Aktivni starešine v puščavi Optina. Znani starešine Optine: kdo so in kje so živeli

Ta meniški samostan je bil ustanovljen v 14. stoletju, pravi duhovni razcvet pa je doživel v 19. stoletju. Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn se nahaja v bližini mesta Kozelsk. Tu je pred dvema stoletjema ponovno oživela izkušnja duhovnega mentorstva laikov – starešinstva. Prej, po reformah Petra Velikega, je bilo v Rusiji običajno, da so se spovedali le na kratko in z nezaupanjem do duhovnika - Peter Veliki je duhovščini ukazal, naj obvešča o zločincih pod strahom kazni.

Optinski starešine

V katedrali (skupščina) poveličana 14 častitljivi starejši Puščava Optina. Starci so asketi in molitveniki za vse ljudi, ki nikogar niso pustili brez tolažbe. V njihovih molitvenih izkušnjah in pomoči je Božja milost, vera, modrost in razumevanje usode vsakega človeka na tem svetu. Dejansko je danes med številnimi priložnostmi težko razumeti, kam se uporabiti, kako ravnati v dani situaciji.

Staršinstvo je velik pojav v pravoslavju. Že od antičnih časov so svetniki sprejemali ljudi, ki so prihajali k njim po nasvet. Ljudje so spoznali svetost asketa po njegovem daru čudežev in jasnovidnosti. Po dolgih asketskih podvigih so Optinski starešine sprejeli ljudi. Iz obsedenih ljudi so izganjali demone, zdravili, prerokovali in tolažili ljudi v kakršni koli stiski.

Oživitev starešinstva v Optini je padla na zlato dobo ruske literature. Nekateri starešine so vplivali na življenje in delo ruskih pisateljev: Nikolaj Gogolj, Fjodor Dostojevski, Lev Tolstoj, Konstantin Leontjev (slednji je dolgo živel v samostanu). Tako je Dostojevski našel tolažbo pri starejšem Ambrožu iz Optinskega po družinski tragediji - smrti njegovega malega sina. Številne epizode pisateljevega največjega romana Bratje Karamazovi so postale rezultat razmišljanj o tem potovanju in v literarni podobi svetega starca Zosime so vsi sodobniki prepoznali samega svetega Ambroža. V romanu "Bratje Karamazovi" lahko preberete o vsakodnevnem sprejemanju ljudi s strani svetega Ambroža, njegovi pomoči in preberete opis njegovega videza in vedenja: Dostojevski je zapustil resnično neprecenljivo darilo vsem občudovalcem Optine.

Danes shima-arhimandrit Eli (Nozdrin), duhovni oče samostana, nadaljuje tradicijo optičnih starešin. Ponuja odgovore na pereča vprašanja. na primer

• O molitvi
• O smislu življenja
• O družinskih odnosih
• O zdravju.

Vsi optinski starešine so smatrali za najpomembnejše v življenju vero v Boga in molitev, razumevanje namena življenja, ljubezen do bližnjih in izpolnjevanje evangeljske besede ... Arhimandrit shim Eli (Nozdrin) je npr. v intervjuju za pravoslavno revijo: »Najprej moramo pravilno razumeti bistvo našega življenja, to je vedeti, kaj je potrebno, da bi, kot je rečeno v evangeliju, podedovali večno življenje. Sam Gospod Odrešenik je to posebej rekel: ljubiti Boga z vsem srcem, z vso močjo, z vsem razumom. In soseda kot sebe. Ko človek to naredi, potem se vse postavi na svoje mesto. Pravilna ureditev življenja - tako vsak dan kot vse v njegovem zaporedju. Pravilno izpolnite svoj namen na tem svetu.

Čudeži in skrivnosti Ambrozija iz Optine

Menih Ambrose iz Optine je svetnik, ki je živel pred kratkim, ustanovitelj puščavnice Shamorda in starešina Optine, učitelj in zdravilec. Imel je zelo velik vpliv ne samo na kmete, ki so ga ljubili in častili, ampak tudi na izobraženo družbo 19. stoletja.

Bodoči častiti se je rodil v družini vaškega duhovnika, a že v času semenišča je bil zloglasni ... dandy. Šele huda bolezen ga je prisilila, da je popolnoma premislil o svojih pogledih in se zaobljubil Bogu, da bo šel v samostan.

8. oktobra 1839 je prispel v Optino, kjer ga je kot novinca z veseljem sprejel prečasni starešina Lev (Nagolkin) iz Optine. Mladega in izobraženega novinca je pater Lev takoj postavil za svojega celičnika, to je tajnika in pomočnika. Poleg tega je bodoči svetnik kot novinec v refektoriju opravljal vrsto težkih pokorščin: kuhal je kvas in bil pek. Po kratkem času, leta 1841, je Aleksander prevzel kasaško striženje in dobil ime Ambrož v čast sv. Ambroža Milanskega, pridigarja in vzgojitelja.

Leta 1842 je bil postrižen v plašč, to je "mala angelska podoba", mala shema. Dal je zaobljube pokorščine samostanskemu opatu, odpovedi svetu in neposedovanju – torej odsotnosti svojega premoženja, vse je zdaj pripadalo samostanu in samostan je sam prevzel odgovornost za preživetje. svetnika. Takšno striženje menihov traja že od antike in traja do danes.

Leto pozneje je bil sveti Ambrož posvečen v hierodiakona, to je v meniškega duhovnika, ki ne obhaja liturgije, ampak sodeluje pri bogoslužju in pomaga duhovniku. Istega leta mu je Gospod poslal novo preizkušnjo, novo hudo bolezen: ko se je pozimi prehladil, je zbolel. Bratje so mislili, da bo Ambrož umrl, in po izročilu je bil 9. decembra 1845 posvečen v hieromonika, kot da bi tolažil svojo dušo. Svetnik se je komaj premikal in dve leti je bil med življenjem in smrtjo, a je preživel. Vendar vse do smrti, ki je sledila leta 1891, ni mogel opravljati bogoslužja in se celo skoraj ni mogel premikati, saj je večino časa ležal. Zanj je skrbel celični stražar.

Svetost meniha Ambroža je osvetlila vse, ki so prišli k njemu. Ta fizično šibak človek je bil duhovno velik. Svojo težko bolezen je prenašal s potrpežljivostjo in tolažil na tisoče ljudi, ki so prihajali k njemu. Sprva je postal starešina le optičnega samostana, nato pa so k njemu začeli prihajati številni navadni ljudje, ki so padli od menihov zaradi jasnovidnosti starca. Gospod mu je dal znanje o človeških mislih, jasnovidnost o sedanjosti in dar napovedovanja prihodnosti – to je svetovanja o prihodnosti. Navsezadnje se duhovniki pravoslavne cerkve razlikujejo od jasnovidcev in vedeževalcev v tem, da, ko vidijo prihodnost z Božjim Duhom, ne povedo le, kaj se bo zgodilo, ampak svetujejo, kako najbolje ravnati v skladu z voljo. od Boga.

Starešina ljudem nikoli ni pokazal resnosti celotnega stanja, povedal pa je, kako vesel je, da služi in pomaga ljudem. Ne da bi vstal iz postelje, je blagoslovil prenos denarna pomoč potreben. Pod njegovim varstvom so živeli študenti semenišča, prebivalci sirotišnic in ubožnic, vdove. Spomnil se je vseh, spoznal življenje vseh.

Oblikoval se je krog oboževalcev svetega starešine, ki so prav tako želeli svoje življenje posvetiti Bogu in ljudem. Sveti Ambrož Blagoslovil je ustanovitev samostana Shamorda, ki je danes znan po vsej Rusiji - Kazan Amvrosievskaya Hermitage. Tu so skrbeli za otroke in starejše, obdelovali zemljo, pomagali bolnim prebivalcem soseske v bolnišnici (treba je reči, da je bila v tistih časih že sama ustanovitev bolnišnice dobro dejanje: kmečka medicina ni bila razvita, in pri prevozu na konju so bolniki pogosto umrli).

Ves čas je bil starešina zaposlen z molitvijo ali odgovarjanjem na pisma ali komuniciranjem z obiskovalci: kmetje, plemiči in dostojanstveniki so prihajali k njemu in ga prosili za blagoslov pri hranjenju puranov in na vprašanja o državni ustroj odzval se je z enako pozornostjo in ljubeznijo. Poznaval je razpoloženje inteligence, njene misli – navsezadnje mu je pred meniškimi zaobljubami uspelo ostati v posvetni družbi, študirati v semenišču –, te ljudi je spodbujal, naj se ne vdajajo prazni filozofiji, špekulativnemu prepletanju misli, ampak naj trdno izpovedujejo pravoslavje, kar pomeni živeti cerkveno življenje, delati na sebi po zapovedih cerkvenih očetov.

Starejši je umrl v samostanu Shamorda, vendar je bilo po menihovi volji njegovo telo pokopano v Optinski puščavi, domačini svetnika.

Na njegovem nagrobniku so bile vklesane besede apostola Pavla, če so bile prevedene v ruščino: »Bil je za bolne kot slabotne, da bi pridobil bolne za Božjo Cerkev. Za vse je bil vse, da bi rešil vsaj nekoga. To se nanaša na samozatajevanje meniha, njegovo ljubezen do vseh ljudi in razumevanje. Njegov grob je bil v bližini grobišča svetega Makarija, duhovnega mentorja meniha, ki je bil pred njim spovednik samostana; zdaj je nad mestom njegovega pokopa kapela, relikvije pa so v Vvedenski katedrali samostana.

Navodila svetih starešin

Po pričevanjih ljudi, ki so poznali starejšega, je govoril več jezikov in je bil zelo izobražen. Njegov literarni jezik - in menih je pustil precej veliko pisno zapuščino - je preprost, jedrnat in figurativen, starejši je ustvaril veliko besed, od katerih so najbolj zanimive in znane:

• "Živeti je ne žalovati, ne obsojati nikogar, ne motiti nikogar in vsem - moje spoštovanje";
• »Živeti moramo brez hinavščine in se zgledno obnašati, potem bo naša stvar prava, drugače se bo slabo izšlo«;
• "Kjer je preprosto - je sto angelov, in kjer je zapleteno - ni niti enega."

Glavna ideja starešinskih zapovedi je prepustiti svoje življenje v Božjih rokah, zaupati Bogu v vseh težavah, s svoje strani pa delati na podvigu molitve, pomagati ljubljenim, vzdržati se ekscesov, živeti preprosto. Sveti Ambrož je svoje nasvete dajal ljudem vseh slojev, kar pomeni, da jim lahko sledi vsak izmed nas. Božje zapovedi so preproste; pogosta dejavnost je tudi molitev kot občestvo z Bogom; preprosto uživanje v vsakem dnevu življenja in zahvaljevanje zanj – vse to skupaj vam bo dalo popolnoma drugačno kakovost duhovnega in vsakdanjega življenja.

Močne molitve Optinskih starešin

Lahko rečemo, da sveti starešine Optine pomagajo v vseh težavah. Ni te težave, v kateri se ljudje ne bi obračali nanje. Vendar tradicija njihovega češčenja pravi, da imajo posebno milost pri poučevanju človeška duša na poti, ki ji jo je namenil Bog:

• v iskanju svojega poklica;
• v iskanju svojega moža za poroko;
• pri odpravljanju duševne tesnobe, hrepenenja, negotovosti;
• težave pri izbiri in iskanju stanovanja;
• pri odganjanju zlih duhov, čarovniških vplivov.

Naslednjo molitev so napisali svetniki Optinske puščave, vendar kdo točno ni znan. Imenuje se preprosto: molitev Optinskih starešin. Molitev lahko preberete na spletu s spodnjim besedilom:
»Gospod, daj mi mir, da izpolnim vse, kar mi prinaša prihajajoči dan.
Naj se popolnoma prepustim volji Tvojega Svetega.
Vsako uro tega dne me poučuj in podpiraj v vsem.

Ta molitev je čudovito literarno delo, ki hkrati nosi veliko duhovno moč. Kdor moli za svojo pot, prosi z besedami Optinskih starešin za Božje vodstvo, razume, da je treba slišati Božjo voljo, prositi ga za pomoč je prav tako pomembno, vendar se je treba tudi potruditi, da zagotovimo, načrtovano delo je izpolnjeno.

Nadaljevanje molitve Optinskih starešin za vsak dan:

"Ne glede na novice, ki jih prejmem čez dan, me nauči, da jih sprejmem z mirno dušo in trdnim prepričanjem, da je vse Tvoja sveta volja. V vseh mojih besedah ​​in dejanjih vodi moje misli in občutke. V vseh nepredvidenih primerih me ne pusti pozabi, da si vse poslal Ti."

Prav tako se ne ustavite vsakodnevna molitev in bodite pozorni nase: Gospod nam govori v našem srcu. Ko se ne morete odločiti, molite in poslušajte sebe. Določena ideja, rešitev se bo pojavila kot edina možna v vaši duši.
Zaključek molitve Optinskih starešin za vsak dan:

»Nauči me ravnati neposredno in razumno z vsakim članom svoje družine, ne da bi koga osramotil ali vznemiril. Gospod, daj mi moč, da prenesem utrujenost prihajajočega dne in vseh njegovih dogodkov. Vodi mojo voljo in me nauči moliti, verovati, upati, vzdržati, odpuščati in ljubiti. Amen".

Naši častiti očetje, Optinski starešine, molite Boga za nas!

Ali veste, koliko Optinskih starešin je bilo poveličanih kot svetnikov? Kdo od njih je pred tonzuro delal kot revizor in kdo je služil v carski vojski? In kateri svetnik je ozdravljal bolne s pomočjo medenjakov in vrele vode? Preberite o tem in še več v našem zanimivem članku o Optinskih starešinah.

Koliko Optinskih starešin je bilo tam?

Optinski starešine

Vsi vedo, da so v Optinski puščavi v različnih obdobjih živeli duhovni menihi, ki so jih častili pravoslavci. Eno ime Optine vzbuja spoštovanje in upanje. Toda mnogi težko odgovorijo na vprašanje, koliko teh istih starešin je bilo v samostanu.

Torej naprej Lokalni sveti V Ruski pravoslavni cerkvi je bilo v letih 1988 in 2000 za svetnike razglašenih skupno 14 oseb. Vsi so vstopili v katedralo Optinskih starejših in se jih skupaj spominjajo na božjih službah vsako leto 24. oktobra.

Kako so bila imena teh starešin?

Optinski starešine

Še eno vprašanje, ki te preseneti. No, recimo, da imenujete Ambroža in Antona iz Optine. Morda še en ali dva asketa samostana. Ampak, če niste vedeli, je tukaj popoln seznam svetnikov Optine Hermitage:

• Prečastiti Leo (Nagolkin)
• Prečasni Macarius (Ivanov)
• Prečastiti Mojzes (Putilov)
• Prečasni Anthony (Putilov)
• Prečasni Hilarion (Ponomarev)
• Sveti Ambrož (Grenkov)
• Sveti Izak (Antimonov)
• Prečastiti Anatolij (Zertsalov)
• Prečastiti Jožef (Litovkin)
• Prečastiti Barsanuphius (Plikhankov)
• Prečastiti Anatolij (Potapov)
• Prečastiti Nektarij (Tihonov)
• Rev. spovednik Nikon (Belyaev)
• Častiti mučenik Izak (Bobrakov)

In kdaj so živeli?

Optina Pustyn

Kljub dejstvu, da se je samostan Optina pojavil v 15. stoletju, tradicija starešinstva v samostanu uradno pripada obdobju od konca 18. stoletja do leta 1938. Hieroschemamonk Leo velja za navdihnika starešinstva v samostanu, pri arhimandritu Izaku pa je bila duhovna tradicija tragično prekinjena.

Kdo so bili Optinski starešine na svetu?

Na ikonah so svetniki upodobljeni kot čedni menihi, zato se zanamcem zdi, da so ti svetniki prišli v samostan z Zgodnja leta in vse življenje živeli kot menihi. Vendar to ne velja za vse optinske starešine.

Sveti Lev, Anatolij in Nektarij so delali kot uradniki pri trgovcih, Macarius pa je bil revizor računske zbornice Kursk. Menih Hilarion je nekaj časa delal kot krojač, preden je sprejel striženje, Ambrož iz Optine pa je delal s krajšim delovnim časom kot domači učitelj. Med nenavadnimi posebnostmi starešin na svetu je mogoče opozoriti na položaj gostilničarja pri svetem Jožefu in čin polkovnika pri očetu Barsanufiju. Slednji je nasploh mnoge presenetil s svojim nenadnim »downshiftingom«: človek, ki je naredil sijajno kariero, je v enem trenutku pustil službo in odšel v samostan.

Kaj nenavadnega se je zgodilo v življenju svetnikov?

Schiegumen Antony Optinsky je preživel deset dni kot francoski ujetnik leta 1812, ko so napoleonske čete zavzele Moskvo. Svetniku je uspelo pobegniti v Kursk, kjer je dobil službo in živel do tonzuracije leta 1816. Ampak z Častiti Leo In sploh je prišlo do groznega in presenetljivega incidenta. Nekega dne je po vaseh nosil blago naprodaj in napadel ga je volk. Zver je z zobmi zgrabila svetnikovo nogo in izvlekla kos mesa. Morda bi tako umrl oče Leo, a hvala velika moč spustil se je v boj z volkom in plenilca zadavil z rokami.

Toda Ambrose Optinsky je postal prototip junaka Bratov Karamazovih. Dostojevskega je njegova komunikacija z menihom tako navdušila, da je asketa v svojem romanu upodobil pod imenom starec Zosima.

Kakšne čudeže so delali Optinski starešine?

Optina Pustyn

Malo pred smrtjo Prečastiti Hilarion sprejel shemo. Šibek in bolan je preživel štiri tedne brez premikanja v sedečem položaju v svoji celici! Ves ta čas je svetnik molil. Neverjetno, kako je imel toliko moči v zadnjem mesecu svojega življenja.

Toda sveti Ambrož je imel dar vedeževanja. Nekoč je prišel k njemu po nasvet mlad duhovnik. Seveda starešina ni mogel vedeti za obisk. Toda na presenečenje duhovnika, ki so ga mučili dvomi, je menih srečal gosta na pristopih k celici in mu odgovoril na nepostavljeno vprašanje. Tudi Nektarij iz Optine je dajal modre nasvete, a tega svetnika so se njegovi sodobniki spominjali po daru ozdravljanja bolnih. Mnoge je prizadel znani dogodek, ko je zlomljena mati prišla k svetniku prosit za molitev za svojo brezupno bolno hčer. Starejši je odgovoril, da bo njegova hči zdrava, in ženi dal sedem medenjakov. Po Nektarijevem ukazu je morala deklica vsak dan pojesti enega in se tudi obhajiti. Presenetljivo je po sedmih dneh bolnik popolnoma okreval.

Podobna zgodba se je zgodila z bolnim dečkom, ki mu je svetnik dal jabolko. Potem ko je staršem naročil, naj otroku na poti iz Optine Hermitage dajo vrelo vodo, mu je starejši obljubil popolno okrevanje. In tako se je zgodilo: deček je ob postanku popil vrelo vodo, šel spat in ko se je zbudil, je bil popolnoma zdrav.

Optinski starešine še danes pomagajo vsem, ki se obrnejo nanje z iskreno vero in molitvijo. 24. oktobra pravoslavna cerkev slovesno praznuje katedralo Optinskih svetnikov. Na ta dan se pri bogoslužju spominjajo in počastijo vse askete, ki so v samostanu sijali s svetostjo. Ob čudoviti priložnosti lahko prosite častite očete za pomoč v svojih potrebah, lahko na praznični liturgiji.

Naj vam Bog pomaga z molitvami svetnikov in pošlje svoje veliko usmiljenje!

V težkih časih si vsak človek upa na duhovno pomoč oz pameten nasvet najti upanje za ozdravitev ali zmanjšati trpljenje. Verniki se rešujejo z molitvami in romanji v svete kraje. Eden od teh je čudežna Optina Pustyn. Od antičnih časov do danes je bil ta samostan znan po moči, ki so jo imeli njegovi služabniki - Optinski starešine.

Nastanek samostana

Po legendi so se v starih časih v gostem gozdu na bregovih reke Zhizdra, daleč od ljudi, naselili puščavniki, ki so imeli neverjetne sposobnosti - predvidevanje in zdravljenje. Živeli so tiho pobožno življenje. Nekdo jih je imenoval preroki, oni pa so svojo službo imenovali starešinstvo, tolažili prizadete in napovedovali prihodnost po božji volji.

Natančen čas ustanovitve in izvor imena ima več različic. Nekateri verjamejo, da je bil ustanovitelj samostana ropar Opcij, ki se je pokesal in postal menih. Drugi so prepričani, da je samostan ustanovil knez Vladimir Hrabri. Znano je, da je bila v sedemnajstem stoletju Optina Hermitage lesena cerkev s šestimi celicami, v katerih je živelo dvanajst svetih starešin. Potem je car Mihail Fedorovič podaril samostanu mlin z zemljo v Kozelsku, lokalni bojarji Šepelev pa so postavili Vvedensko katedralo. Tako je ta samostan eden najstarejših.

Značilne razlike samostana

Večina samostanov slovi po skrbi za šibke in uboge, šolah za sirote in bolnišnicah, dolgotrajnem bogoslužju in sprejemanju romarjev. Toda Optina Hermitage je edinstvena zaradi svojih menihov.

Prvi starešine

V dobi Petra Velikega, ko je bilo materialno načelo postavljeno nad duhovno, je bilo meništvo podvrženo preganjanju in je začelo umirati. In samo zahvaljujoč iskreno vernim menihom, čistim v duhu, se je ohranilo duhovno življenje Rusije. Še posebej znan na tem področju je bil močan, energičen in z darom prepričevanja menih Pajzij Veličkovski. On je bil tisti, ki je razumel potrebo po notranjem asketizmu, sam je bil starešina in je pripeljal starešine iz skitov v cenobitsko življenje samostanov. Med Paizijanovimi učenci je bil Teodor Svirski, ki je vzgojil prvega optinskega starešine Lea.

Pri nastanku samostana so stali sveti starešine:

V svojem življenju niso delali le čudežev in pomagali ljudem, temveč so svetu zapustili neprecenljivo dediščino v obliki modrih izrekov, del in biografij.

Glavne določbe Optine

Starešine so postavile značilne temelje Optinskega starešinstva treh komponent:

Po teh kanonih starešine Optinske puščave nadaljujejo veliko delo službe v tem času.

Najbolj znan med njimi je šema-arhimandrit pater Eli. Pravoslavni kristjani pripovedujejo na tisoče neverjetnih zgodb o njegovem daru jasnovidnosti, dobroti, ostrini pogleda, notranji čistosti in ponižnosti. Trenutno starešina služi v Peredelkinu in je osebni spovednik in mentor patriarha Kirila. Toda kljub temu izbere čas, da pride v Optino puščavo, da se sreča z romarji, ga potolaži z besedo in pomaga z nasvetom.

Vsakdo, ki je kdaj obiskal Optino, se pogovarjal z menihi, častil relikvije starejših, opiše svoje občutke z besedami, polnimi veselja: »... čutil je milost, solze sreče so pritekle, ljubezen do celega sveta je napolnila njegovo dušo. , videl lepoto naokoli, občutil olajšanje” . Dejansko se zdi, da je celoten samostan prežet s svetostjo in duhovnostjo, ki so jo ustanovni starešine po svojih učencih prenašali iz roda v rod.

Vse, kar je povezano z Optino pustinjo in njenimi starejšimi, ima neverjetno čudežno moč. Obdarjen s to kakovostjo in ikono Optinskih starešin; kaj pomaga, pove na tisoče vernikov, ki so v trenutku stiske molili pred podobo.

Podoba vseh prednikov puščave - 14 svetih starešin ima tako duhovno moč, da je sposobna prenesti molitvi vso modrost, voljo, mir in ponižnost, ki so jo imeli menihi. K ikoni se obrnejo predvsem v trenutkih dvoma, da bi videli Božjo besedo in dobili odgovore na svoja vprašanja. In tudi v takih življenjske situacije ko je potrebno:

Obraz Optinskih starešin je sposoben obdariti osebo s potrpežljivostjo in razumevanjem tega življenjska pot ni enostavno; in hkrati vzbuja zaupanje, da tisti, ki moli, ni sam na tem svetu, z njim je božja milost, ki jo je treba občutiti, sprejeti in se za to potruditi.

Zapuščina častitljivih

Ne le obisk Optine ali molitev pred ikono Optinskih starešin pomaga človeku najti smisel življenja in spoznati resnico. Moral bi se seznaniti z duhovno dediščino v obliki neprecenljivih pisem, življenjepisov, pridig in naukov svetnikov. Izjave Optinskih starešin iz njihovih del so razčlenjene v citate.

D delajte dobro in se odvračajte od zla - najprej iz strahu pred Bogom, nato pa boste prišli do ljubezni do Boga.

učiteljica Makarij

D Dobro delo ni vsako dobro delo, ampak le tako dobro delo, ki je storjeno zaradi Boga. Zunanji videz dejanja ni njegovo bistvo, Bog gleda v srce. Kako se moramo ponižati, ko vidimo, da je strast pomešana z vsakim dobrim delom.

učiteljica Nikon

TO ko se duša nauči božje postave in je telo podvrženo razumnosti duše, tedaj se vidijo te stvari: ljubezen do Boga in bližnjega, mir z vsemi, krotkost, preprostost, dobrotljivost, usmiljenje do vseh, skromnost, vzdržnost , čednost, nežnost in druge. In ta dela so sadovi Svetega Duha in se imenujejo sejanje v dušo.

učiteljica Mojzes

M Modrost ponavadi nima samo pameti, ampak tudi predvidevanja in predvidevanja ter skupaj z umetnostjo delovanja.

učiteljica Ambrož

V Optinski puščavi je vsak starešin opravljal duhovno in izobraževalno delo, prenašal svoje znanje, vero in izkušnje ne le na sledilce in učence, temveč tudi na vse, ki želijo razumeti smisel življenja in videti Boga v sebi. Menihi vse življenje učijo ljudi zavračati zlobo, zavist, pohlep, krutost drug do drugega. Brezgrešno in s svetlobo polno življenje svetih starešin jim daje moralno pravico, da dajejo navodila izgubljenim dušam.

Vsako leto 11. oktobra cerkveno praznovanje Katedrala častitih Optinskih starešin v spomin na svetnike, ki so s svojim življenjem dokazali obstoj prerokov na svetu. In ni pomembno, kako se je začela zgodovina samostana - od skesanega in tonzuriranega roparja Opcija ali od naselbine drugih skrivnostnih puščavnikov. Zgodovina Optine Pustyn je jasen primer dejstva, da je vera v Boga moč človeški duh in želja po sejanju usmiljenja v srca ljudi pomaga prebroditi kakršne koli stiske in žalosti.

Do danes je Optina Pustyn velikega pomena tako za pravoslavna cerkev in državo ter za vsakega posameznika posebej. V samostanu so vedno odprta vrata, za katerimi čakajo modri mentorji, dobri nasveti in mir.

Pozor, samo DANES!

Hieroschemamonk Leo (Nagolkin) (1768-1841)

Prvi ustanovitelj in navdih Optinskega starešinstva. Človek neomajne vere, izjemnega poguma, trdnosti in energije. Izraz evangeljske ljubezni je bilo vse življenje tega starešine, ki je minilo v nesebičnem služenju Bogu in bližnjim. S svojimi deli, neprestano molitvijo in ponižnostjo, ki posnema Boga, si je pridobil obilne darove Svetega Duha. Čudežev, ki jih je delal starešina, je bilo nešteto: k njemu so se zgrinjale množice revnih.
Smrt (spomin dan): 11/24 oktober 1841 Učenec in spremljevalec starejšega Lea. Služil je kot starešina v Optinski puščavi istočasno kot menih Leo, po njegovi smrti pa je do svoje smrti opravljal velik in sveti podvig senilne nege. Glavna vrlina, ki jo je posebej vzgajal pri ljudeh, je ponižnost, ki jo ima za osnovo krščansko življenje. "Obstaja ponižnost - vse je tam, ni ponižnosti - ni ničesar," je rekel menih. Ime starešine Makarija je povezano z začetkom objavljanja patrističnih del v samostanu, ki je okoli samostana združilo najboljše duhovne in intelektualne sile Rusije.
Smrt (spomin dan): 7/20 september 1860

Šema-arhimandrit Mojzes (Putilov) (1782-1862)

Nežni stari duhovnik. Pokazal je neverjeten primer kombinacije strogega asketizma, ponižnosti in neposedovanja z modrim upravljanjem samostana in obsežnimi dobrodelnimi dejavnostmi. Zahvaljujoč njegovemu brezmejnemu usmiljenju in sočutju do ubogih je samostan dal zatočišče številnim potepuhom. Pod shemo-arhimandritom Mojzesom so bile stare cerkve in zgradbe samostana obnovljene in zgrajene nove. Optina Ermitaž dolguje svoj vidni razcvet in duhovni preporod modremu opatu starejšega Mojzesa.
Smrt (spomin dan): 16. in 29. junija 1862

Schiegumen Anton (Putilov) (1795-1865)

Brat in sodelavec shima-arhimandrita Mojzesa, skromen asket in molitvenik, ki je vse življenje potrpežljivo in pogumno nosil križ telesnih bolezni. Na vse načine je prispeval k delu starešinstva v sketu, ki ga je vodil 14 let. Pisna navodila Prečastiti starešina so čudovit sad njegove očetovske ljubezni in dar učne besede. Pred smrtjo je rekel: Rad bi potolažil vse, in če bi bilo mogoče, bi se raztrgal na kose in jih razdelil vsem po kosih.
Smrt (spomin dan): 7/20 avgust 1865

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873)

Učenec in naslednik starca Makarija. Kot vnet zagovornik in pridigar pravoslavna vera, mu je uspelo vrniti v naročje pravoslavne cerkve mnoge, ki so zašli in odpadli od pravoslavne vere. »Šele od trenutka, ko smo ga spoznali, se spominja duhovni otrok stari, - naučili smo se, kaj je duševni mir, kaj je duševni mir ... ". Starešina sketa je umrl v molitvi, z rožnim vencem v rokah.
Smrt (spomin dan): 18. september/1. okt 1873

Hieroschemamonk Ambrozije (Grenkov) (1812-1891)

Veliki starec in asket ruske zemlje, čigar svetost in Bogu prijetno življenje je Bog pričal s številnimi čudeži, in pravoslavno verujoče ljudstvo - z iskreno ljubeznijo, spoštovanjem in spoštljivim pozivom k njemu v molitvi. Kot učenec starešin Leonida in Makarija je od njiju podedoval milosti poln dar stareštva, več kot 30 let je ostal v nesebični službi ljudem. Ustanovil je samostan Shamorda, negoval številne samostane, njegova pisma in navodila so vir duhovne modrosti za tiste, ki iščejo odrešenje. Menih je imel visok jasen um in ljubeče srce. Nenavadno sočuten in z milostjo obdarjen se je še posebej odlikoval s krščansko ljubeznijo.
Smrt (spomin dan): 10./23. oktober 1891

Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov) (1824-1894)

Vodja sketa in starešina sta v duhovnem življenju poučevala ne le menihe Optinske puščave, temveč tudi prebivalce samostana Shamorda in drugih samostanov. Kot goreč molitvenik in asket je bil občutljiv oče, potrpežljiv učitelj za vse, ki so prihajali k njemu, vedno delil zaklad modrosti, vere in posebnega duhovnega veselja. Starec Anatolij je imel neverjeten dar tolažbe. Rev. Ambrož je rekel, da mu je dana taka molitev in milost, kot je dana enemu na tisoč.
Smrt (spomin dan): 25. januar/7. februar 1894

Šemaarhimandrit Izak (Antimonov) (1810-1894)

Večno nepozabni rektor Optinske puščavnice, ki je združil trdno upravljanje samostana in najboljšo umetnost pastoralnega vodenja s ponižno poslušnostjo velikim Optinskim starešinam in visokim asketizmom. Življenjsko delo shima-arhimandrita Izaka je bilo ohranjanje in potrjevanje duhovnih zapovedi starešinstva v samostanu. Ni poznal miru – vrata njegove celice so bila odprta bratovščini in ubogim. V hrani, v oblačilih in v okrasju celice je opazil popolno preprostost starodavnih asketov.
Smrt (spomin dan): 22. avgust/4. sept 1894

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911)

Učenec in duhovni naslednik meniha Ambroža, ki je pokazal podobo velike ponižnosti, nežnosti, nenehne duševno-srčne molitve, je bil starejši več kot enkrat počaščen s pojavom Matere božje. Po spominih sodobnikov so ga mnogi, še v življenju hieroschemamonka Jožefa, videli obsijanega z blagoslovljeno božjo svetlobo. Rev. Jožef je bil človek globokega notranjega dela, vedno je ohranil tišino srca in nenehno molil.
Smrt (spomin dan): 9/22 maj 1911

Šemaarhimandrit Varsonofij (Plikhankov) (1845-1913)

Vodja sketa, o katerem je starešina Nektarij rekel, da je božja milost v eni noči ustvarila velikega starca iz briljantnega vojaka. Ne prizanašajoč življenju samemu, je izpolnil svojo pastirsko dolžnost v rusko-japonski vojni. Starec je imel izjemen vpogled, razkril se mu je notranji pomen dogodkov, videl je intimnost srca osebe, ki je prišla k njemu, in v njem z ljubeznijo prebudil kesanje.
Smrt (spomin dan): 1./14. april 1913

Hieroschemamonk Anatolij (Potapov) (1855-1922)

Ljudje so ga poimenovali tolažnik, zato ga je Gospod obdaril z velikimi milostnimi darovi ljubezni in tolažbe za prizadete, uvidevnosti in ozdravljenja. S ponižnim opravljanjem svoje pastirske službe v težkih dneh revolucionarnega nemira in brezbožnosti je starešina utrjeval svoje duhovne otroke v odločenosti, da bodo do smrti zvesti sveti pravoslavni veri.
Smrt (spomin dan): 30. julij/12. avgust 1922

Hieroschemamonk Nectarius of Optina (1853-1928)

Zadnji soborno izvoljeni Optinski starešina, ki je s podvigom nenehne molitve in ponižnosti pridobil največje darove čudodelstva in jasnovidnosti, ki jih je pogosto skrival pod krinko neumnosti. V dneh preganjanja Cerkve, ko je bil sam v izgnanstvu zaradi izpovedi vere, je neumorno hranil vernike. Za nasvet in molitveno pomoč so se nanj obračali tako navadni laiki kot veliki svetniki.
Smrt (spomin dan): 29. april/12. maj 1928

Jeromonah Nikon (Beljajev) (1888-1931)

Najbližji učenec starejšega Barsanufija, goreč molitvenik in ljubeč pastir, ki je nesebično opravljal službo starca po zaprtju Optinske puščave, je trpel muke ateistov in umrl v izgnanstvu kot spovednik.
Smrt (spomin dan): 25. junij/8. julij 1931

Arhimandrit Izak II. (Bobrakov) (1865-1938)

Zadnji rektor Optinske puščave, ki je doživel največjo težo propada in oskrunjenja svetega samostana. V letih preizkušenj in žalosti je nosil svoj križ pastoralne službe, napolnjen z neomajno vero, pogumom in vseodpuščajočo ljubeznijo. Štirikrat je bil zaprt. Ustreljen je bil 8. januarja 1938 in pokopan v množičnem grobu v gozdu na 162. kilometru avtoceste Simferopol.
Smrt (spomin dan): 26. december / 8. januar 1938

Regija Kaluga je znana po številnih svetiščih. Najbolj znana je zgodovina, ki se začne v XIV. V 19. stoletju je samostan postal prava kaznilnica za rusko inteligenco. Modri ​​spovedniki - - so zdravili bolezni tukajšnjih plemičev, z ljubeznijo tolažili vse romarje, ne glede na njihov položaj in položaj.

Kje je Optina Pustyn

Samostan se nahaja dva kilometra od Kozelska, na obali.Pravijo, da se po večdnevnem preživetju v teh krajih človek spremeni, v njegovi duši pride mir. Vsak dan pride sem na stotine ljudi. To je eden najbolj cenjenih in molivih krajev. pravoslavna Rusija. O tem, kje se nahaja Optina Pustyn, ljudje pomislijo v trenutkih malodušja, ko jih zgrabi občutek brezupnosti. Do teh krajev lahko pridete z vlakom. Od postaje Tupik do samostana dva kilometra.

ozadje

Kaj je bilo včasih tam, kjer je danes Optina Pustyn? Zgodba pripoveduje o plemenu Vyatichi, ki je nekoč živelo tukaj. Samo mesto je prvič omenjeno v analih leta 1146. Leta 1238 so ga zavzeli Tatari. Bitka je trajala mesec in pol. Skoraj vsi prebivalci Kozelska so bili ubiti, dveletni princ Vasilij pa se je po legendi utopil v krvi.

V začetku 15. stoletja je mesto prešlo v Litvo. Po 50 letih je mesto postalo del moskovske kneževine. Datum ustanovitve Optine Pustyn ni znan. Obstaja pa domneva, da je bil prej samostan skupen za menihe in nune.

Trgovina na debelo

Optina Pustyn - samostan ki se nahaja v regiji Kaluga. Puščavo so v starih časih imenovali kraji samotnih samostanskih naselij. Optina je beseda, ki izhaja iz imena skesanega razbojnika. O tem človeku je malo znanega.

Ropar Opta je bil izjemen vodja velike tolpe. Industrijsko je v gostem gozdu, kjer se zdaj nahaja mesto Kozelsk. Nekoč je zagrizeni ropar iz neznanih razlogov zapustil tolpo in jo sprejel, v meništvu pa je prejel ime Macarius. Zato se je puščava v 14.-15. stoletju imenovala Makaryevskaya. Kje je pokopan ustanovitelj samostana, ni znano. Poleg tega je ta zgodba le ena izmed legend. V zgodovini Optine Pustyn je veliko praznih lis.

Druge različice o ustanovitvi samostana

Obstajajo različne domneve o tem, kdo je ustanovil Optino Pustyn. Po eni različici je bila zgrajena v globinah gostega gozda po zaslugi kneza Vladimirja Hrabrega in njegovih dedičev. Ti kraji niso bili primerni za poljedelstvo, v XIV. stoletju niso pripadali nikomur. In zato so se po drugi različici tukaj pojavili nekoč neznani puščavniki. Za duhovne podvige so si izbrali najbolj odročen kraj, daleč od naselij. To so različice o nastanku Optine Pustyn. Zgodovina samostana je predstavljena v nadaljevanju.

18. stoletje

Petrove reforme niso najbolje vplivale na usodo samostana. Samostan je moral državi plačevati dajatve. Potrebna so bila sredstva za gradnjo nove prestolnice in vojno s Švedi. V drugem desetletju 18. stoletja je bil samostan v stiski. Leta 1724 je bila ukinjena. Lesene zgradbe, ki so bile na njenem ozemlju, so propadale.

Obnova se je začela leta 1741. Tu so zgradili lesen zvonik in novi tempelj z dvema prehodoma. Leta 1764 po naročilu Katarine veliko bivališče postal eden od provincialnih samostanov škofije Krutitsy. Pet let kasneje je bila gradnja stolne cerkve končana. Po zgodovinskih dokumentih sta bila v sedemdesetih letih tukaj le dva meniha.

Položaj Optine Hermitage se je začel spreminjati proti koncu 18. stoletja, ko je moskovski metropolit posvetil pozornost samostanu. Že leta 1797 je bilo tu 12 redovnikov. Leta 1799 je samostan postal del kaluške škofije.

19. stoletje

V nacionalni zgodovini ima Optina Pustyn velik pomen. To bivališče je odličen primer procesa duhovni preporod ki se je zgodilo v konec XVIII stoletja. Nahaja se na obrobju borovega gozda, od sveta ga je odrezala Žizdra. To je odličen kraj za kontemplativno puščavniško življenje, duhovna oaza. Pravijo, da imajo starešine Optine Hermitage dar zdravljenja.

V začetku stoletja se je začela gradnja trinadstropnega zvonika. Z obeh strani so mu prizidali gospodarska poslopja za celice. Gradnja je bila končana leta 1804. Tri leta pozneje se je začela gradnja Kazanske cerkve, malo kasneje - bolnišnične cerkve s šestimi celicami. Svetovalec Kamynin je dodelil sredstva za material za gradnjo.

Templji so bili posvečeni leta 1811. Deset let pozneje so tu postavili sket. V njem so živeli puščavniki, torej ljudje, ki so dolga leta preživeli v popolni osamljenosti. Starešina je skrbel za duhovno življenje samostana. Z vseh koncev Rusije so ljudje, ki so stremeli k življenju v harmoniji z Bogom, dosegli Optino puščavnico. Samostan je postal duhovno središče države. Ko so začeli prihajati darovi, so se tu pojavila zemljišča, mlin in kamnite zgradbe.

20. stoletje

Leta 1918 so samostan zaprli. Nekaj ​​let je bila na njenem ozemlju hiša za počitek. Nekaj ​​časa je bilo na grobovih starejših v sovjetskih letih plesišče. In leta 1939 so bili ti sveti kraji po naročilu Berije spremenjeni v koncentracijsko taborišče. Tu je bilo zaprtih več tisoč poljskih častnikov, večina jih je bila poslana v Katyn in ustreljena.

Na začetku druge svetovne vojne je bila v samostanu bolnišnica, nato pa kontrolno-filtracijsko taborišče NKVD. Vlada je leta 1987 prenesla Optino Pustyn na Rusko pravoslavno cerkev. Obnova se je začela leta 1990.

Grobišča starejših so bila najdena z velikimi težavami. Razdejanje v devetdesetih letih je bilo tukaj tako depresivno, da domačini niso verjeli, da bi Optina Pustyn lahko oživela.

Arhitekturni ansambel

Glavni tempelj samostana je Vvedenska katedrala. Ustanovljeno je bilo leta 1750. večina velik tempelj na ozemlju samostana - tempelj kazanske ikone Božja Mati zgrajena leta 1811. V 2000-ih je bila postavljena cerkev Gospodovega spremenjenja.

Na ozemlju samostana so tudi: tempelj v čast Častita Marija Egipčan, zvonik, kapela, vratna cerkev, lesen zvonik, bratska obednica, pa tudi pekarna, opat, knjižnica, celična poslopja. Nekatere zgradbe so se pojavile v XIX. Na primer, celica starešine Ambroža se nahaja v leseni koči, ki je stara več kot 150 let. Vendar pa je najstarejša stavba v Optinski puščavi Vvedenska katedrala.

V Moskvi in ​​Sankt Peterburgu so cerkve, povezane s samostanom. To je dvorišče svetega Vvedenskega samostana Optine Hermitage v Yasenevu (tempelj Petra in Pavla) in tempelj Marijinega vnebovzetja Sveta Mati Božja na Vasiljevskem otoku.

Starešine

Optina Hermitage so najprej njeni starešine. Danes jih je le še štirinajst. Kaj je bistvo starešinstva? Med menihi se izbere bolj izkušen, ki postane duhovni oče vseh bratov. Postane tudi mentor laikom, ki pridejo sem. Med Kazansko cerkvijo in Vvedensko katedralo je nekropola. Tukaj so pokopani duhovniki. In prav v tem delu puščave se nahajajo grobovi Optinskih starešin. Vendar so prazne - relikvije svetnikov so bile prenesene v svetišča.

Vsak od starejših je po nečem zaslovel. Nektarij je bil vedeževalec. Leo je zdravilec. Najbolj znan je bil tretji starešina Optinske puščave - Ambrož. Ne tako dolgo nazaj so v sketu obnovili njegovo celico. Tu je vstop za laike zaprt.

Hieroschemamonk Ambrozije

Leta 1988 je bil razglašen za svetnika. Sveti Ambrož, v svetu Aleksander Mihajlovič Grenkov, je imel fenomenalen spomin, tekoče je pisal in govoril v petih tujih jezikih. Že od otroštva so ga odlikovale izjemne sposobnosti, v mladosti pa je hudo zbolel in se takrat Bogu zaobljubil: če bom preživel, bom prevzel meniški tančico. Aleksander Grenkov je ozdravel. Za svojo službo je izbral puščavo Optina.

Menih Ambrož je znal z vsemi govoriti v svojem jeziku: pomagati nepismeni kmečki ženi, svetovati bogatemu posestniku. Ta človek je komuniciral z Levom Tolstojem in Fjodorjem Dostojevskim. Pogovori s starešino so potekali v posebnem prostoru. Oprema tega prostora je danes popolnoma ohranjena. V njem vlada asketizem, čeprav starešina tukaj ni sprejel le znanih pisateljev, ampak tudi predstavnike kraljeva družina Romanovi.

Leo Tolstoj je šestkrat obiskal Optino Pustyn. Prvič - leta 1878. Med Ambrozom in Tolstojem je nato potekal dolg, težek pogovor. Po pisateljevem odhodu je starejši dejal: "Sem že zelo ponosen." Obstajajo dokazi, da je Tolstoj prišel sem tik pred smrtjo, želel je obiskati Ambrozija, vendar si ni upal vstopiti v sket.

Fjodor Dostojevski je prišel v Optino Pustyn po težki izgubi - smrti njegovega malega sina. Pisatelj ni mogel razumeti, zakaj je Bog potreboval smrt angelskega dečka. Veliko je trpel. Ko je prišel v samostan, je Fjodor Mihajlovič imel dolg pogovor s starešino Ambrozijem. Po besedah ​​očividcev je iz celice odšel kot povsem druga oseba. Starec Ambrož je prototip Zosime iz romana Bratje Karamazovi.

Hieroschemamonk Leo

V svetu so ga imenovali Lev Danilovič Nagolkin. Bodoči Optinski starešina se je rodil leta 1768. Izhajal je iz meščanskega sloja, v mladosti je služil kot uradnik pri premožnem trgovcu. Leta 1797 je Nagolkin postal menih. Po 20 letih je prispel v Optinsko puščavo, kjer je ustanovil starešinstvo. Med njegovimi duhovnimi otroki je bil menih Ambrož, o katerem smo govorili zgoraj.

Hieroschemamonk Macarius

Mihail Nikolajevič Ivanov, takšno je svetovno ime tega starešine, se je rodil leta 1788 v plemiški družini. Pri 14 letih je vstopil v službo računovodje. Nekaj ​​let kasneje je prejel mesto vodje štetne odprave. Po smrti očeta je Ivanov zapustil službo in odšel v samostan. Od leta 1834 je bil v puščavi Optina. Zahvaljujoč temu starešini je nastala cela šola prevajalcev in založnikov duhovne literature.

Arhimandrit Barsanufij

Bodoči duhovnik na svetu, Pavel Plikhankov, se je rodil leta 1845 v Samari v trgovski družini. Končal je vojaško gimnazijo, po kateri je naredil dobro kariero. Povzpel se je do čina polkovnika. Vendar je Plikhankov v 70. letih nepričakovano za sorodnike in kolege podal odstopno pismo. Leta 1891 je prispel v Optino Pustyn. Leta 1907 je bil povzdignjen v čin hegumena. Pet let kasneje je bil menih Barsanufij imenovan za rektorja Staro-Golutvinskega samostana.

Starejši je bil v Optinski puščavi ravno v času, ko je tja prispel Lev Tolstoj. Kot že rečeno, je pisatelj te kraje obiskal na predvečer svoje smrti. Ko je za to izvedel, je Barsanufij odšel na železniško postajo, da bi Tolstoja pred smrtjo opomnil in mu pomagal pri sporazumevanju s cerkvijo. A umirajočega pisatelja ni smel videti.

Nektarij Optina

Rojen leta 1853 v Yeletsu. Družina je bila revna, oče je delal v mlinu, zgodaj je umrl. Kmalu je umrla tudi mati. Fant je ostal sirota. Z enajstimi leti je vstopil v trgovsko službo, šest let pozneje je dobil mesto nižjega uradnika.

Nikolaj je pri dvajsetih šel peš v Optino Pustyn. Tu ga je sprejel starejši Ambrož. Dolgo sta se pogovarjala, a o čem, Nektarij pozneje ni nikomur tako povedal. Marca 1887 je bil tonzuriran v talar. Sedem let pozneje je bil posvečen v hierodiakona.

Dve leti pred izbruhom prve svetovne vojne so bratje Nektarija izvolili za starešino. Po prihodu sovjetske oblasti je bil samostan zaprt. Menih Nektarij je bil aretiran. V zaporu je preživel tri leta. Znano je, da je po vrnitvi živel v vasi Ulyanovo v regiji Kaluga. Umrl je leta 1928.

Optinski starešine - kdo so, zakaj so ljudje iz različnih koncev države poskušali dobiti "sestanek" z njimi? To so ljudje, ki imajo določeno duhovno vizijo.

Takšno vizijo ima po mnenju menihov Optinske puščave arhimandrit shema Ilij (Aleksej Nozdrin). Zdaj živi v Peredelkinu, je osebni spovednik moskovskega patriarha Kirila. Ko je bil starešina v puščavi Optina, so ljudje nenehno prihajali k njemu. Ni sprejel vseh. Če pa je človek imel srečo, da je govoril s starejšim Elijem, je lahko od njega dobil povsem nepričakovan nasvet. Na primer, zapustite podjetje, posvojite otroka iz sirotišnice ali celo odidete v samostan.

Aleksej Afanasjevič Nozdrin - to je bilo njegovo ime v svetu. Rodil se je leta 1932 v kmečki družini. Leta 1949 je maturiral. Med služenjem vojaškega roka se je pridružil komsomolu, ko pa se je vrnil domov, se je za svoje dejanje pokesal in komsomolsko izkaznico zažgal.

Leta 1958 je Nozdrin diplomiral na tehnični šoli v moskovski regiji. Nato je delal v tovarni v mestu Kamyshin. Obstajal je samo en tempelj, ki ga je bodoči duhovnik obiskal. Nozdrin je po nasvetu svojega spovednika diplomiral na Leningrajski teološki akademiji. Leta 1966 je bil posvečen v redovnika. V poznih osemdesetih letih so ga poslali v Optino Pustyn, kjer se je takrat začela obnova samostana.

Tragedija iz leta 1993

Na veliko noč v Optinski puščavi so bili v bližini zvonika ubiti trije duhovniki. Hieromonk Vasilij ter meniha Trofim in Ferapont so postali žrtve obrednega zločina. Morilec se jima je prikradel za hrbet in ju zabodel v hrbet. Hitro so ga pridržali, med preiskavo so ga razglasili za norega in namestili v zaprto bolnišnico.

Umorjeni menihi so postali novi mučeniki. Leta 2004 je izšla knjiga Nine Pavlove "Rdeča velika noč", posvečena žrtvam norega sektaša-satanista (na bodalu, s katerim je udaril, so bile načrkane tri šestice).

Za matere očetov Optine Hermitage štejenje njihovih sinov za mučenike ni postalo tolažba. Dva izmed njih sta bila po tej tragediji postrižena. Mati očeta Vasilija je pred tonzuro rekla: "Želim srečati svojega sina po smrti." Menihi so pokopani na ozemlju samostana. Na njihovih grobovih so pozneje zgradili zvonik. Ta kraj naj bi imel izjemno zdravilno moč.

delavcev

Mnogi, ki pridejo v Optino Pustyn, ostanejo tukaj nekaj časa. Nastanjeni in hranjeni so brezplačno. Vendar pod pogojem: dolžni so delati in obiskovati vse službe. Pravijo, da bivanje v teh svetih krajih zdravi dušo.

Med delavci so predstavniki različnih poklicev. Za vse so pogoji bivanja v Optini Pustyn enaki. Zbudi se ob petih zjutraj. Storitev traja približno štiri ure na dan. Preostali čas moraš delati. Delavci so nastanjeni v posebnem hotelu, v vsaki sobi živi več ljudi. Za namestitev potrebujete potni list in delovno obleko. Vse ostalo, če je potrebno, izdajo v samostanu.

Samostan je v celoti samooskrben. Delavci delajo skupaj z menihi. Pomožna kmetija tega samostana je eno največjih kmetijskih podjetij v regiji Kaluga. Vsak od delavcev ima kakšen poklic na svetu. V samostanu jim poskušajo ponuditi delo, ki jim je domače. Za živali skrbijo veterinarji. Umetniki slikajo ikone.

Poleti gredo bratje na setev. Toda tudi tukaj niso izvzeti iz bogoslužja - poseben mobilni tempelj odide z njimi.

Delavci skoraj nimajo prostega časa. Upoštevati morajo stroga pravila samostana. Nekateri pa tu živijo že leta. So takšni, ki sploh ne odidejo, pripravljajo se na meništvo.

Okoli samostana

Danes se je okoli samostana zvrstila cela vas. V devetdesetih letih je bilo mogoče majhno hišo v bližini samostana kupiti za samo 50 tisoč rubljev. Danes so se cene dvignile za približno dvajsetkrat. Med prebivalci bližnjih vasi je veliko takih, ki so tukaj kupili hiše izključno zaradi bližine Optine Pustyn. Mnogi vaščani pozdravljajo tiste, ki želijo obiskati znameniti samostan. Stroški najema stanovanj so nizki - od 300 rubljev na posteljo.

Optina puščava je obdana z gozdom, vasjo in zdravilnimi vrelci. Šeststo metrov od samostana je izvir Pafnutija Borovskega, ki že dolgo velja za zdravilnega. Vsako leto pride sem na tisoče romarjev. Pravijo, da izvir res zdravi bolezni.