Shenjat biblike. Simbolet dhe shenjat e krishtera

Imazhet e para simbolike të krishtera shfaqen në pikturën e katakombeve romake dhe i referohen periudhës së persekutimit të të krishterëve në Perandorinë Romake. Gjatë kësaj periudhe, simbolet ishin në natyrën e kriptografisë, duke i lejuar bashkëbesimtarët të njihnin njëri-tjetrin, por kuptimi i simboleve tashmë pasqyron teologjinë kristiane në zhvillim. Protopresbiteri Alexander Schmemann vëren:

Kisha e hershme nuk e njihte ikonën në kuptimin e saj modern dogmatik. Fillimi i artit kristian - pikturimi i katakombeve - është simbolik (...) Ai tenton të përshkruaj jo aq një hyjni sesa një funksion të një hyjnie.

L. A. Uspensky e lidh përdorimin aktiv të simboleve të ndryshme në Kishën e lashtë, në vend të imazheve të pikturës së ikonave, me faktin se "për t'i përgatitur gradualisht njerëzit për misterin vërtet të pakuptueshëm të Mishërimit, Kisha fillimisht iu drejtua atyre në një gjuhë më të pranueshme për ta sesa një imazh i drejtpërdrejtë". Gjithashtu imazhe simbolike, sipas tij, u përdorën si një mënyrë për t'u fshehur nga sakramentet e krishtera të shpallura deri në kohën e pagëzimit të tyre.

Kështu Cirili i Jeruzalemit shkroi: “Të gjithëve u lejohet të dëgjojnë ungjillin, por lavdia e ungjillit u jepet vetëm Shërbëtorëve të sinqertë të Krishtit. Atyre që nuk mund të dëgjonin, Zoti u foli me shëmbëlltyra dhe vetëm dishepujve u shpjegoi shëmbëlltyrat. Imazhet më të lashta të katakombit përfshijnë skenat e Adhurimit të Magëve (janë ruajtur rreth 12 afreske me këtë komplot), të cilat datojnë në shekullin II. Në shek.

Ndër simbolet e tjera të pikturës së katakombeve, dallohen këto:

• spirancë - një imazh shprese (spiranca është mbështetja e anijes në det, shpresa është mbështetja e shpirtit në krishterim). Ky imazh është tashmë i pranishëm në Letrën drejtuar Hebrenjve të Apostullit Pal (Heb. 6:18-20);
• pëllumbi është një simbol i Frymës së Shenjtë; feniks - një simbol i ringjalljes;
• shqiponja është simbol i rinisë (“rinia jote do të përtërihet si shqiponja” (Ps. 103:5));
• pallua - një simbol i pavdekësisë (sipas të lashtëve, trupi i tij nuk iu nënshtrua dekompozimit);
• gjeli është një simbol i ringjalljes (sorbi i gjelit zgjohet nga gjumi, dhe zgjimi, sipas të krishterëve, duhet t'u kujtojë besimtarëve Gjykimin e Fundit dhe ringjalljen e përgjithshme të të vdekurve);
• qengji është një simbol i Jezu Krishtit;
• luani është një simbol i forcës dhe fuqisë;
• dega e ullirit është një simbol i paqes së përjetshme;
• zambak - një simbol i pastërtisë (e zakonshme për shkak të ndikimit të tregimeve apokrife për paraqitjen e një lule zambaku nga kryeengjëlli Gabriel te Virgjëresha Mari gjatë Shpalljes);
• hardhia dhe shporta e bukës janë simbole të Eukaristisë.

Karakteristikat e 35 simboleve dhe shenjave kryesore të krishterimit

1. Hee Rho- një nga simbolet më të hershme kryqore të të krishterëve. Ajo formohet duke mbivendosur dy shkronjat e para të versionit grek të fjalës Christos: Chi=X dhe Rho=P. Edhe pse teknikisht nuk është një kryq, Hi Rho lidhet me kryqëzimin e Krishtit dhe simbolizon statusin e tij si Zot. Ai besohet të ketë qenë i pari që përdori Chi Rho në fillim të shekullit të IV para Krishtit. pas Krishtit Perandori Kostandin, duke dekoruar me të labarumin, një standard ushtarak. Siç vëren apologjeti i krishterë i shekullit të katërt, Lactantius, në prag të betejës në urën Milvian në vitin 312 pas Krishtit. Zoti iu shfaq Kostandinit dhe urdhëroi të vinte imazhin e Chi Rho në mburojat e ushtarëve. Pas fitores së Konstandinit në Betejën e Urës Milvian, Hi Rho u bë emblema zyrtare e perandorisë. Arkeologët kanë gjetur prova se Chi Rho ishte përshkruar në helmetën dhe mburojën e Kostandinit, si dhe ushtarët e tij. Mbi monedhat dhe medaljonet, të cilat janë prerë në epokën e mbretërimit të Kostandinit, është gdhendur edhe Hi Rho. Deri në vitin 350 pas Krishtit imazhet filluan të shfaqen në sarkofagët dhe afresket e krishtera.

2. Qengji: një simbol i Krishtit si një qengj kurbani i Pashkëve, si dhe një simbol për të krishterët, duke u kujtuar atyre se Krishti është bariu ynë dhe Pjetri urdhëroi të ushqejë delet e tij. Qengji shërben edhe si shenjë e Shën Agnes (dita e saj festohet më 21 janar), një martire e krishterimit të hershëm.

3.Kryqi i pagëzimit: përbëhet nga një kryq grek me shkronjën greke "X" - shkronja fillestare e fjalës Krisht, që simbolizon rilindjen, dhe për këtë arsye lidhet me ritin e Pagëzimit.

4.Kryqi i Pjetrit: kur Pjetri u dënua me martirizimi, ai kërkoi të kryqëzohej me kokë poshtë nga respekti për Krishtin. Pra, kryqi latin i përmbysur u bë simboli i tij. Përveç kësaj, ai shërben si një simbol i papatit. Fatkeqësisht, ky kryq përdoret edhe nga satanistët, qëllimi i të cilëve është të "përmbysin" krishterimin (shih, për shembull, "Meshën e Zezë" të tyre), duke përfshirë edhe kryqin latin.

5.ichthus(ih-tus) ose ichthys në greqisht do të thotë "peshk". Shkronjat greke përdoren për të shkruar fjalën: iota, chi, theta, upsilon dhe sigma. NË perkthim anglisht Ky është IXOYE. Pesë shkronjat greke të përmendura janë shkronjat e para të fjalëve Iesous Christos, Theou Uios, Soter, që do të thotë "Jezus Krisht, bir i Perëndisë, Shpëtimtar". Ky simbol u përdor kryesisht tek të krishterët e hershëm në shekujt 1-2. pas Krishtit Simboli u soll nga Aleksandria (Egjipt), i cili në atë kohë ishte një port detar i mbushur me njerëz. Nga ky port mallrat shkonin në të gjithë Evropën. Kjo është arsyeja pse simboli i ichthys u përdor për herë të parë nga marinarët për të përcaktuar një perëndi afër tyre.

6.Trëndafili: Virgjëresha e Shenjtë, Nëna e Zotit, simbol i martirizimit, sekretet e rrëfimit. Pesë trëndafila të kombinuar së bashku përfaqësojnë pesë plagët e Krishtit.

7. kryqi i Jeruzalemit: i njohur edhe si Kryqi i Kryqëzimit, ai përbëhet nga pesë kryqe greke që simbolizojnë: a) pesë plagët e Krishtit; b) 4 Ungjill dhe 4 pika kardinal (4 kryqe më të vogla) dhe vetë Krishti (kryq i madh). Kryqi ishte një simbol i zakonshëm gjatë luftërave kundër agresorëve islamikë.

8.kryq latin, i njohur gjithashtu si Kryqi Protestant dhe Kryqi Perëndimor. Kryqi latin (crux ordinaria) shërben si simbol i krishterimit, pavarësisht se është shumë kohë përpara themelimit. kishë e krishterë ai ishte simboli i paganëve. Ajo u krijua në Kinë dhe Afrikë. Imazhet e tij gjenden në skulpturat skandinave të epokës së bronzit, duke mishëruar imazhin e zotit të luftës dhe bubullimës Thor. Kryqi konsiderohet simbol magjik. Ai sjell fat dhe largon të keqen. Disa studiues interpretojnë gdhendjet shkëmbore të kryqit si një simbol të diellit ose një simbol

Toka, rrezet e së cilës tregojnë veriun, jugun, lindjen dhe perëndimin. Të tjerë tregojnë për ngjashmërinë e saj me figurën njerëzore.

9.Pëllumb: simbol i Frymës së Shenjtë, pjesë e kultit të Pagëzimit të Zotit dhe Rrëshajëve. Ajo gjithashtu simbolizon lirimin e shpirtit pas vdekjes dhe përdoret për të thirrur pëllumbin e Noes, pararendësin e shpresës.

10. Spiranca: Imazhet e këtij simboli në varrezat e Shën Domitilës datojnë në shekullin I, ato gjenden edhe në katakombet në epitafe të shekujve II dhe III, por janë veçanërisht të shumta në varrezat e Shën Priscilës (vetëm ka rreth 70 mostra), St. Calixtus, Coemetarius .

11.Kryq me tetë cepa: kryqi me tetë cepa quhet edhe kryqi ortodoks ose kryqi i Shën Llazarit. Shiriti më i vogël shënon titullin, ku shkruhej "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", skaji i sipërm i kryqit është rruga për në Mbretërinë e Qiellit, të cilën Krishti e tregoi. Kryqi me shtatë cepa është një variant i kryqit ortodoks, ku titulli është ngjitur jo në kryq, por nga lart.

12. Anije:është një simbol i lashtë i krishterë që simbolizonte kishën dhe çdo besimtar individual. Kryqet me një gjysmëhënë, të cilat mund të shihen në shumë kisha, thjesht përshkruajnë një anije të tillë, ku kryqi është një vela.

13.Kryqi i Kalvarit: kryq-Golgota është monastike (ose skemë). Ajo simbolizon sakrificën e Krishtit. I përhapur në kohët e lashta, tani kryqi i Golgotës është i qëndisur vetëm në paraman dhe analava.

14. Hardhia:është imazhi ungjillor i Krishtit. Ky simbol gjithashtu ka kuptimin e tij për Kishën: anëtarët e saj janë degë, dhe tufat e rrushit janë simbol i Kungimit. Në Dhiatën e Re, hardhia është një simbol i Parajsës.

15. IHS: një tjetër monogram popullor i emrit të Krishtit. Këto janë tre shkronja Emri grek Jezusin. Por me rënien e Greqisë, filluan të shfaqen monograme të tjera latine me emrin e Shpëtimtarit, shpesh në kombinim me një kryq.

16. Trekëndëshiështë një simbol i Trinisë së Shenjtë. Secila nga palët personifikon hipostazën e Zotit - Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Të gjitha anët janë të barabarta dhe së bashku formojnë një tërësi të vetme.

17. Shigjeta, ose një rreze që shpon zemrën - një aludim për thënien e St. Agustini në Rrëfimet. Tre shigjeta që shpojnë zemrën simbolizojnë profecinë e Simeonit.

18. Kafka ose koka e Adamitështë po aq simbol i vdekjes dhe simbol i fitores mbi të. Sipas Traditës së Shenjtë, hiri i Adamit ishte në Golgotë kur Krishti u kryqëzua. Gjaku i shpëtimtarit, duke larë kafkën e Adamit, lau në mënyrë simbolike gjithë njerëzimin dhe i dha atij një shans për shpëtim.

19. Shqiponjaështë një simbol i ngritjes. Është simbol i shpirtit që kërkon Zotin. Shpesh - një simbol i jetës së re, drejtësisë, guximit dhe besimit. Shqiponja gjithashtu simbolizon ungjilltarin Gjon.

20.Syri që sheh gjithçka- një simbol i gjithëdijshmërisë, gjithëdijshmërisë dhe mençurisë. Zakonisht përshkruhet si i gdhendur në një trekëndësh - një simbol i Trinitetit. Mund të simbolizojë gjithashtu shpresën.

21. Serafimi- engjëjt më të afërt me Zotin. Ata janë me gjashtë krahë dhe mbajnë shpata të zjarrta, mund të kenë nga një deri në 16 fytyra. Si simbol, ata nënkuptojnë zjarrin pastrues të shpirtit, nxehtësinë hyjnore dhe dashurinë.

22.Bukë- Kjo është një referencë për episodin biblik kur pesë mijë njerëz u ngopën me pesë bukë. Buka përshkruhet në formën e veshëve (duajt simbolizojnë takimin e apostujve) ose në formën e bukës për kungim.

23. Bariu i mirë. Burimi kryesor i këtij imazhi është shëmbëlltyra e ungjillit, në të cilën Vetë Krishti e quan veten kështu (Gjoni 10:11-16). Vetë imazhi i Bariut i ka rrënjët Dhiata e Vjetër, ku shpeshherë udhëheqësit e popullit të Izraelit (Moisiu - Is 63:11, Jozueu - Numrat 27:16-17, Mbreti David në Psalmet 77, 71, 23) quhen barinj, për vetë Zotin thuhet - "Zoti, Bariu im" (Ps the my Shepherd (Ps the my Shepher) (Ps the my Shepher in the2, Ps. shëmbëlltyra e ungjillit tregon përmbushjen e profecisë dhe gjetjen e ngushëllimit nga populli i Perëndisë. Për më tepër, imazhi i bariut kishte dhe ka një kuptim të kuptueshëm për të gjithë, kështu që edhe sot në krishterim është zakon që priftërinjtë të quhen barinj, dhe laikët - një tufë. Krishti Bariu përshkruhet shpesh si një fustan i lashtë bari, i veshur me rërë. dhe një enë për qumësht; në duart e tij mund të mbajë një kallam Enë me qumësht simbolizon Kungimin, shkopin - fuqinë, flautin - ëmbëlsinë e mësimit të Tij (“Askush nuk foli kurrë si ky njeri” - Gjoni 7:46) dhe shpresën, shpresën. I tillë është mozaiku i bazilikës së fillimit të shekullit të IV-të nga Aquileia.

24. Shkurre e djegur është një kaçubë gjembash që digjet, por nuk digjet. Në shëmbëlltyrën e tij, Perëndia iu shfaq Moisiut, duke e thirrur atë për të udhëhequr popullin e Izraelit nga Egjipti. Shkurre e djegur është gjithashtu një simbol Nëna e Zotit i prekur nga Fryma e Shenjtë.

25.nje luan- një simbol i vigjilencës dhe Ringjalljes, dhe një nga simbolet e Krishtit. Është gjithashtu një simbol i Markut Ungjilltar dhe lidhet me fuqinë dhe dinjitetin mbretëror të Krishtit.

26.Demi(dem ose ka) - një simbol i ungjilltarit Luka. Demi do të thotë shërbimi sakrifikues i Shpëtimtarit, sakrifica e tij në Kryq. Gjithashtu, kau konsiderohet simbol i të gjithë martirëve.

27.Engjëlli simbolizon natyrën njerëzore të Krishtit, mishërimin e tij tokësor. Është gjithashtu një simbol i Ungjilltarit Mate.

28. Graal- kjo është ena në të cilën Jozefi i Arimateas dyshohet se mblodhi gjak nga plagët e Jezu Krishtit gjatë kryqëzimit. Historia e kësaj ene, e cila fitoi fuqi të mrekullueshme, u përshkrua nga shkrimtari francez i fillimit të shekullit të 12-të, Chrétien de Troy, dhe një shekull më vonë, më hollësisht nga Robert de Voron, bazuar në Ungjillin apokrif të Nikodemit. Sipas legjendës, Graali ruhet në një kështjellë malore, është i mbushur me ushtri të shenjta që shërbejnë për kungim dhe japin fuqi të mrekullueshme. Kërkimi fanatik i relikteve nga kalorësit kryqtarë kontribuoi në masë të madhe në krijimin e legjendës së Graalit, të përpunuar dhe të përshtatur me pjesëmarrjen e shumë autorëve dhe duke kulmuar në legjendat e Parsifalit dhe Galaadit.

29.Nimbus përfaqëson një rreth brilant, të cilin artistët e lashtë grekë dhe romakë, që përshkruanin perëndi dhe heronj, shpesh e vendosnin mbi kokat e tyre, duke treguar se këto janë qenie më të larta, të çuditshme, të mbinatyrshme. Në ikonografinë e Krishterimit, nimbusi nga kohërat e lashta u bë një atribut i imazheve të hipostazave të Trinisë së Shenjtë, engjëjve, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve; shpesh ai shoqëronte edhe Qengjin e Zotit dhe figurat e kafshëve, të cilat shërbejnë si simbole të katër ungjilltarëve. Në të njëjtën kohë, për disa ikona u krijuan halo të një lloji të veçantë. Për shembull, fytyra e Perëndisë Atë ishte vendosur nën një aureolë, e cila në fillim kishte formën

trekëndëshi, dhe më pas forma e një ylli me gjashtë cepa të formuar nga dy trekëndësha barabrinjës. Halo e Virgjëreshës Mari është gjithmonë e rrumbullakët dhe shpesh e zbukuruar në mënyrë të shkëlqyer. Haloet e shenjtorëve ose personave të tjerë hyjnorë janë zakonisht të rrumbullakëta dhe të pazbukuruara.

30. Kisha në simbolikën e krishterë, kisha ka disa kuptime. Kuptimi i saj kryesor është Shtëpia e Zotit. Mund të kuptohet edhe si Trupi i Krishtit. Ndonjëherë kisha lidhet me arkën dhe në këtë kuptim do të thotë shpëtim për të gjithë famullitarët e saj. Në pikturë, një kishë e vendosur në duart e një shenjtori nënkupton që ky shenjtor ishte themeluesi ose peshkopi i asaj kishe. Megjithatë, kisha është në duart e St. Jerome dhe St. Gregori nuk nënkupton ndonjë ndërtesë të veçantë, por Kishën në përgjithësi, së cilës këta shenjtorë i dhanë mbështetje të madhe dhe u bënë baballarët e saj të parë.

31.Pelikani, Një legjendë e bukur lidhet me këtë zog, i cili ekziston në dhjetëra variante paksa të ndryshme, por është shumë i ngjashëm në kuptim me idetë e Ungjillit: vetëflijimi, hyjnizimi nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Pelikanët jetojnë në kallamishte bregdetare pranë Detit të ngrohtë Mesdhe dhe shpesh kafshohen nga gjarpërinjtë. Zogjtë e rritur ushqehen me to dhe janë imun ndaj helmit të tyre, por zogjtë nuk janë ende. Sipas legjendës, nëse zogjtë e pelikanit kafshohen nga një gjarpër helmues, atëherë ai godet gjoksin e tij në mënyrë që t'i komunikojë ato me gjak me antitrupat e nevojshëm dhe në këtë mënyrë t'u shpëtojë jetën. Prandaj, pelikani shpesh përshkruhej në enët e shenjta ose në vendet e adhurimit të krishterë.

32. krism- Ky është një monogram i përbërë nga shkronjat e para të fjalës greke "Krisht" - "I vajosur". Disa studiues gabimisht e identifikojnë këtë simbol të krishterë me sëpatën me dy tehe të Zeusit - "Labarum". Shkronjat greke "a" dhe "ω" vendosen ndonjëherë përgjatë skajeve të monogramit. Krizma u përshkrua në sarkofagët e martirëve, në mozaikët e pagëzimit (pagëzimit), në mburojat e ushtarëve dhe madje edhe në monedhat romake - pas epokës së persekutimit.

33. zambak- një simbol i pastërtisë, pastërtisë dhe bukurisë së krishterë. Imazhet e para të zambakëve, duke gjykuar nga Kënga e Këngëve, shërbyen si dekorim për Tempullin e Solomonit. Sipas legjendës, në ditën e Shpalljes, Kryeengjëlli Gabriel erdhi te Virgjëresha Mari me një zambak të bardhë, i cili që atëherë është bërë simbol i pastërtisë, pafajësisë dhe përkushtimit të saj ndaj Zotit. Me të njëjtën lule, të krishterët përshkruanin shenjtorë të lavdëruar nga pastërtia e jetës së tyre, martirë dhe martirë.

34. Phoenix përfaqëson imazhin e Ringjalljes lidhur me legjendë e lashtë për zogun e përjetshëm. Phoenix jetoi për disa shekuj dhe, kur erdhi koha që ai të vdiste, fluturoi në Egjipt dhe u dogj atje. Nga zogu kishte vetëm një grumbull hiri ushqyes, në të cilin, pas ca kohësh, lindi një jetë e re. Së shpejti një Phoenix i ri i rinovuar u ngrit prej tij dhe fluturoi larg në kërkim të aventurës.

35.Gjeli- ky është një simbol i ringjalljes së përgjithshme që i pret të gjithë në Ardhjen e Dytë të Krishtit. Ashtu si këndimi i gjelit i zgjon njerëzit nga gjumi, boritë e engjëjve do t'i zgjojnë njerëzit në fund të kohës për të takuar Zotin, kijameti dhe trashëgimia e jetës së re.

Simbolet me ngjyra të krishterimit

Dallimi më domethënës midis periudhës "pagane" të simbolizmit të ngjyrave dhe periudhës "të krishterë" qëndron, para së gjithash, në faktin se drita dhe ngjyra më në fund pushojnë së identifikuari me Zotin, forcat mistike, por bëhen të tyre.

atributet, cilësitë dhe shenjat. Sipas kanoneve të krishtera, Zoti krijoi botën, duke përfshirë dritën (ngjyrën), por ai vetë nuk reduktohet në dritë. Teologët mesjetarë (për shembull, Aurelius Augustini), ndërsa lavdërojnë dritën dhe ngjyrën si shfaqje të hyjnores, megjithatë theksojnë se ato (ngjyrat) mund të jenë edhe mashtruese (nga Satanai) dhe identifikimi i tyre me Zotin është një iluzion dhe madje mëkat.

E bardha

Vetëm ngjyra e bardhë mbetet një simbol i palëkundur i shenjtërisë dhe shpirtërore. Veçanërisht i rëndësishëm ishte një kuptim i tillë i të bardhës si pastërtia dhe pastërtia, çlirimi nga mëkatet. Engjëjt, shenjtorët, Krishti i ringjallur përshkruhen me rroba të bardha. Të krishterët e sapo konvertuar mbanin rroba të bardha. Gjithashtu, e bardha është ngjyra e pagëzimit, kungimit, festave të Lindjes së Krishtit, Pashkëve, Ngjitjes në qiell. NË Kisha Ortodokse e bardha përdoret në të gjitha shërbimet hyjnore nga Pashkët deri në Ditën e Trinitetit. Fryma e Shenjtë përshkruhet si një pëllumb i bardhë. Zambaku i bardhë simbolizon pastërtinë dhe shoqëron imazhet e Virgjëreshës Mari. E bardha nuk ka kuptime negative në krishterim. Në krishterimin e hershëm mbizotëronte pozitive kuptim simbolik e verdha, si ngjyra e Frymës së Shenjtë, zbulesës hyjnore, ndriçimit etj. Por më vonë, e verdha merr një konotacion negativ. Në epokën gotike, ata fillojnë ta konsiderojnë atë ngjyrën e tradhtisë, tradhtisë, mashtrimit, xhelozisë. Në artin e kishës, Kaini dhe tradhtari Juda Iscariot shpesh përshkruheshin me mjekra të verdha.

Ari

Përdorur në Piktura e krishterë si shprehje e shpalljes hyjnore. Shkëlqimi i artë mishëron dritën e përjetshme hyjnore. Shumë e perceptojnë ngjyrën e artë si drita e yjeve që zbret nga parajsa.

E kuqe

Në krishterim, ai simbolizon gjakun e Krishtit të derdhur për shpëtimin e njerëzve, dhe, rrjedhimisht, dashurinë e tij për njerëzit. Kjo është ngjyra e zjarrit të besimit, martirizimit dhe pasioneve të Zotit, si dhe triumfit mbretëror të drejtësisë dhe fitores mbi të keqen. E kuqja është ngjyra e adhurimit në festën e Frymës së Shenjtë, E Diela e Palmave, gjatë javë e shenjtë, në ditët e kujtimit të dëshmorëve që derdhën gjakun e tyre për besimin e tyre. Trëndafili i kuq tregon gjakun e derdhur dhe plagët e Krishtit, kupa që merr "gjak të shenjtë". Prandaj, ajo simbolizon rilindjen në këtë kontekst. E kuqja është shënuar në kalendar ngjarjet e gëzueshme kushtuar Krishtit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve. Nga kalendari i kishës ne kemi një traditë që festat t'i nxjerrim në pah me të kuqe. Pashka në kisha fillon me veshje të bardha si shenjë e dritës hyjnore. Por tashmë Liturgjia e Pashkëve (në disa kisha është zakon të ndryshohen rrobat, në mënyrë që prifti të shfaqet çdo herë me rroba të një ngjyre të ndryshme) dhe të gjithë javën shërbehen me rroba të kuqe. Shpesh rrobat e kuqe përdoren para Trinitetit.

Blu

Kjo është ngjyra e qiellit, e së vërtetës, përulësisë, pavdekësisë, dëlirësisë, devotshmërisë, pagëzimit, harmonisë. Ai shprehte idenë e vetëflijimit dhe butësisë. Ngjyre blu pasi ndërmjetëson lidhjen midis qiellores dhe tokësores, midis Zotit dhe botës. Si ngjyra e ajrit, bluja shpreh gatishmërinë e një personi për të pranuar praninë dhe fuqinë e Zotit për veten e tij, bluja është bërë ngjyra e besimit, ngjyra e besnikërisë, ngjyra e përpjekjes për diçka misterioze dhe të mrekullueshme. Blu është ngjyra e Virgjëreshës Mari, ajo zakonisht përshkruhet me një mantel blu. Maria në këtë kuptim është Mbretëresha e Qiellit, mbuluese

me këtë mantel, duke mbrojtur dhe shpëtuar besimtarët (Katedralja Ndërmjetësuese). Në pikturat e kishave kushtuar Nënës së Zotit, mbizotëron ngjyra e blusë qiellore. Blu e errët është tipike për imazhin e rrobave të kerubinëve, të cilët janë vazhdimisht në meditim nderues.

E gjelbër

Kjo ngjyrë ishte më "tokësore", nënkuptonte jetën, pranverën, lulëzimin e natyrës, rininë. Kjo është ngjyra e Kryqit të Krishtit, Graalit (sipas legjendës, i gdhendur nga një smerald i tërë). E gjelbra është e lidhur me trinitet i madh. Në këtë festë, sipas traditës, është zakon të dekoroni tempuj dhe apartamente me buqeta me degëza jeshile. Në të njëjtën kohë, jeshile kishte edhe kuptime negative - mashtrim, tundim, tundim djallëzor (sytë e gjelbër i atribuoheshin Satanait).

E zezë

Qëndrimi ndaj të zezës ishte kryesisht negativ, si ngjyra e së keqes, mëkatit, djallit dhe ferrit, si dhe vdekjes. Në kuptimet e të zezës, si dhe te popujt primitivë, aspekti i "vdekjes rituale", vdekjes për botën, është ruajtur dhe madje është zhvilluar. Prandaj, e zeza u bë ngjyra e monastizmit. Korbi i zi mes të krishterëve nënkuptonte telashe. Por e zeza nuk ka vetëm një kuptim kaq tragjik. Në pikturën e ikonave, në disa tema, do të thotë një mister hyjnor. Për shembull, në një sfond të zi, që nënkuptonte thellësinë e pakuptueshme të Universit, ata përshkruanin Kozmosin - një plak në një kurorë në ikonën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë.

vjollce

Formohet nga përzierja e kuqe dhe blu (cian). Kështu, ngjyra vjollce kombinon fillimin dhe fundin e spektrit të dritës. Simbolizon njohurinë më të thellë, heshtjen, spiritualitetin. Në krishterimin e hershëm, vjollca simbolizonte trishtimin, dashurinë. Kjo ngjyrë përvetësohet nga kujtimet e Kryqit dhe shërbesave të Kreshmës, ku kujtohen vuajtjet dhe Kryqëzimi i Zotit Jezu Krisht për shpëtimin e njerëzve. Si shenjë e një shpirtërore më të lartë, në kombinim me idenë e veprës së Shpëtimtarit në kryq, kjo ngjyrë përdoret për mantelin episkopal, në mënyrë që peshkopi ortodoks, si të thuash, të jetë i veshur tërësisht me veprën e Kryqit të Hierarkut Qiellor, imazhi dhe imituesi i të cilit peshkopi është në Kishë.

Kafe dhe gri

Kafe dhe gri ishin ngjyrat e njerëzve të zakonshëm. Kuptimi i tyre simbolik, veçanërisht në mesjetën e hershme, ishte thjesht negativ. Ata nënkuptonin varfëri, mungesë shprese, mjerim, neveri, etj. Kafe është ngjyra e tokës, trishtimi. Ajo simbolizon përulësinë, refuzimin e jetës së kësaj bote. Ngjyra gri(përzierje e bardhë dhe e zezë, e mirë dhe e keqe) - ngjyra e hirit, zbrazëtia. Pas epokës së lashtë gjatë Mesjetës në Evropë, ngjyra rifitoi përsëri pozicionin e saj, para së gjithash, si simbol i forcave dhe fenomeneve mistike, që është veçanërisht karakteristike për krishterimin e hershëm.

Burimet

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Përgjigjur nga Vasily Yunak, 06/11/2007

485. Sergei Nikolayevich (Sh@? për mua të paktën disa, do t'ju jem shumë mirënjohës.
Pyetja e parë - çfarë është FISH? Ndjehet intuitivisht se kjo është afër drejtësisë, mençurisë, hirit, mendimi juaj është interesant. Në këtë drejtim - vlera e numrit 153 peshk ()
Pyetja e dytë - UJI në nuanca të ndryshme (ndryshimet në det, lumenj, ujëra)
Pyetja e tretë - KRIPË
Pyetja e 4-të - kuptimi (jo fjalë për fjalë) i ushqyerjes së PESË MIJË burrave me PESË (domethënë elbin, të cilin Gjoni specifikon në mënyrë specifike) bukë dhe DY peshq, pas së cilës u mblodhën mbetjet DYMBËDHJETË KUTI TË PLOTA. Dhe kur KATËR mijë u ngopën me SHTATË bukë dhe DISA (pa specifikuar numrin!) peshq, u mblodhën SHTATË KOSHA. Nuk kam asnjë dyshim në mendjen time se çdo fjalë dhe numër ka kuptim."

Duke folur për simbolikën e Biblës, para së gjithash do të doja të them se shumë njerëz bëjnë një gabim serioz kur përpiqen ta interpretojnë Biblën në ndonjë mënyrë arbitrare. Së pari, duhet të kujtojmë se Bibla kurrë nuk synonte të paraqiste diçka në një shifër të tillë që do të duhej forca e ekspertëve për ta deshifruar atë. Në Bibël lexojmë: "Por Perëndia zgjodhi budallenjtë e botës për të turpëruar të mençurit, dhe Perëndia zgjodhi të dobëtit e botës për të turpëruar të fortët; dhe Perëndia zgjodhi të përvuajturit e botës dhe të përulurit dhe të pakuptimtët për të shfuqizuar atë që do të thotë, në mënyrë që asnjë mish të mos mund të mburret përpara Perëndisë" ().

Zoti e ka bërë Fjalën e Tij të kuptueshme për një fëmijë, një analfabet, një të moshuar dhe një shkencëtar. Kjo është arsyeja pse simbolika biblike zbulon vetëm të vërteta të mëdha për njeri i zakonshëm duke i paraqitur në gjuhën popullore.

Dhe një gjë tjetër: duke hapur Biblën, ne i qasemi asaj me një predispozitë: fetë pagane dukeshin misterioze dhe të fshehura, sepse kishin nevojë t'i mbanin njerëzit në bindje dhe skllavëri. Mësimi i Biblës për një Zot të dashur është krejtësisht ndryshe. Perëndia i Biblës dëshiron të shpëtojë çdo njeri nga mëkati dhe vdekja. Zoti e bën këtë sepse e do krijimin e Tij, për hir të së cilës nuk e kurseu Birin e Tij: "Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të Vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme" ().

Si mundet atëherë kjo zot i dashur kush dëshiron që çdo njeri të gjejë shpëtimin, të përpiqet t'i fshehë njeriut mesazhin e tij të shpëtimit nën lloj-lloj kodesh dhe simbolesh, duke e bërë pothuajse të pamundur zbulimin e tyre? Në fund të fundit, nëse kanë të drejtë ata që vetëm me ndihmën e kompjuterëve dhe llogaritjeve komplekse matematikore përcaktojnë shkrimet sekrete të fshehura në Bibël, atëherë vetë Bibla, e cila flet për dashurinë e Perëndisë, e ka gabim: “Në atë orë Jezusi u gëzua në frymë dhe tha: Të lavdëroj, o Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, që ua fshehe këtë foshnjave të mençura dhe të mençurve.

Por Bibla ka simbole. Vetëm Bibla i interpreton menjëherë vetë këto simbole. Për shembull, duke folur për simbolet e profecisë, ne gjejmë interpretimin e detyrueshëm të simboleve, nëse jo në të njëjtën, atëherë në profecinë fqinje: "Dhe dhjetë brirë do të thotë se dhjetë mbretër do të dalin nga kjo mbretëri" (Dani 7:24) ose "ujërat që patë ku ulet prostituta janë njerëz dhe kombe, dhe fise dhe gjuhë). Ose simbolet e shëmbëlltyrave të Jezu Krishtit: "Dhe ajo që mbillet në gjemba do të thotë ai që e dëgjon fjalën, por kujdesi i kësaj bote dhe mashtrimi i pasurisë e mbyt fjalën" ().

Numrat në Bibël nuk janë aq të rëndësishëm sa i paraqesin njerëzit. Po, numrat 7 dhe 12 shprehin plotësinë deri diku, por kjo nuk thuhet askund konkretisht. Përmendja e vetme e kuptimit të numrit që gjejmë te Zbulesa është numri i emrit të bishës "666" (; 15:2). Dhe edhe atëherë, ai paraqitet jo aq i rëndësishëm për të kuptuar të vërtetën, por vetëm si një faktor shtesë që mund të përdoret nga disa që kanë njohuri të mjaftueshme.

Sa i përket peshkut, në një formë simbolike, ai përdorej si simbol i kapjes së një personi në një kuptim pozitiv ose negativ. Krishti i krahason dishepujt e tij me "peshkatarët e njerëzve" (; gjithashtu). Dhe profecitë e Dhiatës së Vjetër flisnin për këtë në një kuptim negativ (dhe). Ashtu si një njeri kap një peshk, kështu Satani e kap një njeri në një rrjetë ose me një grep, dhe Perëndia i mbledh njerëzit në këtë mënyrë në Mbretërinë e Tij. Por askund nuk na jepet një aluzion se peshku mund të nënkuptojë ndonjë cilësi të karakterit.

Kripa ka veti të caktuara që përcaktojnë rëndësinë e saj. Kripa është një antiseptik, kripa është një ruajtës, kripa është një agjent aromatizues. Janë këto cilësi që Krishti shfaq në shëmbëlltyrat e tij: "Kripa është një gjë e mirë, por nëse kripa nuk është e kripur, si do ta korrigjoni? Kini kripë në veten tuaj dhe kini paqe mes jush" (). Krahasoni me thëniet e mëposhtme: "A hanë ata pa shije pa kripë" (), "në lindjen tuaj, në ditën që keni lindur, kërthiza juaj nuk është prerë, dhe nuk jeni larë me ujë për t'u pastruar, dhe nuk jeni të kripur dhe nuk jeni mbështjellë me pelena" (), "Fjala juaj qoftë gjithmonë me hir, e kalitur me kripë, në mënyrë që të gjithë të dinë të përgjigjen ". Nuk është për t'u habitur në të njëjtën kohë që Krishti i quajti pasuesit e Tij kripa e tokës ().

Pyetje për bukët: "Jezusi u tha atyre: "Shikoni, ruhuni nga majaja e farisenjve dhe saducenjve. Por ata menduan me vete dhe thanë: "Kjo do të thotë se ne nuk morëm bukë. Jezusi, duke kuptuar këtë, u tha atyre: "Çfarë mendoni në veten tuaj, o besimpakë, që nuk morët bukë? a nuk e kuptuat për bukën që u lashë nga Pashqitësi:" es?

Siç mund ta shihni, Bibla interpreton vetveten dhe nuk ka nevojë për ndonjë libër referimi të veçantë. Por më e rëndësishmja, kjo është një simbolikë tjetër - shërbimi në tempull në Dhiatën e Vjetër simbolizonte shërbimin e Jezu Krishtit për shëlbimin tonë. Letra drejtuar Hebrenjve e dëshmon këtë shumë qartë. Në të njëjtën kohë, simbolika kryesore e Biblës është qengji flijues, i cili përfaqësonte Jezu Krishtin, "Qengjin e therur që nga themelimi i botës" (). Në të njëjtën kohë, për të kuptuar saktë të gjithë simbolikën e Biblës, është e nevojshme të kuptohet ndryshimi në të menduarit e hebrenjve, të cilët kryesisht kanë shkruar Biblën, nga të menduarit. shoqëri moderne ndikuar nga mendimi grek. Dhe në këtë ju rekomandoj që të lexoni librin tim shok i mire dhe kolegët Alexander Bolotnikov "Ungjilli në shenjtëroren e Testamentit të Vjetër" (Zaoksky: ed. "Burimi i Jetës", 2001), versioni i pa redaktuar i të cilit mund të gjendet në faqen http://xlib.narod.ru, dhe versioni i printuar mund të porositet përmes faqes http://www.7knig.ru ose duke shkruar në [email i mbrojtur].

Lexoni më shumë për temën "Bibla. Rreth librit të librave":

E gjithë simbolika ortodokse është personifikimi i jetës së Krishtit Shpëtimtar: kryqëzimi, ringjallja, ngjitja e tij.

Fillimisht, simbolet u përdorën si një shkrim sekret që i ndihmonte të krishterët të njihnin njëri-tjetrin gjatë periudhave të persekutimit armiqësor.

Më vonë, imazhet morën një thellësi kuptimi filozofik. Çdo shenjë ka historinë e vet të origjinës, kuptimin e vet.

Pse peshku është një simbol i krishterimit

Ichthys (peshk) - një shkurtim që u shfaq kur përkthehej shprehja "Jezu Krishti Biri i Zotit Shpëtimtar” nga gjuha greke, duke shtuar shkronjat e para.

Pranë Jezusit ishin shumë apostuj - peshkatarë. Ai i quajti ata "rrëmbyes të njerëzve" dhe e lidhi veten me Alfa dhe Omega (fillimi dhe fundi i gjithë jetës). Duke përshkruar një peshk, të krishterët predikuan besimin e tyre dhe njohën bashkëbesimtarët.

Sipas disa burimeve, peshku është bërë një simbol për shkak të disponueshmërisë së tij të lehtë.

Çfarë përfaqëson spiranca

Shenja u shfaq në fillim të epokës sonë. Në Greqi, ajo përshkruhej në monedha si një shpresë për një të ardhme më të ndritshme. NË Roma e lashtë- personifikoi kthimin në shtëpi pas një udhëtimi të gjatë.

Amuleti me imazhin e një delfini dhe një spirancë ishte shumë i famshëm: delfini është një shenjë shpejtësie, spiranca është përmbajtje.

Shenja e shenjtorëve

Atributet e shenjtorëve ishin rrobat, kafshët, objektet e ndryshme të paraqitura krah për krah.

Martirët e shenjtë pikturoheshin me instrumentin e torturës ose të ekzekutimit të tyre, ose me kafshë që u shfaqeshin në ëndërr.

Disa shenjtorë në piktura të ndryshme u përshkruan në mënyra të ndryshme. Kjo shpjegohet me faktin se shumë histori dhe legjenda mund të shkojnë për një shenjtor.

Simboli i krishterë i Trinitetit

Shumë njerëz ngatërrojnë konceptet e "Trinitetit" dhe "Trefytyrës". Si janë të ndryshëm?

Zoti është një, por ka 3 persona: Atin, Birin, Frymën e Shenjtë. Dhe Trinia e Shenjtë është një bashkim i vetëm, ku një shndërrohet pa probleme në tre, dhe tre bëhen një.

Më parë, simboli ishte një rreth, brenda të cilit kishte një trekëndësh. Të njëjtat anë të figurës nënkuptonin trinitetin dhe jetën e përjetshme. Ndonjëherë imazhi ishte në formën e tre lepurave, veshët e të cilëve ishin të lidhur në një trekëndësh. Shenja moderne e Trinitetit është një stoli e endur në një rreth.

Pëllumb në krishterim

Ekziston një histori se si një pëllumb fluturoi te Noeja gjatë Përmbytjes, duke mbajtur një degë ulliri në putrat e tij. Pasi shpalli mëshirën e Zotit, zogu është bërë simbol i paqes dhe mirësisë.

Një tjetër legjendë e thotë këtë shpirtrat e këqij mund të vishet me këdo përveç një pëllumbi. Prandaj, ajo simbolizon pastërtinë dhe shpresën, të vërtetën dhe integritetin.

Vlerat:

• një zog me një degë ulliri - një jetë e re që ka njohur Jezu Krishtin;
• një tufë pëllumbash - besimtarë;
• pëllumb i bardhë - një shpirt i shpëtuar që ka kaluar nëpër fazat e pastrimit;
• një palë pëllumba - dashuri dhe një familje e fortë.

Simbolet e hershme të krishtera

Numri i tyre nuk është aq i vogël sa duket: një degë ulliri, një pallua, një anije, kallinj buke etj. Konsideroni më të famshmit.

Kryqi "Vine"

Ky është një kryq me tetë cepa me imazhin e degëve të holla të rrushit. Ndonjëherë Shpëtimtari mund të përshkruhet në qendër.

Rrushi është personifikimi i mençurisë dhe pavdekësisë. Shërbëtorët e kishës janë degë, dhe grupet janë një shenjë e Kungimit. Gjethet dhe manaferrat simbolizojnë sakrificën e Krishtit për hir të njerëzve. Një kryq i tillë do të jetë gjithmonë një kujtesë e dashurisë së Zotit për këdo që beson në të.

simbolet biblike

Më e zakonshme:

• antikrishti është djalli;
• rroba të bardha - drejtësia e Krishtit;
• rri zgjuar - ruaj besimin;
• hedhja e pluhurit në qiell - indinjatë;
• kurorë - shpërblim;
• erë - luftë;
• porta është vendi i gjykimit;
• balta është një person;
• portofol me vrima - blerje të kota;
• ylli është një engjëll;
• gjarpri është Satani;
• luan - forcë;
• mish e gjak - kuptimi njerëzor.

Simboli i Jezu Krishtit

Simboli kryesor i Jezu Krishtit është "kryqi". Për të shlyer mëkatet e gjithë njerëzimit, Jezusi sakrifikoi veten. Kryqi është personifikimi i fitores sakrifikuese mbi veprat e liga.

Jobesimtarët besojnë se adhurimi i kryqit është adhurimi i instrumentit të ekzekutimit. Por besimtarët e dinë - ky është një simbol i jetës, shpëtimi i njerëzimit.

Piktorët e ikonave shpesh vizatojnë Nënën e Zotit dhe Gjon Teologun pranë kryqit. Kafka në këmbë është një shenjë e vdekjes. Imazhi është i mbushur me fuqi të mbushur me hir, duke e nderuar atë, një person lavdëron Zotin.

Simbolet e apostujve

Çdo apostull përshkruhet me një atribut të caktuar.

Për shembull, apostulli Pjetër është përshkruar me çelësa në duar.

Ata u dhanë nga Jezusi, ata hapin portat e Mbretërisë së Perëndisë.

Apostulli Pal është përshkruar me instrumentin e ekzekutimit të tij. Bartolomeu, një predikues i krishterimit, u martirizua në një nga qytetet e Armenisë - ata ia plasën lëkurën, pastaj e kryqëzuan. Atributet - lëkura e vet dhe një thikë.

Jakobi Plaku është një dishepull i Krishtit që humbi jetën në Jerusalem. Duke ardhur te varri i tij, pelegrinët morën me vete predha. Kjo do të thoshte se ata kishin arritur në destinacionin e tyre. Kështu ata filluan ta përshkruanin atë me një shkop, me një kapele dhe një guaskë.

Thomas - i tërhequr me një shtizë, e cila u shpua. Juda mban në duar një thes me para. Ai i ndihmonte të varfërit, por ishte i pangopur. Ai është përshkruar me një mjekër të kuqe - kjo është ngjyra e frikacakëve dhe tradhtisë.

Simbolizmi i tempullit

Çdo fragment i tempullit ka një kuptim të veçantë.

Forma e tempullit:

• kryq - shpëtimi nga djalli, hyrja në parajsë;
• rrethi është paprekshmëria e Kishës;
• ylli me tetë cepa është shpëtimi i shpirtit njerëzor.

Forma e kupolës:

• në formë përkrenare - lufta e Kishës kundër së keqes;
• në formën e një qepe - një flakë qiri.

Ngjyra e kupolës:

• ari - kushtuar Krishtit;
• blu me yje - Hyjlindja Më e Shenjtë;
• jeshile - Trinitet.

Një kishë ortodokse është një koleksion i shumë sakramenteve, kuptimet e të cilave mund të kuptohen vetëm nga një besimtar i vërtetë.

Për lexuesit tanë: simbolet biblike dhe kuptimi i tyre me pershkrim i detajuar nga burime të ndryshme.

25 simbolet kryesore ortodokse

Krishterimi mund të kuptohet duke deshifruar simbolet e tij. Prej tyre mund të gjurmohet historia e saj dhe zhvillimi i mendimit shpirtëror.

1. Kryq me tetë cepa

Kryqi me tetë cepa quhet edhe kryqi ortodoks ose kryqi i Shën Llazarit. Shiriti më i vogël shënon titullin, ku shkruhej "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", skaji i sipërm i kryqit është rruga për në Mbretërinë e Qiellit, të cilën Krishti e tregoi.
Kryqi me shtatë cepa është një variant i kryqit ortodoks, ku titulli është ngjitur jo në kryq, por nga lart.

2. Anije

Anija është një simbol i lashtë i krishterë që simbolizonte kishën dhe çdo besimtar individual.
Kryqet me një gjysmëhënë, të cilat mund të shihen në shumë kisha, thjesht përshkruajnë një anije të tillë, ku kryqi është një vela.

3. Kryqi i kalvarit

Kryq-Golgota është monastike (ose skemë). Ajo simbolizon sakrificën e Krishtit.
I përhapur në kohët e lashta, tani kryqi i Golgotës është i qëndisur vetëm në paraman dhe analava.

4. Hardhia

Hardhia është imazhi i ungjillit të Krishtit. Ky simbol gjithashtu ka kuptimin e tij për Kishën: anëtarët e saj janë degë, dhe tufat e rrushit janë simbol i Kungimit. Në Dhiatën e Re, hardhia është një simbol i Parajsës.

Ichthys (nga greqishtja e lashtë - peshk) është një monogram i lashtë i emrit të Krishtit, i përbërë nga shkronjat e para të fjalëve "Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, Shpëtimtari". Shpesh përshkruhet në mënyrë alegorike - në formën e një peshku. Ichthys ishte gjithashtu një shenjë e fshehtë identifikuese midis të krishterëve.
Pëllumbi është një simbol i Frymës së Shenjtë, personi i tretë i Trinisë. Gjithashtu - një simbol i paqes, së vërtetës dhe pafajësisë. Shpesh 12 pëllumba simbolizojnë 12 apostujt. Shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë shpesh përshkruhen si pëllumba. Pëllumbi që i solli Noes një degë ulliri shënoi fundin e Përmbytjes.

Qengji është një simbol i Dhiatës së Vjetër të sakrificës së Krishtit. Gjithashtu, Qengji është një simbol i vetë Shpëtimtarit, kjo i referon besimtarët në misterin e Sakrificës në Kryq.

Spiranca është një imazh i fshehur i Kryqit. Është gjithashtu një simbol i shpresës për Ringjalljen e ardhshme. Prandaj, imazhi i një spirance gjendet shpesh në vendet e varrimit të të krishterëve të lashtë.

Chrisma është monogrami i emrit të Krishtit. Monogrami përbëhet nga shkronjat fillestare X dhe R, shpesh të rrethuara nga shkronjat α Dhe ω . Krisma u përhap gjerësisht në kohët apostolike dhe u përshkrua në standardin ushtarak të Perandorit Konstandin i Madh.

10. Kurora me gjemba

Kurora me gjemba është një simbol i vuajtjes së Krishtit, shpesh i përshkruar në kryqëzime.
IHS është një tjetër monogram popullor për emrin e Krishtit. Këto janë tre shkronjat e emrit grek të Jezusit. Por me rënien e Greqisë, filluan të shfaqen monograme të tjera latine me emrin e Shpëtimtarit, shpesh në kombinim me një kryq.

12. Trekëndësh

Trekëndëshi është një simbol i Trinisë së Shenjtë. Secila nga palët personifikon hipostazën e Zotit - Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Të gjitha anët janë të barabarta dhe së bashku formojnë një tërësi të vetme.
Shigjeta ose një rreze që shpon zemrën - një aluzion për thënien e St. Agustini në Rrëfimet. Tre shigjeta që shpojnë zemrën simbolizojnë profecinë e Simeonit.
Kafka ose koka e Adamit është njëlloj simbol i vdekjes dhe simbol i fitores mbi të. Sipas Traditës së Shenjtë, hiri i Adamit ishte në Golgotë kur Krishti u kryqëzua. Gjaku i shpëtimtarit, duke larë kafkën e Adamit, lau në mënyrë simbolike gjithë njerëzimin dhe i dha atij një shans për shpëtim.
Shqiponja është një simbol i ngritjes. Është simbol i shpirtit që kërkon Zotin. Shpesh - një simbol i jetës së re, drejtësisë, guximit dhe besimit. Shqiponja gjithashtu simbolizon ungjilltarin Gjon.

16. Syri që sheh gjithçka

Syri i Zotit është një simbol i gjithëdijshmërisë, gjithëdijshmërisë dhe urtësisë. Zakonisht përshkruhet si i gdhendur në një trekëndësh - një simbol i Trinitetit. Mund të simbolizojë gjithashtu shpresën.

17. Serafimi

Serafimët janë engjëjt më afër Zotit. Ata janë me gjashtë krahë dhe mbajnë shpata të zjarrta, mund të kenë nga një deri në 16 fytyra. Si simbol, ata nënkuptojnë zjarrin pastrues të shpirtit, nxehtësinë hyjnore dhe dashurinë.

18. Yll me tetë cepa

Ylli me tetë cepa ose ylli i Betlehemit është një simbol i lindjes së Krishtit. Në shekuj të ndryshëm, numri i rrezeve ndryshoi, derisa, më në fund, arriti në tetë. Quhet edhe ylli i virgjër.

19. Yll me nëntë cepa

Simboli filloi rreth shekullit të 5-të pas Krishtit. Nëntë rrezet e yllit simbolizojnë Dhuratat dhe Frutat e Frymës së Shenjtë.

Buka është një referencë për episodin biblik kur pesë mijë njerëz u ngopën me pesë bukë. Buka përshkruhet në formën e veshëve (duajt simbolizojnë takimin e apostujve) ose në formën e bukës për kungim.

21. Bariu i mirë

Bariu i Mirë është një imazh simbolik i Jezusit. Burimi i këtij imazhi është shëmbëlltyra e ungjillit, ku vetë Krishti e quan veten bari. Krishti përshkruhet si një bari i lashtë, ndonjëherë duke mbajtur një qengj (qengj) mbi supet e tij.
Ky simbol ka depërtuar thellë dhe është ngulitur në krishterim, famullitarët shpesh quhen kope, dhe priftërinjtë - barinj.

22. Bush djegur

Në Pentateukun, shkurrja e djegur është një kaçubë gjembash që digjet, por nuk digjet. Në shëmbëlltyrën e tij, Perëndia iu shfaq Moisiut, duke e thirrur atë për të udhëhequr popullin e Izraelit nga Egjipti. Shkurre e djegur është gjithashtu një simbol i Nënës së Zotit, e cila u prek nga Fryma e Shenjtë.

Pylli është një simbol i vigjilencës dhe i Ringjalljes dhe një nga simbolet e Krishtit. Është gjithashtu një simbol i Markut Ungjilltar dhe lidhet me fuqinë dhe dinjitetin mbretëror të Krishtit.
Viçi (demi ose kau) është simboli i ungjilltarit Luka. Demi do të thotë shërbimi sakrifikues i Shpëtimtarit, sakrifica e tij në Kryq. Gjithashtu, kau konsiderohet simbol i të gjithë martirëve.

Engjëlli simbolizon natyrën njerëzore të Krishtit, mishërimin e tij tokësor. Është gjithashtu një simbol i Ungjilltarit Mate.

Fjalori më i plotë i simboleve (simboleve) biblike dhe kuptimet e tyre. Simbolet janë renditur sipas rendit alfabetik në tabelë. Ne ju rekomandojmë të studioni shkollën e ëndrrave dhe vizioneve, mësimi 01, mësimi 02, mësimi 03.

№ Simboli Vendi Kuptimi Bibla 1. Qengj Ex. 12:3 Krishti Gjon. 1:29 2. Qengji i Perëndisë Gjon. 1:29 Krishti Gjon. 1:29 3. Qengji i ther që nga themelimi i botës Zbul. 13:8 Krishti 1 Pjet. 1:18-20 4. Qengj si i ther Rev. 3:6 Krishti 1 Pjet. 1:18-20 5. Hagar Gen. 16:1 dënim Gal. 4:24-31 6. Ferr Ligji i Përtërirë. 32:22 varri i Ezek. 31:14 7. Alfa dhe Omega Rev. 1:8 Krishti Zbul. 1:8 8. Amen Zbul. 3:14 Krishti Gjon. 14:6 9. Engjëlli i humnerës Apollion shkatërruesi Rev. 9:11 Satana Ezek. 28:14-17 10. Engjëll Zeka e Zotit. 3:1 Krishti Mal. 3:1-2 11. Një engjëll që përgatit rrugën Mal. 3:1; Mal. 4:5.6 Gjon Pagëzori Mat. 3:1-3 12. Engjëlli i Besëlidhjes Mal. 3:1 Christ Hagg. 1:10-11 13. Engjëlli im përpara Mal. 3:1 Gjon Pagëzori 11:7 14. Antikrishti Gjon. 2:22 djalli Gjon. 4:3 15. Qielli i kuqërremtë Mat. 16:3 moti i keq Mat. 16:3 16. Scarlet Is. 1:18 gjaku, si simbol i vrasjes së Isait. 1:15 17. Banjë uji Efes. 5:26 shenjtërimi nëpërmjet ungjillit Ps. 118:18 18. Leopardi me krahë zogu Dan.7:6 Greqi Dan. 7:4-6; Abb. 1:8 19. Barses Hab. 1:8 Kuajt kaldeas (shpejtësia) Hab. 1:8 20. Kofshë Ps. 44:4 brezi është forca Isa. 11:5 21. Koha e trazuar e Jakobit Jer. 30:7 testimi i kohës së fundit Zbul.16 22. Pa fillim 1 Gjon. 2:14 Krishti Gjon. 8:58 23. Veshje të bardha Rev. 7:9 drejtësia e Krishtit Jer. 7:13-14 24. kalë i bardhë dhe një kalorës me hark Rev. 6:2 Krishti Zbul. 19:9-16 25. Princi demon Mk. 3:22 Satanai Mk. 3:23 26. Plazhi Is. 28:15 gjykimet e Perëndisë Isa. 10:5 27. Rrahësi i Izraelit Isa. 8:13 Perëndia është. 9:13 28. Temjan temjan Ezek. 20:41 shërbim i sinqertë Perëndisë Ezek. 20:41 29. Dita e Falenderimeve Mat. 15:36 lutja Jer. 30:18-19 30. Lk. 1:28 Maria, nëna e Jezusit Lk. 1:28 31. Bekimi Gen. 12:2 frytet e mira të drejtësisë Ligj. 28:1-14 32. Bekimi njerëzor 2 Sam. 7:19 jetë e bollshme 1 Kr. 17:16-17 33. I bekuar Mk. 14:61 Zoti Zan. 14:20 34. Kurvëria, kurvëria Num. 15:39 tradhëti shpirtërore, pabesi Jer. 3:1 35. Perëndia i kësaj epoke 2 Kor. 4:4 Satanai Mat. 4:8-9 36. Perëndia i Fuqishëm Isa. 8:6 Krishti Gjon. 20:18 37. Blasfemi Mat. 9:3 duke mos qenë Zot:
1) bëni vetë ato;
2) fal mëkatet 1) Mat. 26:63-65;
2) Mk. 2:5-7 38. Perëndia i fshehur është. 45:15 Krishti Jer. 33:3 39. Shiko Mt.25:13 mbaje besimin IKop. 16:13 40. Duke parë Dan. 4:10 Perëndia Ps. 120:3-4 41. Fusha e Perëndisë 1 Kor. 3:9 njerëzit e Perëndisë 1 Kor. 3:9 42. Gjykimi i dorës së Perëndisë. 2:15 fuqia ndëshkuese e Perëndisë 1 Sam. 5:6 43. Bok Ezek. 34:21 agresiviteti Ezek. 34:21 44. Briri i madh i dhisë së ashpër Dan. 8:5 mbreti i parë i Greqisë, Dan. 8:21,46 45. Dragoi i madh i kuq Rev. 12:3 Satanai Zbul. 12:9 46. Krokodili i madh Ezek. 29:3 Faraoni egjiptian Ezek. 29:3 47. Martesa Rev. 19:7,9 bashkimi i Krishtit dhe i kishës Rev. 19:7,9 48. Veshja e dasmës Mat. 22:11 drejtësi Zbul. 19:8 49. Festa e martesës Mat. 22:2 mbretëria e qiejve Mat. 22:2 50. Bremen Gal. 6:2 telashet, vështirësitë Ligj. 1:16 51. Brisk Is. 7:20 Mbreti i Asirisë Is. 7:20 52. Rruaj mjekrën 2 Sam. 10:4-5 1) turp;
2) pikëllim 1) 2 mbretër. 10:4-5;
2) Është. 15:5 53. Verë fermentuese Hab. 2:5 njeri mendjemadh Hab. 2:5 54. Armatura Efes. 6:14 1) drejtësia;
2) besimi, dashuria;
3) e vërteta 1) Efes. 6:14;
2) 1 Thes. 5:8;
3) Është. 59:17 55. Hedhja e pluhurit në qiell Job. 2:12 1) pikëllim;
2) indinjatë 1) Punë. 2:12;
2) Veprat. 22:22-23 56. Mbikëqyrës i shpirtrave 1 Pjet. Krishti 2:25 1 Pjet. 2:21 58. Kulla e Babelit Gen. 11:1-9 krenaria e njerëzimit apostat, Zan. 11:4 59. Vajtimet e vejushave 1:1 shkretuan Jerusalemin Vajtimet 1:1, 7 60. Shekulli Lk. 1:70 fillimi, ora e Ps. 54:20 61. Belial 2 Kor. 6:15 Satana Gjon. 14:30 62. Duka i Madh Majkëll Dan. 12:1 Krishti Zbul. 12:7 63. Prifti i Madh Hebr. 10:21 Krishti Hebr. 10:19 64. Kurora e Ps. 131:18 shpërblim Prov. 12:4 65. Një kurorë me dymbëdhjetë yje Zbul. 12:1 e ruajtur nga engjëjt Mat. 2:2; NE RREGULL. 2:13-14 66. Besnik dhe i Vërtetë Zbul. 19:11 Krishti Gjon. 14:6 67. Peshorja Job. 6:2 gjykimi 1 Sam. 2:3 68. Degët e Jobit. 18:16 bijtë e Perëndisë Rom.11 69. Era Rev. 7:1 lufta Jer. 3:11-16 70. Rrobat e vjetra Mat. 9:16 natyra e korruptuar e njeriut Isa. 50:6, 9 71. Kacekë të vjetër Mt. 9:17 mëkatet e kaluara Ps. 118:83 72. I lashtë i ditëve Dan. 7:9 Perëndia Hebr. 12:22 73. Mbrëmje dhe mëngjes Gen. 1:5 Zan. 1:5 74. Ujqërit e mbrëmjes Hab. 1:8 1) kuajt e kaldeasve;
2) të ligjtë e Jeruzalemit 1) Hab. 1:8;
2) Soph. 3:3 75. Verë Mat. 26:27 Gjaku i Krishtit Mat. 26:26 76. Vera (kurvëria), shih kurvëri Zbul. 14:8 doktrina e rreme Zbul. 14:8 77. Vreshtari Gjoni. 15:1 Perëndia Atë Gjon. 15:1 78. Hardhia Hos. 14:8 bollëk Hos. 14:8 79. Vreshti Mat. 20:1 Shtëpia e Izraelit Mat. 28:19-20 80. Liri i pastër dhe i ndritshëm Rev. 19:8 drejtësia e shenjtorëve Zbul.19:8 81. Vorbulla Naum. 1:3 1) lavdia e Perëndisë;
2) gjykimet e Perëndisë 1) Naum 1:3;
2) Jer. 30:23 82. Princi në Izrael Mic. 5:2 Krishti Luka. 13:34 83. Zoti i Lordëve Dan. Krishti 8:25 1 Tim. 6:15 84. Sundimtari i gjithë tokës Mic. 4:13 Perëndia Ps. 23:1 85. Uji Gen. 7:11-12 1) përmbytje;
2) ungjilli, jeta e përjetshme;
3) Patriarku Ruben;
4) frikacakë;
5) pafuqia;
6) gjykata;
7) e kaluara;
8) pastrimi 1) Gjen. 7:11-12;
2) Në. 7:38;
3) Gjeneral. 49:4;
4) Nav. 7:5;
5) 2 mbretër. 14:14;
6) Am. 5:24;
7) Punë. 11:16;
8) Ezek. 16:14 86. Cisterna të thyera Jer. 2513 perënditë pagane, idhujt Jer. 2:11 87. Tokë e dëshirueshme Zek. 7:14 Palestinë Zech. 7:7 88. Udhëheqësi Mat. 2:6 Krishti Mat. 2:4 89. Udhëheqësi i ushtrisë së Zotit Jos. 5:13-14, 6:1 Krishti Ek. 3:5 90. Udhëheqësi i shpëtimit Hebr. 2:10 Krishti Hebr. 2:9 91. I dashuri im është. 5:1 Krishti Mk. 1:11 92. Ngjitu në qiell 2 Mbretërve. 2:1 për t'u çuar në parajsë pa parë vdekje Hebr. 11:5 93. Luftimi 1 Tim. 1:18 për të besuar kur tundohet, për të predikuar të vërtetën profetike kundër gabimit 2 Tim. 2:3 94. Pritës(t) e qiellit Lk. 2:13-14 1) engjëjt;
2) yje 1) Lk. 2:13-14;
2) Jer. 8:2 95. Valë (flokë dhie) Isa. 1:18 pastërti absolute, bardhësi Dan. 7:9 96. Thirr Gen. 18:20 1) blasfemi kundër Perëndisë, fuqia e mëkatit;
2) lutje Zotit për shtypje 1) Zbul. 18:5;
2) Vajtim Jer. 2:18 97. Duke pyetur Terafin Ezek. 21:21 me mend Ezek. 21:21 98. Porta, Sheshi Ruth 4:1 vendi i gjykimit dhe i mbledhjeve publike Am. 5:15 99. Jezusi i ringjallur 2 Kor. 4:14 Perëndia 1 Kor. 6:14 100. Armiku Mat. 13:25 djalli Mat. 13:39 101. Portat e ferrit Mat. 16:18 vdekja, varri i Veprave. 2:31 102. Koha e vizitës në Jer. 51:18 gjykimet e Perëndisë Ex. 32:34-35 103. Koha është e vështirë Dan. 12:1 koha e fatkeqësisë përpara ardhjes së Krishtit Zbul.16 104. Thasë Zan. 37:34 1) pikëllim;
2) përulësia Gen. 37:34 105. Kalorësi mbi kalin e zbehtë Rev. 6:8 vdekje Zv. 6:8 106. I Plotfuqishmi Rev. 1:8 Krishti Zbul. 1:8 107. Njeriu i dytë 1 Kor. 15:47 Krishti 1 Kor. 15:47 108. Hyrja, Dalja Ps. 120:8 lindja, vdekja e Jobit. 1:21 109. I lartësuar dhe i lartësuar Isa. 57:15 Perëndia Hebr. 1:2-4 110. Lartësitë e tokës janë. 58:14 zbulesat e Perëndisë 2 Kor. 12:2-4 111. Gozhdoni në një vend të fortë Isa. 22:23 Isa. 22:24 112. Gehena Mat. 5:22 zjarr, shkatërrim 2 Thes. 1:8 113. Duke folur Ezek. 2:2 Zoti Eze. 1:3 114. Sytë e Ekl. 2:14 intelekti Efes. 1:18 115. Zëri i atij që qan në shkretëtirë është. 40:3 Gjon Pagëzori Isa. 3:1-3 116. Balta Is. 64:8 1) krijimi;
2) një person;
3) rrënim 1) Është. 64:8;
2) Jer. 18:6;
3) Hapur 2:27 117. Pëllumb budalla Os. 7:11 fisi i Efraim Hos. 7:11 118. Duke folur Ezek. 2:2 Zoti Eze. 1:3 119. Kreu i Is. 9:14 plaku dhe fisniku Isa. 9:15 120. Markë zjarri Am. 4:11 shpëtoi në minutën e fundit Zech. 3:1-7 121. Uria e Am. 8:11 etje për fjalën e Perëndisë Am. 8:11 122. Zëri i Zotit, fjala e Zotit 1 Kr. 3:7 vizionet dhe ëndrrat e marra nga profetët nga Perëndia Ezek. 1:1,3 123. Pëllumb Mat. 3:16 Fryma e Shenjtë Mat. 3:16 124. Dhëmbët e zhveshur Am. 4:6 uria Am. 4:6 125. Mali Ps. 30:4 1) Perëndia;
2) vendbanimi i Zotit;
3) Sioni (vendbanimi qiellor);
4) selia e Zotit;
5) fuqia 1) Ps. 30:4;
2) Ps. 120:1;
3) Ps. 47:3;
4) Është. 14:13;
5) Ps. 75:5 126. Mali Karmel Am. 1:2 pjellori dhe prosperitet Isa. 35:2 127. Hidhërimi i Am. 6:12 paligjshmëria Am. 6:12 128. Hidhërimi në bark Rev. 10:9 dëshpërim, zhgënjim Vajtim. 3:5 129. Sipër, mbi Job 21:22 shpirtëror Kol. 3:1 130. Poçari Jer. 18:4 Perëndia Jer. 18:6 131. Malet e Izraelit Ezek. 6:3 Izraelitët Isa. 40:3-4 132. Malet që pijnë verë Joel. 3:18 bollëk Isa. 55:1 133. Barishte të hidhura P.sh. 12:8 hidhërimi i mëkatit Vajtimet. 3:1-16 134. Rrënjë e hidhur Hebr. 12:15 herezi Hebr. 12:16 135. Hot Rev. 3:15-16 Të zellshëm në shërbim të Perëndisë Veprat e Apostujve. 18:24-25 136. Llampa djegëse Dan. 10:6 1) sytë e Perëndisë;
2) shpëtimi 1) Dan. 10:6;
2) Është. 62:1 137. Një llambë që digjet midis duajve të Zak. 12:6 princat e Judës Zak. 12:6 138. Zëri bubullues Rev. 6:1 zëri i Perëndisë Gjon. 12:28-29 139. Duke ardhur në emër të Zotit Mat. 21:9 Krishti Mat. 21:9 140. Barn His Matt. 3:12 njerëzit e Perëndisë Mat. 13:38 141. Vemje, karkaleca, krimba, brumbuj Joel. 1:4 gjykimet e Perëndisë Am. 4:9 142. David Ezek. 34:24 Krishti Isa. 9:7 Jer. 33:7 143. Dy shufra të Zak. 11:7 favor dhe obligacione Zech. 11:7 144. Dy brirë si qengj Rev. 13:11 karakteri pseudo-kristian i fuqisë së Veprave. 8:32 145. Dy dëshmitarë, dy shandan, dy profetë Zbul. 11:3, 4, 10 Dhiata e Vjetër dhe e Re Ps. 118:104 146. Dera e besimit Veprat. 14:27 hir, shpëtim Zbul. 3:20 147. Dera e deleve Jn. 10:7 Krishti Gjoni 10:7 148. Virgjëresha Rev. 14:3 pastërti shpirtërore Ezek. 23:1-5 149. Dennitsa, biri i agimit Is. 14:12 Satanai Isa. 14:11-15 150. Dita (në profeci) Zbul. 2:10 Ezek. 4:6 151. Dita e zemërimit të Tij, dita e Zotit Rev. 6:17; Joel 1:15 Ardhja e dytë e Krishtit Mal. 3:1-2 152. Pema e Is. 10:19 njeriu Is. 56:3 153. Një pemë që nuk jep fryt të mirë Mat. 3:10 Gjoni i krishterë i rremë. 15:8 154. Mbajtja e shtatë yjeve Rev. 2:1 Krishti Zbul. 1:13 155. Dhjetë virgjëreshat Mt. 25:1 Të krishterët Mat. 25:1 156. Gomar i egër Hos. 8:9 Izrael Hos. 8:8-9 157. Farë e mirë Mat. 13:24 bijtë e mbretërisë Mat. 15:38 158. Tokë e mirë Mat. 13:8 të krishterët e vërtetë Mat. 13:23 159. Shi (shiu i hershëm dhe i vonë) Joel. 2:23 1) derdhja e Frymës së Shenjtë;
2) e vërteta e Zotit 1) Joeli. 2:23,29 Veprat e Apostujve. 2:4, 14-21;
2) Os. 10:12 160. Lugina e Jozafatit Joel. 3:2 lugina e gjykimit (Harmagedon) Joeli. 3:14, Zbul. 16:16 161. Shtëpi mbi shkëmb Mat. 7:24 besimtar i vërtetë Mat. 7:24-25 162. Shtëpi mbi rërë Mat. 7:16 perëndishmëria e jashtme Mat. 7:26-27 163. Shtëpia e një fryme të ndyrë Mat. 12:44 njeri pa Perëndinë Mat. 12:43-45 164. I zoti i shtëpisë Mat. 13:27 Veprat e Perëndisë. 4:24 165. E bija e Babilonisë Is. 47:1 kishat apostate Rev. 17:5 166. Gjarpri i lashtë Zbul. 12:9 Satani Zbul. 12:9 167. Pema e jetës Pr. 3:18 mençuria, kuptimi i së mirës dhe së keqes Prov. 3:13 168. Shërbëtorë të tjerë Mat. 22:4 Johebrenjtë Isa. 65:1 169. Një Ngushëllues tjetër Gjon. 14:16 Fryma e Shenjtë 14:26 170. Frymë Job 7:7 Shpirti i Shenjtë Gjon. 20:22 171. Fryma e Gjen. 2:7 1) fryma e jetës e dhënë nga Perëndia;
2) shpirti i dikujt: prirjet, zakonet, natyra;
3) atmosferë, humor 1) Gjen. 2:7, Ekl. 12:7;
2) Ezr. 1:1;
3) 1 Cop. 5:5 172. Fryma e hirit Hebr. 10:29 Fryma e Shenjtë Mat. 12:31-32 173. Fryma në bijtë e Efesit. 2:2 Satanai 1 Pjet. 5:8 174. kundërshtim Shpirti i Zotit Gjykimi. 14:6 Fryma e Shenjtë 1 Pjet. 1:10-11 175. Fryma e së vërtetës Gjon. 14:17 Fryma e Shenjtë 14:26 176. Shpirti im Joel. 2:28 Veprat e Frymës së Shenjtë. 2:4; 16 177. Fryma e Atit tuaj Mat. 10:20 Fryma e Shenjtë 14:26 178. Fryma e urtësisë Efes. 1:17 Fryma Fryma e Shenjtë Gjon. 14:26 179. Fryma e lavdisë 1 Petr. 4:14 Shën 1 Pjetri. 4:14 180. Fryma juaj Ps. 138:7 Fryma e Shenjtë Joel. 2:28-29 181. Fryma e Krishtit 1 Pjet. 1:10-11 Fryma e Shenjtë 2 Pjet. 1:21 182. Shpirti Gen. 46:15 1) një person;
2) natyra njerëzore;
3) jeta;
4) mendja 1) Gjen. 46:15;
2) Gjeneral. 2:7;
3) Ezek. 17:17;
4) Lk. 1:46 183. Mikea, e bija e ushtrive. 5:1 Kisha e Perëndisë së Këngëve. Song of Songs 6:10 184. Vajza e Sionit Vajtimet Jer. 2:1 kisha Jer. 8:19 185. Tym nga pusi Rev. 9:2 apostazi, mësim i rremë Isa. 5:1-5 186. Çantë që pikon Hagg. 1:6 blerjet e kota Hagg. 1:6,9 187. Plagët egjiptiane Ex. 7:12 plagë mbi të ligjtë përpara ardhjes së Jezu Krishtit Zbul. 16 188. Sakrifica e përditshme Dan. 8:11 oferta e gojës - lutje Hebr. 13:15 189. Vaj vajosjeje Shemb. 29:7 i udhëhequr nga Fryma e Shenjtë 2 Kor. 1:21,22 190. Immanuel Is. 7:14 Krishti Mat. 1:21-23 191. Efa Zek. 5:6 enë e paudhësisë Zak. 5:8 192. Korrja Mat. 13:30 fundi i moshës Mat. 13:39 193. Shufra e Ps. 44:7 1) autoritet;
2) dënim;
3) kujdes 1) Ps. 44:7;
2) Vajtim Jer. 3:1-5;
3) Jer. 10:16 194. Shufra e bajames Jer. 1:11 fuqia e profecisë së Perëndisë Jer. 1:12 195. Shufra e trashëgimisë së Tij Jer. 10:16 Izraeli Jer. 10:16 196. Rod nga Izraeli Num. 24:17 Krishti Mk. 15:2 197. Rod of mouth Is. 11:4 drejtësia për mëkatin 2 Thes. 2:8 198. E dëshirueshme nga të gjitha kombet Hagg. 2:7 Krishti Rom. 8:17-23 199. Këmbë hekuri Dan. 2:33 Perandoria Romake Dan. 2:40-41 200. Shtylla e hekurt Jer. 1:18 Profeti Jeremia Jer. 1:18 201. Perla, perla Prov. 8:1-11 1) e vërteta;
2) Mbretëria e Qiellit 1) Prov. 8:1-11;
2) Mat. 13:46 202. Një grua prostitutë Rev. 17:3 kisha apostate Jer. 3:1 203. Gruaja e veshur me diell Rev. 12:1 kisha besnike Rev. 19:7 204. Dhëndri Mat. 25:5 Krishti Zbul.19:7 205. Një grua në mes të një efa Zek. 5:8 vetë ligësia - kisha e prapambetur Rev. 17:1-5 206. Gur mulliri i hedhur në det Rev. 17:21 shkatërrimi i paudhësisë Mat. 18:6 207. Të jetosh përgjithmonë Dan. 12:7 Perëndia 1 Gjonit 2:14 208. Të jetosh në tempull Mat. 23:21 Zoti Hab. 2:20 209. Hambari im Mat. 13:30 Mbretëria e Perëndisë Mat. 13:43 210. Korrësit e Matit. 13:30 engjëjt e Perëndisë Mat. 13:39 211. Këngëtari qesharak Ezek. 33:32 profeti i panjohur Ezek. 33:32 212. Veli i tabernakullit Ex. 26:31 trupi i Krishtit Hebr. 10:20 213. Maja, maja IKop. 5:7-8 1) mëkat;
2) Mbretëria e Qiellit 1) 1Kop. 5:7-8;
2) Mat. 13:33 214. Majaja e farisenjve dhe saducenjve Mat. 16:6 herezi legaliste e farisenjve dhe saducenjve Mt. 16:12 215. Ligji dhe zbulesa është. 8:20 Fjala e Perëndisë Ps. 118:105, 106 216. Ligji dhe Profetët Mat. 22:40 Dhiata e Vjetër Lk. 16:16 217. Ligjvënësi Jas. 4:12 Perëndia është. 33:22 218. Ligji i lirisë Jak. 2:12 Ligji i Perëndisë Ligj. 30:15-19 219. Ligji mbretëror Jak. 2:8 Ligji i Perëndisë Jas. 4:12 220. Të mbulosh kokën Esf.6:12 1) pikëllim;
2) poshtërim 1) Esf. 6:12;
2) Lk. 22:64 221. Mbulimi i fytyrës së Esph. 7:8 1) përulësia;
2) dënim me vdekje 1) Është. 6:2;
2) Esph. 7:8-9 222. Tërhequr në katër qerre Zak. 6:2,3 katër shpirtra qiellor Zach. 6:5 223. Veshje me njolla Zak. 3:3 drejtësia njerëzore Isa. 64:6 224. Avokati Deut. 32:18 Krishti Isa. 53:4-5 225. Ylli Job38:7 engjëlli Rev. 1:20 226. Yll nga Jacob Num. 24:7 Krishti Zbul. 22:16 227. Kafshët e fushës Is. 53:9 Johebrenjtë Dan. 4:17-19 228. Bisha e Scarlet Rev. 17:3 fuqia satanike Zbul. 17:5 229. Bishë e tmerrshme dhe e fortë Dan. 7:7 Perandoria Romake Dan. 7:7, 23 230. Të shëndetshëm dhe të sëmurë Mat. 9:12 të drejtët dhe mëkatarët Mat. 9:13 231. Bella e syrit të tij Zak. 3:1 Krishti Mal. 3:1-2 232. Selvi e gjelbër Hos. 14:9 Perëndia Hos. 14:9 233. Toka Mat. 5:35 1) stoli i këmbëve të Perëndisë;
2) vend i shkretë 1) Mat. 5:35;
2) Hapur 13:11 234. Tokë e papastër Am. 7:17 territori i Ezdrës i ndotur nga paganizmi. 9:11 235. Toka e Shinar Zak. 5:11 Mesopotami, Babiloni Dan. 1:1-2 236. Shenjtorja tokësore Ex. 25:8 shenjtërorja qiellore Hebr. 8:1-2, 9:24 237. Kokrra në një sitë Am. 9:9 shoshitja shpirtërore e mbetjes besnike përpara ardhjes së Krishtit Am. 9:9-10 238. Fara e sinapit Mat. 13:31 1) Mbretëria e qiejve;
2) masa e besimit 1) Mat. 13:31;
2) Mat. 17:20 239. Raca e keqe Mat. 12:45 Izraeli që nuk e pranoi Krishtin Lk. 13:34-5 240. Gjarpri Gen. 3:1 Satanai Zbul. 12:9 241. Shenja e Mt. 24:30 paraqitja e Mat. 24:30 242. Një flamur për kombet është. 11:10 Perëndia Ek. 17:15 243. Koka e artë e Danit. 2:2 Babilonia Dan. 2:37-38 244. Menora e artë Zech. 4:2-3 Fryma e Shenjtë Zak. 4:6 245. Ar, temjan, mirrë Mat. 2:11 dhurata mbretit 1 Mbretërve. 15:18-19; Është. 60:1-6; Ps. 44:1-9 246. Idhulli i xhelozisë Ezek. 8:3 Xhelozia e Perëndisë për tempullin Ps. 68:10 247. Jehova Zan. 22:14 Dalja e Jehovait. 3:14 248. Mbretërve Jezebel. 17:29-30 braktisja shpirtërore Zbul. 2:20 249. Shëlbuesi Ps. 143:2 Perëndia Ps. 90:2-3 250. Bollëku i zemrës Mat. 12:34 dëshira për të predikuar ungjillin Mat. 12:40 251. Gëlqere që digjet Am. 2:1 gjykimet e Perëndisë Isa. 33:12 252. I djegur Ezek. 22:18 mëkatet e paperëndishme të popullit të Perëndisë Jer. 6:29-30; Ps. 118:119 253. Elia 3 Mbretërve. 18:17-18 Gjon Pagëzori Mat. 11:14 254. Ai që ka fuqinë e vdekjes Hebr. 2:14 Satanai Hebr. 2:14 255. Pjetri që gjykon. 4:5 Krishti Rom. 2:16 256. Jona në barkun e balenës Jona. 2:1 Krishti në varr Mat. 12:46 257. Tundues Mat. 4:3 Satanai Mat. 4:5 258. Hysopi (bari) Shemb. 12:22 pastrimi nga mëkati Ps. 50:9 259. E vërteta Jer. 10:10 1) Perëndia Atë;
2) Perëndia Bir;
3) Zoti Fryma e Shenjtë;
4) Ligji i Perëndisë;
5) Fjala e Perëndisë 1) Jer. 10:10;
2) Në. 14:6;
3) 1 Gjon. 5:6-7;
4) Në. 17:17;
5) Ps. 118:142 260. Vërtetë Rev. 3:7 Krishti Zbul. 1:13 261. Duke kërkuar dhe duke gjykuar Gjon. 8:50 Zoti Rev. 11:17-18 262. Një gur me shtatë sy Zak. 3:9 gjithëdijshmëria Zeka e Zotit. 4:10 263. Cedarët e Libanit Is. 1:13 krenari, vetëbesim Ezek. 31:10 264. Akuzuesi i vëllezërve tanë Rev. 12:10 Satanai Rev. 12:9 265. Çelësi i Is. 22:22 njohuri Lk. 11:52 266. Çelësat e Mbretërisë së Qiellit Mat. 16:19 njohja e së vërtetës Mat. 11:25 267. Princi i fuqisë së ajrit Efes. 2:2 Satanai Mat. 4:8-9 268. Dhia e pushtuar Dan. 8:5 Greqi Dan. 8:21 269. Dhia e shpëtimit Lev. 16:10; 21 Satana Lev. 16:8; 21:21-22 270. Rrotat e Ezek. 1:15, 16 harmonia e pakuptueshme e qeverisë së Perëndisë me njeriun Ezek. 1:15 271. Rrënja e Davidit (rrënja e Isait, rrënja dhe pasardhësi i Davidit) Rev. 5:5; Është. 11:10; hapur 22:16 Krishti Zbul. 22:16; Romën. 15:9 272. Shporta me fruta të pjekur Am. 8:1 kufiri i masës së paudhësisë Am. 8:2 273. Shporta me fiq Jer. 24:1 Kolonët hebrenj në robërinë babilonase Jer. 24:5 274. Guri i qoshes (koka e qoshes) Job38:6 Krishti 1 Pjet. 2:5-7 275. Lafsha e zemrës Jer. 4:4 kthim shpirtëror Ligj. 10:16 276. Kalaja, mbrojtja Ps. 143:1 Perëndia Ps. 90:2 277. Gjaku i Gen. 9:4 Shpirti Lev. 17:10-14 278. Krahët e Ps. 16:8 1) Mbrojtja e Perëndisë;
2) shpejtësia 1) Ps. 16:8;
2) Ps. 23:5 279. Hooks and hooks Am. 4:2 skllavërimi, robëria Ezek. 29:4 280. Pirja e duhanit, temjani Ps. 140:2 lutja Ps. 140:2 281. Leo Pr. 30:30 fuqia Ps. 30:30 282. Luani me krahë shqiponje Dan. 7:4 Babilonia Jer. 4:19, 22 283. Luani mes bishave të pyllit Mic 5:8 mbetja e Jakobit Mic. 5:7 284. Luani i fisit të Judës Rev. 5:5 Krishti Zbul. 10:3 285. Shkallë nga toka në qiell Zan. 28:12 Krishti Gjon. 14:6 286. Rrotulla fluturuese Zech. 5:1,2 mallkimi i mëkatit mbi gjithë tokën Zak. 5:3 287. Resh në bar Mic 5:7 mbetje e Jacob Mic. 5:7 288. Fytyra e Zotit Deut. 32:20 bekimi, mëshira e Zotit Num. 6:25 289. Vine Gjon. 15:1 Krishti Gjon. 15:1 290. E keqja Mat. 13:19 Satanai 1 Gjon. 3:12 291. Të dashuruarit Jer. 3:1 Idhuj, perëndi të rreme Jer. 13:36 292. Vaj për llamba Mat. 25:3-4 Fryma e Shenjtë Zak. 4:2,6 293. Nëna ime dhe vëllezërit e mi Mat. 12:48 njerëzit e Perëndisë Mat. 12:48-50 294. Ariu me tre fang Dan. 7:5 Medo-Persia Dan. 8:3 295. Gjarpri prej bronzi Num. 21:1,9 simboli i Golgotës Gjon. 3:14-15 296. Barku dhe gjoksi prej bronzi i një imazhi Dan. 2:32 Greqi Dan. 2:39 297. E neveritshme e shkretimit Dan. 9:27 braktisja në kishë Mat. 24:15 298. Litar tunxhi 2 Mbretër. 21:13 duke matur masën e paudhësisë Isa. 34:11 299. Mesia Gjon. 1:41 Krishti Gjon. 1:41 300. Shpata e Ef. 6:12 1) Fjala e Perëndisë;
2) lufta 1) Efes. 6:12;
2) Ref. 18:4 301. Jona i mëshirshëm 2:9 Zoti Jona 2:8 302. Foshnjat Mat. 11:25 pastërti shpirtërore Mat. 5:3 303. Shumë ujëra Rev. 17:1 kombeve Zbul. 17:15 304. Qumësht dhe mjaltë Job 20:17 bollëk Isa. 55:1 305. Shirje Mic. 4:13 korrje shpirtërore Mat. 3:11-12 306. Deti dhe toka Rev. 10:2 universaliteti Zbul. 14:7 307. Njeriu i dhembjeve Isa. 53:3 Krishti Hebr. 4:15 308. Tagrambledhësit dhe prostitutat Mat. 21:31 i refuzuar nga bota 1 Kor. 1:26-9 309. Shpresa e Izraelit Veprat. 28:20 Perëndia Ps. 61:6 310. Nazirite Num. 6:1-22 shkëputje në një ministri speciale Gjyq. 13:3-5 311. Shkalla e Ezek. 24:6 mëkatari Ezek. 24:12-13 312. Instruktor (Fillimi dhe fundi, Fillimi i krijimit të Perëndisë, Kreu i jetës) Mt. 23:10; hapur 1:8; hapur 3:14; Aktet. 3:15 Krishti Mat. 23:10; Zbul. 1:8; hapur 1:13; Aktet. 3:13 313. Shenja e bishës, emri i bishës ose numri i emrit të tij Rev. 13:17 gjashtëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë Zbul. 13:18 314. Briri i vogël i Danit. 7:8 autoriteti shpirtëror apostat (papat) Dan. 7:21-25; 8:10-12, 23-25 ​​315. Seine Mat. 13:47-48 duke predikuar ungjillin Mat. 13:47-56 316. Fiku i pafrytshëm Lk. 13:6-9 një i krishterë vetëm me emrin Lk. 13:1-5 317. Virgjëreshat budallaqe Mat. 25:2 Të krishterët vetëm me emër Hos. 4:6 318. Të varfër në shpirt Mat. 5:3 duke besuar te Perëndia Prov. 3:5 319. Këmbët e figurës Dan. 2:33 Shtetet evropiane të formuara pas rënies së Perandorisë Romake Dan. 2:41-42 320. Betimi i Jefteut Gjyq.11:30-31 premton dhe planifikon pa bekimin dhe miratimin e Perëndisë Gjon. 15:5 321. Lyejeni me baltë Ezek. 13:10 Është e rreme të profetizosh Ezek. 22:28 322. Rrethprerja Zan. 17:11 1) drejtësia me anë të besimit;
2) besimi te Zoti 1) Rom. 4:11;
2) Phil. 3:3 323. Ram me dy brirë Dan. 8:3 Medo-Persia Dan. 8:20 324. Dele dhe dhi Mat. 25:33 i drejtë dhe apostat Mat. 25:34-45 325. Gjuhët e zjarrit Veprat. 2:3 derdhja e Frymës së Shenjtë Veprat. 2:4 326. Zjarri Shemb. 21:26-28 1) Perëndia;
2) Ndëshkimi hyjnor;
3) Lufta;
4) Simboli i pastrimit;
5) Gjykata;
6) Shkatërrimi i mëkatarëve nga Zoti;
7) Ardhja e Krishtit;
8) Prania e Zotit;
9) Fjala profetike 1) Ligj. 4:24;
2) Përgj. 32:23-25;
3) Ref. 21:26-28;
4) Është. 4:4;
5) Hebr. 10:27;
6) Hapur 20:9;
7) Është. 66:15;
8) Ref. 19:18;
9) Jer. 5:14 327. Ogola dhe Ogoliba Ezek. 23:4 Samaria dhe Jeruzalemi Eze. 23:4 328. Përcaktimi i Zotit Jer. 8:7 profecia, vullneti i Perëndisë Jobi 38:8-11 329. Arma e drejtësisë 2 Kor. 6:7 frytet e Frymës 2 Kor. 6:11-18 330. Lëreni shtëpinë bosh Mat. 23:38 duke e privuar Jerusalemin nga prania e Perëndisë (bekimet e Perëndisë) 1 Sam. 4:21 331. Drapër i mprehtë Rev. 14:14 korrje shpirtërore Joel. 3:13-17 332. Nga fillimi Ekzistues Jn. 8:25 Krishti Gjon. 8:25 333. Hiqni favorin e Mbretit. 7:15 humbas mbrojtjen e Perëndisë Psal. 76:9 334. Pasardhës, degë e Isait. 53:2; Zach. 3:8 Krishti Hebr. 3:6; Zach. 3:8 335. Djaloshi im Is. 42:1-4 Krishti Isa. 12:15-21 336. Sytë përpara dhe prapa Rev. 4:6 shikoje konstante Dan. 4:10 337. Ushqeje erën Hos. 12:1 besim te njeriu (jo te Perëndia) Hos. 12:1 338. Kryebariu, Bariu, Kryeprifti, i pari dhe i fundit 1 Pjet. 5:4; Është. 40:11; Heb. 9:11; hapur 1:10 Krishti Hebr. 8:1-2; 9:11; Në. 10:14; hapur 1:10 339. Dashuria e parë Rev. 2:4 përkushtim i veçantë, i sinqertë ndaj Perëndisë Mat. 22:37 340. Ashes Ester 4:1 shprehje e pikëllimit Jer. 6:26 341. Sand Hab. 1:9 shumësia e Zan. 13:6 342. Vula P. Këngë. 8:6 1) Vulosje;
2) Kujtesa;
3) Pengu, dëshmia;
4) Fshehje 1) Hapur. 7:3;
2) P. Këngë. 8:6;
3) 1 Kor. 9:2;
4) Hapur 5:1 343. Këmbësorë dhe kuaj Jer. 12:5 besimi në kushte të zakonshme dhe gjatë sprovave Am. 2:15 344. Letra e Krishtit 2 Kor. 3:3 devotshmëria e besimtarëve 2 Kor. 3:2-3 345. Vajtimi i Rakelës për fëmijët e saj Jer. 31:15 Masakra e të Pafajshmëve nga Herod Mt. 2:16 346. Tares Mat. 13:25 bijtë e të ligut (Satanit) Mat. 13:38 347. Tullac 2 Mbretërve. 2:23 turp, turp Isa. 3:23 348. Fryti i Ps. 57:12 1) Tipare të një karakteri të rinovuar;
2) Shpërblimi;
3) Fëmija;
4) Rezultati 1) Gal. 2:22;
2) Ps. 57:12;
3) Mich. 6:7;
4) Roma. 1:13 349. Mish dhe gjak Mat. 16:17 kuptimi njerëzor Jer. 17:5 350. Duke kapërcyer Rev. 2:7 një besimtar i vërtetë, një person plotësisht i përkushtuar ndaj Perëndisë 1 Gjon. 5:4 351. Fushë Mt. 13:38 paqe Mat. 13:38 352. Mesnata Mat. 25:6 Kohët e fundit 2 Pjetri. 1:19 353. U hodhën themelet 1 Kor. 3:11 Krishti 1Kop. 3:11 354. Pasardhës nepërkash Mat. 12:34 hipokritët Mat. 12:34 355. Messenger, Last Adami Rev. 3:1; 1 Kor. 15:45 Krishti Zbul. 3:1; 1 Kor. 15:47 356. Festa e Shlyerjes Lev. 16 1) Gjykimi i Perëndisë në qiell;
2) Gjykimi hetues para ardhjes së dytë të Krishtit - heqja e mëkateve nga shenjtërorja Lev. 16:21,22; hapur 14:7 357. Festa e Tabernakujve Lev. 23:34 1) Kalimi i shkretëtirës;
2) Mbretëria e Perëndisë 1) Lev. 23:43;
2) Zach. 14:6 358. Festa e Pashkës Eks. 12:11 1) Krishti;
2) Kungimi 1) 1 Kor. 5:7;
2) Mk. 14:12-25 359. Festa e Purim Esph. 9:26 Shpëtimi i Zotit Populli i tij Esf. 9:26 360. Hiri Gen 3:14 1) Ndëshkimi;
2) Njeriu;
3) Përulësia 1) Zan. 3:14;
2) Gjeneral. 3:19;
3) Gjeneral. 18:27 361. Dorëzoje Satanait 1 Kor. 5:5 përjashtuar nga kisha 1 Kor. 5:13 362. Ferri Ezek. 31:14 varri i Ezek. 31:14 363. Bukë pa maja Shemb. 12:8 simboli i Krishtit 1 Kor. 5:7-8 364. Cleave Gen. 2:24 hyjnë në afërsi Gen. 2:24 365. Mallkimi i Gen. 27:12 pasojat e mëkatit Ligj. 28:15-68 366. Një profet nga Nazareti, një profet nga gjiri i vëllezërve tuaj Mt. 21:11; Përgj. 18:18-19 Krishti Mat. 21:11 367. Profetizoni 1 Mbretërve. 22:5-23 1) Shpallni vullnetin e Perëndisë;
2) Parashikoni të ardhmen 3 Par. 22:5-23 368. Kundërshtari i Tit. 2:8 Satanai 1 Pjet. 5:8 369. Rruga e hijes së vdekjes Job. 3:5 mënyra e jetesës së njeriut Ps. 22:5 370. Gruri i vet Mat. 3:12 njerëzit e Perëndisë Mat. 13:38 371. Spot P. Kënga. 4:7 pabesi, ndotje nga mëkati Efes. 5:27 372. Shërbëtori im është. 53:11 Krishti Rom. 6:22 373. Punëtorët e vreshtit Mat. 20:1 shërbëtorët në kishë Mat. 28:19-20 374. Shërbëtorët e Perëndisë Dan. 9:10 profetët Am. 3:7 375. Shërbëtorët e të zotit të shtëpisë Mat. 13:27 Engjëjt e Perëndisë Mat. 13:29 376. Rainbow Gen. 9:13 Shenja e besëlidhjes midis Perëndisë dhe tokës Zan. 9:13 377. Rrobat e grisura të 1 Sam. 4:12 1) zi;
2) zemërim ose protestë e fortë 1) 1 Sam. 4:12;
2) Veprat. 14:11-15 378. Virgjëreshat e urta Mat. 25:2 besimtarë të vërtetë Jobi 28:28 379. Ekzaminoni mëlçinë Ezek. 21:21 me mend Ezek. 21:21 380. Ujërat ndarëse të Detit të Kuq Shemb.14 fitore e besimit të popullit të Perëndisë Hebr. 11:29 381. Idhujt e krijuar nga njeriu Shemb. 20:4 lidhjet, mëkatet e preferuara, të cilat njeriu i vendos mbi Zotin 1) Isa. 44:10-19;
2) Hebr. 10:26-2 382. Peshq të çdo lloji Mat. 13:47-48 të krishterët e vërtetë dhe të rremë që janë në kishën e dukshme të Perëndisë Mt. 13:48 383. Luani vrumbullues 1 Pet. 5:8 Satanai 1 Pjet. 5:8 384. Locust Rev. 9:3 pushtuesit e huaj Rev. 9:3 385. Drita, Dëshmitar, Dëshmitar, Shenjti i Perëndisë, Shenjti i Izraelit, Ulur mbi kalë, Fara e gruas së Gjonit. 1:7; Jobi 16:19; hapur 22:20; Mk. 1:24; Është. 60:9; hapur 19:21; Gjeneral. 3:15 Krishti Gjon. 1:9; hapur 1:5; hapur 22:20; Mk. 1:24; Aktet. 4:12; hapur 19:13; Gal. 3:16 386. Llamba e Zak. 4:2-6 1) Fryma e Shenjtë;
2) Fjala e Perëndisë;
3) Kisha 1) Zech. 4:2-6;
2) Ps. 118:105;
3) Hapur 1:20 387. Drita e botës Mat. 5:14 perëndishmëria e popullit të Perëndisë Mt. 5:20 388. Drita e shtegut Ps. 119:105 Fjala e Perëndisë Ps. 118:105 389. Shenjtorët 1 Pjet. 1:15, 16 1) Të krishterët e vërtetë;
2) Engjëjt 1) 1 Petr. 1:15, 16;
2) Zach. 14:5 390. Mbretëria e Veriut Is. 14:13,14 Babilonia Isa. 14:13, 14 391. Selia 1 Sam. 1:4 1) Ulur;
2) Simboli i pushtetit mbretëror (froni) 1) 1 Mbret. 1:4;
2) Mat. 23:2 392. Shtatë krerët Rev. 17:9 shtatë male Zbulesa 17:9 393. Sëpata Mat. 3:10 gjykimi i Perëndisë (pema është simbol i njeriut) Mat. 3:10 394. Shtatë yje, engjëj të shtatë kishave Zbul. 1:16, 20 shërbëtorë të kishës Hebr. 1:13-14 395. Shtatë shandanë të artë Rev. 1:12 shtatë kisha Zv. 1:20 396. Fara Lk. 8:5 Fjala e Perëndisë Lk. 8:11 397. Fara e gjarprit Gen. 3:15 Kundërshtarët e Perëndisë Gjon. 8:42-44 398. Zemra prej guri Ezek. 11:19 mosbindje ndaj veprës së Frymës së Shenjtë Heb. 3:7-11 399. Krahë argjendi dhe gjoks i një imazhi Dan. 2:32 Medo-Persia Dan. 2:39 400. Mbjellës i farës së mirë, i ulur mbi një kalë, Fjala, Fjala e Perëndisë, Fjala e jetës, Këshilltari, Dielli i drejtësisë, Krijuesi në fillim, Krijuesi i qiellit dhe i tokës, i detit dhe i burimeve të ujit, Gjykatësi i të gjallëve dhe i të vdekurve, Gjykatësi i Izraelit, Biri i Davidit, Biri i Perëndisë, Soardi i Soardit, Soardi, pronari i Soardit. 13:24; hapur 19:21; Në. 1:2; Zbul. 19:13; 1-Në. 1:1; Është. 9:6; Mal. 4:2; Mat. 18:4; hapur 14:7; Aktet. 10:42; Mich. 5:1; Mat. 12:23; Mat. 13:33; Mat. 21:37; Mat. 10:23 Krishti Mat. 13:37; hapur 19:13; Në. 1:1-3; Në. 1:14; Në. 15:5; Mat. 11:14; Në. 1:1-3; Në. 1:1-3; Aktet. 13:32; hapur 11:15-18; Mat. 12:23; Mat. 13:31-33; Mat. 11:27; Mat. 17:9 401. Mbjellës Mat. 13:3 duke predikuar fjalën e Perëndisë Lk. 8:11; Romën. 10:14 402. Soph. 1:12 nuk duan të ndahen me mëkatet e tyre (majaja është simbol i mëkatit) Ps. 74:9 403. Fuqitë e qiellit do të tronditen Mat. 24:29 Tërmeti i fortë Mat. 24:29 404. Tabernakulli i Perëndisë me njerëzit Rev. 21:3 Jerusalemi qiellor Zbul. 21:2 405. Skeptri Gen. 49:10 pushtet Isa. 14:5 406. Akrepat Ezek. 2:6 apostatët Ezek. 2:3 407. Ëmbëlsia e librit të Rev. 10:9 njohja e së vërtetës Ezek. 2:3; 3:4 408. Fjalë qumësht Jas. 2:2 njohja e parimeve të para të doktrinës së Krishtit Hebr. 5:12; 6:12 409. Për t'u tunduar Mat. 13:21 largohu nga e vërteta Mat. 13:21 410. Kashte Mat. 3:12 të krishterët e rremë Ps. 82:1-14 411. Kripa 2 Mbretërve. 2:20 pastrimi, qëndrimi në të vërtetën 2 Mbretërve. 2:20 412. Kënga Në. 11:11 vdekje Gjon. 11:13 413. Enët e zemërimit Rom. 9:22 jobesimtarët Ps. 16:4 414. Enët e mëshirës Rom. 9:23 njerëzit e Perëndisë Rom. 9:24 415. Shtylla dhe baza e së vërtetës 1 Tim. 3:15 kisha e vërtetë e Perëndisë 1 Tim. 3:15 416. Rojtar, roje Isa. 21:11 profeti i Perëndisë Ezek. 33:7 417. Frika nga Perëndia Zan. 20:11 urrejtja ndaj së keqes Prov. 8:13 418. Shigjetat e të ligut Efes. 6:16 tundimi Jer. 9:8 419. Gjykimi dhe drejtësia Zan. 18:19 akte dashurie Efes. 2:10; Jakobi. 4:17 420. Bijtë e dhomës së martesës Mat. 9:15 dishepujt e Krishtit Mat. 9:14 421. Misteri i paudhësisë 2 Thes. 2:7 përhapja e apostazisë Rev. 17:5 422. Misteri i perëndishmërisë 1 Tim. 3:16 mishërimi i Perëndisë (Jezu Krishtit) në mish njerëzor 1 Tim. 3:16 423. Talentet Mat. 25:15 dhuratat e Frymës së Shenjtë 1 Kor. 12:7-1 424. Ushqim i ngurtë 1 Kor. 3:2 mësim i thellë i ungjillit Hebr. 5:12; 6:2 425. Kalaja, shkëmb Ps. 143:1 Perëndia Ps. 61:3 426. Trupi i Krishtit 1 Kor. 12:27 kishë e vërtetë 1 Kor. 12:27 427. Erë e lehtë 1 Mbretërve. 19:22 vepra transformuese e Frymës së Shenjtë Gjon. 14:26 428. Thurja e një rrjete Është. 59:5 komplot, zuzar Isa. 6:8 429. Shtypja e verës së zemërimit Rev. 14:19 shkatërrimi i mëkatit Isa. 63:2 430. Ushqimi i Zotit Mal. 1:7 buka e shfaqjes (që simbolizon Fjalën e Perëndisë) Mal. 1:7 431. Tre shpirtra të papastër si bretkosat Rev. 16:13 shpirtrat demonikë (papat, spiritualizëm, protestantizëm apostat) Rev. 16:14 432. Tre fang (e ariut) Dan. 7:5 Babilonia, Egjipti, Lidia (e nënshtruar nga Medo-Persia) Dan. 7:5 433. Bori Mat. 6:2 për ta bërë publike Mt. 6:2 434. Bori, tingulli i borive Num. 10:1-10 1) Sinjali i rrezikut;
2) Sinjali i gjykatës 1) Am. 3:6;
2) Jer. 19:21 435. Shkundni shigjetat e Ezek. 21:21 me mend Ezek. 21:21 436. Errësira 1 Sam. 2:9 1) Vdekje, varr;
2) Errësira shpirtërore, vdekja shpirtërore;
3) Pafundësi (turmë e panumërt);
4) Mungesa e dritës ose formës 1) 1 Sam. 2:9;
2) 1 Gjon. 1:5;
3) Dan. 7:10;
4) Gjeneral. 1:2 437. Strehim, strehë Ps. 143:1 Perëndia Ps. 60:4 438. Një pjesë e të gjitha kombeve P.sh. 14:5 mbetje e kohëve të fundit (fëmijët besnikë të Perëndisë) Zbul. 12:17 439. Tmerr, gropë dhe lak Jer. 48:43 gjykimet e Perëndisë Jer. 48:40-43 440. Gojë e pastër Soph. 3:9 drejtësia Isa. 6:5-7 441. Fariseu Lk. 18:11-12 Hipokriti i krishterë Mat. 16:6 442. Bishti i dragoit Rev. 12:4 Mashtrimi i Satanait i pjesës së tretë të engjëjve (ylli simbolizon engjëllin) Zbul. 1:20 443. Bukë Mat. 26:26 trupi i Krishtit Mat. 26:26 444. Ndërmjetësues për kriminelët, Ndërmjetësues për Dhiatën e Re, Pronari i të korrave Isa. 53:12; hapur 12:24; Mat. 9:38 Krishti 1 Gjon. 2:1; hapur 12:24; Mat. 28:19 445. Kodrat që rrjedhin me qumësht Job 1:18 bollëk Isa. 55:1 446. Tempulli i Perëndisë 1 Kor. 5:16 Trupi i njeriut 1 Kor. 6:19 447. Mbani rrobat tuaja Rev. 16:15 ruaje veten nga mëkati Isa. 47:2-3 448. Aroma e Krishtit 2 Kor. 2:15 devotshmëria e besimtarëve 2 Kor. 2:14-15 449. Blasfemi kundër Frymës së Shenjtë Mat. 12:31-32 mëkat i përhershëm i qëllimshëm Hebr. 10:26-29 450. Mbreti i Madh, Mbreti i Përjetshëm, Mbreti i Judenjve, Mbreti i Shenjtorëve, Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve Mal. 1:14; Jer. 8:10; Mk. 15:2; Zbul. 15:3; 1 Tim. 6:15 Krishti Jer. 10:10; 1 Gjon. 2:14; Mk. 15:1; Në. 12:14-15; Është. 9:16 451. Katër punëtorë Zak. 1:20 fuqia përmes së cilës Perëndia rivendos adhurimin e vërtetë të Am. 9:11 452. Katër erërat e tokës Rev. 7:1 i gjithë planeti Mk. 13:27 453. Me zemër të pastër Mat. 5:8 devotshmëria e popullit të Perëndisë Ps. 72:1 454. Përkrenare Ef. 6:17 shpresa e shpëtimit Thes. 5:8 455. Mburoja e Naumit 2:3 1) Zoti;
2) Ligji i Perëndisë;
3) Besimi;
4) Militantizmi 1) Gjen. 15:1;
2) Ps. 90:4;
3) Efes. 6:16;
4) Jer. 46:9 456. Në jug, mbretëria jugore e Danit. 11:43 Egjipt Ex. 5:2 457. Berries Mic. 7:1 fryti i Frymës është një pasqyrim i karakterit të Krishtit në ndjekësit e Tij Mic. 7:2 458. Poison, helm Am. 5:7; 6:12 paligjshmëria Am. 5:7 459. Johebrenjtë Ps. 105:35 jobesimtarë, armiq të popullit të Perëndisë Mt. 18:17 460. Johebrenj dhe tagrambledhës Mat. 18:17 shkishëroi Mat. 18:15-17 461. Ushqimi Hebr. 13:9 mësime të ndryshme aliene Hebr. 13:9 462. Gjuha Job 12:11 1) fjalim;
2) njerëzit (bashkësia gjuhësore) 1) Gjen. 11:1;
2) Hapur 14:6

Shenjat dhe simbolet kanë ekzistuar në tokë për një kohë të gjatë. Ato përshkruajnë qëndrime ndaj një kulture, feje, vendi, familjeje apo gjëje të caktuar. Simbolet e krishtera kultura ortodokse theksoni përkatësinë e Zotit, Jezusit, Frymës së Shenjtë, nëpërmjet besimit në Trininë e Shenjtë.

Të krishterët ortodoksë e shprehin besimin e tyre me shenja të krishtera, por pak, edhe ata që janë të pagëzuar, e dinë kuptimin e tyre.

Simbolet e krishtera në Ortodoksi

Historia e shfaqjes së simboleve

Pas kryqëzimit dhe ringjalljes së Shpëtimtarit, filloi persekutimi kundër të krishterëve që besonin në ardhjen e Mesisë. Për të komunikuar me njëri-tjetrin, besimtarët filluan të krijonin kode dhe shenja kriptografike për të ndihmuar në shmangien e rrezikut.

Kriptogrami ose kriptografia e ka origjinën në katakombet, ku të krishterët e hershëm duhej të fshiheshin. Ndonjëherë ato përdoren shumë kohë më parë shenjat e famshme nga kultura hebraike, duke u dhënë atyre një kuptim të ri.

Simbolika e Kishës së hershme bazohet në vizionin e njeriut për botën hyjnore përmes thellësive të fshehura të të padukshmes. Kuptimi i shfaqjes së shenjave të krishtera është përgatitja e të krishterëve të hershëm për pranimin e Mishërimit të Jezusit, i cili jetoi sipas ligjeve tokësore.

Shenjat e kriptografisë në atë kohë ishin më të kuptueshme dhe më të pranueshme nga të krishterët sesa predikimet apo leximi i librave.

E rëndësishme! Baza e të gjitha shenjave dhe kodeve është Shpëtimtari, Vdekja dhe Ngjitja e Tij, Eukaristia - Sakramenti i lënë nga Misioni përpara kryqëzimit të Tij. (Marku 14:22)

kryq

Kryqi simbolizon kryqëzimin e Krishtit, imazhi i tij mund të shihet në kupolat e tempujve, në formën e kryqeve të kraharorit, në librat e krishterë dhe shumë gjëra të tjera. Në Ortodoksi ka disa lloje kryqesh, por kryesori është ai me tetë cepa, në një kryq të tillë u kryqëzua Shpëtimtari.

Kryqi: simboli kryesor krishterimi

Një shirit i vogël horizontal shërbente si mbishkrimi "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Krahët e Krishtit janë gozhduar në traversën e madhe, dhe këmbët e Tij janë gozhduar në atë të poshtme. Maja e kryqit drejtohet në parajsë, dhe mbretëria është e përjetshme, dhe nën këmbët e Shpëtimtarit është ferri.

Peshku - ichthys

Jezusi i thirri peshkatarët si dishepuj, të cilët më vonë i bëri peshkatarë njerëzish për Mbretërinë e Qiellit.

Një nga shenjat e para të Kishës së hershme ishte peshku, më vonë fjalët "Jezus Krisht, Biri i Perëndisë Shpëtimtar" u gdhendën në të.

Peshku - simbol i krishterë

Bukë dhe hardhi

Përkatësia e Eukaristisë ose Sakramentit të Kungimit shprehet përmes vizatimeve të bukës dhe rrushit, dhe nganjëherë fuçitë e verës ose rrushit. Këto shenja zbatoheshin në enët e shenjta dhe ishin të kuptueshme për të gjithë ata që pranonin besimin në Krishtin.

E rëndësishme! Hardhia është një lloj i Jezusit. Të gjithë të krishterët janë degët e tij dhe lëngu është një prototip i Gjakut që na pastron gjatë pritjes së Eukaristisë.

Në Dhiatën e Vjetër, hardhia është një shenjë e tokës së premtuar, Dhiata e Re e paraqet hardhinë si simbol të parajsës.

Hardhia si simbol i parajsës në Dhiatën e Re

Një zog i ulur në një hardhi simbolizon rilindjen në një jetë të re. Shpesh buka vizatohet në formën e kallinjve, që në të njëjtën kohë është një shenjë e unitetit të Apostujve.

Peshku dhe buka

Bukët e paraqitura në peshk i referohen një prej mrekullive të para të kryera nga Jezusi në tokë, kur Ai ushqeu më shumë se pesë mijë njerëz që erdhën nga larg për të dëgjuar predikimet e Misionit me pesë bukë dhe dy peshq (Luka 9:13-14).

Jezu Krishti - në simbole dhe kode

Shpëtimtari vepron si Bariu i Mirë për delet e tij, të krishterët. Në të njëjtën kohë, Ai është Qengji i vrarë për mëkatet tona, Ai është kryqi dhe spiranca shpëtimtare.

Këshilli Ekumenik i vitit 692 ndaloi të gjitha simbolet që lidhen me Jezu Krishtin në mënyrë që të zhvendosin fokusin jo te imazhi, por te Shpëtimtari i Gjallë, megjithatë ato ende ekzistojnë.

Qengji

Një qengj i vogël, i bindur, i pambrojtur, është një prototip i flijimit të Krishtit, i cili u bë viktima e fundit, sepse Zoti nuk ishte i kënaqur me flijimet e ofruara nga hebrenjtë në formën e therjes së shpendëve dhe kafshëve. Krijuesi Suprem dëshiron të adhurohet me zemra të pastra nëpërmjet besimit në Birin e Tij, Shpëtimtarin e njerëzimit (Gjoni 3:16).

Simboli i Qengjit me një flamur

Vetëm besimi në sakrificën shpëtuese të Jezusit, i cili është rruga, e vërteta dhe jeta, i hap rrugën jetën e përjetshme.

Në Dhiatën e Vjetër, qengji është një lloj gjaku i Abelit dhe flijimi i Abrahamit, të cilit Zoti i dërgoi një qengj për të flijuar në vend të djalit të tij Isakut.

Zbulesa e Gjon Teologut (14:1) flet për një qengj që qëndron në një mal. Mali është kishë universale, katër rrjedha, - Ungjijtë e Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit, të cilët ushqejnë besimin e krishterë.

Të krishterët e hershëm në kriptografi e përshkruanin Jezusin si Bariu i Mirë me një dele mbi supet e tij. Tani priftërinjtë quhen barinj, të krishterë - dele ose tufë.

Monogramet e emrit të Krishtit

Përkthyer nga greqishtja, monogrami "crisma" do të thotë chrismation dhe përkthehet si një vulë.

Ne jemi vulosur nga gjaku i Jezu Krishtit për dashurinë dhe shpëtimin e Tij. Pas shkronjave X.P fshihet imazhi i Kryqëzimit të Krishtit, Zotit të Mishëruar.

Shkronjat "alfa" dhe "omega" tregojnë fillimin dhe fundin, simbolet e Zotit.

Monogramet e emrit të Jezu Krishtit

Imazhe të koduara pak të njohura

anije dhe spirancë

Imazhi i Krishtit shpesh përcillet me shenja në formën e një anijeje ose një spirancë. Në krishterim, anija simbolizon jeta njerëzore, Kisha. Nën shenjën e Shpëtimtarit, besimtarët në një anije të quajtur Kisha lundrojnë drejt jetës së përjetshme, duke pasur një spirancë - një simbol shprese.

Pëllumb

Fryma e Shenjtë shpesh përshkruhet si një pëllumb. Një pëllumb zbriti mbi supin e Jezusit në pagëzimin e Tij (Luka 3:22). Ishte pëllumbi që i solli Noes gjethen jeshile gjatë Përmbytjes. Fryma e Shenjtë është një nga Triniteti, i cili ishte që nga fillimi i krijimit të botës. Pëllumbi është një zog i paqes dhe pastërtisë. Ai fluturon vetëm atje ku ka paqe dhe qetësi.

Simboli i Frymës së Shenjtë është një pëllumb

Syri dhe trekëndëshi

Një sy i gdhendur në një trekëndësh do të thotë sy që sheh gjithçka Zoti i Plotfuqishëm në unitetin e Trinisë së Shenjtë. Trekëndëshi thekson se Zoti Atë, Zoti Bir dhe Zoti Frymë e Shenjtë janë të barabartë në qëllimin e tyre, ata janë një. Është pothuajse e pamundur që një i krishterë i thjeshtë ta kuptojë këtë. Ky fakt duhet pranuar me besim.

Ylli i Nënës së Zotit

Në lindjen e Jezusit, ylli i Betlehemit u ndez në qiell, i cili në krishterim përshkruhet si me tetë cepa. Në qendër të yllit është fytyra e ndritshme e Nënës së Zotit me Fëmijën, kështu që emri i Nënës së Zotit u shfaq pranë Betlehemit.

Në katër qoshet e tij duken imazhe në formën e një njeriu, një shqiponje, një luani dhe një viçi, nën të cilët janë të koduar katër Ungjijtë.

Nëna e Zotit yll me tetë cepa

Marku ungjilltar përfaqësohet nga një luan që lavdëron fuqinë dhe dinjitetin mbretëror të Jezusit. Viçi simbolizon Ungjilltarin Luka, i cili theksoi sakrificën e Krishtit në letrën e tij, pas së cilës viçi u bë një lloj martiri.

Jezusi në formë njerëzore përshkruhet nga Ungjilltari Mate, ai është përshkruar në këndin e sipërm të majtë si një engjëll ose një njeri.

Ungjilltari Gjon simbolizohet nga shqiponja, e cila përfaqëson Frymën e Shenjtë dhe Ringjalljen e Jezu Krishtit.

Ylli i dhuratave të Frymës së Shenjtë

Ndër shenjat e krishtera, shpesh gjendet edhe një yll me nëntë cepa, çdo fund i të cilit nënkupton dhuratën e Frymës së Shenjtë. (1 Kor. 12:8-11)

Yll me nëntë cepa si simbol i Frymës së Shenjtë

Nëntë dhurata u lanë nga Fryma e Shenjtë njerëzve:

• Fjala e mençurisë;
• Fjala e dijes;
• Besimi;
• Dhurata e Shërimit;
• vepra mrekulli;
• Profeci;
• Dallimi i shpirtrave;
• Të folurit në gjuhë të tjera;
• Interpretimi i gjuhëve.

E rëndësishme! Në kulturën e krishterë ka shumë shenja, megjithatë, për të gjithë besimtarët ortodoksë, lutja dhe rrëfimi i Trinisë së Shenjtë mbeten simboli kryesor i besimit.

Video rreth lutjes ortodokse

Të gjithë e dimë se nëse simboli kryesor i Islamit është gjysmëhëna, atëherë shenja e krishterimit është kryqi. Por në të njëjtën kohë, çdo fe është plot me dhjetëra shenja. Disa janë të njohura mirë për brezin tonë, të tjerët janë aq të vjetër sa që vetëm afresket ose mozaikët në katedralet antike mund të kujtojnë kohët kur shenja të tilla konsideroheshin të shenjta. Në këtë artikull, ne do të përpiqemi t'i bashkojmë ato, dhe në të njëjtën kohë të flasim për kuptimin e secilit.

Besimet e hershme të krishtera

Të krishterët e hershëm shpesh ekzekutoheshin pa mëshirë, kështu që ata fshehën besimin e tyre. Sidoqoftë, shumë donin të identifikonin disi vëllezërit e tyre, kështu që u krijuan simbole që në shikim të parë nuk i ngjanin Birit të Perëndisë, por në fakt të lidhura disi me jetën e Tij. Këto simbole të hershme të krishtera gjenden ende në shpellat e strehimit që u shërbyen këtyre njerëzve si tempujt e parë. Sidoqoftë, ato ndonjëherë mund të gjenden edhe në ikonat e lashta dhe në kishat e vjetra.

Ose "ikhfis" - kështu tingëllon fjala greke. Ai u nderua për një arsye: fjala ishte një akronim i frazës popullore të krishterë "Jezus Krisht, Biri i Zotit, Shpëtimtar" (dukej si "Jezu Krishti Feu Ios Sotir").

Gjithashtu, mos harroni për mrekullitë e Shpëtimtarit, në të cilat u shfaq peshku. Për shembull, për Predikimin në Mal, i cili mblodhi shumë njerëz, dhe kur donin të hanin, Ai u shumëzoi të gjithëve 5 bukë dhe 2 peshq (prandaj në disa vende peshku paraqitej së bashku me bukën). Ose për takimin e Shpëtimtarit me apostullin Pjetër, një peshkatar - Jezusi më pas tha: "Ashtu siç peshkoni tani, kështu do të kapni njerëzit".

Njerëzit e mbanin këtë shenjë mbi veten e tyre (në qafë, siç kemi tani një kryq), ose e përshkruanin atë në shtëpitë e tyre në formën e një mozaiku.

• Spirancë

Kjo është një shenjë e qëndrueshmërisë, besueshmërisë së kishës (në fund të fundit, spiranca mund të qëndronte në vend anije e madhe), si dhe shpresa e ringjalljes nga të vdekurit.

Në kupolat e disa tempujve të lashtë, mund të shihni një kryq, më shumë si një spirancë. Besohet se kjo shenjë do të thotë "kryqi pushton gjysmëhënën", domethënë Islami. Edhe pse historianët e tjerë të fesë janë të sigurt: kjo është një spirancë.

• Pelikani

Sipas legjendës, zogjtë e rritur nuk kishin frikë nga helmi i gjarprit. Por nëse gjarpri zvarritej në fole dhe kafshonte zogjtë e pelikanit, ata mund të vdisnin - për të parandaluar që kjo të ndodhte, zogu grisi gjoksin e tij me sqepin e tij, duke u dhënë zogjve gjakun e tij si ilaç.

Prandaj pelikani është bërë simbol i vetëflijimit, bashkimit të përgjakshëm. Ky imazh përdorej shpesh gjatë adhurimit.

• Shqiponja fluturon mbi qytet

Do të thotë lartësia e besimit.

Sot ajo është shndërruar në një shqiponjë peshkopi (një atribut i një shërbimi solemn hyjnor).

• Phoenix

Në kohët e vjetra, ata besonin se feniksi jetoi për 2-3 shekuj, pas së cilës ai fluturoi në Egjipt dhe vdiq atje, duke u djegur. Nga ky hi u ngrit një zog i ri, i ri.

Falë kësaj legjende, krijesa u bë një shenjë e jetës së përjetshme.

• Gjeli

Shenja e ringjalljes së të gjithë njerëzve. Ky zog këndon me zë të lartë herët në mëngjes dhe të gjithë njerëzit zgjohen. Boritë e engjëjve do të tingëllojnë gjithashtu fort në orën e fundit të tokës dhe të vdekurit do të ngrihen për gjykimin përfundimtar.

• Pallua

Një simbol i jetës qiellore që pret të drejtët në anën tjetër të vdekjes.

• krism

Ky është një monogram i dy fjalëve greke "I vajosuri" dhe "Krishti". Shpesh është zbukuruar me dy shkronja të tjera - "alfa" dhe "omega" (d.m.th. "fillimi" dhe "fundi", që do të thotë Zoti).

Ku mund ta shihni këtë shenjë e krishterë? Në pagëzimin, sarkofagët e martirëve. Dhe gjithashtu në mburojat ushtarake dhe monedhat e lashta romake (kur persekutimi i të krishterëve përfundoi dhe ky besim u bë ai shtetëror).

• zambak

Shumë njerëz e dinë që kjo është një shenjë heraldike mbretërore, por para së gjithash është një simbol i pastërtisë dhe pastërtisë (kjo është arsyeja pse edhe në ikonat moderne Virgjëresha Mari përshkruhet me një lule të tillë në duar). Nga rruga, mund të shihet edhe në ikonat e martirëve, martirëve dhe shenjtorëve, të nderuar për një jetë veçanërisht të drejtë. Edhe pse kjo shenjë u nderua në kohët e Dhiatës së Vjetër (për shembull, zambakët zbukuronin tempullin e Solomonit).

Kur Kryeengjëlli Gabriel erdhi te Virgjëresha Mari për të njoftuar se ajo së shpejti do të lindte Birin e Perëndisë, kjo lule e veçantë ishte në dorën e tij.

Ndonjëherë zambaku përshkruhej në gjemba.

• Hardhia

Siç e dimë, Jezusi tha: "Unë jam hardhia dhe im atë është vreshtari". Tema e verës përmendet shpesh në krishterim, sepse është kjo pije që përdoret gjatë sakramentit.

Imazhi i hardhisë ishte zbukuruar me tempuj, si dhe me vegla rituale.

Përveç shenjave të përshkruara më sipër, kishte të tjera të përdorura nga të krishterët e lashtë:

• pëllumb (Fryma e Shenjtë),
• një filxhan verë dhe një shportë bukë (ngopja, besimi dhe bekimet e Zotit janë të mjaftueshme për të gjithë),
• degë ulliri,
• thumba, kallinj, duaj (apostujt),
• anije,
• dielli,
• shtëpi (ose një mur i bërë me tulla),
• luani (fuqia dhe forca e Zotit, kishat),
• viç, ka, dem (martirizimi, shërbimi ndaj Shpëtimtarit).

Simbole të njohura për besimtarët modernë

• Kurora me gjemba. Me ta, Jezui u "kurorëzua" me shaka nga ushtarët romakë, duke e çuar atë drejt ekzekutimit. Kjo është një shenjë e vuajtjes së sjellë vullnetarisht për dikë (në këtë rast për të gjithë njerëzimin).
• Qengji. Shenjë e sakrificës së Shpëtimtarit për mëkatet e njerëzimit. Ashtu si në atë kohë në altar vendoseshin qengja të rinj ose pëllumba si flijim për Perëndinë, ashtu edhe Biri i Perëndisë u bë fli për hir të të gjithë njerëzve.
• Bariu. Kështu ata caktojnë Krishtin, i cili shqetësohet për shpirtrat e njerëzve besnikë ndaj tij, si një bari i mirë për delet e tij. Ky imazh është gjithashtu shumë i vjetër. Të krishterët e parë pikturuan imazhin e Bariut të Mirë në shenjtëroret e tyre, pasi nuk kishte asnjë "rebelim" në të - ishte e vështirë të mendohej menjëherë se kjo ishte imazhi i Birit të Perëndisë. Nga rruga, për herë të parë imazhi i Bariut përmendet në Psalter, në psalmin e 22-të të mbretit David.
• Pëllumb. Fryma e Shenjtë, hipostaza e tretë e Trinisë (Zoti, Biri i Tij dhe Fryma e Shenjtë). Kjo shenjë e lashtë (si dhe imazhet e Pashkëve të Qengjit) ende nderohen nga njerëzit.
• Nimbus. Do të thotë shenjtëri dhe afrim te Zoti.

Shenjat ortodokse

• Kryq me tetë cepa. I njohur edhe si "ortodoks", "bizantin", ose "Kryqi i Shën Llazarit". Shiriti i mesit - Biri i Zotit u kryqëzua mbi të, ai i sipërm - kjo është pikërisht pllaka mbi të cilën ata shkruan në mënyrë cinike "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Shiriti i poshtëm, sipas historianëve të kishës, ishte gozhduar gjithashtu në kryqin mbi të cilin Jezusi ofroi flijimin e tij.
• Trekëndëshi. Dikush gabimisht e konsideron si shenjë të masonëve. Në fakt, është një simbol i Trinisë së Trinisë. E rëndësishme: të gjitha anët e një trekëndëshi të tillë duhet të jenë të barabarta!
• Shigjeta. Në ikona, ato shpesh vihen në duart e Nënës së Zotit (kujtoni, për shembull, ikonën me Shtatë të shtëna). Kjo shenjë nënkupton profecinë e Simeonit, Marrësit të Perëndisë, i cili njoftoi se Jezusi është Biri i Perëndisë pothuajse menjëherë pas lindjes së Tij. Në një profeci, ai i tha Nënës së Zotit: "Armët tuaja do të hyjnë në shpirtin tuaj dhe mendimet e shumë njerëzve do t'ju zbulohen".
• Kafkë. koka e Adamit. Njëkohësisht një shenjë e vdekjes dhe e ringjalljes. Një legjendë thotë: në Golgota, ku u kryqëzua Jezusi, ishte hiri i njeriut të parë Adam (prandaj, kjo kafkë është vendosur në bazën e kryqit në ikona). Kur gjaku i Shpëtimtarit u derdh mbi këtë hi, ai lau në mënyrë simbolike mëkatet e gjithë njerëzimit.
• Syri që sheh gjithçka. Ky sy i Zotit është një shenjë e urtësisë dhe gjithëdijshmërisë së Tij. Më shpesh, ky simbol përfshihet në një trekëndësh.
• Yll me tetë cepa (Betlehem). Simboli i lindjes së Jezusit. Ajo quhet edhe Nëna e Zotit. Nga rruga, në kohët e lashta numri i rrezeve të tij ishte i ndryshëm (ndryshon vazhdimisht). Thuaj, në shekullin e 5-të kishte nëntë rreze, ato nënkuptonin Dhuratat e Frymës së Shenjtë.
• Shkurre e djegur. Më shpesh - një kaçubë me gjemba që digjet, përmes së cilës Zoti i foli Moisiut. Më rrallë - një shenjë e Virgjëreshës, në të cilën hyri Fryma e Shenjtë.
• Engjëlli. Do të thotë mishërimi tokësor i Birit të Perëndisë.
• Serafimi. Engjëlli me gjashtë krahë është një nga më të afërmit me Zotin. Mban një shpatë zjarri. Mund të ketë një fytyrë dhe shumë (deri në 16). Kjo është një shenjë e dashurisë së Zotit dhe zjarrit pastrues qiellor.

Dhe përveç këtyre simboleve, ekziston edhe një kryq. Ose më saktë, kryqe - ka shumë prej tyre në traditën e krishterë (si dhe parakristiane), dhe secila mbart një lloj kuptimi. Kjo video do t'ju ndihmojë të kuptoni dhjetë më të njohurit, megjithëse në fakt ka shumë të tjera:

Dhe sigurisht, nuk mund të mos flasim për atë se si kryqi ortodoks ndryshon nga ai katolik. Dhe megjithëse besohet se nuk ka rëndësi se çfarë lloj kryqi vishni, por besimi është i rëndësishëm, prapëseprapë nuk duhet të shkelni parimet e fesë suaj me një kryq gjoksi. Këshilla për të zgjedhur këtë jo një stoli, por amuletin më të fortë dhe një shenjë të një zgjedhjeje të vetëdijshme rrugën e jetës- Këtu.

verbale, objektive dhe shenja të tjera që pasqyrojnë realitetin më të lartë shpirtëror. greke fjala sЪmbolon, simbol, vjen nga folja sumbЈllw, lidh. Kjo etimologji tregon për rolin e S. si një lloj komunikimi i krijuar për të koduar dhe transmetuar përvojën dhe mendimin njerëzor. Në thelb, çdo fjalim ose sistem i shenjave konvencionale (për shembull, në matematikë) është simbolik. Por në fushën e fesë. C. nuk është një ide abstrakte apo edhe një alegori; ai vetë është i përfshirë në atë realitet shpirtëror, reflekton to-ruyu. S. fetar rezulton i nevojshëm aty ku një sistem abstrakt, thjesht logjik nuk është në gjendje të shprehë realitetin. "Në një simbol, çdo gjë zbulon një realitet shpirtëror, dhe në të gjithçka është e nevojshme për shfaqjen e tij, por jo i gjithë realiteti shpirtëror shfaqet dhe mishërohet në një simbol. Një simbol është gjithmonë pjesërisht, "sepse ne dimë pjesërisht dhe profetizojmë pjesërisht" (1 Korintasve 13:9), - sepse simboli, nga vetë thelbi i tij, lidh një ripërtëritje të realiteteve të pakrahasueshme - të tjera. Schmemann). * Antinomia e Biblës. S. qëndron në faktin se shprehin të pashprehuren. Prandaj, për nga natyra e tyre janë afër *mitologemës dhe dogmës. Në S., fjalët dhe imazhet e ekzistencës së përkohshme përcjellin sekretet e ekzistencës së përjetshme.

Fjalore S. Para së gjithash, këto përfshijnë *Emrat e Zotit, si dhe *antropomorfizmat, *sociomorfizmat në Bibël, si dhe *imazhet natyrore biblike, të krijuara për të shpallur Zotin e Gjallë në gjuhën e ideve tokësore. Thellësisht simbolike janë edhe misteret e metahistorisë, të mishëruara në *Prologun e Librit të Zanafillës, te *profetët dhe te Zbulesa. simbolike gjuha është karakteristikë e *letërsisë paraapokaliptike dhe *apokaliptike. Shpesh një shenjtor autorët u drejtohen paradokseve të *simbolizmit konceptual. Imazhet "hapësinore" të Shkrimit janë gjithashtu simbolike (Zoti qëndron "në qiell", Krishti "zbret" në botën tonë). S. nuk pretendojnë të përshkruajnë në mënyrë adekuate misterin. Karakteristika e tyre kryesore është aftësia për të përcjellë përvojën e Përtejme.

* Veprimet simbolike. Këto përfshijnë forma të veçanta të predikimit profetik, *sakrifica dhe ritet *të sakramenteve të Kishës.

Subjekti S. përfshijnë sende të modës së vjetër. kult, për shembull, Arkën dhe Tabernakullin, të cilat nënkuptojnë praninë e Zotit mes njerëzve. E gjithë pajisja është e modës së vjetër. Tempulli (shandani, "deti i bakrit", etj.) simbolizon Universin e mbushur me Lavdinë e Zotit. Simbolike janë elementet e ritit në Krishtin. sakramentet.

Bibla S. në Krishtin e hershëm. art. Artet e bukura të Kishës së lashtë i kushtuan shumë hapësirë ​​simbolikes. imazhe të huazuara nga Shkrimi (veçanërisht nga Dhjata e Krishtit dhe shëmbëlltyrat e ungjillit). Pëllumbi i Noes simbolizonte mesazhin e shpëtimit, qengjin - Krishtin, peshku - ujin e pagëzimit (fjala peshk, ic (bj është gjithashtu një shkurtim i fjalëve greke "Jezus Krisht, Biri i Zotit, Shpëtimtar"), hardhia - uniteti i Kishës së Krishtit, peshku dhe buka - Shembulli i Eukaristikës, Shefi i Krishtit, Shefi i Mirë nganjëherë. feus, i interpretuar si *një prototip i Krishtit që zbut forcat e liga).Megjithë ndalimin e imazheve në Dhiatën e Vjetër, arti i *judaizmit të vonë kishte gjithashtu simbolikën e tij piktoreske. Në veçanti, në muret e *sinagogave të lashta, shpesh gjenden imazhe të menorahut, arkës dhe veglave të tempullit (shih artin B).

*A v e r i n c e në S.S., S., FES; *Bernfel'd S., Simbolizmi në Heb. letërsi, EE, v.14; Peshkopi * Gedeon Pokrovsky (Arkeologjia dhe simbolika e viktimave të Testamentit të Vjetër, Kaz., 1888; Golubinsky D.F., Analiza dhe përgënjeshtrimi i opinionit të rremë rreth Kivotit të Testamentit, PTO, 1862, v.21; Debolsky G.S., Themelimet e Dhiatës së Vjetër, Sherbimet e Para të Dhiatës së Shën Peter 1898; Ivanov M., Gjuha e Biblës, ZhMP, 1975, (8; e m e , Veçoritë e terminologjisë biblike, ZhMP, 1975, (10; Losev A.F., Shenja, simboli, mit, M., 1982; F a rt u s, takadën e Planit të V. tempujt e parë dhe të dytë të Jerusalemit dhe pallati i Solomonit me vizatimet e aksesorëve të tyre, M., 1909; Priest Florensky P., Shtylla dhe pohimi i së vërtetës, M., 1908; n A., The Eucharist, The Sacrament of the Kingdom, Paris, 1984; për bibliografinë e huaj, e19, u. 1; E l i a d e M., Images and Symbols, L., 1961; O n a s c h K., Liturgie und Kunst der Ostkirche, Halle, 1981; U l r i c h E., Lexikon christlicher Symbole, Innsbruck.97,1. HTG, Bd.4, S.175; NCE, v.13, f.863.