Rusya'da Neo-paganizm: mevcut durum. Modern paganizm! (ilgilenenler için) Modern zamanlarda putperestlikten geriye ne kaldı?

Alexander Dvorkin'in Yeni Dini Hareketler ve Totaliter Tarikatları Araştırma Merkezlerinin Ortodokslar Arası Toplantısının Sekizinci Toplantısında Raporu", 17 - 20 Eylül 2015, Otočec, Slovenya...

Genel bilgi

Neo-paganizm, yeni veya yeniden yapılandırılmış pagan öğretileri ve sözde-ruhsal uygulamalar dediğimiz şeydir, bir tür yeni dini harekettir. Neo-paganizmin ideologları ve takipçileri, temellerini kökleri eski zamanlara kadar uzanan gelenekler üzerine inşa etmelerine rağmen, kural olarak öğretilerinin modern doğasını gizlemezler. Pagan neoplazmalarının çoğu, modern neo-pagan gizli hareket "Yeni Çağ" ("Yeni Çağ") ideolojisi temelinde ortaya çıkar.

Neopaganizm kendini çeşitli biçimlerde gösterebilir - örneğin, sözde Hindu veya sözde Budist neoplazmalar; çeşitli kişileştirilmiş veya en azından kendi kendine hareket eden doğal güçlere olan inanç üzerine inşa edilmiş okült sistemler; neo-şamanizm; sözde halk şifacıları kültleri vb. Yehova'nın Şahitleri ve Mormonlar gibi çok sayıda ve iyi bilinen totaliter mezheplerin pagan temelinden bahsetmek mümkün ve gereklidir.

Ancak, muhtemelen, Rusya'daki en popüler neo-paganizm türleri Slav yerliliğidir (rodnovery) - eski Slavların Hıristiyanlık öncesi pagan inançlarını birkaç temele dayanarak yeniden inşa etme girişimleri. tarihi bilgi ve diğer insanların çok tanrılı inançlarının öğretilerinden ve ritüellerinden ve modern okültizmden ödünç alınan kendi fikirleri. Rusya'daki Slav yerliciliğine paralel olarak, Sibirya ve Volga bölgesi halklarının bazı temsilcileri arasında (Udmurt mitolojisi, Mari geleneksel dini, Yakut paganizmi vb.) Süreklilik iddiasında olan (mutlak olmasa da) büyük gerekçelere sahip bir pagan geleneği vardır. ).

canlanan için etnik dinler kendilerini Kelt köklerine sahip olarak konumlandıran Asatru (Germen neo-paganizmi), Wicca (doğanın yüceltilmesiyle birlikte büyücülüğe dayalı Batı neo-pagan dini), Baltık neo-paganizmi, Yunan yerliciliği, güneş dini olarak da adlandırılırlar. tapanlar Altay Burhancılığı da buraya dahil edilebilir.

Ukrayna'da, neo-pagan hareketi "Run-vira" özel bir popülerlik kazandı. Aslında, yeni Ukrayna milliyetçiliğinin ideolojik bayrağıdır. Aynı şekilde, bir zamanlar Nazi Almanya'sında Aryan neo-paganizmi kullanılıyordu. Hareket, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Ukrayna diasporasından kaynaklandı. İlk topluluk 1966'da Chicago'da tescil edildi. Hareketin genel merkezi ve bugün Ukrayna'da değil, New York Eyaleti, Spring Glen şehrinde. Hareketin önde gelen aktivistlerinden birinin kızı, özellikle, Maidan'ın ilk lideri Viktor Yuşçenko'nun müstakbel eşi ABD doğumlu Kateryna Chumachenko idi.

Neopaganizm türleri

1) Halk-evcil putperestlik. Kırsal alanlarda hakimdir ve bir dizi batıl inanç (kehanete inanç, kehanet ve okült-büyü etkisi (nazar, yolsuzluk, cümle) ve hakkında basitleştirilmiş bir dizi fikir oluşturur. diğer dünya. İster İslam ister Ortodoksluk olsun, bölge için geleneksel olan dinin dünya görüşüyle ​​sıklıkla iç içe geçmiştir, ancak yerel etnik kültün organik bir bileşeni olarak da dahil edilebilir.

2) Etnik putperestlik. Derin tarihi kökleri olan çok tanrılı kültler. Ayırt edici özellikleri, dünya görüşünün yerelliği ve bütünlüğüdür. Örneğin, Sibirya ve Uzak Doğu'nun yerli halklarının şaman kültleri bunlardı. Bugün onları uygulayan bu halkların temsilcileri, şüphesiz içlerinde yeniden yapılanma unsurları içeriyor, ancak görünüşe göre, Slav yerlilerinden daha az ölçüde.

3) Ekolojik pagan akımı. Bu şubeye ait kuruluşlar, çevrecilik ideolojisi ile okült, senkretik, yarı etnik çok tanrılı bir dünya görüşüne sahiptir. Bunlar, "Pagan Geleneği Çemberi" ne dahil olan toplulukları içerir.

4) Milliyetçi hareket. Milliyetçilik ideolojisi ile senkretik, yarı etnik çok tanrılı bir dünya görüşüne sahip dini ve siyasi örgütleri içerir: "Birlik Slav toplulukları", "Ynglinglerin Eski Ortodoks Kilisesi", "Ruhsal Vedik Sosyalizm Partisi", "Rus Ulusal Kurtuluş Hareketi", "Rusya Rus İşçi Partisi", "Tanrı'nın Gücüne Doğru Hareket", General Petrov, "Co Birliği -Leonid Maslov'un "Kutsal Rusya'nın Yaratıcıları", vb. d.

5) Gençlik kitle kültürü. Neo-putperestliğin şefi, milliyetçiliği, ırkçılığı, güç kültünü ve düpedüz Satanizmi destekleyen rock müziktir. Ambiyans, karanlık dalga elektronik, trans müziği gibi orijinal olarak okült ile ilişkilendirilen stiller ortaya çıkar.

6) "Yazarın" neo-pagan kültleri, "Rusya'nın Çınlayan Sedirleri" (Anastasia), "Troyanov'un Yolu" ("Kendini Bilgi Akademisi" olarak da bilinir) gibi, halk el sanatlarının "canlanması", pedagojik kült "Shchetinin Okulu" ile insanları kendine çeken Alexandra Shevtsova, "Bazhovtsy", "DEIR" vb.

7) "İyileştirici" neo-pagan kültleri, en ünlüsü (ama tek olmaktan çok uzak) Porfiry Ivanov kültü.

8) Sözde Hindu ve sözde Budist kültleri.

İstatistik

Kamuoyu Vakfı tarafından 16 Ocak 2013'te sunulan Arena projesi (Rusya Dinler ve Milliyetler Atlası) çerçevesinde araştırma hizmeti Sreda ile birlikte toplanan istatistiklere göre, paganlar ("İtiraf Ediyorum") geleneksel din atalar, tanrılara ve doğanın güçlerine tapıyorum"), Rusların% 1,5'i kendilerini adlandırdı. Ancak bu sayının yalnızca, tüm neo-paganizm fenomeninin birlikte olduğu neo-paganizmin yerlici kanadının temsilcilerini içerdiği vurgulanmalıdır. tükenmekten çok uzak.

Gruplara ve ritüellere aktif olarak katılan nispeten az sayıda insan var - birkaç bin kişi. Bununla birlikte, neo-pagan kültlerine sempati duyan, ciddi bir ideolojik konumu olmayan, kendilerini paganizmle özdeşleştiren ve bazen karşılık gelen gereçleri kullanan (en az yüzbinlerce insan) önemli ölçüde daha fazla insan var.

Neo-paganizmin yayılmasının ana nedenleri

1) Yüzeysel bir eğitimle birlikte ulusal kültüre ilgi. Ulusal farklılıkları silme eğiliminin ve kozmopolit bir kitle kültürünün oluşumunun arka planına karşı, bir işareti "etnik", "ulusal güdülere" ilgi olan bir geri dönüş hareketi ortaya çıkıyor. Bu tür görüşlerin yayılmasına ve tarihsel olarak şüpheli uzun metrajlı filmlerin ve programların ("Ratibor'un Çocukluğu", "Primordial Rus" ve diğerleri) televizyon ekranında görünmesine katkıda bulunur. Büyük ekranda neo-paganizm propagandasının canlı bir örneği, modern uzun metrajlı film Evpaty Kolovrat'tır. Bu, 1237 olayları hakkında "Batu'nun Ryazan'ın Yıkımı Hikayesi" nin Hıristiyanlıktan arındırılmış bir yeniden anlatımıdır. Yönetmenin fikrine göre, Moğollarla eşit olmayan bir savaşta ölen voyvoda Yevpaty, güçlü bir paganın kahramanca görüntüsünde görünüyor (aslında o bir Ortodoks Hıristiyandı). Evpaty'nin kişiliğinin oluşumu, filmin başladığı ayrıntılı bir açıklama ile Perun'un pagan şevkiyle doğrudan bağlantılıdır.

2) Neo-paganizmin siyasallaşması. Ortodoksluk temelinde etkili bir toplumsal güç yaratılamaması, milliyetçi zihniyetli insanları, siyasi faaliyet diğer fikirlerde. Neo-putperestliğe olan ilgileri, Hıristiyanlığın ödünç alınmış ve dahası Eski Rusya'nın ruhani kültürüne darbe vuran "Yahudi" bir din olduğu tezine dayanmaktadır. Birçoğu, tutarlı milliyetçiler ve anti-Semitler oldukları için paganizmi Ortodoksluğa tercih ediyor.

3) Neo-paganizmin okült, sihir ve "halk şifacılığı" ile yakın bağlantısı. Astrologların mesajları, "Rus büyücülerinin" tavsiyeleri, "Rus halk şifacıları" geniş halk kitleleri arasında son derece popülerdir.

4) Neo-paganizm etiğini Hristiyan emirleriyle karşılaştırmak. Hristiyanlığın, özü "insanın günahkarlığı, alçakgönüllülük ihtiyacı ve Tanrı korkusu doktrininde" olduğu varsayılan bir köleler dini olarak kınanması. Yerlilere göre "Tanrı'nın hizmetkarı" ifadesi bir kişiyi küçük düşürür; kendilerine "Tanrı'nın torunları" diyorlar.

5) Neo-putperestliğe olan ilginin artması, yaygın fiziksel güç ve güzellik kültüyle de kolaylaştırılıyor. insan vücudu. Sonuç olarak - "Eski Rus dövüşünün" icadı. Kendisi tarafından keşfedildiği iddia edilen eski ama unutulmuş "Slav-Goritsa güreşinin" yaratıcısı Alexander Belov (Selidor) sadece bir antrenör değil, aynı zamanda Rus neo-paganizmi üzerine bir dizi politika makalesinin de yazarıdır. Rus askeri sınıf örgütünün

6) Çevre sorunları. Neo-paganizmin ideologlarına göre, ekolojik krizin nedenleri, Hıristiyanlığın doğa üzerindeki hakimiyet fikriyle bağlantılıdır. Bu bağlamda, Hıristiyan inançlarının revize edilmesi ve bunların yerine doğaya tapınmayı temel alan putperestliğin getirilmesi önerilmektedir.

Nüfuz alanı

Neo-pagan duygular, sporseverler ve kolluk kuvvetlerinin orta düzey çalışanları arasında yaygındır. "Alpha" ve "Vympel" özel kuvvetlerinde neo-pagan gruplarının varlığına dair kanıtlar var.

Güvenlik güçlerindeki neo-putperestler, tereddütlü askeri personeli kendi topluluklarına katılmaya yönlendiriyor. İkincisi, diğer şeylerin yanı sıra, silahlı kuvvetler ve kolluk kuvvetleri içindeki belirli grupların (Kafkasyalılar) ulusal birliğinin arka planına karşı mümkündür. Tutsaklar arasında neo-pagan gruplar da var. Rusya'daki pagan hareketi, diğer şeylerin yanı sıra, dövüş sanatları spor kulüpleri etrafında örgütleniyor.

Neo-pagan hareketi, vatansever insanlar tarafından ahlaki ve ekonomik bir kriz koşullarında kimlik arayışları koşullarında yenilenir. Aynı zamanda hem dalgalanan bir kimliğe sahip insanlar hem de köklerini arayan tutkular paganizme ilgi duymakta ve bunun yanında o insanlar ekoloji sorunu ve sağlığı korumanın "doğal" yolları hakkında endişeli.

Laik Kanaat Önderlerinin Gözünden Neopaganizm

Bazı medya karakterleri putperestlik hakkında olumlu konuşuyor, hatta pagan olduklarını iddia ediyorlar:

Ünlü yönetmen Andrei Konchalovsky, Nisan 2013'te Rossiyskaya Gazeta'da yayınlanan bir makalesinde şöyle yazıyor: “Rus halkının bu pagan “tutkusu” özellikle Ekim 1917'de telaffuz edildi. barbar uygarlığı Bolşevizm, Rus "büyük" pagan halkının iktidardaki "küçük" Avrupalıya karşı bir intikamı olarak gelişti."

Ünlü hiciv yazarı Mihail Zadornov'un son kitaplarından birinin adı "Kova Çağının Paganı"dır (Kova Çağı, "insanlığın kutsal bilgisine geri döneceği, daha yüksek öğretmenler edineceği ve yeni bir adım atacağı zamandır. manevi gelişim ve onun her temsilcisi bir tanrı gibi olacak"). M.N., sahne performanslarında sürekli olarak eski Slavların kurgusal tarihine atıfta bulunmanın yanı sıra. Zadornov, sahneden ayrılıp rahip olmak istediğini belirtti. Zadornov'un programları bazı "ikinci plan" TV kanallarında düzenli olarak yayınlanıyor ve geniş bir izleyici kitlesine sahip.

***

• Peygamber Oleg. Kayıp Zadornov- Rahip Nikolai Sushkov
• Mihail Zadornov'un yazdığı "Peygamber Oleg" - iki saatlik yalanlar ve müstehcenlik. Bölüm Bir- eski botanik
• Mihail Zadornov'un yazdığı "Peygamber Oleg" - iki saatlik yalanlar ve müstehcenlik. Bölüm iki- eski botanik
• Mihail Zadornov'un yazdığı "Peygamber Oleg" - iki saatlik yalanlar ve müstehcenlik. Üçüncü Bölüm- eski botanik

***

Rusya'nın Onurlu Spor Ustası, düzenli dünya ağır sıklet boks şampiyonu Alexander Povetkin, putperestliğe düşkündür. Dedi ki: "Bir sabah uyandım, televizyonu açtım ve" Ratibor'un Çocukluğu "çizgi filmi vardı. Beni çok bağladı. Ondan sonra" Primordial Rus "filmini izledim.<…>Hem vicdanen hem de ruhen, Hıristiyanlıktan öncekiler bana daha yakın. Kiev Rus'ta ne vardı. Bu yüzden ben bir putperestim. Ben bir Rus Slavıyım. Ben bir savaşçıyım - tanrım Perun. Doğa bizim tapınağımızdır. İnsanların yarattığı değil. Ve doğa tarafından yaratılanlar. Bir pagan için en önemli şey doğa ile uyum içinde yaşamaktır. Bu nedenle, şimdi nasıl yok edildiğini izlemek benim için özellikle tatsız. Ben sadece atalarımızın sahip olduğu yaşam tarzına bağlı kalıyorum. Sol omuzda Rus'un yıldızı var. Ve avucunun içinde "Rus için" yazılıdır. Göğsüme de Perun Baltası takıyorum. Haç takmıyorum" (Sports.ru çevrimiçi dergisiyle 29 Ocak 2014 tarihli uzun bir röportajdan).

eski vali Altay Bölgesi(Şimdi merhum) ünlü hicivci Mihail Evdokimov ve popüler aktör Alexander Mihaylov, Anastasia'nın neo-pagan mezhebini açıkça desteklediler.

konum Devlet gücü neo-pagan kültlerinin temsilcileri ile ilgili olarak uzlaşmacı olarak nitelendirilebilir. Bu kültlerin taraftarlarıyla bir arada yaşama çağrıları perde arkasından yapılıyor, "putperestlerden düşman imajı" yaratmanın imkansız olduğuna dair açıklamalar yapılıyor. Bölgelerindeki bazı bölgesel politikacılar ve idari yapılar, neo-putperestlere örtülü ve hatta açık destek sağlıyor.

Paganizm ile teolojik polemikler henüz yeterince gelişmemişken, paganlara sempati duyanların argümanlarının çoğu, kilise dogmalarına ve tarihsel gerçeklere ve hatta sadece sağduyuya atıfta bulunularak çürütülmektedir.

Neo-paganizm ile tartışmadaki argümanlar

1. Yerlicilik, yirminci yüzyılın 60'larında İngiltere ve Fransa'da ortaya çıktı - bu hiç de değil eski gelenek Slavlar. Bu, "Magi" nin bazı alt gruplarını diğerlerine karşı koyarak, sosyal bağların içeriden yıkılmasına yol açan bir Batı projesidir.

2. Paganizm hiçbir zaman uyumlu bir topluluk olarak var olmadı. Pagan toplulukları, liderlerin hırsları nedeniyle her zaman daha küçük parçalara bölünmüştür. Tarihte, canlandırılmış veya reforme edilmiş ve birleşik pagan inançlarına dayanan uyumlu bir devlet yaratmaya yönelik bir dizi girişim görülebilir - hepsi başarısız oldu (örnekler, Bizans imparatoru Mürted Julian, Ortodoksluğun kabulünden önce Prens Vladimir). Anarşi ve ahlaki kayıtsızlık, pagan akımlar toplumundaki gelişimin son aşamalarıdır.

3. Pek çok popüler pagan sembolünün kökleri eski çağlara dayanmaz., ancak ya popüler Hindu imgelerinden aydınger kağıdı ya da genellikle 19.-20.

4. Neo-putperestlik, "Meydan" duyguları için verimli bir zemindir. Pagan milliyetçilerinin Müslümanlarla ve Kafkasyalılarla çatışması, toplumu ve devrimi istikrarsızlaştırmak için etkili bir ateşleyici olabilir. Bazı varyantlarda "Rus yürüyüşü" zaten neo-paganlar tarafından kontrol ediliyor. Perun'un idolü şimdi Kiev'de Femen aktivisti tarafından kesilen Pokloniye Haçı'nın yerinde duruyor.

5. Neo-putperestliğin aktif temsilcileri, ateşli silahlar elde etmek için adımlar atıyor. Kaçakçılık Ukrayna'dan, Kafkasya'dan geliyor. Ayrıca neo-paganlar arasında Büyük sayıülkelerine ihanet gerçekleri. Örneğin birçoğu radikal faşist Ukraynalı milliyetçilerin safına geçiyor. Dahası, yabancı yerlilerden herhangi biri yerli yerlilere Ortodoks yurttaşlarından çok daha yakındır.

6. Rus toplumunda neo-paganizmin gelişmesi aslında Adolf Hitler'in "Ost" Genel Planının uygulanmasına ilişkin olarak Heinrich Himmler'e verdiği Rusya'yı yok etme direktifini yerine getirmeyi amaçlıyor: "Her Rus köyü, şehri, kasabası kendi kültünü, kendi tanrısını, kendi inancını... Felsefe ve tarihlerini, Hristiyanlıklarını, kroniklerini incelemelerine izin vermemeliyiz."

7. Nazi Almanya'sının resmi ideolojisi, açıkça okült ve neo-pagan kültlere dayanıyordu. Almanya'nın siyasi ve ekonomik yenilgisini belirleyen Birinci Dünya Savaşı sonucunda 28 Haziran 1919'da imzalanan Versay Antlaşması, Alman halkını görülmemiş bir şekilde aşağılayıcı bir konuma getirdi. Muhalifler, Almanların ezilen bilincine yeni bir şekilde ulusal bir canlanma hayali yerleştirdiler. Geleneksel Hıristiyan kurumları, Birinci Dünya Savaşı'ndaki teslimiyetle özdeşleştirildi. Almanya'nın neo-putperestliğe dönüşmesi, iktidarın yeniden canlanmasında belirleyici faktör olarak kabul edildi. Güneş ve ateş kültüyle ilişkilendirilen farklı bir pagan haçı, bir zafer ve iyi şans işareti olarak gamalı haç, "insanlık dışı" na layık bir aşağılanma sembolü olarak Hıristiyan haçına karşıydı. Hitler rejiminin sonunda, Hıristiyan Ayinlerini neo-pagan ritüellerle, İsa'nın Doğuşu bayramını kış gündönümü bayramıyla değiştirmek ve değiştirmek için yukarıdan girişimlerde bulunuldu.

Nazilerin toplu etkinliklerinde ve kapalı kutlamalarında her zaman pagan bir bağlam vardı. Almanya'da, 1935-1945'te, Alman ırkının geleneklerini, tarihini ve mirasını incelemek amacıyla oluşturulan "Ahnenerbe" ("Alman Eski Alman Tarihi ve Ataların Mirasını Araştırma Derneği") organizasyonu aktif olarak faaliyet gösteriyordu. Üçüncü Reich'ın devlet aygıtının işleyişi için okült ve ideolojik destek. Dünyanın Aryan olmayan nüfusunun ulusal olarak aşağılanması teması, Hitler Almanya'sının pagan temelinden büyüdü.

Böylece, modern Rus yerliciliğinin Adolf Hitler'in izinden gittiği sonucuna varabiliriz.

Alexander Dvorkin

paganizm modern Rusya Kiev Rus'un Prens Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden önce yaygın olan orijinal Rus inancı olan Rodnoverie'yi (paganizmi) yeniden canlandırmayı amaç edinmiş bir dizi hareket ve topluluğa sahiptir. Bununla birlikte, modern Rus pagan topluluklarının sayısının Hıristiyan ve diğer topluluklardan çok daha az olmasına rağmen. dini yönler, benzer düşünen insanların sayısı her yıl artıyor. Bugün paganizm, Rusya Federasyonu topraklarında gerçek bir inanç canlanmasını engelleyen bir dizi fenomene sahiptir. İki tür sebep vardır:

1. Dış: sosyo-politik;
2. Dahili: manevi-psikolojik.

Modern dünyada putperestliğin saflarında, paganizmin ana dini yönlerine çok az ilgi gösterdikleri için, bu inanca yalnızca resmi olarak atıfta bulunan, benzer düşünen insanların olduğunu gözlemlemek çok üzücü. Bazen siyasi, sosyal, mali ve diğer hedefler ön plana çıkar ve böylece kendini tanımayı ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bbilgilendirmeyi karartır. Bu şekilde kendi içlerindeki tüm gerçekliğin üstesinden gelirler. Paganizm artık takipçilerinde bütüncül bir gerçeklik görüşü geliştirmeli, böylece etrafımızdaki her şeyde ilahi tezahürü görmemize izin vermelidir. Bununla birlikte, bir paganın herhangi bir eylemi, Dünya Uyumu ile dengesizliğe girmeden, kişisel ruhsal deneyimine de dayanmalıdır.

Bugün Rusya'da paganizmin bir tür kült değil, ulusal bir fenomen olmaya devam eden benzersiz ve her şeyi kapsayan bir felsefe olduğunu belirtmekte fayda var. Tek kelimeyle, her bir halkın geleneklerinin bütününde kendini gösteren ve ulusal dünya görüşünün tüm özel yönlerini dikkate alarak onun için anlaşılır ve karakteristik bir dilde ortaya konan bir Gelenektir.

Sağlıklı vatanseverliği (bir kişinin yerli halkına duyduğu doğal sevgiyi), insanlara olan sevgisinden çok nefretle karakterize edilen doğal olmayan milliyetçiliğe dönüştürebilen ulusal ilkenin mutlaklaştırılma tehlikesine kısaca dikkat çekmeye değer. diğer tüm milletlerden. Örneğin, diğer milletlere karşı dogmatik olarak belirlenmiş bir düşmanlığa sahip Yahudiler veya birkaç on yıl önce Almanya'nın Dünya Savaşı'nda yenilgiye uğramasına neden olan faşizm yarı dini bunlardır.

Modern paganizm kişinin memleketine olan sevgisinin hiçbir durumda başka bir ulusun insanlarına duyduğu nefret düzeyiyle ölçülmemesi gerektiğini öğretir. Bazı modern pagan topluluklarının akılsız Nazizmi, Rodolyu'nun (putperestlik) en önemli ilkeleriyle doğrudan çelişir.Yabancılara düşmanlık ve nefret gösteren her Rus pagan, pagan karşıtı bir felsefeyi kabul eden ve böylece Yasaları ihlal eden bir pagan karşıtı rehber olur. Cennetin Egemenliği ve aynı zamanda yerli Slav tanrılarına büyük bir hakaret atmak.

Rusya'daki modern paganizm, karakteristik özellikler kırsal ve kentsel yaşam tarzları arasındaki farktır. Benzer bir farklılık, bir köy veya şehrin pagan topluluklarında da şu ya da bu şekilde kendini gösterir. Bu fark, özellikle büyük şehirlerde paganların savunduğu program ilkeleri ile kırsal pagan derneklerindeki paganların karşılaştırılmasında belirgindir.

Rusya'daki paganizm, yani büyük şehirlerin pagan toplulukları, kavramlara, edebi ve bilimsel faaliyetlere, felsefi ve tarihi gelişmelere vb. Kırsal topluluklar ise inancın pratik yönünü (törenler, ritüeller, tapınakların düzenlenmesi, eşlik eden el sanatları faaliyetleri vb.) tercih ederler. Bu hareketlerin her ikisinin de kendi avantajları vardır, ancak bu onlara tam bir dini uygulama örneği olma hakkını vermez.

Ne yazık ki, modern toplum bütünlük duygusunu yitirdi, doğasının yalnızca bir tarafını geliştirip diğerlerini feda etti. Bu durum, aslında pagan karşıtı olan çok sayıda modern dini hareketin faaliyetleriyle daha da kötüleşiyor. Gerçekliği öncelikle zihnin kavradığı bir dizi fikir olarak algılayan bir kişi, aslında, yalnızca duygularına ve içgüdülerine güvenmeye alışmış ve aynı derecede bütünsel bir dünya algısından çok uzak olan aynı kişidir.

Paganizmin diğer dinlere göre avantajı, tüm takipçileri tarafından koşulsuz uygulanması için zorunlu olan herhangi bir katı reçete ve dogma sistemine sahip olmamasıdır. Paganizm, modern insana bütüncül bir dünya görüşü verir ve aynı zamanda onun kişisel manevi arama ve dar bir dogmatik çerçeveye sığmaz.

Aynı zamanda, modern Rusya'da pagan ruhunun gerçek bir canlanmasını engelleyen bir dizi olguya dikkat çekmek gerekiyor. Dış nedenlere (sosyo-politik) ek olarak, Geleneksel Rus maneviyatının yavaş ve bazen biçim olarak çok çelişkili canlanması için bir dizi iç neden (manevi ve psikolojik) vardır.

Kendilerini resmen pagan (rodnobeverler, rodnovery, gelenekçiler) olarak sınıflandıran çağdaşlarımızın birçoğunun aslında paganizmin gerçek dini yönlerine çok az ilgi gösterdiğini gözlemlemek üzücü. Bazen siyasi, ekonomik, çevresel ve diğer hedefler ön plana çıkarılarak BEN ve ALLAH bilgisini bulandırır ve dışsal niteliklere yönelik aşırı coşku, içsel - ruhsal deneyimi elde etmenin ve derinleştirmenin önünde bir engel haline gelir.

İnsan hayatını bir bütün olarak ele alan bir dünya görüşü sistemi olan Paganizm (Akraba Sevgisi, Gelenekçilik), gerçekliğin ayrıştırıcı olmayan bir şekilde görülmesinin önemine işaret eder. Rododily'e göre modern bir pagan, gerçekliğin önüne koyduğu siyasi, ekonomik, çevresel ve diğer sorunları çözmekten çekinmemeli, bunların üstesinden gelmeyi bir tür dini eylem, dünyayı ve Doğayı tanıma yöntemi, ÖZ- ve TANRI - bilgisi anlamına gelir. Kendi içindeki herhangi bir dualitenin üstesinden gelmek. Pagan, her şeyde ilahi olanı ve her şeyi ilahi olanın bir tezahürü olarak görerek, bütüncül bir gerçeklik görüşü geliştirmelidir. Aynı zamanda, bir pagan tarafından gerçekleştirilen herhangi bir eylem, onun ruhsal deneyimine dayanmalı ve Dünya Uyumu ile çelişmemelidir.

Evrensel ve kapsayıcı bir felsefe olan paganizm, aynı zamanda son derece ulusal bir fenomen olmaya devam ediyor. Bu, ulusal dünya görüşünün tüm özelliklerini dikkate alarak, kendisi için anlaşılır ve karakteristik bir dilde ortaya konan, her bir halkın geleneklerinin bütünlüğü aracılığıyla kendini gösteren bir Gelenektir. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, sağlıklı vatanseverliği (yani bir kişinin yerli halkına duyduğu doğal sevgiyi), çok fazla sevgi ile karakterize edilmeyen Doğallık karşıtı Nazizm'e dönüştürebilen ulusal ilkeyi mutlaklaştırma tehlikesine dikkat çekmek gerekir. diğer tüm halklara yönelik nefretle kendi halkını (Yahudilik, diğer halklara karşı dogmatik olarak öngörülen düşmanlığı ve yakın geçmişte Alman halkını savaşa ve yenilgiye götüren faşizmin yarı dini).

Kişinin kendi halkına olan sevgisi hiçbir durumda diğer milletlerden insanlara duyduğu nefretin derecesi ile ölçülmemelidir (özellikle olumsuz duygular - nefret dahil - yapıcı olmadığı için; her şeyden önce onları deneyimleyenler için). Bazı modern paganların düşüncesiz Nazizmi, Paganizm'in (Aile Sevgisi) ilkeleriyle çelişir ve modern gerçekliğimizin üzücü bir gerçeğidir. Tüm yabancılara karşı nefret gösteren herhangi bir pagan, anti-pagan fikirlerin ve anti-pagan felsefenin şefi olur, böylece Cennetin Hükümdarlığının Kanunlarını ihlal eder ve Yerli Tanrılara hakaret eder.

Modern Rusya'nın karakteristik özelliklerinden biri, kentsel ve kırsal yaşam tarzları arasında iyi bilinen farklılıkların varlığıdır. Bu farklılıklar, bir şekilde, şehirli ve kırsal paganların dünya görüşünün özelliklerinde kendini gösteriyor. Bu, pagan hareketler ve büyük şehirlerde yerleşik topluluklar tarafından savunulan ve kırsal pagan dernekleri tarafından benimsenen program ilkelerini karşılaştırırken özellikle dikkat çekicidir.

Modern şehirli Paganlar, kural olarak, kavramlara, felsefi ve tarihi gelişmelere, edebi ve bilimsel faaliyetlere vb. .P.). Her iki yaklaşımın da avantajları vardır, ancak hiçbiri tam bir dini uygulama olduğunu iddia edemez.

Çoğu modern insan, bütünlük duygusunu yitirmiş, doğalarının herhangi bir tarafını diğerlerinin pahasına geliştirmiştir. Bu durum, özünde pagan karşıtı olan çok sayıda modern dini hareketin faaliyetleriyle daha da kötüleşiyor. İnsanların katı uzmanlaşması, dünyayı bir bütün olarak algılamalarını, ilahi olanı tüm form çeşitliliğinde görmelerini engeller. Kaybolan bütünlük uyumunu geri kazanmalarına yardımcı olmak için, yalnızca kapsamlı bir Bilgiye ve bütüncül bir dünya görüşüne sahip olan Geleneklere katılabilirsiniz.

Gerçeği öncelikle aklın kavradığı bir dizi fikir olarak algılayan bir kişi ile her şeyde yalnızca duygularına ve içgüdülerine güvenmeye alışmış bir kişi, bütüncül bir dünya algısından eşit derecede uzaktır. Dinin sadece bir dizi dogma olduğu ve sadece dışsal ritüellere kapıldığı bir kişi, bütünsel bir dini deneyim almaktan eşit derecede uzaktır.

Yalnızca, kişisel özelliklerine bakılmaksızın tüm insanlar için zorunlu olan herhangi bir katı dogma ve reçete sisteminden yoksun olan paganizm, modern insana bütünsel bir dünya görüşünü geri getirebilir, kişisel manevi arayışını teşvik edebilir ve onu dar görüşlere sığdıramaz. dogmatik çerçeveler. Yalnızca paganizm, tek bir Bilgiyi parçalara ayırmadan (tüm upa-dharmaların yaptığı gibi), onu bütünüyle bir kişinin yararına kullanabilir, herhangi bir parçasını diğerlerinin önemini küçümseyerek yüceltmeden kullanabilir.

Bizden önce, modern Rus putperestleri (genel aşıklar, Rodnovers, gelenekçiler), şimdi her zamankinden daha fazla, halkımızın yüzyıllardır yabancılığın egemenliğiyle sakat kalan ruhunu canlandırma sorunu akut. Her birimiz bu gerçekten kutsal çalışmaya yeniden doğuş ve arınma ile başlamalıyız. kendi ruhu, iç ikiliğin üstesinden gelmekten ve modern "uygar insan" tarafından kaybedilen orijinal uyumu geri getirmekten, kendimizi ölümlü olmayan ruhun ışık ışınlarından - Cinsin Doğasından koruduğumuz o iç engelin yok edilmesinden , bu bizim gerçek Özümüzü oluşturur. Gerçekten geleceğimiz ve Rusya'nın geleceği bizim elimizde.

Belaruslu filozof, Baltık kimliği ve müzisyeni, "Kryvakryzh" grubunun lideri Ales Mikus'un "Beşinci Paganizme Notlar" adlı yeni bir makalesini yayınlıyorum.
“Pagan kimdir? Bir pagan, tanrılara dua eden kişidir." Genelde böyle derler ve başka hiçbir şey eklenmez. Tabii ki, her şey daha zor. Ortam ne olursa olsun, bu tür sözler yerden sökülmüş ve eğlenceli bir şekilde havada asılı kalmış bir ağaca benzer.
Modern paganizm, antik çağdaki paganizm değildir. Ve ayrıca yakın zamana kadar, yüz yıl öncesine, ekonomik yapının işgalinden, köylülerin dağılmasından ve kültürlerine nüfuz etmesinden önce köylerimizde kalanlar da hiç değil. Modern putperestlik toplumda var olur ve toplumun hissettiğinin aynısını hisseder, onunla aynı ritimde yaşar. Modern paganlar, çağdaş toplumlarına dahil edilirlerse ve onları besleyecek başka bir desteğe sahip değillerse, başka türlü olamaz. Buradaki modern paganizm, son yüz yılda pagan canlanma girişimlerini ifade eder. Söz konusu bölge tüm coğrafi Avrupa'dır.
Modern paganizm heterojendir. Toplumun eğilimlerine, hatta topluma yansıyan dünya süreçlerinin etkisine maruz kaldı. Modern putperestliğin üç dalgasından söz edilebilir. Bunların hepsi son yüz yılda gerçekleşti. Üçü de toplumda, kamuoyunda ve ayrıca küresel ölçekte olup bitenler tarafından belirlendi. Burada vurgulanmak istenen ana nokta budur.

Modern Paganizmin Üç Dalgası
Modern putperestliğin ilk dalgası - yirminci yüzyılın ilk yarısı, savaştan önce, daha spesifik olarak 1920-1930'lar. Pagan hareketler henüz bebeklik döneminde ortaya çıktı. Doğu Avrupa- esas olarak yeni eyaletlerde. Bunlar Litvanya, Letonya, Polonya, Ukrayna (sırasıyla, D. Shidlauskas'ın "Visuoma", E. Brastynsh'in "Dievturi", V. Kolodzey'in "Sventovid Hayranları Çemberi", "Güneş Tanrısı Şövalyelerinin Düzeni") V. Shayan tarafından). Bu Beyaz Rusya'da olmadı, ancak benzer koşullar altında V. Lastovsky'nin benzer bir şey yaratmış olabileceği düşünülebilir (çalışması Litvanyalı Vidunas, Ukraynalı V. Shayan'ın çalışmasına benziyordu).
Ortaya çıkan bu hareketleri ne destekledi, onlara güç veren neydi? Açıkçası: içinde Batı Avrupa o sırada hiçbir şey ortaya çıkmadı. Doğu Avrupa örneğinde, iki faktör rol oynadı: Birincisi, Rus İmparatorluğu'nun boyunduruğundan kurtuluş, ikincisi, kişinin benzersizliğini vurgulama ve yeni kazanılan bağımsızlığını haklı çıkarma arzusuydu.
İkincisi, bundan bir asırdan fazla bir süre önce, "halkın ruhuna", "sessiz çoğunluk" kültürüne - Batı Avrupa'dan (Almanya'dan) yayılan folklor, efsaneler, peri masalları, şarkılara ilgi duymasıyla kolaylaştırıldı. ). Popüler kültüre ani ve barışçıl bir ilgi değildi. Aynı zamanda tıp, kimya ve psikoloji gelişti. Bununla birlikte, folklora olan ilgi, hala ayrılmaz olanın -kırsal topluluk ve zihinsel bağlantılar. Kayıt, sabitleme, canlı ortamdan ve yaşam ortamından kopma bu aktiviteye eşlik etti.
Polonya ve Ukrayna için Logoyshchyna'nın yerlisi olan Z. Dalenga-Khodokovsky tam bir kültür trajedisiydi. Letonya için - halk şarkıları koleksiyoncusu-dain K. Barons. Litvanya için, Litvanca ilk tarihin yazarı S. Daukantas'tı (folklor kaydetmedi, ancak eski Litvanya ve Prusya mitolojisi hakkındaki verileri yeniden yazdı). Hepsi içtenlikle yaptıklarını ve bu sözlü zenginlikleri kimden ve kimler için benimsediklerini sevdiler.
Bu temelde, Polonya (1921), Litvanya (1926), Letonya (1926), Ukrayna'da (1937) putperestliği canlandırma hareketleri ortaya çıktı. Bu hareketler, ulusların birliğini güçlendirmenin - yirminci yüzyılın başlarındaki olayların bir sonucu olarak ortaya çıkan yeni ulusların - işareti altındaydı. Bu, özellikle E. Brastynsh hareketinin en kalabalık olduğu Letonya'da güçlüydü ve kendisi, dievturların başı olarak konumunu “büyük lider” (dizhvadonis) olarak adlandırdı.
Dolayısıyla, modern paganizmin ilk dalgası olan bunun ana motifi, inşa ederek veya yeniden inşa ederek, modern ulusların - Polonya, Litvanya, Letonya, Ukrayna - yeni kazanılan bağımsızlığının ve tarihsel öznelliğinin birliğini güçlendirmekti. Bu ivme, modern paganizmin Letonyalı ve Ukraynalı göçmen destekçileri arasında (sırasıyla Dievturs ve Runvististler) hala korunmaktadır.
Modern putperestliğin ikinci dalgası, 1960'lar-1970'lerin kavşağıdır. Şu anda, 1972'de birbirinden bağımsız olarak, İzlanda (S. Beinteinson) ve Büyük Britanya'da (yakında - yine ABD'de) Eski İskandinav dini Asatru'nun yeniden canlandırılması için hareketler ortaya çıkıyor. Litvanya'da güçlü bir öğrenci yerel tarih ve folklor hareketi ortaya çıktı, 1967'de Yaz Gündönümü kutlamaları düzenlendi (hareket 1973'te boğuldu ve organizatör J. Trinkunas çalışmak için bir "kurt bileti" aldı). Polonya'da V. Kolodzei, 1965'te başarısız bir şekilde pagan topluluğunu kaydettirmeye çalıştı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, RUNVira hareketinin kurucusu Ukraynalı bir göçmen olan L. Silenko (V. Shayan'ın nankör bir öğrencisi), Maga Vira adlı kitabını 1970'lerde yazdı.
Bu putperest hareketlerin arkasındaki itici güç neydi? savaş sonrası dönem? Burada eylem alanı daha çok Batı'ya kaydırıldı ve yeni teşekkül eden ulusların birliğinin güçlenmesi burada bir rol oynamadı. Açıkçası, itici güç, 1960'ların sonundaki gençlik protestosu huzursuzluğundan geldi. 1968 - Paris'te sol kanadın en güçlü öğrenci gösterileri. Aynı zamanda ABD'de hippi hareketinin yükselişi ve Batı dünyasında bütün bir karşı kültürün (edebiyat, müzik) ortaya çıkışı. Bu, ikinci dalganın modern putperestliğinin filizlerinin patladığı alandı.
İkinci dalganın ana teması özgürleşmeydi. Duyarlı gençlik, Batılı "modern" dünyanın kurallarının baskısından kurtularak, ardından gelen "postmodern"in önünü açtı (hemen ardından, bir galaksi postmodern Fransız filozofları birbiri ardına kitaplar yayınlamaya başladı). Kuvvetler Doğu'dan toplandı - Çin'den politikacılar, Hindistan'dan ezoterikçiler. İzlanda Asatru hareketinde S. Beinteinson'dan sonra ikinci kişi Reykjavik hippilerinin liderlerinden Jormundur Ingi Hansen'di. Litvanya'da, 1960'ların sonlarında, Litvanya-Hint Dostluk Derneği faaliyet gösterdi. (Litvanya, o dönemde Batı dünyasının eğilimlerine uyan Doğu Avrupa'dan tek ülke gibi görünüyor.)
Modern putperestliğin ikinci dalgası, Batı toplumunun (ve ardından dünya toplumunun) yeni koşullara, yeni bir dünya görüşüne geçişine işaret ediyordu.
Son olarak, modern putperestliğin üçüncü dalgası 1990'ların başıdır. Bu dalga yine küresel değişikliklerle - devasa Sovyet devleti ve bloğunun kalıntıları üzerinde yeni devletlerin ortaya çıkmasıyla (bir yerde canlanma oldu) ilişkilidir. Bu nedenle, Batı Avrupa'daki pagan hareketlerinin rahatlamasının hiçbir şekilde etkilenmemesi şaşırtıcı değildir. Ancak Doğu Avrupa'da etkilendi.
Üçüncü dalganın ana motifi dönüş. Komünist imparatorluğun çöküşü ve ondan çıkış, bir tür kalkış noktasına dönüş olarak tasarlandı - Rusya için 1910'lar (Rus İmparatorluğu), geri kalanı için - 1939 veya 1945. Modern paganların geri dönüş çağrıları unutulanlara, yok edilenlere, sürgün edilenlere, yer altına sürülenlere.
Polonya'da E. Stefansky'nin "Polonya Yerli Kilisesi" ve S. Potshebovsky'nin "Yerli İnancı" ortaya çıkıyor. Ukrayna'da - "Ukraynalı Rodnovers Derneği" G. Lozko (Runistler de faaliyetlerini burada aktarıyorlar, L. Silenko sık sık okyanusun ötesinden ziyaret etti). Litvanya'da - J. Trinkunas'tan "Romuva". Letonya'da hem bağımsız hem de birbirleriyle işbirliği yapan çok sayıda topluluk vardır (çoğu artık V. Celms'in başkanlık ettiği “Letonya Dievturs Topluluğu” çerçevesinde işbirliği yapmaktadır). Rusya'da ilk pagan festivalleri 1989 ve 1990'da A. Dobrovolsky (Dobroslav) tarafından düzenlendi. Daha sonra, burada çok sayıda pagan ve pagana yakın topluluklar ve hareketler ortaya çıktı (Moskova, St. Petersburg, Omsk, Kaluga).
"Üçüncü dalganın" Doğu Avrupa liderleri arasındaki "ikinci dalga" (1960'lar) ile bağlantının yalnızca J. Trinkunas tarafından değil, aynı zamanda A. Dobrovolsky tarafından da izlenebilmesi ilginçtir. Muhaliflerin anti-Sovyet hareketine katılan Dobrovolsky, 1967'de mahkemede onlara karşı ifade verir ve 1969'da aile ikonları satar ve ezoterizm ve okült üzerine birçok kitap incelemek için satın alır.
Buna karşılık, "birinci dalga" paganizmi ile süreklilik, özellikle Polonyalı paganlar arasında belirgindir. V. Kolodzey'in resmi halefi E. Gavrich, "Polonya Yerli Kilisesi" ne katıldı. Başka bir Polonyalı örgüt - "Yerli İnanç" - 1930'larda Polonyalı neredeyse pagan filozof J'nin en yakın arkadaşı olan A. Vatsik'in (Wroclaw topluluğundan "Yerli İnanç" ve sol) saflarındaki üyeliğiyle övünebilir. .Stakhniuk.
Modern ve geleneksel paganizm arasındaki farklar
Modern paganizmin üç dalgasını özetledikten sonra, onların geleneksel paganizmden temel farklarına dikkat çekiyoruz.
Modern paganizmin temel özelliği, en başından beri bir "açık sistem" olması (ve öyledir). Ve bu sistem dış etkilere tabidir. Bu tür bir putperestlik, kendi gelişme yasalarına göre değil, toplumdaki değişimlere ve eğilimlere göre tutuşur ve söner. Ve toplum, ideolojik ve dini hareketler dahil olmak üzere birçok başka bileşeni içerir.
Ayrıca, eğer ilk başta bu tür bir paganizm ulusal toplum sisteminin bir parçasıysa ve onun ihtiyaçlarına uygunsa, o zaman modern paganizmin sonraki aşamalarının (ikinci ve üçüncü dalgalar) zaten sisteme dahil edildiği belirtilebilir. dünya topluluğu ve trendlerini ve değişikliklerini yansıtır. (Burada Sovyet imparatorluğunun çöküşü bölgesel bir fenomen değil, dünya süreçleri içindeki bir bağlantıdır).
Geleneksel paganizm nasıldı? Her şeyden önce, kökte - yani içsel özünde - farklı olmadığı söylenmelidir. Ritüeller çok az farklıydı, doğal unsurların anlaşılması da çok az farklıydı, kutsalla iletişim çok az farklıydı ve talep biçimleri, istenen cevaplar ve beklenen sonuçlar ve mantıksız büyülü etkileme yöntemleri ve gönderme ve gönderme mekaniği insan olmayan varlıklardan ve unsurlardan mesajlar almak. İç özü oluşturan her şey biraz farklıydı. İçerideki her şey tam bir kabuğun içine alındı.
Ama gerçek şu ki, bu geleneksel putperestliğin var olduğu süre boyunca, bu bütünlüğün sınırları, toplumsal “sistem”in sınırlarıyla aşağı yukarı örtüşüyordu. Hatta 100 yıl önceydi ve hatta bazı yerlerde daha sonraydı. Hiçbir şey bu kabuğu kırmadı ve kırılmaya çalışsa bile (iktidar ilişkileri, ekonomik yenilikler, dini değişimler), her zaman bu istilaları kendi altında ezen bir çekirdek kaldı. Bu çekirdek, yenilikleri bu bütünlüğün devam etmesini sağlayan biçimlere dönüştürdü.
Çekirdek neydi? "Yavaş bir ritme" dayanıyordu. Gerçekten zamanın sislerine kadar uzanan, ancak kendilerini burada ve şimdi gösteren birçok iplik-bağlantı tarafından bir arada tutuldu. Bu bir aile ilişkisiydi, öyleydi. dostane ilişkiler- bu da hem akrabalara hem de akrabalar arasındaki arkadaşlara dayanıyordu. Hem ata-akrabalardan aktarma gücüyle (dikey bağ) hem de ev içi ilişkilerde (yatay bağ) bağlanan alışkanlığın gücüyle bağlanan ekonomik bir yapıydı. Bunlar ailenin tabuları, klanın tabuları, köyün tabularıydı - bunlar bilincin "dibine battı", ancak oradan birçok eylemi ve ilişkiyi belirledi.
Ve en önemlisi, böylesine entegre bir sistemden çıkmak son derece zor (ve zordu). Böyle bir mikro toplumun tüm üyeleri yerlerindeydi, herkes işlevini yerine getirdi (yalnızca ekonomik açıdan değil, aynı zamanda zihinsel manzarada - her toplumun kendi dışlanmışına, kendi zengin adamına, kendi büyücüsüne, kendi iyiliğine ihtiyacı vardır. -doğalı adam, işletme müdürü vb.). İşlevlerini yerine getiren ve "yeniden başlatamayan" herkes, istikrarlı dış koşullarda sahip olduklarıyla baş etmek zorunda kaldı: sinirlenmek, katlanmak, aramak, koordine etmek, çelişki içinde olmak (ancak yüzleşmeye dayanmak, atlamamak) , yani böyle bir mikro toplum içinde doğal düzeni korumak.
Tanımlanan gerçekliğin modern paganizm topluluklarından ne kadar farklı olduğunu görmek kolaydır. Modern putperestlere gelebilirsin, onları bırakabilirsin, bu başka bir kimlik haline geldi, kendi takdirine bağlı olarak değişti. Birisi bulmak istediğini buldu veya bir şeyde hayal kırıklığına uğradı - ve gönül rahatlığıyla ayrılabilirsiniz.
Paganizmin ilk dalgasından başlayarak, “gelenek sonrası” paganizmin ilk aşamasından itibaren, pagan hareketi artık bir bütün değildi (bir topluluk bile değildi, hatta bir hareketti). Dahası, zihinsel olarak oldukça yakın olan insanlar orada toplandı - ve toplandılar, tam olarak toplumun her yerinden çekildiler. Toplumun birliğini güçlendirmesi gerekiyordu - bu, sosyal bir pagan grubu tarafından yapıldı. Veya toplum, eski kutsanmış düzenin geri dönüşüne odaklanmak zorunda kaldı - ve bu, sosyal bir pagan grubu tarafından yapıldı. (Elbette kendi farklılaşmaları her toplulukta olduğu gibi pagan topluluklarda da oluyor ama bu her topluluk için bir olgu.)
Modern putperestlerin, sanki çevredeki modern toplumu görmezden geliyormuş gibi, geleneksel paganizmin kalıntılarına "yapışma", onlarla özdeşleşme girişimleri bile, bu toplumun köklerine olan ihtiyacının yalnızca bir yansımasıdır.
Dolayısıyla, geleneksel paganizm ile modern paganizm arasındaki temel fark budur. "Bütünlük - eksiklik" ölçeğindedir. Geleneksel paganizmin kendisi toplumun çerçevesiydi (toplumun paganizm olduğu söylenebilir), modern paganizm ise modern toplumun çerçevesinin bir unsuruydu.
Modern paganizmden, 2010'ların başındaki paganizmden bahsetmişken, önce onu geleneksel paganizmden (deyim yerindeyse paganizm, "ilk") açıkça ayırt etmek ve ikinci olarak, içinde üç katmanın varlığını akılda tutmak gerekir. 20. yüzyıldaki gelişim aşamalarına göre: 1920-30'lar, 1960'lar-1970'ler, 1990'lar.
Birincisi, geleneksel paganizm "bütünlük paganizmi" olarak adlandırılabilirse, o zaman modern paganizmin sonraki biçimleri - "birlik paganizmi", "kurtuluş paganizmi" ve "dönüş paganizmi".
Açıkçası, modern paganizmin farklı aşamalarında, pagan hareketlerin bel kemiği farklı insanlar- zihinsel olarak farklıydı ve bir veya daha fazla ana ana motif onlara yakındı.
Birlik Paganizmi, 1920'ler-30'lar: Kişinin Ulusu ile Birlik Deneyimi.
Kurtuluşun Paganizmi, 1960'lar-70'ler: Ruhu zincirleyen eski prangaları bırakın ve yeni bir özgürlüğün sevincini yaşayın.
Geri dönüşün putperestliği, 1990'lar: geride kalanlara, unutulanlara ve geriye kalanlara dönmek.
Son dalganın üzerinden yirmi yıl geçti. Bu o kadar az değil - aynı miktar ikinci dalgayı üçüncüden ayırdı. Modern putperestlik yönünü şaşırmıştır ve beslenmediği için izolasyona eğilimlidir. Trendlere bağımlılıklarını görmemek modern dünya süreçlerine dahil olduğunu göremeyerek, kendisini geleneksel paganizmle özdeşleştirmeye başladı.
Her şeyi geri getirme hayallerine yol açar Antik kültür ve modern kültürün yerini alması, yeni ortaya çıkan rahiplerin başkanlık edeceği hiyerarşinin geri dönüşü, pagan imparatorluğuna benzer yeni bir devlet oluşumunun yaratılması vb. Büyük olasılıkla, bu tür rüyalar, fütürolojik boyutunda bile, temelde çevreleyen gerçeklikle çelişiyor.
Günümüzün modern putperestliği çok katmanlıdır. En az üç katman ve bu üç katman, onun geçtiği üç aşamaya tekabül ediyor. Modern paganizmde tek bir mesajın olmadığı, farklı katmanların leitmotiflerinin iç içe geçtiği ve çarpıştığı da söylenebilir. Sonuç olarak, modern paganizm içindeki çeşitli bölümlerin birleşmesi sorunludur (bu, tek bir ülkedeki pagan hareketi için bile geçerlidir) ve kendisi de yamalı bir görünüm alır.
Birisi birlik duygusundan, omuz duygusundan yoksundur ve o bunu arıyor. Birisi boğulmuş hissediyor ve özgürlüğü özlüyor - burada bir omuz hissi sıkıyor gibi görünecek. Birisi terk edilmişlik ve (Tanrı)terkedilmişlik hissinin üstesinden gelmek istiyor - ve onun için kendini çerçeveden kurtarma arzusu tamamen anlaşılmaz olacak ve bir omuz hissi çok aceleci olacak. Buna karşılık, bir omuz duygusunun peşinde koşan, özgürlüğe susamışlığı düzenin altında bir “kazıma”, baskı altındakilere ve acınası görünmeye başvurmayı gerileme ve zayıflık olarak görecektir.
Modern paganizmin yolları
Modern paganizmin gelişimi nasıl mümkün olabilir? İki yola bakılıyor.
İlk olarak, dış dünyada bazı dönüştürücü olaylar meydana gelir ve paganizm, anlamlarından birini yeni bir kanala inşa ederek ona bağlanır. Ancak böyle bir olay, yeni bir şeye, yeni oluşumlara geçiş olmalı ve aynı zamanda bir miktar özgürleşme taşımalıdır. Yani, önceki üç duruma da bakarsanız, bir tür bütünlüğün bölünmesi ve ondan daha küçük birimlerin ortaya çıkması gerekir. Ve bu Avrupa'da olmalı.
Avrupa'da henüz kurtarılmamış olandan kurtarılacak ne kaldı? İlişkilerde ve bedensel dönüşümlerde açıkça şeytani fenomenleri hesaba katmazsanız, cevap vermek gerçekten zor. Dahası, tek bir Belarus Cumhuriyeti'nde yerel “anayasal düzenin değişmesi” olgusu. Ancak tekrarlanması gerekir, bu yerel bir olgudur. Gerçekte “son bütünlük” olmasına rağmen (sonuçta ortaya çıkan tüm olası tarihbilimsel sonuçlarla birlikte), Avrupa'nın son bütünlüğü.
İkinci yol tamamen farklı bir yön alacaktır. Bu, modern putperestliğin her üç örneğinde olduğu gibi bütünlüğün bölünmesi değil, bütünlüğün korunmasıdır. Ancak artık kolektif türün bütünlüğü ile ilgili değil - çünkü bilgi akışları sayesinde bu tür son bütünlük, bugün daha çok insanlığın tamamıdır. Daha çok belirli bir parçanın bütünlüğünü korumakla ilgilidir. insan oğlu, bilinçli birey. Dürüstlük, hem zihinsel hem de diyelim ki ruhsal.
Bireysel bütünlüğün korunması, benzer düşüncelere sahip insanların ortak varlığını gerektirir ve hatta kişinin eyleminin etkisini artırmasını gerektirir. Ancak asıl vurgu, ekibi güçlendirmekten iç bütünlüğü güçlendirmeye geçer.
Bunun giderek daha alakalı hale geldiği - bu, dışarıdan hem psişeye hem de vücuda (ikincisi yalnızca ilk aşamalarda) giderek daha aktif bir şekilde nüfuz etmesiyle kanıtlanmaktadır. Kitlesel kültürel alan, uyumsuz çok sayıda bilgilendirici, mecazi, işitsel dürtüyle doludur ve bunların psişeye engelsiz bir şekilde nüfuz etmesi, zihinsel bütünlüğün yok olmasına yol açar. Bir kişi ne olduğunu ve neden olduğunu anlarsa ruh sağlamdır. Ve anlamazsa, ruh, rüzgarın yürüdüğü ve yoldan geçen her kişinin istediğini yaptığı bir geçit avlusu olur.
Bütünlük yakınlık değil, dünyadan darlık değil. Her şeyden önce bir merkezin, bir eksenin varlığıdır. Geleneksel pagan ritüellerinin özü her zaman bu olmuştur. Ritüel sırasında dört elementin - ateş, taş, su, odun - kombinasyonu, hem kişide bir eksen (manevi, diğer her şeyi destekleyen) hem de bütünlük yaratır. Ritüelin bir sonucu olarak bir eksenin yaratılması, tüm gereksiz çokluğu - tüm bilgi çöplerini, gürültüyü yok eder. Dışarıdan gelen tüm gereksiz dürtüler, manevi eksen yaratıldığında ve çalıştığında ortaya çıkan manevi tipin engelini aşmaz.
Dünya sınırlarına ulaştı (şimdi "dünya" dünyadır, "çizginin ötesinde", sınırın ötesinde, daha ilerisinde olmayan). İnsanlarla, niyetlerle ve eylemlerle aşırı kalabalık olması nedeniyle kendisinin hiçbir dış hedefi kalmamıştı. (Kozmik coşku bile birkaç on yıl önce kademeli olarak "sızdı" - nedenler Lem'in Solaris'te yazdığına benzer olabilir; tüketim yarışının bu nedenle bu kadar abartılmış olması oldukça olasıdır.)
Bu zamanda, insana dünya ile aynı olmaktan başka bir şey kalmamış gibi görünüyor (ve bu derinden pagan bir tutumdur). Sınırlarınızı korumak demektir. Ve tam olarak bu durumdan güç ve canlı olma duygusu çekmek - kişinin sınırlarını korumak, sınırlarının varlığını ve gerilimini hissetmek.
Sahip olduklarımız göz önüne alındığında, değişikliklerin yokluğunda, sahip olduğumuz geleneksel paganizmden sayarsak, modern paganizmin içeriği tam olarak budur - yirminci yüzyılın başından beri üst üste dördüncü ve beşinci - kayıp.
Birlik, kurtuluş ve geri dönüş - tüm bunlar, kendisinin birleştiği, giderek daha küçük ve daha uzmanlaşmış sosyal grupların ve fenomenlerin özgürleştiği ve artan sayıda unutulmuş ve çelişkili nüansların özgürleştiği bir dünyada zaten gerçekleştirildi veya aktif olarak uygulanıyor. geçmiş geri geliyor.
Görünüşe göre yine "dürüstlük paganizmi" alaka düzeyiyle karşı karşıyayız. Ancak şimdi yeni bir biçimde - olası sistemin en küçük bütünlüğü biçiminde, bir kişinin bütünlüğü. Dünya paramparça ve ezilmiş gibiydi. Bir insan vücudunun boyutuna küçültülmüş.
Bunun geleneksel düşüncede bilinmeyen bir şey olduğunu düşünmeyin. Mitolojide, daha önce yaşamış, ancak daha sonra dünyadan inmiş devler bilinmektedir. Bir de “Işığın arkasında insanlar var mı? Sadece kesirli olanlar var. Bu oldukça geleneksel bir mitolojidir. Ve şimdi içinde yaşıyoruz.
Ales Mikus

Çökme ile Sovyetler Birliği"putperestlik" terimi bizde giderek daha popüler hale geldi. Popülaritedeki en büyük sıçrama, son 5-8 yıldır - İnternet teknolojilerinin ve İnternet kaynaklarının hızla geliştiği yıllar. Kendilerine pagan demeye başlayan birçok insan ortaya çıktı. Modern paganizm bir alt kültür haline geldi ve pagan olmak bir nevi moda oldu.

Çeşitli sosyal ağlarda kendini putperestliğe adamış çok sayıda topluluk ortaya çıktı ve ilgili konuların grupları (örneğin, ezoterik gruplar) buna giderek daha fazla dikkat etmeye başladı. İnsanların ilgisi arttı ve artmaya devam ediyor. Paganizm büyük ölçüde vatansever duygulara sahip, toprağını, vatanını, vatanını seven insanları cezbeder. Ancak bu insanlar neden bölgemiz için geleneksel olan Ortodoksluk ile ilgilenmiyorlar? Tüm vatanseverler putperestlikten etkilenmez, ama çoğu öyledir.

Dindarlık yasağının kaldırılmasından sonra insanlar her şeye inanma ya da hiç inanmama imkânına kavuşmuştur. Birisi Ortodoksluğu keşfetti, biri - diğer dini itiraflar ve kültler, ancak çoğu Hristiyanlık öncesi inançları aramaya karar verdi. Hepsi, Ortodoksluğa saygı duymadıkları ve ikincisi onların gözünde tüm otoritesini kaybettiği için. Bu nedenle, halk arasında ruhban karşıtı duygular o kadar güçlü ki, Ortodoksluğu Slavları ve diğer halkları köleleştirmek için özel olarak yaratılmış bir tür Yahudi projesi olarak görüyorlar. Modern paganizmin resmi konumu budur.

Okuldayken, bir noktada metafizik bir şeye ilgi duymaya başladım, bu anlaşılabilir bir durum: er ya da geç bir kişi kendine bu tür sorular sorar. Evdeki bir kitaplıkta astrolojiye, burçların çeşitli burçlarına, açıklamalarına ve daha fazlasına adanmış bir kitap buldum. Aklımın eğilimi ve "insancıllığa" yatkınlığım neden oldu büyük ilgi Bu eğlenceli okuma meselesine ihtiyacım var. Belirli bir kişi hakkında bilgi alabilmek, ondan ne beklenebileceğini ve nasıl bir karaktere sahip olduğunu bilmek, bu prensibe göre arkadaş seçmek için zodyakın çeşitli işaretlerinin açıklamalarını incelemeye, onları ezberlemeye başladım. veya tam tersi, birinden kaçınmak için.

Astrolojiye ciddi bir şekilde inandım ve bu açıklamaların aslında gerçeğe karşılık geldiğine inandım ve onların yardımıyla bir kişi hakkında ancak doğum tarihine kadar bir şeyler öğrenebilirim. Kafam uzun süre bu saçmalıkla doluydu, ancak insanları bu ilkeye göre ampirik olarak inceleyen birçok deneyimden sonra, bu açıklamaların yanlış olduğu ve her birinin 12 burçtan herhangi biri için doğru olabileceği sonucuna vardım. zodyak. Bu yüzden astrolojiye olan inancımı kaybettim ve biri bana söylediği için değil, bu sözde bilimsel öğretiyi kendim anladığım için.

Ayrıca korkunç bir batıl inancım vardı ve işaretlerin işe yaradığına ciddi bir şekilde inanıyordum: eğer bunu ve bunu yaparsanız, o zaman şunda ve bunda başarılı olacaksınız - ve bana öyle geldi ki işe yaradı! Belirli bir ritüel gerçekleştirirsem (örneğin, eşikten merhaba deme, ayrılmadan önce aynaya bakma, "yolda" oturma vb.), O zaman kesinlikle başarı bekleyeceğime veya en azından orada olacağına inanıyordu. bugün hayal kırıklıkları ve tatsız durumlar olmazdı. Hoş olmayan durumlar beni büyük ölçüde hayal kırıklığına uğratabilir ve çoğu normal insan gibi gerçekten istemediğim strese neden olabilir. Ve bu nedenle, zihinsel zayıflığım nedeniyle, onlarla başa çıkmak için bu kadar şüpheli yöntemlere başvurdum. Pagan astrolojisine inandım ve pagan inanç biçimlerine sahiptim - batıl inanç. Ben gerçek bir pagandım!

"Yaşlı adamlar ya da yaşlı kadınlar baştan ne buldular? Altı haftaya kadar bir çocuğun götürülmemesine, yabancıya gösterilmemesine, aksi takdirde hemen uğursuzluk getireceklerine karar verdiler. Bu, diğer anlamda kelimeler: yenidoğana huzur verin, açmayın, açmayın, rahatsız etmeyin ve onu odalarda sürüklemeyin, ancak biraz tamamen ve başıyla örtün İşte benzer bir durum daha: çocuğu övmeyin - Uğursuzluk. Dal. "Rus halkının inançları, batıl inançları ve önyargıları hakkında".

Büyürken, çeşitli doğa bilimlerine ilgi duyarak ve aynı zamanda dinleri inceleyerek, bu inanç modelinin ve bazı şeyleri açıklama (tahmin etme, etkileme) girişiminin ilkel, çocukça, az gelişmiş olduğunu fark ettim. Bu, metafiziksel bir şeyi ötesinde açıklamaya yönelik en basit girişimdir.

Ben bir pagandım ama artık çok popüler olan modern pagan alt kültürü "Rodnoverie" nin bir parçası değildim. Tek bir basit nedenden dolayı orada değildim: Rodnoverie zaten var olmasına rağmen, onun hakkında hiçbir şey bilmiyordum ve bu tür bilgileri nereden alamadım. Tüm bu gadget'lar, sosyal ağlar ve bu kadar doymuş bir İnternet ile modern çağda büyüseydim, o zaman bu fenomenle ilgilenmeye başlayabilirdim. Bununla birlikte, görüşlerim daha önce, Rodnoverie ve modern paganizm ile tanışmamdan çok önce gelişti.

Onlar. görüşlerimin gelişme aşamasında olduğum için, çeşitli bilinmeyen, ezoterik şeyler için açgözlüydüm. Bu gizemli ve bilinmeyen beni cezbetti. Peki ya akıllı kitaplardan bir şeyler öğrenebilir ve nasıl yapacağımı bilmediğim bir şeyi yapmayı öğrenebilirsem? Son derece makul ve sağlıklı bir arzu. Paganizm, sorunları çözmek için kolay yollar sunduğu için çok çekicidir, ancak bu yollar pratikte yanlış ve çıkmaz sokaklara dönüşmektedir. Genç yaşta insan her şeyi hemen ve hızlı bir şekilde ister, bu nedenle pagan unsurlar, onlardan etkilenen gençler için çok çekicidir.

Neden birçok insan yetişkinlikte putperestliğe bağımlı hale geliyor? Görüşlerini geliştirmede erken bir aşamada oldukları ve bu noktaya daha yeni geldikleri açıktır. Şanslıydım ve okulda bununla ilgilenmeye başladım, ancak çoğu o kadar şanslı değil ve buna daha sonra, genellikle olgun bir yaşta geliyorlar. Büyük bir kısmı da sonunda gelişir ve batıl inançlardan vazgeçer, astrolojiye, burçlara, şifacılara ve büyücülere, hasara ve nazarlığa, aşk büyülerine ve yakaya, çeşitli vudu kültlerine, kara kedilere, tarot kartlarına ve diğer kahramanlık. Bununla birlikte, çoğu, neo-putperestliğin nesnel eleştirisini kabul etmeyi inatla reddederek inançlarına bağlı kalmaya devam ediyor.

Rodnoverie mi yoksa Slav putperestliği mi?

Rodnoverie- bu, ekili bir pagan görüş biçimidir, pagan bir temel üzerine belirli bir alt kültür inşa etme girişimi, insanları pagan görüşler çerçevesinde bir toplumda birleştirme girişimidir. Rodnovery, Slavların modern putperestliğidir veya daha doğrusu, Slav görünümünün Sovyet sonrası alanından insanlardır. Rodnoverie'nin analogları farklı parçalar Sveta. İskandinavya'da Asatru, Büyük Britanya'da Druidizm, Latin Amerika'da yerli halkların torunları inançlarını (Maya, Aztekler, İnkalar vb.) Canlandırmaya çalışıyorlar. Hindistan resmen pagan bir ülkedir.

Rodnoverie (Yerli İnanç, Rodoverie, Rodolubie, Rodobozhie), hedefi Slav Hristiyanlık öncesi ayin ve inançlarının yeniden canlanmasını ilan eden, neo-pagan bir iknanın yeni bir dini hareketi-yeniden inşasıdır. Rodnovers, yeni bir isim almalarının bir sonucu olarak "temizlik" ve "adlandırma" ayinlerini gerçekleştirir. Vikipedi.

Rodnovery neo-paganizmdir, yani "neo", yani. Bununla birlikte, Rodnovers, kendi özel inançlarının, Rusya'da Hristiyanlığın benimsenmesinden önceki Slav kabilelerinin inançlarına benzediğini iddia ediyor. Ve ne tutuyorlar ve canlandırıyorlar eski inanç. Ancak bu doğru değil: Hıristiyanlık öncesi Slavların inancı ve modern Rodnovers'ın inancı - aynı değil!

Rodnoverie, pagan inançları üzerine inşa edilmiş bir alt kültür ise, o zaman buna ek olarak, Rodnovery'ye ait olmayan çok sayıda pagan da vardır. Ancak, çevreleri hızlı bir şekilde yenilenir. Pagan görüşlere sahip olan bir kişi, er ya da geç sosyal ağda bir yerde, kendisine göre ilginç ve dünya görüşüne karşılık gelen materyallerin yayınlanması konusunda tökezler. Sanal da olsa topluluğa katılmaya karar verir, ancak fiilen bu topluluğun bir üyesi olur. Onlar. eğer o madendeysem okul yaşıİnternette gezinir ve bu tür materyallere rastlardım - açıkçası ilgimi çekerlerdi. Dürüst olmak gerekirse 5-6 yıl önce internette okurken neo-paganlardan materyallerle karşılaştım ve hoşuma gitti. Ancak sonunda biraz eleştirel düşünerek bu provokasyonlara kanmadım ve görünüşte çekici olan bu bilgiden yüz çevirdim.

Tapınakta modern paganlar (Rodnovery)

O zamanlar Vikingler, İskandinavya, Rusya'nın kuzeyindeki doğa ve estetik, tayga, eski çağlar, Germen ve Slav kabileleri vb. Neo-pagan malzemeler beni her şeyden önce estetikleriyle cezbetti. Ne de olsa, modern paganların yayınlarının çoğu ve şimdi zırhlı cüretkar savaşçıları, Vikingleri, oymalı platbandlarla doğranmış lüks kulübeleri tasvir eden çeşitli gösterişli resimler, güzel kızlarörgüler ve süslemeli elbiseler, fantezi türünde masalsı dünyalar, mutlu insanlar yuvarlak dansları yöneten - ve her şey açıkça bir propaganda tarzında yapılır. Genel olarak, çizilmiş resimler dikkat çeker ve altlarında Slavların yaşamı ve yaşamının, inançlarının ve diğer şeylerin bir tanımını içerdiği iddia edilen bir metin vardır. Bununla birlikte, bu açıklamaların çoğu herhangi bir eleştiriyi geçmiyor - bu kaynakların yazarları tarafından icat edildi ve bu gerçekte olmadı. Artı, tüm materyallerin aslan payı Christian Rus'a düşüyor ve pagan olarak sunuluyor. Bu nedenle, modern Rodnoverie, düpedüz yalanlar ve malzemelerin tahrif edilmesi nedeniyle herhangi bir saygı duyamaz.

Rodnovers'ın iddialı propaganda resimlerine bir örnek

O zamanın herhangi bir kaynağının olmaması nedeniyle, modern neo-paganlar, o zaman nasıl olabileceği varsayımıyla kompozisyon yapmaya zorlanırlar. Ama sonuçta, istediğiniz kadar varsayabilirsiniz, ancak kaynaklar olmadan bu tür varsayımlar değersizdir ve bu durumda Rodnoverie, yalanlar ve tahrifat üzerine inşa edilmiş tamamen yeni, modern bir dini külttür. Ve bana, nesnel eleştirilere rağmen Rodnover'ların neden hala Rodnovers olmaya devam ettiğini sorarsanız, size cevap vereceğim: görüşleri düşük bir gelişme aşamasında olduğu için, astrolojiyi bıraktığımda bende olduğu gibi evrim geçirmediler. ve batıl inanç.

Önemli bir nokta, neo-paganizme sempati duyan taraftarların aslan payının neofiteizm durumundaki insanlar olduğu gerçeği olacaktır, yani. kararsız, şüphe duyanlar, neo-pagan propagandasına yeni rastlayanlar ve onu vatansever bir şey olarak algılayanlar. Onlar. Tecrübeli neo-paganların sayısı aslında o kadar da büyük değil. Görüşleri henüz hızlı bir büyüme ve evrim geçirmediği için, neo-putperestlerin sözde bilimsel bilgilerine inanıyor ve inanıyorlar. Artık oldukça yeterli olan nesnel eleştiriye rağmen, neo-paganizme açgözlü insanlar hala tüm bu muhteşem resimlere ve kurgusal hikayelere yönlendiriliyor. Kurgusal bir geçmişin cazibesi o kadar güzeldir ki bazen hiçbir eleştiri bu mitleri ortadan kaldıramaz. Ayrıca insanlar Yahudi-Mason komplolarını düşünerek komplolara yönelirler. İnsanlar eleştiriyi kabul etmek istemiyorlar, çünkü pratikte görüldüğü gibi, neo-paganizme sempati duyan insanların büyük çoğunluğu eleştirel olmayan bir düşünceye sahip: soyut düşünmeye, genel olarak hayal kurmaya eğilimli insanlar nazik, Anavatanı seviyor , el emeğine saygı duymak. Bu sitenin ziyaretçileri arasında birçok neo-pagan var.

Rusya'ya ve Avrupa'ya dokunmazsanız, birçok insanın Hinduizmi savunduğu Hindistan'ı alabilirsiniz. Bir zamanlar Budizm Hinduizm'den doğdu - daha fazlası gibi mükemmel form, Güney Asya'nın dharmik kavramlarına dayanmaktadır. Budizm görüşlerin bir evrimidir, bir ilerlemedir, ileriye doğru bir yoldur, Hinduizm ise bir gerilemedir, yerinde bir harekettir. Hristiyanlık mı yoksa İslam mı olduğu önemli değil - tektanrıcılık tam olarak insan görüşlerinin vahşi doğadan evrimiydi, İlkel Adam- daha yüksek ve daha medeni. Putperestliğe dönüş bir geri dönüş yoludur, bir gerilemedir, kültürel bir yozlaşmadır, bir gerilemedir. Modern paganların paganizmi son derece kültürlü, saf, iyi bir şey olarak sunmaya yönelik tüm girişimleri beyhudedir ve peri masalı resimleri dışında, paganizmin "saflığına" tanıklık eden hiçbir tarihsel kaynak yoktu.

Paganizm her zaman ve her yerde acımasız olmuştur. Tektanrıcılık, bir kişinin kendini kontrol etmesi, içgüdülerini dizginlemesi gerektiğini söylüyorsa, o zaman paganizm her zaman ilkel insan içgüdülerine güvenmiştir. Kana kan, göze göz, saldırganlık ve güç kültleri - tüm sorunlar yalnızca zorla çözülebildiğinde ve daha güçlü olan haklıdır. Bir örnek, yeni bir başvuranın kılıcından ölen kontların neredeyse her gün değişebildiği pagan İskandinavya'dır. Toplum, ilkel bir biyolojik güç dogması, egemenlik hiyerarşileri, kölelik ve boyun eğme üzerine inşa edildi.

Ev putperestliği

Yine de, günümüzün paganlarının çoğu, fiilen pagan olarak kalırken, Rodnover alt kültürüne ait değil. Çünkü putperestlik faaliyetimizin tüm alanlarından geçer. Bir Rodnover çoğunlukla arkaik, eski, geleneksel bir şeye eğilimli bir kişiyse, o zaman bahsettiğim kişi onu hiç sevmeyebilir ve hor görmeyebilir.

Yukarıda, aynı zamanda paganizmin bir tezahürü olan astroloji ve çeşitli batıl inançlardan bahsetmiştim. Astroloji yıldızlar tarafından çalışma girişimidir ve gök cisimleri Dünyadaki belirli olaylar, olayları "göksel kader kitabına" göre tahmin etme girişimi. Batıl inançların doğası öyledir ki, tüm batıl inançlar ya olumsuz bir şeyden korunma ya da olumlu bir şeyi çekme ilkesi üzerine kuruludur.

Bu nedenle, herhangi bir pagan kültü her zaman tam olarak batıl inançlar üzerine - insanların bazı nesnelerden, durumlardan korkması ve bu durumları düzeltme girişimi üzerine inşa edilmiştir. Bu nedenle, herhangi bir pagan kültünde her zaman olayları tahmin etmekle ve onları düzeltmeye çalışan rahipler, büyücüler, büyücüler, kahinler olmuştur. Bu bağlamda, rahiplerle genel bir benzerliği olan geleneksel mezheplerin din adamları, olayları tahmin etme ve onları değiştirme yetkisine sahip olmadıkları, rollerinin insan ile Tanrı arasında arabuluculuk olduğu için onlardan farklıdır. Bu nedenle, bir rahibin faaliyetine büyücülük deniyordu ve bir rahibin faaliyeti bir çobanın faaliyetine benziyordu - bir öğretmen, bilge, akıl hocası, çünkü rahip hiçbir şeyi değiştirmez. Müminin kendisi, tövbesi ve ayinleri aracılığıyla değişikliklerle meşgul olur ve rahip yalnızca bir aracıdır.

falcı

Hristiyanlıkta, İslam ve Budizm'de olduğu gibi, geleceğinizi değiştirmek için kendinizi değiştirmelisiniz, ancak paganizmde durum farklıdır. Büyücüye gelirsiniz, hizmet için ona para ödersiniz ve o ya sizin için bir şeyler tahmin eder ya da bazı eylemler, ritüellerle olayların gidişatını değiştirmeye çalışır. Bu bağlamda, çok sayıda Hristiyan, Hristiyanlığın ne olduğunu gerçekten anlamıyor ve onu putperestlik olarak görüyor. Ne kadar çok para harcarlarsa geleceklerinin o kadar iyi olacağını düşünerek din adamları tarafından kendilerine dua etmek için "bir tapınak inşa etmek" için çeşitli ikonlara, altın zincirlere, mumlara çılgın paralar harcıyorlar. Ve kendilerini geliştirmek için hiçbir şey yapmıyorlar. "Sana para ödedim Tanrım, neden bana yardım etmiyorsun?" - İş ortağına karşı olduğu gibi Tanrı'ya karşı girişimci tutum. Onlar hiç Hristiyan değiller, ama gerçek putperestler. Büyücülere ve falcılara, cadılara ve falcılara gidenlerin tıpatıp aynısı. Sürekli niyetleri var, bir büyücü yardım etmedi - diğerine gideceğim. Ortodoks rahip zihinsel olarak ona alışılmadık nitelikler bahşeden bir büyücüyü, bir rahibi temsil ederler.

müşrikler

para ibadeti

Ancak, yalnızca bu tür insanlara putperest denilemez. Çok daha modern paganizm var. Örneğin, paganizme Altın Buzağı inancı, mamun hizmeti - modern insanın maddi refah ve para kültü için özlemi de denilebilir. Maddi zenginlik hayatın amacı olduğunda ve zenginleşme arzusu tek faaliyet olduğunda. Bu tür insanlar, girişimlerinin başarısı için, bir sonraki ticari işlemlerinin başarılı olması için, daha fazla kar için, vb. için bir mum yakmak için kiliseye giderler. Tüm ana geleneksel itiraflar, sahiplenmeme, ılımlı çilecilik ve kişinin ihtiyaçlarında ölçüye uyulmasını gerektirdiğinde, pagan, aksine, en yüksek maddi göstergeleri elde eder.

"Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez: çünkü ya birinden nefret edip diğerini sevecek ya da birini kıskanıp diğerini hor görecektir. Tanrı'ya ve mammona kulluk edemezsiniz" (Matta 6:24)

Bütün büyük burjuvalar, büyük sermayenin taşıyıcıları, oligarklar tam da böyle putperestlerdir. Sıradan, toplumsal açıdan yararlı işlerle uğraşmak yerine, yatırım ve spekülasyonla uğraşırlar. Zaten yaratılmış mal ve hizmetleri satarak, faizle büyümeye para vererek, havadan para kazanıyorlar. Böyle putperestler derdim paraya tapanlar.

Parayı artırmak için Çin tılsımı

Bu, kelimenin tam anlamıyla paraya taptıkları anlamına gelmez - önlerine bir sürü banknot koyarlar ve eğilirler - ibadet farklı bir şekilde gerçekleşir. Başkalarının putlara, tanrılara taptığı, onlara hediyeler, kurbanlar getirdiği gibi, modern para tapanları da parayı artırmak uğruna bir şeyleri feda ederek paraya taparlar. Bu ibadet batıl ritüeller şeklinde gerçekleştirilir. Örneğin, bazı paganlar (çoğunlukla kadınlar) çeşitli komplolar ki, onların görüşüne göre, getirecek daha fazla para. Paranın önünde bir cümle söylerler ve bu ritüel sayesinde kağıt parçalarının sayısının tam olarak artacağını umarak cüzdanlarına koyarlar.

"Güneşten her şey büyür ve çoğalır ve para - ay ışığından. Büyütün, çoğalın, ekleyin. Beni zenginleştirin (adınız), bana gelin. Amin!" W para toplamak için sözleşme.

Diğerleri, "para saymayı sever" diyerek sürekli onları sayar. Yine de diğerleri onları özel bir şekilde bir cüzdana koyar, diğerleri bazı muskaları bir cüzdana koyar veya cüzdana koymaz, ancak onları evde tutar. Bozuk paralı kurbağa veya sadece ipte delik olan madeni para şeklindeki Çin muskaları popülerdir. Yüzlerce var...

Bununla birlikte, paraya tapınma, tektanrıcılık (monoteizm) değil, paganizmdir, çünkü paraya tapınma, geniş bir pagan insan görüşünün yalnızca bir parçasıdır ve onun yanında başkaları da vardır, çünkü paganların birçok tanrısı vardır.

hayvanlarla cinsel ilişki

Başka bir tür putperestlik hayvan ibadeti. Bu hastalık, çeşitli vejetaryen diyetlere düşkün insanları ve en önemlisi veganları etkiler. Et ürünlerinin kalitesiz olması nedeniyle hayvansal gıdanın reddedilmesi (neden yapıldığını anlamıyorum, hormonal et vb.) Oldukça anlaşılır ve mantıklı - insanlar sağlıklarından korkuyor. Dini imalar da oldukça anlaşılır, örneğin, bir müminin hayvan yemi yemesinin yasak olduğu oruç ve ayrıca "lezzetli" yiyecekler, yani. çilecilik olarak reddetme, kendisi ve ahlaksızlıkları üzerinde bir kontrol unsuru olarak, ama sadece bir süre için.

Ancak başka bir şey de, bir kişinin "hayvanları öldürmenin iyi olmadığına" inandığı için eti reddetmesidir! Veganların aşırı temsilcileri sadece yiyecekleri değil, aynı zamanda deri ve herhangi bir hayvansal ürünü de reddediyor. Ateşli hayvan hakları aktivistleri, hepsi hayvanları insanlardan üstün tutuyor ve sırf kendilerine göre "yanlış" olduğu için onların öldürülmesine izin vermiyorlar. Bu, hayvanlara tapmaktan başka bir şey değildir.

yemek ibadeti

Bir sonraki modern paganizm türü yemek ibadeti. İnsanlar yediklerine aşırı dikkat ettiklerinde. Belirli bir şey yerler veya çoğu zaman tam tersine, şu veya bu yiyeceğin üzerine eğilerek bir şeyi reddederler. Çiğ gıda uzmanları, yemeğe tapanlara atfedilebilir. Hepçil olmak ve her türlü yiyeceği yemek yerine, hayvansal yiyecekleri ve pişmiş yiyecekleri dışlarlar. Diyetlerinin sağlıklarını daha iyi bir duruma getirebileceğine, hastalıklardan, hatta kanserden ve çok daha fazlasından kurtulabileceğine inanıyorlar. Onlara göre çiğ gıda diyetinin en uç aşaması, vücudun artık dünyevi yiyeceğe değil, yeterli "enerji ikmaline" ihtiyaç duyduğu sözde "prano diyeti" dir.

Çiğ gıda uzmanları arasında kiliseye bağlı tek bir Ortodoks, inanan Müslüman, Yahudi ve ayrıca neredeyse hiç otantik Tibetli (veya Moğol, Buryat, Kalmık, Çinli ve hatta Güneydoğu Asya) bir Budist çiğ gıda uzmanı olacaktır. Çiğ gıda diyeti, kendilerine kim derlerse desinler, yalnızca okült, pagan bakış açısına sahip kişiler tarafından kabul edilebilir. Çiğ gıda uzmanlarının büyük çoğunluğu ezoterizme ve okülte düşkündür, Rodnover'lar arasında birçok çiğ gıda uzmanı vardır.

Yemeğe tapınma aynı zamanda yiyeceğe bazı özellikler kazandırılmasıdır, örneğin şifalı bir çayın veya demlemenin beni kanserden kurtarabileceği inancı da yemek tapınmasıdır. Bir kişi midesini çeşitli lezzetlerle - "veba sırasında bir ziyafet" ile şımarttığında, yemek ibadeti de herhangi bir oburluktur. Böyle bir insan midesine tanrı gibi hizmet eder. Ustanın iradesi olarak "midesinin iradesine" boyun eğer ve mutfak ihtiyaçlarını ve arzularını tatmin eder.

kişilik kültü

Putperestliğin en ciddi şekli, insan ibadeti, yani bir tür kült çerçevesinde ereksiyon belirli kişi. Örneğin, I. Stalin veya V. Lenin gibi ünlü bir kişinin "kişilik kültü". Bir kimsenin bağışı sihirli güç ya da güçlü bir şey. Stalin'li simgeler, azizlerin simgelerinden farklıdır, çünkü azizlerin simgelerinde, herhangi bir idolün aksine, bir azizin yüzü tasvir edilmiştir ve dua eden kişi, simgeye (bir tahta parçası) değil, aziz Aynı şekilde ikon olmadan da dua edebilirsiniz. Oysa bir idolün rolü, tam olarak, tapan kişinin belirli bir puta dua etmesi, bu belirli idolün kendisine faydalar getirebileceğine veya tam tersine (eğer onu memnun etmiyorsa) sıkıntı getirebileceğine inanmasıdır. Bu nedenle, eski zamanlarda birçok putperestin kurban ettikleri kendi kişisel putları vardı.

Böyle bir kişilik kültü, birçokları arasında, örneğin bir komplo için TV'nin önüne su koyduklarında, konuşmacının sesinin olduğuna inanarak hala var. şifa gücü. Diğer inançsız komünist ateistler nedense İlyiç heykelciklerini saklar ve özenle saklarlar. Gerçekte, Stalin ve Lenin'in kişilik kültü elbette abartılıydı ama bu gerçekleşti.

Ciddi insan ibadet türleri, anne kültü veya anaerkil bir toplumda kadın kültüdür - tüm faaliyetler bir kadın (karı, metres, anne) uğruna yapılan faaliyetlerle ilişkilendirildiğinde. Anaerkillikle ilgili bir makalede bununla ilgili daha fazla şey yazdım. Sonra bir erkek, bir kadın uğruna bir pastayı kırmaya hazırdır ve kadınlar, bundan yararlanarak, kadınlara tapan böyle bir erkeği manipüle eder. Böyle bir adam kadınlara çok bağımlıdır, onlarsız yaşayamaz. Dürüst olmak gerekirse, kaldırımdaki pencerenin altındaki tüm bu çiçekler, itiraflar, yazıtlar - bunların hepsi pagan ibadetidir. Geleneksel mezhepler bu tür davranışları tanımaz; onlarda kadın ve erkek rolleri hiyerarşik ve ataerkil olarak inşa edilir.

Beğenin ya da beğenmeyin, ancak kişilik kültü aralarında var. ünlü insanlar: aktörler, müzisyenler, önde gelen siyasi figürler. Tamamen aynı insanlar: karanlıkta parlamıyorlar, üstlerinde hale yok, ancak birçok hayran kültlerinin nesneleri - idolleri - ile tanıştığında, hangi duygu ve hisleri yaşıyorlar: "Sonunda burada dokundum. Kendim! Ona el sallayabilir, öpebilir, imza alabilirim" vb. ... Bu bir kişilik kültü değilse nedir?

"Kendine yukarıda göklerde olanların, aşağıda yerde olanların ve yerin altında sularda olanların suretini yapma. Onlara tapma ve onlara kulluk etme." - ikinci emir. Ref. 20:2-17

materyalizm, maddi tapınma, fetişizm

Bir sonraki gerçek paganizm türü maddi ibadet veya materyalizm, fetişizm - insanlar maddi nesnelere taptığında. "Güç yerlerinden" çeşitli tılsımlar, muskalar, çakıl taşları - bunların hepsi fetişizmdir.

Fetişizm, ilkel kabileler arasında yaygınlaşan, doğaüstü özelliklerin atfedildiği, cansız maddi nesnelerin - fetişlerin dini bir ibadetidir (kült). Vikipedi.

Bununla birlikte, yalnızca tılsımlar ibadet nesneleri olamaz ve bir kişiye bir tür inanç aşılayamaz - sıradan ev eşyaları kültü, örneğin giyim eşyaları, çoğu zaman bir külttür. Bir kişi şu veya bu modaya uygun şeyi üzerine giydiğinde, bilinçaltında ona büyülü bir şey bahşeder. Örneğin, bu ceketi veya bu ceketi, bluzu, saati giyersem "daha havalı" görüneceğim. Buna daha fazla güveneceğim, ancak bana ve çevremdeki dünyaya başka hiçbir değişiklik olmayacak. Onlar. bana biraz verecek olan bu özel şey sihirli güç- ve "daha havalı" olacağım.

"Yeni iPhone 7 ve iPhone 7 Plus akıllı telefonların sahibi olmak için Moskova'daki Kızıl Meydan'daki GUM'un girişinde birkaç yüz kişi sıraya girdi. Bazı haberlere göre, insanlar akşamdan beri kuyruğa giriyor." Medyadan haber raporu.

Kabala'daki okült Yahudi hareketinin takipçileri tarafından dağıtılan pagan muska "Kırmızı İplik". İsrail'de aptal turistlere satıldı.

Fantastik türden bilgisayar oyunları oynayanlar anlayacaktır: Bir kahraman bir şey bulduğunda (zırh, miğfer, kılıç, muska vb.), sonra onu giyerek, değerine bağlı olarak bir şekilde daha iyi hale gelir. şey Onlar. ona büyüye +1, el becerisine +10 vb. Günlük yaşamda aynı şey başımıza gelir: Havalı giysiler giydiğimizde, kendimizi daha güçlü, daha havalı, daha başarılı, daha güçlü, genel olarak, onu giymeden önce olduğumuzdan daha iyi hissetmeye başlarız. Kendimizi daha iyi gördüğümüz duygusundan, neşe ve tatmin yaşarız (endorfinler üretilir), bu da refahın gelişimini tam olarak etkilediği ve aynı zamanda sözde daha iyi hale geldiğimizi fark ettiğimiz anlamına gelir.

Nihayet

Bunun tartışmalı bir konu olduğunu anlıyorum, birçoğu benimle aynı fikirde olmayacak ve arkaik sosyal organizasyon biçimlerini tercih edecek - bu onların işi. Ülkemizde şu anda bile birçok yönden her şey aynı şekilde inşa edilmiştir ve aynı zamanda pagan olmak için Rodnover veya Druid olmak hiç de gerekli değildir. Paganizm, faaliyetimizin birçok alanına hala nüfuz ediyor, bizi asla terk etmedi ve her zaman yanımızdaydı; putperestlik son günlerimize kadar var olacaktır. Bağırsaklarımızda, engin iç evrenimizin en derin köşelerinde ve onu tamamen ortadan kaldırmak kesinlikle imkansız.

Paganizm, vücut kabuğumuzda oturan ilkel bir canavardır ve çoğu zaman bu canavar uyanır ve bizi ele geçirir. Paganizm siyasette ve ekonomide, bilimde ve sanatta - faaliyetimizin tüm alanlarında yaşıyor.

Bu yazıda olaylarla ilgili değerlendirmelerimi vererek, eleştirsem de kimseyi kınamıyorum. Her insan özgür iradeye sahiptir ve belirli şeyleri, görüşleri vb. seçme hakkına sahiptir. Bir şeye katılmayabilirim ama insanların bilinçli seçimine, bir şeyin reddedilmesine veya tam tersi kabulüne saygı duyuyorum. Bazı putperest inançları kabul etmek istiyorsanız, bu sizin hakkınız. Bu makale ile nelerden oluştuğunu ve ne olduklarını göstermek istiyorum. İlginiz için teşekkür ederim!