6 Giordano Bruno'nun yakıldığı olay. Engizisyonun en ünlü kurbanları

"Orta Çağ'ın yanan meteoru" Giordano Bruno'nun Büyük Başarısına ithaf edilen müzikli slayt programının metni

Büyük uzaktan görülüyor. Bizi Büyük Gezgin Giordano Bruno'nun bir meteor gibi ateşli hayatından neredeyse dört yüzyıl ayırıyor.

İtalya, 16. yüzyıl. O günlerde insanlar nasıl yaşıyordu?.. Bazıları özel evlerde yaşıyordu: Zenginler güzel, sütunlarla süslenmiş;

Ve diğerleri, küçük ve bazen çöktü. Ve her yerde umutsuz cehalet hüküm sürüyordu. İnsanlar birçok felaketten acı çekti: hastalıklar ve mahsul kıtlığı, zalim hükümdarlar ve savaşlar.

O dönemde var olan Batı Hıristiyanlığı çoktan yozlaşmaya başlamıştı, kilise uğruna icat edilen yasalarla büyümüş, mucizelere körü körüne inanmaya zorlanmıştı. O zamanın Avrupa bilimi, insanlardan Kutsal Yazıların metinlerine körü körüne itaat etmelerini, İncil'in zengin olduğu sembollerin tam anlamıyla anlaşılmasını talep ediyordu.

Ptolemy'nin teorisine göre o zamanın Batılı bilim adamları, Evrenin, içinde kristal göklerin farklı hızlarda hareket ettiği bir top olduğuna ve bu topun merkezinde hareketsiz Dünya olduğuna inanıyorlardı. Bütün bu teoriler Katolik Kilisesi tarafından zihinlerdeki hakimiyetini kaybetmemek adına dikkatle korunuyordu. sıradan insanlar. O döneme haklı olarak kasvetli Orta Çağ deniyor.

Yavaş yavaş, Batı'nın bilim dünyasında, Dünya'nın kendisini çevreleyen Kozmos'taki yeri ve rolü hakkındaki görüşler değişti. Amerika'nın Columbus tarafından keşfedilmesi ve Doğu'dan Hindistan'a giden deniz yolunun Vasco de Gama tarafından keşfedilmesi nedeniyle Dünya'nın küreselliğini inkar etmek artık mümkün değildi.

Polonyalı gökbilimci Kopernik, Dünya'nın Evrenin merkezinde olmadığını, Güneş'in, gezegenlerin ve yıldızların Dünya'nın etrafında dönmediğini; ve Dünya'nın Güneş'in etrafında dönen gezegenlerden sadece biri olduğu.

Katolik Kilisesi'nin yeni bilimsel fikirlere, yeni doğa bilimi teorilerine karşı direnci şiddetli ve sertti. Kilisenin Kozmos ve güneş sistemimiz hakkında yanlış bir fikri vardı ama yine de herkesi istediği gibi düşünmeye zorladı.

En kötü talihsizliklerden biri Engizisyon'du. Papalık Katolik Kilisesi'nden farklı düşünen herkesi bulup cezalandıran tam bir ayindi bu. Engizisyonun ülkelerde olup biten her şeyi takip eden birçok casusu vardı.

Gücünü dikkatle koruyan kilise, vatandaşların güvenilirliğini dikkatle izliyordu. Gerçeği söylemeye cesaret eden insanlar bulundu ve yargılandı. İşkenceye uğradılar ve ardından kazığa bağlanarak yakılarak ağır şekilde cezalandırıldılar. Yani halk korku ve cehalet içinde yaşadı ama uzun süre bu şekilde devam edemezdi.

O uzak zamanlarda, hayatlarını riske atarak içinde yaşadığımız dünya hakkındaki gerçeği, Kozmos hakkındaki gerçeği ve kozmik yasaları anlatan insanlar vardı. Yeni bilgiler, keşifler, hayaller taşıdılar.

Avrupa için tarihin bu zor döneminde, başkalarına yol gösterici olma cesaretine sahip, büyük coşkusuyla kalpleri ateşleyebilen bir kişi ortaya çıktı. İlmin ışığını dünyaya getiren böyle bir insan karanlık zamanlar Engizisyon, Giordano Bruno oldu.

Giordano, 1548'de İtalya'nın Napoli yakınlarındaki Nola kasabasında doğdu. Doğduğunda kendisine Filippo adı verildi. Yoksul bir asilzade olan baba, Napoliten süvari alayının sancaktarlığını yaptı.

Küçük Bruno'nun çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor. Çok erken yaşta çocuk, güzelliği ve gizemiyle yıldızlı gökyüzüne hayran kaldı. Belki o zaman bile küçük Bruno uzak, bilinmeyen dünyaların gizemini çözmeye çalışıyordu. Yıldızlara olan sevgisini hayatı boyunca taşıdı.

Çocuk 10 yaşına kadar babasının evinde yaşadı, ardından Napoli'de okula gitti. Ebeveynlerin eğitim için para ödemesi zordu, ancak çocuk bilgi için çabalıyordu. Okulda felsefi özgür düşünce atmosferi hakimdi. Giordano yetenekliydi ve çok çalışkandı.

Filippo Bruno, 17 yaşındayken bir manastırda acemi oldu ve burada eski ve modern düşünürlerin eserlerini büyük bir şevkle inceledi. Bir yıl sonra kendisine keşiş unvanı verildi ve adı Giordano olarak değiştirildi. Manastır belgelerinde "Kardeş Giordano Nolan"dan bahsediliyor.

Yetenekleri ve sıkı çalışması sayesinde Giordano, manastırda kaldığı süre boyunca geniş bilgi birikimine sahip oldu. O zaman bile dünyanın kilisenin söylediği kadar basit olmadığını anlamaya başladı.

Manastırda genç keşiş, hücresinden azizlerin tüm ikonlarını ve resimlerini çıkardı. Bu eylem dikkate alındı kilise mahkemesi ancak gençliğinde Giordano herhangi bir özel sonuca yol açmadı. Ayrıca manastır duvarları içerisinde bilim adamlarına ve yetenekli insanlara da büyük ihtiyaç duyulmaktaydı. Ruhtaki protestoya ne sebep oldu? Genç keşişi ne uyardı?

Avrupa düşman gruplara bölünmüş durumda. Sınırlar ruhlardadır. Çoğu zaman uzlaşmaz düşmanlar, birbirlerinin kafir olduğunu düşünerek aynı çatı altında yaşarlar, yani. muhalifler. Hoşgörüsüzlük aileleri yok eder, milletleri zehiriyle zehirler, onları savaşın uçurumuna iter. Sonra Giordano şunu yazıyor:

“Aydınlık ve karanlık arasındaki fark doğadan bilinseydi, o zaman kadim fikir mücadelesi dururdu ... Ellerini cennete kaldıran insanlar, yalnızca kendilerinin gerçeğe sahip olduğunu beyan eder ve Tanrı'ya inanırlar ... Dolayısıyla olur. farklı insan gruplarının kendi özel öğretileri olduğunu ve geri kalanların öğretilerini lanetleyerek ilk olmak istediklerini. Savaşların, yıkımların nedeni budur..."

Bruno sabahtan akşama kadar çalışmaya devam ediyor, çok okuyor, anlamaya çalışıyor felsefi öz Hıristiyanlık, tarihi. Aristoteles'in, Epikuros'un, Lucretius'un, Platon'un eserlerini okuyup yeniden okuyor. Bizi çevreleyen bu güzel ve korkunç dünyanın nasıl çalıştığıyla son derece ilgileniyor. Ayrıca ortaçağ Yahudilerinin gizli öğretileri olan Kabala ile de tanışır. Ayrıca Arap düşünürlerin yanı sıra Thomas Aquinas ve Cusa'lı Nicholas'ın eserlerini de okuyor.

Akşamın geç saatlerinde manastır parkında yürürken gece gökyüzüne baktı ve düşündü. Ve yıldızlar sırlarını onları sevenlerle paylaştı. Ve Evrenin sınırlı değil sonsuz olduğunu ve güneş sistemimize ek olarak her şeyin Kozmosun tek yasasına göre yaşadığı ve geliştiği sayısız başka dünyaların olduğunu anlamaya başlar. Elbette bu tür düşünceleri yüksek sesle ifade etmek tehlikeliydi, hatta bir manastırda daha da tehlikeliydi.

Bruno gizlice toplumun adetlerinin hicivli bir şekilde tasvir edildiği komedi yazıyor. Bruno hem soneler hem de şiirler yazıyor. Muses ruhunda yarışıyor. Bilgi ve bilgelik tanrıçası Athena'yı seçer, onun ciddiyetinden korkmuyor ve kolay bir kader beklemiyor.

Bilgelik insana zenginlik ve zevkten çok daha zor verilir. Gerçek filozofların sayısı her zaman komutanlardan, yöneticilerden, çapkınlardan ve zengin insanlardan daha azdır. Giordano dikenli yollardan korkmuyor; başarısız olmak, kendini küçük ve alçak bir davaya adamak yerine asil bir davaya adamak daha iyi değil mi?

Bruno, gerçek kahramanların adanması önünde eğiliyor. Gökyüzüne uçan ilk insan olan korkusuz Icarus'un hikayesini seviyor. Kanat kazanan bir kişi, tehlikeyi küçümseyerek daha da yükseğe çıkmalıdır. Böyle bir yükseliş çabasının kendisini ölüme mahkum edeceğini biliyor, biliyor ve uçuyor. Bir başarının cezasıysa ölüm korkunç değildir. Icarus, hayatının geri kalanında Bruno'nun en sevdiği kahramanlardan biri olarak kaldı.

Kanatlarımı özgürce açtığımda,
Dalga beni ne kadar yükseğe taşıdıysa,
Rüzgâr daha da genişledi önümde.
Dolayı küçümseyerek uçuşu yukarıya doğru yönlendirdim ...

Onun gibi düşeyim; sonu farklı
Buna ihtiyacım yok, cesareti yüceltmedim mi? ..
Bulutların arasından uçuyorum ve huzur içinde ölüyorum
Ölüm değerli bir yolu taçlandırdığına göre ... ".

Yüksek manastır okulundan mezun olduktan sonra Bruno doktora tezini savundu. Giordano'nun bursu efsanedir. Roma'ya çağrıldığında parlak yeteneklerini ve olağanüstü hafızasını o zamanın en yüksek kilise yöneticisine gösterir. Biraz daha ve kilise merdivenlerini tırmanmaya başlayacak.

24 yaşında rahiplik unvanını alan Giordano, artık manastırdan ayrılarak insanlarla ve doğayla daha yakın iletişim kurabiliyor. Burada özgürlük içinde ilk hümanistlerin eserlerini okur, Kopernik'in "Gök Cisimlerinin Devrimi Üzerine" kitabıyla tanışır.

Ama manastırda yaşamak külfetlidir... Giordano Bruno düşüncelerini saklamayı gerekli görmüyor, Kozmos'un yapısı, dünyaların sonsuzluğu hakkındaki güzel gerçeği insanlardan gizlemek zor. Herkes onun yasak kitapları okuduğunu, anlaşmazlıklarda başkalarının cehaletini göstermekten korkmadığını biliyordu. Yeni bilgiler hızla dışarı çıkıyordu.

Bu durum yetkilileri endişelendirmeye başladı. Manastır kardeşleri Giordano'ya karşı silaha sarıldı, muhalif suçlamalarla suçlandı ve tutuklama kaçınılmaz görünüyordu. Bruno, manastır cüppesini çıkararak bir gemiyle manastırdan kaçmak zorunda kaldı. Raporlar onun izinden gitti. Böylece aylarca, ardından yıllarca Avrupa'da dolaşmaya başladı ve bu, hayatının sonuna kadar sürdü.

Ve burada yine bir yabancı. Ve yeniden
Uzaklara bakıyor. Gözler parlıyor ama kesinlikle
Onun suratı. Düşmanlar, anlamıyorsunuz
Tanrı Işıktır. Ve Allah için ölecektir.

Böylece şehirleri ve ülkeleri dolaştı. Üniversitelere geldi, kalabalıkları bir araya topladı, onlara yeni bilgilerini, keşiflerini anlattı. Yapabildiği her yerde konuştu ve cesurca, açıkça ve çok ilginç bir şekilde konuştu. Herkes için alışılmadık olan yeni bilgisi hızla dünyaya yayılmaya başladı. Fransa'da, İngiltere'de, Almanya'da, Çek Cumhuriyeti'ndeydi, ancak 15 yıl sonra İtalya'daki memleketine döndü.

Hayatında, farkında olmadan, gerçek bir Don Kişot imajını somutlaştırdı; korkusuz ve sitemsiz, yalnız gezgin bir şövalye, kendine ait hiçbir şeyi yok - evi yok, ailesi yok, sevgilisi yok, ancak kendi fikirleri ve birçok öğrencisi var. ve ilham vermeyi ve ateşlemeyi başardığı Avrupa çapında benzer düşünen insanlar.

Bruno'nun kaldığı tüm şehirlerde onun fikirlerini algılayanlar vardı, öğrenci grupları ve benzer düşünen insanlar oluştu. Bruno bu tür insanlarla çok çalıştı, görüşlerini ve dünya görüşünü aktardı. Pek çok takipçi, hem kendisine hem de kendilerine tehlike getirmemek için Öğretmenlerinin adını açıkça anamadı.

Bruno'nun gidişinden sonra gruplar ve çevreler çalışmaya devam etti; onun ektiği tohumlar insanların zihninde filizlendi. Yeni bir dünya anlayışı laboratuvarların ve bilim adamlarının ofislerinin duvarlarına sıçradı ve bilimsel teorilerin, keşiflerin ve icatların cömert bir şekilde toplandığının habercisi oldu.

Giordano Bruno'nun fark ettiği şey, kilise görüşlerinin sınırlı evreninden çok daha güzel ve şaşırtıcıydı. Ama kesinlikle hiçbir astronomi aleti, hatta teleskopu bile yoktu. Ancak yalnızca yüzyıllar sonra bilim adamları tarafından onaylanan keşifler yaptı.

Öğretmenin adı gölgede kaldı. Yalnızca Galileo Galilei, Kepler ve Descartes'ın günlük kayıtlarında, şerefin her zaman yabancı olduğu, ancak Hakikat'in değerli olduğu Öğretmen'in adı korunmuştur.

Bruno çocuklara gramer öğretiyor, genç soylulara göksel küre hakkında dersler veriyor. Uyuyan ruhları uyandırmak için her fırsatı değerlendiriyor, dünyanın sonsuzluğundan, evrenin sonsuzluğundan bahsediyor.

Kuyruklu yıldızların özel bir tür gezegen olduğunu ve insanları korkutan korkunç bir olay olmadığını açıkladı.

Dünyanın yalnızca yaklaşık olarak küresel bir şekle sahip olduğunu, kutupların düzleştiğini savundu. Dünyanın merkezde olmadığını söyledi Güneş Sistemi ve Güneş; ve güneş kendi ekseni etrafında dönmektedir. Ve Dünyamız diğer gezegenlerle birlikte Güneş'in etrafında dönüyor.

Güneşimiz ve güneş sisteminin gezegenleri, sınırsız Kozmos'ta sadece küçük bir köşedir.

Ve parlak noktalar olarak gördüğümüz uzak yıldızlar bizimkiyle aynı Güneşlerdir. Gezegenler de bu Güneşlerin etrafında dönüyor ama biz bu gezegen sistemlerini göremiyoruz çünkü onlar bizden çok uzaktalar ve yıldızlar kadar parlak değiller.

Kozmostaki dünyalar ve hatta sistemler sürekli değişmektedir, bunların bir başlangıcı ve sonu vardır; yalnızca onların altında yatan yaratıcı enerji sonsuz kalacak, yalnızca her atomun doğasında var olan iç güç sonsuz kalacak ...

Bruno'nun sonsuz evreni böyleydi ve modern bilim adamları da böyle biliyor.

Bursu sayesinde Bruno Oxford Üniversitesi'ne kabul edildi. Ancak onun halka açık gösteri Pisagor'un fikirlerini savunduğu, Kopernik sistemini açıkladığı, yanlış anlama, kibir ve cehalet duvarıyla karşı karşıya kaldığı tartışmalar.

Teolojik dinleyicilerin duvarlarının kızarmasına neden olacak şeyler söyledi: ruhun ve bedenin ölümsüzlüğü hakkında; bedenin nasıl ayrıştığı ve değiştiği, ruhun etten ayrılarak uzun bir süreçle kendi etrafında nasıl yeni bir beden oluşturduğu; insanın eylem ve düşünceleriyle geleceğini inşa ettiği.

Dünyanın tüm gizemlerinin çözümlerinin aşkın kürelerde, yedinci gökte değil, kendimizde aranması gerektiğini savundu, çünkü dünya birdir ...

Ayrıca uzak dünyalarda, Dünya'dakilerle aynı veya daha yüksek gelişime sahip varlıkların yaşadığı gerçeğinden de bahsetti. Ve bizim yıldızlarımıza baktığımız gibi onlar da Güneşimize bakıyorlar. Tüm Evren yaşayan bir organizmadır ve onun sonsuz uzayında her şeye yer vardır.

Eğer biz dünya sakinleri için, diğer gezegenlerin sakinleri gökyüzündeyse, o zaman onlar için Dünyamızın da gökyüzünde olduğunu ve bizlerin göksel olduğumuzu tekrarlamayı severdi.

Bunlar Giordano Bruno'nun yaptığı muhteşem keşifler. Ama sonra kimse bunu bilmiyordu ve çoğu ona inanmadı. Ona güldüler, üniversitelerden atıldı, zulme uğradı. Ancak haklılığından emindi ve düşüncelerini cesurca ifade etti. Onun sözlerini dinleyenler de vardı.

Bruno, Oxford'dan atıldıktan sonra Evrenin yapısına ilişkin en geniş görüşleri ortaya koyduğu bir kitap yayınladı ve daha sonra bilim adamı Kepler bu çalışmayı okuduğunda başı döndü; Merkezinin, başlangıcının, sonunun olmadığı bir uzayda dolaştığı düşüncesi onu gizli bir korkuya kaptırmıştı!

Bruno, hayatı boyunca astronomi ve astrolojinin koruyucusu olan İlahi İlham Perisi Urania tarafından yönetildi. Çalışmasını ölümsüz ışınlarıyla yeniden canlandırdı, Evrenin - galaksilerin ve dünyaların - sırlarını ortaya çıkardı. Onunla birlikte Kürelerin Müziği'nin ölümsüz uyumunu hissetti ve Pisagor ve Platon'u takip ederek insan dehasının gizli güçlerini anladı.

Bu dünya dışı aşk onun ikinci sesi, ikinci "ben"i olur. Urania geceleri ona ruhun parlayan derinliklerine, uzak dünyaların incileriyle dolu göklere işaret ederek göründü. Ve bu yıldız yolu boyunca, o, Evrenin bir vatandaşı olarak, sıcak evinden ayrılmaya cesaret eden herkesin yolunu açtı.

Giordano'yu harekete geçiren şey Hakikat aşkıdır. "Gerçek, her kahraman ruhun gıdasıdır; Gerçeğin peşinde koşmak, bir kahramana layık olan tek uğraştır."

Elbette faaliyetleri, sürekli onu yakalamaya çalışan Engizisyon'u rahat bırakmadı. Sonunda Giordano Bruno'yu ağlarına çekmeyi başardı. İşte nasıl oldu.

Vatan sevgisi, özlemi güçlenir ve Bruno İtalya'ya döner. Öğrencilerinden birinin evine yerleşip ona hikmet öğretme davetini kabul eder. Bu sonun başlangıcıydı.

Bu öğrencinin hain olduğu ortaya çıktı. Öğretmenini takip etti ve Bruno'nun karakterinde hiçbir kısıtlama ve ihtiyat bulunmadığından, Bruno hakkında pek çok uzlaşmacı materyal topladı ve ardından onu Engizisyonun ellerine teslim etti.

Giordano Bruno bu öğrencinin evinde tutuklanarak cezaevine gönderildi. Hain, tüm el yazmalarını çalar ve aynı zamanda filozofun ölüme mahkum edildiği materyali de Engizisyona teslim eder. İhanet çoğu zaman büyük insanların hayatına eşlik eder.

Bilim adamına yönelik sayısız suçlama arasında biri öne çıktı: Dünyanın hareketi, Evrenin sonsuzluğu ve içinde yaşanılan dünyaların sayısızlığı doktrininin aktif propagandası.

Bu konuda Bruno, güneş sistemimizin benzersiz olduğuna ve sabit yıldızlardan oluşan bir küreyle çevrelendiğine inanan Kopernik'ten daha ileri gitti. Bruno'ya göre, "gökyüzü tek ve sınırsız bir alandır... içinde sayısız yıldız, takımyıldız, top, güneş, dünya vardır... hepsinin kendi hareketleri vardır, dünya hareketinden bağımsızdır... başkalarının etrafında dönerler." "

Başlangıçta Bruno her şeyin kendisi için yoluna gireceğini umuyordu. Sorgulamalar sırasında bilim ve inancın yan yana, birbirine karışmadan var olabileceği gerçeğini öne sürerek görüşlerini haklı çıkarmaya ve savunmaya çalıştı. Giordano her zaman öğrettiği her şeyin bir teolog olarak değil, bir filozof olarak öğrettiğinde ısrar etti ve kilise görüşlerine asla dokunmadı.

Bruno 8 yıl boyunca Engizisyonun korkunç hapishanelerinde çürüdü. Tehdit, zorbalık, fiziksel şiddet içeren sayısız sorgulama; işkencenin yerini uzun süreli yalnızlık ve aylarca süren belirsizlik aldı.

Yargıçlar onu bilimsel inançlarından vazgeçmeye zorlamaya çalıştı, ölümle tehdit edildi. Uzun bir süre idam etmeye cesaret edemediler, Giordano fazla öne çıkan bir figürdü. Kilisenin ona özgürlük vermesi daha da imkansızdı çünkü. hiçbir yoksunluk bu adamın kudretli ruhunu ehlileştiremezdi.

Günümüze ulaşan sorgulama protokollerine bakılırsa Bruno'ya uygulanan işkence sonuç vermemişti. Filozofun ısrarcı davranışı Öğretisine karşılık geliyordu. Şöyle yazdı: “Davasının büyüklüğüne kapılan, ölümün dehşetini hissetmiyor” ... Bu cesur ve kararlı adamı hiçbir şey korkutamadı. Söylediklerinin doğru olduğuna inanıyordu ve biliyordu. Gerçeği nasıl reddedebilirdi?

Bruno son yıllarını bir hücrede, dış duvarı gece gündüz nehir dalgalarına direnen nemli taş bir torbanın içinde geçirdi. Hücrenin tavanı alçaktı ve Giordano tam boyuna kadar dikleşemiyordu. Ona kağıt, mürekkep ve kitap verilmedi. Yalnız savaşçının neler yaşadığını, fikrini değiştirdiğini, sekiz uzun yıl boyunca acı çektiğini kim bilebilir? Ama ruhu kırılmadı!

Engizisyon, Bruno'ya bir ültimatom sundu: ya hataların itirafı ve feragat - ve yaşamın korunması ya da aforoz ve ölüm. Giordano ikincisini seçti. Daha sonra Engizisyon yargıçları onu tehlikede yakarak korkunç bir idama mahkum etti.

Bruno, cezayı verirken sarsılmaz bir sakinlik ve ağırbaşlılıkla davrandı ve sadece hakimlere hitaben şunları söyledi: "Belki de cezayı benim dinlediğimden daha fazla korkuyla telaffuz ediyorsunuz."

Bruno, eserlerinden birinde yaratıcılar, dahiler ve yeninin habercileri hakkında şunları yazdı: "Ve bir yüzyıldaki ölüm, sonraki tüm yüzyıllarda onlara hayat verecektir."

O gün 17 Şubat 1600'e denk geldi. Roma'da İtalyan baharı Çiçek Meydanı'nda güzel kokuluydu. Tarlakuşları mavi eterin içinde cıvıldıyordu; mersin korularında bülbüller şarkı söylüyordu.

Elleri ve ayakları prangalı Büyük Mahkum, korkunç son yolculuğuna çıkar. Zayıf, solgun ve uzun süreli hapis cezasından dolayı yaşlanmış; Yunan burnu, iri parlak gözleri ve yüksek alnı var.

Hükümlü ateşe yükselir, bir direğe bağlanır; Aşağıda yakacak odun yakılarak ateş oluşturuluyor ... Bruno'nun kitapları ayaklarının dibinde yakıldı. Kilisenin gericiliği zafer kazandı.

Bruno son dakikaya kadar bilincini korudu, ne tek bir dua ne de göğsünden tek bir inilti kaçtı - bakışları Cennete çevrildi.

Böylece, insanlığın bir başka Büyük Öğretmeni, nankör insanlığın acı kadehini kabul ederek ölümsüzlüğe yükseldi. Bruno'nun yakıldığı gün, Vezüv Yanardağı'nın patlaması sırasında meydana gelen güçlü depremle aynı zamana denk geldi. Yer sarsıntısı Roma'ya ulaştı.

Korkusuzca ve hızlı bir şekilde hayatı boyunca ilerledi, hiçbir zaman engelleri aşmadı ve ilerlemeye devam etti. Kendine çok hakim, hiçbir şeye ve hiç kimseye dayanmayan, Orta Çağ'ın karanlığını aydınlatan bir kuyruklu yıldız gibiydi ve insanlığın cehaletinin yoğun atmosferinde yanarak, yine de yere düşerek arkasında silinmez bir iz krater bıraktı. insanların zihninde.

Sadece 1889'da. Roma'da düşünürün yakıldığı yere Giordano Bruno'ya bir anıt dikildi. Kaidenin üzerinde "Bütün halkların düşünce özgürlüğü için sesini yükseltti ve ölümüyle bu özgürlüğü kutsadı" yazısı yer alıyor. Kendilerini şeytana satan Katolik kiliseleri, bu acı ve aydınlık günde utanç verici bir şekilde kapatıldı.

Bruno'nun hayatındaki mücadele, bilgi ile cehalet, Işık ile karanlık arasındaki bir mücadeleydi. Işık karanlığa dayanılmaz çünkü Işık olduğu zaman karanlık olmayacaktır. Bilgi cehalete dayanılmazdır çünkü cehalet ondan korkar.

Ve bu mücadelede Giordano Bruno pes etmedi, gerçeğe ihanet etmedi, yani kazandı. Ve ateşli inanç onu tüm acılara sürükledi ve onu yıldızlara yükseltti.

Giordano Bruno gerçekten... Evrenin bir vatandaşı, Baba-Güneş ve Toprak-Anne'nin oğlu... devasa cesaret ve iradeye sahip, söndürülemez Prometheus ateşi olan bir adam... Yaşamın bedeli, değerli bir bedel ve O'nun getirdiği ışık çağlar boyunca parlıyor...

1. "Agni Yoga" ("Yaşama Etiği"), 4 cilt, Moskova, "Küre", 2000.
2. "Bhagavad Gita", Yurga, 1993.
3. "Agni Yoga'ya Giriş", Novosibirsk, 1997.
4. "Yasalar Yeni yaş", comp. M. Skachkova, Minsk, "Dağların Yıldızları", 2006.
5. "Kybalion" ( Zümrüt Tablet Hermes), yayınevi ADE "Altın Çağ", M., 1993.
6. "Doğu'nun Uzay Efsaneleri", Dnepropetrovsk, "Yalancı", 1997.
7. "Doğu'nun Kriptogramları", Riga, "Uguns", 1992.
8. "Buda'nın Talimatları." Ed. "Amrita-Rus", Moskova, 2003.
9. "E. Roerich'in Mektupları" 1932-1955, 9 cilt, Novosibirsk, 1993.
10. “Dağın Zirvesinden”, (İngilizceden A.P. Isaeva, L.A. Maklakova tarafından çevrilmiştir). M., "Küre", 1998.
11. “Yoldaki Işık. Sessizliğin Sesi. Başına. İngilizceden. E. Pisareva. Riga, Vieda, 1991.
12. "Bilgi sarmalı: Mistisizm ve yoga." M., 1992.
13. "Bilgi Sarmalı", 2 cilt, M., "İlerleme-Şirin", 1992-96.
14. "Theogenez", (İngilizceden E.V. Faleva tarafından çevrilmiştir). M., "Delfis", 2002.
15. “Tapınağın Öğretisi”, 4 cilt halinde (İngilizceden Yu. Khatuntsev tarafından çevrilmiştir). M., "Küre", 2004.
16. "Doğu Kasesi". (Mahatmaların Mektupları. Seçilmiş mektuplar) Riga-Moskova: "Uguns & Ligatma", 1992.
17. Ableev S.R. " Felsefi fikirler Yaşayan Etik ve yeni bilimsel resim dünyanın” // Devlet Üniversitesi, Tula ve dergi. "Delphis" No. 3 (43), 2005.
18. Helena RERICH “Agni Yoga / Yüksek Yol(1920 - 1944)", 2 cilt halinde, M., Sfera, 2002.
19. Helena ROERICH "Agni Yoga / Vahiy (1920 - 1941)". M., Sfera, 2002.
20. Belikov P.F. "Roerich" (Manevi biyografi deneyimi). Novosibirsk, 1994.
21. Blavatsky E.P., "Isis Açığa Çıktı", 2 cilt halinde. (İngilizceden A.P. Haydock tarafından çevrilmiştir). M., 1992.
22. Blavatsky E.P., "Gizli Doktrin", 2 cilt halinde. (İngilizceden E.I. Roerich tarafından çevrilmiştir). M., 1992.
23. Blavatsky E.P., "Gizli Doktrin", 3 cilt, (İngilizceden A.P. Haydock tarafından çevrilmiştir). M., 1993.
24. Blavatskaya E.P., "Mahatmaların Öğretisi", M. "Küre", 1998.
25. Dmitriev A.N. "Bildiriler, kehanetler, tahminler ..." N-s-sk, "Bilim". SORAN, 1997.
26. Dmitrieva L.P. "Haberci sabah Yıldızı Shambhala Öğretilerinin Işığında Mesih ve Öğretileri. 7 cilt olarak M. Yayınevi. E.I. Roerich, 2000.
27. Dmitrieva L.P., Helena Blavatsky'nin bazı kavram ve sembollerde "Gizli Doktrini", 3 ciltte, Magnitogorsk, "Amrita", 1992.
28. Helena Roerich "Yeni Dünyanın Eşiğinde". M., ed. ICR, Ana Banka, 2000.
29. Klizovsky A.I., “Yeni Çağın dünya görüşünün temelleri”, Minsk, “Logats” yayınevi, 2002.
30. Klyuchnikov SYu. "Agni Yoga'ya Giriş". M., 1992.
31. Max Handel. "Gül-Haçlıların veya mistiklerin kozmo anlayışı. Christ-in. M., "Litan", 2002.
32. Natalia Rokotova "Budizm'in Temelleri". Ed. "Şirin sadhana", Moskova, 2002.
33. Nikitin A.L. "Sovyet Rusya'da Gül Haçlılar". M., Geçmiş, 2004.
34. Percival X. Üstadlar, Üstatlar ve Mahatmalar. Başına. İngilizceden. L. Zubkova. M., 2002.
35. R.D. "Doğmamışın Ruhu", M., 2000.
36. Roerich E.I., "Amerika'ya Mektuplar (1923 -1955)". 4 ciltte M., Sphere, 1996.
37. Roerich E.I., "Yeni Dünyanın Eşiğinde". M., ICR, 2000.
38. Roerich E.I., “Ruhun Yolları”, M., “Küre”, 1999.
39. Roerich N.K., “Günlük Sayfaları”, içinde 3 cilt, M .: ICR, Master Bank, 1996.
40. Roerich N.K., “Moria'nın Çiçekleri. Rahmetin Yolları. Asya'nın kalbi. Riga: "Vieda", 1992.
41. Roerich N.K., "Shambhala", M., ICR, "Bisan-Oasis" Firması, 1994.
42. Roerich N.K., “Çağın İşareti” (besteleyen N. Kovaleva). RIPOL KLASİK, Moskova, 2004.
43. Uranov N.A., “Sonsuzluk Üzerine Düşünceler”. Moskova, "Küre", 1997.
44. Uranov N., "Arayışın İncisi". Riga, "Ateşli Dünya", 1996.
45. Uranov N., "Sevinç getir." Riga, "Ateşli Dünya", 1998.
46. ​​​​Uranov N., "Ateşli başarı", 2 ciltte, Riga, "Ateşli Dünya", 1995.
47. Uranov N.A., “Eşikte Ateş”, Novosibirsk, 1999.
48. Hanson W. Mahatmas ve İnsanlık. (İngiliz A.P. Sinnet'in Himalaya Kardeşliği Uzay Öğretmenleri ile yazışmaları), (İngilizce'den çevrilmiştir), Magnitogorsk, 1995.

"Sahte bilim" teriminin kökeni Orta Çağ'a kadar uzanır. "Ama Dünya hâlâ dönüyor..." dediği için yakılan Kopernik'i hatırlayabiliyoruz. Üçünün birbirine karıştığı bu fantastik alıntının yazarı farklı kişi Politikacı Boris Gryzlov

Aslında Galileo Galilei, güneş merkezlilik (gezegen sistemimizin merkezinin Güneş olduğu fikri) nedeniyle zulüm gördü. Büyük gökbilimci görüşlerinden vazgeçmek zorunda kaldı, ancak "Ama yine de dönüyor!" bunun geç bir efsane olduğunu söylemedi. Daha önce yaşayan, günmerkezciliğin kurucusu ve Katolik bir din adamı olan Nicolaus Copernicus da doğal bir ölümle öldü (doktrini yalnızca 73 yıl sonra resmi olarak kınandı). Ancak Giordano Bruno, 17 Şubat 1600'de Roma'da sapkınlık suçlamasıyla yakıldı.

Bu ismin etrafında birçok efsane var. Bunlardan en yaygın olanı şuna benziyor: "Zalim Katolik Kilisesi, Kopernik'in Evrenin sonsuz olduğu ve Dünyanın Güneş'in etrafında döndüğü yönündeki fikirlerinin takipçisi olan ileri düzey bir düşünürü, bilim adamını yaktı."

1892'de Yuli Antonovsky'nin biyografik makalesi “Giordano Bruno. Hayatı ve felsefi faaliyeti. Bu, Rönesans'ın gerçek "azizinin hayatı"dır. İlk mucizenin Bruno'nun bebeklik döneminde başına geldiği ortaya çıktı - beşiğine bir yılan girdi, ancak çocuk babasını ağlayarak korkuttu ve yaratığı öldürdü. Üstelik. Kahraman, çocukluğundan beri birçok alanda olağanüstü yeteneklerle ayırt edildi, rakipleriyle korkusuzca tartıştı ve onları bilimsel argümanların yardımıyla yendi. Çok genç bir adamken tüm Avrupa çapında üne kavuşur ve hayatının baharında bir yangının alevleri arasında korkusuzca ölür.

"Her zaman bilgiye karşı olan" Kilise'den, ortaçağ barbarlarının elinde ölen bilim şehidi hakkında güzel bir efsane. O kadar güzel ki çoğu kişi için gerçek bir adam varlığı sona erdi ve onun yerine efsanevi bir karakter ortaya çıktı - Nikolai Brunovich Galilei. Ayrı bir hayat yaşıyor, bir işten diğerine adım atıyor ve hayali rakiplerini ikna edici bir şekilde yeniyor.

Ama bunun gerçek kişiyle alakası yok. Giordano Bruno asabi, dürtüsel ve patlayıcı bir adamdı, bir Dominik rahibi ve gerçekte olduğundan çok ismen bir bilim adamıydı. Onun "tek ama gerçek tutkusu" bilim değil, sihir ve birleşik bir dünya yaratma arzusuydu. dünya dini eski Mısır mitolojisine ve ortaçağ Gnostik fikirlerine dayanmaktadır.

Örneğin, Bruno'nun yazılarında bulunabilen tanrıça Venüs'e yönelik komplolardan biri: “Venüs iyidir, güzeldir, çok güzeldir, naziktir, hayırseverdir, merhametlidir, tatlı, hoş, parlaktır, yıldızlıdır, Dionea , hoş kokulu, neşeli, Aphogeny, bereketli, merhametli, cömert, hayırsever, huzurlu, zarif, esprili, ateşli, en büyük uzlaştırıcı, aşkın metresi ”(F. Yeats. Giordano Bruno ve Hermetik Gelenek. M .: New Literary Review, 2000).

Bu sözlerin bir Dominik keşişinin veya bir gökbilimcinin eserlerine uygun olması pek olası değildir. Ancak bunlar hala bazı "beyaz" ve "siyah" sihirbazlar tarafından kullanılan komploları çok anımsatıyor.

Bruno, kendisini hiçbir zaman Kopernik'in öğrencisi ya da takipçisi olarak görmedi ve astronomiyle ancak "güçlü büyücülük" (Yüzüklerin Efendisi'nin "goblin çevirisi"ndeki ifadeyi kullanırsak) bulmasına yardımcı olduğu ölçüde ilgilendi. Bruno'nun Oxford'daki konuşmasını dinleyenlerden biri (oldukça taraflı olsa da) konuşmacının ne hakkında konuştuğunu şöyle anlatıyor: "Diğer pek çok sorunun yanı sıra, Kopernik'in dünyanın bir daire çizdiği yönündeki fikrini belirtmeye karar verdi, ancak gökler dinleniyor; aslında dönen kendi başıydı ve beyni sakinleşemiyordu ”(F. Yeats'in belirtilen çalışmasından alıntı).

Bruno, gıyaben yaşlı yoldaşının omzunu okşadı ve şöyle dedi: evet, Kopernik "körlükten olmasa da, genel kaba felsefenin bazı yanlış varsayımlarından kurtulmayı borçluyuz." Ancak, "onlardan uzağa gitmedi, çünkü matematiği doğadan daha iyi bildiği için, zorlukların ve yanlış ilkelerin köklerini yok edecek kadar derine inip ikincisine nüfuz edemedi." Başka bir deyişle Kopernik kesin bilimlerle çalışıyordu ve gizli büyülü bilgilerin peşinde değildi, dolayısıyla Bruno'nun bakış açısına göre yeterince "ileri" değildi.

Ateşli Giordano'nun birçok okuyucusu, onun ezberleme sanatı veya dünyanın organizasyonu hakkındaki yazıları arasında neden bazı çılgın planlar ve eski ve eski Mısır tanrılarına göndermeler bulunduğunu anlayamadı. Aslında Bruno için en önemli olan bunlardı ve hafıza eğitiminin mekanizmaları, Evrenin sonsuzluğuna dair açıklamalar sadece bir kılıftı. Bruno da kendisini yeni havari olarak adlandırdı.

Bu tür görüşler filozofu tehlikeye attı. Ne yazık ki Bruno'nun cezasının tam metni korunmadı. Bize ulaşan belgelerden ve çağdaşların ifadelerinden sanığın kendi üslubuyla ifade ettiği Kopernik fikirlerinin de suçlamalar arasında yer aldığı ancak soruşturma soruşturmasında bir fark yaratmadığı anlaşılıyor.

Bu soruşturma sekiz yıl sürdü. Engizisyoncular, düşünürün görüşlerini ayrıntılı olarak anlamaya, eserlerini dikkatle incelemeye çalıştılar. Sekiz yıl boyunca tövbe etmeye ikna edildi. Ancak filozof suçlamaları kabul etmeyi reddetti. Sonuç olarak, Engizisyon Mahkemesi onu "pişmanlık duymayan, inatçı ve esnek olmayan bir kafir" olarak tanıdı. Bruno rahipliğinden mahrum bırakıldı, aforoz edildi ve idam edildi (V. S. Rozhitsyn. Giordano Bruno ve Engizisyon. M .: AN SSSR, 1955).

Elbette, bir kişiyi sırf belirli görüşleri (yanlış da olsa) ifade ettiği için hapse atıp sonra kazıkta yakmak 21. yüzyıl insanı için kabul edilemez. Ve 17. yüzyılda bu tür önlemler Katolik Kilisesi'nin popülaritesini artırmadı. Ancak bu trajediye bilim ile din arasındaki bir mücadele olarak bakılamaz. Giordano Bruno ile karşılaştırıldığında, ortaçağ skolastikleri, ileri bilimsel düşünceyle mücadele eden aptal ve dar görüşlü insanlardan çok, Akademisyen Fomenko'nun fantezilerinden geleneksel kronolojiyi savunan modern tarihçilere benziyor.

Bu versiyon çoğu bilim insanı tarafından reddediliyor, ancak yeni kanıtlar onun lehine konuşuyor.

Nisan ayında SpaceX, NASA'nın TESS teleskopunu taşıyan Falcon 9 roketini fırlatacak. Amacı, geçiş fotometrisini kullanarak güneş sistemi dışındaki gezegenleri aramaktır. Gökbilimciler dış gezegenlerin sayısız olduğundan eminler. Halihazırda bilinen sayı 3.700'ü aştı ve bunların büyük bir kısmı Kepler uzay teleskobu tarafından keşfedildi.
İronik bir şekilde, Alman bilim adamı Johannes Kepler, Evrenin yapısına ilişkin teorisinde herhangi bir dış gezegeni hesaba katmamıştı. 1600 yılında Roma'da sapkınlık suçlamasıyla diri diri yakılan İtalyan filozof Giordano Bruno'nun aksine.
Giordano Bruno, evrenin bir merkezi olmadığını ve yıldızların, gezegenlerin ve ayların etrafında döndüğü uzak güneşlerden başka bir şey olmadığını savundu. Kopernik ve Kepler'in yanlışlıkla Evren'i merkezinde sabit bir Güneş bulunan küresel bir nesne olarak kabul ederken, onun modern kozmolojinin ana hükümlerini bu şekilde özetlemesi dikkat çekicidir. Onlara göre yıldızlar Güneş'ten farklı bir doğaya sahiptir ve gezegenlerle çevrili değildir.

Tarih öğretmeni olarak çalışıyorum ve faaliyetimin doğası gereği çeşitli tarihi mitleri defalarca çürüttüm. Ama biri işime yaramadı. Roma Engizisyonu'nun Giordano Bruno'yu evrenin yapısına ilişkin fikirlerinden dolayı ölüm cezasına çarptırdığına inanılıyor. Tarihçiler bunun doğru olmadığına inanıyor. Hadi çözelim. Güya arada gidiyor Hristiyan Kilisesi ve bilim camiası bunun yakıcı bir sorun olduğunu tartışıyor. Araştırmacılar, Bruno'nun bir bilim adamı olmadığını hatırlatarak tutkuların yoğunluğunu azalttı ve Engizisyon, onu kilise dogmalarını inkar ettiği için kınadı. Katolik Ansiklopedisi de aynı görüşü savunuyor: "Bruno, Kopernik astronomi sistemini savunduğu ve üzerinde yaşanılan dünyaların çoğulluğunu öğrettiği için kınanmadı."
Tarihçi Frances Yates, "Bruno'nun bir filozof olarak zulüm gördüğü ve sayısız dünyalar veya Dünyanın hareketi hakkındaki cesur fikirleri nedeniyle yakıldığı efsanesine inanmanın imkansız olduğunu" yazdı. Başka bir tarihçi Michael Crowe da "Giordano Bruno'nun çoğulcu inançları nedeniyle şehit olduğu efsanesini" reddetti.
Herkes buna katılmıyor. 2014 yılında milyonlarca kişi Carl Sagan'ın Cosmos belgesel serisinin yeniden çekilen ilk bölümünü izledi. Program sunucusu Neil deGrasse Tyson, Bruno'nun Engizisyonun dikkatini tam da sayısız sayıda gezegenin varlığı konusundaki ısrarıyla çektiğini açıkça belirtti. Tyson, "Onun zamanında bunun cezası, zalimce ve nadir infazın en korkunç biçimlerinden biriydi" diye açıkladı. İzleyicilerden şikayetler alındı: Blogcular, Bruno'nun tek bir eserini bile okumadan, filozofun Hermesçi olduğuna dair yaygın inancı yinelediler ve inatçılık ve çok sayıda küfür onu ateşe verdi.

Aslında mahkeme kararında Bruno'nun Kopernik'in fikirlerine olan inancı hakkında hiçbir şey söylenmiyor. Ancak Engizisyon, Galileo'nun benzer fikirleri yaymaması konusunda uyarılmasından çok önce, onun Dünya'nın hareket ettiği fikrinden hoşlanmamıştı. 1597'de soruşturmacılar Bruno'nun dünyanın hareketi hakkındaki açıklamasını kınadılar. "Sayısız dünyalar" olarak adlandırdığı yıldız-gezegen sistemlerinin varlığına dair teorisi, günümüze ulaşan mahkeme kayıtlarında da geçmektedir. Ancak uzmanlar bu tür görüşlerin sapkınlık olarak değerlendirildiğini reddediyor. Özellikle 2002 yılında Giordano Bruno uzmanı Lyn Spruit, filozofun birçok dünyaya olan inancının resmi olarak sapkınlık olarak görülmediğini, ancak "hatalı", "çirkin" veya "küfür" olarak adlandırılabileceğini belirtti. En çok değil en iyi tahmin ama sapkınlık suçlaması çok daha kötüydü.
Ancak sapkınlık ve kilise hukuku hakkındaki eski yazıları inceledikten sonra durumun böyle olmadığını fark ettim. 16. yüzyılın 90'lı yıllarında Bruno'nun açıklaması gerçekten de sapkın kabul ediliyordu. Bir zamanlar pek çok kişi tarafından kınanmıştı: hem ilahiyatçılar, hem hukukçular, hem de piskoposlar; bir imparator, üç papa, beş Kilise Babası ve dokuz aziz. 384 yılında Brixia Piskoposu Philastrius, Sapkınlıklar Üzerine adlı kitabında birçok dünyaya olan inancı sapkınlık olarak sınıflandırdı. Bu karar daha sonraki kaynaklarca, özellikle de Aziz Stridonlu Jerome, Hippolu Augustine ve Mısırlı Isidore'un yazıları tarafından paylaşılmaktadır.
Üstelik en yüksek kilise yetkilileri bu fikri sapkınlık olarak kabul etti. 1582 ve 1591'de, Papa Gregory XIII'ün emriyle yayınlanan Canon Hukuku Corpus'un resmi yayınında, "sayısız dünya hakkında bir görüşe sahip olmak" sapkınlık olarak kabul edildi. Kanon hukuku bir hukuk normları sistemiydi Katolik kilisesi: tüm soruşturma ve dini mahkemeler ona itaat etmek zorundaydı.
Tüm iddiaları analiz ettim ve şunu buldum: inandırıcı delil Bruno'nun hatası, yerleşik kanaatin aksine, başka dünyaların varlığına olan inancıydı. Bu suçlama diğerlerinden daha sık dile getiriliyor. Özellikle suçlayıcılardan biri, Bruno'nun esaret altındayken "Napolili Francesco'yu pencereye getirdiğini ve ona bir yıldız gösterdiğini, bunun bir dünya olduğunu ve tüm yıldızların dünya olduğunu söylediğini" ifade etti.
On ifadede altı tanık, Bruno'yu on üç kez birçok dünyaya inanmakla suçluyor. Başka hiçbir suçlama bu kadar sık ​​tekrarlanmadı. Üçü, Bruno'nun ekmek ve şarabın İsa'nın Bedenine ve Kanına dönüştürülmesini reddettiğini, ancak Papa'nın Roma'daki Luthercilerin alınmaması gerektiğine karar vermesi nedeniyle bu ihlalin ölümle cezalandırılmasının pek mümkün olmadığını söyledi. Ayrıca Bruno'nun kendisi de dönüşüme inandığını itiraf etti. Bruno, kendisine atfedilen küfürün iftira olduğunu söyledi. Katolik inancının ilkelerine gayretle bağlı kaldı.
Şimdi onun bazı fikirlerine katılmıyoruz. Diğer şeylerin yanı sıra, Dünya'nın - Yaşayan varlık bir ruhla donatıldı. Ancak hem Kepler hem de Kopernik'in ünlü bilim adamları ve takipçileri William Gilbert de bu görüşlere bağlıydı.
Soruşturmacılar, Bruno'nun Meryem Ana'nın bekaretini sorgulayıp sorgulamadığı, İsa'nın hayali mucizeler gerçekleştirdiğini ve bir sihirbaz olduğunu söyleyip söylemediğiyle ilgileniyorlardı. Bruno olumsuz cevap verdi ve eserlerinde asla böyle bir şey yazmadı. Ancak onun kozmolojisi neredeyse dokuz kitapta anlatılmıştı. Engizisyoncuların sapkın olarak kabul ettiği on pozisyonun yer aldığı listede yer alıyor: “Ayrıca, tür ve biçim bakımından bu dünyadakilere ve hatta insanlara benzer şeylerin zorunlu olarak bulunduğu birçok dünyanın, birçok güneşin olduğuna inanıyor. ”
1597'de Bruno, ünlü ilahiyatçı Roberto Bellarmine'nin ana suçlayıcı olarak hareket ettiği Engizisyon mahkemesine çıktı. Bruno'ya "diğer dünyalar hakkındaki yanılsamadan vazgeçmesi öğütlendi." Bundan on dokuz yıl sonra Engizisyoncu Bellarmine, Galileo'ya karşı açılan davayı yönetecek.
Bruno en az dört ifadesinde inançlarından vazgeçmeyi reddediyor ve Dünya'nın sıradan bir gök cismi olduğu konusunda ısrar ediyor. gök cisimleri sayısız dünyalar oluşturur. Engizisyoncular şunu belirtiyor: "Bu cevapla ilgili olarak on yedinci sorguda sorguya çekildim, ancak tatmin edici bir cevap vermedim çünkü aynı ifadeye geri döndüm." Engizisyonun talimatlarına göre yalnızca kafirler aynı tanıklığa geri döner.
Bruno idam edildikten sonra, infazın görgü tanığı Caspar Schoppe, Bruno'nun sayısız dünyaya olan inancını dört kez belirttiği iki mektup yazdı. Schoppe, sapkın olarak listelenen Latince mundos esse innumerabilis ifadesini kullandı.
Katoliklerin neden bu görüşleri sapkınlık olarak değerlendirdiği sorusu ortaya çıkıyor. İlahiyatçılar şöyle açıklıyor: "Başka bir Mesih olamayacağı gibi, başka dünyalar da olamaz."
Giordano Bruno birçok sapkınlıkla suçlandı, ancak en önemlisi onun birçok dünyaya ilişkin doktriniydi. Maddi olmayan dünyalara dair bazı ezoterik inançları değil, modern kozmolojinin ayrılmaz bileşenlerini savundu: Evrende bir merkezin yokluğuna, etrafında diğer gök cisimlerinin döndüğü sayısız güneşe ve bunların arasında bulunabileceğine ilişkin hükümler. Yerleşimin olduğu Dünya benzeri bir gezegen olsun.
Bruno, Rab'bin her şeye kadir olduğunu düşünerek başka dünyalar fikrine geldiğini söyledi. Diyelim ki sonsuz güce sahip olan Tanrı, sonsuz sayıda dünya yarattı. İronik bir şekilde, Bruno'nun, Kopernik'in versiyonundan daha gerçeğe daha yakın olduğu ortaya çıkan, zamanının ötesindeki evren görüşleri dini inançlardan kaynaklanıyor.

Alberto A. Martínez, PhD, OpEd Projesi Kamusal Sesler Üyesi ve Austin'deki Texas Üniversitesi'nde bilim tarihi profesörüdür.

Giordano Bruno en ünlü kurban oldu dini gericilik. İnfazın ana nedeninin tam olarak neyin hizmet ettiği hala bilinmiyor - ilerici doğa bilimi görüşleri veya sapkın ifadeler.

Giordano Bruno, 1548'de Napoli yakınlarındaki Nola eyaletinde doğdu. Bruno'ya doğduğunda Filippo adı verildi. Doğduğu yerin adına göre kendisine Bruno Nolanz lakabı takıldı.

Çocuk 11 yaşındayken edebiyat, diyalektik ve mantık okumak üzere Napoli'ye gönderildi. Filippo, 15 yaşındayken St. Dominic manastırında eğitimine devam etti. 1565'te Bruno keşiş olarak yemin etti. Sonra ona verdiler kilise adı Giordano.

Bilimsel ve öğretim faaliyetleri

Bruno 24 yaşında Katolik rahip oldu. O zaman bile genç adam, Yasak Kitaplar Dizini'nden (1559'da yayınlandı) literatür okumakla suçlandı. Ayrıca Giordano'nun hücreden ikonları çıkardığı ve sadece haçı bıraktığı şüphesi uyandırdı.

Genç bilim adamı, soruşturmadan kaçınmak için 1576'da Roma'ya, ardından İtalya'nın kuzeyine ve ardından İsviçre'ye gitti.

Burada, Cenevre'de üniversiteye giriyor. Ancak yine sapkınlıktan şüphelenildi. Giordano Fransa'nın Toulouse şehrine taşınmak zorunda kaldı. Kendisine akademik unvan verilir ve 2 yıl boyunca felsefe dersleri verir.

1581'de Bruno, Fransa'daki Sorbonne Üniversitesi'ne kabul edildi. Fransa Kralı III.Henry'nin gözüne giriyor.

1583'te Bruno İngiltere'ye taşındı. Önce Londra'ya, sonra Oxford'a yerleşti. Ancak yerel profesörlerle yaşadığı anlaşmazlıklar onu tekrar başkente taşınmaya zorladı.

Burada Elizabeth sarayına yakın olanları Kopernik'in fikirlerinin doğruluğu konusunda ikna etmeye çalışıyor. Ancak destek bulamıyor. Sadece İngiliz fizikçi, James I ve Elizabeth I'in saray doktoru William Gilbert onun bakış açısını paylaşıyor.

Bruno 2 yıl sonra Fransa'ya döner. Ve 1586'da Almanya'ya taşındı. Burada başarısız bir şekilde iş arıyor. Sadece bir Alman üniversite şehri olan Marburg'da yer almayı başarıyor. Ancak çok geçmeden bilim adamı öğretmenlikten çıkarılır.

Giordano Wittenberg şehrine taşınır. 1586'dan 1588'e kadar ders verdi. Prag'a gittikten sonra "sihir" kavramını inceliyor.

Bir yıl sonra Bruno Helmstedt'e ve ardından Frankfurt'a taşındı. Eserlerinin yayınlanması karşılığında önemli bir ücret alıyor. Ancak 1591'de aceleyle şehri terk etmek zorunda kaldı.

Hapis ve infaz

Aynı zamanda Giordano, genç aristokrat Giovanni Mocenigo'yu sözde inceleme yapması için Venedik'e davet etti. "hafıza sanatı" - anımsatıcılar.

Ancak 23 Mayıs 1592'de Mocenigo, Bruno'nun ilk ihbarını soruşturmacıya gönderdi. Giordano'nun sapkın görüşler yaydığı ve dogmaları reddettiği söyleniyordu Hıristiyan inancı, dünyanın yapısı hakkında çılgın hipotezler öne sürüyor ve keşişler hakkında sert bir şekilde konuşuyor.

25 ve 26 Mayıs'ta Giovanni'den 2 ihbar daha geldi. İtalyan bir filozof tutuklanır. 17 Eylül'de Roma Engizisyonu, Venedik'in Bruno'yu yargılamak üzere kendilerine teslim etmesini talep eder. 27 Şubat 1593 bilim adamı Roma'ya nakledildi.

Bruno 6 yılını Roma hapishanelerinde geçirdi. Bu dönemde görüş ve inançlarının hatalı olduğunu kabul etmeyi reddetti.

9 Şubat gelecek yıl Engizisyon mahkemesi Bruno'yu 8 hüküm uyarınca sapkınlıkla suçladı. Kiliseden aforoz edildi ve rahiplikten mahrum bırakıldı. Nopalean yalnızca kilisenin dogmalarını reddetmekle suçlandı, ancak idamın nedeninin bilimsel görüşler olduğundan bahsedilmiyor.

Giordano "kan dökülmeden" cezaya çarptırıldı. Kazıkta yakılmakla kastedilen buydu. İnfaz 17 Şubat'ta Roma'nın Çiçek Meydanı'nda gerçekleşti.

Dünya görüşü ve eserleri

Giordano Bruno'nun dünya görüşü şaşırtıcı bir şekilde büyülü ve ilerici bilimsel görüşleri birleştirdi. Eserleri Dünyanın Güneş'in etrafında döndüğünü iddia eden Cusa'lı Nicholas ve Kopernik'in fikirlerinin hayranıydı. Bilim adamı, 16. yüzyılda hüküm süren dünya yapısının güneş merkezli sistemini sert bir şekilde eleştirdi.

Bruno, Güneş'in sadece bir yıldız olduğuna ve Evrenin sınırsız olduğuna inanıyordu. Galaksimizde o zamanlar bilinmeyen başka gök cisimlerinin de bulunduğunu savundu. Filozof ayrıca yaşamın mümkün olduğu sonsuz sayıda dünya ve gezegenin olduğunu savundu.

Aynı zamanda Giordano büyü üzerine araştırma yapıyordu. 9 farklı büyü biçimini seçti. Bruno ayrıca ruhun bir bedenden diğerine geçebilen metafizik bir birim olduğuna inanıyordu.

Giordano Bruno hayatı boyunca birçok edebiyat ve doğa bilimi eseri yazdı. Bunlardan en önemlileri: "Doğal Büyü Üzerine" (1588), "Evrenin ve Dünyaların Sonsuzluğu Üzerine" (1584), "Hafıza Sanatı" (1582), "Monad, Sayı ve Şekil Üzerine" (1591) ), "Muzaffer Canavarın Kovulması" (1584), "Ölçülemez, Hesaplanamaz ve Anlatılamaz Olan Üzerine" (1591).

1948 yılına kadar Bruno'nun çalışmaları Yasaklı Kitaplar Dizini'nde yer alıyordu. Ölümünden 300 yıl sonra, 9 Haziran 1889'da, infaz yerinde - Çiçekler Meydanı - zamanının birkaç yüzyıl ilerisinde olan bir bilim adamı olan İtalyan filozofa bir anıt açıldı.

Eğer şimdi Orta Doğulu teröristler Ürdünlü pilotları yakıyorsa ve uygar kamuoyu bunu kınıyorsa, dört yüzyıl önce, sözde Rönesans'ta işler biraz farklıydı. Engizisyon, görüşleri kilise dogmalarıyla bir dereceye kadar çelişenlere özellikle dikkat ederek herkesi arka arkaya yaktı. O günlerde kimse bu tür eylemleri kınamaya cesaret edemiyordu. En azından kamuoyunda.

Giordano Bruno'da olan da buydu. Doğru, yaygın versiyonun aksine, bilimsel görüşlerden çok uzaktı.

Giordano Bruno'nun bağlı kaldığı güneş merkezli sistem, onun tarafından çok uzak bir şekilde açıklandı. bilimsel nokta görüş.

Onun gibi bir kişi şimdi ortaya çıksaydı, o zaman büyük olasılıkla kaydedilmezdi. dini filozoflar ve bölümde ana karakterlerden biri olarak. Doğru, örneğin Suudi Arabistan'da dini otoriteler ve şimdi eminim dünyanın güneşin etrafında dönmediğidir.

Giordano Bruno'ya gelince, 16. yüzyılın sonlarında onun görüşlerine ilerici denilebilir. Bu arada, düşünürün doğumunda adı Filippo'ydu - ancak manastıra girdiğinde Giordano oldu. Bruno'nun eserlerle tanıştığı yer burasıydı. Antik Yunan filozofları ve aynı zamanda mantığa da ilgi duymaya başladı. Ayrıca manastırda Bruno, Thomas Aquinas ve Cusa'lı Nicholas'ın eserlerini inceleme fırsatı buldu.

Zaten 1572'de 24 yaşındayken Giordano Bruno rahipliği aldı. Bu sıralarda bir yerlerde Kopernik'in Göksel Cisimlerin Devrimi Üzerine kitabını okudu.

Ve o yılların standartlarına göre devrim niteliğinde olan bu çalışma Engizisyon tarafından resmi olarak yasaklanmadıysa, Bruno'nun sıklıkla okuduğu kitapların geri kalanı da öyleydi. Ve bu nedenle, yeni basılan rahip ilk önce Engizisyonla sorunlar yaşadı - önce Bruno Roma'ya kaçtı ve oradan İtalya, Fransa ve İsviçre şehirlerinde yolculuğuna başladı. Ancak o yıllarda Avrupa'da yaşanan veba salgını nedeniyle hiçbirinde duramadı.

Giordano Bruno bir süre Toulouse'da geçirdi ve burada doktora ve sıradan felsefe profesörü unvanını aldı. 1580'e gelindiğinde birinci sınıf bir öğretmen olmuştu ve dersleri her zaman birçok öğrencinin ilgisini çekmişti. Giordano Bruno bu rolde özellikle çok zaman geçirdi - burada 1583'e kadar öğretmenlik yaptı ve ardından Oxford Üniversitesi'nin genç filozofun sığınağı haline geldiği Foggy Albion'a taşındı.

Giordano Bruno'nun evrenin yapısı hakkında diğer filozoflarla ilk tartıştığı yer Oxford'du. Ve eğer Dünya'nın, Güneş'in, Ay'ın ve yıldızların etrafında döndüğü Evrenin merkezi olduğu görüşündeyseler, o zaman Bruno, Güneş'i evrenin merkezine koydu.

Giordano Bruno, diğer şeylerin yanı sıra, güneş merkezli bir sistem önerme cesaretinde bulunan çağdaşı Galileo Galilei'den daha ileri gitti, ancak Engizisyonun baskısı altında görüşlerinden vazgeçti. Bruno, Dünya'nın kutupların düz olduğunu, Güneş'in kendi ekseni etrafında döndüğünü ve diğer yıldızların Güneş'imizin analogları olduğunu öne süren ilk kişilerden biriydi. Giordano Bruno görüşlerini saygıdeğer kişilere açıkladıktan sonra utanç içinde Oxford'dan atıldı.

Bruno, ana karaya dönme konusundaki isteksizliği nedeniyle Londra'ya yerleşti ve 1585'e kadar orada yaşadı. Daha sonra Fransa'ya döndü, ancak burada bile huzuru bulamadı: Kiliseyle olan anlaşmazlıklar, filozofun 1588'e kadar kaldığı Almanya'ya gitmesine, ders vermesine ve yerel filozoflarla tartışmalara girmesine neden oldu.

Ve 1591'de Bruno İtalya'ya döndü, ancak Engizisyon tarafından ele geçirilme tehlikesi devam ediyordu.

Venedik'e yerleşti ve genç asilzade Giovanni Mocenigo'nun öğretmeni oldu. Ancak genç adama hiçbir şey öğretemedi - Bruno'nun kafir olduğunu düşünen itirafçısının sınırsız etkisi altındaydı. Mayıs 1592'nin sonunda filozof kaçmaya çalıştı, ancak öğrenci sorgulayıcılara Giordano Bruno'nun yakalanıp hapsedildiğini zaten bildirmişti. İçinde Eylül ayına kadar kaldı ve ardından Roma'ya transfer edildi.

Giordano Bruno sekiz yılını zindanlarda geçirdi. Yıllar geçtikçe sağlığı bozuldu ve işkence de buna katkıda bulundu. 20 Ocak 1600'de son mahkeme oturumu gerçekleşti. Sonuç olarak filozof kiliseden aforoz edildi ve rahiplikten mahrum bırakıldı. Ayrıca, "en merhametli ve kan dökülmeden" cezalandırılması - yakılması - seçildi. Ceza 17 Şubat 1600'de Roma'nın Çiçek Meydanı'nda infaz edildi. O gün orada birkaç bin kişi toplandı. Ve Bruno, alevler ve kalabalığın nefret dolu bakışları tarafından yutulmuş halde sessizce gökyüzüne baktı.

1889'da Giordano Bruno'nun yakıldığı yere bir anıt dikildi. "Özgür düşüneni" rehabilite etme kararı henüz verilmedi çünkü Bruno görüşlerinden vazgeçmedi. Ancak bu, Vatikan'ın 20. yüzyılda Galileo'yu rehabilite etmesine, Papalık'ı organize etmesine, kendi gözlemevini inşa etmesine ve.