Starešina Krištof iz Tule: prerokbe o zadnjih časih. Starejši shema-arhimandrit Krištof iz Tule

STAREC SCHIARHIMANDRIT KRISTOF TULSKI: PREROKBE IN NAVODILA O POSLEDNJIH ČASIH. »Rusija je božja država, pravoslavna, Rusija je pod posebnim pokrovom Božja Mati, in Rusija nikoli ni bila in nikoli ne bo na kolenih pred nikomer. Ravno zaradi tega se je sovražnik oborožil proti njej, saj pravoslavje ne dovoli, da bi Antikrist prišel na svet. Rusija je svetilka za svet, zato prenaša takšne nesreče ... Z Antikristom poteka pravi duhovni boj in v njem zmaga tisti, ki ima vid. In vidne, se izkaže, enote. Vsi mislijo, da so slepi tisti, ki vse to zavračajo, zgodi pa se ravno nasprotno ... Bolj ko se bliža konec, lažje se je rešiti, ker ena zavrnitev vsega satanističnega je že odrešitev ... Ko se redko izpovedujemo, bolj se utapljamo v grehih in angeli odhajajo od nas, ker iz nas prihaja smrad. Ko smo se spovedali in obhajili iz čistega srca, je bila naša duša očiščena ...« Starec shima-arhimandrit Krištof Tulski (1905-1996)

Bolezen Oče je bolnikom pogosto svetoval, naj trikrat obkrožijo tempelj z molitvijo, ker je tempelj podoba Jeruzalema (nebeškega). Vera - nevera Če vas vprašajo: »Kako verjameš v Boga, če ga ne vidiš? Mogoče ne obstaja?" - Odgovor: »Ali imate misli? Pokaži mu". V naravi je marsikaj, česar ne vidimo, čutimo pa – toplota, mraz. Prav tako Bog. Človek ne more zaznati Boga, če je njegovo srce okamenelo od grehov. Čistejše je srce, bližje je Bogu. Rekel je, da je cesta do cerkve dražja od vseh cest.

Batiushka se je moral veliko prepirati z ateisti. Tukaj je ena od njegovih zgodb. Nekega dne je duhovnik potoval z vlakom, kupil vozovnico za pristavljen vagon, da bi lahko bral duhovno knjigo in molil. Sprevodnik je postal radoveden, šel je v kupe, prosil za dovoljenje, da se usede in vprašal: "Ali ste duhovnik?" Oče odgovori: »Sem duhovnik. Ali veste, kako dešifrirati besedo "pop"? Duhovnik je pastir pravoslavnih ovc”… Duhovnika so vprašali: “Zakaj je Bog en, ver pa je veliko?” In duhovnik je odgovoril: »Zakaj je samo ena stranka in so levi in ​​desni komunisti, pa trockisti itd.? – in so utihnili. Ni treba obsojati grešne osebe in se jeziti nanjo (nevernik), morate ga pogledati, kot da je bolan, in pobrati mavec (ljubezen), da mu bo lažje. Duhovnik je ženskam zapovedal, da morajo vedno nositi krila in rute, in kdor je prišel v hlačah in brez rut, jih ni pustil k spovedi in obhajilu. V našem pokvarjenem času so primeri takšnega odnosa do navidezno običajnih grehov še posebej pomembni, saj so procesi odpadništva tako prizadeli sodobne dušne pastire, da postaja vsakdanje videti res osupljivo sliko: duhovniki spovedujejo ženske v hlačah, brez rut, naličene. ali nespodobno obleko, v kratkem krilu, z golimi rokami, odprtimi prsmi ali prozornimi bluzami in oblekami, in si jih celo upajo obhajiti ... Batiushka je bil kategorično proti vsemu temu. Popolnoma je videl, od kod izvirajo korenine te sramote, in rekel: Vse to je sovraštvo, vse sovraštvo. Za postperestrojčno svobodo, razcvetom in vzponom Cerkve je predvideval katastrofalen padec morale. Svet je bil v njegovih očeh hudo bolan, glavni vzrok bolezni pa je bilo pomanjkanje ljubezni. Sam način življenja sodobnega človeštva je po njegovih besedah ​​zelo grešen, zato so vsi grešniki globoko bolni, treba jih je pomilovati, zanje moliti, jim izkazovati ljubezen. In na splošno je premagovanje tega strašnega padca možno le z molitvijo in upanjem v Božje usmiljenje, ker duhovnik ob ohranjanju tega načina življenja ni videl drugih načinov za popravljanje človeštva. Spremeniti je treba sam način življenja iz grešnega v ljubečega, tj. spremeniti svetinjo človeka - njegovo voljo, da ni usmerjena v zlo, da ni pasivna pred njim in da tudi veliko zlo premaga z malo ljubezni ...

Grehi, obsojanje, zamere. Grehi vrste "Bodi s Kristusom, ne z grehom." V poučevanju ljudi je posebno pozornost namenil dejstvu, da naj vsak odpusti vsakomur, naj ne bo nihče užaljen in nikogar ne užali. Batiushka je učil takole: »Pravi: Jaz sem vernik. In stopite ji na rep - zdaj se je volna dvignila. Kakšen vernik si? Ne obsojati je najpomembnejše. Če je kdo obsojal v navzočnosti duhovnika, se je strogo ustavil: "Ne sodi, da ne boš sojen." Sam je bil zelo zadržan, čutiti je bilo plemenitost duše. Besede, ki jih je pogosto ponavljal, »živeti je treba brez hinavščine«, je potrdilo njegovo lastno življenje. Če se je kdo prepiral ali kako drugače grešil, je duhovnik rekel: »No, ponovi izpit. Podal za dvojko, ponovil za trojko. Oče je poučeval grehe družine: »Molite za svoje starše. Grehi gredo iz roda v rod, iz roda v rod grehi padajo na otroke, otroci zapuščajo svoje otroke itd. Še posebej težko je za tiste, ki so storili detomor (v maternici). Gospod pozna vse naše grehe, naše misli, tudi ko se še niso rodile. Vrline. Kaj je najvišja vrlina? Starejši so se zbrali in se prepirali, kaj je najvišja vrlina? Eden pravi: potrpežljivost (vendar lahko zdržiš in ne boš rešen); drugi pravi: ljubezen (vendar lahko delaš dejanja ljubezni ne v korist duše in telesa, lahko daš miloščino pijancu, pa bo šel in se napil). Predvsem pa diskretnost. Resnična previdnost se pridobi z resnično ponižnostjo ...

... Najpomembnejše, kar je duhovnik videl, ni bilo, da svet umira in se bliža koncu, da država propada, jo plenijo, da bodo vladali samo masoni in da bo vsiljen ekumenizem. O tem je bilo veliko napisanega in povedanega tako pred njim kot za njim. Najpomembneje je, da je duhovnik videl, kako zvito, zvito in neopazno bo vse izvedeno. Dejansko, da bi ljudje sprejeli Antikrista in njegov pečat, je potrebno, da se njihov ... um zatemni, tako da so zavedeni in živijo samo zemeljske interese. In tukaj je pater Krištof že dolgo pred razpadom Unije opozarjal, česa se je treba varovati. Batiushka je rekel, da je zdaj celotno bistvo našega odrešenja osredotočeno na prepoznavanje zvijač hudobnega. To je značilnost našega časa. Vsa naša dobra dela, samostanske zaobljube, pravila celice, molitev, miloščina, obiskovanje cerkve, bogoslužje, obhajanje svetih Kristusovih skrivnosti - vse to bo brez pomena, če ne bomo prepoznali dejanj laskanja. Zato je imel za najvišjo vrlino ohranitev treznega uma in zdravega sklepanja. To nam daje možnost, da vse pravilno ocenimo in ravnamo po resnici. V zadnjih letih svojega življenja je o tem vztrajno govoril, seveda ne vsem, ampak tistim v Cerkvi, ki so ga lahko razumeli. In kdo od njih je razumel - to je bilo vidno s prostim očesom. Procesi odpadništva so preveč očitni, da bi jih spregledali. In za tiste, ki so bolni v duši za poteptano domovino, za ljudi, zaslepljene z namišljeno svobodo, za hitro razvijajoče se procese globalizacije, so se seveda pojavila vprašanja: od kod takšno brezpravje? Kaj je njeno bistvo? Zakaj se genocid nad ljudmi dogaja prikrito in odkrito? In kaj se lahko temu zoperstavi? Te pošasti globalizacije se kuhajo že dolgo. Batiushka jih ni jasno opredelil, ker je bil molitvenik, ne analitik, preprosto je rekel, kot star človek: to je sovražnik, to je antikrist, kot je nekoč rekel o Žirinovskem: "Ta je od antikrista kohorta." Toda tudi to je bilo dovolj, saj je za eno besedo - "antikrist" - obstajal celoten pogled na svet, razumevanje, da se dogajajo strašni dogodki, ki jih je napovedal evangelij. Demoni, je rekel oče, ne bodo vsi v peklu, ampak zgoraj, sam pekel pa je že poln ljudi. Opozoril me je, naj ne cepim. Dandanes zdravnikom ne gre zaupati.

V enem od svojih govorov leta 1991 je sv. patriarh Aleksej II. obsodil izjavo metropolita Sergija, pri čemer je opozoril, da je bila glavna tragedija tega usodnega koraka Cerkve v tem, da se je metropolit Sergij "na pogojni prostosti" odločil za dogovor z oblastmi. . Kako bi jim lahko zaupali, ko so teomahisti in ne prezirajo nobenih sredstev, prevare in zvijačnosti, če le uničijo, kot so s prezirom govorili, cerkvenike? O pečatu Antikrista je duhovnik rekel, da ga bo rogati uvedel zelo zvito, korak za korakom, korak za korakom. - Rekli vam bodo: "Če zdaj postavite pečat, vas bodo vse nahranili," in to je prevara - prevara. Tri dni bodo samo hranili, potem pa bodo rekli, da ni nič, in bo taka lakota, taka lakota! ..Koncept antikristovega pečata pri svetih očetih ni enak, kot smo ga vajeni videti, ko gledamo pisalne znamke. Povezan je z najpomembnejšo stvarjo - s predajo lastne volje. Zato so ga očetje vedno obravnavali z dveh strani: od postopnega uvajanja fizičnega nosilca in nato čaščenja hudiča. Vsi, ki ga ne bodo častili, bodo po Apokalipsi pobiti (Raz 13, 14).

Spoved in obhajilo Pri spovedi ... je zahteval, da grehe natančno navede - ne da bi se opravičeval, ne da bi obtoževal druge ... Če je kdo zamudil že k prvi molitvi skupne spovedi, ga duhovnik ni več spovedal. Učil je cerkveno disciplino ... Če je kdo prišel k spovedi, ne da bi se spravil z bližnjim, potem mu duhovnik ni dovolil niti spovedi: »Če greš k spovedi, vsem vse odpusti, z vsemi se spravi. Je zelo težko. Toda Gospod ne zahteva nič drugega kot to, da znam odpuščati z vsem srcem. Ne ugrizni nikogar." Rekel je: »Če se redko spovedujemo, se bolj utapljamo v grehih in angeli odhajajo od nas, ker iz nas prihaja smrad. Ko smo se iz čistega srca spovedali in obhajili, se je naša duša očistila. In spet smo šli v svet nečimrnosti: nekdo je bil obsojen, jezen - in temna pega je padla na našo dušo. Postopoma te lise potemnijo našo dušo. Tukaj se morate zateči k okrepljeni molitvi, prositi Gospoda za milost in čim prej pohiteti k spovedi. Obhajilo me je naučilo, da se varujem od raztresenosti – bolje je iti takoj domov, ne govoriti, ne iti v trgovino, na trg.»sprejela si Kristusa vase,«je rekel,»zadrži ga čim dlje. kolikor lahko v svojem srcu.” Zato je učil, da se z nikomer ne ustavljamo, da se ne spuščamo v pogovor: greš mimo, rečeš "zdravo" in odideš, rekoč: nimam časa, mudi se mi. Blagoslavljal ni vseh, ampak le hudo bolne, češ da, dokler človek zmore, naj dela na sebi. Zelo ga je skrbelo, da bi šel čim pogosteje k spovedi in deležen svetih Kristusovih skrivnosti, »da ne bi šel daleč v mrežo sovražnika«. Zelo so mu bile všeč tiste duše, ki so prihajale v tempelj, se spovedovale in jemale obhajilo. Zanj je bilo veliko veselje, kakor mala velika noč, ko so kristjani deležni svetih Kristusovih skrivnosti. Toda bil je strog v pripravi na sv. obhajilo, zahteval, da se ljudje tri dni postijo, so pri spovedi, pri bogoslužju, berejo predpisano pravilo.

Zdravljenje bolnih Iz spominov I. Serdyuka: »Na romarskem potovanju smo bili z eno mamo, povedala je, kako jo je oče Krištof ozdravil. Slučajno je vstopila v cerkev svetega Dimitrija Solunskega, on pa je hodil skozi cerkev in rekel svojemu celicniku: - Zadrži to mater, da ne bo predčasno zapustila službe. Mama je kasneje rekla, da je želja zapusti službo. Prišel je služabnik, jo odpeljal do soli in rekel: "Stoj, ne hodi nikamor, duhovnik bo prišel ven in se pogovoril s tabo." Batiushka je prišel ven in jo začel spraševati: - Boli me obe roki in noge, glava in sama ne ... ja? - Ja, oče. - Torej pogledate blazino, na kateri spite, vse, kar najdete - zažgite. Ko je prišla domov in razdrla svojo blazino, je tam zagledala lutko z odtrganimi rokami, z odtrganimi nogami, z odtrgano glavo, vse po delih. Ko je spet prišla k duhovniku, je rekel: - No, zdaj je to ... Zdaj osebe, s katero ste živeli in ki je vse to naredila, ni več. Pojdi v cerkev, se spovedi in obhajilo. In res, takoj ko je vse zažgala, je njena tašča nenadoma umrla. Po tem je postalo lažje za noge in glava je odšla, vendar ni bilo mogoče iti v tempelj. Minilo je dve ali tri leta po tem dogodku, vse je bilo v redu. In potem je mati obiskala izvir blažene Efrozine Kolupanovske. Ko se je potopila v izvir, ji je močno zbolela glava in od takrat jo boli. To je kazen za neizpolnjevanje starejšega blagoslova, da gre v cerkev in prejme obhajilo. Ljubezen do bližnjega Glavna stvar je ljubezen do bližnjega, a ljubezen mora biti tudi z razumom. - Tukaj je pijanec, - je rekel, - stoji pri cerkvi in ​​prosi za lep denar. Dal si mu denar, on pa je šel in se napil. Kakšno prijaznost ste mu izkazali? Če čutite, da so jezni na vas, ne smete reči veliko besed, ampak se samo od srca nasmejte. - Ko so se obrnili k p. Janez Kronštatski Tatari s prošnjo za ozdravitev pacienta je takoj pohitel, ne glede na osebo - dobro ali zlo, ne glede na njihovo vero. Ko je prišel v njihovo hišo, je rekel: »Ti si molil po svoje in jaz bom molil po svoje,« in bolnik je ozdravel. Dajte vse najboljše drugim, ne da bi to šteli za podvig, In ničesar ne imenujete svoje, Častite samo svoje grehe. Ne pozabi deliti kruha z vsako ubogo siroto. In tančica nebeške kraljice bo za vedno nad vami. Molitev. »Pojdi zgodaj spat, zgodaj vstani« Ko ste morali prenočiti z duhovnikom, se ponoči zbudite in on moli, ali sedi, ali se približa ikoni in spet sedi (moli) in če je pozabil spati, nato dve ali tri ure in v večini spočiti po maši (liturgiji). Rekel je: "Podvig je večji - zgodaj vstati, angeli se veselijo!" In vsem je naročil, naj gredo zgodaj spat, zgodaj vstanejo. Ko berejo očetu večerne molitve in jih je nekaj zmotilo, na primer zagrnile so zavese na oknih, potem ga je zelo zmerjal. Molitev je mati. Pri molitvi je učil, naj bo zelo pozoren, da se ne moti, in če so med pravilom prišli obiskovalci, je prosil, naj počakajo, rekoč: "Zdaj bom končal in šel ven." In v nedeljo je duhovnik znižal pravilo, tudi v prvem, strastnem in svetlem tednu. Ko je bil mlajši, je naredil veliko lokov ... Rekel je: »Ne človek za pravilo, ampak pravilo za človeka. Če ne izpolnjujete pravil, to nadoknadite s ponižnostjo, vendar se ne poskušajte pehati za količino. Duhovnika so vprašali: če nisi prebral pravila, ali bi ga moral prebrati naslednji dan? Batiushka je odgovoril: ne, bolje je nadoknaditi s ponižnostjo. Vendar se je strogo držal pravila. Blagoslovil je 150-kratno branje Matere Božje in ob tem rekel: »Tega vam ne govorim kot dolžnost, to je nasvet. Če ste zelo utrujeni in nimate moči in časa, da bi v celoti prebrali jutranje in večerne molitve, potem, kot pravi sv. Serafima Sarovskega, preberite: trikrat - "Oče naš", trikrat - "Theotokos" in enkrat - "Simbol vere." Vendar je bolje prebrati molitve v celoti, ker. v njih je že vse postavljeno za Gospodovo prošnjo. Več molite, berite kratke molitve: Oba zdravita in rešujeta. Med preganjanjem berite akatist svetemu nadangelu Mihaelu, Materi Božji, Najslajšemu Jezusu, Sveti Sergij Radonež, Serafim Sarovski, sv. Enakoapostolska princesa Olga ali knez Vladimir, razsvetljenci Rusije. Molk Nihče se ni nikoli pokesal za molk. Samota, molitev, ljubezen, vzdržnost dvignejo duha v nebesa ... Neka ženska pride k starcu in reče: »Kaj naj storim? Pride pijani mož in vznemiri, jaz pa ga v tem času zmerjam, se jezim, on pa še bolj. Starejši odgovori: »S seboj imaš steklenico navadne vode. Ko začne preklinjati, si napolniš usta z vodo in potem mu ne boš mogel ničesar povedati.” Ta ženska se je pozneje starešini zelo zahvalila.

Zadnji časi. Antikrist in njegovi predhodniki Starejši Krištof je rekel, da Antikrist ni daleč in niti ne za njegovimi rameni, ampak na nosu. ... Zapovedal je vsako jutro prebrati molitev Antikrista: »Gospod, Jezus Kristus, Božji Sin, reši nas Antikrista, sovražnika nasilja in čarovništva. Amen". - V tej molitvi, - je rekel duhovnik, - je vse zajeto, kjer koli ste, je treba brati ... Rekel je, da bo vojna, strašna lakota po vsej zemlji, in ne samo v Rusiji. Reke, jezera, rezervoarji in oceani se bodo izsušili, vsi ledeniki se bodo stopili in gore bodo zapustile svoja mesta. Sonce bo pripekalo. Prvi konec sveta je svetovni potop, drugi konec pa čas, ko bosta zemlja in nebo zgorela v ognju. Zemlja bo umrla in potem bodo spet ljudje, novi ljudje bodo nova doba, bo prenova luči ... ... Predvsem se bojte Boga, ne bojte se hudobnih. Batiushka se je izogibal izgovorjavi besede "antikrist" in ga imenoval brezbožnega. Rekel je, da bodo tisti, ki ne sprejmejo pečata hudobnega, mučeni in kri bo tekla "pod konjskimi uzdami", kot je zapisano v Razodetju (Raz 14, 20), in le malo jih bo rešenih smrti. ..

Poslušnost. Ljubezen je višja od poslušnosti Batiushka je neki opatinji in sestram, ki so bile z njo, rekla: »Včasih se zgodi: »Ne poslušate me?!«. A to ni iz poslušnosti, ampak iz ljubezni do sebe. Ljubezen je višja od pokorščine: pozimi so vratarja prosili, naj prenoči sam, on pa odgovori: "Imam pokorščino, da nikogar ne spustim noter." O poslušnosti ni mogoče špekulirati. Post - Neka ženska vpraša starešino Ambroža iz Optine: "Bolan sem, kako naj ravnam s postom?" In odgovarja: "Če hočeš zboleti, pojej vse, če hočeš biti zdrav, hitro." Rusija - preteklost in prihodnost. Prerokbe o prihodnjem kralju Takoj, ko »bodo pravični podedovali zemljo in prebivali na njej vekomaj« (Ps. 36, 29) in »ne tako, ampak kakor prah, ga bo veter pometel z obličja zemlje« (Ps. 1, štiri). To so osnove duhovnega življenja. "Žalostno," je rekel duhovnik, "toda vodstvo vodi svet v uničenje." Zato je prosil za molitev za voditelje države, da bi jim Gospod dal razum za dobro ljudstva. ... V zadnjih letih svojega življenja je bridko jokal o Rusiji in ta jok je bil še hujši zaradi dejstva, da ga je le malo ljudi razumelo. Kaj je smisel jokati? Cerkve se gradijo, odpirajo, ljudje molijo, duhovniki so vabljeni povsod, mnenje Cerkve se upošteva, celo banke se blagoslavljajo, gospodarski in politični programi … in duhovnik sploh ni rekel nič od tega: »Mati Rusija, uboga Rusija! Kaj te čaka, kaj te čaka! . ..Kakšne so bolezni družbe, takšno je življenje: enako bolno, tečno in spremenljivo. Vse teče, vse se spreminja. Preganjanja so bila začasna, sovjetska oblast je postala začasna, perestrojka je bila začasna in boleča v njegovih očeh, razcvet Cerkve in njena svoboda sta bila že začasna. In potem ... Od veliko spoznanja, veliko žalosti. In če je ta svoboda začasna, potem to pomeni, da to ni vrsta svobode, na katero se lahko zaneseš, in je od greha. Vse v tem življenju se izkaže za relativno in kratkotrajno, ker temelji na grehu ... Duhovnik je že zdavnaj videl to spremenljivost, poznal je prerokbe o Rusiji in rekel, naj molijo za svojo domovino. Malo pred smrtjo je dejal, da nas čakajo pretresi in bo zelo, zelo težko, da zdaj čas ni političen, ampak apokaliptičen. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je imel eden od njegovih otrok vizijo: Mati božja je ukazala moliti k njeni »vladajoči« ikoni, duhovnik pa je vsem razdelil akatist tej ikoni in vsem rekel, naj molijo za Rusijo. A ne le za časa svojega življenja, ampak tudi po smrti je duhovnik govoril o prihajajočih težkih časih. Ena matuška, duhovnikova žena, ki je skrbela za očeta, na obletnico njegove smrti zaradi bolezni ni mogla biti v samostanu Venev. Tako je sam duhovnik prišel k njej v sanjah in rekel, da bo po letu 2008 čas letel mimo - leto za mesecem ... Natančno je opozoril na naravo prihajajočega časa in s tem jasno povedal, da je čas blizu, je bilo apokaliptično, da so prisotna vsa znamenja prihoda Antikrista. Torej, pazite, da ne boste zavedeni in ne bodite zavedeni, kajti če se to zgodi, kakšna bo potem naša vera? Se pravi, zdaj je najpomembnejše biti na preži. Zato so prerokbe o Rusiji neprecenljive. Namizje zanj so bile prerokbe svetega Serafima Sarovskega, svetega Lavrentija Černigovskega. Že v sedemdesetih letih je ozkemu krogu svojih otrok povedal, da bo prišel čas - in boljševiška oblast bo padla, ker je bila na krvi, ker so boljševiki šli proti Bogu. Na splošno je vse, kar je vzeto iz nečistih rok, narejeno z nečistimi rokami, je kratkotrajno in Bogu neljubo. ... V poznih 80-ih letih je nekako rekel v pogovoru, da bo Unija razpadla: "Zbrali se bodo bodisi v gozdičku ali v gozdu, - in imenoval datum: december 1991." Duhovnik je v tem političnem dejanju intimno videl: Rusija je božja dežela, pravoslavna, Rusija je pod posebnim varstvom Matere božje in Rusija nikoli ni bila in nikoli ne bo pred nikomer na kolenih. Ravno zaradi tega se je sovražnik oborožil proti njej, saj pravoslavje ne dovoli, da bi Antikrist prišel na svet. Rusija je svetilka za svet, zato prenaša takšne nesreče ... ... "Kolo apokalipse," je rekel oče, "se premika z veliko hitrostjo ... Da, Rusija se bo ponovno rodila ... In Moskva? Moskva - del bo propadel, v Tuli pa bo propadel. in imenovani kraji. V Moskvi, kjer je mavzolej in še dlje, čez reko, in kjer je hotel Rossiya. V Tuli bosta okrožje Leninsky in Skuratovo ponekod propadla. In Peter bo šel pod vodo: "Žalostno, a Petra ne bo." Vprašali so ga: "Oče, kako je s tem?" »Tako prosim Gospoda Boga. Ali sta obstajali Sodoma in Gomora? Tudi tukaj,« je odgovoril in dodal, »je vse odvisno od tega, kako molimo. Gospod je usmiljen in se lahko usmili. Vse je v božjih rokah. Vse je odvisno od razumevanja.” ... Ko že govorimo o prihodnjih strašnih dogodkih, oh zadnji časi Ko ni bilo nikogar, ki bi opravil pogreb, duhovnik ni v nikogar vzbujal duha strahu in malodušja. Po njegovih besedah ​​je poleg žalosti zmagala vera, saj bo Gospod sam poskrbel za vse. Duhovnik je v vsem videl neizrekljivo Božjo previdnost in njegovo usmiljenje. Nekoč je celo rekel, da bližje koncu, lažje se je rešiti, ker je ena zavrnitev vsega satanskega že odrešitev. Kdor ne prejme ničesar in reče: "Naj me vsaj križajo," bodo dajali krone v času svojega življenja, vendar bodo nevidni. Kdor pa bo nagrajen, jih bo občutil z dušo. In prav zato, ker se bo ljubezen v ljudeh ohladila in ne bomo imeli nikogar, ki bi vzel zgled pobožnega življenja in stanovitnosti v veri, zato bo Bog majhno dobro pripisal v veliko vrlino ... Batiushka zelo čaščen kraljeva družina in Nikolaj II. Tudi Batiushka je ljubil Rusijo, skrbelo ga je, kaj se dogaja v državi. Z ljubeznijo je govoril o maršalu Žukovu, rekel je, da je veren, in spominjali smo se ga v sinodikih, duhovnik pa se ga je spominjal. Batiushka je rekel, da je maršal pred bitkami molil, da je v njegovi pisarni gorela svetilka. Če je duhovnik rekel nekaj o revoluciji leta 1917, o boljševikih, potem ko je šlo za Lenina, njegovega imena sploh ni omenil, nadomestil ga je s kakšno drugo besedo. Oče je rekel, da bo lakota, ljudje bodo otekali in padali, ne bo vode in elektrike, ne bo nikogar pokopati. Blagoslovil je pridobiti hiše z zemljiščem, izkopati vodnjake in posaditi vrbo na severni strani, ker bo to drevo črpalo vlago iz tal in bo mogoče zbirati vodo po kapljicah. V tistih dneh se bo mogoče rešiti le na svojih domovih. ... Rekel je, da nam bo morda Gospod za kratek čas spet poslal carja, prej pa bodo vojne ... Pozval je tiste, ki so bili nekoč pionirji ali komsomolci, naj se pokesajo.

ljubezen do sebe. Borite se sami s seboj. Rekel je, da je boj s samim seboj najtežja stvar v življenju. Sami sebe ne znamo premagati in brez podviga ni dela na sebi. Včasih slišite: Ne vem, kako narediti to ali ono stvar. Kdo bi me učil? Ti pa moli, bodi v miru z vsemi, ljubi božji tempelj, imej duha ponižnosti in dejanje se bo naučilo ... Svoboda O svobodi je rekel: »Prišel bo čas, prišla bo svoboda in ti boš poglej kaj je. Čreda se bo razkropila, če bo osvobojena. Duhovniki. Župništvo O pastirstvu je rekel: »Duhovnik naj vodi mašo, ne pa sledi maši. Zdravniki zdravijo vse: dobre in zle. Če nimaš zaupanja v zdravnika, ne boš ozdravljen. Če ne verjameš v svojega učitelja, se ne boš ničesar naučil. Treba je biti preudaren, da ne gremo v skrajnosti. Strahopetni ne bodo podedovali božjega kraljestva. Za vse namene mora obstajati občutljivost, le tako bo uspeh. Iz spominov protojereja Vladimirja Popkova: »Spominjam se p. Christopherja iz adolescence. Služil je s strahom in trepetom, bil je človek molitve. Blagoslovil me je za vstop v semenišče, potem pa sem ga po končanem semenišču spet srečal. Spomnim se, da mi je dal poslovilne besede: - Za kar si prizadevate, cenite in skrbite za to. Nikoli ne pozabite, po čem ste hrepeneli v prvih minutah. Če si žejen pastirstva, to pomeni, da če si zvest pastir, vedno ostani na isti poti in se ne umikaj z nje... Približno leto pred smrtjo je p. Christopher mi je rekel: - To je duhovno stanje, v katerem ste zdaj, oče Vladimir, ohranite se, niti za korak ne odstopajte od Kristusove Cerkve, od vere. Stojte na isti poti in vztrajajte ne glede na vse. Seveda bodo težki časi, vendar imamo pot, ki jo je utekel Kristus Odrešenik in sv. Evangelij, ki nas dobro krepi, nas varuje pred vsemi takimi stranpoti, vraževerji, brezverje itd... Ostani pravi pastir Bog je na prestolu in umreti na prestolu je naša sveta dolžnost. Ne nekje tam, ampak pri prestolu ... Družinske težave Tiste, ki so prihajali k njemu z družinskimi težavami, je spraševal, ali so poročeni, ali se postijo? Če so dali negativne odgovore, je rekel, da se je vsekakor treba poročiti in upoštevati post. V razmerju družinsko življenje zahteval je čistočo zakonske postelje in vzgojo otrok v veri ter redno obhajanje. Ostro je obsodil primere svobodne ljubezni ali sobivanja, ki jih je srečal v svoji pastoralni praksi. Batiushka je bil strog privrženec cerkvenih kanonov in je tako kot glinski starešine rekel, da neokronano božje kraljestvo ne bo podedovalo … žalosti. "Duhovno zdravljenje" Batiushka je rekel, da preganjanje in žalost združujeta ljudi ... Oče Christopher je svetoval branje "Duhovno zdravljenje". Tukaj je njegov izvleček iz mesečne umetnostne revije "Sejalec" (april 1914, št. 4, str. 71-72): "Pozabili ste na tolažbo, ki vam je ponujena" (Heb. 12:5) . Kaj je ta tolažba, na katero v težavah in preizkušnjah pozabimo? Veliko se jih trudimo znebiti z zemeljskimi sredstvi. V primeru bolezni se obrnemo na zdravnika; tečemo k močnim in vplivnim ljudem, prosimo za pomoč v primeru izgube mesta ali v primeru službenih težav itd. Vendar ne vedno in ne kmalu je za nas ugoden odgovor. Obstaja pa še en način, da se takoj pomirimo in potolažimo, in če tega še ne vemo, potem je to naša nesreča. Tukaj ožji seznam"duhovna zdravila" različne primereživljenje. Ne zavrzite ga, najprej ga izkusite sami. Koliko ljudi uporablja to metodo zdravljenja duše! »Pridi in poglej« (Jn.1, 46) Če te premaga hrepenenje in zapustiš celo prijatelje, beri: Ps.23 in 27; Evangelij Lk.ch.15. Če gre kaj slabo, preberite: Ps.37; Evangelij In.gl.15. Če izgubite pogum ali ste v težavah, preberite: Ps.126; Evangelij In.gl.14. Če čutite: nikakor ne sami, preberite Pismo Heb. 1 pog. Če začnete popolnoma izgubljati vero v ljudi, preberite 1 Kor. Če vam ne gre vse po volji, preberite Jakobovo pismo 3. poglavje, Če pa zaradi nevere omahujete, preberite: Ev. Janez 6 pogl.; 7, 16-17; Filip.2, 5-12 Če ste popolnoma utrujeni, mučeni zaradi greha, preberite: Ev. V poglavju 8; Luka 18:9; 4. 35-43; 19:1–9. Če obupate, preberite: Ev. Luka 19:10; Jn.3, 18. Če se želite okrepiti v Božjem upanju, preberite: Ps.26; Če je vse v redu, se ogrej: Ps.121; Ev. Matej 6:33-34; Rimljanom 12. »Kdor med vami trpi, naj moli; če je kdo vesel, naj poje psalme« (Jak 5,14). Na splošno je treba v žalosti po nasvetu svetih očetov brati Pasijonski evangelij, tj. zadnja poglavja vseh štirih evangelijev. Pogled na Gospoda, ki trpi za naše odrešenje, nam bo dal moč, da prenesemo trpljenje. Ponižnost modrosti Zdravljenje vseh žalosti in skušnjav je ponižnost srca. Reševanje. Kako se rešiti? - Naš cilj je pridobitev Svetega Duha in za to potrebujemo podvige: molitev, post, da je srce čisto. Kesanje. Oče je naročil: - Pomagajte ubogim, bolnim. Kdor s čim reši koga, bo s tem rešen. Nahranili so vas s kruhom - prejeli boste kruh; dali so vodo - prejel boš vodo ... ... Moramo slišati sv. Evangelij, ki nam govori, kako preiti zemeljsko življenje Kristjan, za kaj naj si prizadeva, kaj naj izbere: ali zemljo ali nebo. Potrpežljivost - Bodite potrpežljivi, - je rekel duhovnik. »Mojzes je zdržal, Elizej je zdržal, Elija je zdržal in tudi jaz bom. Pri krščanskem delu je glavna stvar ponižnost, potrpežljivost, ljubezen. Vse življenje je potrpljenje. Če vidite, da vas ne poslušajo ali delajo narobe, potem se ne jezite, ne jezite se, ne obsojajte, bolje je, da se umaknete in molite za to osebo: »Gospod, razsvetli ga .” Vedno se morate spomniti, da ste kristjan. Čeprav je težko in ne pride takoj ... Nečimrnost Ko te grajajo, ti dajo, in ko te hvalijo, ti ukradejo. Sveti norci imajo vse za smeti, da bi pridobili Kristusa. Treba je reči ne "molil bom", ampak "dolžan sem moliti" - da bi se izognili nečimrnosti. Upanje v Boga - Glavna stvar je, da ne pademo v malodušje, da upamo v Gospoda, v njegovo usmiljenje. Ni hudoben kot mi. Zagotovo bo slišal in odpustil. In kar je najpomembneje, z molitvijo iztegnite roko k njemu za pomoč ... Tempelj. Vedenje med bogoslužjem Batiushka je vedno prišel v cerkev četrt ure pred začetkom bogoslužja, spoštljivo častil vse svete ikone in tiho stopil do oltarja. Po koncu bogoslužja dolgo časa ni zapustil oltarja, nato pa je ponovno poljubil ikone. Čakalo ga je veliko ljudi in vsak je skušal skloniti glavo pod blagoslov njegove roke. ... Ko je bil duhovnik rektor templja, je lahko držal cerkveno blagajno v svojih rokah in jo upravljal, sam pa je rekel: "Za ta posel obstaja blagajnik in oltar je moj." Učil je: "Ko vzamejo sveti kelih, ne moreš stati s hrbtom, ne moreš govoriti - vzamejo Kristusa samega." Takrat se s svečami ne trguje, dokler se kelih ne odnese na oltar. V oltarju duhovnik ni nikoli govoril, ampak osredotočen in spoštljivo opravljal svoje delo: bodisi je opravljal proskomidijo ali molil rožni venec, ne da bi bil pozoren na to, kar drugi duhovniki govorijo na oltarju, in ne daje komentarjev ... Car Nikolaj II. . O čaščenju kraljevih mučencev Zelo je častil carja in carjevo družino in že takrat, v 80. letih, je rekel, da bo prišlo do poveličevanja carja (Nikolaj II.). Rekel je, da so zelo usmiljeni, imenoval je kraljevo družino usmiljeno, povedal, kako so kraljeve hčere delale v bolnišnicah. Branje svetih očetov Batiushka je imel veliko cerkvenih knjig in vse jih je prebral, naredil je veliko zapiskov in izvlečkov. Pri sestavljanju pridig je vedno uporabljal cerkveno literaturo ... - Rad bereš svete očete, da te bodo sprejeli v svoje samostane. Sveti očetje niso storili vsega v obliki, ampak v bistvu. Priporočam branje sv. Janeza Kronštatskega, sv. Serafima Sarovskega, Serafimsko-Divejevske kronike, sv. Ambroža Optinskega. O menihu Ambrožu je rekel: "Zjutraj malo berite in ves dan žvečite kot žvečilni gumi." Svoje duhovne hčere sem vedno spraševala: "Kaj zdaj berete?" Priporočal in tudi sam je rad bral »Življenje svetnikov« (za vsak dan) iz (namizne) knjige duhovnika. Po knjigi: "Biografija in prerokbe tulskega starešine shime-arhimandrita Krištofa"

PREROŠKE NAPOVEDI SHIARHIMANDRITA KRISTOFA STAREGA IZ TULE (1905-1996)

»Antikrist je pred vrati. Antikrist pred vrati. Že tako je težko živeti. Po Moskvi se že sprehaja. Moskva je že pod njegovim nadzorom ... Ko prideš v Moskvo, greš na metro - tako da samo z molitvijo. … Njegov (antikristov) pečat bo dal le tistim, ki nimajo Božjega pečata.«

Povedal je tudi, da bo v Cerkvi prišlo do močne ohladitve do vsega: do molitve, do kesanja, do vere … »Prišlo bo do zelo močnega mraza, v Cerkvi bo prišlo do močne ohladitve do vsega. ... Ohladi se do molitve, do dobra dela… za vse. ... V Cerkvi ne bo toplote.”

»Templje bodo okrašene, veste kako!.. In to ne bo potrebno. Vse kar potrebujete je molitev, samo molitev! Te lepote ni treba poudarjati. Tempelj je bil odprt, ustvarjeni so bili pogoji, da je človek lahko molil. Vse! Ni treba okrasiti. ... Vse to je satanska skušnjava, tega ne potrebujemo, mi smo pravoslavni kristjani, potrebujemo vse, kar je preprostejšega. Moramo rešiti svoje duše, vendar ne potrebujemo lepote ... Ne potrebujemo tega razkošja, potrebujemo molitev, potrebujemo odrešenje.«

»Gospod bo skrajšal čas za rešitev naših duš. In če se ne zmanjša, potem ne bomo rešeni. ... In Gospod me vzame, ne bom dočakal prihoda (na oblast) Antikrista.

Tekali boste naokoli in iskali starešine po vsem svetu, a pravih starešin ne bo več. Gospod jih bo vse vzel ... in ti boš ostal po božji volji. ... Toda kmalu za mano bo prišlo do mešanja ver in ne bo več mogoče hoditi v cerkve, ne bo evharistije in ne bo obhajila. Tale rogati se bo tako zvito plazil, da boš videl: templji bodo odprti in službe se bodo nadaljevale, kot so šle, kot so pele in tam pojejo. ... V cerkev ne bo več mogoče, pravoslavna vera je že vse, je ne bo in obhajila ne bo. Dva ali trije duhovniki pravih vernikov bodo ostali v Tuli, nič več. ... Molite v svojih celicah, vendar nikoli ne zapustite molitve.«
.
»Križev ne bo. Najprej bodo izginili samostanski križi, nato majhni naprsni križi... torej hočeš krstiti otroka, pa ne bo križev. Shranite svoje križce. Shranjujte sveče, shranite olje, da lahko doma prižgete svečo, lučko in molite. ... »Prosforo na drobno narežite, posušite in vstavite v nepredušne kozarce, da se nobena koza ne plazi, nato pa vam bo Gospod po molitvah vaše Bogojavljenske vode pripisal kapljico in kapljico prosfore v obhajilo. . Nemogoče bo iti v cerkev in namesto obhajila vam bodo dali Bogojavljensko vodo in prosforo ... In potem bodo naše cerkve zasedene in vse se bo zrušilo, kot je bilo takrat, in bo spet.

"V zadnjem času bodo ljudje veliko zbolevali, vendar ne obupajte, to bo za očiščenje vaših duš."

»Černobilska nesreča je izpolnitev osmega poglavja apokalipse. ... Blagor, - je rekel, - branje Apokalipse.

.
»Vsa ta obrobja se bodo odselila (Gruzija, Ukrajina itd.), a jim bo žal. Armenija se ne bo nikoli odcepila, propadla bo brez Rusije. Vsak čas bo. In prišlo bo do preganjanja. … Ampak vse bo v redu. ... Navsezadnje je pokrovitelj Rusije Božja Mati. Nad Rusijo je nebeška kraljica, ona moli in nas ohranja pod svojim varstvom. Zato Rusija ne bo klečala pred nikomer in pravoslavje bo ohranjeno, čeprav bo omejeno, med veroizpovedi bo velik boj. Toda kljub temu bodo vsi ljudje pritegnjeni k pravoslavju za odrešenje.

O Peterburgu je rekel: »Konec koncev je mesto obsojeno na propad. Šel bo pod vodo. Moskva je obsojena na propad. Samo še nekaj molitvenikov je ostalo.”

»Kolo apokalipse se premika z veliko hitrostjo ... Da, Rusija se bo ponovno rodila ... In Moskva? Moskovski del bo propadel, v Tuli pa bo propadel. ... V Moskvi - kje je mavzolej in še naprej, čez reko, in kje je hotel Rossiya. V Tuli bo okrožje Leninsky propadlo in Skuratovo bo propadlo ... In Sankt Peterburg bo na splošno šel pod vodo. (...). Zato prosim Gospoda Boga. Ali sta obstajali Sodoma in Gomora? Tudi tukaj."

»Starejši zelo molijo, da bo vojna, po vojni pa bo lakota. In če ne bo vojne, bo hudo, vsi bodo umrli. Vojna ne bo dolga, a še vedno bo veliko rešenih, in če ne, potem nihče ne bo rešen.

Rekel je, da bo kmalu v Cerkvi vse katoliško, saj bodo v cerkvah spremenili simbol vere, ne bo mogoče hoditi in potem bodo vse cerkve zaprte.

Rekel je, naj ne iščejo starejših, jih ne bo več. »Starešine ne bodo več v Tuli, ne zanašajte se na nikogar. Vse vas izročam Materi božji, potem bo Mati božja prosila.«

Nekoč so ga vprašali: "Oče, v Apokalipsi je zapisano, da nikjer ne bo vode." Duhovnik je odgovoril: "Toda za tiste, ki bodo šli k blaženi Efrozini ... v Kolyupanovo, bo vir do konca časov."

»Moramo imeti zalogo vode in ocvirkov za deset dni, in to tako, da ne bo mogoče niti iz hiše. Za izvoljene pa se bo vse zmanjšalo.”

.
Zelo je častil carja in kraljevo družino in že takrat, v 80. letih, je govoril, da bo prišlo do poveličevanja carja (Nikolaj II.). "Car s svojimi brezmadežnimi otroki je trpel za nas, opral Rusijo s svojo krvjo, nas odrešil." Batiushka je rekel: »Car je božji maziljenec, ljudje bodo še jokali. ... Tako potrebujemo, da se nam vse to dogaja. ... to je vse za kralja-očeta, ker sem ga izdal.

Oče je zelo dobro govoril o Rasputinu in ga zelo častil. Večina meni, da je bil Rasputin čarovnik, razkolnik, duhovnik pa je rekel: »Ne, to je velika napaka. Bil je super, super božji človek. Slavljen bo s kraljem in princem.« O knjigi B. Pikula in filmih o Rasputinu je oče rekel: »Ne glejte te gnusobe, Judje pišejo, kar pišejo. Pri Bogu je pošten in velik, svet je; bil je obrekovan in bo s princem.«

Duhovnik je rekel: »Prinesli so perilo z ulice - poškropili so ga s sveto vodo, prinesli so hrano - poškropite ga s sveto vodo. Vzemite Bogojavljensko vodo, kolikor jo potrebujete. Potrebujete vedro, vzemite vedro, potrebujete pet - vzemite pet, samo poškropite vse s sveto vodo, ker zdaj je veliko čarovnikov. Vse je treba poškropiti s sveto vodo.

»Vavčerjev ni mogoče prevzeti. Ne jemljem in vam ne svetujem - kot da prodajamo lastnino našega carja Nikolaja.
»Kmalu me ne bo več, vendar vam puščam molitev. Beri vedno, zlasti zjutraj: "Gospod, reši nas antikrista, sovražnika nasilja in čarovništva." Vse je vsebovano v tej molitvi; kjerkoli si, je treba brati."

»Tako sta Sodoma in Gomora umrli za razuzdanost, tako nas bo Gospod sežgal z ognjem, ta svet bo zgorel. Tako velika mesta, kot sta Moskva, Sankt Peterburg, bodo propadla.«

»Rusija bo uspevala, tam bo nov car, spet bo vstala in se osvobodila te satanske okužbe in življenje bo zelo dobro, pobožno, a vse je odvisno od našega kesanja, potrebujemo koncilsko kesanje, da bomo imeli novo car, brez kesanja car ne bo prišel. Za kratek čas nam bo Gospod spet poslal carja, a najprej bodo vojne, ... spet bodo na oblast prišli komunisti in zidarji, ... potem se bodo začela strašna preganjanja, hujša kot v porevolucionarnih letih. . Batiushka nam je povedal: »Vse to počnejo Judi masoni ... Pravoslavno vero hočejo poteptati, jo zmleti v prah. In potem bo car blagoslovil kozake, da gredo branit vero.

Vojna bo zelo hitra, raketna in taka, da bo vse zastrupljeno. Batiushka je rekel, da bo vse zastrupljeno nekaj metrov v zemljo. In tistim, ki ostanejo živi, ​​bo zelo težko, saj zemlja ne bo več rodila. ... Rekel je, da bo po vojni na zemlji ostalo tako malo ljudi. Tako malo, da bo Rusija središče vojne. ... Po vojni bo vročina in strašna lakota po vsej zemlji, ne samo v Rusiji. In vročina je strašna in zadnjih pet do sedem let bo izpad pridelka. Najprej se bo vse rodilo, potem pa bo dež, in bo vse poplavljeno, in ves pridelek bo zgnil, in nič ne bo pridelano. Vse reke, jezera, rezervoarji se bodo izsušili in oceani se bodo izsušili, vsi ledeniki se bodo stopili in gore bodo zapustile svoja mesta. Sonce bo močno pripekalo. …Ljudje bodo žejni, tekli bodo, iskali vodo, pa je ne bo. Videli bodo - nekaj se blešči na soncu - in mislili bodo, da je voda, tekli bodo gor, a to ni voda, ampak steklo se blešči.

»Zadnje čase ne boš živel sam ... Iz samostanov bodo pobegnili! ... Hudič se bo polastil samostanov ... in dobro je, če komu ostane hiša, svoj kotiček, kam pobegniti! In tisti, ki nimajo kam zbežati, bodo umrli pod ograjo.

Batiushka je bil zelo negativen glede stanovanj. »Kupite,« je rekel, »hišo z zemljo. Sorodniki se ne razpršijo, ampak združijo, kupijo skupaj. ... Kupite hiše v vasi, tudi zemljanko. Božji blagoslov je na njem. Kupi in takoj skopi vodnjak, da boš imel svojo vodo, in takoj posadi vrbo (na severno stran), ker je pod vrbo vedno voda ...

.
Vodo bo mogoče zajemati po kapljicah. Te kapljice so solze Matere Božje. ... Jedli bomo korenine, zelišča, nabrati pa moramo list lipe. Tukaj boste imeli kruh in vodo. Gospod bo hranil s čudežem, s čudežem. Tedaj bo Gospod dal krone živim, kdor ne izda Boga, kdor mu sledi. ... Tukaj bo strašna lakota, trupla bodo ležala naokoli, ti pa boš imel svojo zemljo, ta te bo hranila. In ne bodi len, ne bodi len. Gospod ljubi delo. Vrnil boš "koso na koso" - kot je rekla blažena Matronuška, (...), - plug k plugu. Preberite Matronushko, vrnili se boste k ročnemu delu. ... V tistih dneh se bo mogoče rešiti le na lastnem domu. In v mestu ... kakšna strast bo! Ugasnili bodo luči, ugasnili plin, ugasnili vodo … nič ne bo, ljudje pa bodo skoraj živi zgnili v svojih stanovanjih.«

»Po letu 2008 bo čas letel - leto za mesecem. … Po letu 2008 bodite še posebej skromni.«

»Pravoslavje iz čipov se bo zbralo in šlo svojo pot. In vsi nas bodo iskali odrešenja. Rusija bo močna in rešena. Vse bo vleklo v Rusijo in pravoslavje.«

.
Te napovedi tulskega starešine Krištofa (Nikolskega) so natisnjene po besedilu knjige Schema-Arhimandrit Christopher.

Ime tulskega starešine shema-arhimandrita Krištofa (Nikolski Evgenij Leonidovič, 1905-1996) je malo znano. O njem niso delali reklam, niti predsedniki niti patriarhi mu niso javno čestitali, njegove obletnice se niso razširile onkraj Tule, ker je bil sam starešina skromen in neviden.

Bolečina je pogosto poslabšala njegovo zadržanost. Vendar je delal velike čudeže. Dovolj je reči celo to, da je na vprašanje: kje je pokojni sorodnik, takoj odgovoril - v peklu ali v raju. Nekateri so imeli vtis, da je s svetniki govoril tako, kot mi govorimo drug z drugim. Nekoč je z molitvijo rešil našo podmornico v Barentsovem morju, ki je padla pod torpednim napadom Američanov, z molitvijo je obudil pokojne na intenzivni negi, ustavil tornado, ki je šel proti Tuli, povrnil življenje stotinam, da so verjeli, da je življenje največji Božji dar, da je vera v Boga velika sreča na zemlji.

Mnogi prebivalci Tule spoštljivo ohranjajo spomin na očeta, saj je bil za sovjetski ateistični čas svetilka. Le malo jih pozna z druge strani. Batiushka ni bil le spovednik, starešina in čudodelnik, ampak videc in prerok. Na to je opozarjal že dolgo pred razpadom Unije. Zbrali se bodo, je rekel, ali v gozdičku ali v gozdu in ne bo zveze. Starejši je navedel tudi datum: december 1991. Rekel je, da bo na oblast prišel mlad, označen, ki bo vse porušil, da bodo vladali samo judovski masoni.

Christopherja je skrbelo za Rusijo in je jokal: »Mati Rusija, uboga Rusija! Kaj te čaka, kaj te čaka!

Zadnja leta je bil duhovnik zelo žalosten, žalost pa je bila značilnost tega časa. Batiushka je rekel, da svet ne gre v odrešitev, ampak v svojo neizbežno smrt. Ko je bil Boris Jelcin še na oblasti, je rekel: »Nič dobrega ni naredil, a tudi Cerkve se ne dotika in to je glavno. In po njem bo mlad, na splošno bo vse zmedel. In potem se bo začelo nekaj takega, da bo samo Bog ugotovil. Avtor knjige ugotavlja, da je Vladimir Putin res veliko zamočil: "Rusija še ni videla takega predsednika, da bi molil s patriarhom in prižigal sveče, naslednji dan pa bi stal z Judi v jarmulki." Starejši je rekel, da zdaj ni čas za ponovno rojstvo, ampak za rešitev duš. Vse, je rekel, bo storjeno premeteno in zvito. Ni blagoslovil jemanja elektronskih številk, plastičnih kartic, potnih listov, vse to je, kot je rekel, antikrist, ničesar ni blagoslovil, začenši z boni, niti porok ni blagoslovil. »Kolo apokalipse,« je rekel duhovnik, »se premika z veliko hitrostjo. Da, Rusija se bo ponovno rodila. Moskva... del bo propadel in v Tuli... bo propadel. Petersburgu ne bo.

Govoril je o padcu Cerkve in duhovščine (Ruske pravoslavne cerkve, - ur.), da bo v tulski škofiji ostal en ali dva prava duhovnika, da je Pimen zadnji pravoslavni patriarh, ki predvideva, da bodo naslednji hierarhi blagoslovili vse: številke, potne liste in napise.

Njegova svetost Pimen je razumel, kaj se dogaja tako v Cerkvi kot v državi. Na vprašanje: "Vaša svetost, kdo bo prišel za vami?", je odgovoril: "Raje vprašajte: kaj se bo zgodilo?" Toda Pimen je bil sam. V sinodi ga nihče ni razumel, večina pa ga je enostavno sovražila. Na vprašanje: "Kdo bo po Pimenu?" Oče Christopher je odgovoril: "In za njim bo tisti, na katerega bodo kazali s prstom." Izbira je padla na metropolita Aleksija (Ridigerja) iz Leningrada in Ladoge. Omeniti velja, da pokojni patriarh Aleksej II na dan spomina na patriarha Pimena ni nikoli prišel v Trojice-Sergijevo lavro, da bi obiskal njegov grob.

Ko je oče Christopher govoril o koncu sveta, je neko dekle reklo: "Oh, oče, jaz pa bom šla ven z lučkami, s svečami in svetilko Gospodu naproti." Na kar ji je duhovnik odgovoril: "Draga moja, boš imela čas reči: "Gospod, usmili se"?"

Oče Krištof je bil iz tiste generacije ruskih ljudi, na ramena katerih je padlo vse breme revolucije in kasnejšega zloveščega oblikovanja in razcveta nove države in nove boljševiške oblasti. Kot človek globoke vere je razumel, da je najstrašnejša, najbolj pogubna stran prevladujoče ideologije militantni ateizem. Ta ideologija je s svojimi kremplji dobesedno iztrgala krščanske duše iz naročja Cerkve in iz njih naredila ne samo hudičeve sužnje, ampak tudi dejavne teomahiste. Ne le ustvarjanje tukaj, na zlu, je novo sovjetska država, ateisti so si umazali roke s krvjo lastnih bratov, svojega ljudstva, a tudi po smrti so duše obsojali na smrt. Ljudstvo je bilo odrezano od vere, postalo ji je tuje. Ta tragedija mnogih generacij ljudi je bila duhovnika močno zaskrbljena. Razumel je, da se je revolucija zgodila, ker so ljudje odstopili od Boga. Po poklicu je bil pastir in je kot pastir jokal nad vsako besedno ovco, odtujeno Stvarniku. Zato je oče vero v Boga štel za največji dar. Rekel je: - Velika sreča na zemlji - verjeti v Boga.

Kdor nima tega daru, ostane duša tuja veri in ne obrodi sadu iz semena evangelija, vrženega na tla njenega srca. Greh moti. Greh zasenči um - in ljudje ne vidijo Boga, greh zasužnji voljo - in ljudje se ne morejo upreti zlu, greh zatemni srce - in ljudje ne čutijo potrebe po ljubezni do bližnjega, greh je naredil človeka mesenega, zemeljskega - in ljudje ne potrebujejo ne boga ne vere v nebesa. Življenje postane bestijalno in se spremeni v dogovor z vestjo.

Kaj se lahko znebi tega? Samo kesanje in ljubezen, in duhovnik je živel v tem duhu kesanja in ljubezni. To je bil zanj ves smisel zemeljskega življenja, to je bilo vse njegovo početje. Zato je bilo zanj zaklad vse, kar je sam pridobil, vse, kar je imel od Gospoda. Kesanje, ponižnost in ljubezen so bili po mnenju patra Krištofa tisti najdragocenejši evangeljski biser (Mt 13,45), ob najdbi katerega je človek pridobil vse. Najti jih je kot najti Kristusa.

Toda to je zahtevalo podvig. Kristus in svet sta nezdružljiva, tako kot nista združljiva Bog in mamon. Kolikor človek hrepeni po Kristusu, toliko se mora odpovedati svetu, vsem njegovim slabostim, namišljenim vrlinam, navadam, prekletemu hrepenenju. Svet je bil za duhovnika kot vlačuga in vsaka povezava z materialnim svetom, bodisi z dejanjem, z besedo, z mislijo, je oskrunila dušo. Seveda je duhovnik to razumel, to so osnove duhovnega življenja, a kako to razložiti tistim, ki so daleč od Cerkve? Kako razložiti, da je komunistični raj, ki so ga vsi tako enotno gradili, utopija, da demonstracije, politične obletnice, kino, cirkus, klubi, plesi, časopisi, radio ne odrešijo. Država je bila pripravljena na dvig iz propada, v industrializacijo, kolektivizacijo, v znanstveno-tehnološki napredek ... nasploh se je evforija sovjetske propagande, kot velikan Enaka, pogumno povzpela do Boga in vsega Boga. Na koncu odkritje vesolja, let Gagarina, celoten sistem političnega in gospodarskega življenja ljudi je bil postavljen na ideologiji ateizma, na preziru do Cerkve, duhovnikov, na razrednem antagonizmu. In v razmerah takšne sovražnosti je bilo treba ljudem povedati resnico. A ni bilo mogoče odkrito govoriti.

In potem je duhovnik vzel tisto, s čimer ga je oborožil Gospod: ponižnost, potrpežljivost, krotkost, blagost, pogled človeških src. To je tisto, zaradi česar so bili ljudje arogantni; postopoma – skozi vizijo osebnega greha – je prišlo do razumevanja, da prava težava ni v tem zunanjem povojnem razdejanju, niti v tem, da komunizem gradimo in ga nikakor ne bomo zgradili. Težava je v nas samih. duše, ne tisti, ki poznajo Boga, odtujeni njegovi milosti, ki niso živeli po njegovih zapovedih, so bili pravo duhovno opustošenje, v primerjavi s katerim je vse zunanje nič, odpade kot lupina. Zelo pogosto so bile besede pouka, ki jih je izrekel duhovnik: krotkost, potrpežljivost, ponižnost in delo, vzvod, ki je v ljudeh spremenil vse njihove predstave o sebi, o svetu okoli sebe. Še posebej potreba po ponižnosti. " ponižnost - oče je rekel, učiti vse". Prišlo je do skrivnostnega čiščenja duše.

V globoko intimnih pogovorih, ki so potekali bližje razpadu Unije in po njem, je duhovnik razložil razloge za strašno tragedijo, ki je doletela ljudi, razložil, zakaj so ljudje s takšnim navdušenjem začeli graditi komunistično utopijo, vendar se ni nič izšlo. njih, zakaj so ljudje slepi za vse duhovno: razlagaš, razlagaš, oni pa nikakor ne morejo razumeti. Batiushka je rekel, da je vse to od zamegljenosti uma, to vse kar se je zgodilo in se dogaja Rusiji od trenutka revolucije do danes je kazen za kraljemor.

- Torej potrebujemo to, kar se nam dogaja, - je rekel, stresel se je ob teh besedah ​​in jokal, - to je vse za očeta carja, ker ga je izdal. Kraljeva kri je nad nami.

Na splošno je duhovnik smatral kraljemor za velik in hud greh. Če bi kateri koli drugi narod lahko bil prizanesljiv, potem je ruskim ljudem, od Boga poklicanim in izbranim, ta greh neodpustljiv. In ravnali smo kot Judje: oni so križali svojega Maziljenca, mi pa našega. Evangelijske besede: izdal sem ti boleč greh imeti« (Janez 19:11) kot Damoklejev meč še vedno visi nad nami in se prenaša iz roda v rod od očetov k otrokom. Zato je duhovnik pri pridigah s prižnice rekel, da je vsa oblast od Boga. Govoril je v smislu, da nam je bilo dano kot kazen za ta hudi greh.

Batiushka je videl skozi človeka, zanj so bili grehi na očeh in zelo pogosto, ko je opravljal spovedi ali v zasebnih pogovorih, je osebi neposredno klical grehe. Velikokrat se je zgodilo, da je spovedoval s prižnice in brez navajanja imen našteval grehe vsakega posebej in vsak je razumel, da se to nanaša posebej nanj. In seveda ni prenesel, ko so prišli in rekli: "Nimam grehov." Takšne ljudi je največkrat pošiljal v premislek, ker se je imel za grešnika, ki je bil določen za spovedovanje grešnikov. Oče je učil, naj se čim pogosteje spoveduje, kajti ko se človek redko spoveduje, se utaplja v grehih in angel varuh ga zapusti. Tistim, ki so bili slepi za grehe, je svetoval, naj pogledajo deset zapovedi in se preverijo glede nanje. Batiushka je imel tudi dar razkrivanja starih, pozabljenih grehov, starih več kot ducat let. Tako se je oče Krištof boril za vsako dušo. Kar je sam imel, je nesel ljudem.

Nekaj ​​naukov in navodil shima-arhimandrita Krištofa

Naša naloga je, da bdimo nad svojim notranjim človekom in nenehno vpijemo k Bogu, ostalo bo naredil Gospod sam.

»Molitve ne moreš pridobiti takoj,« je rekel duhovnik, »zanjo se moraš boriti, to je delo vsega življenja. Pridobiva se z delom, vsakdanjim delom, in človek ne sme prizanašati.

Rekel je, da je obsojanje bolj grešno kot pijančevanje.

Sam način življenja sodobnega človeštva je po njegovih besedah ​​zelo grešen, zato so vsi grešniki globoko bolni, treba jih je pomilovati, zanje moliti, jim izkazovati ljubezen. In na splošno je premagati ta strašni padec mogoče le z molitvijo in upanjem v Božje usmiljenje.

Batiushka je rekel, da je zdaj celotno bistvo našega odrešenja osredotočeno na prepoznavanje zvijač hudobnega. To je značilnost našega časa. Vsa naša dobra dela, samostanske zaobljube, pravila celice, molitev, miloščina, obiskovanje cerkve, bogoslužje, obhajanje svetih Kristusovih skrivnosti - vse to bo brez pomena, če ne bomo prepoznali dejanj laskanja. Zato je imel za najvišjo vrlino ohranitev treznega uma in zdravega sklepanja. To nam daje možnost, da vse pravilno ocenimo.

Opozoril me je, naj ne cepim. V zadnjem času ni mogoče zaupati nobenim zdravnikom, saj bodo zelo zviti in lahko te čipe uvedejo pod kožo.

Da bi se izognili zankam Antikrista in da jih te ne bi zavedle, se moramo bati Boga in imeti zdrav razum. Zato je duhovnik mnogim svetoval, naj si pridobijo strah božji pogosteje berite Apokalipso. Torej je rekel to iz branja Razodetja sv. Apostola Janeza Teologa navdihuje strah Božji.

Batiushka ni dal svojega blagoslova, da sprejme karkoli elektronskega in je rekel, da ko dajejo elektronske številke, jih v nobenem primeru ne bi smeli vzeti. Zdaj vemo, da so to osebne šifre – davčna, pokojninska, zdravstvena, takrat pa je rekel le: številke. In duhovnik ni blagoslovil sprejeti ničesar, nobenih dokumentov, nobenih potnih listov. Tudi o Rdečih Sovjetih je rekel, da jih ne bi smeli jemati. Rekel je: "Katere dokumente imate zdaj - to je to, ne jemljite več. In če rečemo: ja, to ni nič posebnega, to še ni plomba, in sprejmemo številko, potni list, potem se nam zamegli razum in bomo kot nori. In ko nas bo Antikrist že spravil v tisk, potem nas niti ne bo strah. Roko bomo podstavili, pa čelo bomo prosto podstavili, že bomo kot nori.

Pri poučevanju ljudi je posebno pozornost namenil dejstvu, da so bili vsi odpuščeni, da jih nihče ni užalil in nikogar ni užalil. Ne obsojati je najpomembnejše. Če je kdo obsojal v navzočnosti duhovnika, se je strogo ustavil: "Ne sodi, da ne boš sojen."

Če je kdo prišel k spovedi, ne da bi se spravil s svojim bližnjim, mu duhovnik sploh ne bi dovolil spovedati: »Ko greš k spovedi, vsem odpusti, z vsemi se spravi. Je zelo težko. Toda Gospod ne zahteva nič drugega kot to, da znam odpuščati z vsem srcem. Ne ugrizni nikogar." Rekel je: »Če se redko spovedujemo, se bolj utapljamo v grehih in angeli odhajajo od nas, ker iz nas prihaja smrad. Ko smo se iz čistega srca spovedali in obhajili, se je naša duša očistila. In spet smo šli v svet nečimrnosti: nekdo je bil obsojen, jezen - in temna pega je padla na našo dušo. Postopoma te lise potemnijo našo dušo. Tu se je treba zateči k okrepljeni molitvi, prositi Gospoda za milost in pohiteti k spovedi - k duhovni kopeli, tako kot gremo v kopel, da si umijemo telo. Po spovedi mi je čestital za očiščenje vesti. Glavna stvar je ljubezen do bližnjega, a ljubezen mora biti tudi z razumom.

- Batiushka je bil živ primer, poskušal je učiti ljudi. Rekel je, da je boj s samim seboj najtežja stvar v življenju. Sami sebe ne znamo premagati in brez podviga ni dela na sebi. Včasih slišite: ne vem, kako narediti to in to. Kdo bi me učil? Ti pa moli, bodi v miru z vsemi, ljubi božji tempelj, imej duha ponižnosti in delo samo bo učilo.

Navodil je: »Glavno je, da ne pademo v malodušje, da upamo na Gospoda, na njegovo usmiljenje. Ni hudoben kot mi. Zagotovo bo slišal in odpustil. In kar je najpomembnejše, z molitvijo se pritegnite k Njemu za pomoč. Rad bereš svete očete, da te sprejmejo v svoje samostane. Sveti očetje niso delali vsega v obliki, ampak v bistvu.«

Pri molitvi je učil, naj bo zelo pozoren, da se ne moti, in če so med pravilom prišli obiskovalci, je prosil, naj počakajo, rekoč: "Zdaj bom končal in šel ven." In v nedeljo je duhovnik znižal pravilo, tudi v prvem, strastnem in svetlem tednu. Ko sem bil mlajši, sem naredil veliko lokov.

Svetoval je: »Ne človek za pravilo, ampak pravilo za človeka. Če ne izpolnjujete pravil, to nadoknadite s ponižnostjo, vendar se ne poskušajte pehati za količino.

V samostanih je skopo blagoslavljal, saj ni verjel, da bo to zagotovilo odrešenje duše. Učil je več o spolnjevanju zapovedi. Poiščite tiste, ki potrebujejo, pomagajte, kakor koli lahko. Ob tem je povedal prispodobo usmiljenega Samarijana.

Rekel je, da je post nujen, da se meso podredi duhu. Svetoval je, naj ne stradamo, bil je kategorično proti, vendar je bolje jesti in ne jesti. To je težje, saj to je abstinenca in to bo podvig. In sam je pojedel vsega po malo, vedno je pustil del hrane na krožnikih, prisotni pa so hkrati šteli za srečo nekaj dokončati po duhovniku - verjeli so, da bodo prejeli ozdravitev, in čutili olajšanje.

Duhovnik je bil zelo spoštljiv do svetišča. Učil je, da antidorona ne žvečite z zobmi, ampak ga dajte pod jezik - dokler se ne stopi, zlasti delci svetih darov - takoj pogoltnite. Duhovnik je imel posebno škatlo, kamor je po obhajilu zbiral ribje kosti, papirje izpod svetinjice in tako naprej, nato pa jo sežgal, pepel pa zlil v tekočo vodo ali pa zakopal na neprepustnem mestu. V celici je imel posebno skledo z vodo, kjer si je umil roke, potem ko je prevzel svetišče: ograje, štolo, kadilnico, svete knjige in tako naprej. V celici in nasploh v hiši je bilo vse zelo urejeno. božanske knjige pokrita s prtički, je bila tudi svetinja, ki je bila v kotu na mizi pod ikonami, pokrita s posebnimi prtički, ki so glede na čas god. cerkveni prazniki spremenjeno.

Po koncilu ali sv. Obhajilo nas je naučilo, da se izogibamo odsotnosti - bolje je iti takoj domov, ne govoriti, ne iti v trgovino, na trg. »Kristusa ste sprejeli vase,« je rekel, »ohranite ga, dokler lahko, v svojem srcu.« Zato je učil, da se z nikomer ne ustavljamo, da se ne spuščamo v pogovor: če greste mimo, recite "zdravo", sami pa odidite, rekoč: nimam časa, mudi se mi.

Poučeno: »Ozdravljenje vseh žalosti in skušnjav je ponižnost srca. Nihče se ni nikoli pokesal zaradi molka. Samota, molitev, ljubezen, vzdržnost dvignejo duha v nebesa. Pri krščanskem delu je glavna stvar ponižnost, potrpežljivost, ljubezen. Vse življenje je potrpljenje. Če vidite, da vas ne poslušajo ali delajo narobe, potem se ne jezite, ne jezite se, ne obsojajte, bolje je, da se umaknete in molite za to osebo: "Gospod, daj mu razumevanje.”

Če čutite, da so jezni na vas, ne smete reči veliko besed, ampak se samo od srca nasmejte.

S primerom svojega življenja je pokazal resnico krščansko življenje. Rekel je: »Naš cilj je pridobitev Svetega Duha, za to pa potrebujemo podvige: molitev, post, da je srce čisto. Kesanje. Če vas vprašajo: »Kako verjameš v Boga, če ga ne vidiš? Mogoče ne obstaja?" - Odgovor: »Ali imate misli? Pokaži mu". V naravi je marsikaj, česar ne vidimo, čutimo pa – toplota, mraz. Prav tako Bog. Človek ne more zaznati Boga, če je njegovo srce okamenelo od grehov. Čistejše je srce, bližje je Bogu. Rekel je, da je cesta do cerkve dražja od vseh cest.

Ni treba obsojati grešne osebe in se jeziti nanjo (nevernik), morate ga pogledati, kot da je bolan, in pobrati mavec (ljubezen), da mu bo lažje.

O pastirstvu je dejal: »Duhovnik mora voditi mašo, ne pa slediti maši. Zdravniki zdravijo vse: dobre in zle. Če nimaš zaupanja v zdravnika, ne boš ozdravljen. Če ne verjameš v učitelja, se ne boš ničesar naučil. Moraš biti pameten, da ne greš v skrajnosti. "In norček mora počivati, in če postane zagrenjen, bo postal zver." Ne bodi sokrivec hudobije. Strahopetni ne bodo podedovali božjega kraljestva. Za vse namene mora obstajati občutljivost, le tako bo uspeh.

Ljubezen je višja od pokorščine: pozimi so vratarja prosili, naj prenoči sam, on pa odgovori: "Imam pokorščino, da nikogar ne spustim noter." O poslušnosti ni mogoče špekulirati.

Ko te grajajo, ti dajo, in ko te hvalijo, ti ukradejo. Sveti norci imajo vse za smeti, da bi pridobili Kristusa. Treba je reči ne "molil bom", ampak "dolžan sem moliti" - da bi se izognili nečimrnosti.

»Ali si pozabil na tolažbo, ki jo pozabljamo v težavah in preizkušnjah? Veliko se jih trudimo znebiti z zemeljskimi sredstvi. V primeru bolezni se obrnemo na zdravnika; tečemo k močnim in vplivnim ljudem, prosimo za pomoč v primeru izgube mesta ali v primeru službenih težav itd. Vendar ne vedno in ne kmalu je za nas ugoden odgovor. Obstaja pa še en način, da se takoj pomirimo in potolažimo, in če tega še ne vemo, potem je to naša nesreča.

Tukaj je kratek seznam "duhovnih zdravil" za različne priložnosti. Ne zavrzite ga, najprej ga izkusite sami. Koliko ljudi uporablja to metodo zdravljenja duše!

»Pridi in poglej« (Jn 1,46)

• Če te premaga hrepenenje in zapustiš celo prijatelje, beri: Ps. 23 in 27; Evangelij Lk. Pogl. petnajst.
• Če gre kaj narobe, preberite: Ps. 37; Janezov evangelij. Pogl. petnajst.
• Če izgubite pogum ali ste v težavah, preberite Ps. 126; Janezov evangelij. Pogl. štirinajst.
• Če čutite: nikakor ne sami, preberite Pismo Heb. 1 pog.
• Če začnete popolnoma izgubljati vero v ljudi, preberite 1 Kor.
• Če vam ne gre vse od rok, preberite Zadnjo. James pogl. Z.
• Če omahujete v neveri, preberite Ev. notri 6 pogl.; 7, 16-17; Filip. 2,5-12.
• Če ste popolnoma utrujeni, mučeni zaradi greha, berite Ev. notri Pogl. osem; V REDU. 18,9; 4.35-43; 19:1–9.
• Če obupate, preberite Ev. V REDU. 19, 10; notri 3.18.
• Če se želite okrepiti v Božjem upanju, preberite Ps. 26.
• Če je vse v redu, se ogrejte: Ps. 121; Ev. Matt. 6, 33-34; Rim. 12.
• »Kdor med vami trpi, naj moli; če je kdo vesel, naj poje psalme« (Jak 5,14).

Na splošno je treba v žalosti po nasvetu svetih očetov brati pasijonski evangelij, tj. zadnja poglavja vseh štirih evangelijev. Pogled na Gospoda, ki trpi za naše odrešenje, nam bo dal moč, da prenesemo trpljenje.

Iz knjige Schema-Arhimandrit Christopher (Eugene Leonidovich Nikolsky, 1905-1996)

Bodoči oče Christopher, čigar ime na svetu je bilo Eugene, se je rodil leta 1905 v vasi Semenovka, nato v provinci Lipetsk. Bil je sin duhovnika, njegova starša pa sta bila Leonida in Klavdeja. Od otroštva je bil vzgojen, seveda, v prvinah krščanska vera, nauke, mati pa mu je tako kot očetu že od otroštva privzgojila ljubezen do cerkve, ljubezen do ljudi in ljubezen do Boga.

V družini je bilo osem ljudi, bil je zadnji otrok, iz njegovega življenja pa je znano, da se je že takrat rodil bolan, s srčno napako. In ko so prišli časi velike domovinske vojne, zaradi invalidnosti ni bil vpoklican v vojsko, ampak je bil zaradi bolezni srca priznan kot invalid tretje skupine. Kako zanimivo in na prvi pogled paradoksalno: invalid od otroštva, s srčno boleznijo, invalid tretje skupine, sploh ni bil odpeljan v vojno, ampak je živel do 91. leta. Neverjetno je, kako Božja milost, tako kot dostojanstvo duhovnika, nenehno služenje Bogu in ljudem daje človeku dolgoživost in daje človeku moč. Zdi se, da v šibkem telesu, vendar zelo močan duh.

Mladost Eugene, bodoči oče Christopher, študira na gimnaziji, nato je študiral na elektrotehnični šoli, ki jo je končal, delal kot elektroinženir v različnih podjetjih v državi in ​​tam že pridobil določene svetovne izkušnje, razumevanje življenje. Med vojno, kot sem rekel, zaradi zdravstvenih razlogov ni bil vpoklican v vojsko, delal je v obrambnih podjetjih države in v njegovem času je bilo tako obdobje, da se je tik pred poroko, svojo bodočo nevesto je že spoznal . In ko so bile priprave na poroko, se je izkazalo, da se je nevesta pretresala glede prihodnje poroke in po neznani usodi božje previdnosti je nekaj dni pred poroko nenadoma umrla. V tem je Eugene videl božje znamenje, da naj še vedno sledi poti celibatnega življenja.

In tako se je zgodilo. Ko se je vojna končala, je bil leta 47 posvečen v diakona v katedrali Vseh svetih v mestu Tula in bil posvečen v celibat, torej v celibat. V cerkvi so takšne izjeme, ni bil menih in ni bil poročen in tako stanje se imenuje celibat, to je celibatno duhovništvo.

Leto kasneje je bil posvečen v duhovnika, leta 1947 v istem mestu Tula in je služboval v različnih župnijah Tulske regije. In od leta 58, potem ko je bil posvečen v meniha z imenom Evlogii, je začel opravljati poslušnost in služiti v templjih mesta Tula. In skoraj istočasno je bil imenovan za spovednika tulske škofije za svoje pobožno, vneto asketsko življenje duhovnika.

Oče, čeprav ni imel duhovna vzgoja, vendar se je nenehno izobraževal, to je nenehno bral tiste knjige, ki so ostale od njegovega očeta, ki je bil, mimogrede, zatran in ustreljen malo pred vojno. Od drugih duhovnikov je zbiral razno duhovno literaturo, nikoli ga ni bilo videti brez knjige. Eden od očividcev pripoveduje, da je imel duhovnik v svoji osebni knjižnici okoli 14.000 knjig, ki so bile skoraj vse označene, to pomeni, da niti ena knjiga ni šla skozi njegov um, zavest, ni ostala brez njegove pozornosti.

Nato je vstopil v dopisni sektor Leningrajske teološke akademije, bil takoj sprejet v četrti letnik dopisnega izobraževanja, vendar ga zaradi zaposlitve ni nikoli končal. Pravijo pa, da iz njegovega življenja dajejo naslednje primere njegove duhovne iznajdljivosti, erudicije in preudarnosti, ki jih je imel kot božji dar. V pogovorih z mnogimi ljudmi, predvsem pa z ateisti, so duhovniku včasih postavljali kočljiva vprašanja: »Pa pojasni, kako, praviš, da je Bog en, mi pa imamo veliko ver.« In oče je odgovoril: "Tudi mi smo imeli eno stranko, v njej so bili tudi menjševiki in boljševiki, a bila je samo ena stranka." Tukaj je argument, ki ga je navedel. Rekli so mu: "Ti veruješ v Boga, a Boga ni nihče videl." In rekel je: "Si videl svoj um?"

Še vedno se je duhovnik včasih šalil, ko je komuniciral z ateisti: »No, zakaj nas preganjate? Navsezadnje imamo enake moralne vrednote - vi imate deset zapovedi in mi imamo deset zapovedi. In ti nas loviš."

Nekoč so duhovniku postavili vprašanje: "Zakaj, povejte mi, vas imenujejo tako smešno -" duhovniki "?" Pravi: »No, kaj je tako smešnega? To je skrajšana beseda iz drugih besed - "pastir pravoslavnih ovc". Ampak raje mi odgovori na vprašanje, zakaj je tvoje ime tako smešno? "Kakšno je naše smešno ime?" - "No, povejte mi, kako bo" namestnik komisarja za pomorske zadeve "? Kako se bo skrajšalo? "Grad v obraz." To je smešno, ne "duhovniki".

Vidite, tudi v tistih navidezno strašnih časih preganjanja cerkve, ko vemo, da so bile v 50. in 60. letih prejšnjega stoletja pod vladavino Hruščova cerkve zaprte, je vera, upanje v Boga, nenehno upanje, molitev vlivalo starejšim takšno zaupanje in dobro. duha, in kar je najpomembneje, da nikoli v življenju niso izgubili duha. Tako razumno, trdno, vzdržljivo razpoloženje duha je starešina seveda pridobil zahvaljujoč globoki molitvi, zahvaljujoč svojemu globokemu obračanju k Bogu, ki naredi slepe modrejše. In kot je rekel sam Gospod: »Ko vas bodo vodili pred kralje in vladarje, ne iščite, kaj bi rekli ali kaj bi govorili, kajti dal vam bom usta in modrost, ki se ji ne bodo mogli upreti vsi, ki vam nasprotujejo. .”

"Dal ti bom usta in modrost." Pater Krištof je živel od Boga in Bog je bil vedno z njim v njegovem življenju.

Imel sem to srečo, da sem osebno poznal patra Krištofa, ki je bil kasneje, potem ko je bil postrižen v meniha, v devetdesetih letih prejšnjega stoletja postrižen v shemo z imenom Krištof. Še vedno sem ga našel v Optinski puščavi, ko je prišel po relikvije Optinskih starešin, in takrat smo že videli, da ga je prizadela bolezen. V tem času, do 88. leta, je bil že popolnoma slep in šibak star mož, takrat pa je bila neverjetna njegova globoka vera, spoštovanje molitve, njegova globoka prisotnost pri božjih službah, ko je bil popolnoma potopljen v molitev. In mi, tisti, ki smo videli, ki smo se z njim pogovarjali, komunicirali, smo bili presenečeni nad njegovo duhovnostjo.

Nekega dne sem se soočil z velikim duhovnim problemom in prišel k patru Krištofu po nasvet. Povedal mi je, da je ena oseba prišla v Optino Pustyn z velikim grehom in začela spraševati za nasvet, če bi bil na mojem mestu, kaj bi svetoval, kakšno duhovno zdravilo, ki ga v cerkvi imenujemo "pokora", in nasvet za to osebo? In rekel je: "Veš kaj, pri tako hudem grehu je seveda samo en izhod - to je vedno kesanje in miloščina." Zadelo me je – in miloščina. In to je poudaril.

»In seveda, če je priložnost, naj bere katizme na dan. In naj ne pozabi na Bogorodično molitev - »Mati Božja Devica, raduj se«, naj jo bere čim več, če je le mogoče. In naj doma za miloščino, seveda, najde takšno osebo, ki je posebej potrebovala njeno pomoč, njen delovni peni. Kajti miloščina, pravi, mora biti z razumom. Ne samo dajte denarja, ampak ga bo on ali ona kasneje popil. Ne, naj si najde kakšno babico, ki ji sorodniki rečejo: "Bi šlo hitreje, če bi šel na oni svet, ali pa bi te lažje poslali v dom za ostarele." In naj tak človek pomaga z vsem srcem in prizadevnostjo. Najpomembnejša stvar, ki se mora spremeniti, je njeno srce. Ne le življenje, tudi njeno srce se bo spremenilo.

In povejte tej osebi tudi, naj potrpežljivo prenaša žalosti, obrekovanje, obrekovanje, ki mu bo zagotovo padlo na glavo, kot zdravilo od Boga, in vse to lahko pripiše, da so ljudje tisti, ki z njim ravnajo nezasluženo. Naj se spomni svojega greha in potrpežljivo prenaša te klevete in žalosti. Ker se spomnite, kaj pravi starešina Ambrož iz Optine: »Kdor nas graja, nam daje. In kdor nas hvali, nas krade.” (Morda je naglas v ruščini napačen, a rima v ta primer tekme).

Se pravi, kdor nam očita, nam daje. In kaj nam daje? In daje nam, da se vadimo v potrpežljivosti, v človeški modrosti, v prenašanju žalosti. In kdor nas hvali, nas krade. Zakaj? Ker ko hvalijo, postane človek napihnjen, pojavi se nečimrnost, samozavest, ponos, pojavi se samozavest, to se ne meni za druge ljudi. Toda za grešnika je takšno stališče nedonosno in napačno. Naj se torej včasih spomni, kaj je učil Sveti Ambrož Optinski: "Kdor nas graja, daje tam."

In tudi reči, naj vsak dan vsaj malo bere evangelij, Božjo besedo, Sveto pismo. Kot, spomnite se, starešina Ambrož je rekel, da krava, tako rekoč, zjutraj, ko je sita, potem žveči vse to, ta žvečilni gumi, nenehno ga žveči. In tukaj so majhne črte Sveto pismo, zlasti evangelije, naj bere. Pomembno pa je, pravi, razumeti prebrano. Tako je, je poudaril: "Bratljivo za razumevanje." Se pravi, da vsaj malo pridem do razuma in srca, ne pa zgolj mehaničnega branja.

»In vendar,« pravi, »spomnite se besed starešine Ambroža: »Ne obsojanja – brez težav odrešenja.« Naj nihče nikoli ne obsoja. Kot v 50. psalmu: "Moj greh pred menoj je odstranjen." Se pravi, vedno glej nase in ne na druge ljudi - kdo kako živi in ​​kdo je rešen ali kako umre.

Starejši je rekel: "Obsojanje je bolj grešno kot pijančevanje." In rekel je pregovor: "Jej kašo z gobami in drži jezik za zobmi." »Ne pozabite,« pravi, »apostol Jakob pravi, da jezik naredi toliko zla. "Človek je moder, vodi tišino in v mnogih besedah ​​ne boste ušli grehu." Zato, pravi, ves čas razmišljajte o svojih besedah. Zdaj pa klepetanje, razuzdanost in praznost. In starešina Christopher je rekel: »Spomnim se naših starih ljudi, niso veliko govorili, vendar so vedno govorili uravnoteženo, razsodno in malo.«

Nekoč sem ga vprašal: "Oče, kako se spopasti z malodušjem?" Ker se izkaže, da malodušje ne obstaja samo med laiki, med posvetnimi ljudmi, pogosto včasih obišče tako duhovnike kot redovnike. In takrat mi je duhovnik rekel: »Delo in molitev. Ali se spomnite, kako je imel Anton Veliki videnje: angel je malo molil, malo delal, malo molil, malo delal. Tako naj bo vse zmerno – delo in molitev. In spomnite se tudi besed svetega Ambroža: »Dolgočasje malodušja vnuka in lenoba lastne hčere. Da bi ga odgnali, trdo delajte v poslu, ne bodite leni v molitvi, potem bo dolgčas minil in prišla bo gorečnost. In če temu dodate potrpežljivost in ponižnost, se boste rešili pred mnogimi zli.

Duhovnik je imel izjemen spomin, ljubil je starešino Ambroža in ga je citiral skoraj na pamet. Duhovnika sem tudi vprašal: »Kaj pa, če čutiš, da v sebi ni nekdanje iskre, gorenja, ljubosumja, čutiš, da si se v kakšni molitvi, v duhovnem življenju ohladil?« In potem pravi: »Premagati moramo sami sebe. Če nočete moliti, molite; če nočete brati duhovne literature, jo berite; če nočete služiti, služite. In vedno je pozival, naj se spominjamo Matere božje, pravi: »Ni zaman rekel Serafim Sarovski, vedel je, kaj govori: »Preberite Pravilo Matere Božje, v njem je velika milost in Mati božja pomaga. A to, da se je treba pregrešiti in ga zlomiti, je seveda pod ležečim kamnom voda ne teče. To je bil moto starejšega Krištofa.

»Kaj pa nečimrnost? sem vprašal očeta. "Ko ti včasih uspe kaj povedati, odgovoriti ali nekako uspešno pridigati, čutiš, da se v tebi dvigne nekaj samohvale." In potem reče: »Povej mi, ko se je v življenju kaj zgodilo: »Gospod, pomagal si, učil si, poučeval. Ne nam, Gospod, ne nam, ampak daj slavo svojemu imenu.« Pravim: "Toda demoni še vedno šepetajo:" Bravo, bravo! In potem reče: "Da, šepetajo, da dobro opravljeno, in to je njegova stvar."

Vprašal sem: "Oče, kateri od vaših duhovnih očetov, duhovnih piscev je bil vaš najljubši oče?" Pravi: »Prebral sem veliko knjig in veste, navsezadnje menih Ambrož iz Optine in Serafim Sarovski nista pisala v teološkem jeziku, ampak preprosto, za običajni ljudje. Se spomnite: »Vsaj zadaj, vendar v eni čredi (to je v čredi Kristusovih ovc«) je učil starešina Ambrož.

AMPAK Prečastiti Serafim Sarovsky je rekel: »Prišli bodo k vam, ko bodo sestre v samostanu obsojale:» Ta dela to, ta dela to, «in vi pravite:» Ne morem ugotoviti sam s seboj, zakaj bi obsojal druge .

In starešina Ambrož, spomnite se, pravi: »Nekega dne bo k tebi prišla tvoja sestra in začela brezveze govoriti, klepetati, obsojati druge, ti pa ji rečeš: »Veš kaj, dajmo zdaj bolje s tabo prebrati Psalter.« Torej naslednjič ne bo prišla k tebi, ker jo boš tako odgnal.«

Nekega dne je celicni oskrbnik starešine Ambroža rekel: "Oče, na tebi ne opazim nič posebnega, razen razumnosti." In starešina Ambrose pravi: "Veste, in preudarnost, tudi to nekaj pomeni."

Čeprav je bila pri svetih očetih res preudarnost največja vrlina. In starešina Christopher je rekel: »Človek, ki ima molitev, lahko pade, človek, ki ima potrpežljivost, ne zdrži. Toda človek, ki ima Božji um, bo vedno rešen. Kajti razum, pravi, je kraljica vrlin. In ponovil je seveda mnenje svetih očetov: "Preudarnost je kraljica kreposti."

"Batiushka, kako pogosto naj laiki jemljejo obhajilo?" sem ga vprašala. Rekel je: »Na vse dvanajste praznike je obvezno. In tako, morda v štiridesetih dneh ali mesecu, lahko enkrat sprejmeš obhajilo. Ampak, če je post, potem je to mogoče storiti vsak teden, ker je post tako ali tako. "Oče," sem vprašal, "če ni posta, koliko dni naj se laiki postijo pred obhajilom - dva dni ali štiri?" Ker ga dobimo, če se postimo, potem se izkaže, sreda, četrtek, petek, sobota, in če četrtek ni postni dan, potem se izkaže dva dni - petek ali sobota. In potem pravi: »V skrajnem primeru lahko dva dni, vendar je obvezno lektoriranje pravil in obvezno biti na budnicah.«

Še enkrat je vprašal: »Batiushka, kako se lahko mi, menihi, držimo Jezusove molitve? Kakšno pravilo? Nato pravi: »No, imel si in moraš še vedno imeti Optinsko pravilo – »pravilo petstotih«, torej petsto Jezusovih molitev naj bo tvoj dnevni dih. Ker niso zaman, da so se starejši držali tega pravila in zagotovo se ga morate držati. A le da ni bilo toliko z ustnicami, kolikor z razumom in v srcu.

Nekoč mi je v pogovoru rekel: »Vseeno je treba Jezusovo molitev in molitev Bogorodice brati javno, tudi šepetaje, vendar jo berite na glas, ker v mislih lahko berete le »Gospod, usmili se«. Ker so iz nekega razloga sveti očetje,« je dejal, »rekli, da je duševna molitev lahko nekoliko poškodovana. Zatorej, začetnica, tudi šepetaje, tudi sebi, a vseeno jo moraš javno prebrati. Tu je bil konkreten nasvet arhimandrita Kristoforja o Jezusovi molitvi.

Starejši je nekoč povedal takšno zgodbo. Bila je neka redovnica in se je imela za asketko, da je že dosegla neko duhovno raven, visoko. In imela je vizijo: raje pojdi v tako vas, našel boš takšno in tako žensko in se od nje učil. Mislila si je: jaz sem redovnica, asketka, kaj se lahko naučim od posvetne ženske? Pride v vas, najde tistega, o katerem so ji govorili, pogleda in jo vpraša: "Kaj delaš?" »Kako naj naredim kaj? Ali ne vidiš, perem perilo." In otroci stojijo okoli - ona mora hraniti, hraniti, obleči. "No, sam pri sebi berem Jezusovo molitev." In ta primer jo je naučil, da je samo brala molitve, dejanj pa ni imela. In ta na videz ženska se ukvarja z navadnim, preprostim posvetnim poslom, hkrati pa je poskušala prebrati tudi Jezusovo molitev. Tako se ji je pokazalo, da morata biti v človekovem življenju vedno združena delo in molitev. In seveda nikoli ne smete biti ponosni, napihnjeni s svojim molitvenim življenjem.

Batiushka je tudi rekel: "Zdaj veliko ljudi sprašuje: "Batiushka, blagoslovi samostan, blagoslovi samostan ..." In jaz jim rečem: "Samostan ni počivališče, ampak hiša dosežkov." Pridejo in rečejo: »O, oče, kakšna milina, tako nebeško vzdušje! Dva dni sva živela – in toliko milosti! In jim rečem: »Tudi jaz sem včasih tako mislil. Eno je priti na obisk, eno je priti na romanje, eno je vse videti od zunaj. In kdaj boste začeli vsakdanje življenježiveti, boš naletel na drugačne življenjske okoliščine, ko te ne bodo božali po glavi ne kot gosta, ne kot romarja, ampak ko se začnejo ponižujoče življenjske okoliščine, ko te ne začnejo božati po glavi, ampak začnejo te božal proti zrnu. Za kaj? Da bi se v meniškem življenju kaj naučil. Kajti če te božajo samo po glavi, se ne boš nikoli ničesar naučil, predvsem pa ponižnosti. In ko božajo po volni, ti pa se trudiš, da ne pokažeš, ampak pametno zdržiš, potem se boš nekaj naučil. In ko človek tega ne ve, ni pripravljen na to, se ne postavi za dejstvo, da samostan ni počivališče, ampak hiša dosežkov ... Da bi se izognili kakršnim koli skušnjavam, najprej se moramo naučiti živeti posvetnega življenja, to je, da postanemo pravi kristjani v svetu, v svetu, ki se trudi čim dlje od nas. In pripraviti se na samostan kot na podvig in ne sprejemati prenagljenih odločitev.

"Oče, kaj pa jeza?" sem ga vprašala. »Kaj v Svetem pismu,« pravi, »pravi: 'Jezi se, ne greši. Sonce ne bo zašlo v tvoji jezi." - »No, oče, no, jaz sem dekan. Tukaj pogosto eden ne bo naredil nečesa, potem bo drugi nekaj prespal, potem drugi ne bo izpolnil svoje pokorščine. Tako začnete in do konca dneva ste že jezni in razdraženi. Tukaj je, kako biti? In pravi: »Spominjam se dekana v samostanu Pskov-Pečora. Njegov glas ni bil višji, ne nižji, stopil je in rekel: »Izpolniti morate to in to pokorščino. Moraš iti po tej poti, po tej poti, moraš narediti to in to.” Oh, - pravi, - njegov glas je bil - nič višji, nič nižji. Zato poskusite ne izgubiti živcev."

Rekel je: »Spominjam se neke opatinje, ki je prišla k starešini Ambrožu in rekla: »Oče, kako naj se obnašam s sestrami?« In potem ji reče: "Lezi vsem k nogam." Bila je presenečena. In duhovnik je po premoru rekel: "Duševno, vendar tega ne pokažite." Se pravi, ko se človek poniža, navsezadnje je opatinja, a tega ne pokaže, potem bo do sester in do svojih podrejenih pravilen, celo ne vzvišen odnos.

Našel sem in skoraj zadnji dnevi Oče Krištof. Čez nekaj dni sem prišel k njemu v Tulo in v pogovoru vprašal: "Oče, kako se počutite, kako je vaše zdravje?" In rekel mi je: "Veš, moje meso je šibko, vendar sem veselega duha!" Da, da, tako je rekel: "Ampak jaz sem veselega duha!" Star je bil 91 let.

In do konca življenja imam ta vtis, kako je v slabotnem telesu umirajočega človeka ta velika prisotnost duha, ker se spominjamo besed Kristusa Odrešenika: »Moja moč se izpopolnjuje v slabosti.« Zato si bomo zapomnili te majhne, ​​a pameten nasvet in navodilom shima-arhimandrita Krištofa, ki mu bo Gospod ustvaril večni spomin in ga počival v vaseh pravičnih ter nam vsem dal trdno vero, upanje in ljubezen drug do drugega. Amen.

PREROŠKE NAPOVEDI

SCHIARCHIMANDRITO KRISTOF

TULSKI STAREC (1905-1996)

»Antikrist je pred vrati. Antikrist pred vrati. Že tako je težko živeti. Po Moskvi se že sprehaja. Moskva je že pod njegovim nadzorom... Ko prideš v Moskvo, greš na metro – tako da samo z molitvijo.(...) Njegov (Antikristov) pečat bodo dali samo tistim, ki pečata nimajo. od Boga.

Povedal je tudi, da bo v Cerkvi prišlo do močne ohladitve do vsega: do molitve, do kesanja, do vere ... »Prišel bo zelo močan mraz, v Cerkvi bo prišlo do močne ohladitve do vsega. ( ...) Ohladili se bodo za molitev, za dobra dela ... za vse. (...) V Cerkvi ne bo toplote.”

»Templje bodo okrašene, veste kako!.. In to ne bo potrebno. Vse kar potrebujete je molitev, samo molitev! Te lepote ni treba poudarjati. Tempelj je bil odprt, ustvarjeni so bili pogoji, da je človek lahko molil. Vse! Ni treba okraševati.(...) Vse to je satanska skušnjava, tega ne potrebujemo, mi smo pravoslavni kristjani, potrebujemo vse, kar je bolj preprosto. Rešiti moramo dušo, ne potrebujemo pa lepote.(...) Ne potrebujemo tega razkošja, potrebujemo molitev, potrebujemo odrešenje.«

»Gospod bo skrajšal čas za rešitev naših duš. In če se ne zmanjša, potem ne bomo rešeni. (...) In Gospod me vzame, ne bom dočakal prihoda (na oblast) Antikrista.

Tekali boste naokoli in iskali starešine po vsem svetu, a pravih starešin ne bo več. Gospod jih bo vse vzel (...) in ti boš ostal po božji volji.(...) Toda kmalu za mano bo prišlo do mešanja ver in ne bo več mogoče hoditi v cerkve. , ne bo evharistije in ne bo obhajila. Tale rogati se bo tako zvito plazil, da boš videl: templji bodo odprti in službe se bodo nadaljevale, kot so šle, kot so pele in tam pojejo. (...) V cerkev ne bo več mogoče, pravoslavna vera je že vse, ne bo je, obhajila pa ne bo. Dva ali trije duhovniki pravih vernikov bodo ostali v Tuli, nič več. (...) Molite v svojih celicah, vendar nikoli ne zapustite molitve.«

»Križev ne bo. Najprej bodo izginili samostanski križi, nato še mali križci na pektoralu ... če hočeš krstiti otroka, križev ne bo. Shranite svoje križce. Shranjujte sveče, shranite olje, da lahko doma prižgete svečo, lučko in molite. (...) »Prosforo na drobno nasekljajte, posušite in dajte v nepredušne kozarce, da se nobena koza ne plazi, nato pa vam bo Gospod po molitvah vaše Bogojavljenske vode pripisal kapljico in kapljico prosfore. v obhajilu. Nemogoče bo iti v cerkev in namesto obhajila vam bodo dali Bogojavljensko vodo in prosforo ... In potem bodo naše cerkve zasedene in vse se bo zrušilo, kot je bilo takrat, in bo spet.

"V zadnjem času bodo ljudje veliko zbolevali, vendar ne obupajte, to bo za očiščenje vaših duš."

»Černobilska nesreča je izpolnitev osmega poglavja apokalipse. (...) Blagor, - je rekel, - tistim, ki berejo Apokalipso.

»Vsa ta obrobja se bodo odselila (Gruzija, Ukrajina itd.), a jim bo žal. Armenija se ne bo nikoli odcepila, propadla bo brez Rusije. Vsak čas bo. In bo preganjanje.(...) Ampak vse bo v redu. (...) Navsezadnje Mati Božja zavetuje Rusijo. Nad Rusijo - nebeška kraljica, moli in nas hrani pod svojim pokrovom. Zato Rusija ne bo klečala pred nikomer in pravoslavje bo ohranjeno, čeprav bo omejeno, med veroizpovedi bo velik boj. Toda kljub temu bodo vsi ljudje pritegnjeni k pravoslavju za odrešenje.

O Peterburgu je rekel: »Konec koncev je mesto obsojeno na propad. Šel bo pod vodo. Moskva je obsojena na propad. Samo še nekaj molitvenikov je ostalo.”

»Kolo apokalipse se premika z veliko hitrostjo (...). Da, Rusija se bo ponovno rodila ... In Moskva? Moskovski del bo propadel, v Tuli pa bo propadel. (...) V Moskvi - kje je mavzolej in še naprej, čez reko, in kje je hotel Rossiya. V Tuli bo propadlo okrožje Leninski in Skuratovo. (...). In Peter bo šel pod vodo. (...). Zato prosim Gospoda Boga. Ali sta obstajali Sodoma in Gomora? Tudi tukaj."

»Starejši zelo molijo, da bo vojna, po vojni pa bo lakota. In če ne bo vojne, bo hudo, vsi bodo umrli. Vojna ne bo dolga, a še vedno bo veliko rešenih, in če ne, potem nihče ne bo rešen.

Rekel je, da bo kmalu v Cerkvi vse katoliško, saj bodo v cerkvah spremenili simbol vere, ne bo mogoče hoditi in potem bodo vse cerkve zaprte.

Rekel je, naj ne iščejo starejših, jih ne bo več. »Starešine ne bodo več v Tuli, ne zanašajte se na nikogar. Vse vas izročam Materi božji, potem bo Mati božja prosila.«

Nekoč so ga vprašali: "Oče, v Apokalipsi je zapisano, da nikjer ne bo vode." Duhovnik je odgovoril: "Toda za tiste, ki bodo šli k blaženi Efrozini ... v Kolyupanovo, bo vir do konca časov."

»Moramo imeti zalogo vode in ocvirkov za deset dni, in to tako, da ne bo mogoče niti iz hiše. Za izvoljene pa se bo vse zmanjšalo.”

Zelo je častil carja in kraljevo družino in že takrat, v 80. letih, je govoril, da bo prišlo do poveličevanja carja (Nikolaj II.). "Car s svojimi brezmadežnimi otroki je trpel za nas, opral Rusijo s svojo krvjo, nas odrešil." Duhovnik je rekel, da je »car božji maziljenec, ljudje bodo še jokali. (...) Tako potrebujemo, da se nam vse to dogaja. (...) vse je za kralja očeta, ker sem ga izdal.«

Oče je zelo dobro govoril o Rasputinu in ga zelo častil. Večina meni, da je bil Rasputin čarovnik, razkolnik, duhovnik pa je rekel: »Ne, to je velika napaka. Bil je velik, velik božji mož. Slavljen bo s kraljem in princem.« O knjigi B. Pikula in filmih o Rasputinu je oče rekel: »Ne glejte te gnusobe, Judje pišejo, kar pišejo. Pri Bogu je pošten in velik, svet je; bil je obrekovan in bo s princem.«

Duhovnik je rekel: »Prinesli so perilo z ulice - poškropili so ga s sveto vodo, prinesli hrano - poškropili s sveto vodo. Vzemite Bogojavljensko vodo, kolikor jo potrebujete. Potrebujete vedro, vzemite vedro, potrebujete pet - vzemite pet, samo poškropite vse s sveto vodo, ker zdaj je veliko čarovnikov. Vse je treba poškropiti s sveto vodo.

»Vavčerjev ni mogoče prevzeti. Ne jemljem in vam ne svetujem - kot da prodajamo lastnino našega carja Nikolaja.

»Kmalu me ne bo več, vendar vam puščam molitev. Beri vedno, zlasti zjutraj: "Gospod, reši nas antikrista, sovražnika nasilja in čarovništva." Vse je vsebovano v tej molitvi; kjerkoli si, je treba brati."

« Tako sta umrli Sodoma in Gomora za razvrat, tako nas bo Gospod z ognjem zažgal, ta svet bo zgorel. Tako velika mesta, kot sta Moskva, Sankt Peterburg, bodo propadla.«

»Rusija bo uspevala, tam bo nov car, spet bo vstala in se osvobodila te satanske okužbe in življenje bo zelo dobro, pobožno, a vse je odvisno od našega kesanja, potrebujemo koncilsko kesanje, da bomo imeli novo car, brez kesanja car ne bo prišel. Za kratek čas nam bo Gospod spet poslal carja, a najprej bodo vojne, (...) spet bodo prišli na oblast komunisti in zidarji, (...) potem se bodo začela strašna preganjanja, hujša kot v porevolucionarna leta. Batiushka nam je povedal: »Vse to delajo judovski masoni (...). Pravoslavno vero hočejo poteptati, zmleti v prah. In potem bo car blagoslovil kozake, da gredo branit vero.

Vojna bo zelo hitra, raketna in taka, da bo vse zastrupljeno. Batiushka je rekel, da bo vse zastrupljeno nekaj metrov v zemljo. In tistim, ki ostanejo živi, ​​bo zelo težko, ker zemlja ne bo več rodila.(...) Rekel je, da bo po vojni ostalo tako malo ljudi na zemlji.

Tako malo, da bo Rusija središče vojne. (...) Po vojni bo vročina in strašna lakota po vsej zemlji, ne samo v Rusiji. In vročina je strašna in zadnjih pet do sedem let bo izpad pridelka. Najprej se bo vse rodilo, potem pa bo dež, in bo vse poplavljeno, in ves pridelek bo zgnil, in nič ne bo pridelano. Vse reke, jezera, rezervoarji se bodo izsušili in oceani se bodo izsušili, vsi ledeniki se bodo stopili in gore bodo zapustile svoja mesta. Sonce bo močno pripekalo. (...) Ljudje bodo žejni, tekli bodo, iskali vodo, pa je ne bo. Videli bodo - nekaj se blešči na soncu - in mislili bodo, da je voda, tekli bodo gor, a to ni voda, ampak steklo se blešči.

»Zadnje čase ne boš živel sam ... Iz samostanov bodo pobegnili! (...) Hudič se bo polastil samostanov ... in dobro je, če komu ostane hiša, svoj kotiček, kam pobegniti! In tisti, ki nimajo kam zbežati, bodo umrli pod ograjo.

Batiushka je bil zelo negativen glede stanovanj. »Kupite,« je rekel, »hišo z zemljo. Sorodniki se ne razpršijo, ampak združijo, kupijo skupaj. (...) Kupiti hiše v vasi, tudi zemljanko. Božji blagoslov je na njem. Kupite in takoj izkopljite vodnjak, da boste imeli svojo vodo, in takoj posadite vrbo (na severno stran), ker je pod vrbo vedno voda (...)

Vodo bo mogoče zajemati po kapljicah. Te kapljice so solze Matere Božje. (...) Jedli bomo korenine, zelišča, nabrati pa je treba lipov list. Tukaj boste imeli kruh in vodo. Gospod bo hranil s čudežem, s čudežem. Tedaj bo Gospod dal krone živim, kdor ne izda Boga, kdor mu sledi. (...) Strašna lakota bo, mrliči bodo ležali, vi pa boste imeli svojo zemljo, ta vas bo hranila. In ne bodi len, ne bodi len. Gospod ljubi delo. Vrnil se boš "koso na koso" - kot je rekla blažena Matronuška, (...), - plug k plugu. Preberite Matronushko, vrnili se boste k ročnemu delu. (...) V tistih časih bi se bilo mogoče rešiti le na lastnem domu. In v mestu ... kakšna strast bo! Ugasnili bodo luč, ugasnili bodo plin, ugasnili vodo ... nič ne bo, ljudje pa bodo skoraj živi zgnili v svojih stanovanjih.”

"Po letu 2008 bo čas letel mimo - leto za mesecem. (...) Po letu 2008 bodite še posebej skromni."

»Pravoslavje iz čipov se bo zbralo in šlo svojo pot. In vsi nas bodo iskali odrešenja. Rusija bo močna in rešena. Vse bo vleklo v Rusijo in pravoslavje.«

Te napovedi tulskega starešine Krištofa (Nikolskega) so natisnjene po besedilu knjige Schema-Arhimandrit Christopher.