Anti-sovjetizmi dhe obskurantizmi fetar në Rusinë moderne. Ju jeni mbi një kalë të bardhë dhe unë jam mbi një kalë të bardhë

Pas rënies së Bashkimit Sovjetik dhe rënies së shoqërisë socialiste, Kisha hyri faza e re e zhvillimit të saj - jo vetëm që rivendosi pozicionin e saj në vend, por e tejkaloi ndjeshëm atë. Në fakt, së bashku me pushtetin laik, Kisha Ortodokse Ruse (ROC) sot është bërë fuqia e dytë në Rusi. Pavarësisht se, sipas Kushtetutës, Kisha në vendin tonë është e ndarë nga shteti, ajo, si në periudhën cariste, merr mbështetje të plotë për interesat e saj në të gjitha nivelet. pushtetin shtetëror- nga zyrtari më i vogël deri te presidenti i vendit. Për më tepër, pozicioni aktual i ROC krahasohet në mënyrë të favorshme me statusin e tij para vitit 1917, kur ai nuk kishte pavarësi dhe ishte në varësi të udhëheqësit më të lartë laik të shtetit - carit. Duke fituar forcë brenda një kohe të shkurtër, ajo u bë aq e guximshme sa për herë të parë në historinë e shtetit rus deklaroi në këshillin e saj për mundësinë e mosbindjes së saj ndaj pushtetit shtetëror ("Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" ).

Sot Kisha Ortodokse Ruse paraqitet si forca kryesore shpirtërore e shtetit tonë. Nga ana e tyre, zyrtarët dhe deputetët që mbështesin Kishën në dëshirën e saj për të luajtur një rol udhëheqës në jetën shpirtërore të shoqërisë, janë të bindur se ajo mund të rrisë moralin e saj dhe mbi të gjitha moralin e brezit të ri. Për shkak të faktit se zyrtarët dhe deputetët nuk e njohin mirë historinë e ROC, ata duhet të dinë se vetë karakteri moral i ROC është shumë larg të qenit i përsosur, dhe për këtë arsye do të ishte një gabim i madh t'i besohej asaj me kujdesin e qytetarët tanë dhe veçanërisht edukimi i fëmijëve tanë.

Duke e konsideruar veten si organizatën fetare më të përsosur jo vetëm midis të gjitha kishave të botës, por edhe midis kishave heterodokse, ROC nuk gjeti kohë as arsye për të pranuar se në historinë e saj kishte jo vetëm gabime, por edhe krime që duhet t'i konsideronte. si mëkate dhe mëkate të rënda. Dhe mëkatet, siç rrjedh nga doktrina e krishterë, duhet të njihen, të pendohen dhe të luten për të. Dhe kërkoni falje. Dhe jo aq me Zotin (më mirë jo vetëm me Krishtin, por me gjithë Trininë e Shenjtë), por me popujt e Rusisë. Fatkeqësisht, udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse dhe, mbi të gjitha, Patriarku i saj Aleksi II, në krenarinë e tyre nuk sheh asnjë mëkat pas tyre dhe nuk dëshiron të pendohet për to. Dhe kot...

Papa Gjon Pali II

Ndërkohë, në një kohë, kreu i kishës së parë më të madhe të krishterë, Katolike, duke bashkuar më shumë se një miliard besimtarë, "vikari i Zotit në tokë", Papa Gjon Pali II, ishte në gjendje t'u qaset në mënyrë kritike veprave të Kishës së Krishterë. dhe ta njohin Kishën si mëkatare, të njohin gabimet e udhëheqjes së saj (duke përfshirë gabimet e papëve) dhe të kërkojnë falje për ta. Ndër mëkatet e kaluara, Papa përmendi aktet e Inkuizicionit, zhvillimin e luftërave fetare, diskriminimin ndaj grave në kishë dhe pasivitetin e priftërinjve katolikë në lidhje me mbrojtjen nga persekutimi i hebrenjve, veçanërisht gjatë epokës naziste. Papa dënoi gjithashtu tolerancën e kishës ndaj skllavërisë në kohët e kaluara dhe për faktin se manastiret dhe kishat lokale pasuruar nga shfrytëzimi i skllevërve. Në Letrën Apostolike të Papës me rastin e 2000-vjetorit “Tertio millenio adveniente”, për herë të parë në histori flitej për përgjegjësinë e të krishterëve dhe për të keqen që po ndodh në ditët tona.

Në maj të vitit 2001, gjatë një vizite në Greqi, në një bisedë me Kryepeshkopin e Athinës dhe Gjithë Hellas Christodoulos, Papa kërkoi falje jo vetëm nga grekët ortodoksë, por edhe nga besimtarët ortodoksë në mbarë botën. Pas Kishës Katolike, disa organizata protestante gjithashtu kanë bërë deklarata publike se janë penduar për fatkeqësinë që të krishterët (të krishterët protestantë) u kanë shkaktuar hebrenjve dhe judaizmit.

ROC dhe mëkatet

Po kishat ortodokse, si ndihen për nismën e lavdërueshme të Kishës Katolike? Shumë i përmbajtur, madje edhe mosmiratues dhe pothuajse pa koment. Meqenëse ROC pretendon se mëkatet e pjesës katolike të Kishës nuk e shqetësojnë atë, hierarkëve të saj duhet t'u kujtohet se e kaluara e Kishës së tyre nuk ishte aspak e pastër dhe pa re. Dhe ajo ka për çfarë të pendohet si para kishave heterodokse, ashtu edhe para besimtarëve të kishave të tjera monoteiste, të ashtuquajturat. paganët dhe jobesimtarët. Kronikat dëshmojnë se si u mboll krishterimi në Rusi, i cili nuk mund të dyshohet se dëshiron të denigrojë ROC, sepse. ato janë shkruar nga të krishterët.

Rusia e lashtë

Banorët e Kievit të lashtë thjesht u futën në Dnieper dhe ata duhej të pagëzoheshin nga frika e hakmarrjeve. Duke ditur që Novgorodianët ishin kundër adoptimit të krishterimit, për pagëzimin e tyre, së bashku me peshkopin Joachim Korsunian, u dërguan trupa - skuadra e Kievit e udhëhequr nga mijëra Princ Vladimir - Putyata. Qyteti u pushtua nga stuhia dhe skuadra princërore kreu një akt blasfemie kundër besimit të Novgorodianëve - imazhet e perëndive të tyre - statujat u hodhën poshtë (të djegura, të thyera ose të mbytura). Që nga ata që duan të heqin dorë nga e tyre besimi origjinal, besimin e baballarëve dhe të gjyshërve dhe kishte pak për të pranuar besimin e dikujt tjetër, çeta princërore e detyroi të pranonte nën dhimbjen e vdekjes. Ata që nuk donin të pranonin krishterimin, pësuan hakmarrje. E gjithë kjo procedurë u dha Novgorodians një arsye për të deklaruar se "Putyata u pagëzua me shpatë, dhe Dobrynya (guvernatori i Novgorodit) - me zjarr". Mbjellja e krishterimit në Rusi nuk ishte një akt një herë, ai vazhdoi për shumë shekuj - pothuajse deri në shekullin e njëzetë. Dhe shpesh me zjarr dhe shpatë.

Udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse nuk u ndal në shkatërrimin e popujve të tërë që nuk donin të pranonin krishterimin. Letra e vitit 1452 nga Mitropoliti Jonah drejtuar klerit Vyatka dëshmon në mënyrë elokuente se si krishterimi u mboll midis popujve jo-rusë. Priftërinjtë torturuan shumë njerëz, i vranë, i hodhën në ujë, dogjën burra, pleq dhe fëmijë të vegjël në kasolle, u dogjën sytë, vunë në shtyllë foshnjat dhe i vranë. Në të njëjtën kohë, mitropoliti nuk e dënoi klerin për masakrën brutale, por vetëm paralajmëroi se një terror i tillë i përgjakshëm mund të shkaktonte urrejtje për klerin dhe të dëmtonte Kishën. Sipas statutit Peshkopi i Novgorodit Macarius në Vodskaya Pyatina, datë 1534 Macarius dërguar Ikonat ortodokse dhe kryqi i shenjtëruar në tokat e Vodkës, duke urdhëruar ndihmësin të "shkatërrojë vendet e këqija të lutjes dhe të ndëshkojë të krishterët dhe t'u mësojë atyre besimin e vërtetë ortodoks". Pra, udhëheqësit e adoptimit të krishterimit.

Rusia në Mesjetë

Në shekullin XVII pati një pagëzim të detyruar të popujve të rajonit të Vollgës dhe Siberisë. Në Siberi, Mitropoliti Siberian Filotheu Leshchinsky veproi me zjarr dhe shpatë. Ai shkatërroi varrezat jo të krishtera, copëtoi dhe dogji tempuj, duke ngritur në vend të tyre kapela. Pagëzimi i detyruar i popujve jo-rus vazhdoi edhe në shekullin e 19-të. Faqja e zezë në historinë e Kishës Ortodokse Ruse është krijimi i patriarkanës në Rusi. Mbërritja për para në qershor 1588 Patriarku i Kostandinopojës Jeremia II nuk ishte aspak i shqetësuar për krijimin e një patriarkani në Rusi. Për më tepër, ai në mënyrë aktive nuk e dëshironte atë. Mitropoliti Hierotheos i Monemvasias, i cili ishte me Jeremian, u detyrua të nënshkruajë dokumentin për krijimin e patriarkanës në Rusi vetëm nën kërcënimin e mbytjes në lumë! Paligjshmëria e krijimit të Patriarkanës së Moskës konsistonte gjithashtu në faktin se vetëm Sinodi Ekumenik kishte fuqinë për të marrë këtë vendim, siç ishte rasti me të gjitha patriarkanat ekzistuese.

Kisha Ortodokse Shtetërore merrej jo vetëm me paganët, por edhe me heretikët (d.m.th. disidentët). Sipas Kodit të Këshillit të vitit 1649, kritika ndaj Kishës dhe dogmave të saj dënohej me djegie në dru. U dënua edhe konvertimi në një besim tjetër. Kundërshtarët dhe ata që u konvertuan në një besim tjetër (më shpesh, ata që u kthyen në besimin e tyre të mëparshëm) konsideroheshin armiq të Kishës. Këta armiq të Kishës u shtynë në shtyllë, u çuan jashtë portave të qytetit dhe u dogjën, dhe hiri u mbulua me dhe.

Besimtarët e Vjetër

Pas reformave të Nikon, filloi persekutimi i tmerrshëm i Besimtarëve të Vjetër. Ishte Kisha Ortodokse Ruse ajo që filloi botimin gjatë mbretërimit të Princeshës Sofia "12 artikuj mbi skizmatikët" (1685), në të cilin thuhej se edhe nëse disa besimtarë të vjetër "veçanërisht të rrezikshëm" bashkohen me Kishën në pushtet, ata rrëfejnë dhe marrin kungimi nga prifti zyrtar, atëherë të gjithë ata duhet të "ekzekutohen me vdekje pa asnjë mëshirë". Dhe të ekzekutohet me djegie. Autori i këtij dokumenti ishte Patriarku Joakim. Me insistimin e autoriteteve shpirtërore, fshatrat dhe fshatrat ku jetonin skizmatikët, u shkatërruan sketet dhe manastiret e tyre. Sipas të huajve, pak para Pashkëve të vitit 1685, Patriarku Joakim dogji rreth 90 "kundërshtarë të kishës" në kabina me dru. Një nga pasojat e terrorit të përgjakshëm në lidhje me skizmatikët ishte vetëdjegja e tyre, e cila mori përmasa të mëdha në shekullin XVII - shekujt XVIII. Vetëdjegja më masive u bë në rajonin Olonets në 1687. - fshatarët skizmatikë që u rebeluan kundër shtypësve-priftërinjve pas rezistencës së dëshpëruar ndaj shkëputjes ushtarake vendosën të digjen veten. 2700 persona humbën jetën nga zjarri! Si rezultat i raprezaljeve mizore të departamentit shpirtëror kundër skizmatikëve gjatë shekullit të 18-të, 1733 njerëz u dogjën dhe 10.567 njerëz iu nënshtruan vetëdjegjes!

Inkuizicioni në Rusi

Ashtu si Kisha Katolike, udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse persekutoi disidentët ("heretikët") me ndihmën e "inkuizicionit të shenjtë" të saj. ROC e zhvilloi veprimtarinë e saj inkuizitore nëpërmjet organeve gjyqësore në dispozicion të peshkopëve dioqezanë, nëpërmjet gjykatës patriarkale dhe këshillave kishtare. Kishte gjithashtu organe të posaçme të krijuara për të hetuar rastet kundër fesë dhe Kishës - Urdhri i Çështjeve Shpirtërore, Urdhri i Çështjeve Inkuizitore, zyrat Skizmatike dhe Pagëzimi i Ri, etj. Tashmë në shekullin e 11-të, ROC goditi ashpër kundërshtarët e saj. dhe kërkoi të njëjtën gjë nga autoritetet laike. Kronika Laurentian e vitit 1069 tregon për mizoritë e peshkopit të Rostovit Fedor: "Shumë njerëz vuajtën shumë prej tij ... duke prerë kokat e tyre ... duke djegur sytë dhe duke prerë gjuhën". Hierarku i Novgorodit Luka Zhidyata, i cili jetoi në shekullin e 11-të, kronisti i krishterë quhet "bishëngrënës". "Ky torturues", thotë kronisti, "preu kokat dhe mjekrën, dogji sytë, preu gjuhën, kryqëzoi dhe torturoi të tjerët". Kundërshtarët e kishës u dogjën në shtyllë dhe u zien në "lëngin e tyre" në kazanë hekuri të ndezur.

Foma Ivanov, e cila foli kundër dogmatizmit fetar, u soll me zinxhirë në kishë dhe u anatemua. Pas kësaj, ai u torturua dhe u burgos në Manastirin Chudov, dhe më 30 dhjetor 1714, u ndërtua një shtëpi prej druri në Sheshin e Kuq në Moskë, ku u vendos Ivanov, pas së cilës shtëpia prej druri u dogj. Djegia e heretikëve u bë në Rusi nga 1504 deri në 1743, dhe mjaft rregullisht. Heretikët u ndëshkuan edhe në mënyra të tjera, për shembull, duke u mbytur.

Tashmë në shekullin e 11-të, proceset e magjisë ndodhën në Rusi. Kronikat shënojnë se në vitin 1024, burrat e mençur dhe "gratë e guximshme" u kapën në tokën e Suzdalit. Të dy u vranë me djegie. Ata u akuzuan se ishin përgjegjës për dështimin e të korrave që ndodhi në tokën e Suzdalit. Në vitin 1411 (pothuajse njëqind vjet para fillimit të gjuetisë së shtrigave në Evropë), dymbëdhjetë "zogj të vegjël" dërguan një murtajë në Pskov, për të cilën ata e paguanin me jetën e tyre në kunj. Herën e fundit që një shtrigë ruse u dërgua në kunj ishte në 1682. Ishte Marfushka Yakovleva, e dënuar për shkaktimin e dëmit ndaj vetë Carit Fedor Alekseevich. Duke ndjekur shembullin e bashkëpunëtorëve të tyre katolikë, Inkuizicioni Ortodoks zhvilloi në shekullin e 13-të metodat e njohjes së shtrigave dhe magjistarëve me zjarr, ujë të ftohtë, varje etj. Duke mbështetur besimin në djallin dhe fuqinë e tij, Kisha Ortodokse Ruse shpalli herezi çdo dyshim për realitetin e djallit. Viktimat e inkuizitorëve ortodoksë ishin kryesisht gra. Sipas ideve të kishës, gratë hynin më lehtë në marrëdhënie me djallin. Gratë u akuzuan për prishjen e të korrave, motit, se ato ishin fajtore për dështimin e të korrave dhe zinë e bukës.

ROC dhe populli rus

Më vete, duhet thënë për qëndrimin e ROC ndaj popullit dhe shtetit rus. Ndryshe nga ideja se ROC ka një dashuri të veçantë për popullin rus, e cila po përhapet gjerësisht sot, udhëheqja e saj nuk ka qëndruar gjithmonë në anën e saj. Kështu, kur nga e treta e dytë e shekullit të 12-të filluan të rriteshin tendencat centrifugale në Kievan Rus, kur interesat e shumë princërve specifikë mbizotëronin mbi konsideratat e unitetit kombëtar, Kisha jo vetëm që nuk i kundërshtoi, por shpesh edhe i mbështeti. Ka pasur edhe periudha në historinë e ROC kur ka vepruar në anën e armikut. Pra, në mesin e shekullit XIII, kleri bëri thirrje për pajtim me zgjedhën tatar, për ta trajtuar atë si një dënim të merituar nga Zoti.

Gjatë periudhës së luftës çlirimtare të Rusisë kundër zgjedhës së Hordhisë së Artë (shekujt XIV - XV), megjithëse disa hierarkë u ngritën për të luftuar armikun, për shembull, hegumen e Manastirit të Trinitetit Sergius të Radonezhit, shumica e klerit, bazuar në interesat e tyre, në bashkëpunim me pushtuesit, u bënë thirrje famullitarëve për përulësi dhe bindje. Dhe peshkopi Tarasy i Rostovit, së bashku me princin, udhëhoqi hordhitë grabitqare të Duden në Rusi, të cilët plaçkitën dhe shkatërruan Vladimir, Suzdal, Moskë dhe një numër qytetesh të tjera ruse. Burime të shumta dëshmojnë se gjatë kësaj periudhe kleri ishte në një pozitë pakrahasueshme më të mirë se populli. Priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse, nën sundimin e Hordhisë, u përshtatën shpejt - shumë vetë nxituan të shkonin në shërbim të tatarëve dhe i bënë thirrje njerëzve të nënshtroheshin. Kreu i Kishës, Mitropoliti Jozef, iku duke u larguar nga foltorja. Ikën gjithashtu peshkopët e Ryazanit dhe Rostovit, Galicia dhe Przemysl. Mongolët jo vetëm që nuk shtypën, por edhe i siguruan klerit ortodoks lloj-lloj përfitimesh dhe indulgjencash. Falë këtyre përfitimeve, kleri ortodoks nuk përjetoi as një të qindtën e vështirësive që ranë mbi popullin rus. Në veçanti, manastiret dhe klerikët u përjashtuan plotësisht nga pagimi i haraçit. Për shërbimin besnik ndaj pushtuesve, klerit ortodoksë iu dhanë etiketa të veçanta (letra lavdëruese) nga khanët.

Kur në 1601 - 1603. vendi u godit nga uria, gjatë së cilës "një e treta e mbretërisë së Moskës" vdiq, peshkopët dhe manastiret (megjithë dekretin e Boris Godunov) nuk ndanë bukë me njerëzit. "Vetë patriarku," shkroi një dëshmitar i ngjarjeve, "duke pasur një furnizim të madh me bukë, njoftoi se nuk donte të shiste grurë, për të cilin do të duhej të jepnin edhe më shumë para".

ROC dhe fuqia sovjetike

Udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse nuk duhet të harrojë se edhe 140 vjet më parë robëria në Rusi u njoh si bamirësi dhe shitja e një personi tek tjetri mbi të drejtat e "pronës së pagëzuar" u njoh si e njëjtë. Çlirimi nga robëria në Rusi ndodhi njëqind vjet më vonë se në Perëndim, kryesisht për shkak të rezistencës së klerit. Kisha Ortodokse Ruse mbrojti në mënyrë aktive fuqinë e pakufizuar të carit: "Çdo ide e një lloj kushtetute," tha peshkopi Nikon, "për një lloj marrëveshjeje midis carit dhe popullit është blasfemi, një fyerje e pafalshme jo vetëm për carit, por edhe Zotit” (Zëri i Kishës, 1912, Nr. 10, f. 47).

Po, dhe në nisjen e luftës civile të viteve 1917-1921. shumica e fajit i takon ROC. Në fund të fundit, udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse ishte iniciatori i përplasjes me bolshevikët. Kur bolshevikët nxorën manifestin e tyre në tokë (i dyti pas dekretit për paqen), shërbëtorët e Kishës i kundërshtuan ashpër. Megjithatë - në fund të fundit, toka e tyre u hoq, e cila u solli atyre të ardhura të mëdha! Pas carit, Kisha Ortodokse Ruse ishte pronari më i madh i tokave. Ata harruan menjëherë fjalët e Krishtit se ai që merr këmishën tënde “...jep edhe petkun tënd” (Mat. 5:40) dhe thirrjen e tij “Duajini armiqtë tuaj”. Patriarku Tikhon (Belavin) shpalli një anatemim (d.m.th., një mallkim kishtar) ndaj pushtetit Sovjetik dhe filloi t'i bënte thirrje popullit të ngrihej në një luftë civile.
Për të mbrojtur pronën tuaj dhe jetën tuaj të ushqyer mirë!

Kur kampionët e krishterimit në vendin tonë thonë se Kisha Ortodokse Ruse është roje e kulturës së lashtë ruse, ata me vetëdije thonë gënjeshtra. Në fund të fundit, e gjithë kultura vërtet e lashtë ruse, sllave e periudhës parakristiane (shek. VI-X) u shkatërrua. Dhe u shkatërrua nga të krishterët. Të shkatërruar për tokë! Të gjitha veprat e hershme të arkitekturës së lashtë ruse u zhdukën - tempujt e lashtë rusë, shenjtëroret dhe tempujt, korijet e shenjta, të gjitha skulpturat, të gjitha veglat e lashta të kishës, të gjitha veprat e artit të aplikuar. Të gjitha përrallat, legjendat, epikat e lashta ruse janë shkatërruar. Për fajin e të krishterëve, rusët i quajnë fëmijët e tyre jo rusë, por hebrenj dhe emrat grekë. Në këtë drejtim, lindi një paradoks i fshatarit rus: simboli i fshatarit rus është një burrë rus me një emër thjesht hebre Iyokhanaan ("dhurata e perëndive"), i ribërë në Ivan. Një paradoks tjetër është se kultura që mbështetësit e krishterimit e quajnë rusishtja e vjetër është thelbësisht e huaj për popullin rus, e huazuar nga grekët dhe hebrenjtë. Vetëm gradualisht, gjatë shekujve, ndodhi një rusifikimi i pjesshëm i kësaj kulture të huaj të krishterë (më saktë, judeo-kristiane). Nëpërmjet përpjekjeve të "iluminuesve" të krishterë u shkatërrua edhe shkrimi i lashtë i popullit rus. Nuk ka mbetur asgjë prej saj sot. Nga analet dihet vetëm se ekzistonte një gjuhë e tillë e shkruar dhe se mbi të ishin hartuar marrëveshje me Bizantin.

ROC dhe shkenca

Një tjetër mëkat i rëndë i rusit Kisha Ortodokse qëndron në luftën e saj shekullore kundër shkencës dhe iluminizmit, në të cilën ajo nuk ishte shumë inferiore ndaj motrës së saj më të fuqishme - Kishës Katolike. Sulmet e Kishës Ortodokse Ruse ndaj shkencës e detyruan shkencëtarin e madh rus M.V. Lomonosov të shkruante në "Rregulloret" e universitetit akademik (1748): "Kleri ndaj mësimeve, duke treguar të vërtetën fizike për përfitim dhe ndriçim, nuk duhet të bëhet bashkangjitur, dhe sidomos mos qortoni shkencat në predikime.” Nuk ishte rastësi që Mikhail Vasilievich kërkoi "të mos lidhej", sepse kleri, ende jozyrtarisht, shprehu pakënaqësi me arsimin laik. Ashtu si Kisha Katolike, Kisha Ortodokse Ruse luftoi në mënyrë aktive kundër mësimeve të Kopernikut dhe Giordano Brunos dhe pengoi zhvillimin e astronomisë. Kleri i saj u konsiderua "i keq". Besimi ortodoks» sistemi heliocentrik. M.V. Lomonosov duhej të përfshinte në "Letra mbi përfitimet e qelqit ..." të tij të famshme, të shkruar në 1752, një qortim të mprehtë për "injorantët e egër", të cilët me shekuj janë përpjekur të shkatërrojnë astronominë shkencore. Dhe më 21 dhjetor 1756, departamenti shpirtëror i paraqiti Perandoreshës Katerina II një raport të detajuar mbi dëmshmërinë e pikëpamjeve heliocentrike ndaj Ortodoksisë. Sinodi kërkoi një dekret nominal, sipas të cilit ishte e nevojshme të "zgjidhej kudo dhe t'i dërgohej Sinodit" botimi i librit të shkrimtarit dhe shkencëtarit francez Bernard Fontenelle, i cili propagandoi mësimet e Kopernikut (1740), dhe numrat e "Punave Mujore" akademike të viteve 1755 dhe 1756, dhe gjithashtu ndalojnë rreptësisht "në mënyrë që askush të mos shkruante dhe shtypte asgjë fare, si për morinë e botëve, ashtu edhe për gjithçka tjetër, që nuk pajtohet me besimin e shenjtë dhe me moral të ndershëm, nën dënimin më të rëndë për një krim”.

Kleri ortodoks vendosi shumë pengesa në zhvillimin e mjekësisë. Mbi ortodoksët katedralet e kishave Shekujt XIV - XVII u shqyrtuan dhe u miratuan indekset e librave të ndaluar. Në 1743, autoritetet sinodale kërkuan që kalendari astronomik i publikuar nga Akademia e Shkencave të tërhiqej nga shitja (gjë që u bë): ata gjetën në të informacione "të prirur për tundimin e njerëzve" "në lidhje me Hënën dhe planetët e tjerë". Ajo gjithashtu kundërshtoi botimin e kronikave ruse të ndërmarra nga Akademia e Shkencave (!).

Në vitet 60 të shekullit XIX, Kisha Ortodokse Ruse ndaloi botimin e romanit të J. Verne "Udhëtim në qendrën e tokës", sepse censuruesit shpirtërorë zbuluan se ky roman mund të zhvillonte ide antifetare dhe të shkatërronte besueshmërinë e shkrimi i shenjtë dhe klerikët. Autoritetet kishtare të Rusisë ndaluan botimin e shumë veprave të shkrimtarëve të shquar francezë - Flaubert, Anatole France, Emile Zola dhe të tjerë.

Me insistimin e Sinodit, një libër disertacioni i filozofit dhe matematikanit të shquar D.S. Anichkov "Diskurse nga teologjia natyrore mbi fillimin dhe origjinën e adhurimit natyror midis popujve të ndryshëm, veçanërisht injorantë", botuar në 1769, u dogj publikisht në vendin e ekzekutimi në Moskë Ky libër iu kushtua origjinës së fesë. Në shekullin e 19-të, veprat mbi gjeologjinë, biologjinë, botanikën, fiziologjinë, historinë, filozofinë, veprat e Diderot, Holbach, Hobbes, Feuerbach iu nënshtruan censurës dhe persekutimeve të tjera të klerit. Leximi i veprave të Çarls Darvinit ishte i ndaluar dhe librat e tij u shkatërruan.

Vetëm pas heqjes së robërisë në 1861, Kisha filloi të braktiste gradualisht sulmet e hapura dhe të vrazhda ndaj shkencës. Sidoqoftë, pas rënies së sistemit socialist në Rusi, ROC përsëri filloi të godasë hapur shkencën. Në veçanti, sot ajo përsëri sulmon mësimin evolucionar, duke e shpallur atë si gënjeshtër (V.Trostnikov Darvinizmi: kolapsi i botës. Biseda Orthodhokse, 1991, Nr. 2: 41-43). Në vend të kësaj, ajo i ofron me këmbëngulje dhe në mënyrë agresive brezit të ri (fëmijë mosha parashkollore, nxënës shkollash dhe studentë) të besojnë në një përrallë paradiluviane të quajtur "krijimtarizim" - për krijimin nga Zoti i Universit, i përbërë vetëm nga planeti Tokë, dy ndriçues dhe kupa qiellore me yje të gozhduar në këtë kupë qiellore.

"Shenjtorët"

Ka diçka për t'u penduar nga udhëheqja dhe kleri i Kishës Ortodokse Ruse në lidhje me kanonizimin e shenjtorëve. Kisha Ortodokse Ruse mori mbi vete një mëkat të madh duke shpallur shenjtorë jo vetëm këdo, por vrasësin - Princi Vladimir Svyatoslavich, i cili mori pjesë në luftën vëllavrasëse, vrau princin Polotsk Rogvolod dhe mori me forcë vajzën e tij Rogneda si grua. E gjithë "shenjtëria" e tij qëndron në faktin se ai i imponoi popullit rus fenë judeo-kristiane, të huaj për të, por aq të dëshiruar nga priftërinjtë. Krerët e Kishës Ortodokse Ruse (duke filluar me Pjetrin I, kreu nominal i Kishës Ortodokse Ruse deri në vitin 1917 ishte cari (mbretëresha)) jo vetëm që shpesh silleshin në mënyrë të papërshtatshme, por disa prej tyre ishin thjesht dëshmitarë të rremë. Pra, kur perandoresha Elizaveta Petrovna ishte ende një princ i kurorës, ajo komplotoi kundër sundimtares Anna Leopoldovna dhe djalit të saj, perandorit të mitur John Antonovich. Kur komploti u bë i njohur për Anna Leopoldovna dhe ajo kërkoi një shpjegim, Elizabeth shpërtheu në lot dhe u hodh në krahët e sundimtarit dhe duke iu betuar se nuk po komplotonte asgjë, e bindi se ishte e pafajshme. Dhe ajo e besoi atë! Dhe natën e 24-25 nëntorit 1741, Elizabeth, pasi udhëhoqi komplotin, përmbysi Anna dhe djalin e saj dhe u bë perandoreshë.

Perandori Nikolla II, i nderuar sot nga Kisha Ortodokse Ruse, ishte gjithashtu një dëshmitar i rremë, i mbiquajtur nga njerëzit "i përgjakshëm" në lidhje me ekzekutimin në janar 1905 të një demonstrate paqësore në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg. Meqenëse Aleksandri III e konsideronte Nikollën II të paaftë për të sunduar vendin, ai donte t'ia kalonte fronin djalit të tij më të vogël Michael. Por kur Aleksandri III po vdiste, Michael nuk kishte arritur ende moshën madhore dhe nuk mund ta pranonte kurorën. Para vdekjes së tij, Aleksandri III u betua nga Nikolla II se do të hiqte dorë nga froni sapo Mikhail të mbushte 21 vjeç. "Ju vetë e dini që nuk do ta shpëtoni Rusinë," tha në mënyrë profetike njeriu që po vdiste. "Mbaje derisa Michael të arrijë moshën." Kur shpërtheu revolucioni dhe Nikolla II më në fund abdikoi në favor të Mikhailit, tashmë ishte tepër vonë.

Kisha Ortodokse Ruse dhe Rajhu i Tretë

Mëkatësia e ROC në çështjet e moralit është thjesht e madhe! Inferioriteti moral i moralit ortodoks mund të gjykohet, për shembull, nga qëndrimi i Kishës Ortodokse Ruse ndaj luftërave dhe, në veçanti, duke shpjeguar pse Zoti i krishterë vrau (ose lejoi vrasjen) e civilëve gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Gjatë kësaj lufte, Kisha nuk guxoi të thoshte se Zoti i dënoi njerëzit për mëkatet e tyre me luftë dhe shkatërrim. Kjo do të ishte blasfemi, sepse nuk ka dhe nuk mund të ketë asnjë faj përpara Perëndisë midis gjithë njerëzve. Për më tepër, gratë, të moshuarit dhe fëmijët nuk e kanë atë.

Gjatë luftës, ishte e pamundur të përdorej shpjegimi i dytë i zakonshëm në Kishë: Zoti fal vuajtjet e njerëzve për t'i shënuar me vëmendjen e tij. Hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse e kuptuan atëherë se një shpjegim i tillë nuk do të kuptohej nga njerëzit, sepse. nuk është vetëm blasfemuese, por edhe tingëllon tallëse. Kështu, të dyja këto shpjegime të përbashkëta në këtë rast do të ishte jo vetëm imorale, por edhe e turpshme për ROC.

Sidoqoftë, më shumë se gjysmë shekulli pas përfundimit të kësaj lufte të tmerrshme dhe pasi të drejtat e Kishës u rivendosën plotësisht dhe ajo përsëri, si nën autokracinë cariste, ndjeu forcën e saj, hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse iu kthyen normave mesjetare. të moralit. Sot ata jo vetëm që nuk e dënojnë luftën, por edhe shprehin në mënyrë blasfemike këndvështrimin, tradicional për Kishën Ortodokse Ruse, se lufta është .... mirë për njerëzit. Kryeprifti Vasily Preobrazhensky mëson: “Ne sigurisht besojmë se përfundimi i të gjitha ngjarjeve, të vogla dhe të mëdha, është i paracaktuar nga Zoti...”. Mendo, lexues, për fjalët tallëse vijuese të këtij shërbëtori të Zotit: “...lufta është një nga mënyrat me të cilat Providenca e çon racën njerëzore drejt paqes dhe shpëtimit... Lufta është vendosur nga Zoti (e lejuar prej tij) kryesisht për hir të këshillës publike dhe universale...”. Kjo do të thotë që njeriu duhet të besojë se e rrahin, tallen me të dhe të afërmit e tij, e vrasin për ... të mirën e tij!!!

Udhëheqja e ROC gjithashtu mund të pendohet në qëndrimin e saj ndaj hebrenjve. AT kishe katolike Lutja për "hebrenjtë perfidë" u tërhoq nga shërbimi i së Premtes së Madhe. Në disa vende ortodokse, një reformë e ngjashme po fillon të bëhet gjithashtu, por jo në ROC.

Këtu, natyrisht, nuk jepen të gjitha gabimet dhe krimet e udhëheqjes së Kishës Ortodokse Ruse. Por edhe ato të përmendura janë mjaft të mjaftueshme për të ulur kokën me përulësi dhe për të ndjekur Papën dhe kokat e disave Kishat protestante(për fat të keq, jo të gjithë e larguan krenarinë nga vetja) për t'i sjellë fjalë pendimi popullit të tyre. Ndoshta populli ynë i shumëvuajtur do t'i dëgjojë dhe do t'i falë. Nëse besoni në sinqeritetin e pendimit...

U jepet priftërinjve? Pse të habitemi? Fakti që zoti Askush me emrin Poltavchenko, emëruar në postin e kryetarit të bashkisë së Shën Petersburgut mori një vendim të vetëm jap Popam Katedralja e Shën Isakut kurrë nuk ishte pronë e Kishës Ortodokse Ruse!) - një moment historik mjaft i pritshëm i mbjelljes agresive [me sugjerimin e shtetit] në kullat e bashkëqytetarëve tanë të obskurantizmit fetar ...

Jo, sigurisht që e kuptoj shqetësimin e shtetit për të mbushur boshllëkun e zbrazët (të mbetur nga idealet e avulluara të socializmit dhe kodet e tjera morale të ndërtuesve të komunizmit) në shpirtrat e njerëzve, por nuk mund të miratoj thjesht kursin shtetëror për Zhytja e shpejtë e Rusisë në kënetën e obskurantizmit fetar të zi - unë me forcë kundër kjo!

Sidoqoftë, një eksperiment interesant ishte një eksperiment historik: pas shekujsh presioni të padurueshëm të obskurantizmit fetar, në vitin 1917 populli i Rusisë (i konsideruar i devotshëm dhe madje "zotërues"), për disa arsye, me kënaqësi filluan të djegin dhe grabisin kishat dhe varni priftërinj të trashë! Epo, po - njerëzit ishin të egër, të errët dhe të paarsimuar, por, më duket mua - priftërinjtë gjithashtu nuk ishin sheqer, por pak të ftohur, pasi njerëzit që mbajtën Zotin i shkelën me qëllim pa urdhër dhe copëtuan ikona me sëpatë .. .

Por! Udhëheqësit e BRSS nuk ishin idiotë - ata e kuptuan se zbrazëtia në shpirtrat e papilimit (i formuar në vendin e kultit të mohuar të ROC!) duhej të mbushej me diçka, për të cilën ata dolën me një gjendje krijuese kuazi-fe - komuniste, e cila zëvendësoi në mënyrë krejt organike fenë shkatërruese të ngulitur nga skllavëria ROC! Duke u mbështetur në kuazi-fenë krijuese të komunizmit, BRSS në një kohë të shkurtër historikisht u shndërrua në një Fuqi të Madhe, fitoi luftën më shkatërruese dhe më të përgjakshme në historinë e njerëzimit, pushtoi hapësirën dhe ndërtoi shtetin e parë social në histori, dhe kjo. u bë një nga arritjet më domethënëse të qytetërimit njerëzor!

Dhe kur populli i BRSS, pasi u çmend, hodhi në ferr një fuqi të madhe dhe vdiq kuazi-feja komuniste, atëherë u krijua përsëri një zbrazëti në shpirtrat e njerëzve, çfarë është? Ashtu është – shteti vendosi ta mbushë sërish këtë boshllëk!

Por! Ndryshe nga BRSS, gjendja e kohës së nit-Yelcinit ishte e dobët dhe e çuditshme, kështu që projekti i një kuazi-feje të re, ky shtet hajdutësh, natyrisht, nuk e zotëroi atë dhe "ideologjia e fitimit" e re. nuk e tërhoqi fenë në asnjë mënyrë. Prandaj, ata mbushën shpirtrat e "rusëve të dashur" me atë që ishte në një distancë në këmbë dhe fjalë për fjalë u shtrinë nën këmbët e tyre - atë llum të mjerë që hëngri në plehra për 70 vjet në mut dhe pisllëk, por nuk vdiq plotësisht - ROC! E ngritën, e shkundën, e lanë, e ushqyen, e shpërblyen, kërkuan falje për të kaluarën, madje e shpallën Kishën Ortodokse Ruse një "lidhje shpirtërore" dhe "shtyllë mbështetëse të shtetit"...

Fatkeqësisht, në Rusi nuk ka vendime të balancuara dhe të përpunuara - vetëm hardcore maksimale!

Dhe muti vërshoi nëpër tuba: tregti pa doganë e produkteve të duhanit dhe alkoolit, sekuestrime masive të pasurive të paluajtshme për "kthimin" e ROC-së së tij, shiu i artë që u derdh priftërinjve nga kazanët e shtetit, etj. Më tej - "Nanodust apartamenti Gundyaevskaya", "tërheqje" të pafytyra të ROC të zonave të parkut të qyteteve të mëdha për ndërtimin e vendeve të tyre të adhurimit, etj., etj.

Edhe 15 vjet më parë, propaganda e fesë dhe e Kishës Ortodokse Ruse shkaktoi hutim dhe të qeshura, dhe tani ata që janë veçanërisht aktivisht "të hutuar-qeshura" mund të burgosen për këtë "hutim" në zonë. artikull i ri Federata Ruse për "fyerjen e ndjenjave të besimtarëve", dhe Presidentin shërbimet e kishës merret si e mirëqenë! Kritika ndaj ROC është pothuajse plotësisht e ndaluar, dhe ne dëgjojmë PR të tmerrshme, të neveritshme dhe propagandë të paturpshme të rëndësisë së ROC nga çdo hekur i sheshtë!

Ajo që është veçanërisht e neveritshme dhe e rrezikshme është se ROC në mënyrë metodike, kokëfortë dhe të vazhdueshme e ngul në shkolla gropëzën e saj të zezë, e cila është shumë dinake dhe e matur - ju duhet të përgatisni një tufë për "ngritje" që në moshë të re. Nëse është e mundur. Dhe, kjo mundësi po bëhet gjithnjë e më realiste!

Po qytetarët... Po qytetarët? Qytetarët e Rusisë - të etur mrekulli!

Epo, dhe këtu: Qytetarët besuan mrekulli : "Vetëm Kisha Ortodokse Ruse do ta shpëtojë Rusinë dhe do ta bëjë atë të begatë!" Ana tjetër e MREKULLISË, e cila zbuloi popullin, petullën, çakrat, nuk është gjithashtu e keqe: "Kush nuk është një tifoz i Kishës Ortodokse Ruse - armiku i Rusisë!"

Dhe u nis mrekulli, t.s., masave:

Miliona komunistë, të cilët vetëm dje denoncuan, damkosën me turp, shkelën me epsh mbi ata që guxuan t'i nënshtrojnë fëmijët e tyre në ritin e pagëzimit, sot befas masivisht me fanatizëm besuan te Jezusi dhe, me zjarr djallëzor në sytë e tyre, nxituan furishëm të mbroheshin. edhe lëvizjet më të ndyra të "rrëfyesit" të tyre të sapogjetur "- ROC! Dhe tani këta "kryqtarë të rinj", fanatikë fetarë dhe "të adhuruar të besimit", duke drejtuar gishtin drejt atyre që janë të pakënaqur me nishtjakët e tyre obskurantist, bërtasin me kënaqësi skizoide: "TAJI KRYQOJMË!!!"

Nga njëra anë, e gjithë kjo, natyrisht, është qesharake, por nga ana tjetër, është vërtet e neveritshme, sepse obskurantizmi është gjithmonë i neveritshëm, dhe obskurantizmi masiv është i rrezikshëm si për bartësit e tij ashtu edhe për shtetin ...

Në përgjithësi, deklarata kushtetuese: "Kisha në Rusi është e ndarë nga shteti" në momentin aktual politik është shndërruar në letra të pakuptimta në letër, pasi në fakt Rusia, pasi ka braktisur kursin e iluminizmit dhe edukimit, po zhytet me shpejtësi në një moçal fetiv, të zi të obskurantizmit fetar shtetëror të llojit më të ulët, dhe kjo është shumë e trishtueshme. .

I kthehem “dhuratës”. Fakti që dikush (nuk besoj se Poltavchenko e mori një vendim të tillë vetë, pa udhëzime nga lart) ua prezantoi priftërinjve Katedralen e Shën Isakut është vetëm një tjetër moment historik dhe do të ketë shumë të tjera të tilla. Epo, atëherë, mbase, do të shpërthejë viti i ri 1917, i cili në këtë situatë ka shumë gjasa, gjigant!

Kështu na rezulton ouroboros! ...

Vazhdimi:

Ka kaluar ca kohë që atëherë, dhe kuptova - jo gjithçka është aq e keqe sa mendova - në fund të fundit, në Rusi ka shumë njerëz të arsimuar, inteligjentë që kundërshtuan hapur obskurantizmin e Kishës Ortodokse Ruse në përgjithësi dhe transferimin e St. Katedralja e Isakut në Chernets në veçanti:

në Shën Petersburg u mbajtën mijëra mitingje kundër transferimit të Katedrales te priftërinjtë lakmitarë,

një peticion kundër transferimit të katedrales te priftërinjtë mblodhi më shumë se 200,000 nënshkrime,

shkencëtarët dhe historianët e artit e kundërshtuan transferimin,

Por, sigurisht, obskurantistët nuk janë në gjumë! Bastardët filluan një fushatë të paprecedentë për të shpifur të gjithë ata që kundërshtojnë preferencat e paarsyeshme të Kishës Ortodokse Ruse (slogani kryesor i obskurantistëve: "Kushdo që është kundër transferimit të IP në ROC është kundër Rusisë, dhe ka një liberalist që punon për Departamentin e Shtetit!" ), dhe gjithashtu filluan të shkarravinin llampa shpifëse, në të cilat derdhin mut mbi punonjësit e Muzeut të Katedrales së Shën Isakut - ata pretendojnë se punonjësit e muzeut janë dëmtues, grabitës, hajdutë dhe kriminelë. Vërtetë, nuk e kuptoj se si t'i lidh logjikisht këto "zbulime" me "domosdoshmërinë" e transferimit të IP në Katedralen ROC. Epo, përveçse të kujtojmë se priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse kanë qenë gjithmonë një model mosinteresimi, mosinteresimi, virtyti dhe shërbimi ndaj kopesë dhe Atdheut. Vetëm mos bëj fytyrë!

Këtu është një shembull tipik i një shpifjeje të tillë, e cila u kopjua (vetëm, ky baba-jaga i paarsimuar, gjuha-lidhur nuk mund të shkruajë dy fjalë pa gabime!) një famullitar i gjatë dhe i pakthyeshëm deluziv, thjesht një klasik:

Pse mendoni se obskurantistët fetarë u hodhën dhe u hodhën nën komandën e kishës ortodokse ruse dhe u drodh si një demon i vogël në urrejtje për njerëzit e arsimuar? Gjithçka është e thjeshtë - sepse ka filluar një fushatë për të justifikuar kalimin e pronës shtetërore te priftërinjtë hajdutë - priftërinjtë e kuptuan se shoqëria nuk është ende gati të shtrihet nën obskurantistët me kaza! Epo, gjithçka është e qartë këtu - priftërinjtë kanë një biznes të tillë, ata presin për plaçkën e tyre!

Por morel me emrin "Famullitar" dua të them një "faleminderit" më vete:

Dëgjo plakë, "hetimet dhe denoncimet" për vjedhjen nga punonjësit e muzeut të Shën Isakut janë skizofrenike, ashtu si çdo gjë që përpiqen të provojnë fanatikët fetarë. Sepse njerëzit normalë nuk u interesojnë vërtet pyetjet i madh paga (55 mijë rubla) e punonjësve të muzeut dhe nëse drejtori i këtij muzeu vjedh apo jo!

Ne jemi të shqetësuar për këtë: prona shtetërore është diçka që u përket të gjithë qytetarëve të Federatës Ruse(përfshirë idiotët fetarë), por kur prona e paluajtshme është në pronësi të priftërinjve lakmitarë të ROC, atëherë kjo është vetëm zona e tyre e biznesit dhe njerëzve normalë u mohohet qasja atje pavarësisht të gjitha garancive të priftërinjve se "asgjë nuk do të ndryshojë për të zakonshëm njerëz"! Po, sigurisht që nuk do të ndryshojë, të gjithë e kuptojmë: Gundyaev ka nevojë për një orë të re - jo atë aktuale, ai e solli tashmë për 320,000 dollarë, nanopluhuri i dëmtoi ata, gjigantë!

Paradoksi më interesant është se pas transferimit të IP në ROC, të gjitha flukset monetare do të rrjedhë në xhepin e priftërinjve "të ndyrë të ndershëm", madje një "hetim" i tillë budalla do të jetë krejtësisht i pamundur. Çfarë mendon, gjyshe, a do të mund të mësosh dhe të publikosh se sa do ta presin brumin për rrogën priftërinjtë që “punojnë” në IS? Është e qartë - nuk do të përgjigjesh, por unë e di përgjigjen, gjigant!

Përmbledhje. Jo, nuk kam shpresa të kota - vendimi për transferimin e Katedrales nuk u mor qartë në nivelin e zero-Poltavchenko, dhe marshimi fitimtar i obskurantizmit do të vazhdojë.

Por ka edhe një pozitive - ka shumë prej nesh, njerëz normalë, të arsimuar dhe duhet t'i rezistojmë obskurantizmit fetar në të gjitha nivelet. Ne duhet të përqendrohemi veçanërisht në mbajtjen e priftërinjve jashtë shkollave. Nëse e humbasim këtë moment, atëherë do të jetë tashmë një fatkeqësi e plotë!

PS. Meqe ra fjala. A jeni në dijeni se famullitari "... konsultohet me Rrëfimtaren për çështjet e mbajtjes së blogut të saj, duke përfshirë kë të ndalojë!" (C) Si ju pëlqen ky kontroll manual? Nga t.z im. - shizuha në formën e saj më të pastër dhe kontrolli i plotë i "rrëfimtarëve" të Kishës Ortodokse Ruse mbi skizo të tillë, gjë që jep, mirë, perspektiva kaq të gjera ...

P.P.S. Dioqeza e Krimesë dhe Simferopolit e Kishës Ortodokse Ruse kërkoi që 24 objekte të Muzeut-Rezervës Tauric Chersonese, të cilat ndodhen në Sevastopol, t'u transferohen atyre për përdorim falas. Kërkesa iu dorëzua Agjencisë Federale të Menaxhimit të Pronës në nëntor të vitit të kaluar (u bë e ditur vetëm tani), por departamenti e refuzoi atë "për shkak të dokumenteve jo të plota". Tani përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse do të paraqesin një aplikim tjetër.

Kështu është, të vegjël...

Më të detajuara dhe një shumëllojshmëri informacionesh në lidhje me ngjarjet që ndodhin në Rusi, Ukrainë dhe vende të tjera të planetit tonë të bukur, mund të merrni Konferenca në internet, mbajtur vazhdimisht në faqen e internetit “Çelësat e Dijes”. Të gjitha Konferencat janë të hapura dhe plotësisht falas. Ftojmë të gjithë të zgjuarit dhe të interesuarit...

Feja është opiumi i njerëzve. Drejtësia e Leninit (si dhe e autorit - Navalis, Marks dhe O. Bender) në këtë rast të veçantë u konfirmua nga Kisha Ortodokse. Më saktësisht, përfaqësuesit e saj më të ndritur në një shkollë të veçantë. Edhe pse me të njëjtin sukses mund të shfaqej çdo skizofreni fetare.

12 Prill 2012 për studentët e klasës 1 A në institucionin arsimor komunal "Vostryakovskaya e mesme shkollë gjithëpërfshirëse Nr. 3 "filloi në mënyrë jokonvencionale. Tek mësimi" Bota"Në vend të tregimeve për ditën e astronautikës dhe Yuri Gagarin, fëmijëve filluan t'u tregohen për vdekjen e Jezu Krishtit në malin Golgotha ​​dhe ringjalljen e tij nga të vdekurit, që yjet të ndriçojnë me lindjen e perëndive dhe në ditën e hyrjes së Jezu Krishtit në Jeruzalem është e nevojshme të shkoni në kishën e ZAO "ROC" me degë shelgu. Fëmijët e kaluan të gjithë mësimin duke lyer vezët dhe të nesërmen do të bëhej një konkurs për vezën më të mirë. mësimi, u varën postera me imazhin e Jezusit, me lutje para studimit dhe marrëzi të tjera. Për Yuri Gagarin, me kokëfortësi, askush nuk filloi t'u tregojë fëmijëve atë ditë. Pasi dëgjova historinë e vajzës sime, të nesërmen shkova të flisja me mësuesen ....

Në pyetjet e mia, mbi çfarë baze, pa lejen e prindërve, mësuesja është e angazhuar në propagandë kishtare, ajo deklaroi se ajo nuk bëri asgjë të tillë, por foli për traditat në Rusi. Kur e pyetën se pse foli për vdekjen e Jezusit dhe ringjalljen e tij, ajo tha se nuk tha diçka të tillë, por vajza ime tha se e kishte thënë. Më pas mësuesja tha se nuk do të justifikohej në prani të fëmijës dhe se gjithçka që bën ishte bërë sipas programit. Më pas kërkova të jepja një program që përshkruante mësimet me fëmijën tim. U drejtova te drejtori dhe thashë që biseda mbaroi. Kërkova të hiqja ikonën nga klasa, mësuesi m'u përgjigj se nëse nuk më pëlqente, atëherë mund ta transferoja fëmijën tim në një shkollë tjetër. I shpjegova se do ta kisha më të lehtë ta transferoja mësuesin në një shkollë tjetër. Pas kësaj shkova te metodologu, i cili nuk më dha programin dhe më dërgoi te drejtori.

Sipas versionit të regjisorit, bazuar në nevojën për të folur për "Pysanki", mësuesi filloi të flasë për vdekjen e Jezu Krishtit në malin Golgotha ​​dhe ringjalljen e tij. Fakti që yjet janë ndezur me lindjen e perëndive dhe në ditën e hyrjes së Jezu Krishtit në Jeruzalem, duhet të shkoni në kishë me degë shelgu. Pas kësaj, fëmijët i lyenin vezët gjatë gjithë mësimit. Mësuesja e shkollës fillore nuk mund ta justifikonte sjelljen e saj me asgjë tjetër, ndërsa ishte shumë e shqetësuar se si mund të tregonte tani për ndërtesat e lashta prej druri ruse pa përmendur Testamentin e Vjetër dhe të Ri, nëse kjo kryqëzohet drejtpërdrejt me "këndin e kuq" të rusishtes. kasolle. Dhe për themeluesit e shkrimit rus, është e pamundur pa një kishë fare.

Më ofruan të pranoja se vajza ime kishte një perceptim problematik për një temë fetare dhe më pyetën se si, me një fillim të tillë, do të vazhdoja ta dërgoja fëmijën tim për të studiuar në këtë shkollë, ata thonë se kam të vetmin problem perceptimin e tyre. aktivitetet në këtë shkollë për kaq shumë vite dhe gjithçka është nën mua duke vuajtur prindërit ortodoksë nuk do t'i japin formë fëmijëve të tyre. Dhe më 12 prill, projektori u prish mësueses dhe ajo nuk mund të shfaqte një film për Ditën e Kozmonautikës, dhe në vend të tij, erdhën nxënës të shkollave të mesme dhe u treguan nxënësve të klasës 1 A për një festë kaq të mrekullueshme kombëtare, dhe vetëm timen. vajza për disa arsye kujtoi vetëm Golgota (asnjë nxënës i shkollës së mesme në këtë ditë, nxënësit e klasës së parë nuk kishin asnjë dhe askush nuk u tha atyre për Yuri Gagarin).

Pasi dëgjova gjithë këto marrëzi, u kërkova që të më kopjojnë programin dhe të më tregojnë vende në program për kryqëzimin, ringjalljen, E Diela e Palmave dhe propaganda të tjera fetare. Si përgjigje më thanë se mësuesja thjesht u përgjigjej pyetjeve të fëmijëve ortodoksë. I shpjegova drejtorit dhe mësuesit se do të duhej të shkruanin gjithçka që më thanë të shkruaja si përgjigje për letrën time hyrëse me numrin dalës dhe t'i përgjigjen të gjitha pyetjeve të mia në të. Ai u përgjigj se mësuesit diskreditojnë veten në sytë e studentëve duke treguar histori antishkencore me një ritregim të keq të Biblës, me të cilat prindërit japin mësim në astronomi, botanikë, gjeologji, fizikë, matematikë, muzikë dhe disiplina të tjera. Dhe si do të vazhdojnë të edukojnë fëmijët me autoritet të minuar - nuk e kuptoj fare.

Të tregosh mungesë respekti më 12 prill ndaj ndërtuesve dhe banorëve të qytetit ajror Domodedovo është kulmi i mungesës së respektit për njerëzit përreth tyre. Se, sipas traditës sovjetike dhe ruse, 12 prilli festohet si Dita e Kozmonautikës, dhe sipas traditës ruse, "Dita Ndërkombëtare e Aviacionit dhe Kozmonautikës", e cila është një festë ndërkombëtare dhe kjo festë është miratuar nga OKB-ja. Ai tha se çdo propagandë fetare sjell përçarje në kolektivin e fëmijëve në sekular institucion arsimor, dhe kundërshtoj kategorikisht një propagandë të tillë në lidhje me fëmijët e mi. U shpreha habinë që mësuesit nuk i kuptojnë gjërat e thjeshta, që duke i dhënë shkollës gjënë më të çmuar që kam dhe duke u dhënë një meritë besimi, do të vazhdoj të monitoroj cilësinë e punës së tyre dhe se cilësia nuk më përshtatet. dhe mësuesi nuk e justifikoi kredinë e besimit të dhënë, dhe tani unë do të monitoroj më me kujdes punën e tij.

Një formulim i tillë i pyetjes nuk u shkonte qartë atyre, të habitur dhe të mërzitur (siç kuptova, ata do të bënin me fëmijët atë që nuk do t'u kushtonin prindërve të tyre). Si rezultat i bisedës, drejtoresha e shkollës u përpoq të qetësonte konfliktin, duke deklaruar se edhe pse ministrja e kishës më të afërt endet nëpër shkollën e tyre dhe u jep ikona të gjitha klasave, ajo do të mbajë një takim me 12 mësues të shkollës fillore për tema qe femijet nuk kane nevoje drejtperdrejt si mesues.jeto per te treguar per Zotin dhe cfare do te shpjegojne, cfare duhet te thote, thone se ka njerez te ndryshëm të cilët besojnë në gjëra të ndryshme dhe ka një grup njerëzish (ROC) që besojnë në këtë dhe atë, por besimi i tyre nuk është i vetmi, dhe ka gjithçka shpjegim shkencor. Por ajo nuk do ta heqë ikonën nga klasa, sepse Ka fëmijë që kanë vërtet nevojë për të.

Ky është një ritregim i shkurtër i takimit me një reduktim të drejtë dhe transferim të kuptimit kryesor.

Në përgjithësi isha i pakënaqur nga takimi, megjithëse i pashë këta njerëz të trembur për atë që kishin bërë, me sa duket menduan se asnjë nga prindërit nuk do të reagonte ndaj mashtrimit të tyre. Prandaj, unë do të shkruaj një letër me vërtetim marrjeje drejtuar drejtorit të shkollës duke kërkuar që ikonat dhe fotografitë e tyre të hiqen nga klasa dhe korridoret dhe të mbrojnë fëmijën tim nga ndikimi i fesë së tyre. Do ta publikoj letrën në faqen time. Bazuar në rezultatet e korrespondencës, mbledhjes së përgjithshme të prindërve dhe reagimit ndaj apeleve të mia, unë do të botoj një artikull të detajuar në ditarin tim dhe në revistën SCEPSYS se si feja po shtyhet në institucionet arsimore ...

Anti-sovjetizmi dhe obskurantizmi fetar në Rusinë moderne

Unë propozoj në këtë artikull të reflektojmë së bashku për atë që kemi dhe çfarë mund të presim nga e ardhmja në Rusi. Pyetjet që unë propozoj t'i përgjigjem së bashku do të formulohen si në emër të një laik të thjeshtë, të pa ngarkuar me njohuri nga shkenca politike, sociologjia, historia, filozofia dhe shkencat e tjera për shtetin dhe formacionet shoqërore. Këto pyetje do të jenë naive dhe, në shikim të parë, budallaqe. Por, siç e dini, nuk ka pyetje budallaqe, por vetëm përgjigje marrëzi.

Anti-sovjetizmi si bazë e projektit

Sipas standardeve historike, kohët e fundit ne vëzhguam zhvillimin e projektit të Ukrainës dhe tani shohim shembjen e këtij vendi dhe tragjedinë e një kombi të tërë si një përfundim natyral të këtij pseudoprojekti. Gjithçka ndodhi kaq shpejt… Vetëm rreth 25 vjet! Por, thonë ekspertët, koha po zvogëlohet dhe ajo që në epokat e mëparshme kërkonin shekuj dhe mijëvjeçarë tani po shpaloset dhe shembet në dekada para syve tanë.

Ky artikull nuk është shkruar aspak për Ukrainën, e cila na intereson vetëm si një burim paralelesh dhe analogjish të projektit modern të Rusisë. Po, edhe Rusia është një projekt, i cili në aspektin socio-politik të kujton shumë Ukrainën. Ajo që i bashkon këto dy projekte është se të dyja u konceptuan si anti-BRSS. Natyrisht, kjo shpjegon anti-sovjetizmin e shpellave që ne kemi vëzhguar gjatë gjithë këtyre 25 viteve.

Anti-sovjetizmi ukrainas fillimisht kishte për qëllim të justifikonte shfaqjen e një shteti të veçantë ukrainas dhe u shndërrua shpejt në Rusofobinë, e cila u bë baza për ekzistencën e projektit tashmë kombëtar "Ukraina". Kështu, rusofobia është baza e themeleve mbi të cilat bazohet Ukraina. Pa rusofobinë, Ukraina kthehet vetëm në një "copë" të Rusisë, e shkëputur ilegalisht prej saj si rezultat i një akti separatist të kryer nga elita e partisë republikane të SSR-së së Ukrainës në 1991.

Antisovjetizmi, i vendosur si një doktrinë ideologjike, në Federatën Ruse të sapoformuar shërbeu gjithashtu si arsyetim për këtë projekt të ri, dhe në të njëjtën kohë legjitimimin e qeverisë së re, e cila erdhi "jo tamam" ligjërisht. Në atë periudhë të lëkundur dhe të paqëndrueshme politikisht të viteve 1991-1993, legjitimimi i duhej si ajri nga autoritetet. Në fund të fundit, qeveria sovjetike, e cila erdhi në një kohë si rezultat i revolucionit, mbi 70 vjet histori ka kaluar nëpër të gjitha fazat e nevojshme të legjitimimit. Kjo është fitorja në Luftën Civile dhe Fitorja e Madhe e vitit 1945 dhe, në fakt, ndërtimi i një shteti të ri socialist të përsosur me edukimin e një lloji të ri njeriu dhe shfaqjen e një komuniteti të ri - popullit sovjetik. E gjithë kjo e ktheu pushtetin sovjetik në një fuqi absolutisht legale, legjitimitetin e së cilës askush në botë nuk e dyshonte, dhe Fitorja në Luftë e ktheu BRSS në një superfuqi, "pa dijeninë e të cilit nuk u shkrep asnjë armë në botë".

Nuk kishte asgjë nga kjo në projektin e porsalindur të "RF", pasi qeveria e re nuk mundi të bënte asgjë heroike për autoritetin e saj. Veçse për të nisur një luftë civile... Por edhe në rast lufte civile, fitorja e qeverisë së re nuk shkëlqeu aspak. Prandaj, u vendos që të kufizoheshim në rrahjen ideologjike të histerisë anti-sovjetike. Kështu, projekti "Federata Ruse", ashtu si projekti "vëllazëror" "Ukraina", bazohet gjithashtu në antisovjetizmin. Por anti-sovjetizmi - ky është fat i keq - është në mënyrë të pashmangshme një formë e rusofobisë, e cila në Rusi po bëhet një faktor që copëton shoqërinë. Në Ukrainë, vërejmë se anti-sovjetizmi-rusofobia ende çimenton një pjesë të shoqërisë ukrainase.

Por vitet kalojnë dhe Madhëria e Saj Historia i ka kthyer të rinjtë Federata Ruse në një shtet të njohur ndërkombëtarisht dhe askush nuk dyshon për legjitimitetin e pushtetit të tij për një kohë të gjatë. Pra, pse anti-sovjetizmi është ende i kërkuar? Pse të mos hidhet si anakronizëm në një landfill? Pse elita ruse është kaq nervoze dhe vazhdon të shfrytëzojë anti-sovjetizmin? Cili është burimi i shqetësimit të saj? Problemi, siç e shohim, është thelbësor për të për të konsoliduar kursin e zgjedhur dhe pakthyeshmërinë e garantuar të procesit të ndërtimit të kapitalizmit në Rusi.

Kapitalizmi bastard rus dhe ideologjia e tij.
A ka Rusia një të ardhme kapitaliste?

Por edhe me kapitalizmin, jo gjithçka është e qartë. Dihet se vendet më të zhvilluara të Perëndimit, si rezultat i natyrës zhvillimin e komunitetit erdhi në modelin socialdemokrat, i cili në kohën sovjetike quhej "socializmi rozë". Kjo është Franca, Norvegjia, Finlanda, Kanadaja dhe vende të tjera. Për Suedinë, e cila i dha emrin e vendit të saj modelit të përmendur të socializmit, është krejtësisht banale të shkruash ... Pra, në fund të fundit, ata thanë: "Socializmi suedez". Pse Federata Ruse nuk duhet të zgjedhë rrugën e ndërtimit të socializmit "korrekt"? Kjo është vetëm në rast për ata që pretendojnë se socializmi në BRSS ishte gjoja i gabuar. Në të vërtetë, pse të mos ndjekim shembullin e Kinës, e cila e ka nënshtruar socializmin e saj "të gabuar" Mao Ce Dun në një rishikim të thellë dhe tani po ndërton një socializëm të ri, korrekt me një ekonomi të larmishme në bazë dhe udhëheqjen e Partisë Komuniste në superstrukturë. ? Meqë ra fjala, po ndërton shumë, shumë sukses, ndërkohë që Rusia e re po ha mbetjet e trashëgimisë së ish-BRSS, duke mos krijuar asgjë të re në këto çerek shekulli.

Pyetjet janë, natyrisht, retorike. Të gjithë e kuptojnë gjithçka shumë mirë - kapitalizmi liberal po ndërtohet në Rusi. Detyra e histerisë anti-sovjetike është të zhdukë plotësisht vetëdijen socialiste që u formua në procesin e evolucionit të popullit rus në kushte specifike gjeografike, klimatike dhe demografike dhe më në fund mori formë në periudhën sovjetike të historisë ruse.

Vetëm se nuk është e qartë se nga kanë ardhur ndërtuesit e kapitalizmit në Rusi, se ata do ta ndërtojnë atë dhe do të jetojnë si në Perëndim? Kush ua tha këtë? Apo e keni menduar vetë? Dihet mirë se kapitalizmi është një sistem botëror, në thelb të të cilit është bota anglo-saksone. Anglo-saksonët zotërojnë sistemin kapitalist botëror. Pjesa tjetër e botës është e ndarë në zona. Zona më e afërt është Bashkimi Evropian dhe Japonia. Pjesa tjetër janë vendet e kapitalizmit periferik. Sido që të kërceni, nuk do të hidheni mbi kokën tuaj. Askush nuk do t'ju lejojë të hyni në thelbin e sistemit të kapjes, sado të përpiqeni të kënaqni SHBA-në dhe Britaninë e Madhe. Dhe nuk ka kuptim të flirtosh me Bashkimin Evropian - ata janë vetëm satelitë të bërthamës anglo-amerikane të sistemit.

Por nëse, për shembull, monarkitë e pasura me naftë mund të përballojnë një standard të mirë jetese për popullsinë e vogël të vendeve të tyre, atëherë kjo nuk shkëlqen për Rusinë. Nëse anglo-saksonët i lejuan japonezët dhe koreanët e zellshëm të jetonin me dinjitet, kjo ishte vetëm sepse ata kishin nevojë për këto farka mallrash të lira dhe me cilësi të lartë. As Japonia dhe as Koreja e Jugut nuk janë konkurrentë të Anglo-Saksonëve. Nga rruga, në çdo moment ato mund të fiken nga zinxhiri i prodhimit, dhe më pas mrekullia ekonomike japoneze qau së bashku me atë koreane.

Rusia nuk i përshtatet anglo-saksonëve për t'u përfshirë në sistemin e tyre me asnjë nga parametrat. Së pari, Rusia është shumë e madhe. Së dyti, një pjesë e parëndësishme e ekonomisë që prodhon burime është efikase. Pjesa tjetër, sipas standardeve kapitaliste, është absolutisht joefikase. Së treti, Rusia, për shkak të karakteristikave kulturore dhe energjisë racore, nuk mund të konkurrojë në kushte të barabarta me kinezët punëtorë të furishëm. Anglo-saksonët thjesht nuk kanë nevojë për rusët në këtë rol. Me një fjalë, nuk ka ku ta shtyjë Rusinë në sistemin botëror të kapitalit. Sipas ligjeve kapitaliste, Rusia është një pasuri absolutisht joefikase. Prandaj, roli i tij caktohet ekskluzivisht si një shtojcë e lëndëve të para të vendeve të bërthamës kapitaliste dhe satelitëve më të afërt. Popullsia që nuk është e përfshirë në sektorin e burimeve i nënshtrohet optimizmit. Domethënë reduktim. Margaret Thatcher, në fund të fundit, jo nga urrejtja për rusët deklaroi se të jetuarit në Rusi justifikohet ekonomikisht nga 15 milionë njerëz. Kjo nuk është mizantropi, kjo është qasja e pastër kapitaliste ekonomike e anglo-saksonëve ndaj çdo biznesi. Nuk duhet të ofendohet, por duhet menduar pse, për shembull, në BRSS në kompleksin ekonomik kombëtar kishte një mungesë katastrofike të punëtorëve dhe punëtorëve inxhinierikë dhe teknikë, dhe në Rusinë kapitaliste kishte papunësi? Pse vendi u zhvillua dhe u përkeqësua gjatë periudhës sovjetike, dhe tani ai tkurret, thahet dhe tkurret? Mbështetësit e modelit liberal-kapitalist do të kundërshtojnë se, thonë ata, në socializëm ata punonin në mënyrë joefikase dhe, për rrjedhojë, kërkohej shumë punë. Dhe në kapitalizëm, thonë ata, ia dalin me një numër më të vogël punëtorësh. Po, ka disa të vërteta në këtë. Por gënjeshtra fshihet në faktin se detyra e socializmit ishte të përfshijë numrin maksimal të qytetarëve në procesin krijues, në mënyrë që të gjithë të sigurojnë veten me punën e tyre, dhe rezultatet e punës së tyre të punojnë për zhvillimin e vendit. Kapitalizmi nuk ka synime të tilla. Ai kupton vetëm gjuhën e fitimit. Kapitali është i interesuar vetëm për të maksimizuar këtë fitim. Rusia nuk i plotëson kriteret e maksimizimit të fitimit kapitalist. Sipas këtyre kritereve, Rusia në parim është joefektive dhe, për rrjedhojë, nuk duhet të ekzistojë fare. Pra, le t'i përgjigjemi vetes, a është kapitalizmi i përshtatshëm për Rusinë?

Antisovjetizmi i Presidentit dhe "mashtrimi" i elitës së re

Ndërsa u përgjigjemi disa pyetjeve, lindin të reja.

Pse, për shembull, një çerek shekulli pas perestrojkës, antistalinizmi po përshkallëzohet me intensitet në rritje? Po Stalini? As qytetarët më të vjetër nuk e kujtojnë më! Pse Presidenti, me ose pa arsye, përpiqet të godasë të kaluarën sovjetike? Ose Lenini do të mbahet mend "në kotësi", pastaj Stalini, pastaj shtypjet, pastaj sistemi sovjetik? Kujt ia dërgon këto mesazhe? Kush dëshiron të kënaqë dhe të kënaqë? Në çdo rast, jo për qytetarët rusë që i dhanë vitet më të mira të jetës së tyre ndërtimit shteti sovjetik dhe, meqë ra fjala, një sistem i drejtë socialist. Pse Presidenti nuk i merr parasysh ndjenjat e rusëve? Në fund të fundit, edhe ndjenjat fetare të besimtarëve janë të mbrojtura me ligj, dhe tani për fjalët "nuk ka Zot" mund të shkosh në burg! Dhe kjo është në një vend të qytetëruar në shekullin e 21-të! Pse mbrohen me ligj ndjenjat e atyre që besojnë në personazhet mitikë, ndërkohë që ndjenjat e qytetarëve realë që në fakt kanë ndërtuar një shtet real, jo vetëm që nuk mbrohen, por në kundërshtim me rregullat e thjeshta të taktit, etikës dhe korrektësisë politike, janë pështyu dhe tallur?! Nga rruga, Presidenti kryeson pasardhësin ligjor të këtij shteti të vërtetë - Rusinë, dhe elita e re borgjeze zotëron asete industriale që u krijuan me vetëmohim nga disa breza të këtyre qytetarëve shumë të vërtetë sovjetikë. Çfarë lloj derri është ky?

Pyetja tingëllon vazhdimisht retorike, pasi gjithçka është e qartë: anti-sovjetizmi është i nevojshëm për elitën për të justifikuar ekzistencën e saj dhe për të siguruar të drejtën e pronës së vjedhur nga populli.

Dhe do të ishte mirë nëse do ta vidhnin, por do ta shumëfishonin dhe do ta përdornin për të mirën e vendit dhe popullit. Po, me të vërtetë, jo! Në kundërshtim me nenin 7 të Kushtetutës, i cili thotë se Rusia është një shtet social, ky shtet social po shpërbëhet para syve tanë. Megjithatë, në kundërshtim me nenin 14 të Kushtetutës që Rusia - shtet laik, po ringjallet obskurantizmi fetar në nivel shtetëror! Vetëm mendoni, në shekullin e 21-të në një shtet laik për gjoja mosrespektimi i ndjenjave fetare është një artikull penal! Çfarë është kjo, nëse jo një kthim në mesjetën e errët?

Obskurantizmi fetar si një mjedis tjetër ideologjik

Po, ato vajza që kërcenin në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar janë personazhe mendjengushtë dhe të pakëndshme... Por, le të mendojmë për një çast, në një vend të qytetëruar, për një shaka të trashë por të padëmshme, inkriminohen artikuj kriminalë dhe janë me burg! Per cfare? Cili është krimi i tyre? Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, si çdo ndërtesë tjetër kishe, është një zonë private në pronësi të një organizate publike private si, të themi, hipermarketi Auchan ose Metro. Kisha Ortodokse Ruse është një kompani private dhe qytetarët nuk janë të detyruar të respektojnë rregullat e saj të brendshme të sjelljes dhe të ndajnë ide rreth etikës, të cilat nuk njihen botërisht dhe nuk pranohen përgjithësisht nga të gjithë. Përveç aspektit fetar të përshkruar më sipër, një aspekt tjetër i pakëndshëm duket në sfond. Kështu përmendin këto vajza në këngën e tyre emrin e Presidentit. Si rrjedhojë, ndjekja penale e këtyre vajzave budallaqe i vjen erë elementëve të përndjekjes politike. Natyrisht, ky provokim u konceptua si i tillë. E konceptuar me një nëntekst të dyfishtë, duke e ekspozuar Presidentin në një dritë jo tërheqëse, dhe Rusinë - në formën e një shteti në të cilin po ndodhin egërsi të tilla mesjetare. Natyrisht, ky është një provokim të cilit i është dorëzuar aq shumë kreu i shtetit. ... Ose është “ngritur” nga ambienti. Por gjithçka do të ishte në rregull nëse ndjekja penale e personazheve të përmendur nuk do të shoqërohej me histeri propagandistike. Toni, për turp, u vendos sërish nga Presidenti, i cili në një intervistë televizive la të kuptohet se, për shembull, në një xhami myslimane, këto vajza thjesht do të bëheshin copë-copë. Le të mendojmë se çfarë kërkon indirekt Presidenti! Dhe në këtë kontekst dukej si thirrje! Mbaj mend që në një vend europian dikush e justifikonte edhe burgosjen e të padëshiruarve në kampet e përqendrimit duke thënë se përndryshe një popull i zemëruar do t'i linçonte. Përfundimi në një kamp përqendrimi, thonë ata, u lejon qytetarëve të gabuar të shmangin zemërimin e njerëzve të drejtë.

Po, shoqata duket shumë ekstreme dhe, për fat të mirë, ne jetojmë në Rusinë moderne demokratike. Por si të shpjegohen gabime të tilla presidenciale? Pse ndjekin njëri pas tjetrit?

Në këtë drejtim, lind pyetja, si të sigurohemi që Presidentët tanë, niveli kulturor dhe arsimor i të cilëve ndonjëherë është kaq i ulët, të mos flasin për tema të tilla të dhimbshme, përçarëse dhe tashmë të përçarë të shoqërisë?

Përgjigja për pyetjen e mësipërme është e thjeshtë: Rusia ka nevojë për një ideologji të re për të na bashkuar dhe udhëhequr të gjithëve.

Çfarë ideologjie na duhet?

Në projektin sovjetik, pavarësisht degjenerimit të elitës partiake-sovjetike, e cila e kufizoi këtë projekt dhe nuk i ofroi asgjë të re shoqërisë sovjetike, kishte një qëllim më të lartë. Projekti sovjetik kishte një ide dhe një super-detyrë. Sukseset e BRSS në planet e para pesëvjeçare, Fitorja e Madhe e vitit 1945, përparësia në eksplorimin e hapësirës dhe atomi paqësor janë dëshmi e zotërimit të masave të idesë që iu propozua popullit nga qeveria sovjetike dhe kryer me sukses nga udhëheqësi kombëtar Stalin. Ishte një projekt vërtet i madh që e çoi Rusinë dhe popullin rus në kufijtë më të përparuar të zhvillimit historik. Por çdo gjë shteron veten herët a vonë, dhe në çdo kufi të ri kërkohen ide dhe projekte të reja.

Përpjekjet e mjera të qeverisë aktuale për të marrë të paktën një lloj ideologjie, qoftë duke flirtuar me fenë, qoftë duke deklaruar mbështetjen e sipërmarrjes si synim të shtetit, apo duke e shpallur patriotizmin si ideologji, nuk kanë përgjigje në popull dhe mos i kapni masat.

Feja, për shembull, nuk mund të jetë një ideologji. Dhe çështja nuk është se kohët e feve kanë kaluar, por që feja nuk i vendos synime shtetit dhe shoqërisë, nuk interpreton idetë e ekzistencës së shtetit. Feja nuk na shpjegon pse ekziston Rusia, pse njerëzit duhet të durojnë pushtetin e tyre dhe shtetin e tyre ndonjëherë të padrejtë. …Më në fund, feja nuk tregon rrugën që do të ndjekë populli ynë në të ardhmen.

Moisiu e udhëhoqi popullin e tij për 40 vjet nëpër shkretëtirë në kërkim të tokës së premtuar. Ai iu referua autoritetit suprem të Zotit, i cili, siç thotë legjenda, i premtoi popullit hebre lumturi në tokën e re. Dhe ku po udhëhiqet populli rus nga elita e tij, Presidenti me Dumën e Shtetit dhe Rusia e Bashkuar? Pse gjithë këto kosto që duhet të durojë populli në procesin e gjetjes së një qëllimi? Pse ky operacion në Siri, pse gjithë këto raketa Kalibr, sisteme S-400, S-500 dhe nëndetëse bërthamore, nëse Rusia është copëtuar nga brenda dhe është gati të hidhet në erë?

Duke iu rikthyer çështjes së fesë si ideologji, duhet theksuar se feja është e fokusuar në një përqindje relativisht të vogël të popullatës besimtare. Për pjesën tjetër, ose nuk ekziston, ose është element folklori dhe jo më shumë. Po muslimanët apo ateistët, me të cilët shoqëria ruse është mjaft e holluar? Me një fjalë, feja nuk është e përshtatshme dhe nuk mbështetet në ideologji. Përkundrazi, është një institucion social ndarës dhe mbjellës. Nga rruga, udhëheqja e re e Kishës Ortodokse Ruse nuk i fsheh veçanërisht interesat e saj korporative dhe pikëpamjet politike, duke adoptuar retorikë ashpër anti-sovjetike në aktivitetet e saj predikuese. Ka zëra se arkimandriti Tikhon (Shevkunov), i njohur për antisovjetizmin e tij të egër, supozohet se është rrëfimtari i Presidentit. Çfarë i pëshpërit ky rrëfimtar i tij fëmijë shpirtëror gjatë bisedave të tyre shpirtërore? Mbetet për t'u marrë me mend se çfarë shpjegon, pjesërisht, gabimet verbale anti-sovjetike të Presidentit tonë.

Megjithatë, disavantazhi kryesor i Ortodoksisë si ideologji nuk është vetëm se feja nuk ka të ardhme dhe përpjekjet për ta ringjallur atë janë një ndërmarrje boshe dhe e dëmshme. Ortodoksia, si çdo fe tjetër, është një institucion feudal mesjetar, i paaftë për t'iu përgjigjur sfidave moderne që hiperindustrializmi dhe globalizmi i shtrojnë njerëzimit. Çfarë mund të na japë Ortodoksia në këto kushte? Formacionet komplekse shoqërore kërkojnë mirëkuptim të thellë shkencor dhe moral. Komponenti moral këtë fazë jo më pak e rëndësishme sesa në fazën e tranzicionit, për shembull, nga feudalizmi në kapitalizëm. Por morali prej kohësh është desakralizuar dhe referimi ndaj autoritetit më të lartë përballë Zotit mitik thjesht nuk funksionon. Humanizmi ka kohë që është ndarë nga feja dhe ekziston në mënyrë të pavarur. Pse na duhet Ortodoksia mesjetare dhe organizimi kishtar i Kishës Ortodokse Ruse? Le t'i lëmë për njerëzit e dobët që e kanë të vështirë të jetojnë pa të, aq më tepër që ata ende nuk janë të aftë të kuptojnë intelektualisht sfidat me të cilat përballet njerëzimi në fazën aktuale të zhvillimit.

Rusia ka nevojë për një ideologji që bashkon shoqërinë, duke e bashkuar atë rreth elitës së saj, duke vendosur synime më të larta për njerëzit dhe shtetin, duke zbuluar super-detyrat. Dhe në mënyrë që të mos dëgjojmë më gabime presidenciale dhe të mos shikojmë seriale televizive me ngjyrime të përhershme anti-sovjetike në televizion, ideologjia e re duhet të shpallë unitet Historia ruse dhe vlerë të barabartë për shoqërinë në të gjitha fazat e saj, duke përfshirë periudhën më të shquar dhe heroike të historisë ruse - atë sovjetike. Anti-sovjetizmi dhe rusofobia duhet të jenë tabu. Përndryshe do të shpërbëhemi si shoqëri dhe nuk kemi të ardhme.

A ka të drejtë morale Kisha Ortodokse Ruse
për mentorim në punët publike?

Ideja e këtij artikulli nuk është aspak të stigmatizojë fenë dhe ortodoksinë. Por meqenëse kemi prekur temën e ideologjisë, Kisha Ortodokse Ruse, e cila përpiqet me kaq kokëfortësi në çdo kohë për të zënë një vend ideologjik, do të marrë këtu plotësisht. Më lejoni t'ju kujtoj rolin fatal të ROC, për shkak të të cilit Rusia u gjend në periferi të qytetërimit evropian dhe u mbërthye midis kulturave botërore të Lindjes dhe Perëndimit, dhe populli rus nuk e kuptoi kurrë veten si një komb evropian.

Është marrëzi të dënosh vetëm Princin Vladimir, i cili u konvertua në Ortodoksi, në gabimin e zgjedhjes civilizuese. Të gjithë bëjnë gabime, sidomos shtetarët që qëndrojnë në udhëkryqet e zhvillimit historik. Le t'u lëmë fëmijëve shëmbëlltyrën e Nestor Kronikës në ritregimin e historianit N. Karamzin, i cili përshkroi në mënyrë piktoreske kastin e organizuar nga Vladimir për përfaqësuesit e feve abrahamike. Ne do të përpiqemi të riprodhojmë logjikën politike të princit, i cili u përball me detyrën më të vështirë dhe urgjente të bashkimit të principatave ruse nën një kurorë të vetme dhe në të njëjtën kohë të ruajë sovranitetin përballë presionit politik dhe shkeljeve nga Europa tashmë mjaft e krijuar. . Princi Vladimir, ashtu si Vladimir Presidenti, kishte nevojë për një ideologji. Në ato kohë të largëta, çdo pushtet që pretendonte të ishte në shkallë kombëtare u përball me nevojën për të justifikuar legjitimitetin e tij. Por vetëm feja dhe organizata që e personifikuan atë ishin në gjendje të siguronin një legjitimitet të tillë. Krishterimi monoteist, në një mënyrë reale, pasqyroi formulën "një Zot në Qiell, një monark në Tokë", e cila është aq e nevojshme për bashkimin e tokave ruse nën një autoritet të vetëm. Zgjedhja e princit në favor të ritit të krishterë bizantin, natyrisht, është qesharake për të justifikuar, sipas Karamzin, sharmin e tij naiv me elokuencën e misionarëve nga Bizanti Ortodoks dhe kënaqësinë e ambasadorëve të Vladimirit me shkëlqimin dhe luksin e kishave të Kostandinopojës. - le t'ua lëmë këtë fëmijëve. Por dëshira për të ruajtur sovranitetin nga një Evropë tepër aktive dhe Papa i Romës duket mjaft racionale dhe politikisht e mençur. Kështu, nuk është e drejtë të shpjegohet tragjedia e prapambetjes së ardhshme shekullore të Rusisë dhe Rusisë së ardhshme në izolim nga Evropa e ndritur me dritëshkurtërsinë politike të princit. Patriarku Kirill, për shembull, komenton sinqerisht dhe sinqerisht sulmet ndaj ROC nga publiku kritik. Ai e justifikon Vladimirin me faktin se në ato kohëra të largëta Evropa nuk ishte aspak e ndritur dhe e begatë, ndërsa Bizanti ishte aromatik dhe ishte qartësisht një model më tërheqës për huamarrjen e një sistemi socio-politik. Më vonë Bizanti u degradua dhe u shpërbë, dhe në Evropë filloi Epoka e Iluminizmit dhe e zhvillimit të shpejtë kulturor, e cila, në të vërtetë, nuk ishte e dukshme në epokën e Princit Vladimir.

E megjithatë, në historinë e Rusisë, kishte shanse për t'u bashkuar pa probleme në qytetërimin evropian dhe për të bashkuar popullin rus me origjinë evropiane me familjen e popujve të tjerë të Evropës. Një prej tyre ishte zgjedhja e Princit Aleksandër Nevskit, kur Rusia mund të bashkohej me Evropën kundër Hordhisë dhe në këtë mënyrë të parandalonte pothuajse 300 vjet të zgjedhës mongolo-tatare. Por Princi Aleksandër Nevski, i nxitur nga kleri ortodoks, bëri një zgjedhje të çmendur në favor të Hordhisë barbare, duke hedhur poshtë dorën e shtrirë nga Evropa në personin e Papës, të urryer nga elita e kishës ortodokse. Rusia për shekuj u zhyt në kohë të errëta dhe në varësi skllavërore nga stepa e egër dhe barbare "suzerain". Kisha Ortodokse Ruse, duke ndjekur interesat e saj të ngushta korporative në formën e përfitimeve ekonomike dhe politike, vendosi bashkëpunim me Hordhinë dhe e riorientoi Rusinë drejt fqinjit të saj barbar lindor. Si rezultat i kësaj zgjedhjeje, Rusia dhe Rusia e ardhshme 700 vjet pas fqinjëve evropianë. Universitetet e para, të themeluara në Evropë që në shekullin e 11-të, u shfaqën në Rusi vetëm në shekullin e 18-të. Kultura, shkenca dhe industria u shtynë përkatësisht deri në shekullin e 19-të, pasi morën një zhvillim të plotë vetëm në periudhën sovjetike të shekullit të 20-të.

Por dëmi i bërë nga Kisha Ortodokse Ruse nuk qëndron vetëm në faktin se ajo e shkëputi popullin rus nga popujt evropianë, duke ndërprerë këtë lidhje natyrore dhe duke e bërë vendin të mbetet prapa në shkencë dhe kulturë. Gjëja kryesore, ndoshta, është se vetë kisha ortodokse, duke qenë një degë e dendur barbare e krishterimit, jo vetëm që nuk mori pjesë në zhvillimin e shkencave, duke i mbrojtur ato si motra e saj katolike romake, por me obskurantizmin e saj shtypi edhe ato mendime shkencore. që me druajtje e kishte origjinën në Rusi. Deri në fundi i XIX shekulli, Kisha Ortodokse Ruse vazhdoi të persekutonte shkencëtarët, duke i lejuar vetes veprime krejtësisht të egra. Nga rruga, Alexander Nevzorov flet për këtë në detaje në ciklin e tij arsimor "Mësimet e ateizmit" - shih në internet.

Pra, le t'i përgjigjemi vetes, a mundet kjo organizatë barbare mesjetare më e dëmshme e Kishës Ortodokse Ruse të bëhet mentori ynë shpirtëror dhe të na shenjtërojë rrugën drejt kufijve të rinj të zhvillimit historik?

Të mos pretendojmë nga korrektësia e rreme politike se e gjithë kjo thjesht ndodh dhe populli zgjedh udhërrëfyesin e tij shpirtëror. Ortodoksia, si ideologji, është futur vazhdimisht në jetën e rusëve dhe aktivitetet e shtetit janë krejtësisht artificiale. Nën patronazhin presidencial, ROC lëshoi ​​tentakulat e saj lakmitare në të gjitha sferat e jetës shoqërore: shkollë, universitet, ushtri, etj. Nga buxheti i shtetit, domethënë nga fondet e tatimpaguesit, ROC subvencionohet në mënyrë aktive. Me këto fonde ndërtohen kisha të panumërta të të ashtuquajturës ecje, transferohen pasuri të paluajtshme muzeale, të cilat nuk i përkisnin kurrë Kishës Ortodokse Ruse, pasi deri në vitin 1917 ishte pronë shtetërore. Cilat janë përpjekjet e paturpshme të ROC për të marrë Katedralen e Shën Isakut në Shën Petersburg, e cila gjithashtu nuk i përkiste kurrë ROC dhe nuk kishte asnjë lidhje me ndërtimin e saj. Pse trashëgimia kulturore e paçmuar e njerëzve duhet të transferohet në një firmë private të Kishës Ortodokse Ruse. E përsëris, ROC është një kompani private tregtare, e cila, meqë ra fjala, është e përjashtuar nga taksat për arsye të panjohura. Burime gjigante financiare në formën e “cashit të zi” rrotullohen në këtë kompani, por nuk ka taksa!

Le të mos skuqemi nga turpi për rrethanat e dukshme që feja ortodokse është mbjellë në Rusi artificialisht dhe qëllimisht. Roli i tij është të formojë një masë skllevërsh injorante, dhe për këtë arsye të pafuqishme dhe të nënshtruara, të cilët mund të shfrytëzohen pafundësisht në ekonominë kapitaliste dukshëm joefikase të Rusisë. Epo, aq më intensivisht duhet të shfrytëzoni!

Një devijim i vogël në një temë delikate

Pretendimet e ROC për një rol në ringjalljen e moralit dhe spiritualitetit aktualizojnë pyetjen, a është morale vetë kjo organizatë? Për arsye etike dhe korrektësi politike, historia e kolaboracionizmit të Kishës Ortodokse Ruse me nazistët gjatë Luftës së Dytë Botërore është heshtur me kokëfortësi. Është i njohur bashkëpunimi i Kishës Ortodokse Ruse me pushtuesit gjermanë në territoret e pushtuara të BRSS. Por zbulimi më i pakëndshëm është historia e marrëdhënieve midis Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (ROCOR), me të cilën u bë një ribashkim kaq solemn i ROC së fundmi dhe komandës naziste të Gjermanisë naziste - lexoni "Metropolitan Anastassy A. Hitler's Letër Mirënjohje deri më 12 qershor 1938”. E shtyrë nga interesat e saj korporative, në një kohë kur e gjithë bota e qytetëruar, duke lënë mënjanë dallimet politike, u bashkua kundër Gjermanisë naziste, Kisha Ortodokse Ruse (ROCOR) e bekoi këtë regjim fashist - shikoni materialet në internet.

Por Kisha Ortodokse Ruse nuk do të vlerësonte dhe do t'i përgjigjej në natyrë bujarisë dhe korrektësisë politike në adresimin e saj nga ana e autoriteteve sovjetike. Pasi pësuan humbjet e tyre luftarake në Luftën Civile, në të cilën Kisha Ortodokse Ruse mori një anë armiqësore ndaj Ushtrisë së Kuqe të Popullit dhe pushtetit të popullit Sovjetik, kleri ortodoks ushqeu një ndjenjë hakmarrjeje për një kohë të gjatë. Dhe tani, pas humbjes së pabesë të BRSS në Luftën e Ftohtë, udhëheqja e Kishës Ortodokse Ruse me kënaqësi nxitoi të shqyejë dhe të përziejë fuqinë e urryer sovjetike me baltën. Në plotësimin e ndjenjës së hakmarrjes, Kisha Ortodokse Ruse ende nuk do të ndalet. Udhëheqësit ortodoksë ende mallkojnë sistemin sovjetik, duke mos "kompleksuar" përpara faktit se imazhi moral i shoqërisë sovjetike nuk ishte proporcionalisht më i lartë se shoqëria e re ruse, e udhëhequr shpirtërisht nga Kisha Ortodokse Ruse. Klerikëve ortodoksë nuk i intereson shpirtërorja dhe karakteri moral i shoqërisë, i intereson vetëm biznesi! Biznes dhe vetëm biznes mbi budallenjtë dhe njerëz të dobët të shpronësuar si pasojë e rënies së shtetit. Fytyrat e paturpshme të derrit të priftërinjve ortodoksë "hijnë" nga ekranet televizive dhe kënaqen me fuqinë e tyre mbi kopenë budallaqe.

Pra, ndoshta Rusia ka nevojë për integrimin evropian?

Të kritikosh historinë është kundërproduktive. Rusia moderne është një produkt i përfunduar i procesit historik dhe disponimi subjuktiv në analizën e situatës aktuale nuk është i përshtatshëm. Kohët e feve kanë kaluar dhe Kisha e Krishterë nuk ka luajtur ndonjë rol të rëndësishëm në jetën e shoqërive dhe shteteve të qytetërimit evropian për një kohë të gjatë. Përpjekjet për të ringjallur Ortodoksinë në Rusi janë një ndërmarrje boshe, vetëm duke shpërdoruar burimet e nevojshme për të investuar në zhvillimin e Rusisë. Kujt do t'i duhen të gjithë këta tempuj në distancë të ecjes, që rriten si kërpudha, nëse feja nuk ka të ardhme. Sapo autoritetet ta kufizojnë këtë projekt dhe të ndalojnë me forcë promovimin dhe financimin e tij, të gjitha ndërtesat e reja të tempujve do të braktisen dhe, në rastin më të mirë, do të vendosen klube në to, dhe në rastin më të keq, ato do të prishen si të panevojshme.

Hyrje në Western Kishat e krishtera Ritet protestante dhe katolike, si dhe integrimi evropian i Rusisë, gjithashtu nuk do të ndryshojnë asgjë. Evropa nuk mund të shërohet më dhe Rusia nuk mund të bëhet më e kulturuar. Evropa dhe Rusia janë qytetërime të plota. Dhe arritjet e kulturës dhe shkencës kanë pushuar prej kohësh të jenë monopoli i Evropës, duke qenë trashëgimi e njerëzimit, të cilën na duhet vetëm ta vëmë në praktikë. Kjo kërkon vullnet politik, i cili përdoret në mënyrë kaq të paaftë dhe pa kuptim në përpjekjet për të ringjallur fenë në Rusi. Në këtë sfond, letërsia, arti, teatri, baleti dhe kinemaja unike ruse, të cilat ishin kaq shumë të zhvilluara në periudhën sovjetike, po degradojnë. Dhe problemi qëndron përsëri në mungesën e një ideologjie krijuese shtetërore, pa të cilën shteti nuk është në gjendje të formulojë një rend shtetëror për produktet kulturore. Në këto kushte, kultura nuk do të ringjallet. Duke zier në lëngun e vet, kultura vetëm se mund të dekompozohet, duke na treguar "pop" të lirë komercial, krijime të shëmtuara në formën e serialeve televizive budallaqe apo instalacioneve të të ashtuquajturve galeritarë. Por shoqëria ruse nuk ka nevojë për një spiritualitet të rremë fetar, por për një spiritualitet laik krijues dhe në zhvillim!

Përsa i përket integrimit europian, për të cilin përkrahen figurat me mendje liberale, duhet të përcaktojmë qartë se çfarë na nevojitet në të vërtetë në përvojën europiane dhe nëse është e mundur t'i bashkohemi atij duke u integruar në strukturat europiane. Integrimi në strukturat burokratike të Bashkimit Evropian, siç bënë republikat baltike ose Ukraina po përpiqet të "shpërthejë", natyrisht, nuk do të na sjellë asgjë. Ne duhet të ndërtojmë Evropën nën këmbët tona. Çfarë është saktësisht Europa? Shoqëria ukrainase, për shembull, e magjepsur nga standardi evropian i jetesës dhe arritjet, nuk është në gjendje të kuptojë se çfarë është fenomeni evropian. Faji për këtë është antisovjetizmi zyrtar, i cili ngatërron ukrainasit, të cilët ndjejnë nevojën e natyrshme për një shoqëri moderne për një strukturë të drejtë shoqërore të shtetit. Europa është, para së gjithash, një sistem social social-demokrat (socialist). Spekulimet e patriotëve ortodoksë budallenj dhe maja për gjoja prishjen morale të shoqërive evropiane post-kristiane tashmë po ngatërrojnë shoqërinë ruse. Ndërkaq, socializmi europian përfaqëson gjendjen më të lartë morale të shoqërisë, e cila presupozon drejtësi sociale, barazi dhe mbrojtje sociale të popullsisë, kufizon shfrytëzimin e njeriut nga njeriu, presupozon mbrojtjen e të drejtave dhe lirive natyrore, respektimin e jetës, shëndetit dhe dinjitetit të njeriut. . Po, ndonjëherë, ajo merr forma disi të çoroditura në formën e promovimit joadekuat të interesave të homoseksualëve. Por kjo nuk tregon një sëmundje të shoqërisë. Ndoshta kjo është një mbivendosje neofite që shoqëron gjendjen aktuale të evropianëve. Ne duhet të ndërtojmë socializmin evropian në Rusi dhe ta popullarizojmë atë në shoqërinë tonë konfuze!

Patriotizmi si ideologji

Një nismë tjetër e Presidentit, pas një përpjekjeje jo tërësisht të suksesshme për një mbjellje të re të Ortodoksisë, ishte shpallja e patriotizmit si ideologji shtetërore. Epo, çfarë mund të them? Po, nuk ka asgjë të veçantë... Patriotizmi nuk është ideologji. Ajo shfaqet, më tepër, si rezultat i ndërgjegjësimit të popullit për idenë udhëheqëse dhe unifikuese. Patriotizmi përqafon masat vetëm kur i kap një ide. Patriotizmi sovjetik në një kohë nuk u parashtrua si një ideologji, ai u shfaq si rezultat i vetëdijes së popullit sovjetik për pjesëmarrjen e tyre në ndërtimin e një shteti të ri të drejtë, kur të gjitha shtresat e shoqërisë, pa përjashtim, ishin përfshirë në proces. , të cilët në Perandorinë Ruse para-revolucionare ishin njerëz të tepërt, të detyruar të fitonin vendin e tyre çdo ditë nën diell. Të gjithë u thirrën për të ndërtuar një shtet të ri socialist. Çdo palë duar pune, njohuritë e çdo inxhinieri apo mjeku vlerësoheshin dhe përvetësimi i njohurive u bë kult.

Asgjë tjetër nuk mund të shpjegojë impulsin patriotik të popullit sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike, si rezultat i së cilës ata fituan një fitore verbuese. Dhe thirrja "për Atdheun, për Stalinin!" nuk ishte një trillim propagandistik, por ekzistonte vërtet.

Fatkeqësisht, në Luftën e Parë Botërore, populli rus nuk tregoi patriotizëm të ngjashëm dhe fshatarët e zakonshëm ortodoksë dezertuan masivisht nga fronti. Populli thjesht nuk e kuptoi pse dhe për kë po luftonte dhe ky fshatar nuk e shihte qëllimin të derdhte gjak për interesat e pakuptueshme të kujt dhe të mbronte një shtet që nuk mbron interesat shoqërore të fshatarit. Nuk ndihmoi as ideologjia ortodokse, e cila përfundoi me hedhjen e priftërinjve nga kambanoret e kishës nga këta fshatarë ortodoksë shumë të pagëzuar dhe të kunguar rregullisht. Në fund të fundit, nuk ishin Trocki dhe Lenini që i hodhën personalisht priftërinjtë nga kambanoret - ata as nuk bënë thirrje për këto veprime të pakuptimta, siç pretendojnë mbështetësit aktualë të "idilës ortodokse".

Ndjenja e drejtësisë

Ndonjëherë duhet të dëgjohen zhurma demagogjike se drejtësia nuk ekziston fare, se secili ka kuptimin e tij për drejtësinë. Ata thonë se drejtësia për punëtorët e zakonshëm është të punosh sa më pak dhe të marrësh sa më shumë. Për sipërmarrësin, drejtësia konsiston në mospagimin e taksave, por në shtrydhjen sa më shumë nga punonjësi, duke paguar sa më pak. Me një fjalë, jepen shembuj të ndryshëm, por të gjithë janë vetëm shembuj të padrejtësisë, dhe arsyetimi është demagogji e pastër. Ndjenja e drejtësisë ekziston objektivisht dhe nuk është vetëm një fenomen shoqëror, por edhe i natyrshëm në natyrën njerëzore. Dhe, ndoshta, jo vetëm te njerëzit, por edhe te vëllezërit tanë më të vegjël pak a shumë të arsyeshëm. Përpiquni, për shembull, të ndëshkoni një qen që nuk ka shkelur rendin me të cilin e keni mësuar këtë kafshë. Unë mendoj se në rastin më të mirë ajo do të ofendohet për një kohë të gjatë nga një pronar i padrejtë. Unë e di se për çfarë po flas - kishte një shembull në jetën time kur kinologët më këshilluan të rritja me rreptësi një qen të racës Doberman Pinscher. Isha i ri, i papjekur dhe më pëlqente të tregoja fuqinë time mbi kafshën. Qeni, me të vërtetë, u mësua me urdhrin dhe u bë shumë i disiplinuar. “Duke thyer rendin”, si rregull, ajo vinte vetë me një rrëfim, duke ulur kokën dhe duke treguar pendimin e saj me gjithë pamjen e saj. Një herë u mora me vete dhe, pa e kuptuar, rrahja qenin. Jo aq mizorisht - më tepër për shtypje psikologjike ... Por cili ishte reagimi - Doberi im u hodh mbi mua dhe më kafshoi duart, të cilat m'u desh t'i luftoja, deri në plagë të thella. Pas këtij incidenti, mendova shumë dhe ndryshova qëndrimin tim ndaj qenit dhe kafshëve në përgjithësi. Tani, natyrisht, i këshilloj të gjithë që të edukojnë kafshët vetëm me dashuri dhe dashuri, duke mos harruar drejtësinë. Në fund të fundit, kafshët kuptojnë gjithçka dhe gjithashtu kanë një ndjenjë drejtësie!

konkluzionet

Pra, çfarë i duhet Rusisë për zhvillim dhe mbijetesë progresive në shekullin e 21-të përballë konkurrencës së ashpër në arenën gjeopolitike?

Feja

Na ofrohet feja. Por feja është “ideologjia” e djeshme e kthyer në të shkuarën. Feja

Publikimet e fundit mbi tema të ngjashme

Gjyshja vdes në favor të një tempulli në Singapor

Goditje për faqe: 357