Neznanstveno znanje in njegove oblike. Oblike, značilne za neznanstveno znanje

Poleg občutkov in razuma, ki jih znanost priznava kot glavne človeške sposobnosti, ki omogočajo pridobivanje novega znanja, obstajajo tudi neznanstveni načini spoznavanja:

• intuicija;
• duhovitost;
• vera;
• mistično razsvetljenje.

Intuicija- sposobnost pridobivanja novega znanja "na muho", "na vpogled". Običajno je povezana z nezavednim.

To pomeni, da lahko proces reševanja pomembnega problema poteka na nezavedni ravni. Na primer, kot v primeru Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva (1834-1907), je v sanjah videl princip izdelave periodnega sistema elementov. Pomembno je omeniti, da vendarle ob vsem tem rešitev težave v intuitivno znanje ne pride samo od sebe, ampak na podlagi preteklih izkušenj in v procesu intenzivnega premisleka problema. Povsem razumljivo je, da človek, ki se s problemom ne ukvarja resno, tega nikoli ne bo rešil z »vpogledom«. Zato je intuicija na meji znanstvenih in neznanstvenih oblik znanja.

pamet - ustvarjalna sposobnost opaziti stične točke heterogenih pojavov in jih združiti v enotno, radikalno novo rešitev. Pomembno je vedeti, da večina teorij (pa tudi znanstvenih iznajdb) temelji prav na subtilnih in genialnih rešitvah.
Opozoriti je treba, da duhovitost po teh mehanizmih sodi med načine umetniškega spoznavanja sveta.

vera bo v religiji način spoznavanja »resničnega sveta« in lastna duša. Prava vera bo ustvarila nadnaravno vez med človekom in resnico. Poleg tega so sama "veroizpovedi" v kateri koli veri priznana kot neizpodbitne resnice in zaradi vere vanje je čutno in razumsko preverjanje nepotrebno. »Verjamem, ɥᴛᴏ vedeti,« je rekel srednjeveški sholastik Anselm iz Cangerburyja (1033–1109).

mistični vpogled v mističnih učenjih velja za pot do pravo znanje, preboj iz »zapora« realnosti, ki obdaja človeka, v nadnaravno, resnično bitje. V mističnih naukih obstajajo številne duhovne prakse (meditacije, misteriji), ki naj bi na koncu človeku omogočile novo raven znanja.

Vrste neznanstvenega znanja

Znanost je sicer skeptična do neznanstvenih oblik spoznavanja, kljub temu pa nekateri raziskovalci menijo, da znanja ne bi smeli omejiti le na občutke in razum.

Poleg metod lahko tudi vrste niso znanstvena spoznanja .

Navadno praktično znanje temelji na zdravi pameti, posvetni inteligenci in življenjskih izkušnjah in je izjemno pomemben za pravilno orientacijo v ponavljajočih se situacijah vsakdanjega življenja, za fizično delo. I. Kant je kognitivno sposobnost, ki zagotavlja takšno dejavnost, imenoval razum.

mitološko znanje poskuša razložiti svet v fantastičnih in čustvenih podobah. V zgodnjih fazah razvoja človeštvo še ni imelo dovolj izkušenj, da bi razumelo prave vzroke številnih pojavov, zato so jih razlagali s pomočjo mitov in legend, ne da bi upoštevali vzročno-posledične zveze. Kljub vsej svoji fantastičnosti je mit opravljal pomembne funkcije: v okviru svojih zmožnosti je razlagal vprašanja o nastanku sveta in človeka ter razlagal naravne pojave, s čimer je zadovoljeval človeško željo po znanju, dajal določene modele za delovanje, definiral pravila obnašanja, prenašanje izkušenj in tradicionalnih vrednot iz generacije v generacijo.

versko znanje je razmišljanje na podlagi dogem, ki so priznane kot neizpodbitne. Realnost gledamo skozi prizmo "veroizpovedi", med katerimi bo glavna zahteva po verovanju v nadnaravno. Religija je praviloma osredotočena na duhovno samospoznanje in zaseda nišo, v kateri sta tako običajno kot znanstveno znanje nemočna. Religija kot oblika pridobivanja in širjenja duhovne izkušnje je pomembno vplivala na razvoj človeštva.

Umetniško znanje ne temelji na znanstvenih konceptih, temveč na celovitih umetniških podobah in vam omogoča, da občutite in čutno izrazite - v literaturi, glasbi, slikarstvu, kiparstvu - subtilne odtenke duhovnih gibanj, individualnost osebe, občutke in čustva, edinstvenost vsak trenutek človekovega življenja in narave, ki ga obkroža. Umetniška podoba tako rekoč dopolnjuje znanstveni koncept. Če skuša znanost prikazati objektivno plat sveta, je umetnost (skupaj z religijo) njena osebno obarvana sestavina.

filozofsko znanje,če upoštevamo svet kot celovitost, gre predvsem za sintezo znanstvenih in umetniških vrst znanja. Filozofija ne razmišlja v terminih in podobah, ampak v "podobah-pojmih" ali pojmih.
Z enega vidika so ti pojmi blizu znanstvenim pojmom, saj so izraženi v izrazih, po drugi strani pa umetniškim podobam, saj ti pojmi niso tako strogi in enoznačni kot v znanosti; prej so simbolične. Filozofija lahko uporablja tudi elemente verskega znanja ( verska filozofija), čeprav sama po sebi ne zahteva, da oseba verjame v nadnaravno.

Za razliko od teh vrst znanstveno znanje vključuje razlago, iskanje vzorcev na vsakem področju svojega raziskovanja, zahteva stroge dokaze, jasen in objektiven opis dejstev v obliki skladnega in doslednega sistema. Z ϶ᴛᴏm znanost ni povsem v nasprotju z vsakodnevnim praktičnim znanjem, saj sprejema nekatere prvine izkušenj, sama svetovna izkušnja v sodobnem času pa upošteva številne podatke znanosti.

pri čemer znanstvena spoznanja ni imun na napake. Zgodovina je dokazala nelegitimnost številnih hipotez, na katerih je prej delovala znanost (o svetovnem etru, flogistonu itd.), Hkrati se znanost ne pretvarja, da je absolutno znanje. Njeno znanje vedno vsebuje del zablode, ki se z razvojem znanosti zmanjšuje. Znanost je iskanje resnice, ne lastništvo.

Prav v ϶ᴛᴏth smeri znanosti je postavljeno glavno merilo, ki jo razlikuje od številnih ponaredkov: vsaka trditev o posedovanju ene same in absolutne resnice bo neznanstvena.

Glej tudi: Psevdoznanost

In um, ki ga znanost priznava kot glavnega, ki vam omogoča pridobivanje novega znanja, razlikovanje in neznanstvene načine:

• intuicija;
• duhovitost;
• vera;
• mistično razsvetljenje.

Intuicija- sposobnost pridobivanja novega znanja "na muho", "na vpogled". Običajno je povezana z nezavednim.

To pomeni, da lahko proces reševanja pomembnega problema poteka na nezavedni ravni. Na primer, kot v primeru Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva (1834-1907), ki je v sanjah videl princip izdelave periodnega sistema elementov. Kljub temu pa rešitev problema v intuitivnem spoznanju ne pride sama od sebe, temveč na podlagi preteklih izkušenj in v procesu intenzivne refleksije problema. Očitno je, da človek, ki se s problemom ne ukvarja resno, tega nikoli ne bo rešil z »vpogledom«. Zato je intuicija na meji in neznanstvenih oblik znanja.

pamet - ustvarjalna sposobnost opaziti stične točke heterogenih pojavov in jih združiti v enotno, radikalno novo rešitev. Večina teorij (pa tudi znanstvenih izumov) temelji ravno na subtilnih in genialnih rešitvah. Duhovitost v svojih mehanizmih sodi med načine umetniškega spoznavanja sveta.

Družboslovje 10. razred

Tema: Neznanstvena spoznanja

Ne morete si predstavljati, lahko pa razumete.

L.D. Landau

Cilji: seznaniti se z oblikami in metodami neznanstvenega spoznavanja;

razvijati zmožnost primerjanja, sklepanja in posploševanja;

razvijati objektiven odnos do subjektivnih pojmov.

Tip lekcija: pouk sistematizacije znanja.

Med poukom

jaz. Organiziranje časa

(Učitelj pove temo in cilje lekcije.)

Upoštevali bomo naslednja vprašanja:

mitologija.

Življenjska izkušnja.

Ljudska modrost.

Paraznanost.

Umetnost.

Ta snov ni težka, zato se bodo danes slišala sporočila, naloga preostalih učencev pa je podati vrednostna sodba slišati tako po vsebini kot po tehniki.

II. politične informacije.

Politika, gospodarstvo, kultura.

III. Preverjanje domače naloge

Terminološki narek (, resnica, dedukcija, indukcija, znanstveno

znanje, empirična raven, teoretična raven.)

Kartice za šibke učence. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kajumova, Ramazanova.

Poveži izraze in definicije.

1 Empirična raven	Nanašajo se na resničnost ali njene opise
2 Odbitek	Ujemanje misli s temo.
3 Znanstvena spoznanja	ugotavljanje resnice na podlagi zanesljivih dejstev in premis
4Teoretična raven	premik znanja od posameznih izjav do splošne določbe
5 Res je	D Miselni eksperiment, hipoteza, teoretično modeliranje, oblikovanje niza znanstvenih zaključkov
6 Indukcija	E gibanje znanja od splošnega k posameznemu.

IV. Učenje nove snovi
1. Mitologija

(Objava študenta.)

mit - odraz pogledov starodavnih ljudi na svet, njihovih idej o njegovi strukturi in redu v njem. Miti vsebujejo primarno znanstveno predstavo o vesolju, čeprav naivno in fantastično, vendar nakazujejo nekatere večne kategorije človeške zavesti: usodo, ljubezen, prijateljstvo, požrtvovalnost, junaštvo, sanje, ustvarjalnost. Arhetipi in arhizapleti mitov so še vedno tema svetovne umetnosti.

Značilnosti mitološkega razmišljanja:

nerazločno ločevanje subjekta in objekta, objekta in znaka, izvora in bistva, stvari in besede, bitja in njegovega imena, prostorskih in časovnih razmerij itd.;

zamenjava znanstvene razlage sveta z zgodbo o izvoru in stvarjenju (genetizem in etiologizem);

vse, kar se dogaja v mitu, je nekakšen model za reprodukcijo, ponavljanje (primarni objekt in primarno dejanje). Mit običajno združuje dva vidika: zgodbo o preteklosti in razlago sedanjosti ali prihodnosti.

Najpogostejši miti so starodavni miti. Toda tudi v ogromni mitološki dediščini antike izstopajo miti, brez katerih si intelektualna prtljaga sodobnega človeka ni predstavljiva.

Razlikujemo lahko naslednje skupine mitov:

IKT. (1 diapozitiv)

miti o junakih (Prometej, Herkul, Tezej);

miti o stvarnikih (Dedal in Ikar, Orfej, Arian, Pigmalion);

miti o usodi in usodi (Ojdip, Akteon, Kefal, Sizif);

miti o pravih prijateljih (Orest in Pilad, Ahil in Patrokl, Kaspor in Poluks);

miti o ljubezni (Narcis, Orfej in Evridika, Apolon in Dafna, Kupid in Psiha).

Zdaj pa analizirajmo mite. Preberite mit, (delo z učbenikom str. 125.) Ugotovite, kateri vrsti pripada (etiološki, kozmogeni, koledarski, eshatološki, biografski).

Ugotovite, katere informacije o svetu odraža ta mit; Ali lahko te informacije imenujemo znanje?

2. Življenjska izkušnja. Učiteljeva beseda.

Življenjske izkušnje združujejo praktično in znanstveno-praktično znanje.

Praktično znanje je asimilacija družbenih izkušenj ne le s pomočjo jezika, ampak tudi na neverbalni ravni: "Naj ukrepam in razumel bom." Dejanja, orodja, orodja so zasnovana za doseganje praktičnega rezultata. Učitelj športne vzgoje najprej razloži in pokaže, kako se meče košarkarska žoga na koš. Toda le med meti bo učenec sam obvladal tehniko metanja.

Tovrstno znanje se prenaša v neposredni komunikaciji, je omejeno z izkušnjami posameznika in zadovoljuje specifično potrebo.

Duhovno in praktično znanje -to je znanje o kako ravnati s svetom, drugimi ljudmi, sebi. na primer verske zapovedi. Vedno v razredu Sem kristjan, musliman.

(Učitelj jih prosi, naj oblikujejo 1-2 zapovedi.)

IKT (2 prosojnica)

V budizmu obstaja načelo: "Ne stori drugim, kar se ti zdi zlo."

V taoizmu: "Upoštevajte dobiček svojega bližnjega kot svoj dobiček, njegovo izgubo kot svojo izgubo."

V hinduizmu: "Ne stori drugim, kar bi te prizadelo."

V islamu: "Ne more se imenovati vernik, ki svoji sestri ali bratu ne želi istega, kar si želi sam."

V judovstvu: "Kar je tebi sovražno, ne stori drugemu."

V krščanstvu: "Stori drugim, kar želiš, da bi oni storili tebi."

domov splošna ideja zgornji narekovaji - vsi ljudje so med seboj enaki in vsi vredni človeških odnosov. To je univerzalno pravilo moralne presoje in je znano kot "zlato pravilo morale".

3. Ljudska modrost Učiteljeva beseda

(Folklora se preučuje pri pouku literature, glasbe, likovne umetnosti. Z uporabo posebnih programov za te akademske discipline v določeni izobraževalni ustanovi učitelj daje predhodne naloge študentom.)

Objavila Rimma Sadriev.

Ljudska modrost ohranja in prenaša iz roda v rod pomembne podatke o svetu, naravi, ljudeh. Toda te informacije niso predmet posebne analize, refleksije. Ljudje z njimi operirajo, ne da bi pomislili na njihov izvor ali zanesljivost.

Pogosto ob isti priložnosti informacije vsebujejo nasprotne informacije po pomenu. Na primer, v ruskih pravljicah je revež vedno pametnejši in iznajdljivejši od bogataša (revež ima veliko praktičnih izkušenj), revež skoraj vedno nastopa kot neumoren delavec, ruski pregovori pa pravijo nekaj drugega: "Konji umirajo od dela", "Delo ni volk, ne bo pobegnilo v gozd" .

Kaj mislite, kaj je razlog za ta pojav?

- (Odgovor. Ljudjevključuje različne družbene skupine, včasih imajonasprotujoči si interesi; folklora nima konkretnegas strani avtorja.)

4. paraznanost

(Razprava je organizirana na podlagi vnaprej pripravljenih sporočil zagovornikov in nasprotnikov paraznanosti.)

Akhmadeeva Lilya, Zinnatov Ruslan.

učiteljeva beseda.

Paraznanost je torej skoraj znanstveno znanje.

Spoznavne možnosti človeka in družbe so omejene, predmeti spoznanja pa neomejeni.

(Učitelj na tablo nariše krog s stilizirano človeško figuro v notranjosti.)

Vse, kar oseba ve, se nahaja znotraj kroga. Jasno je, da je človeku veliko več neznanega kot znanega.

Kompleksnost in težavnost znanstvenih spoznanj poraja tako pojave, ki čakajo na znanstvene razlage in potrditve (Fermatov izrek), kot ugibanja, ki so daleč od resnice ali k njej stremijo (tajske tablete kot univerzalno zdravilo proti debelosti in normalizaciji metabolizma).

5. Umetnost

Umetnost uporablja likovno podobo za spoznavanje in izraža estetski odnos do stvarnosti.

Heziod je trdil, da muze govorijo laži, ki so videti kot resnica. Dejstvo je, da sta v umetniški podobi združeni dve načeli: objektivno-kognitivno in subjektivno-ustvarjalno. Umetniška podoba je odsev realnosti skozi subjektivno dojemanje umetnika samega in tistih, ki umetniško delo zaznavajo.

IKT (3 diapozitiv_)

-(Učitelj ponuja, da razmisli o ilustraciji slike V.A. Serova "Dekle z breskvami". Slika je bila naslikana leta 1887 in je portret Verochke Mamontove. Nato učitelj prosi, naj prepozna glavno figuro slike.

Učenci običajno odgovorijo, da je to dekle, sodeč po imenu slike).

Toda umetnostni zgodovinar je prepričan, da je to sončna svetloba. Svetla svetloba preplavi sobo skozi velika okna, sončni blesk se igra na svetlih stenah, blešči na belem prtu in ga obarva z večbarvnimi odtenki, enaka svetloba se odseva na obrazu in oblačilih junakinje. Igra svetlobe in sence naredi sliko privlačno, saj je to igra, ki jo človek nenehno opazuje v resnici.

Kaj je za vsakega od vas simbol preteklega XX. stoletja?

V. Utrjevanje preučenega gradiva

IKT (4 diapozitiv)

Napišite esej na eno od naslednjih tem:

Na primeru enega od mitov ugotovite, kateri dogodki v človekovem življenju so bili posebej pomembni Antična grčija ali v Stari Rim(neobvezno).

Francoski pesnik A. Musset je rekel, da je izkušnja ime, ki ga večina ljudi imenuje neumnostim, ki so bile storjene ali so doživele težave. Ali ima prav?

Spomni se in zapiši nekaj pregovorov in rekov. Dajte jim vrednostno sodbo.

Naredite analizo ruske ljudske pravljice (po izbiri študentov) kot oblike znanja in oblikovanja načina razmišljanja.

(Učitelj zbira eseje za ponavljanje.)

VIDomača naloga

11, vprašanja in naloge str.124-126

Poleg znanstvenih spoznanj obstajajo tudi različne vrste neznanstvenih spoznanj. Ne sodi v strog okvir znanstvenega mišljenja, njegovega jezika, sloga in metod. Neznanstvena spoznanja so načeloma dostopna vsem misleča oseba. Ima posebne značilnosti in funkcije v javnem življenju. Raznolikost oblik in načinov razumevanja sveta priča o neizčrpnem bogastvu človekove intelektualne in duhovne kulture, popolnosti njegovih sposobnosti ter ogromnem potencialu priložnosti in obetov. Z različnimi načini spoznavanja svet lahko dojemamo na različne načine: ne le z očmi in umom znanstvenika, ampak tudi s srcem vernika, z občutki in ušesom glasbenika. Lahko ga razumemo skozi oči umetnika in kiparja in preprosto s stališča običajnega človeka.

Poleg znanstvenih spoznanj obstaja tudi običajno znanje. Včasih se imenuje "vsakdanje", "vsakdanje" razmišljanje. Odseva neposredne, neposredne pogoje človekovega obstoja – naravno okolje, življenje, gospodarske in druge procese, v katere je vsak človek vsak dan vključen. Jedro vsakdanjega znanja se imenuje zdrava pamet, vključno z osnovnimi pravilnimi informacijami o svetu. Človek jih pridobi med svojim Vsakdanje življenje in služijo orientaciji v svetu in njegovemu praktičnemu razvoju. Znano je na primer, da mora človek vedeti, da voda zavre, ko se segreje na 100 stopinj, da se ni varno dotikati golega električnega vodnika itd.

Ta vrsta znanja ne vključuje le najpreprostejšega znanja o zunanjem svetu, temveč tudi prepričanja in ideale osebe, folkloro kot kristalizacijo izkušnje poznavanja sveta. Običajno znanje »dojame« najpreprostejše povezave bivanja, ki ležijo na površini: če so ptice začele letati nizko nad tlemi, to pomeni, da bo deževalo; če je v gozdu veliko rdečega gornika, potem do mrzle zime itd. Vendar pa smo ljudje v okviru vsakdanjega znanja sposobni priti tudi do globokih posplošitev in zaključkov, ki se nanašajo na odnos do drugih družbenih skupin, do političnega sistema, do države itd.

Vsakdanje znanje, še posebej sodobnega človeka, vključuje tudi elemente znanstvenega spoznanja. Razvija pa se spontano, zato ne združuje le zdrave pameti, ampak tudi predsodke, prepričanja, mistiko ipd.

mitološko znanje izvira iz starodavni časi kot zavest vrste, ko še ni bilo posameznega človeka. Bilo je kot zora človeško bitje ko je človek še živel v zaspanem stanju in trezen dan samozavesti še ni prišel. Mit je v bistvu čustveno-figurativno dojemanje sveta, legenda, legenda in izročilo. Ima svoje mesto humanizacija sile zunanje narave, nad katerimi človek še nima oblasti in so mu nerazumljive in celo sovražne. Primitivni mit je bila vera v nadnaravno, v bogove kot vsemogočna in nesmrtna, a še vedno zemeljska bitja. Svet je arena delovanja in rivalstva bogov, človek pa predvsem gledalec njihovih bojev in pojedin.

Od starodavna mitologija Do nas so prišle naivne predstave o tem, kako je svet nastal iz temnega Kaosa, kako sta se rodila Zemlja in Nebo, Noč in Tema, kako so se pojavila prva živa bitja - bogovi in ​​ljudje. Obstajajo legende o vsemogočnem Zevsu in titanu Oceanu, o varuhu podzemlje Tartar, o zlatolasem Apolonu, o mogočni Ateni in drugih božanstvih. Obstaja tudi legenda o Prometeju, ki je bogovom ukradel ogenj in ga podaril ljudem, a je bil za kazen priklenjen na skalo in obsojen na hude muke.

Mitološki način razmišljanja se je izkazal za zelo trdovratnega in se je manifestiral v številnih družbenih mitih. Primer tega je lahko mit o komunizmu, ki je izražal starodavne sanje človeštva o »zlati dobi« kot družbi enakosti in socialne pravičnosti. Elementi mitotvorstva se dogajajo tudi v zavesti sodobne ruske družbe. To je posledica akutnih socialno-ekonomskih problemov in naravne želje ljudi, da najdejo hitre in manj boleče načine in sredstva za reševanje teh problemov.

Starodavni miti niso pustili le domiselnega načina razmišljanja in čustveno obarvanega pogleda na svet. Dali so bogato hrano za umetnost, za kasnejši razvoj religioznega mišljenja.

Versko znanje je dogmatsko razmišljanje in vključuje kompleksen nabor idej o svetu. Religija temelji na veri v nadnaravno – v Boga kot stvarnika sveta. Religiozno mišljenje temelji na domnevno brezpogojni resnici. dogma. V krščanstvu je glavna dogma določba o prisotnosti božanskega v zemeljskem, o ustvarjanju vsega od Boga. V bistvu je versko znanje spoznanje Boga. V njegovem okviru se je oblikovala verska slika, ki je pustila velik pečat na svetovnem pogledu ljudi in duhovni kulturi človeštva. S stališča znanosti je religija, po besedah ​​A. Whiteheada, »letenje za nedosegljivim«, za sablasnim. Vendar bi bilo povsem nepravično vero obravnavati le kot utelešenje neke neumnosti in nevednosti. Religija je ena najpomembnejših oblik duhovne izkušnje človeštva, ki uteleša iskanje ljudi drugega, bolj človeškega sveta od tega zemeljskega.

Religija in mitologija kot obliki duhovnega razvoja sveta sta si zelo blizu. Nastale so kot izraz človeške šibkosti in zato vsebujejo fikcijo, domišljijo. Vendar pa religija v spoznavanju sveta in razlagi njegovih vzrokov in temeljev presega omejitve ta zemeljski svet. Mentalno ustvarja nadnaravni svet in s tega položaja pojasnjuje razvoj narave, družbe in človeka. V religiji obstaja racionalno razmišljanje, ki se uporablja za utemeljitev ideje o obstoju Boga na svetu. Nasprotno, mitologija je po Karlu Marxu »nezavedno umetniška« obdelava pojavov zunanjega sveta in družbenega življenja.

Umetniško znanje je tudi ena od manifestacij neznanstvenega razumevanja sveta s strani človeka. Predstavlja »mišljenje v podobah« (V. G. Belinsky), utelešeno v različnih oblikah umetnosti. Umetniška podoba je ta primer glavno sredstvo za razumevanje sveta. Namen umetnosti je izraziti estetski odnos človeka do sveta, odkriti harmonijo in lepoto v njem. Umetniško znanje v umetnosti se izvaja s pomočjo konceptov, kot so lepo in grdo, komično in tragično, vzvišeno, nizko itd. Fikcija velja za najpomembnejšo obliko umetnosti. Po L. M. Leonovu je "vodilna vest družbe", najboljše orodje za razumevanje. duhovni svet oseba. Ni presenetljivo, da je bil globok prodor v ta svet dosežen ravno v fikciji - v delih O. Balzaca, F. M. Dostojevskega in drugih pisateljev. Vsaka vrsta umetnosti je oborožena s svojimi sredstvi za razumevanje sveta: zvok v glasbi, plastična podoba v kiparstvu, vizualno zaznavna podoba v slikarstvu, risba v grafiki itd.

Podobne informacije.

Oblike znanja so zelo raznolike in vsako znanje je povezano z znanjem. Kognicija je proces pridobivanja znanja.

Treba je razlikovati med znanstvenim in neznanstvenim znanjem.

1. Znanstveno spoznanje (na njegovi osnovi nastane znanost). V splošnem smislu je znanstveno znanje opredeljeno kot proces pridobivanja objektivnega znanja o resničnosti. Objektivno – neodvisno od zavesti. Končni cilj znanstvenega spoznanja je doseganje resnice. Neposredni cilj znanstvenega spoznanja je opisovanje, razlaga in napovedovanje pojavov in procesov realnosti na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva. znanstvena razlaga pomeni navedbo (odpiranje) razlogov. Namen znanja je tudi v odkrivanju zakonov. Pravo je skupek nujnih, bistvenih, univerzalnih in ponavljajočih se povezav med pojavi in ​​procesi realnosti. Zakoni so dveh vrst: dinamični in statistični.

Dinamični zakoni so tisti, katerih zaključki so nedvoumni. Znanost se opira predvsem na dinamične zakonitosti (Newtonove – do konca 19. stoletja).

Za statistične zakonitosti je značilen verjetnostni značaj (od konca 19. stoletja – od vdora znanosti v mikrosvet). Sinergetika izhaja iz dejstva, da so za vse pojave značilne statistične zakonitosti.

2. Neznanstvena spoznanja za razliko od znanstvenih spoznanj ne temeljijo na objektivnih premisah. Tako kot znanstveno je tudi neznanstveno znanje lahko teoretično, vendar takšno znanje praviloma temelji na namerno napačnih predpostavkah. Razlikujemo lahko naslednje oblike neznanstvenega znanja:

ena). Zgodovinsko:

a) mitologija (mit vedno vsebuje sodbo, ki velja za resnično, v resnici pa ni resnična); mit je vedno antropogene narave in je sprejet kot resničen, obredi so povezani z vitalnimi določbami, ljudje verjamejo vanje, čeprav so očitno lažni;

b) verska oblika znanja, katere glavni element je vera v nadnaravno;

c) filozofska oblika znanja, ki je sestavljena iz preučevanja najbolj splošnih načel bivanja, mišljenja;

d) umetniško in figurativno (povezano z estetskim);

e) spoznavanje igre: igra kot nujna oblika spoznavanja, temeljna v razvoju kulture, igre zahtevajo pravila (»poslovne igre«);

f) vsakdanje praktično znanje (zdrava pamet, svetovne izkušnje): na podlagi individualnih izkušenj.

2). Iracionalno (neracionalno) spoznanje:

b) mistika;

c) čarovništvo;

d) ezoterično znanje;

e) izkušnje, občutki;

e) ljudska veda(psihi, zdravilci, zdravilci).

Za zunajznanstveno znanje je značilno:

1) nezadostna veljavnost;

2) pogosta nezanesljivost;

3) iracionalizem.

Skrajni izrazi zunajznanstvenih spoznanj: antiznanost - sovražen odnos do znanosti (doba srednjega veka); psevdoznanost (koncept, ki v sebi vsebuje protislovje, zavestno nasprotovanje znanosti); psevdoznanost (kvaziznanost) – imaginarna znanost (astrologija).

Med zunajznanstvena znanja sodi tudi paraznanost (bližnja znanost) – znanja, ki jih ni mogoče razložiti z vidika sodobne znanosti, a dajo misliti (telekineza ipd.), na primer premikanje predmetov na daljavo (telekineza).

Obstoj zunajznanstvenih spoznanj je posledica vsestranskosti človeka, njegovih interesov (ljubezen, vera), človeka ni mogoče potisniti v stroge znanstvene okvire, znanstveno znanje za normalnega človeka ni dovolj. Znanost ni vsemogočna neznanstveno znanje se pojavi prej kot znanstveno spoznanje, vendar je glavno merilo resnice znanstveno spoznanje.

Filozofija je doktrina (ne znanost), je sistematiziran nauk o najsplošnejših principih bivanja. Nekateri koncepti filozofije so blizu znanstvenim, saj se nagibajo k opiranju na znanost (marksizem), kar pa ne pomeni, da ostali filozofski koncepti manj vreden. Neznanstvena filozofija lahko igra ogromno vlogo (religiozna filozofija). Filozofija znanosti ni znanost, ker ima svoj sistem kategorij, svoj jezik itd., ampak je družbena veda. Tudi naravoslovje ne vsebuje enoznačnih resnic (Newtonov koncept v razvoju Einsteina).

Prav- epistemološka značilnost mišljenja v njegovem odnosu do subjekta. Misel se imenuje resnična (ali resnica), če ustreza subjektu.

Najbolj znano definicijo resnice je dal Aristotel, oblikoval pa jo je Izak Izraelec; od Avicenna jo je sprejel Tomaž Akvinski v celotni sholastični filozofiji. Ta definicija pravi, da je resnica conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (namerno strinjanje intelekta z resnično stvarjo ali korespondenca z njo).

AT splošna filozofija, družbenohumanitarne in naravoslovne, tehnične vede, z resnico razumejo skladnost določil z določenim kriterijem preverljivosti: teoretično, empirično.

V filozofiji pojem resnice sovpada z nizom osnovnih konceptov, ki omogočajo razlikovanje med zanesljivim in nezanesljivim znanjem glede na stopnjo njegove temeljne zmožnosti skladnosti z resničnostjo, glede na njegovo logično nedoslednost/konsistentnost, glede na stopnjo njegove skladnosti z apriornimi načeli.

Lenin je resnico označil za nadrazredno in nadzgodovinsko vsebino naših idej. Marksizem ne zanika obstoja večne oziroma absolutne resnice kot dinamične celovitosti bivajočega v celoti in v svoji epistemologiji obravnava proces dojemanja absolutne resnice v kontekstu dialektičnega razmerja med absolutno in relativno resnico. V. I. Lenin je v svojem delu Materializem in empiriokritika trdil, da "je človeško mišljenje po svoji naravi sposobno dati in nam daje absolutno resnico, ki je sestavljena iz vsote relativnih resnic. Vsak korak v razvoju znanosti dodaja nova zrna k ta vsota absolutne resnice, vendar so meje resnice vsake znanstvene trditve relativne, saj se z nadaljnjo rastjo znanja bodisi širijo ali ožijo« (PSS, T., 18, str. 137).

Znanstvena merila -- nabor značilnosti, ki določajo znanstveno znanje; niz zahtev, ki jih mora znanost izpolnjevati.

Spodnje izjave o merilih so povzete iz specifičnosti poklicne panoge ter družbeno-kulturne in družbeno-zgodovinske spremenljivosti.

1. Resnica. Nemogoče je enačiti znanost in resnico. Ilyin je izpostavil tri elemente v znanosti: vrhunsko znanost, zasnovano za igranje alternativ (ustvarjalno iskanje, hipoteze); trdno jedro znanosti je neproblematična plast znanja, ki deluje kot temelj; zgodovina znanosti je znanje, ki je izrinjeno izven meja znanosti (moralno zastarelo), morda ne povsem 14 . Samo jedro nastane iz pravega znanja, vendar se tudi to jedro spreminja (znanstvene revolucije). V znanosti ni absolutno pravega znanja.

2. problematično: znanost je poskus reševanja problemskih situacij. Zgodovinar Collingwood: vsa znanost se začne z zavestjo nevednosti.

3. Veljavnost. Nemogoče je absolutizirati veljavnost: vsake izjave ni treba dokazati; znanost se opira na neznanstvene predpostavke, ki so sprejete brez dokazov. Sčasoma se lahko dokazi teh premis spremenijo; potem pride do revizije premis (primer je nastanek kvantne mehanike).

4. Intersubjektivna preverljivost. Znanstveno spoznanje velja za upravičeno, če obstaja temeljna možnost, da ga preveri celotna skupnost.

5. Doslednost: znanstveno znanje mora biti logično organizirano.

6. progresizem: znanstveno znanje se mora izboljšati. Ta zahteva ne velja za umetnost - več trendov lahko obstaja hkrati (na primer realizem in nadrealizem).

Obravnavana merila so idealne norme, ne opisujejo znanstvenih spoznanj, ampak predpisujejo. Hkratna prisotnost vseh teh meril je nemogoča, je le želja. Dani sistem kriterijev zahteva pojasnilo pri uporabi v veji znanosti (na primer v fiziki glavna vloga igra intersubjektivna preverljivost, v matematiki je resnica, v zgodovini je sistemičnost).