Atanasije Atonski. Iskušenik Economissa: Sveti Atanasije Atonski

18. jul je dan sjećanja na sv. Atanasije Atonski.
Čitaocima skrećemo pažnju na odlomke iz knjige A. Trofimova "Uspon na Atos", koja govori o životu i podvizima Sv. Atanasije.

"USPON NA ATHO"

IZ BILJEŠKI HODOČASNIKA SVETE GORE

POSJETA MAJCI BOŽIJE NA GORU ATONU

Svetlost jevanđeljske propovedi na Atos je donela sama Majka Gospodnja. Crkvena tradicija govori da ih ima posebna mjesta brigu o Kraljici Neba, nazvanoj Njenim Ekumenskim žrebovima (sudbinama). Bogorodica je prvu od njih primila nakon Pedesetnice, kada su apostoli odlučivali u koju zemlju će svaki od njih otići da propovijeda Jevanđelje. Sveta Bogorodice poželeo da učestvuje u evanđelju: „I ja želim da bacim ždrijeb s vama, da ne ostanem bez časti, ali dajte i meni zemlju koju će mi Bog pokazati. Učenici su s poštovanjem bacili ždrijeb prema riječima Prečiste, i prema ždrijebu, Ona je dobila Ibersku zemlju. Majka Božija je rado prihvatila svoj apostolski sud, želeći da odmah ode tamo. Međutim, ukazao joj se anđeo Božiji i rekao: „Sada ne napuštaj Jerusalim, nego ostani ovdje neko vrijeme; ali zemlja koja ti je pala ždrijebom bit će kasnije prosvijetljena i tamo će se uspostaviti tvoja vlast.”

KRST SJEĆANJA, USPOSTAVLJEN NA MJESTU GDJE JE MAJKA BOŽIJA OTIŠLA SA BRODA NA OBALU

Crkveno predanje dalje govori da je sam Gospod Isus Hristos rekao Prečistoj: „O Majko moja, neću odbaciti sudbinu Tvoju i neću ostaviti narod Tvoj bez učešća u nebeskim blagoslovima Tvojim zagovorom. Ali umjesto Sebe, pošalji Prvozvanog Andriju u svoju Sudbinu, a sa njim - sliku koja će se dobiti nanošenjem daske pripremljene za to na Tvoje lice. Ova slika... će služiti kao čuvar Tvog naroda zauvijek.

Nakon ovog javljanja, Presveta je prizvala k sebi apostola Andreju i rekla mu: „Dijete moje Andreje! Jako se žalim što zemlja, koju sam naslijedio zbog propovijedanja, još nije prosvijetljena učenjima Moga Sina. Ali evo šta: kada sam nameravao da idem u Iveriju, javio mi se Moj Dobri Sin i sam Bog i naredio da te umesto Sebe pošaljem tamo sa Svojim likom. Ja ću biti Čuvar života naroda te zemlje i, podižući svoje ruke na svog Sina za njih, tražiću od Njega pomoć u svemu. Na to je apostol rekao: "Neka bude presveta volja dobrog Sina Tvoga i Tvoja dovijeka."

AFON. IVERSKI MANASTIR

Zatim je Presveta Bogorodica uzela dasku, umila Svoje lice i stavila je na ovu dasku, nakon čega se na njoj pojavio lik Gospe sa Njenim Večnim Sinom u naručju *. Sa ovom slikom Sveti Andrej je otišao da propovijeda riječ Božju. U drevnoj Iberskoj zemlji, Jevanđelje je propovijedao i drugi apostol iz dvanaestorice, Simon Zilot.
* Ovu ikonu je iz grada Atskura donio palestinski ratnik, iberski kralj Bagrat Veliki, a još u prošlom vijeku mogla se vidjeti na desna strana ikonostas Gaenatskog katedrala u blizini grada Kutaisija.

U apostolsko doba Iverija nije postala hrišćanska zemlja, ali je seme vere posijano na iberskoj zemlji, tako da je Gruzija bila izuzetno brzo prosvetljena Svetlošću Hristovom, ali to se dogodilo već u neko drugo vreme...

AFON. IVERSKI MANASTIR. SVETO PROLJEĆE

Kada je 48. godine Irod podigao progon protiv Hristovih sledbenika u Judeji, Majka Božija sa apostolom Jovanom Bogoslovom otišla je na Kipar kod svetog Lazara Četvorodnevnog. Tokom plovidbe, brod je stigao na Svetu Goru*. Majka Božija je zamolila Atos od Svog Sina kao dar, a onda se začuo glas: „Neka ovo mesto postane Tvoja sudbina, i bašta, i raj, i spasonosna luka za one koji žele da se spasu“. Prosvijetljeni Njenim propovijedanjem, meštani su prihvatili sveto krštenje. Majka Božija je rekla: „Ovo mjesto će mi biti od Sina i Boga Moga. Neka milost Božja bude na ovom mjestu i na onima koji ovdje žive sa vjerom i vrše zapovijesti Moga Sina. Oni će imati sve što im je potrebno za zemaljski život, a milost Moga Sina i Boga neće ih iznevjeriti do kraja vremena. Ovom mjestu ja ću biti Zagovornik i Zastupnik za Boga o tome.

* Po svetogorskom predanju, na samom mestu gde je pristao brod podignut je Iverski manastir, na čijem se brodu nalazila Presveta Bogorodica sa jevanđelistom Jovanom.
Od tada je Sveta Gora uvek bila pod zaštitom Majka boga. Koliko je ovdje bilo čudesnih posjeta, javljanja i obećanja, koliko znakova sa čudotvornih ikona! Atos je postao mesto gde čovek može da nauči anđeoski život.

ST. RAVNA APOSTOLIMA NINA. LITOGRAFIJA. KYIV. 1914

Tri veka nakon odobrenja Atonskog Lota, Bogorodica je poslala Svetu Ninu († 335.) da propoveda Jevanđelje u Iberskoj zemlji – Svoj Drugi Lot – javivši joj se u snu i predavši joj krst od vinove loze: „Uzmi ovaj krst, bit će ti štit i prepreka protiv svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja, njegovom snagom ćeš tamo uspostaviti spasonosnu zastavu vjere moga ljubljenog Sina i Gospodina, koji želi da se svi ljudi spasu i dođu u razumevanje istine.

Kada se probudila, Nina je u svojim rukama pronašla prekrasan krst. Zavezavši je kosom, obratila se jerusalimskom patrijarhu, koji je blagoslovio sveticu na njenom putu. Nina je stigla drevni grad Iberijska zemlja - Urbnisa i tamo proučavao jezik, običaje i običaje novih ljudi.

CROSS ST. RAVNA APOSTOLIMA NINA

Na praznik Preobraženja Gospodnjeg, Nina je došla u glavni grad Kartli kraljevstva - grad Mcheta, gdje je tog dana prinesena žrtva paganskih bogova. Molitvom sveca nastao je uragan koji je uništio slike idola. Od tog trenutka Nina je počela otvoreno propovijedati jevanđelje. Poslije čudesno izlečenje, prema njenim molitvama, gruzijska kraljica Nana, kralj Mirian (IV vek) pristao je da se sam krsti i krsti svoj narod.

Na Nininu molbu, vizantijski car Konstantin Veliki (285-337) poslao joj je episkopa Jovana, koji je stigao u Mchetu i krstio kralja i narod iberske zemlje. Ovdje je postavljen i kameni hram u ime Preobraženja Gospodnjeg, u znak sjećanja na činjenicu da je ovaj praznik označio uspostavljanje kršćanstva u Gruziji. Tako je u 4. veku Iberija postala hrišćanska zemlja, a kasnije su se iberski monasi naselili na Svetoj Gori, osnovavši sopstveni manastir, koji je usvojio čudotvorna ikona Iberijski, duhovno objedinjujući Prvi i Drugi Lot Bogorodice.

PRESVETA BOŽIJA SVETE GORE ATONSKE. ICON

Međutim, pre toga, na Svetoj Gori su se desili mnogi čudesni i čudesni događaji. Prema legendi, prvi hrišćanski hram na Svetoj Gori bila je crkva u Apoloniji, podignuta početkom 3. veka. A u IV veku car Teodosije Veliki sa svojim sinovima Honorijem i Arkadijem podiže manastir Vatoped. Godine 422. Placidija, ćerka cara Teodosija, poželela je da vidi i poseti Vatoped. Dočekana je na manastirskom pristaništu i časno uvedena u manastir. Plakidija je poželela da uđe u glavnu katedralu kroz sporedna vrata i samo je htela da uđe u glavni hram sa trema, kada je čula glas Majke Božije koji je dolazio sa Njene ikone:
„Zašto si došao ovamo, ovde ima monaha, a ti si žena; zašto dajete neprijatelju priliku da ih napadne kriminalnim mislima? Ni korak dalje! Izađite ako želite najbolje za sebe!
Pogođena zabranom, princeza se vratila na brod, a zatim je opat, želeći utješiti kraljevsku osobu, služio molitvu na brodu. Istog dana izgorjela je crkva u manastiru. Monasi su to videli kao Božji znak i od tada su ustanovili „da se žene ne puštaju na Svetu Goru, što se i danas strogo poštuje“*. U znak sećanja na ovaj događaj, u manastiru je podignut hram u ime Sv. Velikomučenik Dimitrije.
* Pisma od sveca. T. 2. str. 266.

MONKING NA ATHO

MOUNT ATHO

Monaštvo je dalo svetu velike svece i učitelje Crkve koji su prosvetlili svet i podržali Crkvu kada je bila ugrožena. Takav spoj svetosti života i misli Božije imao je najveće posledice na dalju sudbinu monaštva i celokupnog duhovnog života sveta. U to vreme, od 4. do 7. veka, nastaju asketski i mistični spisi otaca monaštva, koji su činili osnovu učenja o unutrašnjem delovanju pravoslavnog Istoka. Dela otaca monaštva, nastala pre 8. veka, i do danas su najdragocenije nasleđe koje pomaže vernicima da prođu kroz životni podvig.

MAPA ATHO

Sveti Gorica Nikodim u "Velikom sinaksaru" govori o 11 miliona mučenika, koje Pravoslavna Crkva poštuje. Ali i nakon završetka ere progona kršćana, ljubav prema Bogu i iskustvo Njegove patnje nastavili su da gori u srcima vjernika. A onda je umesto „mučeništva krvi“ došlo „mučeništvo savesti“, čije je oličenje bilo monaštvo. Jedan monah je zamolio avvu Pahomija da ga blagoslovi za mučenički podvig. „Brate“, odgovori monah, „hrabro idi kroz monaške podvige i bićeš na nebu zajedno sa mučenicima“.

MOUNT ATHO

Međutim, kao što se dešavalo u istoriji pojedinih zemalja, civilizacija i velikih duhovnih pokreta, monaškoj pustinji je postepeno dolazilo do opadanja. Manastiri i lavre su bili prazni, vekovima se više nije molilo na ovim mestima. Ostale su samo tradicije i svetinje povezane sa djelima otaca monaštva. Razlog za to je uglavnom bila invazija muslimanskih naroda. Ipak, isposništvo i kinovija u Egiptu i Palestini ispunili su svoj zadatak i prenijeli duhovnu palicu novim duhovnim centrima pravoslavlja. Tada je Sveta Gora Atonska zablistala jarkim duhovnim ognjem.

MOUNT ATHO

Monasi su ranije živeli na Atosu. Istorijski dokazi o naseljavanju Atosa od strane monaha datiraju iz 7. veka. Nakon razaranja od strane Arapa u 7. veku, Atos je skoro opustošen, a u 6. Ekumenski sabor 680. godine poluostrvo je dato monasima koji su pobjegli iz manastira Palestine i Egipta koje su opustošili Arapi. Pustinjaci, poznati podvižnici sirijskih, palestinskih, egipatskih manastira i skitova, koji su napustili svoje samostane da bi izbjegli najezdu Arapa, došli su na Svetu goru. Na Atosu je bio najveći broj svete knjige i drevne ikone tokom ikonoborstva.

Ali pravi procvat monaštva je ovde počeo u 8. veku. Sama Prečista je ovamo dovodila pustinjake. Prvi od njih je bio Sveti Petar Atos († 734.). U 7. veku, Bogorodica se javila monahu zajedno sa Svetim Nikolom, i na molbu svetitelja da ukaže Petru mesto za podvige, rekla je: koji žele da se povuku od svetovnih briga i stida, došli su ovamo i služio Bogu tamo nesmetano i mirno. Od sada će se ova planina zvati Moj Vertograd. Jako volim ovo mjesto i doći će vrijeme kada će biti ispunjeno sa ruba, prema sjeveru i jugu, sa mnogo monaha. I ako rade svim svojim srcem za Boga i vjerno drže Njegove zapovijesti, tada ću im Jamčiti, na veliki dan Moga Sina, velike darove: čak i ovdje, na zemlji, oni će primiti pomoć od Mene; Olakšaću njihove bolesti i trudove i dati im priliku, sa malim sredstvima, da budu zadovoljni životom, čak ću oslabiti neprijateljske bitke protiv njih i učiniti da njihov plod bude slavan u svom suncokretu.

PRP. PETRA ATONSKOG. SLIKARSTVO U RAFINERIJI MANASTIRA HILANDAR. XV - POČETAK XVI vijeka.

Petar se nastanio na Atos 681. Bio je to zaista anđeo u tijelu, i njegov život više pripada nebu nego zemlji. Razgovarao je nasamo sa Bogom, a samo čudesna priroda Atosa, more i zvezde bili su svedoci njegove vatrene molitve za svet. Sveti Petar je u molitvi proveo pedeset i tri godine na Svetoj Gori. Odrekao se svijeta da bi se molio za svijet sa duhovnih visina. I stoga je upravo Sveti Petar postao prvi u vekovnom nizu pustinjaka, podvižnika, pustinjaka, staraca i kontemplatora Svete Gore, koji su zaista bili i ostali „svetlost sveta“, osvetljavajući put ka Bogu. i do večnog života. Kada je doživeo iskušenja i teškoće, čak i želeći da napusti mesto svojih podviga, javila mu se Majka Božija i dala „velika i radosna obećanja“, o čemu u njegovom Žitiju, koji je sastavio sveti Grigorije Palama, stoji ovo: „Ova ogromna planina, najljepša u cijeloj Evropi i okrenuta prema Libiji, okružena morem, bila je utočište progonjenih monaha. Svetac se ovde zove; a ko se trudi u svijetu, bori se ovdje za život svih, ratnik u svom miru, mentor u onome što treba, ispravljač onoga što nije dužno; zagovornik koji daje iscjeljenje i hranu onima koji žele da se izliječe i hrane tjelesnom i duhovnom hranom, ratnik koji ne popušta zlu. I molim se Isusu Kristu i Bogu svome, dozvoli mi da završim svoj život ovdje, sa našim braniteljima i zagovornicima za oproštenje naših grijeha.

PREČASNI ONUFRIJE VELIKI I PETAR ATONSKI. IKONA iz 16. veka AFON

Za njim su na Atos privučeni i drugi podvižnici. Lokalne legende datiraju osnivanje prvog manastirskog manastira i hrama u Karijesu u vreme Konstantina Velikog*. A nakon vladavine cara Konstantina Pogonata (668-685), koji je poluostrvo dao u posjed monasima, ovdje su se jedan za drugim počeli pojavljivati ​​manastiri (još mali).
*Postoji legenda da je car Konstantin Veliki podigao tri crkve na Svetoj Gori, koje su do danas najznačajnije i najpoštovanije u duhovnoj istoriji Svete Gore: u Kareju, kao i Vatopedski i Iberijski manastiri.

Car Vasilije Makedonski (867-886) dao je Atos u vlasništvo monaha. Njegovo “Zlatno slovo” sadrži sljedeće riječi: “Oni koji više vole da vode pustinjački život na Svetoj Gori mogu samostalno graditi ćelije za sebe i u tišini ugoditi Bogu... Niko ih nema pravo uznemiravati i odvraćati od molitve za njihovo spasenje i spasenje celog sveta”.

U 9. veku na Atosu su živeli poznati podvižnici - monasi Jevtimije, Josif, Jovan Kolov. Pustinjaci su tada živjeli u mjestu Atos, kasnije nazvanom Karey (Karyes), gdje su uspostavili vlast prema drevnoj povelji sa administrativnom vlašću prota, odnosno prvog monaha među njima. Oni su podigli malu crkvu u čast Presvete Bogorodice i dobili povelju od cara Lava Mudrog (886-912), prema kojoj su pustinjaci imali pravo da poseduju čitav Atos.

PREčasni Atanasije Atonski

AFON. PRP. ATANASIJUS ATONSKI. IKONA XIV c. IZ VELIKE LAVRE

Do sredine 10. veka na Svetoj Gori je postojalo nekoliko manjih manastira u kojima je živelo 4-6 monaha. Nisu imali posjeda i postojali su radom monaha koji su subotom u Kareju prodavali rukotvorine. Do 10. veka Atos je bio poznat širom Istoka po svetosti života monaha, postajući centar pravoslavnog monaštva. U isto vrijeme, vlč. Atanasije, koji je kasnije postao osnivač cenobitskih manastira na Svetoj Gori i najpoznatiji od svetih svetitelja.

Njegov značaj u sudbini Atosa je toliko velik da gotovo svaki opis Svete Gore počinje prikazom njegovog života i podviga. Prisjetimo se i glavnih prekretnica u životu velikog askete. Rođen Rev. Atanasije (u svijetu - Abraham) 920. godine u maloazijskom gradu Trabzonu. Siroče od djetinjstva, odgojena od pobožne monahinje, zatim je završio školu u Carigradu, nakon čega se zaposlio kao učitelj u školi.

PRP. ATANASIJUS ATONSKI. GREEK FRESCO. 14. vek

Abraham je 953. godine otišao u manastir, gde je bio pod vođstvom svetog starca Mihaila Maleina († 962.). Ovdje se Abraham zamonašio sa imenom Atanasije. Rev. Mihajlo je imenovao Atanasija za ispovednika laika koji su dolazili u manastir, a uputio je i svoje nećake da ispovedaju: Nikifor Fokus (zapovednik istočne vojske Carstva, kasnije car) i Lav Patricije.

Nikifor Foka se zaljubio u Svetog Atanasija, među njima je nastalo prijateljstvo koje je preraslo u duboku duhovnu vezanost. Nikifor je, za života svog strica, imenovao Atanasija za svog nasljednika igumanije. Međutim, Atanasije je ubrzo osetio da gubi mir zbog privrženosti prijatelju. Počela je unutrašnja borba. Tada je Atanasije tajno napustio manastir i otišao na Atos, gde se predstavio kao mornar koji je pobegao sa brodolomca.

PRP. ATANASIJUS ATONSKI. IKONA XV VEKA VELIKA LAURA PRP. ATANAZIJA

Kako bi se zaštitio od potrage za moćnim prijateljem, proglasio se nepismenim. Ovdje se nastanio u gradu Metani i živio u tišini, prolazeći kroz mnoga iskušenja i nalazeći se u najtežoj borbi duha. Ova se borba spominje u obredu postriga: „Pa, neprijatelj ne smije stati, nudeći vam uspomenu na ovozemaljski život i mržnju na čestit život.”

I u tom trenutku, kada se Atanasiju učinilo da je nestala i poslednja nada da izdrži ovu tešku borbu, Gospod mu je pomogao. Atanasije je identifikovan i dobio je pismo od Nikifora, u kojem ga je molio da dođe na Krit, gde su se nalazile grčka vojska i flota.

Dobivši blagoslov od arhijereja, Atanasije je otišao na Krit. Nikifor nije ni za šta zamerio svom prijatelju, već ga je zamolio i nagovarao da na Atosu sagradi cenobitski manastir kako bi se i sam Nikifor kasnije nastanio u njemu. Tako je počela izgradnja buduće Velike Lavre.

POJAVA MAJKE BOŽIJE SILA PRP. ATANAZIJE NASTAVITI IZGRADNJU MANASTIRA. PEČAT IKONE BOŽIJE EKONOMIS. 18. vijek

U to vrijeme je umro car Roman (947-903) i Nikifor je, oženivši se svojom udovicom, proglašen za cara. Atanasije je poslao optužujuće pismo Nikiforu i želeo je da napusti Atos, ali je dobio otkrivenje od Boga da mora dovršiti izgradnju Lavre, jer će mnogi biti spaseni unutar njenih zidina.

Šest godina kasnije, 969. godine, šef carskih trupa, Jovan Tzimisces (caričin ljubavnik), ušao je u palatu i ubio Nikifora. Jovan Tzimiskes je obuo crvene carske čizme, a stražari su se odmah zakleli na vernost novom caru (usput, Nikiforovom saborcu). Sledećeg jutra prestonica je dočekala i odala počast novom caru.

JOHN TSIMISCES IDE U CARSKU SOBU DA UBIJE NIKIFORE PHOCA. GRAVIRANJE MATVEY MERIAN. 17. vijek

Rev. Atanasije je oplakivao svog prijatelja kao mučenika. Svu preostalu snagu dao je izgradnji Lavre, ne dajući sebi mir ni danju ni noću. Tokom rada, ogromno drvo mu je slomilo nogu. Tri godine je ležao u krevetu i teško patio. Atanasije je imao veliku fizičku snagu, bio je pravi heroj - i fizički i duhovno. Što se njega tiče, bilo je i trudova i iskušenja i napada mračnih. Pored teškog rada i bolesti, dodato je i ljudsko neprijateljstvo - većina tihih pustinjaka Svete Gore počela je da mrzi Atanasija. Smatrali su da je prekršena izgradnja cenobitskog manastira sa bolnicom, vodovodom, banjom, baštama i vinogradima. molitveni duh Athos.

PRP. ATANASIJE IZ MANASTIRANJA IZGAVA DEMONE. PEČAT IKONE BOŽIJE EKONOMIS. 18. vijek

Dok je zaštitnik Atanasije bio živ, zlobnici su ćutali. Ali nakon stupanja na vlast Jovana Tzimiska, njemu je poslana žalba caru. Pošto je saslušao glasnike Svete Gore, car je uputio igumana Studio monastery Eufemije da istraži slučaj na licu mjesta. Stigavši ​​na Atos, Evfimije je saslušao obe strane u prisustvu svih okupljenih monaha. Zaista, prije pojave Atanasija, skoro 300 godina, monasi Svete Gore živjeli su kao tihi ljudi: u njihovim ćelijama nije bilo ničega osim svetih knjiga, ikona, alata za rad, ustajalog kruha i povrća. Međutim, Evfimy je iz iskustva znao koliko je teško podnijeti ovaj podvig. Sjećam se riječi vlč. Serafim Sarovski, rekao je braći koja su htela da odu u izolaciju:
„Radosti moja, ostani da živiš u manastiru, jer ovde, među bratijom, odagnaćeš iskušenja od sebe kao golubove, a tamo, u izolaciji, moraš da se boriš sa leopardima.
Monah iguman Jevtimije znao je da među ljudima nema toliko divova duha koji su sposobni da izdrže podvig skitništva. Stoga je, prosvijetljen odozgo, dao sljedeći zaključak: „Obje strane su bile u pravu bukvalno u svemu. A spor koji je nastao između njih proizašao je iz zablude neprijatelja ljudske rase. Jasno je kao božji dan. I ova odluka će se činiti čudnom nekome ko ne može duboko i duhovno da uđe u stvar.

ZASTUPANJE PRP. ATANAZIJA. PEČAT IKONE BOŽIJE EKONOMIS. 18. vijek

Da se ne bi ponovilo ono što se dogodilo, po zajedničkom dogovoru, doneta su monaška pravila - prva Atonska povelja (Tipik). Tipik je priznao jednakost isposničkog i cenobitskog monaštva.

Delo života monaha Atanasija se ispunilo. Njegov kraj je misteriozan. On je sam predvidio njegovu smrt i zamolio braću da se zbog toga ne stide. 5. maja 1000. godine popeo se na kupolu hrama u izgradnji - i ona se srušila, pokrivši sve one koji su bili sa monahom.

Vrijednost prp. Atanasije je uneo novu duhovnu dimenziju u život Svete Gore. On nije sveti tihodušnik - on je aktivni svetac, mudar organizator svešteničkog monaškog života, iskusan duhovni vođa, spajajući znanje koje mu je Bog dao sa širokim pogledom na život svijeta, njegova Lavra je dala tip i izgled celom atoskom monaštvu. Njegov primjer, njegova svetost, djelo njegovih ruku – Velika lavra – prvi bogoslužbeni manastir Svete Gore – privukli su monahe iz različite zemlje i zemlje cijelog kršćanskog svijeta.

SVETA GORA ATON. ODLIČNA LAVRA PRP. ATANAZIJA

Primer Lavre sledili su i drugi manastiri Svete Gore. Sagrađeno je ukupno dvadesetak manastira - i taj broj je ostao nepromenjen do danas i ne bi trebalo ni da se povećava ni smanjuje. Redoslijed nastanka manastira je sljedeći: Ksiropotam, Iveron, Zograf, Velika Lavra, Vatoped, Ksenofont, Kostamonit, Dohiar, Esfigmen, Karakal, Filotej, Kutlumuš, Sveti Pantelejmon, Hilandar, Grigorijat, Simonopetra, Pantok. Pavla, Dionisijata, Stavronikita.

Krajem 12. veka Atos je konačno oslobođen poreza i poreza i direktno potčinjen grčkom caru.

RAFINERIJA VELIKE LAVRE

Pod blagodatnom zaštitom Bogorodice, Sveta Gora je molitvenim podvigom okupila i ujedinila u bratstvo mnoge verne sinove Pravoslavne Crkve iz raznih naroda.

Gospod je dao najveći značaj Atosu, koji se nalazi na granici grčkog i slovenskog sveta, da postane glavni centar unutrašnjeg dela pravoslavlja. U 9. i 10. veku na Atosu su se okupljali podvižnici i duhovni učitelji celog pravoslavnog istoka. Egipatska i palestinska pustinja tada su već bile pod vlašću Muhamedanaca, pa se monaštvo sa Atosa proširilo na zemlje Istoka, a posebno na slovenske zemlje. Značajno je da Atos ni nakon osvajanja Vizantije od strane Turaka nije izgubio ni čistotu vjere, ni duh asketskog života, ni crkveni sjaj. U 16. veku ovde je radilo više od osamnaest hiljada monaha. Monasi Svete Gore veruju u posebnu brigu Majke Božije za njih. Vekovima su Njoj, kao svojoj Igumaniji, uvek uznosili molitve.

POKRIVENA GALERIJA KATEDRALNE CRKVE VELIKE LAVRE. 10. vijek

Za nove obraćenike slovenski narodi bili su potrebni primeri pravog monaštva - na Atosu su dobili te primere. Sveta Gora je postala utočište mnogih slovenskih monaha. U prvoj trećini 11. veka, osnivač ruskog monaštva sv. Antuna Pećinskog († 1073.). Ovdje je primio postrig, poživio mnogo godina, stekavši velike duhovne darove, i po zapovijesti Majke Božje vratio se u svoju Otadžbinu. Igumen koji ga je pratio prorekao je da će monah postati duhovni otac ruskog monaštva.

Majka Božja preko sv. Antun je blagoslovio njen treći ekumenski lot - Kijevsku Rusiju, koja je nakon krštenja postala moćna hrišćanska sila. Blagoslovom i blagodatnom pomoći Prečiste, podignuta je i osvećena Velika Lavrska Uspenska crkva u Kijevu. Sama Bogorodica pozvala je grčke arhitekte u crkvu Vlaherna u Carigradu, predala im mošti mučenika, naredila im da izgrade crkvu u Kijevu i podarila ikonu Njenog Uspenja - svetinju budućeg hrama. Od tog vremena glavne katedrale uzastopnih ruskih prestonica - Kijeva, Vladimira, Moskve - osveštane su u čast Uspenja Bogorodice*.

* U Kijevu je Bogorodica najavila početak stvaranja Svoje Četvrte Lote u Vaseljeni, javivši se shimonahinji Aleksandri (u svetu Agafije Semjonovne Melgunove, † 1789) rečima: „To sam ja, Vaša Gospođa i Gospodarice, kojoj se uvijek moliš. Došao sam da vam objavim svoju volju. Želim da ne okončaš svoj život ovdje, nego, kao što sam izveo slugu Svoga Antonija iz Moje Svete Gore, Moje Svete Gore, da bi on ovdje, u Kijevu, uspostavio Moj novi Lot, tako ti kažem: izlazi. odavde i idi na zemlju koju ću ti pokazati. Tamo ću podići Svoje veliko prebivalište, na koje ću spustiti sve blagoslove Božije i Moje sa sve svoje tri parcele na zemlji - Atosa, Iberije i Kijeva. Idite putem, i milost Božja i Moja snaga, Moja milost i Moje blagodati, i darovi svih Mojih svetih Lotova neka budu s vama.

AFON. U PEĆINI SVETOG ANTONIJA PEČERSKOG

Tako je Četvrti Lot Bogorodice u Vaseljeni postao Diveevo, odnosno Nova Rusija - Sila Bogorodice, zemlja kojom upravlja sama Presveta Bogorodica.

Naše ruske hodočasnike posebno privlači grčki manastir Esfigmen, jer se ovdje možete moliti u pećini sv. Antuna Kijevskih pećina. Pećina se nalazi na strmoj litici iznad mora. Dižući se do mesta svetiteljevog podviga, videćete mala vrata koja vode u hram, uređena od strane ruskih monaha, ikonu svetitelja, sa koje se oseća delikatan miris...

AFON. IVERSKI MANASTIR

1204. godina donela je veliku nesreću Atosu: Latini, učesnici četvrtog krstaškog rata, zauzeli su Carigrad i opljačkali ga. Vizantijsko carstvo bilo je podijeljeno među poglavicama krstaša. Atos takođe nije izbegao tužnu sudbinu - pljačke, ubistva monaha, požare.

Tek 1261. godine novi car Mihailo Paleolog je oslobodio Atos. Međutim, bojao se novih napada Latina i osvajanja Turaka te je prihvatio uniju s Rimom. Atos je to odbio, a onda je car poslao trupe da dovedu monahe u poslušnost. Latinski "misionari" potopili su pravoslavne monahe Iberskog manastira u moru, sve monahe u Vatopedu objesili, a 26 monaha Zografa spalili. U Kareyju su sve starješine, članovi Vijeća, hakirani na smrt.

IKONA BOGORODICE EKONOMIS. AFON. VELIKA LAVRA

Atos je sakupio sve vrste hrišćanske askeze: post, osamljenost, molitveni rad - isihija. Ovdje su se, pod zaštitom Presvete Bogorodice, okupljali monasi iz mnogih zemalja Istoka i Zapada. Tada su pravoslavni Atos nazvali „vrtom Panagije (to jest, Svesvetim).“
Na Atosu su ustanovljene tri slike monaškog života:
- Prvo: veliki manastiri, gde je uvedena cenobitska povelja.
- Drugo: život u skitu, gde je malo braće. Žive u grupama od 5-6, ponekad i više - ali ovo je već prelazna faza u velike manastire.
Stanovnici malih osamljenih skitova zovu se Kelioti. Skit i kelija (prema svetogorskim konceptima) je mali osamljeni manastir kojim upravlja starešina.
- Treće: usamljeni, pustinjački život, kada monasi žive u pećinama, odvojenim prostorijama, kako ih zovu na Atosu - "kalyva" (što u prevodu znači "šator" ili "koliba").

AFON. MANASTIR ESFIGMENO

Od vremena vlč. Atanasije i do danas Atos je simbol duhovnog jedinstva svega pravoslavni svijet. Ovdje su radili pravoslavni monasi različite nacionalnosti: Grci, Rusi, Srbi, Bugari, Gruzijci koji su ovde osnovali svoje manastire.

Ovo je jedino mjesto na zemlji - zemlja monaha, koja spolja ispada iz opšteg toka razvoja svjetske civilizacije. Ovdje se čini da je vrijeme stalo, ustupajući mjesto vječnosti. Ceo život na Svetoj Gori podleže drugim zakonima: bdenju, pokajanju, molitvi, služenju Bogu - sada malo ljudi ispunjava u svetu. Gospod je, molitvama Majke Božje, dao ljudima ovu svetinju, koja ne podleže pritisku mračnih sila.

Kada posetite Svetu zemlju, zadivi se kontrastu postojanja Atosa u poređenju sa svetom u kome živimo. Iznova i iznova Atos privlači k sebi kao duhovni magnet one koji su dotakli ovo čudesno ostrvo milosti.

Samo postojanje Atosa je jasan dokaz Božje ljubavi prema ljudima i Njegove svemoći. Samo snagom milosti Gospodnje može se objasniti činjenica da je Sveta Gora zadržala gotovo nepromijenjenu duhovnu tradiciju, način života, ritam života - skoro hiljadu i po godina...

VELIKA LAVRA (IZ HODOČASNIČKIH BILJEŠKI)

AFON. VELIKA LAVRA

Konačno smo u manastirskom srcu Svete Gore – Velikoj Lavri Svetog Atanasija. Podsjeća na srednjovjekovnu tvrđavu: visoke kule, puškarnice, popločano dvorište. Dva ogromna čempresa zasjenjuju veličanstveni glavni hram. Prema legendi, sami su zasadili prečasni oci Atanasije i Eutimije Iverski. U svemu se ovdje osjeća red, blagostanje.
Katedralna crkva posvećena je Navještenju Blažene Djevice Marije. Uz predvorje nalaze se dva mala hrama, od kojih se u jednom (u čast 40 mučenika iz Sebaste) nalazi grob osnivača Lavre sa slikom njegovog lica na gornjoj ploči. Da biste poklonili grobnicu, morate kleknuti, jer se svetište prilično uzdiže iznad nivoa poda. U katedrali se čuvaju delovi instrumenata Muke Hristove: sunđeri, štapovi i kopija; dijelovi Životvornog Drveta Krsta Gospodnjeg. U Lavri ima više svetih moštiju nego u bilo kom od svetogorskih manastira. U katedrali se jednom godišnje, na malom ulazu, izvodi liturgija uz jevanđelje – prilog carice Jelisavete Petrovne. Težina mu je nekoliko kilograma, a dva jerođakona ga teško drže.

KAPIJA KATEDRALNOG HRAMA VELIKE LAVRE. 10. vijek

Uz katedralu se nalazi hram Ulaska u hram Bogorodice sa Njenom čudotvornom ikonom „Kukuzelissa“, nazvanom tako po sv. Jovana Kukuzela, kome se ukazala Bogorodica i uručila mu zlatnik.

Glavni praznik u Lavri (Panigiru) održava se na dan sjećanja na sv. Atanasija, a ne na dan Blagovijesti, kojem je posvećena glavna katedrala. Monaško predanje kaže da se Presveta Bogorodica u snu javila jednom od igumana i rekla:
„Ne stvarajte od sada prvu i glavnu slavu radi Mene, za sve generacije blagosiljajte Mene i svi hrišćani slave, nego slavite veliki praznik u spomen na mog prijatelja Atanasija, koji mi je mnogo služio i trudio se u ovom manastiru. .

JAVLJENJE PRESVETE BOGORODICE PRP. ATHANASIUS. ICON

Iz Lavre koju je on osnovao, sv. Atanasije je voleo da se penje na vrh Svete Gore na usamljeničku molitvu, sa svojim nepromenljivim štapom, koji se do danas sa poštovanjem čuva u manastiru. U žitiju svetitelja opisan je izuzetan događaj: U jednoj godini zavladala je tolika glad da su svi monasi napustili Lavru, tako da je samo sv. Atanasije. Hleba je ponestalo, nije se imalo čemu nadati, a Atanasije je odlučio da ode na drugo mesto. Ujutro je otišao sa svojim štapom u Kareu. Nakon dva sata umoran je sjeo da se odmori. U tom trenutku pred njim se pojavi čudesni Stranac, koji mu je zamerio što je napustio manastir:
- Gdje je tvoja vjera? Vrati se i ja ću ti pomoći; sve će biti dato u izobilju, samo ne ostavljajte svoju samoću, koja će se proslaviti i zauzeti prvo mesto među manastirima koji su ovde nastali.
Sveti Atanasije je sumnjao da to nije opsesija, jer ženska noga ne treba da kroči na Atos. Tada je stranac rekao:
“Vidiš ovaj kamen: udari ga štapom i tada ćeš znati ko ti se obraća.” Samo znaj da ću od sada zauvek ostati Domograditelj (Ekonom) tvoje Lavre.

IZVOR OTVOREN NA MESTU PRP SASTANKA. Atanasije SA PRESVETOM BOGORODICOM KOJA MU JE ZAPOVEDILA DA SE VRATI U MANASTIR

Atanasije je udario u kamen i na njemu se stvorila pukotina iz koje je ključ zakucao. Od tada do danas ovaj izvor teče na udaljenosti od dva sata od Lavre. Vraćajući se, vlč. Atanasije je otkrio posude i skladišta pune svega što je bilo potrebno za prehranu braće. Od tada, voljom Carice Nebeske, u Lavri nije bilo upravitelja, jer se sama Prečista brine o hrani svojih monaha, a sada i brojnih hodočasnika. Nakon toga, ikona Bogorodice "Ekonomisa" pojavila se u Lavri - jednoj od glavnih svetinja manastira. Ekonomisa do danas obezbeđuje sve što je potrebno za manastir. Da, i svi svetogorski manastiri se napajaju Bogorodicom, i danas i u svako doba – to je uverenje Atosa.

Oko 969. godine slavni gruzijski komandant Tornike Eristavi († 987.) položio je monaški postrig u Lavri sa imenom Jovan. Godine 979. grčki car Vasilije II (957–1025) pozvao je komandanta koji se zamonašio da odbije pobunjene trupe Barde Sklira, koji je pokušavao da preuzme vlast. Tada je, na zahtjev carske kuće, sv. Atanasije je blagoslovio monaha Jovana da predvodi grčku vojsku. U prisustvu najuglednijih starešina, opomenuo je monaha ratnika ovim rečima:
“Svi smo mi djeca iste Otadžbine i za to svi moraju da je brane. Nepromenljiva dužnost stanovnika pustinje prema divljanju neprijatelja je da suprotstavi svoje molitve Bogu koji razbija bitku; ali ako vlastodršci smatra potrebnim da se poslužimo rukom i grudima, poslušajmo se bespogovorno i stavimo oružje. Voljeni brate u Hristu! Ko god misli i postupa drugačije, nervira Boga. I vi ćete se sa svim podvizima vašeg monaštva naći u istoj sramnoj sudbini ako ne budete slušali Cara, preko kojeg govori sam Gospod. Vi ćete odgovarati za krv pretučenih, kao sunarodnik koji je mogao, ali nije htio da ih spasi; vi ćete biti odgovorni za uništenje Božjih hramova. Idite u miru i braneći Otadžbinu branite Svetu Crkvu. Nemojte se plašiti da kroz ovo izgubite slatke sate kontemplacije za nas. Mojsije je vodio vojsku i razgovarao s Bogom. Ljubav prema bližnjem uključuje i ljubav prema Bogu. Usuđujem se reći da je ljubav prema bližnjemu ugodnija Bogu nego naporna revnost za spasenje samo vaše duše: "jer niko od nas ne živi za sebe, i niko od nas ne umire za sebe" (Rim. 14,7).

POBJEDA VIZANTIJSKE ČESTE POD KOMANDOM CARA NIKIFORA FOČA. MINIJATURA HRONIKE JOVANA SKILICA. 12. vek

Jovan Tornike poslušao je sv. Atanasije i, preklopivši monašku odoru za neko vreme, obuče vojnički oklop, preuzimajući komandu nad kraljevskom vojskom. Njegova kampanja je bila uspješna. 24. maja 979. odigrala se odlučujuća bitka kod Efesa. Vojna hrabrost i iskustvo Jovana, koji je postao vođa grčke vojske, pomogli su carskim trupama da pobede. Vrativši se u Carigrad, Jovan-Tornike je predao komandu nad vojskom. Umesto nagrada koje su mu bile ponuđene za učešće u bitkama, tražio je samo sredstva za izgradnju novog manastira na Atosu - Iberijskog manastira. Ovim sredstvima izgrađen je Iveron trudom još dvojice iberskih Atogorica, svetih Jevtimija i Jovana. I do danas, u sakristiji Iverskog manastira, u znak sećanja na njegovog osnivača, čuva se teški vojnički oklop monaha-ratnika ukrašen draguljima.

HRAM U IME PRP. ATANAZIJE ATONSKI U VELIKOJ LAVRI

Nedaleko od manastirskih zidina nalazi se mjesto gdje se nalazi Sv. Atanasije je podigao prvu malu crkvu uz buduću Lavru. Ovu crkvu je sagradio na mjestu uništenog paganskog hrama - njegovi ostaci su preživjeli do danas. Ušli smo u malu crkvu, poklonili se ikonama i pomolili se monahu Atanasiju tražeći njegov blagoslov. Uostalom, nije uzalud na Svetoj Gori izreka: „Ko nije bio u Velikoj Lavri Svetog Atanasija, još nije video Atos“.

Prišli smo kosturnici-grobnici u kojoj su posmrtni ostaci mnogih generacija monaha koji su živjeli u Lavri. Unutar manastira pokazana nam je ikona Bogorodice na kojoj su bili tragovi metaka: turski vojnik je odlučio da se ruga liku Bogorodice i ispalio je nekoliko hitaca u nju iz pištolja. Jedan od metaka je rikošetirao i ubio bogohulnika.

Izvanredna je drevna kamena zdjela za osvećenje vode* u manastirskoj avliji. U njemu smo vidjeli duboku, sada zatvorenu pukotinu. Kada su Turci ušli Atonski manastiri, bilo im je posebno zadovoljstvo da oskrnave svete zdjele, koristeći ih kao zahod. Da bi se to spriječilo, tri monaha Lavre su napravila ovu pukotinu. Turci su ih uhvatili i odmah objesili o najbliži čempres.
* Na Svetoj Gori zdjele za blagoslov vode jedna su od najistaknutijih građevina po ljepoti i raznovrsnosti oblika.

RUMUNSKI SKIT PRODROME. KAVSOKALYVIA

AFON. RUMUNSKI SKIT PRODROME

Na sat vremena vožnje od Velike Lavre nalazi se rumunski manastir, osnovan 1852. Njegova prelepa katedralna crkva osvećena je u čast Bogojavljenja Gospodnjeg...

Nakon poslastice u arhondarici - tradicionalne rakije, hladne vode i lokuta, krećemo do pećine sv. Atanasije - upravo mesto gde je započeo svoj podvig na Atosu. Usput smo otišli do skita kosturnice - groba monaha, koji stoji na groblju ograđenom kamenom ogradom. Na groblju je bio samo jedan svježi grob pokojnog pustinjaka. Ostala pokojna braća počivala su u kosturnici. Duž njegovih zidova stajale su u redovima lobanje braće koja su ovdje radila. Veoma pravovremeni podsjetnik na ono što nas sve čeka.

AFON. STAZA DO PRP PEĆINE. ATANAZIJA

Put nas vodi do mora. Prišli smo steni, na kojoj vidimo pokazivač - dole do pećine su kamene merdevine. Spuštamo se dugo, a evo pećine ispred nas u kojoj se podvizavao osnivač Velike Lavre i otac svetogorskog monaštva. Monah Atanasije je i nakon osnivanja manastira, posle teškog rada u manastiru, penzionisan, upokojio se u tišini i razgovoru sa Bogom.

Ovdje je sve napravljeno s ljubavlju. Ćelija, dva mala hrama u ime Bogojavljenja i Svetog Nikole, mnogo ikona. U jednoj od crkava vidjeli smo lik Majke Božije, nepoznat u ikonografiji, nazvan "Pećina". Zajedno sa nama u crkvi je bila grupa mladih Grka sa sveštenikom: palili su lampade, sveće i pripremali se za služenje molitve. Iz pećine Svetog Atanasija se vraćamo u skit, opraštamo se od gostoljubivih domaćina, nalazimo strelicu koja nam pokazuje put do još jednog svetilišta – pećine i groba sv. Nil Mirotoči Atos...

PREčasni Atanasije ATONSKI

Tropar, glas 3:

Još u tijelu svoga života / čudeći se anđelima brade: / kako si tijelom do nevidljivog pleksusa izašao blagosloven / i ranio demonske pukove. duše naše

Kondak, glas 8:

Kao nematerijalna bića gledaoca, gledalac je pravedan / i govornik je sveistinit, / tvoje stado kliče, o Bogomrečeno: / ne osiromaši moleći se za svoje sluge / oslobodi se nedaća i zaobilaženja koji ti vape: / Raduj se, oče Atanasije.

MOLITVA

Prečasni oče Atanasije, pošteni sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac! U dane zemaljskog života mnoge upućujući na pravi put i mudro vodeći u Carstvo nebesko, tješeći žalosne, pružajući ruku pomoći onima koji padaju, a bivši otac je blag, milosrdan i sažaljiv prema svima, sada ti na nebu, ostaćeš gospodstvo, najviše umnožavajući ljubav svoju prema nama slabima, u moru života, razlika je između ojađenih, kušanih duhom zlobe i njihovih strasti, bore se za duh. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da vršimo volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti, da pobijedimo iskušenja neprijatelja i isušimo more strasti žestoke, pa prođimo kroz ponor života i tvojim zagovorom kod Gospoda moći ćemo postići obećano nam Carstvo nebesko, slaveći Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Duše Sveti, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen.

Aleksandar Trofimov

Vjernici se često moraju boriti protiv bolesti voljen jer je nemoguće pomiriti se sa neizbježnim krajem rodbine. Kad vam ponestane snage i ne znate kome da se obratite za pomoć, kada ništa ne pomaže, molitva Atanasija Atonskog je od najveće koristi.

Životopis svetitelja

Budući svetac po rođenju u 10. vijeku. dobio ime Abraham, rano je ostao siroče, uzela ga je časna sestra, pa se razvila želja za samoćom, izražena u daljoj odluci da napusti svijet.

Abraham je stekao odlično obrazovanje u Vizantiji, ubrzo je postrižen u monaha s novim imenom - Atanasije. Najpre je vršio duhovne podvige u Maloj Aziji, a zatim je završio na Svetoj Gori u Grčkoj, zbog čega je i dobio nadimak Atos.

Na Atosu je monah vodio pustinjački život, strogo se pridržavajući postova i u tišini vodeći neprestanu borbu sa svojim strastima. Savladala su ga iskušenja da napusti izabrano mjesto, ali je molitvom pobijedio ove misli.

Podvižništvo Atanasija Atonskog iznenadilo je i oduševilo njegove savremenike: mogao je da predviđa budućnost i isceljuje bolesne, javila mu se Bogorodica, zbog čega je nazvan prečasnim, mnogi monasi iz susednih krajeva dolazili su da ga pogledaju.

U zoru svog života otac Atanasije Atonski stajao je na čelu manastira bogomolja, u kome se strogo pridržavalo strogog pravila. Manastir je postao mesto intenzivne molitve, obuke monaha i aktivnog hodočašća. Svetac je predvideo svoju smrt: prilikom izgradnje hrama na samom početku 11. veka. on i druga braća bili su prekriveni kamenjem.

Već prilikom sahrane počela su čuda: iz rane monaha Atanasija potekla je krv, koja je sakupljena, od koje su naknadno nastupila brojna izlječenja. Telo svetitelja nije bilo podvrgnuto truljenju, dodirujući njegove mošti isceljivali su teško bolesne ljude. Spomen velečasni se obilježava 18. jula.

Kada apel pomaže

Još za života, monah Atanasije Atonski je posebnu pažnju posvećivao stradalnicima, lično se brinuo o monasima obolelim od gube. Činio je to sa velikom ljubavlju, želeći da služi bližnjemu.

Nije uvijek bilo moguće da se bolesnici oporave; u beznadežnim slučajevima Atanasije je pročitao molitvu za brzo određivanje sudbine bolesne osobe. Poznati su i brojni slučajevi kada je on za života izliječio strašne bolesti.

Sada se molitva monahu Atanasiju Atonskom uznosi u sledećim slučajevima:

• u dubokom očaju;
• sa jakim iskušenjima;
• urediti duhovni život;
• ojačati vjeru;
• podučavati mudrosti;
• pravilno odrediti put u životu;
• da povrati razum.

Snažna molitva za teško bolesne

Mnogi se mole svecima u teškom stanju svojih rođaka i prijatelja, ali ne znaju u kojim slučajevima da se mole monahu Atanasiju Atonskom.

To treba učiniti kada je osoba dugo bolesna, pati, nije jasno hoće li se oporaviti ili ne. Takva molitva je moguća tek nakon primitka blagoslova svećenika, mora se čitati svakodnevno, ako je moguće, zatim više puta. Tekst:

Monah otac Atanasije, pošteni sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac, u dane tvoga zemaljskog života, upućujući mnoge na pravi put i mudro u Carstvo nebesko, tešeći žalosno, pružajući ruku pomoći i milostinju svima, milostivi i saosećajni bivši oče! I sada, boraveći u nebeskom gospodstvu, uvećavaš ljubav prema nama slabima u prvom redu, u moru života, razlika je ojađena, iskušana duhom zlobe i strasti koje se bore za duh. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti da činimo: pobijedimo iskušenja neprijatelja i žestoke strasti more, pa prođimo ponor života bez vode i po tvom zagovoru kod Gospoda moći ćemo doći do Carstva obećanog nam Nebeskog, slaveći Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

• Majka boga;
• Pantelejmona iscjelitelja;
• Kuzme i Damjana;
• Nikola Čudotvorac;
• Luke Krymsky.

Također je poželjno da rođaci pacijenta učestvuju u sakramentima i vjeruju da će im takva molitva pomoći domorodna osoba, olakšaće njegovo fizičko i psihičko stanje, poboljšati njegov zagrobni život. Vjerujte da će sve biti u redu, ma koliko teško bilo.

Pravoslavna crkva poštuje mnoge svece koji su nosili ime Atanasije. Među njima se sa posebnim poštovanjem ističe monah Atanasije Atonski (X vek). Ime ovog svetitelja vezuje se za prvi manastir osnovan na Svetoj Gori, Veliku Lavru, koji i danas postoji. Molitvama svetog Atanasija i njegovim velikim trudom ovaj manastir je za njegovog života bio opremljen. Monah se u potpunosti posvetio izgradnji, popravci, pisanju cenobitske povelje, traženju novca za uređenje i poginuo pod ruševinama crkvene kupole koja se srušila prilikom izgradnje. Spomen na svetitelja se obilježava 18. jula. Sveti Atanasije Atonski se moli za ozdravljenje ili brzi počinak (kada nema apsolutno nikakve nade za izlečenje, takva molitva se čita samo uz blagoslov sveštenika) beznadežnih bolesnika i kada očaj pobeđuje.

Molitva Svetog Atanasija Velikog, Patrijarha Aleksandrijskog

Svi muškarci koji su nazvani po ovom svetitelju treba da pročitaju molitvu svetom prečasnom Atanasiju Velikom (IV vek). Ne treba zaboraviti da je Atanasije veliki branilac pravoslavnih dogmata, borac protiv jeresi, arhiepiskop. Sveti Atanasije Veliki je ceo svoj život posvetio suprotstavljanju jeresi arijanstva. Tokom svog života bio je podvrgnut mnogim progonima i progonstvima, uprkos činjenici da je bio veoma, i uzvraćen. Čudotvorne molitve svetog Atanasija Velikog čitaju se kada prijeti raskol u crkvi, kada se treba moliti za nevjernu rodbinu, za njihovo prosvjetljenje i opomenu, za povratak u njedra Pravoslavna crkva otpali i izgubljeni, o onima koji su pali u sekte.

Hrišćanska molitva Svetom Atanasiju Sjedećem

Sveti Atanasije Sjedeći (XVI vek) dobio je nadimak zbog neobičnog sahranjivanja za Slovene - po istočnjačkom običaju sahranjen je sedeći, u istom obliku pronađene su njegove svete mošti, koje se danas u istom obliku sedeće nalaze u Katedrala Blagoveštenja u gradu Harkovu. Molitvom svetom Atanasiju od njegovih moštiju se dešavaju čuda isceljenja. Atanasije Seated je za života bio caregradski patrijarh, njegovim trudom mnogi ljudi su preobraćeni u pravoslavne vere. Mnogi svetog Atanasija zovu Budni ne samo zbog njegovog držanja, već i zato što vrlo brzo pomaže i ne ostavlja bez utjehe nikoga ko mu dođe.

Poslušajte video molitvu Svetom Atanasiju za ozdravljenje

Tekst pravoslavne molitve Svetom Atanasiju na ruskom jeziku

Monah otac Atanasije, pošteni sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac, u dane tvoga zemaljskog života, upućujući mnoge na pravi put i mudro u Carstvo nebesko, tešeći žalosno, pružajući ruku pomoći i milostinju svima, milostivi i saosećajni bivši oče! I sada, boraveći u nebeskom gospodstvu, uvećavaš ljubav prema nama slabima u prvom redu, u moru života, razlika je ojađena, iskušana duhom zlobe i strasti koje se bore za duh. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po volji Gospodnjoj darovanoj nam od Boga u jednostavnosti srca i poniznosti, učini to: pobedi iskušenja neprijatelja i žestoke strasti morske, neka prolazimo ponor života bez vode i tvojim zagovorom kod Gospoda moći ćemo doći do Carstva nebeskog obećanog nam, slaveći Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i zauvijek i ikada. Amen.

Blistavo svetilo u sazvežđu Svetih Otaca, monah Atanasije rođen je 930. godine u gradu Trapezundu. Poticao je iz plemićke porodice i na krštenju je dobio ime Abraham. Ubrzo nakon rođenja ostao je siroče i primila ga je rođaka njegove majke, Kanita, supruga jednog od najuglednijih građana Trapezunda. Kao dijete nije volio bučne igre, često je vodio svoje vršnjake u šumu ili pećine i igrao ulogu opata. Rođaci su se divili njegovom brzom uspjehu u nastavi. A kada je bio u tinejdžerskim godinama, primijetio ga je jedan važan carski službenik koji je poslom boravio u gradu. Abraham je stekao takvu naklonost kod ovog plemića da ga je poveo sa sobom u Carigrad. Mladić je usvojen u kući stratega Zifinizera i školovao ga je čuveni učitelj Atanasije, a ubrzo je, uprkos svojoj mladosti, čak postao i njegov pomoćnik.

Marljivost u proučavanju književnosti nije spriječila Abrahama da vodi asketski život, koji je volio od djetinjstva.

Tako se otkrio kao monah i pre nego što je postrižen i kao borac pre nego što je stupio u duhovni rat. Izbjegavao je da jede jela sa bogate trpeze stratega, a posuđe koje su mu donosile sluge mijenjao je za komad ječmenog kruha, koji je jeo svaka dva dana. Svetac nije legao u krevet i borio se sa snom, navodnjavajući lice hladnom vodom. Svoju odjeću podijelio je siromasima, a ako nije imao šta dati, sakrio se na osamljeno mjesto i skinuo donji veš.

Sve više i više studenata dolazilo je Abrahamu da uči.

Oni koji su ranije učili sa Atanasijem počeli su da prelaze, ne samo zato što je znao više i umeo da poučava, već uglavnom zato što je bio prijateljski nastrojen, vodio sveti život i izgledao kao Bog. Car Konstantin VII Porfirogenit ga je prebacio na drugog obrazovne ustanove ali učenici su bili privrženi njemu više nego izdanci bršljana za hrastove. Zatim, da ne bi izazvali svađu i da se ne bi takmičili bivši učitelj, Abraham, stideći se ikakvih očiglednih počasti, odlučio je da napusti učenje, a sa njim i sve druge brige ovog doba.

Nakon trogodišnjeg boravka na obalama Egejskog mora, Abraham i strateg su se vratili u Carigrad. Zifinizer je upoznao mladića sa svojim rođakom, svetim Mihailom Maleinom (komp. 12. jula), igumenom Lavre na Kiminskoj gori, koji je bio dobro poznat svim predstavnicima vizantijskog plemstva. Pokoren ovim dostojnim čovekom, mladić mu je otkrio želju da prihvati monaštvo. Kada se njihov razgovor bližio kraju, u posjetu svetom Mihailu došao je njegov nećak Nikifor Foka, koji je u to vrijeme bio na dužnosti stratega Anatoličke teme. Odmah je prožeo Abrahama toplim osjećajima i divljenjem.

Tako je Abraham našao duhovnog oca, koga je svim srcem želeo, i otišao za svetim Mihailom na planinu Kiminsku. Tamo je ubrzo postrižen sa imenom Atanasije.

Starac je shvatio da se njegov mladi revni učenik veoma istakao u asketskim veštinama i poželeo je da ga učini Hristovim ratnikom, iskusnim u poslušnosti. Stoga mu nije dozvolio da jede samo jednom sedmično, već mu je naredio da jede jednom u tri dana, ne da spava sedeći, kako je već navikao, već ležeći na dušeku. U poslušnosti, Atanasije je prepisivao knjige i bio pomoćni kurban, voljno je ponizio svoju volju. Zbog toga su ga kolege studenti koji se dive nazvali Sinom poslušnosti. Svetac je pokazao toliku revnost da je za manje od četiri godine postigao čistotu uma i, kao garanciju velikih darova, primio od Gospoda početke kontemplacije i smatrao se dostojnim da pređe na život u tišini.

Monah Mihailo mu je dozvolio da se povuče u malu pustinjačku keliju, kilometar i po udaljenu od manastira. Atanasije je takođe dobio blagoslov da svaki drugi dan jede kekse i vodu i da bude budan cele noći. U ovoj izolaciji, Atanasije je posetio Nikifora Foku i izrazio želju da radi s njim čim okolnosti dozvole.

Ubrzo je monah Mihailo jasno stavio do znanja onima oko sebe da bi voleo da vidi Atanasija kao svog naslednika u milosti i vođstvu duša. Neki monasi, zaključivši da se radi o igumaniji, počeli su dosađivati ​​mladom podvižniku laskavim govorima. U potpunosti težeći ćutanju i klonivši se počasti, svetac je pobegao, ponevši sa sobom samo svoju odeću, dve knjige i kapuljaču ispovednika. Otišao je pravo na Svetu Goru Atonsku, kojoj se divio tokom boravka na obali Egejskog mora, na ostrvu Lemnos.

Atoski pustinjaci su u to vreme živeli u kolibama napravljenim od grana. Oni, van brige o tijelu, nisu imali ništa i nisu obrađivali zemlju. Tokom njihovog kratkog boravka, Atanasije se divio njihovom načinu života, a sada se poverio vođstvu starešine, koji je dobio dar jednostavnosti. Atanasije se nastanio pored njega na severnom delu poluostrva, zvanom Zigos, i pretvarao se da je brodolomnik po imenu Barnaba, a da niko ne posumnja u njegovo poreklo, pretvarao se da je nepismen i da ne može da nauči čak ni slova.

U međuvremenu je Nikifor Foka, koji je dobio čin domaćeg skole, naredio da se Atanasije svuda traži. Čak je pisao i solunskom sudiji, tražeći od njega da izvrši pretres na Svetoj Gori. Obratio se protojereju Stefanu, koji mu je odgovorio da ne zna ništa o monahu sa tim imenom. Na Božić 958. (ili 959. godine), na Badnje veče, svi monasi Atosa okupili su se u maloj crkvi Protata u Kareji. Po plemenitom izgledu mladog Varnave prot je shvatio da je to monah kojeg su mu opisali i naredio mu da pročita besjedu svetog Grigorija Bogoslova. Atanasije je počeo da čita slog po slog kao dete, ali je prot naredio da čita "kako najbolje može". Pošto više nije mogao da se pretvara, počeo je da čita tako da su se svi monasi zadivljeni poklonili pred njim. Najčasniji od otaca Pavle iz Ksiropotamskog manastira (Sp. 28. jula) je prorekao, govoreći da će onaj koji dođe na Goru kasnije od njih biti ispred njih u Carstvu Nebeskom i da će svi monasi doći u stati pod njegovim vođstvom. Prot je odveo Atanasija u stranu i, saznavši svu istinu, obećao da ga neće izdati i dodelio monahu osamljenu keliju oko 4 kilometra od Kareja, gde je, ne ometajući ga ničim, mogao biti sam s Bogom. Svetac je živeo u ovoj povučenosti, opskrbljujući svoje potrebe prepisujući knjige. U ovom zanimanju pokazao je toliku vještinu da je mogao prepisati cijeli Psaltir za tjedan dana elegantnom i urednom rukom.

Lampa ne može dugo ostati neprimećena na planini. Kada je Nikiforov brat Lav Foka stigao kao hodočasnik na Atos da zahvali Bogu za pobedu u pohodu na varvare, otkrio je Atanasija. Monasi Atosa, shvativši da se tako visoko rangirane osobe smatraju blaženima, počeli su ga moliti da se obrati Lavu kako bi pomogao u obnovi i proširenju Protatovog hrama. Atanasije je odmah dobio obećanje da će to učiniti i, rastajući se od moćnog prijatelja, vratio se u svoju ćeliju.

Monasi su mu stalno dolazili za savet, pa je ponovo pobegao u potrazi za tišinom i sklonio se na južni rt Svete Gore, u pustu, vetrovitu oblast zvanu Melana. Tamo ga je napao đavo koji je pribjegavao svakojakim trikovima, posebno iskušenju malodušnosti - što je najteže za pustinjaka. Neprijatelj je na njega nanio takvu duhovnu muku da je Atanasije, dostigavši ​​gotovo potpuni očaj, čak htio da napusti ovo mjesto, ali je, skupivši snagu, odlučio da to izdrži do kraja godine. Kada se približio poslednji dan i monah, nesposoban da izdrži ispit, spremao se da napusti Melanu, iznenada ga je probola nebeska svetlost. Ispunio je pustinjaka neizrecivom radošću i poslao mu odozgo dar nežnosti. Od tada je Atanasije bez ikakvog truda do kraja svojih dana lio suze, pa mu je Melana postala isto tako drago mesto koliko je ranije bilo omraženo.

U međuvremenu je Nikefor Foka preuzeo komandu nad cijelom vizantijskom vojskom kako bi oslobodio Krit od Arapa, koji su gusarskim napadima prestrašili cijelu obalu. Poslao je poruke svim manastirskim centrima tog vremena, uključujući i Atos, pošto je od brata saznao da je Atanasije tamo, i tražio da mu pošalju monahe koji bi mogli da pomognu u molitvi. Oci Svete Gore su uspeli da savladaju otpor pristalica ćutanja, podsećajući da je nekoliko monaha bilo zarobljeno od strane Arapa.

Zatim, ubrzo nakon blistave pobede koju je izvojevao Nikifor (961), Atanasije je otišao na Krit zajedno sa starcem po imenu Teodosije. Obuzet radošću susreta sa ispovjednikom, Nikifor je potvrdio da i dalje ima želju da se povuče iz svijeta i molio ga da započne osnivanje manastira u blizini njegove pustinje. bog covece vjerovali da rade za spasenje vlastitu dušu već težak teret, i, izbegavajući sve vrste ometajućih briga, odbio je ponudu i vratio se na Atos. Nikifor mu je poslao jednog od svojih saradnika, Metodija, koji je kasnije postao iguman Lavre na gori Kiminsk. I uspeo je da ubedi Atanasija da osnuje manastir.

Od Nikiforovog zlata ubrzo su sagradili kapelu u ime Jovana Krstitelja sa pustinjačkim ćelijama za Atanasija i Nikifora. Šest meseci posle Metodijevog odlaska počeli su da grade veliku crkvu u ime Bogorodice i Lavre, koju su nazvali Melanska, upravo na mestu gde je Atanasije bio izbavljen iz malodušja vizijom božanske svetlosti.

Đavo je sprečio stvaranje manastira. Svojim intrigama je imobilizirao građevinske radnike. Tada je Atanasijeva molitva otjerala nečistog duha. Radnici su, videvši takvo čudo, odlučili da se zamonaše i postrigli se u svece. Prije nego što ih je uzeo za učenike, sam Atanasije je prihvatio shemu od Isaije, pustinjaka koji je radio u blizini.

Te godine (962-963) užasna glad je zahvatila čitavo carstvo, a snabdevanje Lavre je prekinuto. Atanasije je otišao po savet starešinama u Karijesu, ali na putu mu se ukazala Majka Božija i dovela pred njega izvor pun vode, govoreći da ne treba da bude tužan, jer od sada ona sama postaje domaćica. manastira. A kada se svetac vratio u manastir, Prečista mu je pokazala pune kante.

Božjom milošću i molitvama sveto djelo je brzo napredovalo, unatoč brojnim poteškoćama povezanim s činjenicom da se područje nalazilo na strmoj kamenoj padini, obrasloj gustim šikarama šiblja. Hramu je dograđena trpezarija sa dva „pevača“ sa strane, sagrađena je bolnica, bolnica sa banjom, vodovod, mlin i sve što je bilo potrebno za život velikog manastira. Broj monaha je naglo rastao, a svetac je senzibilno pratio organizaciju života zajednice, upuštajući se u najsitnije detalje poput crkvena služba, i Svakodnevni život prema Povelji Studija. On se pobrinuo da sve bude urađeno dostojanstveno i uredno, i da monasi, slobodni od svake imovine i svoje volje, mogu svim srcem bezbrižno da se prepuste neprestanom slavljenju Boga. Sveti Atanasije je verovao da se monaški život sastoji u „zajedničkom nastojanju ka jednom cilju, odnosno spasenju, da se u zajednici stvori jedno srce i jedinstvena volja, kako bi u jedinstvenoj težnji sve braće formirali jedno telo. sa mnogo članova”.

Činilo se da sve ide kako treba, ali onda je stigla vijest o stupanja Nikifora na carski prijesto (16. avgusta 963.). Ožalošćen, Atanasije je Nikiforov postupak smatrao izdajom. Rekavši da ide u Carigrad, svetac se popne na palubu lađe sa trojicom učenika. Čim je brod isplovio s obale, jednog od njih poslao je caru s pismom u kojem je objavio ostavku na dužnost igumena, naložio drugom, po imenu Teodoto, da tu vijest javi manastiru, a sa treći, po imenu Anthony, otišao je na Kipar. Tamo su stigli u manastir zvani Prezviterski manastir i predstavili se kao hodočasnici koji su odlučili da ne idu u Svetu zemlju, koju su okupirali Saraceni, i zatražili dozvolu da se nasele u blizini kako bi vodili asketski život.

Kada je caru stigao izaslanik monaha Atanasija, Nikifor se neopisivo obradovao, ali je njegova radost izbledela kada je pročitao ispovednikovo pismo. Nikifor je odmah poslao ljude da traže Atanasija. U međuvremenu je manastir, lišen svog oca, počeo da propada, a monasi siročadi nisu mogli naći ni utehe ni mira.

Kada su sveti Atanasije i Antonije saznali da je iguman prezviterskog manastira znao da car traži dvojicu monaha sličnih njima po znacima, pobegli su. Brod na kojem su plovili morski vjetrovi su odnijeli do obale Male Azije, u Ataliju. Ovdje je Atanasije primio otkrivenje o žalosnom stanju Lavre i da joj je pod njegovim vodstvom predodređena blistava budućnost. Nisu odmah odlučili da se vrate, već tek kada su, po Božanskom promislu, sreli Teodota, koji je krenuo na Kipar. Hteo je tamo da pronađe svetitelja i da mu ispriča o stanju stvari na Svetoj Gori. Vraćajući se u manastir, Atanasija su dočekali monasi poput Spasitelja na ulasku u Jerusalim, i ubrzo je život u manastiru oživeo.

Posle nekog vremena Atanasije je otišao u Carigrad. Zbunjen, Nikifor se nije usudio da ga primi sa uobičajenom svečanošću za cara. U skromnoj odjeći primio je sveca samog u svojim odajama, moleći ga za oprost, moleći ga da strpljivo čeka vrijeme kada će mu okolnosti omogućiti da ispuni svoj zavjet. Atanasije, pošto je primio božansko otkrivenje da će Nikifor umrijeti na prijestolju, pozvao ga je da vlada pravedno i milosrdno, a zatim je otišao. Car je monahu Hrisovulu, koji je Lavri dao status kraljevskog manastira, dodelio značajnu godišnju pomoć, a kao salaš poklonio joj je manastir Svetog Andreja Prvozvanog na gori Peristeri nedaleko od Soluna.

Vrativši se na Atos, svetitelj je ponovo stao na čelo izgradnje manastira. Prilikom izgradnje mola povrijedio je nogu i bio je prisiljen da nepomično leži tri godine. Međutim, monah Atanasije je to iskoristio za veće služenje Bogu i duhovno vodstvo braćo.

Nikifora Foku je ubio Jovan Tzimisces, koji je preuzeo presto (969–976). Novi vladar je bio negativno nastrojen prema svecu, jer je bio prijateljski nastrojen sa svojim prethodnikom. Neki svetogorski pustinjaci, kao jednostavni ljudi i navikli na stari način života, počeli su da optužuju Atanasija da je Svetu Goru pretvorio u svetsko mesto podizanjem zgrada, zemljišta i ustanova. veliki manastir. Car je pozvao Atanasija u Carigrad, a monah je na njega ostavio takav utisak da je Jovan Tzimiskes potpuno promenio svoj stav prema njemu i svojim dekretom obezbedio duplo veću naknadu nego ranije. Zatim je poslao Eutimija Studita na Atos, da izmiri nesuglasice koje su se rasplamsale na đavolski podsticaj i Svetoj Gori da prvi zvanični oblik organizacije (972). Od tog vremena, cenobitski manastiri su počeli da zamenjuju pojedinačne ćelije, pustinjaci su se mirili sa monasima manastira i delili jedni s drugima stečene dobrobiti. Prvi su na monahe prenijeli svoju marljivost u tišini i umijeće neprekidne molitve, a oni su, pak, na pustinjake prenijeli težnju za redom i harmonijom pod vodstvom igumana koji je bio postavljen u središte crkve. zajednica kao slika Hrista. Tada je bilo moguće posmatrati kako pustinjaci napuštaju pustinje, igumani napuštaju manastire, pa čak i episkopi napuštaju svoje stolice da bi stali pod duhovnim vođstvom Atanasija. Na studije na Atos došao je iz Italije, Kalabrije, Amalfija, Gruzije i Jermenije. Poštovani pustinjaci, poput blaženog Nikifora Nagoja, napustili su svoj strogi način života kako bi bili poučeni od svetog igumana i postigli savršenstvo kroz podvig poniznosti i poslušnosti.

Molitva svetitelja bila je jaka protiv demona koji su nevidljivo kružili nad Svetom Gorom, ne škodivši monasima, već neprestano opsedajući samog Atanasija. Jednom su jednom beskrupuloznom monahu usadili takvo gađenje prema uzvišenim djelima sveca da je skovao zavjeru da ga ubije. Noću je došao na vrata igumanove kelije, ali čim je Atanasije izašao i zagrlio ga kao otac, nesrećnik je ispustio mač, pao pred noge podvižnika i priznao svoje zle namere. Iguman mu je odmah oprostio i od tada pokazivao još veću naklonost nego prema ostalim studentima.

Atanasije je činio sve za svakoga (up.: 1. Kor. 9,22) - i za monahe zajednice i podvižnike okolnih mesta, i za hodočasnike koji su odasvud hrlili u Lavru da iscele dušu i telo. Sveti Atanasije nije prekidao svoju stalnu zajednicu sa Bogom, kao ni podvižništvo. Tokom posta nije ništa jeo cijelu sedmicu, a u obične dane jeo je kao monasi, kojima je nametnuta najstroža pokora. Kada je bio prisutan na trpezi, tiho je podijelio svoj dio, a sam je jeo samo antidoron koji se dijeli na kraju liturgije. Dok nije bio zauzet uputstvima ili ispoviješću svojih učenika, molio se sa suzama, tako da mu je maramica uvijek bila mokra. Od ove maramice bolesnici su se mnogo puta liječili.

Pošto je bio poštovani glavar i pastir koji nije trpio nikakve prigovore, u isto vreme, na sliku Hristovu, bio je svima sluga. Svetitelj je posebnu pažnju posvećivao bolesnicima i brinuo se o njima, radeći poslove koje su drugi monasi prezirali. Gubavce je smatrao najvećim blagom Lavre i brigu o njima poverio je najiskusnijim učenicima. Kada je neko od braće umro, svetac je prolio suze po telu, ali to nisu bili jecaji od tuge, nego suze zastupništva u ime spasenja pokojnika, dok mu je lice gorelo kao oganj, i on je slavio Gospoda, predajući Mu svog učenika na povoljnu žrtvu.

Zajednica, u kojoj je u početku broj stanovnika bio ograničen od strane cara na 80, do kraja Atanasijevog života sastojala se od 120 monaha, dok su se u manastiru stalno javljali novi monasi. A monah Atanasije je svima bio otac. Podsticao je monahe na ručni rad kako se ne bi prepuštali besposličarstvu - majci svih poroka, a sam je bezglavo krenuo u posao, pjevao psalme i čitao odlomke iz riječi Božje. Učio je da je cilj monaha cenobitskog samostana isti kao i pustinjaka - "pripremiti se za sticanje Svetog Duha pročišćavanjem uma, duše i tijela".

Jednom je monah Gerasim otišao u keliju u koju se monah povukao i tamo ga ugleda sa licem kako gori kao vatra. U početku se uplašio i povukao, a kada je ponovo prišao, video je kako mu lice sija na zracima svetlosti. Gerasim je povikao, otkrivši njegovo prisustvo. Atanasije je naterao monaha da se zakune da nikome neće reći šta je video.

Takva blizina Bogu obdarila je monaha božanskom mudrošću, koja se očitovala u svemu: i u vođenju zajednice i u ispravljanju nedostataka braće. Ako je monahu naložio pokoru, onda je on sam ispunio propisano. U javnosti se ponašao strogo i veličanstveno, a sa svojim učenicima jedan na jedan ili na zajedničkom monaškom radu bio je jednostavan, veseo i blag.

Izliječio je mnoge bolesnike, a da bi sakrio snagu svoje molitve, prvo im je propisao da uzimaju različito ljekovito bilje. Mnogi od onih koji su mu dolazili i ispovijedali neodoljive strasti, poput ljutnje ili zavisti, vraćali su se od njega slobodni nakon što ih je dotakao svojim pastirskim štapom uz riječi: „Idite s mirom, ništa vas više ne obuzima!“

Za potrebe zajednice, hram je počeo da se širi. Radovi su se brzo odvijali zahvaljujući carskim donacijama i donacijama vjernika, preostalo je samo da se izgradi kupola. Tada je svetac dobio božansko otkrivenje o svojoj neposrednoj smrti. Okupio je svoje učenike na završnu pouku, zatim obukao praznično ruho, obukao kapuljaču svetog Mihaela Maleina, koju je nosio samo u najsvečanijim prilikama, i popeo se na skelu da vidi kako napreduju radovi (juli 5 između 997 i 1000). Iznenada se kupola srušila, vukući sveca i šest monaha koji su ga pratili. Pet monaha je odmah umrlo, preživjeli su samo Atanasije i zidar Danijel. Tri sata ispod ruševina čuo se glas prečasnog koji je ponavljao: „Slava Tebi, Bože! Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!" Kada su uzbuđeni monasi izvukli opata iz ruševina, on je već bio mrtav. Imao je samo jednu ranu na nozi, a ruke su mu bile prekrštene na grudima. Njegovo telo nije sahranjeno tri dana, sve dok se svi stanovnici Atosa, njih 3 hiljade, nisu okupili da odaju počast svom ocu i pretku. Pritom tijelo svetitelja nije dotaknulo trulež, kao da je spavao, a iz rane je tekla svježa krv, koju su požurili da sakupe, a potom su iz nje nastupila mnoga iscjeljenja. A nakon njegove smrti, monah Atanasije je čudesno pomogao onima koji su došli da odaju počast njemu na grobu, ispred kojeg gori neugasiva kandila.

Sveti Atanasije Atonski, u svetom krštenju Avraamu, rodio se u gradu Trapezundu i, rano ostao bez roditelja, odgajala ga je ljubazna, pobožna monahinja, oponašajući svoju hraniteljicu u navikama monaškog života, u postu i molitvi. Lako je shvatio doktrinu i ubrzo je pretekao svoje kolege u nauci.

Nakon smrti usvojenice, Abraham je odveden u Carigrad, na dvor tadašnjeg vizantijskog cara Romana Starijeg, i dodijeljen kao učenik poznatom retoru Atanasiju. Ubrzo je učenik dostigao savršenstvo učitelja i sam postao mentor mladih. Smatrajući post i budnost pravim životom, Abraham je vodio strog i umeren život, malo je spavao, a zatim je seo na stolicu, a kao hrana su mu služili ječmeni hleb i voda. Kada je njegov učitelj Atanasije, zbog ljudske slabosti, počeo da zavidi svom učeniku, blaženi Abraham je napustio njegovo vođstvo i otišao u penziju.

Tih dana u Carigrad je stigao iguman Kiminskog manastira. Abraham je hegumenu ispričao svoj život, otkrio mu svoju najdublju želju da postane monah. Božanski starac, videći u Abrahamu izabrani sasud Duha Svetoga, zaljubio se u njega i naučio ga mnogo u stvarima spasenja. Jednog dana, tokom njihovog duhovnog razgovora, Svetog Mihaila je posjetio njegov sinovac Nikifor Focas, poznati general i budući car. Uzvišeni duh, duboki um Abrahamov pogodio je Nikifora i nadahnuo pobožno poštovanje i ljubav prema svecu do kraja njegovog života. Ljubomora na monaški život je progutala Abrahama. Bacivši sve, stigao je do Kiminskog manastira i pao pred noge Velečasni igumene, zatražio da ga obuče u monaški lik. Iguman je rado ispunio njegovu molbu i postrigao ga imenom Atanasije.

Dugim postovima, bdenjima, klečeći, trudovima danju i noću, Atanasije je ubrzo dostigao takvo savršenstvo da ga je sveti igumen blagoslovio na podvig ćutanja u zabačenom mestu nedaleko od manastira. Kasnije, napuštajući Kimin, obiđe mnoga pusta i zabačena mesta i, poučen od Boga, dođe do mesta zvanog Melana, na samom rubu Atosa, udaljenog od drugih manastirskih stanova. Tu je Monah sagradio sebi keliju i počeo da se podvizava u trudu i molitvi, uzdižući se od postignuća za dostignućem do najvišeg monaškog savršenstva.

Neprijatelj je nastojao da u svetom Atanasiju izazove mržnju prema mestu koje je izabrao, borio se s njim neprestanim mislima. Podvižnik je odlučio da izdrži godinu dana, a onda, kako Gospod odredi, to i učini. Poslednjeg dana mandata, kada je Sveti Atanasije počeo da se moli, na njega je iznenada obasjala Nebeska svetlost, ispunivši ga neopisivom radošću, sve misli su se raspršile, a blagodatne suze su mu potekle iz očiju. Od tada je sveti Atanasije primio dar sažaljenja, i zavoleo je mesto svoje samoće istom snagom kao što je ranije mrzeo. U to vreme Nikifor Foka, zasićen vojnim podvigama, seti se svog zaveta da se zamonaši i zamoli monaha Atanasija da o njegovom trošku sagradi manastir, odnosno da njemu i bratiji sagradi kelije za tišinu i crkvu u kojoj će braća bi nedeljom učestvovala u Hristovim božanskim tajnama.

Izbjegavajući brige i brige, blaženi Atanasije najprije nije pristao da primi mrsko zlato, ali, videći žarku želju i dobru namjeru Nikiforovu i videvši u tome volju Božiju, pristupi podizanju manastira. On je podigao veliki hram u čast svetog proroka i preteče Hristovog Jovana i još jedan hram, u podnožju planine, u ime Blažene Djevice Marije. Oko hrama su se pojavile ćelije, na Svetoj Gori je nastao divan manastir. U njoj su izgrađeni trpezarija, bolnica i bolnica i druge neophodne zgrade.

U manastir su se slijevala braća odasvud, ne samo iz Grčke, nego i iz drugih zemalja: jednostavni ljudi i plemenita vlastela, pustinjaci koji su se mnogo godina trudili u pustinji, igumani mnogih manastira i episkopi poželeli su da budu prosti monasi u Atonskoj lavri Svetog Atanasija.

Sveti iguman je u manastiru ustanovio cenobitsku povelju po uzoru na drevne palestinske manastire. Bogosluženja su obavljena sa svom strogošću, niko se nije usuđivao da razgovara tokom bogosluženja, da kasni ili da napusti crkvu bez potrebe.

Sama Prečista Bogorodica, Nebeska Gospođa Atonska, naklonila je svetitelju. Mnogo puta je bio počastvovan da je vidi sa senzualnim očima. Uz Božije dopuštenje, u manastiru je zavladala tolika glad da su monasi počeli jedan po jedan napuštati Lavru. Monah je ostao sam i, u trenutku slabosti, takođe je pomislio da ode. Odjednom je ugledao ženu pod prozračnim pokrivačem kako ide prema njemu. "Ko si ti i kuda ideš?" tiho je upitala. Sveti Atanasije zastade sa nehotičnim poštovanjem. „Ja sam lokalni monah“, odgovorio je sveti Atanasije i govorio o sebi i svojim brigama. "A za parče hleba nasušnog, napustiš manastir, koji će se u porodu i porođaju proslaviti? Gde ti je vera? Vrati se, ja ću ti pomoći." "Ko si ti?" upitao je Atanasije. „Ja sam Majka Gospoda tvoga“, odgovorila je i naredila Atanasiju da udari štapom o kamen, tako da je iz pukotine, koja i danas postoji, izbio izvor, podsećajući na divnu posetu.

Broj braće je rastao, u Lavri su se gradili radovi. Sveti Atanasije, predviđajući vreme svog odlaska Gospodu, proreče svoju skoru smrt i zamoli braću da se ne vređaju onim što će se dogoditi. "Za ljude drugačije sude, Svemudri su drugačije uredili." Braća su bila zbunjena i razmišljala o rečima velečasnog. Nakon što je dao svoje posljednje upute bratiji i utješio sve, sveti Atanasije je ušao u svoju keliju, obukao se u mantiju i svešteni ogrtač, koji je oblačio samo na velike praznike, i nakon duge molitve izašao je. Veseo i radostan, sveti iguman se sa šestoro bratije popeo na vrh crkve da pregleda gradnju. Odjednom, nepoznatom Božjom sudbinom, vrh hrama se srušio. Petorica braće su odmah predala svoj duh Bogu. Monah Atanasije i arhitekta Danijel, zatrpani kamenjem, ostali su živi. Svi su čuli prečasnog kako doziva Gospoda: "Slava Tebi, Bože! Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!" Braća su sa velikom jadikovanjem počela da izvlače svog oca ispod ruševina, ali su ga našla već mrtvog.

Ikonski original
	Novgorod. XV. Prečasni Atanasije sa Atosa, Varlaam, Joasaf. Ikona (tablet). Novgorod. Kraj 15. vijeka 24 x 19. Od Sophia Cathedral. Novgorodski muzej.