Vrste primerov neznanstvenega znanja. Znanstvena in neznanstvena spoznanja

Poleg znanstvenih spoznanj se v nasprotju z njimi izpostavljajo tako imenovana neznanstvena znanja. Koncept "neznanstvenega znanja" se uporablja v dveh pomenih: 1) neznanstveno znanje združuje vse vrste kognitivnih dejavnosti, ki niso prava znanstvena dejavnost (to je vse, kar ni znanost); 2) neznanstveno znanje se identificira s paraznanstvenim (ali skoraj znanstvenim) znanjem(s parapsihologijo, alkimijo in podobnimi fenomeni, kjer se uporablja jezik znanosti, znanstvena sredstva in pripomočki, a kljub temu to ni znanost).

Neznanstveno znanje v prvem pomenu vključuje naslednje vrste ali oblike:

1. vsakodnevno praktično znanje, ki se izvaja v Vsakdanje življenje oseba. Daje elementarne (preproste) informacije o naravi, o ljudeh, njihovih življenjskih razmerah, socialnih povezavah itd. Temelji na izkušnjah vsakdanje človeške prakse;

2. Spoznavanje iger je najpomembnejši element kognitivne dejavnosti ne samo za otroke, ampak tudi za odrasle (odrasli igrajo tako imenovane "poslovne" igre, športne igre, igrajo na odru). Med igro posameznik izvaja aktivno kognitivno dejavnost, pridobiva nova znanja. Trenutno se pojem igre pogosto uporablja v matematiki, ekonomiji, kibernetiki, kjer se vse pogosteje uporabljajo igralni modeli in igralni scenariji, v katerih različne možnosti potek kompleksnih procesov in reševanje znanstvenih in praktičnih problemov.

3. Mitološko znanje - pomembno vlogo je imelo predvsem v začetnih fazah človeške zgodovine. Njegova posebnost je v tem, da je mit fantastičen odsev realnosti v človekovem umu. V okviru mitologije so se razvila določena znanja o naravi, kozmosu, o ljudeh samih, o pogojih njihovega obstoja, oblikah komunikacije itd. Pred kratkim so filozofi trdili, da je mit nekakšen model sveta, ki vam omogoča prenos in utrjevanje izkušenj generacij ljudi.

4. Umetniško znanje- ta oblika znanja je dobila najbolj razvit izraz v umetnosti. Čeprav ne rešuje posebej kognitivnih težav, vsebuje dokaj velik kognitivni potencial. Z umetniškim obvladovanjem stvarnosti umetnost (slikarstvo, glasba, gledališče itd.) zadovoljuje potrebe ljudi (potrebe po lepoti in znanju). V vsakem umetniškem delu je vedno določeno znanje o različnih ljudeh in njihovih značajih, o državah in ljudstvih, o različnih zgodovinska obdobja itd.

5. Religiozno znanje je nekakšno znanje, ki združuje čustveni in čutni odnos do sveta z vero v nadnaravno. Verske predstave vsebujejo določeno znanje o resničnosti. Dovolj modra in globoka zakladnica znanja, ki so si ga ljudje nabrali skozi tisočletja, so na primer Sveto pismo, Koran in druge svete knjige.

6. Filozofsko znanje- posebna vrsta znanja, zelo blizu znanstvenemu spoznanju. Tako kot znanost tudi filozofija sloni na razumu, a hkrati filozofske probleme so takšni, da je nanje nemogoče dobiti enoznačen odgovor. Filozofsko znanje v nasprotju z znanstvenim znanjem ne gradi le objektivne slike sveta, ampak nujno, tako rekoč, človeka »umesti« v to sliko, poskuša določiti odnos človeka do sveta, kar znanost ne naredi.

V drugem smislu se pojem "neznanstvenega znanja" identificira s tako imenovanim paraznanstvenim znanjem. Paraznanost trdi, da je znanstvena, uporablja znanstveno terminologijo, vendar v resnici ni znanstveno znanje. Paraznanstveno znanje vključuje tako imenovane okultne vede: alkimijo, astrologijo, parapsihologijo, parafiziko itd. Njihov obstoj je posledica dejstva, da znanstvena spoznanja še ne morejo dati odgovorov na vsa vprašanja, ki ljudi zanimajo. Biologija, medicina, druge vede na primer še niso odkrile načinov za razširitev človeško življenje, znebite se bolezni, zaščitite pred destruktivne sile narave. Ljudje se pri iskanju rešitev za vitalne probleme zanašajo na paraznanost. Te upe podpirajo nepošteni ljudje, ki se želijo okoristiti s človeško nesrečo, pa tudi s sredstvi množični mediji(časopisi, televizija ipd.), pohlepni po senzacionalizmu. Dovolj je, da se spomnimo nastopov na radiu in televiziji raznih jasnovidcev, psihoterapevtov, "nabitih" voda itd. Mnogi ljudje so bili dojemljivi za te "čudeže".

Poleg čustev in razuma, ki jih znanost priznava kot glavne človekove sposobnosti, ki omogočajo pridobivanje novega znanja, obstajajo tudi neznanstvene poti spoznanja - intuicija, duhovitost, vera, mistični vpogled.

Intuicija- sposobnost pridobivanja novega znanja "na muho", "na vpogled". Običajno je povezana z nezavednim. To pomeni, da lahko proces reševanja pomembnega problema poteka na nezavedni ravni. Na primer, kot v primeru Dmitrija Ivanoviča Mendelejeva (1834-1907), ki je v sanjah videl princip izdelave periodnega sistema elementov. Vendar je reševanje problema v intuitivno znanje ne pride samo od sebe, ampak na podlagi preteklih izkušenj in v procesu intenzivnega premisleka problema. Očitno je, da človek, ki se s problemom ne ukvarja resno, tega nikoli ne bo rešil z »vpogledom«. Zato je intuicija na meji znanstvenih in neznanstvenih oblik znanja.

pamet - ustvarjalna sposobnost opaziti stične točke heterogenih pojavov in jih združiti v enotno, radikalno novo rešitev. Večina teorij (pa tudi znanstvenih izumov) temelji ravno na subtilnih in genialnih rešitvah. Duhovitost v svojih mehanizmih sodi med načine umetniškega spoznavanja sveta.

vera je v religiji način spoznavanja »resničnega sveta« in lastna duša. Prava vera ustvarja nadnaravno povezavo med človekom in resnico. Poleg tega so sama "veroizpovedi" v kateri koli veri priznana kot neizpodbitne resnice in zaradi vere vanje je čutno in razumsko preverjanje nepotrebno. »Verujem, da bi vedel,« je rekel srednjeveški sholastik Anselm Canterburyjski (1033-1109).

mistični vpogled v mističnih učenjih velja za pot do pravo znanje, preboj iz »zapora« realnosti, ki obdaja človeka, v nadnaravno, resnično bitje. V mističnih naukih obstajajo številne duhovne prakse (meditacije, misteriji), ki naj bi na koncu človeku omogočile novo raven znanja.

Znanost je skeptična do neznanstvenih oblik spoznavanja, nekateri raziskovalci pa menijo, da spoznanje ne sme biti omejeno le na občutke in razum.

Poleg metod je mogoče razlikovati vrste znanstvena spoznanja.

Navadno praktično znanje temelji na zdravi pameti, posvetni inteligenci in življenjskih izkušnjah in je nujen za pravilno orientacijo v ponavljajočih se situacijah vsakdanjega življenja, za fizično delo.

I. Kant je kognitivno sposobnost, ki zagotavlja takšno dejavnost, imenoval razum.

mitološko znanje poskuša razložiti svet v fantastičnih in čustvenih podobah. V zgodnjih fazah razvoja človeštvo še ni imelo dovolj izkušenj, da bi razumelo prave vzroke številnih pojavov, zato so jih razlagali s pomočjo mitov in legend, ne da bi upoštevali vzročno-posledične zveze. Kljub vsej svoji fantastičnosti je mit opravljal pomembne funkcije: v okviru svojih zmožnosti je razlagal vprašanja o nastanku sveta in človeka ter razlagal naravne pojave in s tem zadovoljeval človeško željo po znanju, dajal določene modele delovanja, določal pravila vedenje, prenašanje izkušenj in tradicionalnih vrednot iz generacije v generacijo.

versko znanje je razmišljanje na podlagi dogem, ki so priznane kot neizpodbitne. Realnost gledamo skozi prizmo »veroizpovedi«, med katerimi je glavna zahteva po verovanju v nadnaravno. Religija je praviloma osredotočena na duhovno samospoznanje in zavzema nišo, v kateri sta tako običajno znanje kot znanstveno spoznanje nemočna. Religija kot oblika pridobivanja in širjenja duhovne izkušnje je pomembno vplivala na razvoj človeštva.

Umetniško znanje ne temelji na znanstvenih konceptih, temveč na celovitih umetniških podobah in vam omogoča, da občutite in čutno izrazite - v literaturi, glasbi, slikarstvu, kiparstvu - subtilne odtenke duhovnih gibanj, individualnost osebe, občutke in čustva, edinstvenost vsak trenutek človekovega življenja in narave, ki ga obkroža. Umetniška podoba tako rekoč dopolnjuje znanstveni koncept. Če skuša znanost prikazati objektivno plat sveta, je umetnost (skupaj z religijo) njena osebno obarvana sestavina.

filozofsko znanje,če upoštevamo svet kot celovitost, gre predvsem za sintezo znanstvenih in umetniških vrst znanja. Filozofija ne razmišlja v terminih in podobah, ampak v "podobah-pojmih" ali pojmih. Po eni strani so ti pojmi blizu znanstvenim pojmom, saj so izraženi v izrazih, po drugi strani pa umetniškim podobam, saj ti pojmi niso tako strogi in enoznačni kot v znanosti; prej so simbolične. Filozofija lahko uporablja tudi elemente verskega znanja ( verska filozofija), čeprav sama po sebi ne zahteva, da oseba verjame v nadnaravno.

Za razliko od teh vrst znanstveno znanje vključuje razlago, iskanje vzorcev na vsakem področju svojega raziskovanja, zahteva stroge dokaze, jasen in objektiven opis dejstev v obliki skladnega in doslednega sistema. Hkrati pa znanost ni povsem v nasprotju z vsakodnevnim praktičnim znanjem, sprejema nekatere elemente izkušenj, sama svetovna izkušnja v sodobnem času pa upošteva številne podatke znanosti.

Vendar znanstveno spoznanje ni imuno na napake. Zgodovina je dokazala nelegitimnost številnih hipotez, na katerih je prej delovala znanost (o svetovnem etru, flogistonu itd.). Vendar znanost ne trdi, da je absolutno znanje. Njeno znanje vedno vsebuje del zablode, ki se z razvojem znanosti zmanjšuje. Znanost je usmerjena v Iskanje resnice, ne posedovanja le-te.

V tej smeri znanosti je glavno merilo, ki jo razlikuje od številnih ponaredkov: vsaka trditev o posedovanju ene same in absolutne resnice je neznanstvena.

Razlogi za priljubljenost psevdoznanstvenih teorij so na eni strani v splošni krizi sodobne kulture in iskanju novih vrednot, na drugi strani pa v privlačnosti človeka za čudež. Bolj raznoliki so osebni razlogi, zaradi katerih se človek ukvarja s psevdoznanostjo: želja po slavi ali denarju, iskrena zabloda ali ukaz. Na podlagi tega je mogoče dati naslednjo definicijo.

Psevdoznanost je ponarejanje znanstvenih podatkov v politične, verske, ekonomske ali osebne namene.

Psevdoznanost v svojih konstrukcijah uporablja znanstveno terminologijo, nastopa v imenu različnih organizacij in »akademij«, prikriva svoje delovanje z akademskimi stopnjami in nazivi, na veliko uporablja množične medije in vladne strukture, izvaja široko založništvo. Zato je človeku (tudi specialistu) pogosto težko najti merila za razlikovanje psevdoznanosti od prave znanosti. Kljub temu je mogoče identificirati nekaj splošnih kazalcev psevdoznanosti. Ponavadi neznanstveno:

o konceptih, katerih cilj je zanikati vso prejšnjo znanost. Praviloma je tudi najbolj "nor" koncept, če je pravilen, skladen s številnimi zakoni in predhodno potrjen temeljna načela. Na primer, Einsteinova teorija relativnosti ni odpravila Newtonove mehanike, ampak jo je le omejila na določene pogoje;

o univerzalne in globalne teorije - od nove teorije o zgradbi vesolja do izuma "zdravila za vse bolezni". V času vedno večje količine informacij je težko biti strokovnjak na vseh področjih in upoštevati vse dejavnike, ki so potrebni za globalno »teorijo vsega«; takim teorijam nasprotuje tudi vedno bolj zaznana kompleksnost sveta. Takšne ideje običajno odlikuje tudi pretirana patetika in samohvala;

o teorijah, za katere je značilna nejasnost in nerazumljivost dokazov. Najbolj zapletene znanstvene teorije je mogoče razložiti s preprostimi izrazi; če so koncepti v osnovi nedoločljivi, potem najverjetneje taka nejasnost prikriva pomanjkanje dokazne baze;

o nesistematične in notranje protislovne teorije, kar kaže na nepismenost avtorja. Velja tudi obratno: nepismeno delo je običajno nesmiselno;

o teoriji, ki meša znanstvene izraze in pojme s področja mistike ali religije (na primer »karma«, »milost«, »kozmične vibracije« itd.) ali daje običajnim konceptom »skrivni« pomen (Luč, Začetek, um, narava itd.);

o nepreverljive teorije, ker temeljijo na neracionalnem prepričanju. Na primer povezave do kozmični um, harmonija vesolja ali razodetja niso predmet znanstvenega preverjanja.

Zagovorniki psevdoznanosti pogosto postavljajo nove hipoteze, ne da bi pridobili novo znanje, ampak da bi dodatno podprli svoje teorije.

Kreacionisti (zagovorniki koncepta, da je svet ustvaril Bog) popravijo svojo hipotezo, kadar koli znanost najde drugo ovržbo koncepta božanskega stvarjenja sveta. Na primer, ugotovitve paleontologov potrjujejo evolucijska teorija: Fosilni zapis kaže zaporedje vrst v milijonih let. Kreacionisti so odgovorili s teorijo, da so fosili ostanki živali, ki so poginile med svetovnim potopom, velike in težke kosti (zlasti kosti dinozavrov) pa so v nižjih plasteh, ker so se med potopom pogreznile globlje v mulj pod teža njihove teže..

Na dokaze, da je vesolje nastalo pred več kot 10 milijardami let (po hipotezi o stvarjenju je svet star le 6-10 tisoč let), kreacionisti odgovarjajo, da čas ni nekaj konstantnega: lahko se upočasni ali pospeši glede na na božji ukaz.

Na splošno, če so vsa prizadevanja zagovornikov ideje usmerjena v obrambo teorije in ne v iskanje novega znanja, lahko to služi kot pokazatelj neznanstvene narave ideje (pogosto vse nadaljnje dejavnosti " tvorci" takšne ideje se spuščajo v nenehno utemeljitev idej ali v očitke o preganjanju z vidika uradne znanosti).

Prava znanost ima napovedno moč, tj. sposobni napovedovati nove pojave in ne le pojasnjevati že dolgo znanih.

Uporaba teorije univerzalne gravitacije Isaaca Newtona (1643-1727) za izračun planetarnih orbit solarni sistem je astronomom omogočil teoretično napoved obstoja planeta Neptun. Kasneje so planet dejansko odkrili v predvideni orbiti. Možnost tovrstnih odkritij je pomembna značilnost prave znanosti, ki ne skuša zagovarjati starih teorij, temveč je usmerjena v iskanje novega.

Predstavljeni indikatorji psevdoznanosti so precej pogojni in ne držijo v vseh primerih. Znanstvenik res lahko pride do novega splošna teorija, ga lahko nezasluženo preganjajo itd. Toda če njegova teorija ustreza več zgornjih kazalcev hkrati, potem je njen znanstveni značaj več kot dvomljiv.

Psevdoznanost ima običajno obliko ezoterike, mistike, sektaštva, ponarejanja in špekulacij, informacijskih in političnih ukazov itd. Redko je neškodljiv: skoraj vse njegove oblike negativno vplivajo na človeško psiho. Zato toleranca do nje ne bi smela segati v preširoke meje: duševno zdravje družbe, ki jo spodkopava vera v psevdoznanost, za prihodnost ni nič manj pomembno kot fizično zdravje.

KAJ MORATE VEDETI

• 1 DO znanstvene načine znanje se nanaša na čute in um, na neznanstveno- intuicija, duhovitost, vera, mistični vpogled.
• 2. Na glavno vrste znanja vključujejo vsakodnevno praktično, versko, znanstveno, umetniško in filozofsko.
• 3. psevdoznanost je ponarejanje znanstvenih podatkov v politične, verske, ekonomske ali osebne namene.

VPRAŠANJA

• 1. Katere so glavne razlike med znanstvenim in neznanstvenim znanjem? Ali je znanstveno spoznanje brez napak?
• 2. Naštejte glavne znake psevdoznanosti. Kateri od njih se vam zdi najpomembnejši?
• 3. Navedite svoje primere psevdoznanosti. Kateri indikatorji kažejo, da so teorije, ki ste jih navedli, psevdoznanstvene?

• Flogiston (iz grškega phlogistos - gorljivo), glede na prevladujoče v kemiji 18. stoletja. po idejah, - posebna ognjena snov, ki jo vsebujejo vse gorljive snovi. Kasneje je teorijo flogistona nadomestila teorija kisika.

Spoznavanje lahko razdelimo na znanstveno in neznanstveno, slednje pa na predznanstveno, navadno in zunajznanstveno oziroma paraznanstveno.

Predznanstveno znanje je zgodovinska stopnja v razvoju znanja, ki je pred znanstvenim znanjem. Na tej stopnji so nekatere kognitivne tehnike, oblike čutnega in razumsko spoznanje, na podlagi katerih se oblikujejo bolj razvite vrste kognitivne dejavnosti.

Običajno in paraznanstveno znanje obstaja skupaj z znanstvenim.

Navadno ali vsakdanje se imenuje znanje, ki temelji na opazovanju in praktičnem razvoju narave, na življenjskih izkušnjah, ki so jih nabrale številne generacije. Ne da bi zanikal znanost, ne uporablja njenih sredstev - metod, jezika, kategoričnega aparata, vendar daje določeno znanje o opazovanih naravnih pojavih, moralnih odnosih, načelih vzgoje itd. Posebna skupina vsakdanjih znanj je t.i ljudske vede: etnoznanost, meteorologija, pedagogika itd. Obvladovanje teh znanj zahteva dolgotrajen študij in precej izkušenj, vsebujejo praktično uporabna, preizkušena znanja, vendar to niso vede v polnem pomenu besede.

Izvenznanstveno (paraznanstveno) vključuje znanje, ki trdi, da je znanstveno, uporablja znanstveno terminologijo in ni združljivo z znanostjo. To so tako imenovane okultne vede: alkimija, astrologija, magija itd.

Znanost- sistem objektivnega znanja, preizkušenega v praksi z lastnimi metodami, načini utemeljitve znanja.

Znanost- družbena ustanova, skupek ustanov, organizacij, ki se ukvarjajo z razvojem novega znanja.

znanstvena spoznanja- visoko specializirana človeška dejavnost za razvoj, sistematizacijo, preverjanje znanja za njegovo učinkovito uporabo.

Tako so glavni vidiki obstoja znanosti:

1. kompleksen, protisloven proces pridobivanja novega znanja;

2. rezultat tega procesa, tj. združevanje pridobljenega znanja v celovit, razvijajoč se organski sistem;

3. družbena ustanova z vso svojo infrastrukturo: organizacija znanosti, znanstvene ustanove itd.; morala znanosti, strokovna združenja znanstvenikov, finance, znanstvena oprema, znanstveni informacijski sistem;

4. posebno območje človeška dejavnost in bistveni element kulture.

Razmislite o glavnih značilnostih znanstvenega znanja ali merilih znanstvenosti:

1. Glavna naloga je odkriti objektivne zakone resničnosti - naravne, družbene, zakone samega spoznanja, mišljenja itd. Od tod usmerjenost študija predvsem na splošne, bistvene lastnosti predmeta, njegove potrebne značilnosti in njihove izraz v sistemu abstrakcije, v obliki idealiziranih objektov. Če temu ni tako, potem ni znanosti, saj sam pojem znanstvenosti predpostavlja odkrivanje zakonitosti, poglabljanje v bistvo pojavov, ki se proučujejo. To je glavna značilnost znanosti, glavna značilnost.

2. Na podlagi poznavanja zakonov delovanja in razvoja preučevanih predmetov znanost napoveduje prihodnost, da bi še naprej praktično razvijala realnost. Osredotočenost znanosti na preučevanje ne le predmetov, ki se spreminjajo v današnji praksi, ampak tudi tistih, ki lahko postanejo predmet praktičnega razvoja v prihodnosti, je pomembna značilnost znanstvenega znanja.

3. Bistvena značilnost znanstvenega znanja je njegova konsistentnost, to je celota znanja, urejena na podlagi določenih teoretičnih principov, ki posamezna znanja povezujejo v celovit organski sistem. Znanje se spremeni v znanstveno, ko se namensko zbiranje dejstev, njihov opis in posploševanje privede do stopnje njihove vključitve v sistem pojmov, v sestavo teorije.

4. Za znanost je značilna stalna metodološka refleksija. To pomeni, da v njem proučevanje predmetov, prepoznavanje njihovih specifičnosti, lastnosti in odnosov vedno spremlja zavedanje metod in tehnik, s katerimi se ti predmeti preučujejo.

5. Neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z racionalnimi sredstvi in ​​metodami, seveda pa ne brez sodelovanja žive kontemplacije in neracionalnih sredstev. Od tod funkcija znanstveno znanje - objektivnost, odprava subjektivnih trenutkov, ki so neločljivo povezani s predmetom raziskave, za izvajanje "čistosti" njegove obravnave.

6. Znanstveno znanje je kompleksen, protisloven proces proizvodnje, reprodukcije novega znanja, ki tvori celostni razvijajoči se sistem konceptov, teorij, hipotez, zakonov in drugih idealnih oblik, določenih v jeziku - naravnem ali (bolj značilno) umetnem: matematični simbolizem , kemijske formule ipd. Znanstveno znanje svojih elementov ne samo fiksira v jeziku, temveč jih nenehno reproducira na lastni osnovi, jih oblikuje v skladu s svojimi normami in načeli.

7. V procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo tako specifična materialna sredstva, kot so naprave, orodja in druga tako imenovana "znanstvena oprema", ki je pogosto zelo zapletena in draga. Za znanost je bolj značilna uporaba tako idealnih sredstev in metod za preučevanje svojih predmetov in sebe, kot so sodobna logika, matematične metode, dialektika itd.

8. Za znanstveno spoznanje so značilni strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov. Hkrati je veliko hipotez, ugibanj, predpostavk, verjetnostnih sodb itd. Zato je logično in metodološko usposabljanje raziskovalcev, njihovih filozofska kultura, nenehno izboljševanje lastnega razmišljanja, sposobnost pravilne uporabe njegovih zakonov in načel.

V sodobni metodologiji ločimo različne ravni znanstvenih kriterijev, ki se nanašajo nanje - poleg navedenih - kot so formalna konsistentnost znanja, njegova eksperimentalna preverljivost, ponovljivost, odprtost za kritiko, nepristranskost, strogost itd.

Socialne lastnosti znanost:

1) kognitivni (kopičenje znanja o svetu, opis in razlaga pojavov sveta),

2) praktično (uporaba znanstvena spoznanja na praksi),

3) prognostični (določitev trendov v razvoju procesov in pojavov),

4) pogled na svet (oblikovanje znanstvene slike sveta).

Struktura znanstvenega znanja je mogoče predstaviti v njegovih različnih delih in v skladu s tem v celoti njegovih specifičnih elementov.

Z vidika interakcije med objektom in subjektom znanstvenega znanja slednji vključuje štiri potrebne komponente v svoji enotnosti:

1) Predmeti znanstvenega znanja– raziskovalec, znanstveni tim, družba kot celota.

2) Objekti znanstvenega spoznanja- človek, družba, narava. Predmet raziskave je neka stran predmeta, je pojav ali proces enega ali drugega področja realnosti, na katerega je usmerjena kognitivna dejavnost subjekta.

Na primer, en in isti predmet - osebo - lahko preučujejo različne vede (fiziologija, anatomija, psihologija, zgodovina, literatura).

Katere vede preučujejo družbo? (zgodovina, politologija, sociologija, ekonomija itd.)

3) Sredstva znanstvenega spoznanja- sistem metod in tehnik, ki se uporabljajo v procesu spoznavanja. O tem bomo razpravljali v današnji lekciji.

4) Namen znanstvenega spoznanja- opisovanje, razlaga in napovedovanje pojavov okoliškega sveta ter uporaba znanstvenih spoznanj v praktičnih dejavnostih.

5) Njegova specifična govorica - naravna in umetna (znaki, simboli).

Z drugačnim "odsekom" znanstvenega znanja je treba razlikovati med naslednjimi elementi njegove strukture: a) dejanski material, iz empiričnih izkušenj; b) rezultate svoje začetne pojmovne posplošitve v koncepte in druge abstrakcije; c) težave, ki temeljijo na dejstvih, in znanstvene predpostavke; d) zakoni, teorije, ki »rastejo« iz njih, f) sociokulturni, vrednostni in svetovnonazorski temelji; g) metode, norme znanstvenega spoznanja, predpisi in imperativi; h) stil razmišljanja in nekateri drugi elementi

znanstvena slika svet - celovit sistem idej o splošnih lastnostih in vzorcih resničnosti, zgrajen kot rezultat posploševanja in sinteze temeljnih znanstvenih konceptov in načel.

Obstaja 6 meril za znanstveno znanje:

1. sistematično znanje - znanstveno spoznanje ima vedno sistematičen, urejen značaj;

2. ciljno - vsako znanstveno spoznanje je rezultat znanstvenega cilja;

3. dejavnost - znanstveno spoznanje je vedno rezultat aktivnosti znanstvenikov za dosego zastavljenega znanstvenega cilja;

4. racionalistično - znanstveno spoznanje vedno temelji na razumu (v tradicijah Vzhoda je uveljavljena prednost intuicije kot nadčutnega dojemanja realnosti);

5. eksperimentalno - znanstveno spoznanje je treba eksperimentalno potrditi;

6. matematika - matematični aparat mora biti uporaben za znanstvene podatke.

Znanje, ki si ga ljudje naberejo, ima tri ravni: običajno, empirično (eksperimentalno) in teoretično (raven znanstvenega znanja). rezultat znanstvena dejavnost so znanstvena spoznanja, ki jih glede na vsebino in uporabo delimo na:

1. stvarni – so skupek sistematiziranih dejstev objektivne resničnosti;

2. teoretične (temeljne) - teorije, ki pojasnjujejo procese, ki se pojavljajo v objektivni resničnosti;

3. tehnične in aplikativne (tehnologije) - znanje o praktični uporabi pridobljenega znanja;

4. praktično uporabno (prakseološko) - znanje o ekonomskem učinku, pridobljenem z uporabo znanstvenih dosežkov.

Oblike znanstvenega znanja so: znanstveni koncepti, programi, tipologije, klasifikacije, hipoteze, teorije.

Vsaka rešitev znanstveni problem vključuje spodbujanje različnih ugibanj, domnev. Znanstvena domneva, postavljena za odpravo situacije negotovosti, se imenuje hipoteza. To ni gotovo, ampak verjetno znanje. Resničnost ali lažnost takega znanja je treba preizkusiti. Postopek ugotavljanja resničnosti hipoteze imenujemo preverjanje. Eksperimentalno potrjena hipoteza se imenuje teorija.

Glavna merila, po katerih se te ravni razlikujejo, so naslednja:

1) narava predmeta študija. Emp in raziskovalni teoretik lahko spoznata isto objektivno resničnost, vendar bosta njena vizija, njena reprezentacija v znanju podana na različne načine. Emp raziskave so v osnovi osredotočene na preučevanje pojavov in njihovih odvisnosti. Na ravni emperskega spoznanja bistvene povezave še niso razločene v čisti obliki, ampak so tako rekoč poudarjene v pojavih. Na ravni teorij vednosti so bistvene povezave izločene v čisti obliki. Naloga teorije je poustvariti vse te m/y odnose z zakoni in tako razkriti bistvo predmeta. Treba je razlikovati med empirično odvisnostjo in teoretično zakonitostjo. Prvi je rezultat induktivne posplošitve izkušenj in je verjetnostno-resnično znanje. Drugo je vedno pravo znanje. Empirične raziskave torej preučujejo pojave in njihove korelacije. V teh korelacijah lahko ujame manifestacijo zakona, vendar je v svoji čisti obliki podana le kot rezultat teoretičnega raziskovanja.

2) vrsto uporabljenih raziskovalnih orodij. Empirično raziskovanje temelji na neposredni praktični interakciji raziskovalca s preučevanim predmetom. Zato sredstva imperialnega raziskovanja neposredno vključujejo instrumente, instrumentalne instalacije in druga sredstva resničnega opazovanja. V teoriji raziskovanja ni neposredne praktične interakcije s predmeti. Na tej ravni lahko predmet proučujemo le posredno, v miselni eksperiment. Poleg sredstev, povezanih z eksperimenti, se uporabljajo tudi konceptualna sredstva, v katerih se medsebojno prepletajo empirična sredstva in teoretični izrazi. jezik. Pomen empiričnih izrazov so posebne abstrakcije, ki bi jih lahko imenovali empirični objekti (resnični objekti s togo fiksiranimi lastnostmi). Glavno sredstvo raziskovalnih teoretikov so teoretični idealni objekti. To so posebne abstrakcije, v katerih je vsebovan pomen teoretičnih pojmov (idealni izdelek).

Na empirični ravni znanja se uporabljajo metode kot so opazovanje, primerjanje, merjenje, eksperiment.

Opazovanje- to je namensko, sistematično dojemanje resničnosti, ki vedno vključuje postavitev naloge in potrebne dejavnosti, pa tudi določene izkušnje, znanje subjekta spoznavanja. Med opazovanjem se običajno uporabljajo različni instrumenti.

Primerjava, ki vključuje prepoznavanje podobnosti in razlik v preučevanih predmetih, kar vam omogoča, da po analogiji pripravite določene zaključke.

Metoda meritve je nadaljnji logični razvoj primerjalne metode in pomeni postopek ugotavljanja številčne vrednosti količine s pomočjo merske enote.

Eksperimentirajte ko raziskovalec proučuje predmet tako, da zanj ustvari umetne pogoje, ki so potrebni za pridobitev potrebnih informacij o lastnostih tega predmeta.

Na ravni teoretičnega znanja - zgodovinsko in logično, idealizacija, matematizacija, logična formalizacija itd.

3)rezultati so znanje. Emp kognicija vključuje oblikovanje na podlagi opazovalnih podatkov - znanstveno dejstvo. znanstveno dejstvo nastane kot posledica zelo kompleksne obdelave opazovalnih podatkov: njihovega razumevanja, razumevanja, interpretacije. V teoretičnem znanju prevladujejo oblike racionalnega znanja (pojmi, sodbe, sklepanja), vendar pa teorija vedno vsebuje čutno-vidne komponente. Rečemo lahko le, da na nižjih ravneh empiričnega znanja prevladuje čutno, na teoretični ravni pa racionalno.

V resnici sta empirično in teorija znanja vedno v interakciji.

Poleg znanstvenih spoznanj obstajajo tudi različne vrste neznanstvenih spoznanj. Ne sodi v strog okvir znanstvenega mišljenja, njegovega jezika, sloga in metod. Neznanstvena spoznanja so načeloma dostopna vsem misleča oseba. Ima posebne značilnosti in funkcije v javnem življenju. Raznolikost oblik in načinov razumevanja sveta priča o neizčrpnem bogastvu človekove intelektualne in duhovne kulture, popolnosti njegovih sposobnosti ter ogromnem potencialu priložnosti in obetov. Zahvaljujoč različnim metodam spoznavanja lahko svet okoli sebe dojemamo na različne načine: ne le z očmi in umom znanstvenika, temveč tudi s srcem vernika, čustvi in ​​ušesom glasbenika. Lahko ga razumemo skozi oči umetnika in kiparja in preprosto s stališča običajnega človeka.

Poleg znanstvenih spoznanj obstaja tudi običajno znanje. Včasih se imenuje "vsakdanje", "vsakdanje" razmišljanje. Odseva neposredne, neposredne pogoje človekovega obstoja – naravno okolje, življenje, gospodarske in druge procese, v katere je vsak človek vsak dan vključen. Jedro vsakdanjega znanja se imenuje zdrava pamet, vključno z osnovnimi pravilnimi informacijami o svetu. Človek jih pridobi v vsakdanjem življenju in služijo orientaciji v svetu in njegovemu praktičnemu razvoju. Znano je na primer, da mora človek vedeti, da voda zavre, ko se segreje na 100 stopinj, da se ni varno dotikati golega električnega vodnika itd.

Ta vrsta znanja ne vključuje le najpreprostejšega znanja o zunanjem svetu, temveč tudi prepričanja in ideale osebe, folkloro kot kristalizacijo izkušnje poznavanja sveta. Običajno znanje »dojame« najpreprostejše povezave bivanja, ki ležijo na površini: če so ptice začele letati nizko nad tlemi, to pomeni, da bo deževalo; če je v gozdu veliko rdečega gornika, potem do mrzle zime itd. Vendar pa smo ljudje v okviru vsakdanjega znanja sposobni priti tudi do globokih posplošitev in zaključkov, ki se nanašajo na odnos do drugih družbenih skupin, do političnega sistema, do države itd.

Vsakdanje znanje, še posebej sodobnega človeka, vključuje tudi elemente znanstvenega spoznanja. Razvija pa se spontano, zato ne združuje le zdrave pameti, ampak tudi predsodke, prepričanja, mistiko ipd.

mitološko znanje izvira iz starodavni časi kot zavest vrste, ko še ni bilo posameznega človeka. Bilo je kot zora človeško bitje ko je človek še živel v zaspanem stanju in trezen dan samozavesti še ni prišel. Mit je v bistvu čustveno-figurativno dojemanje sveta, legenda, legenda in izročilo. Ima svoje mesto humanizacija sile zunanje narave, nad katerimi človek še nima oblasti in so mu nerazumljive in celo sovražne. Primitivni mit je bila vera v nadnaravno, v bogove kot vsemogočna in nesmrtna, a še vedno zemeljska bitja. Svet je arena delovanja in rivalstva bogov, človek pa predvsem gledalec njihovih bojev in pojedin.

Od starodavna mitologija Do nas so prišle naivne predstave o tem, kako je svet nastal iz temnega Kaosa, kako sta se rodila Zemlja in Nebo, Noč in Tema, kako so se pojavila prva živa bitja - bogovi in ​​ljudje. Obstajajo legende o vsemogočnem Zevsu in titanu Oceanu, o varuhu podzemlje Tartar, o zlatolasem Apolonu, o mogočni Ateni in drugih božanstvih. Obstaja tudi legenda o Prometeju, ki je bogovom ukradel ogenj in ga podaril ljudem, a je bil za kazen priklenjen na skalo in obsojen na hude muke.

Mitološki način razmišljanja se je izkazal za zelo trdovratnega in se je manifestiral v številnih družbenih mitih. Primer tega je lahko mit o komunizmu, ki je izražal starodavne sanje človeštva o »zlati dobi« kot družbi enakosti in socialne pravičnosti. Elementi mitotvorstva se dogajajo tudi v zavesti sodobne ruske družbe. To je posledica akutnih socialno-ekonomskih problemov in naravne želje ljudi, da najdejo hitre in manj boleče načine in sredstva za reševanje teh problemov.

Starodavni miti niso pustili le domiselnega načina razmišljanja in čustveno obarvanega pogleda na svet. Dali so bogato hrano za umetnost, za kasnejši razvoj religioznega mišljenja.

Versko znanje je dogmatsko razmišljanje in vključuje kompleksen nabor idej o svetu. Religija temelji na veri v nadnaravno – v Boga kot stvarnika sveta. Religiozno mišljenje temelji na domnevno brezpogojni resnici. dogma. V krščanstvu je glavna dogma določba o prisotnosti božanskega v zemeljskem, o ustvarjanju vsega od Boga. V bistvu je versko znanje spoznanje Boga. V njegovem okviru se je oblikovala verska slika, ki je pustila velik pečat na svetovnem pogledu ljudi in duhovni kulturi človeštva. S stališča znanosti je religija, po besedah ​​A. Whiteheada, »letenje za nedosegljivim«, za sablasnim. Vendar bi bilo povsem nepravično vero obravnavati le kot utelešenje neke neumnosti in nevednosti. Religija je ena najpomembnejših oblik duhovne izkušnje človeštva, ki uteleša iskanje ljudi drugega, bolj človeškega sveta od tega zemeljskega.

Religija in mitologija kot obliki duhovnega razvoja sveta sta si zelo blizu. Nastale so kot izraz človeške šibkosti in zato vsebujejo fikcijo, domišljijo. Vendar pa religija v spoznavanju sveta in razlagi njegovih vzrokov in temeljev presega omejitve ta zemeljski svet. Mentalno ustvarja nadnaravni svet in s tega položaja pojasnjuje razvoj narave, družbe in človeka. V religiji obstaja racionalno razmišljanje, ki se uporablja za utemeljitev ideje o obstoju Boga na svetu. Nasprotno, mitologija je po Karlu Marxu »nezavedno umetniška« obdelava pojavov zunanjega sveta in družbenega življenja.

Umetniško znanje je tudi ena od manifestacij neznanstvenega razumevanja sveta s strani človeka. Predstavlja »mišljenje v podobah« (V. G. Belinsky), utelešeno v različnih oblikah umetnosti. Umetniška podoba je ta primer glavno sredstvo za razumevanje sveta. Namen umetnosti je izraziti estetski odnos človeka do sveta, odkriti harmonijo in lepoto v njem. Umetniško znanje v umetnosti se izvaja s pomočjo konceptov, kot so lepo in grdo, komično in tragično, vzvišeno, nizko itd. Fikcija velja za najpomembnejšo obliko umetnosti. Po L. M. Leonovu je "vodilna vest družbe", najboljše orodje za razumevanje. duhovni svet oseba. Ni presenetljivo, da je bil globok prodor v ta svet dosežen ravno v fikciji - v delih O. Balzaca, F. M. Dostojevskega in drugih pisateljev. Vsaka vrsta umetnosti je oborožena s svojimi sredstvi za razumevanje sveta: zvok v glasbi, plastična podoba v kiparstvu, vizualno zaznavna podoba v slikarstvu, risba v grafiki itd.

Podobne informacije.

Družboslovje 10. razred

Tema: Neznanstvena spoznanja

Ne morete si predstavljati, lahko pa razumete.

L.D. Landau

Cilji: seznaniti se z oblikami in metodami neznanstvenega spoznavanja;

razvijati zmožnost primerjanja, sklepanja in posploševanja;

razvijati objektiven odnos do subjektivnih pojmov.

Tip lekcija: pouk sistematizacije znanja.

Med poukom

jaz. Organiziranje časa

(Učitelj pove temo in cilje lekcije.)

Upoštevali bomo naslednja vprašanja:

mitologija.

Življenjska izkušnja.

Ljudska modrost.

Paraznanost.

Umetnost.

Ta snov ni težka, zato se bodo danes slišala sporočila, naloga preostalih učencev pa je podati vrednostna sodba slišati tako po vsebini kot po tehniki.

II. politične informacije.

Politika, gospodarstvo, kultura.

III. Preverjanje domače naloge

Terminološki narek (, resnica, dedukcija, indukcija, znanstveno

znanje, empirična raven, teoretična raven.)

Kartice za šibke učence. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kajumova, Ramazanova.

Poveži izraze in definicije.

1 Empirična raven	Nanašajo se na resničnost ali njene opise
2 Odbitek	Ujemanje misli s temo.
3 Znanstvena spoznanja	ugotavljanje resnice na podlagi zanesljivih dejstev in premis
4Teoretična raven	premik znanja od posameznih izjav do splošne določbe
5 Res je	D Miselni eksperiment, hipoteza, teoretično modeliranje, oblikovanje niza znanstvenih zaključkov
6 Indukcija	E gibanje znanja od splošnega k posameznemu.

IV. Učenje nove snovi
1. Mitologija

(Objava študenta.)

mit - odraz pogledov starodavnih ljudi na svet, njihovih idej o njegovi strukturi in redu v njem. Miti vsebujejo primarno znanstveno predstavo o vesolju, čeprav naivno in fantastično, vendar nakazujejo nekatere večne kategorije človeške zavesti: usodo, ljubezen, prijateljstvo, požrtvovalnost, junaštvo, sanje, ustvarjalnost. Arhetipi in arhizapleti mitov so še vedno tema svetovne umetnosti.

Značilnosti mitološkega razmišljanja:

nerazločno ločevanje subjekta in objekta, objekta in znaka, izvora in bistva, stvari in besede, bitja in njegovega imena, prostorskih in časovnih razmerij itd.;

zamenjava znanstvene razlage sveta z zgodbo o izvoru in stvarjenju (genetizem in etiologizem);

vse, kar se dogaja v mitu, je nekakšen model za reprodukcijo, ponavljanje (primarni objekt in primarno dejanje). Mit običajno združuje dva vidika: zgodbo o preteklosti in razlago sedanjosti ali prihodnosti.

Najpogostejši miti so starodavni miti. Toda tudi v ogromni mitološki dediščini antike izstopajo miti, brez katerih si intelektualna prtljaga sodobnega človeka ni predstavljiva.

Razlikujemo lahko naslednje skupine mitov:

IKT. (1 diapozitiv)

miti o junakih (Prometej, Herkul, Tezej);

miti o stvarnikih (Dedal in Ikar, Orfej, Arian, Pigmalion);

miti o usodi in usodi (Ojdip, Akteon, Kefal, Sizif);

miti o pravih prijateljih (Orest in Pilad, Ahil in Patrokl, Kaspor in Poluks);

miti o ljubezni (Narcis, Orfej in Evridika, Apolon in Dafna, Kupid in Psiha).

Zdaj pa analizirajmo mite. Preberite mit, (delo z učbenikom str. 125.) Ugotovite, kateri vrsti pripada (etiološki, kozmogeni, koledarski, eshatološki, biografski).

Ugotovite, katere informacije o svetu odraža ta mit; Ali lahko te informacije imenujemo znanje?

2. Življenjska izkušnja. Učiteljeva beseda.

Življenjske izkušnje združujejo praktično in znanstveno-praktično znanje.

Praktično znanje je asimilacija družbenih izkušenj ne le s pomočjo jezika, ampak tudi na neverbalni ravni: "Naj ukrepam in razumel bom." Dejanja, orodja, orodja so zasnovana za doseganje praktičnega rezultata. Učitelj športne vzgoje najprej razloži in pokaže, kako se meče košarkarska žoga na koš. Toda le med meti bo učenec sam obvladal tehniko metanja.

Tovrstno znanje se prenaša v neposredni komunikaciji, je omejeno z izkušnjami posameznika in zadovoljuje specifično potrebo.

Duhovno in praktično znanje -to je znanje o kako ravnati s svetom, drugimi ljudmi, sebi. na primer verske zapovedi. Vedno v razredu Sem kristjan, musliman.

(Učitelj jih prosi, naj oblikujejo 1-2 zapovedi.)

IKT (2 prosojnica)

V budizmu obstaja načelo: "Ne stori drugim, kar se ti zdi zlo."

V taoizmu: "Upoštevajte dobiček svojega bližnjega kot svoj dobiček, njegovo izgubo kot svojo izgubo."

V hinduizmu: "Ne stori drugim, kar bi te prizadelo."

V islamu: "Ne more se imenovati vernik, ki svoji sestri ali bratu ne želi enako, kot si želi sam."

V judovstvu: "Kar je tebi sovražno, ne stori drugemu."

V krščanstvu: "Stori drugim, kar želiš, da bi oni storili tebi."

domov splošna ideja zgornji narekovaji - vsi ljudje so med seboj enaki in vsi vredni človeških odnosov. To je univerzalno pravilo moralne presoje in je znano kot "zlato pravilo morale".

3. Ljudska modrost Učiteljeva beseda

(Folklora se preučuje pri pouku literature, glasbe, likovne umetnosti. Z uporabo posebnih programov za te akademske discipline v določeni izobraževalni ustanovi učitelj daje predhodne naloge študentom.)

Objavila Rimma Sadriev.

Ljudska modrost ohranja in prenaša iz roda v rod pomembne podatke o svetu, naravi, ljudeh. Toda te informacije niso predmet posebne analize, refleksije. Ljudje z njimi operirajo, ne da bi pomislili na njihov izvor ali zanesljivost.

Pogosto ob isti priložnosti informacije vsebujejo nasprotne informacije po pomenu. Na primer, v ruskih pravljicah je revež vedno pametnejši in iznajdljivejši od bogataša (revež ima veliko praktičnih izkušenj), revež skoraj vedno nastopa kot neumoren delavec, ruski pregovori pa pravijo nekaj drugega: "Konji umirajo od dela", "Delo ni volk, ne bo pobegnilo v gozd" .

Kaj mislite, kaj je razlog za ta pojav?

- (Odgovor. Ljudjevključuje različne družbene skupine, včasih imajonasprotujoči si interesi; folklora nima konkretneganoah avtor.)

4. paraznanost

(Razprava je organizirana na podlagi vnaprej pripravljenih sporočil zagovornikov in nasprotnikov paraznanosti.)

Akhmadeeva Lilya, Zinnatov Ruslan.

učiteljeva beseda.

Paraznanost je torej skoraj znanstveno znanje.

Spoznavne možnosti človeka in družbe so omejene, predmeti spoznanja pa neomejeni.

(Učitelj na tablo nariše krog s stilizirano človeško figuro v notranjosti.)

Vse, kar oseba ve, se nahaja znotraj kroga. Jasno je, da je človeku veliko več neznanega kot znanega.

Kompleksnost in težave znanstvenega spoznanja se porajajo kot pojavi, ki čakajo znanstvene razlage in potrditve (Fermatov izrek), ter špekulacije, ki so daleč od resnice ali stremijo k njej (Tajske tablete kot univerzalno zdravilo za debelost in normalizacijo metabolizma).

5. Umetnost

Umetnost uporablja likovno podobo za spoznavanje in izraža estetski odnos do stvarnosti.

Heziod je trdil, da muze govorijo laži, ki so videti kot resnica. Dejstvo je, da sta v umetniški podobi združeni dve načeli: objektivno-kognitivno in subjektivno-ustvarjalno. Umetniška podoba je odsev realnosti skozi subjektivno dojemanje umetnika samega in tistih, ki umetniško delo zaznavajo.

IKT (3 diapozitiv_)

-(Učitelj ponuja, da razmisli o ilustraciji slike V.A. Serova "Dekle z breskvami". Slika je bila naslikana leta 1887 in je portret Verochke Mamontove. Nato učitelj prosi, naj prepozna glavno figuro slike.

Učenci običajno odgovorijo, da je to dekle, sodeč po imenu slike).

Toda umetnostni zgodovinar je prepričan, da je to sončna svetloba. Svetla svetloba preplavi sobo skozi velika okna, sončni blesk se igra na svetlih stenah, blešči na belem prtu in ga obarva z večbarvnimi odtenki, enaka svetloba se odseva na obrazu in oblačilih junakinje. Igra svetlobe in sence naredi sliko privlačno, saj je to igra, ki jo človek nenehno opazuje v resnici.

Kaj je za vsakega od vas simbol preteklega XX. stoletja?

V. Utrjevanje preučenega gradiva

IKT (4 diapozitiv)

Napišite esej na eno od naslednjih tem:

Na primeru enega od mitov ugotovite, kateri dogodki v človekovem življenju so bili posebej pomembni Antična grčija ali v Stari Rim(neobvezno).

Francoski pesnik A. Musset je rekel, da je izkušnja ime, ki ga večina ljudi imenuje neumnostim, ki so bile storjene ali so doživele težave. Ali ima prav?

Spomni se in zapiši nekaj pregovorov in rekov. Dajte jim vrednostno sodbo.

Naredite analizo ruske ljudske pravljice (po izbiri študentov) kot oblike znanja in oblikovanja načina razmišljanja.

(Učitelj zbira eseje za ponavljanje.)

VIDomača naloga

11, vprašanja in naloge str.124-126