credinta slava. Religia vechilor slavi: în ce credeau strămoșii noștri? credință slavă nativă
- 14860
În prezent, ca ciupercile după ploaie, există mesia individuali, grupuri de oameni uniți în diverse centre, mișcări, partide, congrese ale diverselor comunități, mișcări sociale - care sunt extrem de preocupați de lipsa de spiritualitate. societate modernă. Se scriu o mulțime de programe care declară măsuri prioritare pentru ridicarea vieții spirituale a țării, care, în opinia celor care le creează, pot reînvia calitățile și demnitatea odată pierdute ale poporului rus și pot rezolva neiubita ÎNTREBARE RUSĂ.
Cu toate acestea, puțini oameni analizează serios lecțiile trecutului istoric al poporului nostru! Pentru marea majoritate a „personajelor publice de scară rusă” istoria statului rus este asociată cu apariția pe orizontul istoric al Rusiei Kievene, sau mai exact, cu procesul de creștinizare, care a fost punctul de plecare al Spiritului. înrobirea Rusicilor. În ceea ce privește perioada precreștină, „punctul de vedere oficial” este absurditatea că slavii ar fi trăit în triburi separate, fără să cunoască statulitatea, nerespectând nicio lege și regulament, așa cum se îmbracă Dumnezeu pe Suflet și au fost ghidați numai de obiceiurile care s-au dezvoltat într-un anumit trib. Nu este clar ce a servit ca stimulent pentru unificarea unor astfel de triburi „pestrițe” într-o astfel de comunitate precum Rusia Kievană?
Un om obișnuit de pe stradă poate obiecta că este nevoie de puțin pentru a uni mai multe triburi de păgâni. Este suficient, în aparență, să apară „mâna puternică” a unui prinț ambițios. Totuși, pentru ca orice stat să se formeze, pe lângă un factor extern în persoana unui prinț-om de stat, capabil să preia sub comanda sa teritoriile locuite de triburi disparate, este necesar și un factor intern care leagă toate aceste triburi între ele. De regulă, în orice moment acest factor este un anumit sistem ideologic, având adesea o anumită orientare religioasă.
Dacă credeți reprezentanții moderni ai științei istorice oficiale, se dovedește că păgânismul (vorbind limbaj modern) este un sistem foarte variabil de vederi ale unei persoane, trib, comunitate asupra lumii din jurul lor. Și din moment ce diferite triburi aveau zei diferiți și venerau spirite diferite, de aici a rezultat concluzia că slavii-rusici nu aveau un singur cult. Dar dacă este așa, cum a avut loc formarea Rusiei Kievene? Cine a inventat că credința precreștină a vechilor slavi era păgânismul? De unde prostia asta?
În Rus', păgânii erau considerați fie rezidenți ai altor teritorii care nu vorbeau rusă, fie adepți ai uneia dintre religii - adepți ai cultelor create artificial de admirație pentru orice forță sau personalitate. Rușii înșiși nu se puteau numi neamuri (păgâni)! („Păgân” este un cuvânt străvechi. Cartea Veles îi numește pe păgâni triburi ostile slavilor care vorbeau alte limbi și credeau în alți zei. Comentariile „Vedele rusești”, p. 287, M. 1992).
Numele adevărat al Vechii Credințe Slave a Strămoșilor - INGLIISM - este cunoscut doar de câțiva ruși din motive evidente. „ENGLIA” este una dintre runele literei x’Ariane, a cărei imagine este ceva original, primar, Focul Sacru al Creației, o particulă a Creatorului care dă viață.
Expresia „slavi neamuri”, folosită în viața de zi cu zi, într-un context sau altul, capătă adevăratul său sens - „slavi neamuri”. Dar atunci apare următoarea întrebare: „Și pentru cine au fost slavii altor credințe”? Răspunsul este clar pentru orice persoană sănătoasă la minte: „Pentru reprezentanții diferitelor confesiuni religioase: evrei, creștini, musulmani, budiști etc., adică, în primul rând, pentru reprezentanții așa-ziselor religii „mondiale”. în același timp, ei înșiși reprezentanți ai acestor confesiuni sunt păgâni (neamuri) în relație cu slavii. Cine este numit slavii de „Cartea Veles” ... Așa că am mers și nu am fost liberi, ci au fost ruși - slavi care cântă glorie zeilor și, prin urmare - esența slavilor.( III 8/2, M. 1994. În consecință, cei dintre ruși care doresc să învețe mai multe despre păgânism ar trebui să studieze în mod activ literatura despre religiile „lumi” - cultele de populația non-albă din Midgard-Earth.
Dicționarul limbii ruse definește conceptul de „religie” ca una dintre formele conștiinței sociale, un set de idei mistice bazate pe credința în forțe și ființe supranaturale (zei și spirite), care sunt obiecte de cult. (Dicționar al limbii ruse Ozhigov). Ynglismul este o credință naturală, nu creată artificial. Piatra de temelie a Ynglismului este cultul Strămoșilor. Cartea lui Veles vine în ajutor: „Zeii noștri sunt părinții noștri, iar noi suntem copiii lor”! Adică, strămoșii noștri și-au numit strămoșii, străbunicii, strămoșii Zei - și nu este nimic supranatural sau mistic în asta. Slavii cinstesc doar memoria marilor lor strămoși. Și cu atât mai mult, rușii nu se închină nimănui, pentru că sunt oameni liberi, și nu slujitori ai lui Dumnezeu. Pentru zeii lor (Marii strămoși), slavii sunt copii, copii ai lui Dumnezeu. Nu poți fi decât sclavul unui zeu străin.
Ynglismul este un cult solar, un cult în care concepte precum Conștiința și Onorarea strămoșilor sunt în prim-plan. Scopul Ynglismului este conservarea și transmiterea Înțelepciunea antică până când societatea revine la nivelul de spiritualitate și intelect, care era în momentul așezării Pământului Midgard de către strămoșii noștri.
În prezent, este recunoscut oficial că statul de pe Țara Rusiei a fost format odată cu apariția Rusiei Kievene. Dacă luăm în considerare modul în care conceptul de „stat” este interpretat de dicționarul limbii ruse, atunci poate că așa este. Și anume, este organizarea politică a societății de clasă. desfășurarea conducerii sale, protecția structurii sale economice și sociale, este folosită în societățile antagoniste de clasă pentru a suprima oponenții de clasă. În consecință, apariția claselor antagoniste și a oponenților de clasă a devenit caracteristică Rusiei Kievene! De ce nu existau înainte? Ce a fost în Rus' înainte de formarea Rusiei Kievene? Această întrebare este complicată din cauza îndepărtării temporale suficiente de astăzi și a lipsei de informații (informații adevărate) cu privire la perioada pre-Kiev a istoriei naționale.
După ce popoarele Marii Nese (inclusiv clanurile germanice și clanurile slave) s-au mutat în mai multe valuri de pe teritoriul Sfintei Neamuri (Belovodie sau Semirechie) pe pământurile continentului european, slavii au ocupat un teritoriu destul de vast. A inclus Centrul, Sudul și Europa de Est, regiunea Mării Negre. Europa de Vest a fost ocupată de descendenții lui da „arieni – vechii germani, celții (galici). Clanurile Marii Rase trăiau în comunități (a nu se confunda cu conceptul de epocă a sistemului comunal primitiv). întreaga viață a comunității slave s-a bazat pe Legea Mop, pe poruncile Marilor Strămoși (Zei) lăsate de urmașii lor.
Afirmația științei istorice moderne că, înainte de formarea Rusiei Kievene, slavii trăiau în triburi, necunoscând nicio statalitate, fără nicio bază legală, este cel puțin luată din tavan. Dacă te concentrezi asupra istoria oficială atunci nu poți decât să ridici din umeri în privința asta fapt real că pe teritoriul slavului se afla un număr mare de orașe. Chiar și vikingii scandinavi au numit Țara Rusiei - „Gardarika” - țara orașelor. „Triburile sălbatice împrăștiate” de atunci trăiau bine.
Existența orașelor în sine presupune un nivel destul de ridicat de organizare a societății. Un oraș, conform definiției Dicționarului limbii ruse, este o așezare, un centru administrativ, comercial, industrial și cultural. Astfel, orașul este deja caracterizat de stratificarea populației, cel puțin după tipurile de activitate de muncă. Se știe că în Rasseniya (țara Sfintei Rase, de unde provine așezarea Clanurilor) a existat o stratificare de castă a societății. Au fost nouă grupuri principale, dar nu a existat nicio relație antagonistă între ele. Relațiile dintre populația orașului și comunitățile rurale erau armonioase. Armonia a fost obținută prin Konoy Pravo, forma veche autoguvernare în mediul rural comunități slave sau orase.
Un sceptic poate observa că un loc important în mecanismul statal îl ocupă aparatul de constrângere: armata, poliția etc., chemate într-o oarecare măsură pentru exercitarea puterii de stat. Dar pentru slavi nu era nevoie de un astfel de aparat, deoarece deciziile Kopa erau îndeplinite de toată lumea în mod voluntar și cu mare entuziasm. Încălcări ale legii cutumiare a polițiștilor, precum și deciziile ei, nu au fost niciodată observate. În același timp, nu a existat niciodată o lipsă de combatanți pentru a respinge un inamic extern (deoarece aceasta este diferită de starea actuală a lucrurilor cu recrutarea recruților în armata rusă). Poziția prințului a fost electivă și nu a fost moștenită. Dacă prințul nu-i plăcea Copa, a fost alungat. După cum puteți vedea, chiar înainte de Rusia Kievană, a existat întotdeauna ordine în Țara Rusiei.
De ce nu au fost încălcate deciziile Copa? Doar pentru că Credința strămoșilor noștri - Ynglismul - poruncile date slavilor de către Marii lor Strămoși a fost în centrul dreptului Kopnoy. Și aceste porunci nu au nimic de-a face cu „zece fierbinți” evreiești.
Nu este deplasat să observăm că Legea Mop nu are nimic în comun cu așa-zisa democrație. Căci democrația, ca formă, este inerentă în primul rând statului de sclavi. Desigur, nu poate fi vorba de nicio egalitate legală a tuturor membrilor societății. La prima vioară în statele democratice au cântat întotdeauna reprezentanții bogați ai societății, proprietarii de sclavi. Astfel, democrația este puterea minorității asupra majorității. Și din moment ce în Rus' nu existau sclavi (înainte de adoptarea creștinismului), nu exista așa-zisa democrație. Aceeași idee este confirmată de cartea Veles: „... Noi înșine suntem nepoții lui Dazhdbog și nu am căutat să ne strecurăm pe urmele străinilor...”.
Odată cu creștinizarea forțată, Legea Mop a început să fie eliminată treptat, mai întâi din Europa de Vest, iar apoi de pe teritoriul Rus'. Novgorod Veche și Zaporizhzhya Sich au fost un ecou al Legii Mop.
De ce este Rusia Kievană „renumită”? Desigur, „renunțarea” la Credința Strămoșilor și trecerea la păgânism – creștinism. Experții consideră că o astfel de religie este cea mai potrivită pentru satisfacerea nevoilor puterii de stat care s-a dezvoltat pe teritoriul Rusiei Kievene. În mâinile prințului bastard Vladimir - Vasily era atât putere laică, cât și putere bisericească. Literatura disponibilă pe scară largă descrie în mod viu cu ce bucurie extraordinară populația Rusiei a acceptat o religie străină, păgână (creștinismul). Dar Ynglismul nu aparține acelor religii care pot fi acceptate și apoi, după ce a găsit o credință mai interesantă și mai bună, mergi la ea. Este la fel de imposibil ca să alegi noi părinți și Strămoși. Înainte de creștinizare în Rus’ nu a existat deloc trădare. În timpul creștinizării „pașnice”, plantarea învățăturilor „apostolului” Saul (Pavel), din cele douăsprezece milioane de oameni care locuiau în Rus’, au rămas în viață doar trei milioane de creștini nou convertiți. Marea majoritate a acestora erau copii - orfani, ai căror părinți nu voiau să accepte religia în locul Credinței Strămoșilor. Guvern a fost deosebit de zeloasă, distrugând casta preoțească, distrugând templele antice - temple și sanctuare, distrugând cărțile sacre și manuscrisele, urmărind familiile Vechilor Credincioși.
De-a lungul timpului, conducătorii s-au schimbat, s-a schimbat modul socio-politic de viață, dar atitudinea din „coridoarele puterii” față de Credința primordială slavă și reprezentanții Bisericii Inglistice Ruse Veche a Vechilor Credincioși-Ynglings ortodocși nu s-a schimbat.
Pentru a consolida „succesele” obținute, statul avea nevoie de o structură adecvată – purtătoarea unei ideologii străine rușilor. Așa că, din uitare, a apărut Biserica Ortodoxă Rusă. Totuși, în mod paradoxal, nu a fost niciodată rusă sau ortodoxă în esența sa! De fapt, aceasta este o biserică creștină care nu pune în aplicare preceptele lui Yeshua (Iisus), ci urmează în conformitate cu învățăturile dezvoltate de „apostolul” Saul, un persecutor și ucigaș zelos al primilor urmași ai lui Mesia. Creștinismul însuși este doar o ramură pe arborele stufos al iudaismului.
Potrivit literaturii de specialitate, de multă vreme circula o poveste că, se presupune, cuvântul „Ortodoxie” provine dintr-un cuvânt grecesc. Dar cuvântul în sine, din păcate, nu este niciodată indicat și se pare că există un motiv pentru asta. Un astfel de cuvânt grecesc nu a existat niciodată în Natură! Cuvântul „Ortodoxie” este format din două cuvinte: „stăpânire” și „laudă”. Conceptul de „drept” se referă la perioada prepăgână (precreștină) din viața poporului nostru. În x „litera ariană există o rună corespunzătoare - „Dreapta”, a cărei imagine este: Lumea Luminoasă a Zeilor; Legea Cerească; Legea care operează în toate Lumile; Armonia. Astfel, Ortodoxia este glorificarea Lumea strălucitoare a zeilor, glorificarea unor Legi universale Opinia actuală că în secolul al X-lea Rusia a adoptat Ortodoxia este absolut eronată, deoarece rușii au fost întotdeauna ortodocși.Un alt lucru este că au încercat să-i facă pe ruși ortodocși creștini contrar cuvintele lui Mesia „Nu este nevoie de medic într-o casă sănătoasă”, „Oamenii nesănătoși au nevoie de medic, dar bolnavi.” În mod firesc, procesul de creștinizare a avut loc în defavoarea Credinței Strămoșilor.
Desigur, procesul de adoptare a creștinismului nu este un proces unic. Pentru o anumită perioadă, în Rus' s-a păstrat dubla credinţă. Totuși, sprijinul de stat al Bisericii Creștine și-a jucat rolul. Statul nu avea nevoie de oameni liberi, ci de subordonați fără plângeri. Atât descendenții prințului Vladimir-Vasili al Kievului, cât și reprezentanții dinastiei Rurik și Romanov au luptat cu slavii (vechii credincioși ortodocși-Ynglings). Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că regele nu este atât o persoană laică, cât un reprezentant ierarhia bisericii. Nu „aceasta cupă a trecut” și statul proletar al „muncitorilor și țăranilor” care s-a ridicat pe îndelung-suferitul pământ rusesc. Adoptând ateismul științific, și-a arătat adevărata natură. Ateismul – negarea existenței lui Dumnezeu, lupta de fapt cu Dumnezeu. De-a lungul istoriei existenței religiilor, Satana a fost cunoscut ca principalul luptător cu Dumnezeu. Astfel, ateismul este una dintre formele satanismului, piatra de temelie a religiei lui Karl ben Mordechai (Karl Marx) și Blank-Ulyanov (Lenin), precum și „copiii și nepoții” lor ideologici în persoana Partidului Comunist din Federația Rusă, Rusia Muncii și altele asemenea. Pentru a nu fi neîntemeiate, observăm că în anul 1920 d.Hr., în perioada de luptă cu Biserica Ortodoxă Rusă și cu alte confesiuni religioase, organele Ceka-OGPU au adunat liste cu câteva zeci de comunități de vechi credincioși-yngling din orașul Omsk. . Patru ani mai târziu, acești oameni au fost trimiși în diferite lagăre de concentrare. Au supraviețuit doar șapte comunități care nu au depus astfel de liste. În timpul arestării membrilor comunităților, următoarele surse spirituale primare antice ale clanurilor slavo-ariene au dispărut fără urmă: „Santia Ognimar”, „Agni-Vedanta”, „Sword of Stribog”, „Omnasva” și multe altele.
Statul a fost mereu în paza fundațiilor sale. Soarta acestui lucru și luminarea întrebărilor din istoria țării noastre, mai ales înainte de perioada păgână (precreștină), nu a trecut. Fraza preferată a reprezentanților structurilor de putere ale statului proletariatului: „Poporul nu va înțelege!” Acum, marxistii-leniniștii au sunat la toate urechile că la vremea lor puterea aparținea poporului. Ce oameni „proști” au pentru o conducere atât de înțeleaptă. Dar cât de asemănătoare este această frază cu binecunoscutul aforism biblic: „Multe cunoștințe – multe necazuri!” Există o „elită” – „zei noi”, care are dreptul la întreaga gamă de informații, și există oameni de cel mai mic grad – le sunt date propriile informații. Păcălirea oamenilor începe în școala pro-sovietică. În loc să studieze cursul obiectiv al istoriei domestice până la păgână (precreștină) a pământului nostru, școlarii sunt puși în mâinile unei otravi ideologice - Biblia - cartea sfântă a poporului evreu. Ai putea crede că la noi populația evreiască nu este de 1%, ci de cel puțin 51%.
Mitologia grecilor este studiată în detaliu și în detaliu, deși chiar și în Cartea lui Veles se spune: „Acești eleni sunt dușmanii Ruskolanilor și dușmanii zeilor noștri.(III 22). Nu suntem împotriva cunoașterii Înțelepciunii conținute în cărți sfinte orice oameni. Mai mult, pentru Ynglism expresia cheie este inerentă: „Nu-i respinge pe zeii pe care nu i-ai cunoscut!”. Dar atunci nu este clar de ce învățăm înțelepciunea dușmanilor, dar școala nu este capabilă să ofere înțelepciunea oamenilor săi. aparent programe scolare sunt compilate nu de poporul rus, ci de aceiași greci sau evrei?
Urmând „buna” tradiție creștină, istoria Țării Native începe cu formarea Rusiei Kievene, astfel încât se pare că slavii au apărut pe Pământ aproape ultimii. Neavând timp să iasă din sistemul comunal primitiv, au ajuns imediat în statul în curs de dezvoltare - Kievan Rus. Dar țara noastră este atât de bogată în dovezi ale vremurilor pre-păgâne (pre-creștine). Nu mai puțin bogat în această moștenire este ținutul Omsk - pământul sacru al slavilor - Belovodie.
Există informații din surse oficiale că teritoriul Siberiei moderne (cu excepția regiunilor de nord) a fost locuit de oameni albi cu cel puțin 13 mii de ani înainte de râul Kh. (perioadele paleolitice și neolitice). După ce Marele Ghețar s-a retras mult spre nord în mileniul IV - III î.Hr. „Locurile de parcare” ale unei persoane se găsesc chiar și pe coasta Oceanului Arctic. Există dovezi ale unor legături de schimb extinse între Irtysh, Altai, Urali, actualul teritoriu al Kazahstanului și Asia Centrală. În regiunea Irtysh au fost găsite movile funerare și rămășițe de așezări. Un fapt interesant este că rămășițele de îmbrăcăminte din brocart au fost găsite într-unul dintre morminte - și aceasta s-a dovedit a fi cea mai veche descoperire de țesătură de brocart de pe teritoriul de atunci. Uniunea Sovietică. Experții cred că dezvoltarea Siberiei a început în secolul al XVI-lea odată cu campaniile atamanului cazac Yermak Timofeevich. Dar încă nu suficient, cine știe că Omsk este un oraș restaurat. Astăzi, orașul are un monument al lui Ivan Buchholz, primul comandant al primei cetăți din Omsk, care a fondat-o în 1716.
„Publicul recunoscător” cântă laudele „ascuțiții” comandantului, tăcând în mod deliberat faptul că pe loc dat guvernatorii orașului Tara din vara anului 7136 (1628 R.H.) i-au mai subliniat țarului Mihail Fedorovich Romanov și țarului Alexei Mihailovici Romanov - istoricul, exploratorul și cartograful rus Semyon Remezov în vara anului 7198 (1690). Numai că orașul nu trebuia fondat inițial, ci să fie restaurat: „... orașul trebuie să fie din nou...”. Și aceste dovezi nu se află „în spatele șapte sigilii”, ci sunt stocate în biblioteca regională de stat. A.S. Pușkin și se numește „Cartea de desene a Siberiei”. Dar ce fel de oraș a stat în locul lui Omsk, știința oficială nu poate spune, sau poate nu vrea.
Povestea rebeliunii Tara din vara anului 7230 (1722 d.Hr.) nu a primit o mare publicitate. O revoltă a izbucnit în orașul Tara, unde locuiau majoritatea covârșitoare a vechilor credincioși-slavi (ynglings ortodocși ai Primilor Strămoși credincioși) și a vechilor credincioși-schismatici drepți, adepți ai protopopului Avvakum.
Motivul care a provocat protestele maselor este reforma antirusă a țarului Petru cel Mare, exprimată în germanizarea poporului, impunerea unei culturi străine, străine, în persecuția neîncetată a dizidenților, a poporului dizidenți, a celor forțați. impunerea creștinismului ortodox de convingere nikoniană.
Revolta a fost înăbușită cu brutalitate de către aparatul de stat. Odată cu binecuvântarea ierarhilor superiori ai Bisericii Nikon și decretul țarului Petru cel Mare, au început execuțiile în masă, lovind în cruzimea lor creștină.
Sute de „bătrâni skete” dizidenți au fost spânzurați, roați, sferturi, țipați în țeapă (până astăzi în orașul Tara există un loc numit Kolashny Ryad, pentru că în acest loc au fost țipați în țeapă Vechii Credincioși și Vechii Credincioși). Cei prinși în schițe au fost biciuiți cu biciul, nici copiii și nici femeile nu au fost cruțați. Numărul total cei pedepsiți se numărau cu mii, ceea ce indică faptul că în Siberia locuia un număr semnificativ de ruși care nu au trădat Credința Strămoșilor, iar documentele oficiale ale vremii spun următoarele: „... în 722, când, prin decretul majestății sale imperiale ... s-a ordonat tuturor supușilor ruși să depună un jurământ, apoi a urmat o neascultare din partea cetățenilor din Tara și a fost considerată o rebeliune, prin urmare, mulți locuitori din Tara au primit pedeapsa cu moartea, ca ceva: decapitarea, spânzurarea de către coastele, altele au fost trase în țeapă și liniștite de alte pedepse.timp, au fost jefuite până la 500 de case ale celor mai buni cetățeni, iar de atunci orașul Tara și-a pierdut puterea și frumusețea de odinioară și și-a pierdut mulțimile. ("Descrierea vicegerentei Tobolsk" RGVIA, f. VUA, d. 19107.)
Noile izbucniri de protest în anii 20 ai secolului al XVIII-lea au dus la arderea în masă a oamenilor dizidenți de către forțele militare pe un teritoriu vast de la Urali până în Altai. Mai târziu, pentru a ascunde urmele unor astfel de acțiuni punitive, aceste crime au fost șters pe conștiința celor arși, au apărut termeni noi în viața de zi cu zi - auto-inmolare, ardere.
În anii puterii sovietice, periodic, s-au efectuat săpături în centrul istoric al orașului Omsk. Toate lucrările au fost efectuate la rubrica „Secret”, de regulă, noaptea, când este ușor să îndepărtați în liniște solul selectat. De la persoanele angajate în aceste lucrări au fost luate semnături pentru a nu dezvălui „marele secret de stat” de către reprezentanții unui cunoscut departament, denumit popular „Casa Gri”. Ce poate fi ascuns cetățenilor obișnuiți - că în partea centrală a orașului existau multe pasaje subterane, dintre care unele treceau pe sub canalele Irtysh și Om?
Care sunt aceste secrete? Dacă VChK-OGPU-NKVD-KGB a fost avangarda Partidului Comunist, atunci a cui avangardă este actualul FSB? Dacă există secrete de la poporul rus, atunci se pare că acesta este un detașament de nedoritori.
Încercările statului de a trata cu slavii nu se opresc până astăzi. De mulți ani, birocrația continuă în jurul transferului Templului Înțelepciunii din Perun în proprietatea Vechii Biserici Ruse. Din cauza poziției doamnei Fedyaeva, reprezentant al administrației orașului, problema este în general „înghețată”. Vedeți, doamnei Fedyaeva nu-i place imaginea simbolului solar antic slav - Kolovrat, în care vede svastica nazistă a celui de-al treilea Reich.
Cu toate acestea, în fiecare an apar tot mai multe cruci pe clădirile și gâturile orășenilor, iar prezența acestora din urmă pe tancurile și avioanele Wehrmacht-ului nazist este documentată. Unde este logica acțiunilor unui reprezentant al puterii de stat? Există o boală veche - rusofobia!
ÎN În ultima vreme Până acum, au început să apară publicații unice dedicate subiectelor slave (înainte păgâne, precreștine).
280 de ani pentru Omsk nu mai este o întâlnire. Într-un articol al profesorului asociat, candidatul la științe filozofice N. Salokhin, publicat în ziarul Omsk „Commercial News” N21 pentru 1997, este prezentată o ipoteză foarte îndrăzneață pentru știința internă - că orașul Omsk are aceeași vârstă cu Piramide egiptene și poate chiar mai vechi.
Dar, conform analelor Bisericii Veche Ruse Ynglistice a Vechilor Credincioși Ortodocși-Ynglings în 1997, pe 21 august, Omsk (Asgard of Iriysky) împlinește puțin mai mult și 106.775 de ani. Unde este Moscova - capitala noilor ruși cu anii 850 imens umflați - această „A treia Roma”.
Este posibil ca acum întrebarea istoriei noastre obiective să fie una dintre principalele. Din ce în ce mai mult se aude apelul: „Întoarce-te la rădăcini!”.
N. Salokhin, respectat de noi, spune asta despre asta: „... cine controlează trecutul controlează viitorul”. Din păcate, forțele aflate la putere în țara noastră nu erau doar interesate de restabilirea adevărului istoric despre poporul rus, cultura și tradițiile sale, dar nici nu erau interesate de dezvoltarea normală a științei naționale ruse ca atare.
În prezent, pe pământul nostru apar grădinițe slave, gimnaziile slave și centre slave. Cu toate acestea, nu mai există slavi, pentru că în spatele panoului slav înflorește creștinismul celei mai pure ape, în spatele căruia se ascunde iudaismul. Apariția unor astfel de formațiuni pe Țara Rusiei, și chiar o situație economică atât de dificilă în țară, sugerează că fondurile merg la deschiderea și funcționarea unui astfel de centre culturale nu sunt găsite întâmplător.
Puterea statului devine din ce în ce mai puternică odată cu „rusul biserică ortodoxă", care ar trebui numit corect - ortodox rus Biserica Crestina condus de domnul Rediger (Aleksy 2).
În toate relațiile cu statul, există un mare plus pentru Biserica Inglistică Rusă Veche a Vechilor Credincioși Ortodocși-Ynglings - statul nu a putut distruge Vechea Credință Rusă a Primilor Strămoși - Ynglismul, biserica însăși, slavo-arienii și comunitățile vedice, Skits și Skufs. Al nostru Credința antică rămâne încă o „pată albă” pentru stat (pe un fundal gri general) și aceasta îl salvează de vulgarizare, salvează pentru generațiile ulterioare ale clanurilor slavo-ariene în forma și puritatea sa inițială.
Oferim fragmente după cartea lui Oleg Vinogradov „Rus vedica antică. Baza existenței”. Pentru ea, un chirurg militar cu patruzeci de ani de experiență, care a scris o carte despre istoria vechilor slavi, a fost acuzat de parchet în temeiul articolului 282 de incitare la ură etnică.
Vechea credință a slavilor și a rușilor înainte de Botezul Rusiei era numită Ortodoxie, pentru că ei glorificau Domnia, urmau căile domniei. A mai fost numită Credința Dreaptă, pentru că slavii cunoșteau Adevărul, cunoșteau Drepții, cele mai vechi Vede, legende sacre despre izvorul Credinței Vedice, care a fost prima credință a aproape tuturor popoarelor planetei noastre. Creștinismul a luat numele „Ortodoxie” de la religia vedica a strămoșilor noștri, deoarece multe lucruri au trecut în creștinism din vechea credință ariană. Ideea unui zeu triun este zeul vedic Treglav. Nu există un Dumnezeu triunic nici în catolicism, nici în alte ramuri ale creștinismului.
Vechea noastră religie dreaptă avea multe în comun cu creștinismul: monoteismul, credința în Treime, nemurirea sufletului, viata de apoi etc. Dar, spre deosebire de creștinism, rușii se considerau nu un produs al lui Dumnezeu, ci descendenții săi - nepoții lui Dazhbog. Strămoșii noștri nu s-au umilit în fața strămoșului lor, i-au înțeles superioritatea, dar și-au recunoscut și rudenia naturală cu el. Acest lucru dădea religiei un caracter aparte, Rusul de Est nu avea temple. Dumnezeu era bunicul lor, era cu ei peste tot și i se adresau direct, fără intermediari. Dacă ar exista locuri speciale pentru rugăciuni, acestea erau determinate de comoditatea rugăciunii comune.
Credința slavo-arienilor, în contrast cu religiile păgâne - monoteismul (monoteismul) și politeismul (politeismul), este un fel de Dumnezeu. Un gen, cum ar fi un roi de albine, este unul și mai multe în același timp. Genul este unul singur, dar este format din multe rude. Genul de arieni se numește RASA. Rudele rasei trăiesc în toate lumi - Rule, Glory, Reveal și Navi.
Lumea Rule este în afara timpului și spațiului. Reglați că acesta este sălașul strămoșilor Rasei. Strămoșii sunt Strămoșii noștri - zeii originali.
SUD. Yankin citează date de la V.M. Demin din cartea „De la arieni la ruși”, că în timpul plantării creștinismului, până la 30% din populație și valorile sale culturale au fost distruse. În general, lupta a fost purtată împotriva viziunii asupra lumii a slavilor - Rus, care și-a asumat alegerea și înlocuirea puterii tribale și populare spre deosebire de autocrație (autocrație și dictatură).
Atunci când alegea o credință, Vladimir avea ca scop să aleagă o religie în care Dumnezeu să fie stăpânul oamenilor, iar aceștia să fie sclavii lui. Creștinismul a adus în discuție o viziune asupra lumii care nu permitea nici măcar gândul de a schimba conducerea putredă a oricărui nivel.
Odată cu crearea Imperiului Rus, această luptă nu a slăbit, S-a mutat într-un alt plan. Odată cu Petru I a început o monarhie antinațională pro-occidentală, mai ales rafinată sub Ecaterina a II-a (prigoana a tot ce este rusesc, dominația teribilă a străinilor, lipirea poporului etc.).
Vedismul nu avea nevoie de o credință „sfântă”, oarbă, absolută. Credința oarbă este un mijloc de a înșela pe cei simpli. Vedismul nu este o credință, este o religie. Nu trebuie să crezi în ea, trebuie să știi și să înțelegi. Cuvântul „Veda” nu înseamnă credință, ci cunoaștere din cuvântul a cunoaște, adică a cunoaște, a înțelege. Vedicismul rus descrie forțele lumii reale ale cosmosului.
Principala diferență dintre creștinism și vedicism este că creștinismul închide în mod deliberat cunoștințele oamenilor despre lume ca întreg, despre cosmos, despre univers și îi îndepărtează pe oameni de a descrie aventurile lui Hristos, unde a mers, ce a făcut, ce a spus. . Vedismul se ocupă de descrierea lumii ca întreg, descrie forțe cosmice reale. Vedicismul arată că pământul este doar o mică parte lume mare si a lui forțe spațiale care au cel mai puternic impact asupra vieții pământului și a oamenilor de pe pământ. În vedicism, nu trebuie să credem în existența, de exemplu, a zeului soare Ra, în puterea sa și a lui. vitalitate. Este suficient să privești cerul, să vezi soarele, să-i simți energia și să vezi influența soarelui asupra vieții. Nu trebuie să crezi sau să nu crezi în Dumnezeul Focului Semargl - întâlnești constant focul în viață.
Slavii nu s-au plâns și nu au implorat zeilor iertare pentru păcatele inexistente, pomană sau mântuire. Dacă slavii și-au simțit vinovăția, atunci au ispășit-o cu fapte concrete. Slavii trăiau după propria lor voință, dar căutau și să-și armonizeze voința cu voința zeilor lor. Rugăciunile slavilor sunt în principal laude și doxologie a zeilor, de obicei sub forma unui imn. Abluția era necesară înainte de rugăciune apă curată, de preferat tot corpul, sau cel putin fata si mainile. Fiecare rus, indiferent de vocație, trebuia în primul rând să fie un războinic în spirit, capabil, dacă era necesar, să se protejeze pe sine, pe soția și copiii, pe cei dragi, pe patria sa. În vremurile străvechi, fiecare om făcea serviciul militar. Toți au mers la război, de la tineri la bătrâni. Da. Pașnic în studiul său „Materiale pentru preistoria rușilor” citează cu această ocazie următorul proverb: „Spokon viku so, cholovik, toy kozak”, care în traducere înseamnă: „Din cele mai vechi timpuri - ca un om, apoi un războinic ( Cazac)".
Există multe proverbe și zicători care mărturisesc că poporul rus a dat mare importanță concepte precum onoare și datorie, pe care chiar și copiii le-au perceput ca o lege imuabilă și după care au trăit ulterior, devenind adulți:
Mai bine să fii ucis decât capturat!
Ei nu dau pământ inamicului fără luptă!
Dacă inamicul a stăpânit, aruncă totul, du-te în pustie,
începe o viață veche într-un loc nou!
Ascultă inamicul - sapă-ți propriul mormânt!
Pentru Rusia și pentru un prieten îndurați căldura și viscolul!
Nu există dragoste mai mare decât a-ți da sufletul pentru prietenii tăi!
Die yourself - ajutați un tovarăș de arme!
Caracter - că lava cazac în atac.
Nu este rușinos să te întorci de la masa altcuiva.
Adepții credinței vedice nu s-au temut niciodată de moarte. În Vedicism, moartea este sfârșitul unei forme de viață și, în același timp, începutul nașterii unei noi forme de viață. Prin urmare, nu le era frică de moarte, ci de un sfârșit necinstit - lașitate și trădare. Devenind războinic, omul rus știa că, dacă va fi ucis în luptă cu dușmanii Sortului, va merge la Iriy - Regatul Ceresc slavo-arian, spre bucuria strămoșilor săi, iar dacă s-ar preda, va merge. într-o altă lume ca sclav, păstrând în Navi, aceasta este o poziție scăzută. Da. Mirolyubov a scris că, prin urmare, slavo-arienii au preferat să moară glorios decât să trăiască ticălos, pentru că Valchiria care a murit din sabia pe câmpul de luptă pe Calul Alb (adică în trupul Divy) duce la Iriy, la Perun, iar Perun îi va arăta. străbunicului Svarog!
Strămoșii noștri știau că moartea este doar una dintre etapele vieții, fiind o modalitate de transformare în specii noi – la fel cum o omidă stângace se transformă într-un fluture frumos și tandru.
Triglav - Dumnezeul triunic unește trei ipostaze morale ale lumii într-un singur întreg: realitate, nav și regulă. Realitatea este lumea materială vizibilă. Nav - lumea este intangibilă, altă lume mortul. Regula este adevărul sau legea lui Svarog, care guvernează întreaga lume, în primul rând realitatea. După moarte, sufletul a părăsit realitatea, a trecut în lumea invizibilă - nav, a rătăcit acolo ceva timp până a ajuns la Iriy sau Paradis, unde au trăit Svarog, svarozhichi și strămoșii Rusului. Sufletul poate apărea din Navi, unde rămâne într-o anumită stare de somn din nou în realitate, dar numai pe calea pe care a ieșit din realitate în Navi. Așa se explică obiceiul străvechi, conform căruia trupul defunctului este scos din casă nu prin ușă, ci printr-o gaură din perete, care este imediat sigilată, astfel încât sufletul să nu se poată întoarce în casă și să deranjeze oamenii. . Conceptul de iad nu a existat printre strămoșii noștri.
Cultul morților, așa-numiții „strămoși”, există printre toate popoarele lumii. Bunicii slavi, dzyads, navi, strămoșii ne sunt parțial familiari. Printre vechii indieni, ei erau numiți „pretas”, plecați. De ceva vreme, pretas au continuat să trăiască printre oameni invizibili. Și a fost necesar să se facă o serie de rituri pentru a-i „condui” într-o altă lume, pentru a-i prezenta celorlalți morți și liniștiți. În caz contrar, s-au transformat în „bhutu” - demoni din suita zeului rău Shiva.
Totul, aproape până la detalii, coincide cu ritualurile corespunzătoare ale slavilor. Amintiți-vă cel puțin de „nouă”, „patruzeci” și alte „aniversări” ale defunctului. Toate acestea sunt practici necreștine. Au venit din antichitate. Sufletele morților trebuiau însoțite în conformitate cu toate regulile, altfel se transformau în navi - spirite rele care urmăreau pe cei vii.
Vechiul indian „bhuta” este tradus ca „fost”. Demonii, Navi, Bhuts cutreierau prin sate, puteau să muște o persoană și să-l mănânce, trăiau, de regulă, în cimitire. Cuvântul „strămoș” poate fi înțeles ca „precedent”. Dar, în același timp, a fost „plecat”, deoarece nu trebuia să numească strămoși vii, această realizare a secolului trecut este un cuvânt argou.
Putem înțelege multe de la noi înșine dacă ne întoarcem la cunoștințele păstrate, prin urmare, care s-au dovedit a fi, parcă, conservate în mitologiile vechi indiene și mai ales vedice. În opinia noastră, însuși conceptul de „vacanță” este asociat cu ceva violent, bacchic, isteric de vesel, iar în ultimele decenii, beat și îmbătător. Și asta în ciuda faptului că la începutul acestui secol sărbătoarea a fost complet diferită, nu a fost asociată cu libații abundente și distracție artificială violentă. Ca să nu mai vorbim de secolele anterioare, când, după cum știm, sărbătorile erau evenimente solemne înalte - calme și maiestuoase, demne și aducătoare de pace, când sufletele omenești, parcă, comunicau cu zeii sau cu acei sfinți ale căror zile erau sărbătorite.
În același timp, religia Rusului era și panteistă. Zeii nu erau separați de forțele naturii. Strămoșii noștri s-au închinat tuturor forțelor naturii, mari, mijlocii și mici. Fiecare putere era pentru ei o manifestare a lui Dumnezeu. Era peste tot - în lumină, căldură, fulger, ploaie, râu, stejar. Tot ce este mare și mic a fost o manifestare a lui Dumnezeu și, în același timp, a lui Dumnezeu Însuși. Rus antic a trăit în natură, considerând-o rolul lor și dizolvată în ea. Era o religie însorită, plină de viață, realistă.
Spre deosebire de greci, vechiul Rus nu și-a personificat prea mult zeii, nu le-a dat trăsături umane, nu a făcut din ei supraoameni. Zeii lor nu s-au căsătorit, nu au avut copii, nu s-au ospătat, nu s-au luptat etc., zeitățile erau simboluri ale naturii, ale fenomenelor ei, ci mai degrabă simboluri vagi.
De ce am ales acest subiect? Există un proverb bun:
„Dacă împuști în trecut cu o armă, viitorul te va împușca cu o armă”.
Așa cum este imposibil să construiești o casă pe nisip, tot așa este imposibil să construiești societate sănătoasă fără să le cunoască rădăcinile.
Și acum totul ne va îndepărta de ei.
În cărțile de istorie, imediat după Prințesa Olga cu politica ei externă complet mizerabilă, vine Vladimir. ascunzându-se de dușmani sub pod, iar prințul Sviatoslav Igorevici, care a fondat primul (!) Imperiu Rus, este lăsat să treacă.
Se sărbătoresc 300 de ani de la Sankt Petersburg, iar prima cetate de piatră din toată Europa, Ladoga, este uitată...
Și din ce în ce mai des în ultimul timp pe paginile ziarelor, la televiziune și pe internet, auzim cuvântul „păgân”.
Primul lucru care îmi vine în minte este imaginea unui sălbatic nespălat, zdruncinat și prost, petrecând tot timpul liber din război în orgii și sacrificii umane. Această imagine a fost insuflată poporului rus în ultimul mileniu și, odată cu începutul „democrației” și „glasnost”, a început să fie din nou insuflată.
Dar, dacă am ști ceva mai multe despre religia slavilor decât putem învăța din cărțile saturate cu sentimente anti-ruse în coperți lucioase, atunci nu ne-am gândi la păgâni - Strămoșii noștri! - ca sălbatici necultivi.
Ce știm cei mai mulți dintre noi despre credința slavilor?
Că se numea „păgânism” și de aceea era imoral; că era nişte Perun; că slavii au făcut sacrificii umane. Acesta este un set „domnesc”, absorbit de noi din mass-media, dincolo de care aproape nimeni nu avansează. Aproape nimeni.
Mituri în jurul credinței slave
Voi începe să risipesc miturile din jurul Credinței Strămoșilor în ordine.
Dar, pentru început, vreau să spun că Strămoșii noștri nu au numit niciun cuvânt special nici credințele lor, nici pe ei înșiși în lumina credințelor lor. Și nu pentru că ar exista așa-numitul și adesea menționat „întunericul păgânismului”. Nu, a existat o stare uriașă, puternică și îndrăzneață. Dar pentru că nu au căutat să se izoleze de alte popoare. De la păgâni, pentru că ei înșiși erau păgâni; de la creștin și musulman - pentru că nu poți confunda un păgân cu unul sau cu celălalt.
Strămoșii noștri nu credeau în Dumnezeu în niciun fel - dar cum se poate crede în Soare sau Pământ. – și de aceea nu era nevoie de numele credinței.
[!] În primul rând, cuvântul „păgân” provine din cuvântul „limbă”, adică – „oameni”.
Nu „străini, alți oameni”, așa cum puteți auzi adesea acum. Este „oamenii în general”. Prin urmare, „păgân” este om popular, un om din poporul lui.
Sufix " Nick» asemănător cu engleza « er„(de exemplu: ajutor – asistent, frig – frigider); astfel, putem spune că un „păgân” este acela care face ceva popular, trăiește viața poporului său.
Romanii foloseau cuvintele „păgân” și „paganus”, numindu-le agricultură și fermieri (dacă nu literal, atunci acest cuvânt ar însemna o persoană care nu locuiește într-un oraș), adică oameni apropiați de pământ, de natură. (spre deosebire de orășeni).
Deci, adunând toate semnificațiile acestui cuvânt, obținem că un „păgân” este o persoană din poporul său care face ceva popular și este în strânsă legătură cu pământul și natura.
Iar faptul că creștinii au dat cuvintelor „păgân” și „păgân” semnificațiile de „sălbatic” și „vil, dezgustător” este o chestiune personală a creștinilor. În esență, iată ce au spus ei:
„Renunțați la poporul vostru, numiți-vă mai bine cetățean al orașului, rușinați-vă de credința și de strămoșii voștri.”
Dar, deoarece stereotipul „păgân = sălbatic” este încă ferm în mintea marii majorități a populației țării noastre, recurgem la un alt nume:
„Credința nativă slavă” sau „Rodnoverie”.
Acest cuvânt reflectă însăși esența credinței slavilor.
[!] În primul rând, Credința slavilor este monoteistă.
Și slavii nu sunt mai politeiști decât creștinii care se închină la trei zei într-unul.
De exemplu, vă puteți adresa mie ca „Pavel”, „Pavlik”, după patronimul meu și de fiecare dată atitudinea mea față de destinatar va fi inițial diferită - deși acest lucru nu va însemna că sunt mulți dintre mine. O persoană poate avea mai multe profesii, aproximativ în același mod în care slavii au înțeles esența Rhoda; și Perun și Svarog nu sunt numele diferiților zei, ci calitățile personale ale lui Dumnezeu - Thunderbolt, Light Smith...
[!] De fapt, Rodnoverie în special, și păgânismul în general, a fost – și rămâne – cea mai veche religie monoteistă.
[!] Procopie din Cezareea mărturisește despre unicul Dumnezeu al slavilor în secolul VI și, cinci mii de ani mai târziu, despre germanul Helmold. Acest lucru este dovedit de tratatele Rusiei cu grecii: în 945:
„Și cei dintre ei (Rus), care nu sunt botezați, nu au ajutor de la Dumnezeu și de la Perun”.
În 971, păgânii militanti ai lui Svyatoslav jură:
„de la Dumnezeu, credem în el, în Perun și în Volos Vitele lui Dumnezeu”.
Rod - numele unicului Dumnezeu al slavilor
În ciuda secolelor de creștinism militant și a 70 de ani de ateism nu mai puțin militant, numele Dumnezeului nostru rus a ajuns până la noi.
Una dintre cărțile antice rusești spune:
„Pentru orice există un Dumnezeu creator, și nu Rod.”
[!] În „Cuvântul lui Isaia profetul despre Rod și Rozhanitsy” este Rod, ca reprezentant plenipotențiar și adjunct al întregii oști de zei, care se opune singurului zeu al creștinilor.
Pentru cei care sunt interesați de acest subiect, aș dori să recomand cărțile lui B. A. Rybakov „Păgânismul Rusiei antice” și „Păgânismul slavilor antici”.
Care este diferența fundamentală dintre ideea păgânilor despre Unul și ideea creștinilor?
[!] Genul, așa cum reiese clar chiar din numele Său, generează lumea din Sine și nu o creează. Lumea este trupul soiului și nu o „creatură” fundamental separată de ea, ca la evrei. creștini și musulmani.
[!] Dar pentru existența sa, Rod și-a sacrificat integritatea. Și astfel obținem cultul jertfei și Jertfei, Dumnezeu, care S-a jertfit pentru lume. Și atitudinea față de lume - trupul lui Dumnezeu, darul Său de jertfă.
În „Cartea porumbeilor”, un vers spiritual care s-a păstrat sub învelișul subțire al cuvintelor creștine mit antic Păgânismul rus, acest sacrificiu este descris după cum urmează:
„De aceea a început lumina noastră albă...
Din duhul sfânt al lui Sagaofov;
Soarele este roșu din prezența lui Dumnezeu;
O lună tânără este limpede din sânii lui Dumnezeu;
Zori de dimineață, zori de seară
Din ochii lui Dumnezeu…
Atenție la verbul „conceput” – nu „creat”, nu „creat”!
De aici atitudinea slavilor față de natură (ascultați cuvântul însuși: natură) - atitudinea nu este „regele naturii”, care ar trebui să „stăpânească ... peste peștii mării și peste păsările văzduhului. și peste vite și peste tot pământul și peste toate reptilele care se târăsc pe pământ.”
Spre deosebire de mai târziu religii monoteiste Avraamic (iudaism, creștinism, islam), Rodnoverie nu are trăsăturile lor inerente, cum ar fi:
- dorinta de prozelitism
- cruzime față de necredincioși,
- credinţa în falsitatea tuturor celorlalte credinţe.
[!] Și de aceea Rodnoverie a fost și rămâne o religie mondială.
În ciuda faptului că slavii au spus „Rod”, norvegienii „Unul” și indienii - „Shiva”, ei puteau întotdeauna să fie de acord între ei, fără răutate și înșelăciune. norvegian, venind la templul slav. putea să facă calm sacrificii asupra lui, ca un slav în Norvegia.
[!] Onorând zeii strămoși, slavii credeau că alte popoare îi venerează, doar într-un mod diferit.
[!] Mai mult, în Gama, viitorul Hamburg, slavii din templul lui Jupiter-Hammon au început să-și onoreze Thundererul Perun și alte zeități, dând onoare statuilor antice.
[!] La fel a fost și în Balcani, conform vieții lui Grigore Svyatogorsky: acolo slavii și-au venerat Zeița Mamă într-o statuie străveche de marmură.
Erau biserici în Rus'?
Da ei au fost.
[!] Ei sunt menționați de Jacob Mnikh în „Lauda și amintire către Prințul rus Vladimir”, susținând că el „ temple de idoli săpate și traversate «.
[!] Un templu din nordul Rusiei menționează Saga Jomsviking.
[!] Templul a fost găsit și în Ladoga, pe strada Varangian (vezi foto 1).
„În mijlocul orașului (Arkona) era o piață pe care stătea un templu din lemn, de cea mai bună lucrare... peretele exterior al clădirii ieșea în evidență cu sculpturi îngrijite, care includeau formele diferitelor lucruri...
Trăsătura distinctivă a acestui oraș (Korenice) au fost trei temple, remarcate prin strălucirea măiestriei excelente.
[!] Helmold spune că Svyatovit a avut în Arkona " templu de cea mai mare splendoare «.
[!] Și în Rerik, în jurul stejarilor sacri din Perun stăteau " gard bine făcut «.
[!] „Viața lui Otto” despre templele din Triglav din Volinia: „ Construit cu mare grijă și pricepere «.
[!] Herbord despre idolul aceluiași Triglav din Szczecin:
„a fost construit cu sârguință și măiestrie uimitoare. În interior și în exterior, avea sculpturi care ieșeau din pereții cu imagini cu oameni, păsări și animale, atât de adecvat transmise înfățișării lor, încât păreau să respire și să trăiască... Culorile imaginilor exterioare nu puteau fi întunecate sau spălate. de orice vreme rea, zăpadă sau ploaie, așa era priceperea artiștilor.
[!] Titmar din Meserburg despre orașul Radigoshch (Retra) și sanctuarul din Svarozhich:
„Nu este nimic în el decât un templu din lemn, construit cu pricepere, care, asemenea unor fundații, este susținut de coarnele diferitelor animale. Pereții săi din exterior sunt decorați cu imagini cu Zei și Zeițe, minunat sculptate, așa cum poate fi văzut de privitor.
Și aceasta este scrisă de călugării vest-europeni, familiarizați cu arta antică, care au stat la leagănul goticului. Germanii, distrugătorii pământurilor slave, sufocându-se de încântare, descriu templele păgâne ale slavilor.
Sacrificiul uman este o invenție evreiască
Acum este timpul să ne ocupăm de sacrificiul uman. Pentru început, voi da rânduri din Cartea lui Veles. vorbind despre victime.
Prima tăbliță, 5a: „Iată sacrificiul nostru - aceasta este mierea Surya cu nouă puteri, oameni în Soare - Surya a plecat timp de trei zile, apoi a filtrat prin lână. Și acesta este și va fi jertfa noastră către adevărații zei, care este esența strămoșilor noștri [dată]. Căci venim din Dazhbog... „Tableta a doua, 7a:” Slavă zeilor noștri! Avem o credință adevărată care nu necesită sacrificii umane. Același lucru se întâmplă și în rândul varangiilor, care fac astfel de sacrificii și îl numesc pe Perun - Perkun. Și i-am făcut jertfe, dar am îndrăznit să dăm numai jertfe de câmp, iar din ostenelile noastre mei, lapte, grăsime. Și l-au întărit și pe Kolyada cu un miel, precum și în timpul Sirenelor. în ziua Yarilinului. precum și Muntele Roșu. Tablița 1, 4b: „Zeii ruși nu iau sacrificii umane, doar fructe, legume, flori și cereale, lapte, surya hrănitoare, fermentată pe ierburi și miere, și niciodată o pasăre vie, pește. Și varangii și elenii sunt cei care oferă zeilor un sacrificiu diferit și teribil - unul uman. Nu am vrut să facem asta, deoarece noi înșine suntem nepoții lui Dazhbog și nu am căutat să ne strecurăm pe urmele străinilor.
Jertfa umană a fost oferită numai atunci când un pericol teribil amenința poporul și nu este nimic ticălos, teribil sau sălbatic în asta.
Și pentru oricine este așa, să admită deschis că AUTOSACRIFICUL lui Matrosov sau Gastello este esența lucrurilor ticăloase și sălbatice.
Strămoșul nostru, sacrificându-se (din proprie voință, „închizând cu pieptul imbracaminul!”), a salvat oamenii cu viața.
Iar esența jertfei nu a fost în „hrănirea cu sângele idolilor”, așa cum cred mulți acum.
Rod însuși - ceea ce este clar din numele Său - nu a creat întreaga lume, ci a născut-o, adică a dat o parte din sine. Lumea pentru Familie nu este ceva separat și neobișnuit pentru El, ci, doar, nativ.
[!] Deci, putem spune că Rod s-a sacrificat pentru ca lumea să apară, astfel încât Dazhbog Svarozhich să se căsătorească cu Zhiva și să nască Ourea. din care toate clanurile slave îşi ţin socoteala.
Iar strămoșul nostru, sacrificându-se, a făcut-o, repetând acțiunea Familiei - s-a dat pe sine pentru ca lumea să trăiască. Și acesta nu a fost un sacrificiu, ci un sacrificiu de sine. Simte diferenta?
Evreul Vladimir a oferit sacrificii sângeroase
O singură dată au fost aduse în Rus' treburile sângeroase - sângeroase și lipsite de sens, și aceasta a fost sub prințul Vladimir, fiul unui sclav evreu din prințul Svetoslav.
După cum ne-a informat așa-numitul „Cod inițial”, Vladimir în 983 d.Hr. h.l. a aranjat un sacrificiu uman; combatanții, aruncând grâne, arătau spre același combatant, dar s-au convertit la creștinism.
Ei scriu (de exemplu, N. I. Kostomarov) că această faptă nu a fost un sacrificiu, ci a fost răzbunare, pentru că pentru victimă a fost ales un creștin.
Da, într-adevăr, un creștin n-ar fi fost niciodată ales pentru jertfă, fie doar pentru că victima nu a fost aleasă. Slavul însuși a mers la ea. Și chiar dacă ar fi ales o victimă, nu ar fi ales niciodată un creștin: o astfel de cerință ar fi dezgustătoare pentru zei și nu ar fi crescut - la urma urmei, victima a mers direct la Iriy, dar cum ar putea un creștin să ajungă Acolo?
Varangienii, care făceau parte din echipă, nu ar trimite nici un creștin la Odin. Și dacă te răzbuni, atunci unde este sacrificiul? Și așa, și așa - nu după Duhul nostru. Dacă ar fi vrut să se răzbune, atunci Constantin și Metodie nu ar fi citit Biblia în slavonă și nici nu ar fi existat o biserică la Kiev.
În ciuda faptului că în basmul Prolog al colecției secolului al XV-lea. este indicat că jertfa a fost făcută în cinstea victoriei asupra yotvingienilor (contează ce ocazie a ales trădătorul?), iar Vladimir s-a conferit cu „stareții orașului”, adică cu bătrânii orașului - asta face. nu dovedesc nimic. Și dacă ar fi șefi de clanuri?
Vladimir, în general, a fost prinț, dar a acceptat credința semitică.
[?] Și încă ceva: de ce acești „bătrâni” nu au cerut mai devreme să sacrifice pe cineva - sub Sviatoslav, de exemplu, sau sub Igor? De ce un astfel de caz a fost înregistrat în anale doar sub Vladimir?
Și încă ceva: dacă sacrificiile ar fi omniprezente și dese, s-ar scrie despre ele chiar în cronici, unde sunt consemnate toate evenimentele importante și neobișnuite (aș spune ieșite din comun)?
În primul rând, voi spune cuvintele lui Leo Diaconul, atât de iubit de unii:
„Și așa, când s-a lăsat noaptea și a strălucit cercul complet al lunii, sciții au ieșit în câmpie și au început să-și ridice morții. Le-au îngrămădit în fața zidului, au făcut multe focuri și le-au ars, măcelând mulți prizonieri, bărbați și femei, după obiceiul strămoșilor lor. După ce au făcut această jertfă sângeroasă, au sugrumat [mai mulți] prunci și cocoși, înecându-i în apele Istrei. Ei spun că sciții venerează tainele elenilor, fac jertfe după ritul păgân și fac libații pentru morți, după ce au aflat acest lucru fie de la filozofii lor Anacharsis și Zamolxis, fie de la tovarășii de arme ai lui Ahile.
Așadar, slavii și-au adunat camarazii de arme morți și i-au pus pe foc.
Apoi au sacrificat „mulți prizonieri, bărbați și femei”. În opinia mea, grecii au confundat două evenimente diferite. Slavii NICIODATĂ nu au pus morții împreună cu prizonierii pe foc. Dar slavii sudici și, mai ales, vestici aveau obiceiul de a sacrifica prizonierii zeilor.
Referitor la copii...
Aici Leo Diaconul îi numește pretutindeni pe slavi „sciți”, ignorând complet diferența dintre nomazii sciți și fermierii sciți (care, de fapt, sunt strămoșii slavilor).
Nomazii sarmați, care locuiau în regiunea de nord a Mării Negre și erau în strânsă legătură cu elenii, puteau într-adevăr să adopte unele dintre obiceiurile lor („Se spune că sciții venerează misterele elenilor”).
Dar sciții stabiliți trăiau MULT la nord și nu comunicau atât de strâns cu elenii (de fapt, în manuscrisele grecești se spune despre ei o singură dată).
Adică, Leu Diaconul, văzându-i pe sciți - da, erau, fără îndoială, sciți, dar nu sciți-sarmați! - și și-a amintit că auzise despre sacrificiile sciților nomazi. Apoi și-a extins considerabil povestea.
[. ] Și pot spune de unde au venit zvonurile despre cerințele umane: din tradițiile semitice. De exemplu.
[!] În conformitate cu jurământul pe care Iehova l-a dat lui Iefta, de a „a oferi ca ardere de tot” primul Ființă, pe care îl va întâlni în pragul casei sale după biruința asupra amoniților - și-a jertfit fiica(Judeca 11:29-39).
[!] Numai intervenția unui înger l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe a lui fiul Isaac.
[!] Biblia spune cum un anume Ahiel Betelianul a construit orașul Ierihon după distrugerea ei: primul născut a pus temelia Aviramului său și pe cel mai tânăr al său fiulȘi-a ridicat porțile pentru Segube” (1 Regi 16:34).
[!] Săpăturile au stabilit că construirea zidurilor orașului și a clădirilor individuale pe oasele bebelușilor sacrificați nu a fost deloc un eveniment rar.
„În clădirile unui număr de orașe evreiești antice (Megiddo, Ghezer, Ierihon), s-au găsit schelete înfipte în ziduri. copii. Este posibil ca scheletele găsite în Ierihon să fie rămășițele nefericiților copii ai lui Ahiel Betelitul, care au acționat, după cum spune Biblia, „după cuvântul Domnului” (1 Regi 16:34).
(Kryvelev Iosif Aronovici, „Cartea Bibliei”).
Pagan Rus' - o mare civilizatie
Rodnovery a fost cel care i-a condus pe slavi la acea măreție, despre care se poate citi în anale:
- „Gardarika” – țara orașelor – normanzii nu numeau Franța, nu Anglia, ci Rus’.
- „Rivalul Constantinopolului”, a scris Titmar de Meserburgsky despre Kiev.
- Geograful bavarez - din păcate necunoscut după nume - a numit pentru fiecare uniune de triburi numere de două - trei cifre ale orașelor.
- Poemul francez „Renaud de Montaban” spune cum personajul din titlu dobândește „o magnifică cotașă de lanț de la Rus’”, în urma căreia dobândește gloria invincibilului printre soldații împăratului Carol.
- Masa surselor scrise ale celor mai diverse segmente ale populației este o dovadă a alfabetizării universale.
Slavii, care nu erau cufundați în ceartă și condiții insalubre care duceau la pandemii de ciumă și holeră, care nu și-au ucis propriile rude pentru că îi numeau pe zei altfel, au fost capabili să facă imposibilul:
- supune pecenegii sub Igor,
- și sub Svyatoslav Khorobr - pentru a uni, în ciuda secolelor de dușmănie, pecenegii și maghiarii,
- și creați un imens Imperiu,
- în care membrii comunității obișnuite erau îngropați cu ornamente de argint și aur,
- și despre negustorii despre care Ibn Fadlan va spune că pentru ei o avere de multe zeci de mii de dirhami de argint nu era neobișnuită.
Chestia este că Credința primordială a slavilor nu a divizat, nu i-a forțat să-și „urască tatăl și mama”, ci a adus în discuție cultul egalității și toleranței.
Slavii nu aveau un singur „panteon” al zeilor: undeva îl onorau mai mult pe Perun. undeva – Veles. iar in tinuturile redariilor – chiar Mitra. Deci povestea tuturor ipostazelor Unului ar dura prea mult timp.
Da, și nu despre Zei și Zeițe, am făcut acest reportaj, dar scopul lui a fost să dezminți poveștile false, compuse în cantități uriașe, astfel încât să ne fie frică de strămoșii noștri și de faptele lor.
Păgânismul slav nu este o religie cu dogmele ei, regulile osificate în timp și lupta cu știința.
Credința nativă este calea.
Calea Protecției, calea Istoriei, calea Culturii și dezvoltării.
Și, îndepărtând această cale, noi - pentru totdeauna - vom fi înghițiți de venerarea zeilor moderni: mass-media și high.
Referinte:
- B. A. Rybakov „Păgânismul vechiului Rus” și „Păgânismul vechilor slavi”.
- Ozar Raven „Svyatoslav”.
- Kreslav Rys „Sacrificie printre slavii estici: o poveste adevărată și un basm”.
- Serghei Paramonov „Cartea lui Veles”.
În ce credeau slavii antici?
Strămoșii poporului rus - slavii răsăriteni - erau păgâni. Religia păgână nu a recunoscut un singur Dumnezeu. Ca și alte popoare antice, slavii se închinau forțelor naturii și își venerau strămoșii. Forțele naturii au fost întruchipate în ele în imaginile zeităților. Primul loc în acest politeism a fost ocupat de zeitatea soarelui - Dazh-zeul (altfel Dazhdbog, Evenbog). El a fost venerat ca o sursă de căldură și lumină, ca dătătorul tuturor binecuvântărilor. O altă zeitate importantă a fost Perun, care a personificat o furtună cu tunete teribile și fulgere mortale. El a avut întruparea lui divină și vântul - Stribog. Cerul în care trăia Dazhbog se numea Svarog și era considerat tatăl soarelui, așa că lui Dazhbog i s-a dat patronimul lui Svarozhich. Cultul exterior al slavilor nu a avut nicio dezvoltare: nu existau temple, nici preoți. Doar pe alocuri în locuri deschise, pe dealuri, erau așezate imagini brute ale zeilor - „idoli”. Au fost sacrificați, uneori oameni. Acesta a fost sfârșitul idolatriei.
În plus, slavii credeau în diferite spirite, care erau asociate cu cultul strămoșilor. Strămoșul, un om mort de mult, a idolatrizat și a fost considerat, parcă, patronul viu al urmașilor săi. El a fost numit genus, sau shur (de unde cuvântul nostru „strămoș”), i se făceau sacrificii. Strămoșii femeilor, care erau numiți femei în travaliu, erau și ei venerați. Când legăturile tribale au început să slăbească, când a început izolarea familiilor, un loc important a fost ocupat de „bunicul brownie” - patronul familiei, gestionând toată gospodăria.
Crezând într-o viață de apoi, slavii credeau că sufletele morților cutreieră pământul și locuiau câmpuri, păduri și ape. De aici spiridușul, apa și sirenele. Toată natura părea păgânului vie și inspirată. El a intrat în comunicare cu ea, a vrut să participe la acele schimbări care au avut loc în natură și le-a însoțit cu diferite rituri. Așa au apărut sărbătorile păgâne - colinde, scăldat, curcubee și altele. Au sărbătorit și începutul verii, rămas bun de la iarnă, întâlnirea primăverii. În același timp, se sărbătoreau zile - amintiri ale morților, care se numeau în general sărbători. Familiile aveau propriile lor sărbători - nunți, de exemplu.
Ritualurile care însoțeau sărbătorile păgâne au supraviețuit păgânismului însuși. Chiar și după adoptarea creștinismului în secolul al X-lea, în Rus s-au păstrat multe tradiții și superstiții păgâne. Singura diferență este că vechile rituri, precreștine, erau programate pentru a coincide cu sărbătorile calendarului creștin: de exemplu, colinde - pentru Crăciun, desfacerea iernii - pentru Shrovetide, scăldat - pentru ziua lui Ivanov. Multă vreme, slavii au crezut în spiriduși, sirene, brownie.
Panteonul antic slav.
În slavă credinta religioasa exista o ierarhie caracteristică multor popoare care se închinau mai multor zei. Slavii antici aveau, de asemenea, un panteon deosebit de zei.
Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Rod. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului din secolele XII-XIII. ei scriu despre Rod ca pe un zeu venerat de toate popoarele. Rod era zeul cerului, al furtunilor, al fertilităţii. Spuneau despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor viețuitoarelor, era un zeu creator păgân. ÎN limbi slave rădăcina „gen” înseamnă rudenie, naștere, apă (izvor), profit (recoltă), concepte precum oameni și patrie, în plus, înseamnă culoare roșie și fulger, în special minge, numită „rodiu”. Această varietate de înrudite dovedește fără îndoială măreția zeu păgân.
Toate zei slavi, care făceau parte din vechiul panteon păgân, erau împărțiți în zei solari și zei funcționali.
Rod era zeitatea supremă a slavilor.
Au fost patru zei solari: Khors, Yarilo, Dazhdbog și Svarog.
Zei funcționali: Perun - patronul fulgerului și al războinicilor; Semargl - zeul morții, imaginea focului ceresc sacru; Veles - zeu negru, stăpân al morților, înțelepciunii și magiei; Stribog este zeul vântului.
Din cele mai vechi timpuri, slavii au sărbătorit schimbarea anotimpurilor și schimbarea fazelor soarelui. Și, prin urmare, pentru fiecare anotimp (primăvara, vara, toamna și iarna), un zeu era responsabil (Khors, Yarilo, Dazhdbog și Svarog), venerat în special pe tot parcursul sezonului.
Zeul Khors a fost venerat între solstițiile de iarnă și de primăvară (din 22 decembrie până în 21 martie); Yarile - între solstițiile de primăvară și de vară (din 21 martie până pe 22 iunie); Dazhdbogu - între solstițiile de vară și de toamnă (din 22 iunie până pe 23 septembrie); zeului Svarog – între toamnă şi solstiții de iarnă(din 23 septembrie până pe 22 decembrie).
Pentru a desemna o parte, noroc, fericire, slavii au folosit cuvântul „zeu” comun tuturor slavilor. Luați, de exemplu, „bogat” (având un zeu, o cotă) și „nenoroc” (sensul opus). Cuvântul „Dumnezeu” a fost inclus în numele diferitelor zeități - Dazhdbog, Chernobog etc. Exemple slaveși dovezile celor mai vechi mitologii indo-europene ne permit să vedem în aceste nume o reflectare a stratului străvechi de idei mitologice ale proto-slavilor.
Toate creaturile mitologice responsabile de. un spectru sau altul. viata umana poate fi împărțit în trei niveluri principale: superior, mediu și inferior.
Deci, la cel mai înalt nivel se află zeii, ale căror „funcții” sunt cele mai importante pentru slavi și care au participat la cele mai comune legende și mituri. Acestea includ zeități precum Svarog (Stribog, Sky), Pământul, Svarozhichi (copiii lui Svarog și Pământul - Perun, Dazhdbog și Focul).
La nivelul mediu existau zeități asociate cu ciclurile economice și ritualurile sezoniere, precum și zei care întruchipau integritatea unor grupuri mici închise, precum Rod, Chur printre slavii estici etc. Acest nivel a inclus probabil majoritatea zeităților feminine, oarecum mai puțin umane decât zeii de cel mai înalt nivel.
Nivelul inferior adăpostește ființe care erau mai puțin asemănătoare cu oamenii decât zeii nivelurilor superioare și mijlocii. Acestea au inclus brownies, spiriduși, sirene, ghouls, banniks (baenniks) etc.
Când s-au închinat, slavii au încercat să respecte anumite ritualuri, care, după cum credeau ei, făceau posibil nu numai să primească ceea ce au cerut, ci și să nu jignească spiritele la care se îndreptau și chiar să se protejeze de ele, dacă este necesar.
Unul dintre primii cărora slavii au început să-i facă inițial sacrificii au fost ghouls și beregini. Ceva mai târziu, ei „au început să pună masă” Familiei și femeilor în naștere - Lada și Lele. Ulterior, slavii s-au rugat în principal lui Perun, păstrând totuși credința în alți zei.
Credințele în sine aveau un sistem determinat de condițiile de viață în care se găsea cutare sau cutare trib slav.
