Imazhet e perëndive sllave

Imazhet e perëndive sllave

Dana - perëndeshë e ujit

Dana, në përshkrimet e lashtë perënditë sllave, e përfaqësuar nga një vajzë me fytyrë të drejtë, ajo është si një lumë me një zë që murmurit një këngë gazmore. Ajo mund t'i japë të pijë një udhëtari të lodhur, të lajë plagët e një luftëtari ose, pasi është ngritur në qiell, të bjerë si një shi i derdhur në tokë. Dana u nderua si një perëndeshë e sjellshme dhe e ndritshme që u jep jetë të gjitha gjallesave. Për analogji, nga emri i saj vjen emri i lumenjve të tillë si Dnieper (Danapris), Danubi, Dvina, Dniester, Donets. Emri Dana është i përbërë, vjen nga PO (ujë) dhe NA (nenya), domethënë "Uji është nëna". Dana fillimisht kishte emrin Dyva, domethënë ujë kozmik, në Yavi - bota e njerëzve, manifestohet në të gjithë lumenjtë dhe rezervuarët tokësorë dhe ka një parim femëror. Dana vjen në botën tonë së bashku me dritë dhe zjarr, ajo është një Lada e re. Ajo është mishërimi i shëndetit dhe bukurisë fizike. Sipas traditave sllave, zotat u lanë trashëgim njerëzve që të pastrojnë dhe ndriçojnë trupin dhe shpirtin me ujë, pasi uji i burimit, i akullt, në të ftohtë ka nxehtësinë e zjarrit, ashtu si zjarri i vatrës përmban freski freskia e ujit. Kjo është ajo, Dana, Dielli - Dazhdbog burgosur për dimër për ta liruar në Vodokres, sepse ajo është zonja e bubullimave pranverore. Për të larë tokën dhe për të bërë një korrje të pasur, keni nevojë për ujin e gjallë të perëndeshës - Dana.

Dana është gruaja e Dazhdbog dhe e kundërta e tij, të dy janë fëmijë të Nënës së Madhe Lada. Uji në Mitologjia sllaveështë shumë-manifestuar dhe arrin gjatë vitit në katër shtete, si dhe në gjendjen e Diellit - Dazhdbog. E gjithë bota sllave feston dasmën e Dana dhe Dazhdbog në ditën e Ivan Kupala. Pema e Danës është bliri dhe dita e adhurimit është më 6 janar dhe çdo të premte të vitit. Ju duhet të lavdëroni perëndeshën pranë burimeve shëruese, ndërsa i dekoroni me shirita dhe imazhe prej druri të perëndeshës. Sllavët gjithmonë vendosnin enët pranë burimeve dhe puseve, në mënyrë që një udhëtar i lodhur të mund të dehej. Ujërat e perëndeshës jo vetëm që shenjtërojnë dhe pastrojnë trupin, por lajnë edhe pemën me gjelbërim të përhershëm të Familjes.

Ndër sllavët e lashtë, Dazhdbog, i quajtur edhe Dazhbog, Dazhbog, Dazhbog ose Dabog, ishte perëndia e pjellorisë dhe një nga perënditë kryesore. feja sllave, ai personifikoi fuqinë dhe forcën e diellit dhe u përfshi në themelet e universit. Dazhdbog, si fjalët jap, shi, janë me një rrënjë, kanë kuptimin e dhurimit dhe ndarjes së diçkaje dhe në lidhje me këtë prisnin nga ai përmbushjen e dëshirave, mirëqenien dhe shëndetin e njerëzve. Simbolet e Dazhdbog janë metale të shndritshme, të ndezura që shkëlqejnë në diell, si ari. Dazhdbog njihet edhe me emrat Zot Bujar dhe Vyshen.

Megjithëse Dazhdbog në interpretimin aktual lidhet ekskluzivisht me fjalën "shi", në kohët e vjetra ai personifikonte jo vetëm shirat, por edhe rrezet e diellit, duke ushqyer tokën me ngrohtësi dhe gëzim.

Dita e Dazhdbog - 22 Shtator - është ekuinoksi i vjeshtës, festa e Rozhanitsa, Mokosh dhe vetë Dazhdbog.

Rusichi e quajti veten Dazhdbozh ose nipër diellore. Simbolika e diellit është gjithashtu e pranishme në veshjet sllave, në enët dhe në dekorimin e shtëpive. Këto janë të gjitha llojet e rozeta diellore dhe solstic.
Dazhdbog u përmend për herë të parë në Përrallën e viteve të kaluara, në tregimin e së cilës në 980 Princi Vladimir I Svyatoslavovich, i njohur gjithashtu si Princi Dielli i Kuq, përfshiu Dazhdbog në panteonin hyjnor. Ai u bë perëndia i tretë më i rëndësishëm pas Perun dhe Khors. Dazhdbog dhe Khors janë përshkruar gjithmonë krah për krah, sepse Khors është perëndia e diskut diellor, dhe Dazhbog është drita e diellit. Të dy perënditë simbolizonin qiellin dhe qëndronin në panteon në dy kamare ngjitur në të djathtë të statujës qendrore të Perunit.

Por përshkrimi më kuptimplotë i Dazhdbog tregohet në përkthimin e fragmenteve nga "Kronika" e John Mapala, të cilat përfshihen në Kronikën Ipatiev të 1144. Gjithashtu tregon se Dazhdbog ka lidhje familjare me Diellin dhe është djali i Svarog-ut, gjë që padyshim e lidh atë me zjarrin.

Yarilo (Yarila) - një nga emrat atributorë të Zotit të Rusisë së lashtë (nga "i ndritshëm", "i nxehtë", "i furishëm"). Në mitologjinë sllave, ajo shoqërohej me diellin, pranverën, pjellorinë dhe dashurinë. Çdo vit, prilli midis sllavëve fillonte me festat pranverore të ringjalljes së jetës. Në fshatrat e sllavëve u shfaq një kalorës i ri me flokë të kuqe mbi një kalë të bardhë. Ai ishte i veshur me një rrobë të bardhë, me një kurorë me lule pranverore në kokë, mbante veshët e thekës në dorën e majtë, e nxiste kalin me këmbët zbathur. Ky është Yarilo. Emri i tij, që rrjedh nga fjala "yar", ka disa kuptime: dritë shpuese pranverore dhe ngrohtësi; forcë e re, e vrullshme dhe e pakontrollueshme; pasion dhe fertilitet. Populli i Hutsulëve, malësorët e Karpateve, e quajnë pranverën yar, dhe në popullin Kostroma, yar është nxehtësia dhe pluhuri.

Yar është gjithashtu një rrjedhë uji që nxiton me shpejtësi gjatë përmbytjes së pranverës. I zjarrtë do të thotë gjaknxehtë, i tërbuar. Yaritsa - një fushë me grurë. Me një fjalë, gjithçka në këtë kohë kënaqet me gëzimet e dhunshme të jetës, ndonjëherë edhe të tepruara dhe të pasigurta. Në festë, një nuse u zgjodh për Yarila dhe e quajti Yarilikha. Vajza ishte e veshur me të gjitha të bardha, koka e saj ishte zbukuruar me një kurorë dhe, të lidhur me një pemë të vetmuar, ata kërcyen rreth saj, kënduan këngë: Herën e dytë Yarila u nderua më afër mesit të verës. Të rinjtë u mblodhën jashtë fshatit, në një vend të veçantë - "Pleshka e Yarylin". Këtu, festimet ishin të zhurmshme gjatë gjithë ditës, njerëzit hëngrën, kënduan, kërcyen dhe nderuan të riun dhe vajzën me rroba të bardha, të zbukuruara me kambana dhe shirita të ndritshëm - Yarila dhe Yarilikha. Me fillimin e errësirës, ​​u ndezën "zjarret e shumta Yarilin". Ndonjëherë festimet përfundonin me "funeralin" e Yarila dhe nuses së tij - shëmbëlltyrat e kashtës me maska ​​balte nxirreshin në fushë dhe liheshin atje ose hidheshin në ujë. Me këtë, njerëzit dukej se thoshin: "Shkoni i egër dhe mjafton, është koha dhe nderi për ta ditur." Po, dhe nuk kishte më kohë për t'u argëtuar dhe kërcyer - çdo ditë e më shumë shtohej puna në terren.

Zoti sllav - Kolyada

Ky perëndi sllav është i njohur për të gjithë ata që janë të paktën pak të njohur me historinë sllave. Në fund të fundit, pikërisht me emrin e tij lidhet festimi i Krishtlindjeve, kur deri në ditën e Velesit, këngëtarët shkonin shtëpi më shtëpi dhe këndonin këngë të quajtura këngë. Por çfarë do të thotë emri i këtij perëndie dhe pse festimi i këngëve bie në solsticin e dimrit, pak njerëz e dinë. Sipas një versioni, Kolyada është perëndia e lashtë sllave e festave festive, dhe emri i tij rrjedh nga rrënja sllave "kolo", që do të thoshte një rreth ose që këngët lidhen drejtpërdrejt me magjinë. Vetëm tani u harrua nga njerëzit që emri i tij në të gjitha mësimet, analet dhe referencat vendosej gjithmonë pranë Kryshenit, mësuesit të madh të jetës, i cili u dha njerëzve zjarr, u mësoi atyre se si të përdornin dhe të krijonin surya - një pije e shenjtë, dhe gjithashtu shpëtoi njerëzimin nga zhdukja. Pra, çfarë bëri Kolyada në këtë rast?

Ai lindi në mijëvjeçarin e VII para Krishtit, rreth 8500 vjet më parë, për të shpëtuar njerëzimin nga zhdukja shpirtërore. Ai mblodhi 60 priftërinj të nivelit më të lartë nga popuj të ndryshëm të tokës dhe filloi të mësonte njohuritë e harruara të Vedës. Mësimi i tij u bë zbulesa e tretë hyjnore për njerëzit.

E para prej tyre ishte - ligji i jetës së Familjes. Rod mësoi se jeta është e kudondodhur dhe
është e pafundme, jeta është i Plotfuqishmi, ai zbriti gradualisht në Tokë, e cila si rezultat lindi jeta tokësore. I Plotfuqishmi zbriti në tokë, së pari në formën e Rodit - djalit të tij, dhe më pas në formën e Svarog. Pastaj bota u nda në tre pjesë Yav, Rule dhe Nav. Një person jeton në Reveal, dhe në të gjithë rrugën e tij tokësore duhet të përpiqet për Rregullin, domethënë për Parajsën, duke shmangur Navi, një fillim i keq dhe i errët.

Ligji i dytë i jetës u dha nga Velesi, ai foli për lëvizjen e njerëzimit nga errësira në dritë, përgjatë rrugës së Diellit nëpër qiell.

Epo, ligji i tretë u tha nga Kolyada. Ai u tha priftërinjve për Ditën dhe Natën e Svarog dhe Kolon e tij të Madh, përveç kësaj, ai ishte themeluesi i kalendarit të parë, domethënë, në fakt, Kolyada i nxori njerëzit nga një ekzistencë e dikurshme, duke u treguar atyre për lëvizjen e kohës, për ndryshimin e stinëve dhe ditëve me netët. Ky mësim është paraqitur në Librin e Kolyada.

Zoti sllav - Kupala

Kupala konsiderohej perëndia e argëtimit, triumfit të jetës, konceptimit të jetëve të reja dhe rehati të dashurisë. Natën e 23-24 qershorit, ose sipas stilit të ri të 7 korrikut, kryheshin ritet e larjes, duke pastruar trupin, shpirtin dhe shpirtin nga të gjitha llojet e sëmundjeve dhe sëmundjeve. Në këtë natë u vendos fati i botës - nëse do të kishte Dritë apo bota do të gëlltitet nga Errësira. Çdo vit, forcat e Mirës, ​​jo pa përpjekje, fitojnë betejën. Në kohët e vjetra, për të ndihmuar këto forca, njerëzit ndeznin zjarr "sytë e dritës". Sllavët besonin se në periudhën nga 24 qershori deri më 29 qershor, dielli po kërkon një rrugë për në shtëpi, dhe Perun mendon se ku ta kthejë rrotën e kohës. Pastaj virgjëresha e shenjtë Zarnitsa e merr për dore dhe e çon në rrugën e duhur, sepse gjithçka duhet të ketë kohën e vet - pranverë, verë, vjeshtë, dimër. Një rreth i tillë kohësh na la trashëgim Rod. Dhe gjatë kësaj kohe, ju duhet të keni kohë për të kërcyer mbi zjarr, dhe për t'u larë në ujë dhe për të mbledhur barëra medicinale, të cilat kanë fuqi të veçanta gjatë kësaj periudhe. Për më tepër, fshatarët i çuan bagëtinë e tyre mbi thëngjij për t'i hequr të gjitha sëmundjet, dhe më të guximshmit shkuan në pyllin në pyll në kërkim të një fieri të lulëzuar. Sipas legjendës, kushdo që ka mundur ta marrë këtë lule, mund ta gjejë lehtësisht thesarin. Kupala do të thotë e bardhë e ndezur, sepse këto lule quheshin "kupavs", dhe për t'i dhënë legjendës personifikimin e një bardhësie të veçantë, u shtua "vlim" dhe kështu thoshin të bardhë të zier.
Gjatë festës u ndje qartë lutja e fshatarëve për shi. Valle të rrumbullakëta, këngë, vallëzime në korije, flijime për burimet dhe lumenjtë - e gjithë kjo ishte për hir të marrjes së dhuratës kryesore qiellore - shiut. Dita e Ivan Kupala u parapri nga një javë sirenë. Kjo gjithashtu nuk është e rastësishme, pasi sirenat ishin nimfat e ujit, dhe prej tyre vareshin shumë në ujitjen e tokës me shi. Në ditët e këtyre festimeve, më së shumti Vajza te bukura, ato mbështilleshin me degë të gjelbra e të lulëzuara dhe lyheshin me ujë, sikur imitonin shiun. Festimi i Kupala është më solemn i ciklit të festave të lashta sllave në pranverë dhe verë.

Lada - Hipostaza femërore e Familjes. Perëndeshë e dashurisë, bukurisë, martesës, bollëkut. Në emër të Ladës, sllavët e lashtë e quajtën jo vetëm perëndeshën origjinale të dashurisë, por edhe të gjithë sistemin e jetës - Lad, ku gjithçka duhet të jetë harmonike dhe e mirë.

Gruaja e quajti të dashurin e saj Lado, dhe ai e quajti atë Ladushka e tij.

Falë sakrificave të lashta për perëndeshës Lada, të cilat ishin në formën e dhuratave nga zemra të sjella me dashuri kurora dhe buqeta me lule livadhi në imazhin (Imazhi) të kësaj perëndeshë, që sot e kësaj dite ekziston një zakon i mirë. për t'u dhënë buqeta me lule femrave të dashura mishërimet e Lada.

Më shumë se 40,000 mijë vjet më parë, Zoti Perun vizitoi Midgard-Tokën për herë të tretë nga Uray-Earth në Sallën e Shqiponjës në Rrethin Svarog. Zoti mbrojtës i të gjitha luftërave dhe shumë klaneve të racës së madhe. Zoti Thunderer, i cili kontrollon Rrufenë, djalin e Zotit Svarog dhe Lada Nënës së Zotit. Pas tre Betejave të para Qiellore midis Dritës dhe Errësirës, ​​kur Forcat e Dritës fituan, Zoti Perun zbriti në Midgard-Tokë për t'u treguar njerëzve për ngjarjet që kishin ndodhur dhe për atë që e pret Tokën në të ardhmen, për fillimin e errësirës. Mosha. kohë të errëta- kjo është periudha e jetës së njerëzve kur ata pushojnë së nderuari Zotat dhe jetojnë sipas Ligjeve Qiellore dhe fillojnë të jetojnë sipas ligjeve që përfaqësuesit e Botës Ferrore u imponojnë atyre. Ata i mësojnë njerëzit të krijojnë ligjet e tyre dhe të jetojnë sipas tyre, dhe në këtë mënyrë rëndojnë jetën e tyre dhe çojnë në vetëshkatërrim.

Ka tradita që Zoti Perun e vizitoi Midgard-Tokën disa herë më shumë për t'u treguar Urtësinë e Fshehur priftërinjve dhe pleqve të klaneve të Racës së Shenjtë; për të treguar se si të përgatitemi për kohët e errëta, të vështira, kur krahu i galaktikës sonë Svastika do të kalojë nëpër hapësirat që i nënshtrohen forcave nga Botët e Errëta të Ferrit. Në këtë kohë, Zotat e Dritës ndalojnë së vizituari popujt e tyre, sepse ata nuk depërtojnë në hapësirat e njerëzve të tjerë, duke iu nënshtruar forcave të Botëve të Errëta të Ferrit. Me lirimin e Galaxy tonë nga hapësirat e Botëve të Errëta të Ferrit, Zotat e Dritës do të fillojnë përsëri të vizitojnë Klanet e Garës së Madhe. Ditët e Dritës fillojnë në Verën e Shenjtë 7521 pas Krishtit, ose 2012 pas Krishtit.

Zoti Perun u dha popujve të Racës së Madhe dhe pasardhësve të Urdhërimit Qiellor dhe paralajmëroi për ngjarjet e ardhshme në të ardhmen për 40176 vjet. Gjatë vizitës së tij të tretë në Midgard-Tokë, Zoti Perun u tha Urtësinë e Shenjtë njerëzve të Klaneve të Racës së Madhe. Paraardhësit tanë të Belovodye shkruan Urtësinë e Shenjtë në x' Runes ariane në nëntë rrathët e "Santii i Veda e Perun", në Nëntë Librat e "Urtësia e Zotit Perun".

ROD - Zot sllav. I Plotfuqishmi, Zoti i Plotfuqishëm është fillimi dhe shkaku i çdo gjëje të gjallë dhe jo të gjallë në këtë botë, ai është në të gjithë, nga këtu ka fjalë të tilla amtare dhe të rëndësishme për çdo sllav si ATDHENI, NATYRA, PRANVERË, etj. Ai identifikon shumë Zota dhe Paraardhës, është një dhe shumë në të njëjtën kohë, kur kujtojmë të gjithë paraardhësit tanë: baballarët, gjyshërit, stërgjyshërit dhe stërgjyshërit, themi - ky është LLOJI ynë. Në mitologjinë sllave, Zoti Rod është krijuesi i botës së eksplicite dhe të nënkuptuar. Gjinia është më e nderuara nga perënditë sllave, dhe imazhi i saj është amuleti më i fortë!

Në mitologjinë sllave, hyjnitë e lashta të jetës dhe pjellorisë, si dhe perëndeshë e fatit, quheshin gra në lindje; vajzat e Rodit. Besimi i sllavëve të lashtë te gratë gjatë lindjes ishte i qëndrueshëm, i kudondodhur dhe i pathyeshëm. Përmendjet e këtyre hyjnive mund të gjenden në shumë dorëshkrime të lashta sllave. Edhe data kalendarike e festave dhe festave për nder të grave në lindje ka zbritur në kohët moderne - 8 shtatori sipas kalendarit të vjetër dhe 21 shtatori sipas kalendarit të ri, dita e Lindjes së Virgjëreshës. Që populli ta njohë festat e kishës; Kisha është pajtuar me vaktin "demonik" për nder të Rodit dhe grave në lindje. Fatkeqësisht, monumentet e shkruara që na kanë ardhur nuk zbulojnë thelbin e ideve të atëhershme për Familjen: çështja e nderimit të Familjes dhe grave në lindje është më e errëta dhe më konfuze.

Përmendja e parë e Rodit dhe e grave në lindje është në “Fjalën e Shën Gregorit, e shpikur në turma se si Pogani i parë i gjuhëve ekzistuese u përkul para një idhulli dhe i vuri trofe; edhe tani po e bëjnë” (për shkurtim quhet “Fjala për idhujt”).

Në të gjitha mësimet e krishtera kundër paganizmit, të gjitha hyjnitë sllave zakonisht përmenden në një listë të përgjithshme, por Rodi dhe gratë në lindje kanë spikatur gjithmonë në veçanti. Autorët e mësimeve kthehen përsëri dhe përsëri në vaktet për nder të këtyre hyjnive. Këto festa pagane kishin një vend të dukshëm. Vaktet Rozhanichesky shqetësonin veçanërisht besimtarët e kishës si manifestimi më i dukshëm dhe i pathyeshëm i paganizmit.

Festa kryesore e familjes dhe e grave në lindje ishte një festë publike e korrjeve të vjeshtës. Për herë të dytë, Rod dhe gratë në lindje u nderuan në Krishtlindje (pas 25 dhjetorit). Të dyja këto koincidenca me festat e krishtera shpjegohen jo vetëm me ide mjaft të kuptueshme dhe shumë të lashta për nevojën për të falënderuar perënditë për të korrat dhe rreth solstici dimëror si një pikë kthese e dimrit, por edhe nga fakti se në të dyja rastet në mitologjinë e krishterë ka “gratë lindëse” – perëndesha lindëse. Në rastin e parë, kjo është Ana, e cila lindi Marinë, dhe në rastin e dytë, Maria, e cila lindi Jezusin.

Roli i Svarog, sipas ideve të sllavëve të lashtë, është shumë i lartë. Ai e lejoi diellin të bënte rrugën e tij nëpër kasafortën e qiellit. Heaven-Imps është një hapësirë ​​ku nuk ka demonë dhe demonë tani, por vetë Parajsa është bota e gjysmëperëndive, jo e perëndive. Falë Svarog-ut, qerrja e Diellit nxiton nëpër qiell dhe vjen dita, duke e larguar natën. Pasi Svarog krijoi ushqimin e Tokës, Nënën Tokë. Për ta bërë këtë, ai mori një grusht tokë, e shtypi në pëllëmbët e tij, duke kërkuar ndihmë nga Dielli dhe Hëna (mashkull dhe femër) dhe nga erërat. Me ndihmën e tyre, ai verboi Makoshin (tokën). Në të, Svarog krijoi tre mbretëri të nëndheshme.

Nëna Tokë u qetësua mbi një gjarpër, me çdo lëvizje të të cilit Toka hedh e rrotullohet (d.m.th., lëviz në orbitën e saj).

Svetovid është perëndia e pjellorisë, atij iu dërguan lutje për bollëkun e frutave tokësore.

Për nder të Svetovid, festat madhështore u mbajtën gjatë gjithë vitit.

Gjatë kthesës dimërore të diellit, u festua një festë kushtuar triumfit të ardhshëm të Svarog-Svetovid mbi shpirtrat e këqij. Kjo kohë quhet Krishtlindje. Koha e Krishtlindjes filloi nga Solstici dhe shkoi deri në ditën e Velesit.

Edhe për nder të Svetovid, u festua një festë pranverore, e cila i kushtohej zgjimit të natyrës, shfaqjes së reve të rrufesë dhe reshjeve të shiut - ajo u quajt javë e shenjtë, ose e ndritshme.

Por festa më e rëndësishme bëhej çdo vit pas korrjes. Në atë kohë, zakonisht në festë dynden një numër i madh njerëzish, të cilët i sillnin idhullit frutat e parëlindur të frutave të korrur. Ata sollën bagëti për flijime për Zotin dhe për një festë festive.
Një ditë para kësaj feste, prifti fshiu tempullin pa marrë frymë dhe sa herë që i duhej të merrte frymë, dilte nga tempulli që hyjnia e madhe të mos ndotej nga fryma e një të vdekshmi.

Zakonisht idhulli qëndronte i fshehur nga një perde e kuqe, por në këtë ditë ai u tregonte njerëzve të katër fytyrat.

Në mëngjes, kur rrezet e para të diellit goditën fytyrën e Zotit, portat e tempullit u hapën nën zhurmën e një borie. Kryeprifti, i veshur me katër chitons të hollë - të kuq, jeshil, të verdhë dhe të bardhë - hyri në shenjtërore, mori një bri me verë nga dora e Svetovid, sipas së cilës ai pyeti veten për të korrat e ardhshme. Nëse briri ishte akoma i mbushur me verë, atëherë prifti parashikoi një korrje të mirë dhe një korrje të begatë për vitin e ardhshëm, përndryshe (nëse bri ishte bosh), ai njoftoi se do të kishte një dështim të korrjes. Në fund të këtij veprimi, prifti derdhi verën e vjetër, mbushi përsëri bririn dhe i dha idhullit një shije të verës, pas së cilës ai vetë e zbrazi bririn, e derdhi përsëri dhe përsëri ia vuri në dorë idhullit. .

Më pas filloi ceremonia e radhës. Një tortë e madhe e rrumbullakët e bërë me brumë xhenxhefili u soll në oborrin e tempullit, brenda të cilit ishte ulur një nga priftërinjtë. Prifti i pyeti njerëzit: "Më shihni?" Nëse ai ishte i dukshëm, atëherë ai iu lut Zotit që vitin e ardhshëm të korrat të ishin të mira dhe të kishte mjaft drith që byreku ta fshihte nga sytë e njeriut.

Nga rruga, një zakon i ngjashëm ekziston edhe sot e kësaj dite në disa festa rurale. Vetëm se në vend të byrekut, në pjatë vendosin një mal me petulla dhe donut, pas së cilës fshihet i zoti i shtëpisë, i ulur në tavolinë.

Az (a). Zoti që jeton në tokë është një krijues. Por ka edhe imazhe të tjera të thella: fillimi, burimi, i vetmi, i vetmi, njeriu. Imazhet duken të ndryshme, por thelbi i tyre është i njëjtë. Imazhi mund të ndryshonte nëse një imazh tjetër, duke rrëfyer, do të kishte një kuptim tjetër strukturor. Dhe në mënyrë që këto dy imazhe të ndërveprojnë, ato duhej të koordinoheshin me njëra-tjetrën. Prandaj, kishte imazhe që flisnin, dhe mes tyre imazhe që pajtoheshin. Tani kemi vetëm zanore dhe bashkëtingëllore. Por kur fliten zanoret, njeriu modern nuk ka pyetje - çfarë thonë ata? Nëse shkronjat janë bashkëtingëllore, atëherë bashkëtingëlloret me çfarë? Marrëveshjet janë të ndryshme, kështu që ka më shumë bashkëtingëllore. Dhe secila prej tyre mbart gjithashtu imazhin e vet. Por, si në rune, çdo imazh pasues ndikon në atë të mëparshëm, kështu që fjala runike u lexua në një drejtim, dhe imazhi i kuptimit të saj strukturor u lexua në mënyrë të kundërt. Pra, këtu, imazhet duket se janë të ndryshme, por thelbi është i njëjtë. Origjina, burimi - kjo do të thotë gjithashtu lëvizje, drejtim pikërisht në këtë imazh. Pika nga e cila shkuan rrezet, rrezet që përmbajnë imazhe të thella. Fillimi, burimi, ai kanë, si të thuash, një strukturë homogjene, një formë të vetme: "ajo që ishte para së gjithash". Prandaj, vlera numerike e Az është 1.

Zotat (b), i cili më vonë u zëvendësua nga Buki. Kjo shkronjë fillestare nuk ka vlerë numerike, sepse mund të ketë shumë Zota. Imazhi i kësaj shkronje fillestare: një mori që kapërcen formën që mbizotëron mbi diçka. Ekziston një koncept, dhe ky mbizotëron mbi të.
BA (kujtoni pasthirrmën "Ba - të gjitha fytyrat e njohura!") - "tejkalimi i (b) origjinalit (a), d.m.th. më të madhe se". Prandaj, shprehja "ba" tingëllon në një formë të habitshme. Njeriu habitet: si është?! Ka diçka, dhe diçka tjetër është shfaqur përveç asaj që ka ekzistuar në fillim dhe në krye të saj diçka tjetër.
BA-BA (ne jemi dakord me të njëjtën formë). Këtu A ndikon në B, d.m.th. njeriu (a) ndaj diçkaje (b); ata u habitën, por në të njëjtën kohë hyjnorja (b) filloi të ndikojë tek njeriu (a), dhe përsëri imazhi ndryshoi, i habitur nga diçka. Domethënë, një krijim hyjnor, i cili çuditërisht tregoi një shumësi të re me shtimin e një të vetme. Prandaj, Baba: ajo që ajo prodhoi përveç asaj që kemi, një formë e re, e njëjtë Hyjnore e jetës. Dhe në drejtim të kundërt: abab është burimi hyjnor i shumëzimit njerëzor. Thonë se gruaja do të çmendet, do të bëhet “grua” kur të lindë një pasardhës të familjes, d.m.th. djalë. Nëse ajo lindte një vajzë, ajo quhej e re. Por këto forma ekzistojnë edhe në gjuhë të tjera.
BA-B - hyjnorja (e shumëfishta) mblidhet përmes hyjnores dhe një burim i vetëm (a) ndodhet midis dy sistemeve që përputhen. "A" në këtë rastështë një pikë tranzicioni, një portë. Asirianët, qyteti ku ndodheshin portat e Perëndisë, quhej Babel, Babiloni.
Forma e shkurtuar e shkrimit: B. - "mbizotëron, më shumë". Shembull: yjësia Arusha e Madhe. Por duke qenë se ka më shumë, do të thotë se ka diçka më pak. Forma të tilla janë të ngulitura në kujtesën tonë stërgjyshore dhe çdo person, pavarësisht se ku jeton, mund t'i kuptojë ato. Sepse e gjithë kjo vjen nga një proto-gjuhë e vetme. Meqenëse grupi nuk mund të konkretizohet, shkronja "B" nuk ka vlerë numerike.

Plumbi (c). Një grup i caktuar (mbizotërim), i mbledhur në një; siguri; orientim; një lidhje midis dy sistemeve (midis së shkuarës dhe së ardhmes, midis dritës dhe errësirës, ​​midis rrezatimit dhe përthithjes, etj.), d.m.th. është një marrëdhënie. Dhe ajo është gjithmonë plot me diçka. Nuk është vetëm një pikë kontakti, është plotësi. Si shembull, merrni parasysh strukturën e mëposhtme: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Ky vëllim i mbushur, që lidh të dyja strukturat ekstreme, është i pranishëm, d.m.th. diçka e vlefshme, e vlefshme, dhe kjo është e drejtë në të: e vërtetë. Vedat lidhin këto dy struktura. Ne jemi pika e transmetimit - porta. Një strukturë tjetër: errësira fillestare - shumëngjyrësh (shumë dritë) - dritë e pastër. Dhe këtu ngjyra shumëngjyrësh vepron si një strukturë lidhëse në të dy sistemet.
Prandaj, Vedat nuk janë vetëm mençuri, njohuri. Ky është i gjithë spektri i çdo gjëje: ngjyrat, aroma, shijet, ndjesitë. Vlera numerike 2 - lidhet me numrin e sistemeve të lidhura. E tashmja është vetëm një moment, sikur të mos ekzistonte.

Foljet (g). Lëvizja, rrjedha, drejtimi. Kur flet njeriu, mendimin e tij ia drejton dikujt a diçkaje, d.m.th. informacioni transmetohet sipas skemës së mëposhtme: emetues (gojë) - rrjedha e informacionit të shëndoshë (të folurit, verbalizimi) - marrësi (veshët). Dhe në të njëjtën kohë, folja nënkuptonte trinitet: transmetimin e një forme tingullore, një formë figurative dhe një formë të fshehur (të fshehtë), d.m.th. mendimet. Prandaj, vlera numerike është 3. Nëse një person thjesht flet, atëherë ai flet, por nuk flet.
GA - (përgjithësuar): rrugë, lëvizje. Por nëse lexoni sipas imazheve, GA është “një rrymë që vjen nga origjina (burimi); diçka që filloi diku dhe rrjedh nëse nuk ka kufi për të.” Dhe imazhi i burimit të miratuar nga lart Tai. Taylet - muaji i fundit të verës (viti).
Tai + GA - është "fundi i rrugës; fundi i përroit të rrahur e të vendosur.
GA + T - “rrahur, d.m.th. shteg i krijuar”, ku TH është qëndrueshmëria e rrugës, në të njëjtën kohë e krijuar”.
Vedat janë ato që janë dhënë nga paraardhësit tanë, perënditë, domethënë, ajo shkon përtej fushëveprimit të të kuptuarit tonë.
GA + B - rrjedha që nga fillimi shkoi në Vedat, domethënë, ajo që shkon përtej sferës së të kuptuarit të një personi të caktuar ose ajo që doli nga sfera e të kuptuarit, ku B është "urtësi përtej të kuptuarit". Por kur i thua qenit - sill pantofla, ajo sjell. Kjo do të thotë, qeni është në një nivel tjetër perceptimi, është më afër natyrës. Dhe njeriu, kur ishte më afër natyrës, mund të fliste me kafshët. Mos harroni përrallat ruse. Nga rruga, kur interpretoni imazhin e shkronjës fillestare, duhet të merrni parasysh se ku qëndron në fjalë.
AH është ajo që është nën burimin tonë, duke shkuar përtej perceptimit tonë. MAG - mendimet e të cilit shkojnë përtej kufijve të perceptimit, por gjithashtu shkojnë në thellësitë e rrjedhës së lashtë primordiale. Ai përdor forma të paarritshme, të thella të njohurive të së kaluarës.
Ose runa KA. Kur qëndron në fillim, do të thotë bashkim, duke thithur gjithçka në vetvete. Kur në fund - një nga shumë. KARA - ajo që thithte shkëlqimin, dritën (RA). RAKA - vendi ku ishte shtrirë i ndjeri. Edhe drita (spektri) nga dielli që arrin në Venus është një, drita që arrin në Tokë është një tjetër dhe drita që arrin në Jupiter është e treta. Kështu është edhe vetë shkronja - spektri i perceptimit të saj ndryshon në varësi të vendndodhjes së saj.

Mirë (d). Përvetësimi; akumulim; shumëzimi; krijim; mbi diçka; përtej asaj që është; tejkalim (formë superlative) diçkaje. Në të njëjtën kohë, "e mira" nënkupton plotësinë dhe harmoninë e të krijuarit; formë në zhvillim. "Mirë" do të thoshte gjithashtu "lartësi, ngritje, prosperitet". Krahaso: D është integriteti (tre anët dhe një më shumë mbi diçka) dhe zhvillimi i plotë (harmonia) e një personi: trup - shpirt - shpirt - ndërgjegje, d.m.th. si këtu ashtu edhe atje një strukturë me katër elementë. Pra, vlera numerike është 4.
PO! - kur diçka mbizotëron mbi origjinalen (hyjnore), ajo është gjithmonë një formë pohuese (e miratuar). Dhe në këtë rast themi: PO! (d.m.th. "Mirë" + "AZ"), duke mbizotëruar mbi origjinalin, pasi ajo (mbizotërimi) tashmë është shfaqur. Le të shkëmbejmë imazhet.
FERRI - e mira nuk mbizotëron më mbi origjinalin. Primordiali (burimi) është nën mbizotërim. FERRI, si kundërvënie, është përpara Hyjnores, njerëzores. Struktura e saj e kundërt. Kjo është një fjalë ruse, në hebraisht është hades, në grekët - hades, në latinisht - inferno, por ka edhe hel - atë që nuk i përket Zotit, botës së krimit. AB dhe BA, AB dhe BA, GA dhe AG, PO dhe AD. Këto janë ato që gjuhëtarët i quajnë rrokje. Qengji, ai që ende nuk është shkolluar, është nën burimin tonë.

Ka (e). Forma e ekzistencës së Zanafillës (të jesh); duke qenë në këtë realitet; duke qenë në një gjendje të manifestuar; diçka që ka vëllim dhe perceptim, të dukshme dhe sensuale. Në të njëjtën kohë, nënkupton edhe atë që është në zhvillim.
Ka - kjo është gjithçka që ka të bëjë me jetën tokësore dhe nuk ka të bëjë me strukturat universale. Pak Torah. Në Tevrat HAVA (jetë), por shkruajnë HEVA, EVA (evë) - ajo që u shfaq në kushte tokësore (planetare), d.m.th. është jeta e krijuar. simbol i lashtë jeta njerëzore, i njohur për popujt e Lindjes, "një yll në një rreth", i përbërë nga pesë elemente: AD - AM - E - V - E. Simboli do të thotë - jetë njerëzore.
Më parë të ngjashme simbol i lashtë gjithashtu përbëhet nga pesë elementë: Uji, Metali, Zjarri, Toka, Druri. Dhe një simbol tjetër "Kolovrat në një rreth": një strukturë me katër elementë e një personi (trup - shpirt - shpirt - ndërgjegje) që jeton në Univers (Kolovrat dhe një rreth). Ato. dhe këtu vëzhgojmë të njëjtat pesë elemente të jetës - Qenien. Pra, vlera numerike është 5.

Unë jam (po). Diversiteti, shumëdimensionaliteti, shumëdimensionaliteti, multistrukturaliteti, diskutimi dhe arsyetimi, në lidhje me një pikë të caktuar diskutimi (ALL mund të jetë një pikë).
Përdorimi i shkronjave të ndryshme fillestare, në dukje të njëjtat fjalë që tingëllojnë, jep imazhe të ndryshme:
Ata hëngrën - përmes IS (hanë, hëngrën, hëngrën, hëngrën) - d.m.th. pranimi i formave të ndryshme të energjisë.
Mezi - përmes IS - një formë ekzistenciale (e mëparshme); ajo që ishte nisur më parë (thonë: mezi filluan, mezi e morën), d.m.th. nuk është një formë e përsosur në nivelin e qenies.
Ate (ieli) - përmes YAT - "lidhja e qiellit me tokën", d.m.th. pemët.
Diversiteti, shkathtësia nuk mund të përcillet në formë numerike. Prandaj, unë jam një turmë. kanë kuptime të ndryshme.
Hedgehog - përmes IS - diversiteti i jetës. NËSE po, dhe NËSE jo kështu? Kuptohet se në këtë qenie do të ketë shumë forma të manifestimeve jetësore ose jo.
Por iriq dikur shkruhej Hedgehog (përmes IS) - një nga format e jetës së qenies sonë.

Jeta (w). Ky imazh nënkupton jo vetëm jetën, por edhe ekzistencën e formave të ndryshme të jetës; vendos ndërlidhjen; transformim (edukim paraprak, krijimi fillestar) dhe shndërrim (ndryshim i diçkaje); lindja dhe rritja; duke arritur një kufi të caktuar, përtej të cilit shfaqet një Rrugë e re drejt një kufiri të ri (evolucion, mutacion). Jeta është e shumëanshme, e larmishme dhe diversiteti nuk mund të ketë një formë numerike. Por në të njëjtën kohë, vini re se ka forma të ndryshme që, në një mënyrë të strukturuar, mund të rrjedhin, si të thuash, në sistem.
ZHDA - duke pritur; PRITJA - duke pritur njerëzit; Etja është një shumëllojshmëri burimesh jetike që janë të nevojshme përtej asaj që ka një person, për shembull, etja për ujë, dije, gjak, etj. Më parë, koncepti i etjes ishte përshkruar në dy forma. Kur parimi shpirtëror mbizotëronte në imazhin e fjalës, ata shkruanin kështu: ETJE. Me një imazh më të zakonshëm, dyfishi "F" mungonte: etja.

Dzelo (dz). Do të thotë jo vetëm shumë, përtej, shumë, por edhe atë që është përtej të kuptuarit tonë; përtej vetëdijes dhe imagjinatës sonë; atë që nuk e dimë ende dhe atë që nuk e kemi ditur ende. Me fjalë të tjera, gjithçka që është jashtë fushës së perceptimit. Ai është, si të thuash, i ndërlidhur, rrjedh (ekziston), por për ta kuptuar duhet të ngrihemi mbi unin e sotëm, d.m.th. zhvillojnë. Ajo, si e tillë, nuk është e mbyllur për të kuptuarit tonë; ajo vetë duhet gjithashtu të zhvillohet me një ritëm më të shpejtë për të tejkaluar nivelin tonë të dijes së së nesërmes. "Ka" - forma jonë e Qenies shënohet numerikisht me 5. Dhe ajo që është përtej pesë, e cila është "përtej kësaj", e cila për momentin edhe e tejkalon nivelin aktual me një - vlera numerike është 6.
Slo në kuptimin Vedic nuk është absolut, është injorancë, injorancë. E shkruar me shkronja të ndryshme të mëdha, kjo fjalë ka një kuptim të ndryshëm:
SLO - diçka e panjohur për njerëzit (strukturë, objekt).
SLW - një rrezatim (rrezatim) i panjohur për njerëzit, diçka transcendente, përtej kufijve të të kuptuarit (drita - rrezatim vizual, rrezatim, por rrezatimi mund të mos jetë vizual - i padukshëm).
SЪLO (dzielo) - përmes YAT - ajo që po krijohet (një çështje), është ende e pakuptueshme për të tjerët.

Toka (h). Struktura universale, forma shumëdimensionale: çfarë përfshihet në një sistem të caktuar si komponent; ajo me të cilën jeta kontakton, prek; planeti.
Imagjinoni tre rrathë koncentrikë. Rrethi qendror është sfera e Qenies sonë (E = 5). Rrethi tjetër është ai që është përtej Qenies (S = 6). Rrethi i jashtëm është vetë Limiti, si Sistemi universal (Z = 7). Ky është përcaktimi numerik i shkronjës "Toka". Koncepti i "Tokës" është një formë shumëdimensionale, e shumëanshme e ekzistencës, dhe si rrjedhim një formë e jetës. Prandaj, jo më kot ky sistem quhej më parë “Djathë Nënë Tokë”, ku “djathë”, pra i papërpunuar (jo domosdo i lagësht), por i papërpunuar, origjinal (që në fillim), i ndryshëm; "nëna" - mish (b) naya; "tokë" - e dendur (e ngurtë) trup qiellor(sistemi) që gjeneron gjithçka në vetvete.

Izhe (dhe). Lidhje, bashkim, unitet, harmoni, ekuilibër. Të gjitha shtigjet u bashkuan në një pikë dhe ato janë harmonike. Prandaj, vlera numerike është 8. Imazhi i IZHE: balancimi (harmonizuesi) i jetës së qenies. Kjo është forma e bashkimit.
Bota, ku РЪ - recisotvaryashe, d.m.th. vendimi; M - mendimi (urtësia), d.m.th. imazh i përgjithshëm fjalët: mençuria e vendimit. Mençuria dhe vendimet që janë harmonike çojnë në ekuilibër. Pikërisht në këtë kuptim fjala BOTË kuptohej si një gjendje pa luftë, pa konflikte, në ekuilibër. Bilanci është konsideruar gjithmonë i vërtetë, prandaj, përveç formës aleate, edhe imazhi i shkronjës fillestare ishte një manifestim i karakterit të vërtetë (të caktuar). Por e njëjta letër fillestare kishte edhe një imazh tjetër: një pjesë të vogël, një boshllëk, një blic, një zgjim. Tani është Y (dhe i shkurtër).
Lai - njerëzve (l), si të thuash, u jepet ndezja fillestare (a), - një mesazh i shkurtër: kushtojini vëmendje!.
Leh - raportojnë disa qen. Laika është ajo që jep mesazhin (ka është një nga shumë). Nga rruga, fjala qen nuk është ruse. Ndër sllavët, kjo kafshë quhej PLS, dhe femra - PLSina. Princi dhe princesha, princesha është vajza e tyre.

Izhei (dhe). Jeta e vërtetë e qenies harmonizohet me Universin. Vija vertikale është lidhja midis qiellores dhe tokësores; pika është më e lartë. Prandaj, imazhi tregon një lidhje me pikën më të lartë, më të lartë (origjinale), dhe ky imazh i kësaj shkronje fillestare është përdorur për të përcaktuar shkallët universale (në universale të madhe dhe në universale të vogël). Universi është një rend harmonik, i cili në shfaqjen numerike është 8, dhe duke lidhur qiellin dhe tokën në skicën e shkronjës fillestare "izhei" I, marrim vlerën numerike - 10.
MIРЪ - strukturë e krijuar nga mendimi, d.m.th. është vetë universi. BOTA + I (BOTË) - Universe (botë të lidhura), sepse imazhi i “ERA” është një lidhje. Shkoni në BOTËT e tjera - shkoni në Universe të tjera.
Unë në latinisht - një univers i vogël, domethënë një person. Prandaj, deri më tani në anglisht, e cila bazohet në latinisht, I - I. Nëse merrni librat e vjetër kanonikë, në to është shkruar Jezusi, atëherë ata rishkruan Isus, drejtshkrimin modern Iesus. Atij i vlerësohej një origjinë hyjnore, megjithëse sipas të njëjtave libra ai thoshte se ishte bir njeriu.

Init(at). Me dy pika ose me një vijë në krye, që tregon hapësirën e kufizuar: harmonia jonë është e vërtetë, e miratuar dhe e krijuar, d.m.th. tashmë në rregull. Fjala është e jona (dhe jo e imja, jo e saj), d.m.th. e përgjithshme, shumës. Se. Init përcolli imazhin e një përkufizimi të vetëm me shumë sfera (komunale): Karakteristikat e përgjithshme, forma, rregulla, themele. Fjala (urtësi në marrjen e një vendimi të vetëm) në këtë rast karakterizonte pikërisht format e përbashkëta të qenies së të parëve tanë, të cilët prej kohësh jetonin në një bashkësi, në botë. Dhe se kjo është kështu vërtetohet nga imazhet e fjalëve të ruajtura ende:. U vendosën në shkenca historike termi "sistem komunal primitiv" nuk është një ekzistencë primitive e tufës e të egërve në lëkurë të pista, por ekzistenca origjinale e strukturës së botës, d.m.th. komunitetet. Shkronja fillestare "init" nuk ka një emërtim numerik, sepse karakterizon formën e përbashkët (shumës).
Për drejtshkrimin e saktë të shkronjave fillestare të grupit "izhei" me fjalë, ekziston rregulli i mëposhtëm: nëse këto shkronja fillestare pasohen menjëherë nga një zanore dhe nuk ka bashkëtingëllore, atëherë shkronja fillestare "izhei" është shkruar - I. , sepse. vetëm Universi, i cili personifikohet nga "izhei", nuk ka nevojë për ndërmjetës për t'u koordinuar me asnjë botë. Për shembull, qenia, ary. Si përjashtim, në rastin e një forme fjalësh të përbashkët, ato shkruheshin përmes "init". Por ndezjet Y mund të ndodhin vetëm në univers, kështu që shkruhej gjithmonë iy.

Gerve (gha). E panjohur, por e zbuluar. Kjo letër fillestare ishte gjithmonë e përshkruar në të ashtuquajturën. forma të mahnitshme (tani - thirrëse) dhe u përdor për të shprehur, përcaktuar diçka të mahnitshme, të mrekullueshme, por, në të njëjtën kohë, të pakuptueshme; diçka që nuk është përcaktuar nga asnjë shenjë dalluese, por ky imazh nuk mund të përshkruhet. Dikur kishte dy forma - mahnitëse! dhe pyetëse? Manifestimi vjen ose nga Navi, Slavi ose Rule, d.m.th. u zbulua nga Botët e tjera, që konsiderohej një shenjë hyjnore, një mrekulli. Dhe që nga ajo kohë hyjnore nuk mund të shprehet në ndonjë formë të veçantë, atëherë shkronja fillestare "gerv" nuk kishte një vlerë numerike. Por ndonjëherë e mahnitshmja nuk mund të përshkruhej me një folje, atëherë shkronja fillestare merrte formën Derv. Rekomandohet mirë nga lart. Një djalë ghar nuk është i mirë, ai është një djalë i pazakontë. Gana është një vajzë e pazakontë.
Ka një shprehje: nëse nuk e di, mos trego. Prandaj, me kalimin e kohës, shumë popuj kanë një tabu, një ndalim të përdorimit të tingujve hyjnorë. Si rezultat, letra fillestare ishte shkruar, por jo e shqiptuar. Hellada - Hellas. Gholland, kush thotë Holland, kush thotë Holland. Prandaj, për të mos u ngatërruar, shkruani Holandë. Ndonjëherë shqiptohet si një X i butë - Ndihmë. Por kjo është e gjitha e prezantuar, jo e jona.

Kako (k). Unifikimi tredimensional (k) në një person (a) e bashkon atë me një strukturë më të lehtë (k), d.m.th. duke përcaktuar si "ajo, ai" (skematikisht, duket kështu: tek uniteti i qiellit dhe tokësor (lidhja), e shprehur me shkronjën fillestare "izhei" I, dy Botë të tjera (Lavdia dhe Navi i errët) i afrohen në një Rezultat i këtij uniteti janë shkronjat fillestare të figurës - K). Se. rezulton: këtu është një person (në mënyrën e vet, ky është universi - një mikrokozmos), dhe pranë tij ka një strukturë tjetër universale (makrokozmos), uniteti i së cilës në një vlerë numerike shprehet me shumën e dy 10, d.m.th. eshte 20.
Kur ka një lidhje, një bashkim i dy ose më shumë sistemeve, krijohet një vëllim i caktuar në të cilin sistemet e bashkuara ndërveprojnë dhe harmonizohen. Shfaqen hapësira dhe koha. Mund të gjurmohen analogji interesante dhe .

Njerëzit (l). Imazhi grafik i kësaj letre fillestare është i përbërë nga tre komponentë: sfera njerëzore, e cila kufizon një pjesë të hapësirës; marrëdhëniet midis qiellores dhe tokësore (njerëzore) dhe botës në të cilën jetojnë qeniet e gjalla. Së bashku, kjo është shkronja L (njerëzit).
Nëse "si" është vëllimore, atëherë këtu ka një kontakt të vëllimeve, sepse çdo person, siç kemi thënë tashmë, kufizon një pjesë (vëllim) të caktuar të hapësirës. Ato. disa pjesë të pavarura kombinohen në diçka, një ngjashmëri e plotë e një të vetme, të cilën e shohim në shembullin e krijimit të grafikës figurative të një kapaku. Lidhja, manifestimi i tre botëve, në vëllim jep një rezultat total - 30.
Shkruhet përmes INIT, d.m.th. bashkësi, prandaj germa fillestare quhet: njerëz. Me këtë koncept, Paraardhësit tanë shënuan një bashkësi njerëzish që jetonin jo vetëm një jetë të dukshme (të lidhur me tokën), por edhe mirëkuptim, përveç jetës tokësore, edhe në fusha të tjera. Ato. ata kishin zhvilluar tre nivele të perceptimit të Botës: shpirtërore (mendje); sensuale dhe eksplicite (instinktive). Prandaj imazhi i fjalës "njerëz": së pari, këta janë njerëz (komunal). Ata që u përpoqën të shkatërronin quheshin jo-njerëz, tk. të gjitha themelet e lashta, urdhërimet thoshin se çdo jetë është e shenjtë dhe kërkon mbrojtje. Dhe vetëm njerëzit me ndërgjegje mund dhe mund ta bëjnë këtë, d.m.th. fëmijët e Zotit. Krijesat, të privuara nga kanalet e komunikimit me Botët e Larta, kanë një ngjashmëri fizike të njerëzve, por, në fakt, ato nuk janë të tilla, sepse ata nuk e njohin Dashurinë në kuptimin e saj të vërtetë, universal. Dashuria, e cila përqafon edhe Realitetin, edhe Navin, edhe Rregullin, - d.m.th. ne përsëri shohim tre sfera. Kur këto sfera bashkohen në harmoni të trefishtë, atëherë një gjendje e tillë, e transferuar në ekzistencë, quhej POPULL. Së dyti, imazhet e shkronjës L fillestare (paqësia etj.) janë në thelb: dimensioni i ekzistencës, d.m.th. lëvizje drejtimore. Prandaj, kjo shkronjë fillestare u përshkrua si më poshtë - L, d.m.th. çdo gjë që bëhet është e drejtuar lart, ka drejtim, përpjekje. Kishte edhe imazhe që nuk përputheshin, po përputheshin, domethënë kishte L dhe kishte L. Pyll dhe gjeth.
Pylli - lidh tokësorin dhe qiellin. Dhe u ngjit - u ngrit mbi pyll, kështu që mund të ngjitesh vetëm përmes dritares, por duhet të hysh në derë, në portë. Dhelpra - dinake, gënjeshtra dhe mashtrim. Dmth ndërthurja e tre vëllimeve, kontakti i tyre, bashkimi në diçka të tillë, një ngjashmëri e plotë e një të vetme. Pema e blirit - jep jo vetëm jetë, por edhe ngrohtësi, materiali është bast, mjaltë bliri, domethënë një e përbashkët. Përsëri, një bli është një gjë e përbashkët e diçkaje që maskohet si e vërtetë.

Mendoni (m). Një person (person) jeton në botën e jashtme, e cila shfaqet me numrin 30, por, në të njëjtën kohë, në botën e tij të brendshme (mendon), d.m.th. po shihet një nivel i ri. Prandaj, vlera numerike është 40 (30 +10). Në grafikun e shkronjës fillestare, si të thuash, u lidhën dy "orientime": L + L = M. Dhe si rezultat i kësaj marrëdhënieje, imazhi i shkronjës fillestare MENDONI: mendoni, mendoni, mendoni, aplikoni (për mbështetje). Por një mendim nuk është vetëm diçka në vetvete, diçka autonome, por një sekuencë e caktuar lëvizjesh, përpunimi informacioni, një sekuencë në disa raste (mbani mend: mendoj, prandaj ekzistoj). Prandaj, përfytyrimi i shkronjës M mbulon manifestimin e Gjithësisë, sepse njeriu është në gjendje të mendojë (mendojë) për çdo gjë në botë, d.m.th. ka një mentalitet kozmik. Në fund të fundit, jo më kot fjala MIR fillon me këtë germë fillestare, sepse. imazhi i tij: mendimi, lëvizja, një formë e qëndrueshme që shfaqet dhe gjeneron forma të tjera shfaqjeje. Me fjalë të tjera, njëri lind një tjetër, tjetri vjen nga një, dhe kështu, duke kaluar nga bota në botë përmes diçkaje ose dikujt, kryhet një manifestim i qëndrueshëm, transferimi i asaj forme origjinale. Ndërmjetësi midis 4 botëve (sferave) ka qenë gjithmonë NËNA - burimi i transformimit, forma e transferimit (m), përmes së cilës perënditë (a) miratuan (t) dhe krijuan (b). Koncepti i "nënës" në kuptimin e tij origjinal nuk është vetëm një grua që ka lindur një fëmijë, ajo është Jeta (lindja) e LLOJIT. Më parë, shpesh përdorej forma foljore "mate (s)", sepse. b \u003d e kr.
Ka koncepte të amësisë dhe materies, e cila është një sekuencë e transformimit të çdo forme (farë-pemë-frut; njeri-shpirt-shpirt). Këto janë të gjitha shndërrime materiale, shndërrim i njërit në tjetrin, si dhe mendim.
Në fund të fundit, përpara se të bëni ndonjë sekuencë të transformimit të diçkaje, kalimin nga një cilësi në një cilësi tjetër, duhet të mendoni (mendoni) në mënyrë që ky proces (të menduarit) të mos çojë në rezultate të paparashikueshme, për të cilat në fillim ata nuk menduan dhe nuk dyshoi (një shprehje e vjetër: oh, këto mendime nuk do t'ju sjellin mirë!). Por ka gjithmonë një pikënisje dhe vetë lëvizjen (procesin), ndërsa, siç u përmend tashmë, forma do të ndryshojë. Mendo - do të thotë transformo, ndrysho, përmirëso.
Në këtë mënyrë, ne plotësojmë sekuencën mendore, duke e çuar atë në pikën e krijimit, që është sistemi i mishërimit. Dhe kur ta mishërojmë atë, por jo në nivelin më të ulët, siç ishte më parë (IVI, d.m.th. M), por në një të caktuar (I \ I, d.m.th. H), atëherë do të marrim shkronjën fillestare "e jona".

Jonë (n). Një mendim i materializuar është një imazh i mishëruar që ekziston më vete.. Kjo do të thotë. ne, si të thuash, i shtuam edhe një mishërim (sferë) të mëparshmes. Prandaj, vlera numerike është 50 (40+10). Nëse ne mishëruam, atëherë ai tashmë mbahet, ekziston, në një gjendje të caktuar të imazhit të mishëruar. Jona: ajo që ekziston me ne; me ne; brenda nesh; jo përtej perceptimit tonë.
Bazuar në këtë imazh, fjala NUK është një strukturë e formuar plotësisht, e vendosur brenda botës sonë, që nuk shkon përtej kufijve të saj. Ky koncept është një formë mosperceptimi, izolimi, i cili ekziston vetvetiu (jo i yni). Mendimi është aty, por ne nuk mund ta ndiejmë atë. Ajo është përtej të qenit, por brenda nesh. Prandaj, nëse i thoni JO një fëmije, ai nuk e dëgjon atë, atë që nuk e percepton brenda jush. Mos shko - e percepton ai - shko. Kjo do të thotë, është një formë mosperceptimi që ekziston në vetvete.
Më sipër thamë se numri 5 lidhet në disa raste me pesë elementët e jetës (qenies). Në rastin tonë, imazhi i numrit të shkronjës fillestare është 50 (5 dhe 0), d.m.th. qenia (5) dhe një sferë (rreth) tjetër e qenies (0). Prandaj, shprehja e përdorur shpesh: një person nuk është i rrethit tonë, do të thotë se ky subjekt i një sistemi tjetër të qenies, botëkuptimi. Krahaso: Dhe - harmoni e qartë. N - përtej perceptimit tonë; që ka të bëjë me një shtet tjetër, d.m.th. të nënkuptuar. JO - qenia jonë nuk miratohet (nuk është). Gjermane - ndodhet prapa sferës sonë të jetës, të kuptuarit, ndërgjegjes dhe mënyrës së perceptimit (ai nuk është i imi apo memec). Tingulli anglez i KNOW në një rast është JO - JO, në rastin tjetër KNOW - të dish, të jesh në gjendje. NUK E DI - NUK E DI.
Mosqenia nuk është qenia jonë; përtej sferës së qenies sonë; nuk ekziston (përgjithësisht mungon); ekzistenca e dikujt tjetër jashtë sferës (rrethit) tonë. Prandaj, një koncept i tillë si realiteti i gjendjeve të pamundura nënkupton atë që ne nuk mund ta imagjinojmë; mund të jetë, por për ne nuk ekziston; është, si të thuash, jashtë kohës dhe hapësirës. Ato. Mosekzistenca është në raport me ne në një kohë tjetër, në një hapësirë ​​tjetër. Një gjendje e pamundur është diçka që ne, duke qenë në botën tonë, nuk mund ta imagjinojmë.
Por nëse në ky vend, në një moment të caktuar kohor është e pamundur, atëherë diku, është një ngjarje e zakonshme për një lloj të caktuar qenieje. Akull i nxehtë, borë djegëse, mjegull. Në sferën e perceptimit tonë eksplicit, kjo është, si të thuash, një gjendje e pamundur. Por diku është mjaft e mundur.
Nav, ku "AV" - AZ + Unë e di + Krijuar. Por çfarë krijohet? Dhe ajo që aktualisht është përtej perceptimit tonë (bota e paraardhësve dhe bota e shpirtrave). Ato. Nav nuk është Yav ynë; jo (N) njerëzore (A) urtësi (B) e krijuar (b).
NEVOD - një formë e huaj e qenies (jo), e vendosur në një nga elementët (ujërat) për krijim-punë (b). Seine, siç e dimë, nuk është një pjesë natyrore e mjedisit ujor. Ai - Nuk është UJË dhe është hedhur në një mjedis të huaj për të për të kapur peshk.
Gjetur, d.m.th. Az eci dhe pa këtë gjendje të pacaktuar (N), ku N: duke iu referuar një gjendjeje tjetër; nuk i përket një strukture specifike.
U gjet - mezi u largua, donte të jepte, por nuk mund ta kapte. Preku një botë tjetër perceptimi dhe e mbajti me vete, mezi u kthye; Doja të jepja, por ata nuk arritën dot, të perceptonin nga një botë tjetër.

Ajo (për borxhin.). Dikush, diçka, diçka që është në një gjendje të veçantë, të ndarë nga tokësorja, por tashmë e manifestuar për ne. Ne ndajmë qielloren nga tokësore, ndajmë të shenjtën nga tokësore dhe veçojmë shumëdimensionalen nga bota jonë. Por, në të njëjtën kohë, ne përcaktojmë: kjo sferë (O) është diçka jo e botës sonë (N), e krijuar dhe e manifestuar (b) - OH (ajo). Kështu, TI nuk është një formë e botës sonë të brendshme, por ka një lidhje me ne.
OM është urtësi e pacaktuar derisa të njihet.
- miratuar (nga) konceptin njerëzor (h) dhe përcaktuar nga manifestimi më i lartë (YAT), d.m.th. mentor shpirtëror.
BABI - pohues (nga) jeta (e) qëllimi (c), d.m.th. udhëzues për jetën.
TYATYA - ai që miratohet nga lart nga ata që janë edhe më të lartë.
BATYA - e përcaktuar nga perënditë më të larta.
Ekziston një sferë tjetër e jetës (50), por ka edhe një formë të përcaktuar nga ne në raport me veten tonë, d.m.th. bota jonë e brendshme, e cila është si universi (10). Këto dy botë nuk preken dhe ndahen nga hapësira, e cila është edhe universi (10). Prandaj, vlera numerike është 70, d.m.th. është një univers alien, njohjen e të cilit ne e prekim, ai ekziston, por është i ndarë nga ne.
Orati - të lërojë, të kryejë një ndarje, një kufi, një dallim harmonik. Orochnaya - ndryshuar.
Orat - një përcaktim i qartë i konceptit, duke mos dhënë mundësinë për të hedhur poshtë. si rezultat i përhershëm.
Shohim se vetëm një shkronjë fillestare ka ndryshuar në fjalë, por kultivimi harmonik tokësor (forma natyrore) është kthyer në një dallim informues (formë verbale). Imazhi i shkronjës fillestare onb: për të ndarë diçka. Miu - i mbledhur së bashku, duke bërtitur - përkufizim. Ndërhyrja e një bote në një botë tjetër shkakton gjithmonë një situatë konflikti. Dhe si dy peshore, këto botë po përpiqen të arrijnë një ekuilibër. Por nëse këto kupa mbështeten, nuk do të kemi më nevojë për sistemin origjinal të ekuilibrit. Ne do të marrim PAQE.

Dhomat (n). Ndërhyrja e një bote në një botë tjetër shkakton gjithmonë një situatë konflikti. Dhe si dy peshore, këto botë po përpiqen të arrijnë një ekuilibër. Por nëse këto kupa mbështeten, nuk do të kemi më nevojë për sistemin origjinal të ekuilibrit. Ne do të marrim PAQE. Vlera numerike është 80. Këto mbështetëse (p) për dy botë të ndërlidhura (syri) sillen në një gjendje ekuilibri të qëndrueshëm (u), d.m.th., kur të gjitha lëvizjet dhe presioni pushojnë.
Softuer - harmonik (n), në përputhje me sferën e dhënë (o).
I VDEKUR - ai që është në prehje, nuk lëviz. Pluhuri - ajo që ka shkuar që në fillim dhe është kthyer, ndahet prej tij.
Kur njeriu njeh (di) dhe vepron sipas kësaj dijeje, pa u larguar prej saj as një hap, kjo është - Sjellje, d.m.th. duke ndjekur liderin. Një situatë tjetër: ju keni marrë përsipër për dikë, si të thuash, një pjesë të vetes - një garanci, një detyrë. Ka fuqi (forcë), por dikujt i mungon, dhe ne duhet ta transferojmë atë në një zonë tjetër - Ndihmë.
Dobësia nuk është fuqia jonë (jo e jona), fuqia e dikujt tjetër (për ne - dobësi).
Gjeli nuk i thërret të gjithë të pushojnë. Kjo nuk është një fjalë ruse. Në Rusi, gjithmonë kishte një kochet.
Gjeli nga fjala këndoj. Këndimi - nga paqja (p) erdhi qenia (e), harmonia (dhe) qenia (e), një valë.
PI - një gjendje e pushimit harmonik, ekuilibrit.

Reci (p). Fol, shqipto, fol. Por këtu, ndryshe nga folja, ekziston një formë e ngurtë (e fuqishme), e qartë e paraqitjes së informacionit verbal. Të folurit e ndarë, dalloni konceptet antagoniste të pranuara përgjithësisht (e vërteta - gënjeshtra; kokrra - egjra, gënjeshtra - gënjeshtra), mbillni ato në anë të ndryshme. Vlera numerike është 100. Dhe me numër shohim se si po shkon ndarja, përkufizimi i origjinalit (1) midis dy sferave (00). Fjalimi - një tekst i caktuar i memorizuar. "Sot është festë në shkollën tonë, gëzohet pionieri, sot na erdhi Lavrenty Palych Beria".
- ka një formë ndarëse, qartësisht përcaktuese që kufizon konceptet nga homogjeniteti, struktura, forma.
TË FOLURIT - delimitimi (r) i urtësisë së dy sferave (ovo) folja (d).
- jo fjalimi ynë, por i ngjashëm në origjinë me qiellorin (YAT), dhe tashmë është (i) manifestuar diku. Bjellorusishtja, ukrainishtja, polonishtja etj. janë dialekte të gjuhës së vjetër ruse.
- fjalë për fjalë thotë Zoti (Az). Cili është rezultati i kësaj thënie? Forca - energji (p), që vjen nga një burim, fillimi (a). Kjo është një rrjedhë e forcës së energjisë (dritë, rrezatim, rrezatim, d.m.th. diçka që përbëhet nga rreze). Dhe këto rreze-rreze (fotone, kuante) -format e fuqisë së energjisë , d.m.th. R në kuptimin figurativ është forcë (energji). Ne lexojmë në "dy rreshta": burimi i fuqisë, energjia origjinale, fuqia e Zotit.

Fjalë(t). Kur ata flasin, në procesin e kësaj, krijohet një strukturë e shëndoshë (vibruese), e cila përmban një formë nënbartëse (informacion) dhe një bartës (bartës). Kjo strukturë për transmetimin e informacionit të zërit, siç e dimë, quhet FJALË, ku C është një formë lidhëse; L - drejtimi nga një sferë në tjetrën, e bashkuar nga mençuria - OVO. Ne nuk kemi më një sistem, por një strukturë të dyfishtë të dy sferave - 200, d.m.th. është një dridhje që depërton në sfera të ndryshme të perceptimit të botës. Prandaj fjalën e quajmë mendim të materializuar (mendim i mishëruar në vibrim), të cilit i është dhënë bashkëjetesa. Prandaj, "nuk mund të hedhësh fjalë nga një këngë". Hiqni dridhjen dhe nuk do të jetë këngë.

Në mënyrë të vendosur (t). Triniteti i botës sonë Reveal dhe dy sfera të tjera (botët e Slavi dhe Navi). Vlera numerike e shkronjës fillestare është 300. Vetë koncepti “fort” do të thotë: pohim; përkufizimi; një strukturë e caktuar, e kufizuar nga një hapësirë ​​e caktuar e Reveal dhe Navi.
Grafika e shkronjës fillestare T: I - baza (marrëdhëniet e tokës dhe qiellit), e mbuluar nga qiellore (-), dhe e kufizuar nga fytyrat (||), korniza të caktuara, zona të caktuara në të cilat e gjithë kjo ka një lloj të udhëzimit specifik. Prandaj, nëse marrim parasysh ndonjë dukuri, një ngjarje, të pasqyruar në fjalën ku qëndron "fortësisht", ajo përcakton masën e pohimit.
TA - deklarata e perëndive (paraardhësve të lashtë). KETU - miratuar nga një kornizë e caktuar e hapësirës. TE - pohohet dikë, diçka (formë e pacaktuar). Ose kjo ose ajo. JU jeni të krijuar, të lidhur dhe të vendosur (çfarë është e afërt dhe e kuptueshme).
Ju jeni një formë adrese për diçka të pa eksploruar plotësisht, të pa kuptuar. Ju nuk jeni mençuria jonë e krijuar dhe e kombinuar. Mjerisht - kur jemi pranë kësaj forme, nuk zbulohemi plotësisht.
TE (përmes IS) - një gjetje e strukturuar e përkufizimit. Ata - që jetuan më parë, ishin në qenie. Ti - një formë e caktuar e ndërveprimit, marrëdhënies. Ty është një formë përcaktuese e pohimit në lidhje me ndërveprimin e dikujt me botën e jashtme ("ty" është një "ti" i shkurtuar, si "sya" është "vetja"; rrotullo - rrotullo veten; rrotullo - rrotullo ty).
ERRËSIRË - një formë e caktuar, krijim perënditë e mençura(hapësirë ​​e caktuar). Sllavët e lidhën konceptin e "errësirës" me numrin 10.000, sepse. Bota e errësirës sipas Vedave është 10,000 botë.

UK (y). Një formë që përcakton ndërveprimin me dikë a diçka (formë thjeshtuese), sepse çdo ndërveprim (përpjekje për të kuptuar dhe pranuar një këndvështrim tjetër) çon në mënyrë të pashmangshme në thjeshtim. Imagjinoni: ekziston një lloj strukture, dhe "uk" tregon ndërveprim figurativ: ku përfshihet ky apo ai në këtë strukturim. Vlera numerike është 400.

Freak - ai që është nën mbrojtjen e klanit ("farik" - i linduri i parë, i bukur në bjellorusisht).
Dekret - në fillim (burim) të diçkaje (lexohen shkronjat sipas imazheve: uk + az). Deri rreth shekullit të 8-të, shkronja fillestare "uk" nuk kishte një shqiptim të pastër (fonetik) "y", por një diftong - "uwe" (urtësi), nëse ishte nën stres. Dhe, në përputhje me rrethanat, "y", nëse ishte e patheksuar. Në anglisht, kjo është W. "Uk", siç e dimë tashmë, përcakton formën e ndërveprimit, e cila pasqyrohet edhe në emrin e saj: duke përcaktuar (y) çfarë lloj bashkëpunëtor - si është (k). Kjo veçori e shkronjës fillestare është e pranishme edhe në stilin e saj - U (ka një formë kryesore, ka një të ngjitur, që tregon (përcakton) të qenit pranë diçkaje).
Veçe - një mbledhje, e mbledhur, e tërë. Gjymtim - të jesh pranë diçkaje të tërë; të ndahet prej saj (jo një e tërë). Njoftoni - sillni në një njohuri, mençuri të caktuar. Për të qetësuar - për të sjellë në një gjendje të mirësisë. Mësoni - duke qenë afër dijes. Ne - me fjalën e bashkëkrijuesit (d.m.th., forma e vendosur pranë gojës - goja me të cilën flasim fjalë).
Bazuar në shembujt e dhënë, shohim se "uk" është një formë e afrimit me dikë a diçka, d.m.th. koncept i strukturuar. Prandaj, nëse "në mënyrë të vendosur" - një rend i caktuar, një strukturë e caktuar (e legalizuar) dhe një sferë tjetër perceptimi që është pranë saj, përbëjnë një strukturë të re - një qasje nga diku ndaj diçkaje. Kjo fjalë KETU është një pohim (m) i përafrimit (y) me një formë të caktuar të caktuar (m) duke bashkëkrijuar (b). Kur u përcaktua një vendndodhje specifike - Tutochki. Duck - duke qenë afër, duke iu afruar (y) një forme specifike të caktuar (t), por një nga shumë (ka). Është e nevojshme të sqarohet se është dhënë një interpretim i përgjithshëm i këtij koncepti, i cili ka një emër të vetëm, por imazhe të ndryshme (raca e shpendëve; gënjeshtra informative; tenxhere mjekësore). Thonë se fluturojnë rosat, por fluturojnë mallarat dhe drakes. Tashmë të gjithë janë bërë rosa, pothuajse në çdo kuptim të fjalës.

Lisi (oh) Nëse imazhi është "uk", "të jesh pranë diçkaje", atëherë "ok": një formë e caktuar me themelet, strukturën, përmbajtjen e saj (o), e vendosur pranë diçkaje (uk). Nuk ka vlerë numerike.
Konsideroni ndryshimin në kuptimet e këtyre shkronjave fillestare në shembullin e interpretimit të imazhit të fjalës "Rus".
RUSS - rekomandohet (p) y (y) fjala (s) e krijuar (b). Ky interpretim nuk përcjell imazhin e vërtetë, tk. i mungon thelbi dhe përmbajtja. Latenianët shkruan Ruthenia (Rusenia), prandaj u shfaqën rutens. Por kishte edhe Pomorskaya Ros, Ros of God, Red Rus, Silver Rus, White Rus, Malaya Ros. Dhe Muscovy, ajo ka qenë gjithmonë Muscovy. Një moskovit është një zyrtar, dhe moskovitët janë moskovitë. Nën Romanovët, Rusia u shkrua - duke e afruar atë me një formë me koncepte të ngjashme harmonike. Nën Rurikovichs, Raseya u shkrua - një formë hyjnore.
- forma e caktuar (p) e rekomanduar (ouk) me fjalën (s) krijohet (b). Ose anasjelltas: një fjalë ekzistuese (b) (c) e një forme të caktuar (ouk) rekomandohet (p). Ato. këtu ekziston një përkufizim i pranisë së një strukture integrale me themelet, konceptet e saj. Ose, thënë thjesht, flasim për një popull (bashkësi) që flet të njëjtën gjuhë, me një fjalë (fjalë). Meqë ra fjala, të mos harrojmë se në vende të ndryshme paraardhësit tanë e shqiptonin ndryshe diftongun "OU": rus, ros, ros, por drejtshkrimi ishte i njëjtë -, d.m.th. përmes "ok".
Cili është drejtshkrimi i fjalës - i tillë është kuptimi i imazhit: siç do të dërgohet OUK (çfarë imazhi do të dërgoni), ashtu do të përgjigjet (do ta merrni :), thoshin në kohët e vjetra. Më pas, ata filluan të akat dhe ukat.
Tani ka shumë interpretime të thjeshtuara që fjala Rus erdhi nga fakti se në këtë zonë jetonin njerëz me flokë të drejtë (bjonde). Por kjo fjalë u shkrua përmes "uk" - me flokë të drejtë (kokat ruse), dhe forma sovrane përmes "ouk" -. Kështu, "OUK", d.m.th. përcaktimi i kësaj, duke qëndruar përballë asaj që është në kontakt - OU, ne e kemi quajtur tashmë sferën e përcaktuar më parë. Struktura (sfera) e krijuar është e caktuar (e qartë), në ndryshim nga ajo e përafërt - U, të cilën mund ta njohim, njohim ose, duke prekur, të marrim njohuri të caktuara - për shije.

Firth (f tv.). Shkronja fillestare "fert" tregon zbulimin e kuptimit të thellë të kuptimit të fjalës, duke bërë të mundur, siç tha poeti, "të arrijmë vetë thelbin". Imazhi: rëndësia e esencës (ajo që ka një kuptim të caktuar, qëndroni me një fije (duart në anët)). Vlera numerike është 500.
Kur përkufizimi i kapakut të rënies u kombinua me përkufizimin e strukturës, atëherë ndodhi një përkufizim ndërveprimi:
Fu është një formë strukturore që përcakton specifikat. "Uh, ka erë si një frymë ruse."
Phi është një strukturë që nuk është asgjë, qenie. "Phee, çfarë një fifoçka."
Fakt - zbulohet dhe kuptohet në thelb (f) ajo që ka ndodhur, një ngjarje (vepër) e regjistruar.
Fig - një shteg bosh. Të thanë edhe SHISH, kryq me gishta, rruga për askund.
Një figurë është një përkufizim i skicës së një forme, por jo vetë formës. Gjethja e fikut - e kotë, e pakuptimtë. Një figurant është një strukturë që përfaqëson diçka (pohon), por nuk është vetë kjo strukturë
Në latinisht F, kjo është F - gjysmë-qenie (shkronja IS). Dhe shkronja fillestare FITA - Ph.

Hier (x). Kryqëzimi i vlerave përcaktuese (x), ndërlidhja e strukturave qiellore dhe tokësore (yat) për fjalimin (p) në harkun kohor (b). Vlera numerike është 600.
Mirë - grumbullimi i forcave qiellore dhe tokësore në një formë harmonike.
Lavdërimi - ekziston një bosht (plotësia e mbledhur në një) dhe kjo është e gjithë kryqëzimi (x), duke shkuar nga toka në qiell (a).
Khlieb (përmes YAT) - lidh, mbledh tokësore dhe fuqi qiellore(energjia).
Hula - informacion i pasqyruar (i shtrembëruar, i rremë, njerëzor).
Ha - lidh tokësoren dhe qiellin, si dhe perënditë që jetuan në tokë (energji pozitive - krijimi). Tha - forcë (energji) e kufizuar.
Per keto. i cili ende nuk e ka kuptuar thelbin e imazhit të shkronjës fillestare. Më parë, kishte UDY dhe BEAUTY, të aftë për të lindur fëmijë.
“O trim je, o bukuroshe vajze”. Kjo është diçka tjetër që nuk ka të bëjë me këtë letër fillestare.

Nga (nga). Në grafikun e shkronjës fillestare "ot", shohim bashkimin e dy strukturave: "om" - W dhe "fortly" - T caktuar. Dhe tani le të imagjinojmë se ekziston një lloj strukture fillestare, dhe gjithçka që do të largohet nga kjo strukturë nënkupton konceptin (imazhin) e "OT". Vlera numerike është 800.
(VETO) - një themel i caktuar i mençur. Kur e marrim këtë themel nga struktura origjinale, ne gjithmonë shkruajmë (PERGJIGJE). Kur struktura ishte jashtë vetos, doli e dhënë që në fillim. Prandaj, imazhi "OT" nënkuptonte një strukturë që buronte nga një kufi.
- nga një pikë e caktuar në hapësirë ​​për të kaluar në një formë tjetër. Imazhi: skadimi nga ky përkufizim i veçantë.
(kthim) - dërgoni diku nga një strukturë specifike. Imazhi: forma përfundimtare e përfundimit, nga e cila vjen sërish drejtimi.
- bëri diçka të drejtë dhe e dërgoi diku nga vetja.
Por ekziston edhe një formë me 2 shkronja fillestare OT - kjo miratohet dhe më tej nga kush ose çfarë.

Qi (c). Sistemi i përkufizimit (ts), që ndërlidh tokësoren dhe qiellin (yat), i kufizuar nga kufiri. Vlera numerike është 900: 9 është numri më i lartë (kufizues) i thjeshtë dhe dy sferat (00) të bashkëveprimit. Imazhi: qëllimi, qëllimi (drejt një qëllimi specifik), d.m.th. një qëllim i caktuar mund të arrihet në një fushë, dhe kjo arritje do të jetë pikënisja e përpjekjes për një qëllim në një fushë tjetër, etj.
Tsyts - duke u përpjekur për kufirin; për diçka aty pranë.
Tsytski - ajo për të cilën ne përpiqemi me përcaktimin e specifikave.
Pulë - ai që u shfaq nga filmat (vezët).

Chervl (h). Një tipar (cher) i njohur (c) për njerëzit (l) që krijojnë (b). Imazhi: përcaktimi i kufijve të porosive të caktuara. Sepse 9 - kufiri, por jo në dy fusha, si arritja e një qëllimi (shih më lart), por në një zonë (një) të caktuar, që mund të konsiderohet si krijimi i një kufiri, një kufiri, një vijë e caktuar. Vlera numerike është 90.
Chervlyony, djall, djallëzi, d.m.th. ajo që është përtej kufijve të perceptimit.
Ne nuk e perceptojmë këtë, sepse perceptimi ynë është i kufizuar në një sferë, e cila në vetvete është kufiri më i lartë.
Shqetëso - përcakto. Chervl (krimb) - një formë e caktuar e strukturuar.
Chur - roje kufitare (h) e territorit të banuar (ur) të bashkëkrijuesit (b), d.m.th. kummir Chura - roje e Kufirit. Por kur thoshin: chur, unë, chur, me!, pa futur “er”, atëherë kjo është një thirrje për mbrojtje ndaj fuqisë mbrojtëse dhe paraardhësve të familjes.
për të shmangur (diçka) - për të mbyllur forcë mbrojtëse Disi, dhe aspak sinonim i konceptit "ki frikë", siç mendojnë tani. E kuqe (ari) - duke shkuar përtej spektrit standard të metalit të verdhë, d.m.th. e kuqe.
Cherevichki - këpucë mbrojtëse, jo standarde. Një grusht është një bosh (sharrë) për të bërë kumirin e Çurit.
E zezë - përtej vijës, e panjohur, jo reflektuese.
Djalli - kjo jetë përtej vijës së perceptimit, ekziston për t'u miratuar. Karamzin e korrigjoi këtë drejtshkrim.
Qershia e shpendëve është një kufi për mizat. Përmes (përmes) - krijoni kushte për të kaluar një vijë të caktuar, pengesë. E jashtëzakonshme - duke shkuar përtej.
Një seri (vite) - një ndryshim në kufijtë e caktuar të jetës. Radha - ajo alternohet.
- të menduarit në kohë, të krijuar nga forcat qiellore dhe tokësore.
- një person i mençur ("nga balli").
Një fëmijë është bukuria (h) e Zotit (a) mirësia (e) ajo (o), d.m.th. krijuar nga perënditë e mira dhe manifestuar në një formë të re. Ndër sllavët, harmonia natyrore quhej bukuri, dhe e krijuar (e verbuar) nga njeriu - bukuria.
Docha - një gjendje njerëzore (a) (h), që përgatitet të riprodhojë mirësinë (o) të Zotit (e).

Sha(sh). Duke shkuar përtej kufijve të caktuar, përtej imazheve të caktuara të perceptimit; një gjerësi (zone), strukturë e caktuar. Le të supozojmë se unë pohoj se hapësirën tonë e kam matur me veten time. Unë bëra një hap, një hap tjetër etj... Por për të përcaktuar gjerësinë (gjerësinë), më duhej ta mata vazhdimisht me hapa. Një hap është një hapësirë ​​lëvizëse. Shall - hapësirë ​​(sha), e krijuar nga njerëzit (l).
Prank është mënyra se si njerëzit shkojnë përtej kufijve të caktuar të sjelljes. "Galeria SHA!"
Shaky - një gjendje që nuk përshtatet në një hapësirë ​​të caktuar.
Shatun (ariu) - doli nga një kornizë e caktuar sjelljeje.
Një shaman është një person që kontrollon hapësirën.
Një kon është një strukturë e modifikuar në hapësirë ​​(një pemë e kapsuluar). Një përkufizim i mirë për "gungat" moderne.
Masha është nëna e një hapësire të caktuar që shkon përtej të pranuarit përgjithësisht. Qull është një hapësirë ​​e caktuar e mbledhur.
E jona është diçka që është e panjohur për ne, por ishte e njohur për perënditë (paraardhësit).
Një top është një hapësirë ​​e caktuar e kufizuar.

Shta (sh). Një hapësirë ​​e kufizuar nga ndonjë kufi, një kufi; formë mbrojtëse.
Thicket - një masë e caktuar (cha) kufi (shcha).
Mburoja - një formë mbrojtëse; bërë për mbrojtje nga materiali i dendur.
Lëpjetë - funksionet mbrojtëse (mjekësore) të një bime pyjore.
Kashchei është një shoqatë (ka) e formave mbrojtëse (u) të qenies (e), e lidhur (dhe) me diçka të panjohur, d.m.th. që bashkon rreth tij një formë jete të panjohur për ne, qenie.
Blasfemuesit - gjetja pranë diturisë së ruajtur (una).
Kashuny - njohuri e mbyllur (e paarritshme).
Koshchyuns janë informacione të rreme që ata përdorin për të mbrojtur interesat e tyre.
Kashchyuns - njohuri të ndryshuara (të rreme).
UNA - njohuri në burimin tonë (format e jetës). Dekurajimi është mungesa e njohurive të caktuara.
Yuna - u largua nga burimi ynë - një gënjeshtër. I ri - ende nuk e di.

Er (rreth kr.). Qëndrueshmëria në konceptin e afirmimit të ndonjë veprimi që zhvillohet nën një kontroll të caktuar (kryerja e veprimit të nevojshëm - bashkëkrijues).
POST - Pastrim i plotë i trupave të vetë Krijuesit.
СЪНЪ (gjumi) - struktura (t) e veprimit (b) në të panjohurën (n) të bashkëkrijuesit (b). Një O e shkurtër tingëllon nën stres, bie në një të patheksuar, por shkruhet - Djem (ëndërra). Balli (balli) - Balli (balli). Por fëmijët ndonjëherë instinktivisht thonë - "goditi ballin e tij".
РЪТЪ (gojë) - prerje (p) veprim (b) miratuar (t) krijimi (b).
Gjithashtu, pikat e ardhshme dhe të mëvonshme të rënies ndikojnë në veprimin në vazhdim. Në kohët e vjetra kishte fjalë që kryenin një funksion të caktuar efektiv dhe fillonin me "er".
Ъkrik (bërtitje) - një veprim i shkurtër, i kryer shpejt.

Epoka(et). Veprim i shumëfishtë, i shumëfishtë, struktura e shumëfishtë; krijuar larg një vendi të caktuar; kompleks.
Sepse imazhi grafik i shkronjës fillestare është ndërveprimi i "er" dhe "izhei", pastaj në kuptimin e shkronjës fillestare ekzistojnë forma krijuese dhe ndërvepruese.
Në rusishten moderne, ekziston koncepti i të tjerëve, i cili interpretohet (Ozhegov) si "jo kjo, jo e dhënë, tjetër, jo si kjo, e ndryshme", etj. Shohim se në një interpretim të tillë humbet krejtësisht imazhi i fjalës, sepse injoruar, fjalëformues ky koncept, rrënja "mik". Në kohët e vjetra, koncepti i të tjerëve (FRIEND Name Is) quhej ata që ishin të njohur, d.m.th. të afërmit dhe miqtë.
Të tjerët janë të huaj, jo të afërm, nga gjini të tjera. Fjala Ynye u interpretua si një grup (s) i një grupi të panjohur (n) të manifestuar (e). Me fjalë të tjera, u shfaq një turmë e krijuar nga dikush i panjohur, i panjohur, i huaj.

Jat(at). Lidhja hyjnore; ndërveprimi i strukturave qiellore dhe tokësore.
- një ndërveprim i caktuar (c) i strukturave qiellore dhe tokësore (jat) për të dalluar (p) origjinalin (a); Veda RA (shkurtim) - Urtësi e ndritshme. (veri) - ky është besimi.

Yun (oh). Grafika me kapak: një sferë (rreth) dhe diçka jashtë është në kontakt (lidhur) me të. Kontaktoni; marrëdhënia është tangjente; një prekje që ka të bëjë me diçka të tërë ose është jashtë një game të caktuar gjërash (njohuri, themele, tradita).
Yun (i ri) - i ngjashëm, por ende i pa përfshirë në një rreth të caktuar (rrethi i të rriturve).
Vyunsh (vyunoshi) - i cili është në procesin e të mësuarit të mençurisë.
Vyun (vyun) - ai që mbështillet, por nuk është pjesë e së tërës.
Yurod - i rënë nga rrethi, duke pasur një lidhje, por duke jetuar sipas strukturës së tij (duke mos jetuar sipas ligjeve të familjes). Freak - ai që është pjesë përbërëse e familjes dhe është i pajisur me fuqinë e saj. Kujtoni fjalën e urtë: “familja ka delen e zezë”, d.m.th. në çdo familje ekziston gjithmonë fëmija i parëlindur (i parëlinduri). Më vonë, për shkak të bashkëtingëllimit fonetik të fjalëve, ndodhi një zëvendësim elementar i koncepteve: bukuria (faraku) u shndërrua në antipodin e saj dhe i dëbuari (budallai i shenjtë) filloi të nderohej si shenjtor.
Jug - ndodhet larg trojeve, traditave, rrugëve tona.
Ugra (Jugoria) - ata që erdhën nga jugu nën dritën (mbrojtjen) tonë. Ugra - që i përket strukturës sonë.
Yula - diçka që rrotullohej jashtë mjedisit tonë, e jona ishte një majë rrotulluese.
Luani përreth - silluni si të huaj, jo sipas tonëve.
I shkathët - duke shkuar përtej rregullave të caktuara (të luftimit).
Yura (femra Yurina) - një shkëlqim që rrethon një lloj tërësie (këta emra quheshin fëmijë të lindur 9 muaj pas vdekjes së baballarëve të tyre të supozuar).

Ar (a kr., I). Struktura homogjene. Marrëdhënia e qiellores (i) dhe tokësores (a), por marrëdhënia është shumë delikate (kontakti), ku secila ekziston më vete, megjithëse këto janë koncepte të të njëjtit lloj.
(arshin) - një strukturë e caktuar në të cilën gjerësia krijohet (mbyllur) në një formë të caktuar. Fjalë e urtë: secili mat me arshin e vet, d.m.th. gjithsecili përcakton se çfarë lidhje ka me familjen, traditat, kulturën. Struktura e kësaj lidhjeje varet përsëri nga personi.
(kernelet) - një strukturë bashkon (ia) të mirën (e) dritën (ra). Më parë, kjo fjalë tregonte koncepte: përqafime, të brendshme, gji, sinus.
- diçka tokësore shkeli integritetin (marrëdhënien). Më parë, një "ulçerë" quhej plagë, prerje, plagë, vuajtje, telashe, fatkeqësi, si dhe një person që i shkaktonte një plagë mendore një tjetri.
- ajo që është në kontakt; diçka që mund ta ndjeni (organi i prekjes).
- çfarë hahet.
Gropë, karrocier. Yasak - e paraqitur nga njerëzit yasak me të cilët ne biem në kontakt.

Edo(s). Duke prekur të tërën, por në të njëjtën kohë marrim vetëm një pjesë.
(yegda) - kur struktura e dhënë ka prekur të tërën.
(yedinosyuye) - ajo që preket; marrëdhëniet midis atyre që jetojnë në nivelet tokësore dhe qiellore.
NJË EKZISTUES - unitet në nivelin tokësor (ndërlidhja njerëzore).

Om (oh). Rrezatim; krijim; vazhdimi i lëvizjes dhe ekzistencës, pavarësisht nëse e kemi njohur plotësisht këtë strukturë apo jo.
Ktw? Çfarë? - procesi i zhvillimit të ngjarjeve, i cili do të vazhdojë pasi të marrim përgjigje për pyetjet e bëra.
Kwca - çfarë (k) vizualisht e kufizuar, por duke vazhduar (w) tha (c) nga paraardhësit (a). Pështymë bregdetare. Nuk e shohim në tërësi, por ekziston edhe nën ujë.
Pështymë - çfarë është ajo (e caktuar, specifike). Flokët e vajzës.
Kasa (kosë) - një mjet për kositjen e barit (lituanisht). kositës, cezar, bakër. Më parë, 85% e fjalëve theksoheshin në rrokjen e parë.

Yong (e hundë). Ai; një strukturë që përcakton një imazh në ngjitje (ngjitje).
(ezyk) - popull, fis (koncept i përgjithshëm).
(ezyche) - përfaqësues i popullit tonë, fisit.
- një i dëbuar nga lloji ynë (pa gjuhë).
- një përfaqësues i njerëzve ekzistues të huaj.
- nuk dihet kush krijoi (pa gjuhë).
Në të gjitha këto terma, jepet një lidhje me jetën tokësore (ekzistenciale). Dhe nuk shpjegohet nëse ky popull është i lidhur me urtësinë hyjnore apo jo. Thjesht thuhet se ata jetojnë (ekzistojnë) në tokë.
Njerëzit që respektojnë Zotin do të jenë. është shtuar lidhja mes qiellit dhe tokës.

Ode (ey, u). Hyjnore, e trashëguar (nga goja në gojë); korrektësi, korrektësi, afërsi, marrëveshje. Odessa ka të drejtë.
Tingulli fonetik i shkronjës fillestare "od": e-shkurtër hundore. Më parë - me tingullin eu (u). Prandaj, fjala gojë shqiptohej fonetikisht si eusta (yusta).
- shqiptimi i disa rregullave, ngjarjeve të caktuara. Dhe e gjithë kjo, si të thuash, është një themel hyjnor stërgjyshore, d.m.th. rregullat që janë formuar gjatë shumë brezave. Prandaj drejtësia.
(gjuhë) - i ngushtë, i varfër.
- budalla, i paarsyeshëm.
(yutren) - i brendshëm.
Imazhi i letrës fillestare tregon: gjithçka që mund të perceptojmë rreth nesh - kjo do të jetë "ode".

- Yota (e kr.). Grafika: lidhja, ndërlidhja e shkronjave fillestare IZHEI dhe EN, d.m.th. Lidhja e tokësores dhe qiellores iu shtua strukturës që përcakton imazhin. Nëse - përkufizimi i përgjithshëm i konceptit të njerëzve, atëherë - nderimi i traditave dhe perëndive, të lidhura me ne sipas kritereve të caktuara (popullit tonë). E kemi ditur. Ne mund të mos dimë për njerëzit e tjerë, por dimë gjithçka për tonat.
Prandaj, imazhi i "yota": njohuri (që tregon formën).
(yodro) - shpejt, shpejt. I fuqishëm - veprim i shpejtë.
(yodie) - ndiqni gjurmët (ndiqni udhëzuesin). Por - nuk dihet se kush dhe çfarë të ndjekë.
(yoza) - sëmundje, sëmundje (ulçerë).
(yoti) - merr, kap, lidh (kap).

Ota (oh kr.). Refuzimi i diçkaje të panjohur, por ekzistuese (e panjohur, formë pyetëse).
(fustani) - ku, nga ku?
(odiezhe) - ku, ku, në çfarë mënyre (më thuaj konkretisht: ku të shkoj?)?

Xi (ks). Shpirti që ka mbërritur (v) zhvillohet në tokë, duke kaluar nëpër të gjitha fazat (З) dhe shkon më tej (~).
Kjo shkronjë fillestare ishte përshkruar kudo ku kishte një përkufizim të shpirtërores, një përkufizim të fuqisë së shpirtit. Ai e përcaktoi këtë strukturë, imazh. Fryma është streha e çdo gjëje (jetës, dritës, pastërtisë, etj.). Gjithçka që lidhej me shpirtin, spiritualitetin, përcaktohej nga shkronja fillestare "xi". Ky kuptim figurativ ka mbijetuar deri në kohën tonë.
Ekziston një term grek: ksenofobia - frika nga shpirtrat. Paraardhësit tanë të shpirtrave nuk kishin frikë, siç mund të shihet nga shembujt.
(zgjohu) - mendo për shpirtin tënd (mos e ndot).
(xenia) - një frymë që jeton në qenie, të cilën ne e dimë. Ksen është një bari shpirtëror në Poloni.
(shtroj (k) këtë) - mbart shpirtin e këmbës.
(oleg (k) sa) - o (n) shtrihu - shpirti i Zotit. Dhe e ngjashme (a) me shpirtin.
- nipi i një këmbë, që mbante një strukturë shpirtërore (xi), dhe djali i një druid.

Psi (ps). Grafika: I (lidhja) + V (ngjirja e dy strukturave) = (forma treshe: shpirt-shpirt-ndërgjegje). Vlera numerike është 700, ku 7 është një koncept mendor dhe 00 janë dy sfera të qenies. Imazhi: shpirti dhe gjithçka që lidhet me planin, rendin, format e shpirtit. Psikologjia është shkenca e shpirtit. Lukuni nga fjala ps (qen).
(pseudo) - që nuk i përket shpirtit të tij.

Fita (f butë). Uniteti i shpirtit, shkrirja, natyra.
Kjo formë plotësohej kur kishte një bashkim, kontakt, depërtim të njëri-tjetrit.
Vlera numerike është 9, që është "harmoni, unitet".
Në latinisht Fita - Ph. Dhe vini re, bilanci alkalik - Ph. Fantazma, kalimtare u shkrua përmes Fitës.
E bukur - e bukur në nivelin e shpirtit.

Izhitsa (th, y, y). Lëvizje, fruta, shpërndarje harmonike.
(hipostazë) - esencë, natyrë, esencë.
Vstina (ustina) - bukuri harmonike, natyrore. Emri i mashkullit - Vstin. "Ustin Maksimych, ku je dehur kaq?"
E vërteta tokësore është e vërteta, e vërteta universale është e vërteta.

Izha (th). Pasqyron karakteristikat e lëvizjes së kohës (masa e kohës).
(mir) - grimca më e vogël e kohës e përdorur nga paraardhësit tanë. Fonetikisht, tingëllon e shkurtër, koncize: "botë", sepse Izha shqiptohej si "i-shkurtër" (th). Dhe në të njëjtën kohë, ndan, mat, jep konceptin e vëllimit, kombinimit të ndërsjellë. Përveç kësaj, kjo shkronjë fillestare u përdor për të treguar strukturat antipodale (bardhë-zi,kohë-hapësirë ). Vini re se edhe në hartimin e shkronjës fillestare, parimi i pasqyrimit pasqyrohet: d + e. Prandaj, bota (qenia) jonë është një strukturë e matur, e madhe (e) - "macroworld". Dhe tjetra, përkundrazi, është e vogël (e) - "mikrobotë". Kjo strukturë. e shënuar, si të thuash, si nga koha ashtu edhe nga kombinimi.
E dashur - apel sensual për të person i afërt(bashkëshorti).
- thirrje afatshkurtër (pa ndjenja) për një grua të jashtme. Ky formular ka të bëjë me një person të caktuar vetëm për një periudhë të caktuar kohe. “E dashur, më lër të kaloj”, “Milok kaloje biletën”, “Milok ku po shkon!”. Më parë, e keqja nuk ishte personifikuar, domethënë, e njëjta fjalë mund të kishte kuptime pozitive dhe negative.

Sllavët, sipas përshkrimit të historianëve që i përshkruajnë, ishin të gëzuar, të fortë, të palodhur.

Duke përçmuar motin e keq karakteristik të klimës veriore, ata duruan urinë dhe çdo nevojë; hëngrën ushqimin më të trashë dhe të papërpunuar; i habiti grekët me shpejtësinë e tyre; me lehtësi të jashtëzakonshme ngjiteshin në pjerrësi, zbrisnin në të çara; nxituan me guxim në këneta të rrezikshme dhe në lumenj të thellë.

Duke menduar, pa dyshim, se bukuria kryesore e një burri është një kështjellë në trup, forca në duar dhe lehtësia në lëvizje, sllavët u kujdesën pak për pamjen e tyre: në baltë, në pluhur, pa asnjë rregull në rroba, ata u shfaqën. në një grumbullim të madh njerëzish. Grekët, duke e dënuar këtë papastërti, lavdërojnë harmoninë e tyre, shtatin e gjatë dhe këndshmërinë burrërore të fytyrës. Duke u bërë banja dielli nga rrezet e nxehta të diellit, ata dukeshin të zbehtë dhe të gjithë pa përjashtim ishin me flokë të hapur, si evropianët e tjerë vendas. Ky përshkrim i sllavëve dhe milingonave bazohet në dëshminë e Prokopit dhe Mauritius, të cilët i njohën ata në shekullin e 6-të.

Guximi i jashtëzakonshëm i sllavëve ishte aq i njohur sa Khan of Avar i vinte gjithmonë ata përpara ushtrisë së tij të madhe, dhe këta njerëz të patrembur, duke parë ndonjëherë tradhtinë e avarëve dinakë, vdisnin në dëshpërim.

Historianët bizantinë shkruajnë se sllavët, përveç guximit të zakonshëm, kishin një art të veçantë për të luftuar në gryka, duke u fshehur në bar, duke i mahnitur armiqtë me një sulm të menjëhershëm dhe duke i zënë ata. Pra, Belisarius i famshëm, gjatë rrethimit të Auximus, zgjodhi një sllav në ushtrinë e tij për të kapur dhe paraqitur atij një Gotf të gjallë. Ata mundën të rrinin në lumenj për një kohë të gjatë dhe të merrnin frymë lirshëm me ndihmën e kallamishteve, duke ekspozuar fundin e tyre në sipërfaqen e ujit.

Arma e lashtë sllave përbëhej nga shpata, shigjeta,
shigjeta të lyera me helm dhe me mburoja të mëdha e shumë të rënda.

Guximi është gjithmonë një pronë e famshme e njerëzve, a mund të bazohen njerëzit gjysmë të egër në një dashuri për lavdi, e ngjashme me një person të arsimuar? Le të themi me guxim se ajo ishte djallëzore në botë para se të shndërrohej në virtyt, që pohon prosperitetin e shteteve: e lindi rrëmbimi, e ushqeu lakmia.

Sllavët, të inkurajuar nga sukseset ushtarake, pas ca kohësh duhej të kishin zbuluar në vetvete krenarinë e popullit, burimin fisnik të veprave të lavdishme: përgjigja e Lavritas ndaj ambasadorit Bajanov tashmë e dëshmon këtë krenari madhështore; por çfarë mund t'i armatosur së pari kundër romakëve? Jo një dëshirë për lavdi, por një dëshirë për plaçkë, të cilën e përdorën Gotfët, Hunët dhe popujt e tjerë; sllavët sakrifikuan jetën e tyre për të dhe nuk ishin inferiorë se asnjë barbar tjetër në grabitje. Kolonët romakë, duke dëgjuar për kalimin e trupave të tyre përtej Danubit, lanë shtëpitë e tyre dhe ikën në Kostandinopojë me të gjitha pasuritë e tyre; Aty nxituan edhe priftërinjtë me vegla të çmuara kishtare.

Ndonjëherë, të shtyrë nga Legjionet më të forta të Perandorisë dhe duke mos pasur shpresë për të shpëtuar gjahun, sllavët e hidhnin atë në flakë dhe linin vetëm grumbuj hiri në rrugën e armiqve të tyre. Shumë prej tyre, pa frikë nga kërkimi i romakëve, jetonin në mesditë
brigjet e Danubit në kështjella apo shpella të zbrazëta, fshatra të grabitura, fermerë dhe udhëtarë të tmerruar. - Kronikat e shekullit VI përshkruajnë mizorinë e sllavëve në arsyetimin e grekëve me ngjyrat më të zeza; por kjo mizori
karakteristikë, megjithatë, e një populli të pashkolluar dhe luftarak, ishte edhe një akt hakmarrjeje. Grekët, të hidhëruar nga sulmet e tyre të shpeshta, pa pushim
i torturuan sllavët, të cilët ranë në duart e tyre dhe që duronin çdo torturë me qëndrueshmëri të mahnitshme, pa klithmë e rënkim; ata vdiqën në agoni dhe nuk iu përgjigjën asnjë fjalë pyetjeve të armikut për numrin dhe planet e ushtrisë së tyre.

Kështu, sllavët u tërbuan në Perandori dhe nuk e kursyen gjakun e tyre për të blerë bizhuteri që nuk u duheshin: sepse ata - në vend që t'i përdornin ato - zakonisht i varrosnin në tokë.

Këta njerëz, mizorë në luftë, duke lënë në zotërimet greke një kujtim afatgjatë të tmerreve të saj, u kthyen në shtëpi vetëm me natyrën e tyre të mirë natyrore.

Historiani modern thotë se ata nuk dinin as hile, as ligësi; ruajti thjeshtësinë e lashtë të moralit, të panjohur për grekët e asaj kohe; i trajtonte të burgosurit miqësorë dhe caktoi gjithmonë një periudhë për skllavërinë e tyre, duke u dhënë atyre
ose do të shpengojë veten dhe do të kthehet në atdhe, ose do të jetojë me ta në liri dhe vëllazëri.

Analet vlerësojnë në mënyrë të barabartë mikpritjen e përgjithshme të sllavëve, e rrallë në tokat e tjera dhe ende shumë e zakonshme në të gjitha tokat sllave: kështu gjurmët e zakoneve të lashta ruhen për shumë shekuj, dhe pasardhësit më të largët trashëgojnë zakonet e të parëve të tyre. Çdo udhëtar ishte, si të thuash, i shenjtë për ta: e takuan me dashamirësi, e trajtuan me gëzim, e larguan me një bekim dhe ia dorëzuan njëri-tjetrit. Pronari ishte përgjegjës para njerëzve për sigurinë e të huajit dhe kush nuk dinte ta shpëtonte mysafirin nga telashet ose telashet, fqinjët hakmerreshin për këtë fyerje si për të tyren.

Sllavi, duke dalë nga shtëpia, e la derën të hapur dhe ushqimin gati për endacakin. Tregtarët, artizanët vizitonin me dëshirë sllavët, në mesin e të cilëve nuk kishte as hajdutë e as grabitës për ta; por një të varfëri që nuk kishte
mënyrë për të trajtuar mirë një të huaj, lejohej të vidhej gjithçka e nevojshme për këtë nga një fqinj i pasur: detyra e rëndësishme e mikpritjes justifikonte vetë krimin. Është e pamundur ta shohësh këtë virtyt të përulur pa befasi - mundesh
themi - i adhuruar nga njerëz aq të vrazhdë dhe grabitqarë sa ishin sllavët e Danubit. Por nëse virtytet dhe veset e njerëzve vijnë gjithmonë nga disa rrethana dhe raste të veçanta, atëherë a nuk mund të arrihet në përfundimin se sllavët dikur ishin bekuar nga të huajt; ajo mirënjohje u rrënjos dashurinë për mikpritjen dhe koha e ktheu në zakon dhe ligj
e shenjte?

Shkrimtarët e lashtë lavdërojnë dëlirësinë jo vetëm të grave, por edhe të burrave sllavë. Duke kërkuar që nuset të vërtetonin pastërtinë e tyre virgjërore, ata e konsideronin detyrën e tyre të shenjtë të qëndronin besnikë ndaj bashkëshortëve. Gratë sllave nuk donin të jetonin më shumë se burrat e tyre dhe vullnetarisht dogjën në dru me kufomat e tyre.Një e ve e gjallë e çnderoi familjen.

Ata mendojnë se ky zakon barbar, i shfarosur vetëm nga mësimi i mirë i besimit të krishterë, u prezantua nga sllavët (si dhe në Indi) për të shmangur vrasjet e fshehta të fshatarëve: kujdes i tmerrshëm nuk është më pak.
vetë mizori që paralajmëroi! Ata i konsideronin gratë skllave të përsosura, në çdo rast të pashpërblyer; nuk i lejuan të kundërshtonin vetveten ose të ankoheshin; i rëndonte me punë, shqetësime ekonomike dhe
ata imagjinuan se gruaja, duke vdekur me burrin e saj, duhet t'i shërbente atij në botën tjetër. Kjo skllavëri e grave ndodhi, me sa duket, sepse i blinin burrat: një zakon i mbajtur ende në Iliri. Të larguar nga punët e njerëzve, sllavët ndonjëherë shkonin në luftë me baballarët dhe bashkëshortët e tyre, duke mos pasur frikë nga vdekja: për shembull, gjatë rrethimit të Kostandinopojës në 626, grekët gjetën shumë kufoma femra midis sllavëve të vrarë. Nëna, duke rritur fëmijët, i përgatiti ata të jenë
luftëtarët dhe armiqtë e paepur të atyre njerëzve që ofenduan fqinjët e saj: sepse sllavët, si popujt e tjerë paganë, kishin turp të harronin ofendimin. Frika nga hakmarrja e paepur ndonjëherë shmangte mizoritë: në rast të një vrasjeje, jo vetëm vetë krimineli, por e gjithë familja e tij, e prisnin vazhdimisht vdekjen e tij nga fëmijët e të vrarëve, të cilët kërkonin gjak për gjak.

Duke folur për zakonet mizore të sllavëve paganë, le të themi gjithashtu se çdo nënë kishte të drejtë të vriste vajzën e saj të porsalindur kur familja tashmë ishte shumë e madhe, por ajo ishte e detyruar të mbante jetën e djalit të saj, të lindur për të shërbyer.
atdheun. Ky zakon nuk ishte inferior në mizori ndaj një tjetri: të drejtën e fëmijëve për të vrarë prindërit e tyre, të rënduar me pleqërinë dhe sëmundjet, të rëndë për familjen dhe të padobishme për bashkëqytetarët. Kështu, popujt më shpirtmirë, pa rregullat e mendjes së edukuar dhe të besimit të vërtetë, me ndërgjegje të qetë, mund të tmerrojnë natyrën me veprat e tyre dhe t'i kalojnë kafshët në egërsi! Këta fëmijë, duke ndjekur
për shembullin e përgjithshëm, për sa i përket ligjit të lashtë, ata nuk e konsideronin veten monstra: përkundrazi, ata ishin të famshëm për nderimin e tyre ndaj prindërve dhe gjithmonë kujdeseshin për mirëqenien e tyre.

Le t'i shtojmë përshkrimit të karakterit të përgjithshëm të sllavëve se Nestori flet veçanërisht për zakonet e sllavëve rusë. Llojet ishin më të arsimuara se të tjerët, të butë dhe të qetë sipas zakonit; modestia i zbukuronte gratë e tyre; martesa është konsideruar prej kohësh një detyrë e shenjtë mes tyre; paqja dhe dëlirësia dominuan familjet.

Drevlyans por ata kishin zakone të egra, si kafshë të egra, me të cilat jetonin në mes të pyjeve të errëta, duke ngrënë çdo lloj papastërtie; në grindje e grindje vrisnin njëra-tjetrën: nuk njihnin martesa të bazuara në pëlqimin e ndërsjellë të prindërve dhe bashkëshortëve, por vajzat merreshin ose rrëmbeheshin.

Veriorët, Radimichi dhe Vyatichi u krahasuan me sjelljet e Drevlyans; gjithashtu nuk njihte as dëlirësinë dhe as bashkimet martesore; por të rinjtë e të dy gjinive mblidheshin në lojëra mes fshatrave: dhëndërit zgjidhnin nuset dhe, pa asnjë rit, pranonin të jetonin me to; poligamia ishte zakoni i tyre.

Këta tre popuj, si Drevlyans, jetonin në thellësi të pyjeve, të cilat ishin mbrojtja e tyre nga armiqtë dhe u ofronin atyre lehtësi për kapjen e kafshëve. Historia e shekullit VI thotë të njëjtën gjë për sllavët e Danubit. Ata ndërtuan kasollet e tyre të varfra në vende të egra, të izoluara, midis kënetave të padepërtueshme, në mënyrë që një i huaj të mos mund të udhëtonte në vendin e tyre pa një prijës. Pandërprerë
duke pritur armikun, sllavët morën një masë tjetër paraprake: ata bënin dalje të ndryshme në banesat e tyre, në mënyrë që në rast sulmi, sa më shpejt.
ikni dhe fshehu në gropa të thella jo vetëm të gjitha gjërat e çmuara, por edhe vetë bukën.

Duke qenë në atdheun e tyre verior, fqinjët e popujve gjermanikë, skitë dhe sarmatë, të pasur me blegtori, Venedët ose sllavët duhej ta dinin që nga kohërat e lashta.
kjo është një shpikje e rëndësishme e ekonomisë njerëzore, pothuajse kudo që paralajmëron shkencën e bujqësisë. - Duke përdorur tashmë njërën dhe tjetrën, ata kishin gjithçka të nevojshme për një person; nuk i frikësohej as urisë, as egërsisë së dimrit:
fushat dhe kafshët u jepnin ushqim dhe veshje.

Në shekullin VI, sllavët hanin meli, hikërror dhe qumësht; dhe më pas ata mësuan të gatuanin pjata të ndryshme të shijshme, duke mos kursyer asgjë për pritjen gazmore të miqve dhe, në këtë rast, duke dëshmuar përzemërsinë e tyre me një vakt të bollshëm: një zakon i mbajtur ende nga pasardhësit sllavë.

Mjalti ishte pija e tyre e preferuar: ka të ngjarë që ata e kanë bërë fillimisht nga mjalti i pyllit, bletët e egra; dhe në fund ata vetë i edukuan ato. - Wendët, sipas Tacitovit, nuk ndryshonin në veshje nga popujt gjermanikë, domethënë mbulonin lakuriqësinë e tyre. Sllavët në shekullin VI luftuan pa kaftanë, disa edhe pa këmisha, në disa porte. Lëkurat e kafshëve, pyjore dhe shtëpiake, i ngrohnin ato në mot të ftohtë. Gratë mbanin një fustan të gjatë, të stolisur me rruaza dhe metale të marra në luftë ose të shkëmbyera nga tregtarët e huaj.

Këta tregtarë, duke përfituar nga siguria e përsosur në trojet sllave, u sillnin mallra dhe i ndërronin me bagëti, liri, lëkurë, bukë dhe plaçka të ndryshme ushtarake. - Në shekullin VIII vetë sllavët shkuan për të blerë e shitur në toka të huaja. Karli i Madh ia besoi tregtinë me ta në qytetet gjermane nën mbikëqyrjen e posaçme të zyrtarëve të tij. Në mesjetë, disa qytete tregtare sllave tashmë lulëzuan:
Winneta, ose Yulin, në grykën e Oderit, Arkona në ishullin Rügen, Demin, Volgast në Pomerania dhe të tjerë. E para përshkruhet nga Helmold si më poshtë:

“Aty ku lumi Oder derdhet në Detin Baltik, Vinneta dikur ishte e famshme, limani më i mirë për popujt fqinjë. Për këtë qytet tregohen shumë gjëra mahnitëse; ata sigurojnë se ajo kapërceu të gjitha qytetet e tjera evropiane në madhështi ... Saksonët mund të jetonin në të, por ata duhej të fshihnin Besimi i Krishterë e tij: sepse qytetarët e Winnetës ndiqnin me zell ritet e paganizmit; megjithatë, ata nuk ishin inferiorë ndaj asnjë populli në ndershmëri, arrogancë dhe mikpritje të dashur. E pasuruar me mallra nga vende të ndryshme, Vinneta kishte me bollëk gjithçka të këndshme dhe të rrallë. Ata thonë se mbreti i Danimarkës,
që erdhi me një flotë të fortë, e shkatërroi për tokë; por edhe tani, pra në shekullin XII, ka mbetje të këtij qyteti antik.

Sidoqoftë, tregtia e sllavëve para futjes së krishterimit në tokat e tyre konsistonte vetëm në shkëmbimin e gjërave: ata nuk përdornin para dhe merrnin arin nga të huajt vetëm si mall.

Duke qenë në Perandori dhe duke parë me sytë e tyre krijimet e shkëlqyera të artit grek, duke ndërtuar më në fund qytete dhe duke u marrë me tregti, sllavët patën njëfarë ideje për artet, të kombinuara me sukseset e para të mendjes.
civile. Ata gdhendën imazhe të një personi, zogjsh, kafshësh në një pemë dhe i pikturuan ato. ngjyra të ndryshme, të cilat nuk ndryshonin nga nxehtësia e diellit dhe nuk u lanë nga shiu. Shumë urna prej balte u gjetën në varret e lashta të Vendianëve,
i punuar shumë mirë, me imazhin e luanëve, arinjve, shqiponjave dhe të llakuara; edhe shtiza, thika, shpata, kamë, të punuara me mjeshtëri, me kornizë dhe me prerje argjendi. Çekët, shumë përpara kohës së Karlit të Madh, ishin të angazhuar tashmë
minierave dhe në Dukatin e Mecklenburgut, më Ana jugore Liqeni Tollenz, në Prilwitz, idhujt prej bakri të perëndive sllave u gjetën në shekullin e 17-të, vepër e artistëve të tyre, të cilët, megjithatë, nuk kishin asnjë ide për bukurinë e imazheve metalike, duke hedhur kokën, kampin dhe këmbët në forma të ndryshme. dhe shumë vrazhdë. Kështu ishte në Greqi, ku në kohën e Homerit artistët
ishin tashmë të famshëm për skulpturë, por për një kohë të gjatë ata nuk dinin të hidhnin statuja në një formë. Monument i artit gurprerës të sllavëve të lashtë mbetën rrasa të mëdha, të punuara mirë, mbi të cilat ishin zbrazur imazhet e duarve, thembra, thundra etj.

Duke dashur aktivitetin ushtarak dhe duke ekspozuar jetën e tyre ndaj rreziqeve të pandërprera, paraardhësit tanë kishin pak kohë në arkitekturë që kërkonte kohë, kohë të lirë, durim dhe nuk donin të ndërtonin shtëpi të qëndrueshme për veten e tyre: jo vetëm në shekullin e gjashtë, por shumë më vonë, ata jetuan në kasolle që mezi i mbulonin.nga moti i keq dhe shiu.

Qytetet më sllave nuk ishin gjë tjetër veçse një koleksion
kasolle të rrethuara nga një gardh ose një ledh prej dheu. Kishte tempuj idhujsh, jo ndërtesa kaq madhështore me të cilat krenoheshin Egjipti, Greqia dhe Roma, por çati të mëdha prej druri. Wendët i quanin Gontins, nga fjala zoster, që deri tani do të thotë në rusisht një lloj i veçantë grykash që përdoren për të mbuluar shtëpitë.

Duke mos ditur të mirat e luksit, i cili ndërton dhoma dhe shpik dekorime të shkëlqyera të jashtme, sllavët e lashtë në kasollet e tyre të ulëta dinin të shijonin veprimin e të ashtuquajturave arte të bukura. Nevoja e parë e njerëzve është ushqimi dhe strehimi, e dyta është kënaqësia dhe popujt më të egër e kërkojnë në harmoninë e tingujve që gëzojnë shpirtin përmes dëgjimit. Veriore Wends në shekullin e gjashtë i tha perandorit grek se kënaqësia kryesore e jetës së tyre është muzika dhe se zakonisht nuk marrin me vete armë, por citara ose harpë, të shpikur prej tyre.

Gajdja, briri dhe tubacioni ishin të njohur edhe për paraardhësit tanë: sepse të gjithë popujt sllavë ende i duan ato. Jo vetëm në kohë paqeje dhe në atdhe, por edhe në bastisjet e tyre, në funksion të armiqve të shumtë, sllavët u argëtuan, kënduan dhe
harroi rrezikun. Pra, Prokopi, duke përshkruar në vitin 592 sulmin e natës të Udhëheqësit grek ndaj ushtrisë së tyre, thotë se ata u përgjumën me këngë dhe nuk morën asnjë masë. Disa këngë popullore sllave
Lausice, në Lüneburg, në Dalmaci duken të lashta: edhe refrenet e vjetra të rusëve, në të cilët madhështohen emrat e perëndive pagane dhe të lumit Danub, të dashur për të parët tanë, sepse në brigjet e tij dikur tundoheshin në lumturinë ushtarake.

Ka të ngjarë që këto këngë, paqësore në atdheun primitiv të Venedëve, që ende nuk e njihnin lavdinë dhe fitoren, të shndërroheshin në këngë ushtarake kur populli i tyre iu afrua Perandorisë dhe hyri në Daki; ka të ngjarë që ata të ndezën zemrat me zjarr
guxim, i dha mendjes pamje të gjalla të betejave dhe gjakderdhjes, ruajti kujtesën e veprave të bujarisë dhe ishin në një farë kuptimi histori antike sllave. Kështu lindi kudo poezia, duke paraqitur prirjet kryesore të njerëzve; kështu që këngët e kroatëve më modernë lavdërojnë më së shumti guximin dhe kujtesën e paraardhësve të mëdhenj; por të tjerët, të dashur nga gjermanët Wends, emocionojnë
vetëm për argëtim dhe për një harresë të lumtur të hidhërimeve të kësaj bote; të tjerat nuk kanë fare kuptim, si disa rusë; atyre u pëlqen një akord tingujsh dhe fjalësh të buta, që veprojnë vetëm në vesh dhe nuk i paraqesin asgjë mendjes.

Kënaqësia e përzemërt e prodhuar nga muzika i bën njerëzit ta shprehin atë me lëvizje të ndryshme trupore: lind një valle, argëtimi i preferuar i popujve më të egër. Sipas rusit aktual, bohem, dalmat, mund të gjykojmë
për vallëzimin e lashtë të sllavëve, me të cilin ata kremtonin ritet e shenjta të paganizmit dhe të gjitha llojet e rasteve të këndshme:
ai konsiston në tundjen e krahëve në një tension të fortë të muskujve, rrotullimin në një vend, strukjen, shtypjen e këmbëve dhe korrespondon me karakterin e njerëzve të fortë, aktivë, të palodhur. - Lojëra popullore dhe argëtim,
deri tani uniforme në trojet sllave: mundja, grushtet, vrapimet - kanë mbetur gjithashtu një monument i dëfrimeve të tyre të lashta, duke na përfaqësuar imazhin e luftës dhe të forcës.

Përveç këtij lajmi, vërejmë se sllavët, duke mos e ditur ende letrën, kishin disa informacione në Aritmetikë, në Kronologji. Ekonomia shtëpiake, lufta, tregtia i mësuan ata të llogaritin shumërrokësh; emri tma që nënkupton 10000,
ka një sllav të lashtë. Duke vëzhguar rrjedhën e vitit, ata, si romakët, e ndanë atë në 12 muaj dhe secilit prej tyre iu dha një emër sipas dukurive ose veprimeve të përkohshme të natyrës: Genvar Prosinets (ndoshta nga
bluja e qiellit), Shkurt Sechen, Mars Dry, Prill Berezozol (mendoj nga hiri i thuprës), maj Herbal, qershor Izok (siç quhej një lloj zogu këngëtar ndër sllavët), korrik Cherven (a nuk është nga frutat e kuqe apo manaferrat?), August Zarev (nga agimi apo rrufeja), Shtator Ryuen (ose Ulërima, siç thonë ata: nga gjëmimi i kafshëve), Tetori Rënia e gjetheve, nëntori Gruden (nga grumbujt e borës apo balta e ngrirë?), Dhjetor i ftohtë .

Një shekull quhej shekull, domethënë jetë njerëzore, si dëshmi se sa jetuan zakonisht të parët tanë, të talentuar me një ndërtim të fortë dhe aktivitet fizik të shëndetshëm.

Ky popull, si gjithë të tjerët, në fillimet e jetës së tij civile nuk i njihte dobitë e një qeverie të rregulluar mirë, nuk toleronte as sundimtarët dhe as skllevër në tokën e tij dhe mendonte se liria e egër, e pakufizuar është e mira kryesore e njeriut. . Pronari dominonte shtëpinë: babai mbi fëmijët, burri mbi gruan, vëllai
mbi motrat; secili ndërtoi një kasolle të veçantë për veten e tij, në një distancë nga të tjerët, për të jetuar më të qetë dhe më të sigurt. Pylli, përroi, fusha përbënin zonën e tij, në të cilën të dobëtit dhe të paarmatosurit kishin frikë të hynin. Çdo familje ishte një Republikë e vogël, e pavarur; por zakonet e përbashkëta të lashta shërbenin mes tyre si një lloj lidhjeje civile. Në rastet e fiseve të rëndësishme
u mblodhën për t'u konsultuar për të mirën e njerëzve, duke respektuar dënimin e pleqve, këta libra të gjallë të përvojës dhe maturisë për popujt e egër; së bashku gjithashtu, duke ndërmarrë fushata ushtarake, zgjodhën Udhëheqës, megjithëse, duke dashur vullnetin e vetvetes dhe
nga frika e çdo shtrëngimi, ata e kufizuan shumë fuqinë e tyre dhe shpesh nuk iu bindën atyre në vetë betejat. Pasi bëri një vepër të përbashkët dhe u kthye në shtëpi, të gjithë e konsideruan përsëri veten të madh dhe kokën në kasollen e tij.

Me kalimin e kohës, kjo thjeshtësi e egër e sjelljes do të ndryshonte.

Ju pëlqeu artikulli? Tregojuni miqve tuaj për këtë në faqen tuaj.

Çështja e imazhit të një gruaje sllave është gjithnjë e më me interes, krahas pyetjeve të tjera për mënyrën e jetesës sllave, etj.

Pyetja është shumë interesante, nëse vetëm nga fakti se kur e mendova, unë vetë nuk mund të përgjigjem - "Si duket, si duket (apo duhet) Gruaja Sllave?".

Çfarë imazhi korrespondon me imazhin (pamjen) e Gruas Sllave?

Vendosa të kërkoj në rrjet për diçka në lidhje me të. Informacion i mjaftueshëm. Dhe edhe këtu, në MB, ekziston një album fotografik me fotografi të vajzave sllave (nëse jo gra), vajzave (nuk do të them se dyshoj për përfshirjen e tyre në mjedisin sllav ...) por të veshura (të veshura bukur. veshje sllave.

Sinqerisht, nuk e di pse, por në mendjen time, për disa arsye, imazhi (pamja) e Gruas sllave më dukej gjithmonë kaq flokëbardhë, me një gërshet të gjatë (“gruri”), hijerëndë, me një figurë e bukur e hijshme, grua (vajzë) me sy blu.

Nuk e di pse dhe pse “zgjodha” një imazh të tillë për veten time, por me sa mbaj mend veten time, nuk kam imagjinuar kurrë një imazh tjetër, përkatësisht një grua sllave.

Prandaj, kur "u lidha" me shprehjen "vajzë sllave", unë, në lidhje me këtë, kisha një pyetje: "Dhe çfarë është ajo - grua sllave, në fakt?"
Për shembull, A.S. Pushkin tha këtë: "Zoti të dërgoi tek unë, Madona ime, bukuria më e pastër, shembulli më i pastër."

Këto linja Pushkin janë çuditërisht të mëdha dhe përshkruajnë me saktësi imazhin origjinal sllav të bukurisë femërore. Që nga kohra të lashta, një grua në mesin e sllavëve nderohej si Nëna e Zotit, kujdestari, rojtari i vatrës, duke ndriçuar botën me dritën e shpirtërore, mirësisë dhe dashurisë, fillimi më i lartë i shpirtëruar i vetë jetës. Dhe përkundër të gjitha vështirësive popujt sllavë, luftëra të shumta, bastisje nomadësh, çrregullime dhe përndjekje të kësaj bote grua e bukur si magjistar, dhe ndoshta për shkak të kësaj, kokteji gjenetik i sllavëve u kristalizua si një kod jashtëzakonisht i fuqishëm, unik dhe elastik që krijoi një komb të bukur, të guximshëm dhe të mençur. Internacionalizmi, për shkak të rrethanave historike, ka qenë i natyrshëm në popullin tonë që nga kohërat e lashta dhe u bë baza e këtij kodi gjenetik unik.

"Të gjitha Kultura botërore me kryevepra të shumta, shkencë me zbulime brilante, moral, humanizëm, altruizëm, mirësi - e gjithë kjo gjenerohet nga drita e shpirtit femëror, shpirti-nënë. Veçantia e bukurisë sllave qëndron pikërisht në këtë dritë hyjnore të zemrës, e cila mbush edhe tiparet më të zakonshme me bukuri shpirtërore, magjepsëse, të pastër, gati përrallore ... "
Artur Timofeevich Malinovsky, Ligjërues i Lartë, Departamenti i Letërsisë Botërore, ONU. Mechnikov.

Bukuria sllave është pajtuese, shënon një unitet të caktuar jo vetëm të jashtëm dhe të brendshëm, unitetin e shumë pjesëve të hapësirës ku jeton një person - hapësirën e shtëpisë dhe të gjithë Rusisë së gjerë.
Vajza sllave vepron si një simbol i mirësisë, unitetit, është Nëna e Zotit.
Dua të citoj një fragment nga romani i Levshinit, ku ai përshkruan një gjendje të caktuar të gruas. Heroi arrin atje dhe ëndrra e tij bëhet realitet: “Çfarë fenomeni: dyert u treten menjëherë, mijëra bukuroshe dalin prej tyre. Modestia e virtytit, - thekson autori - virtyti, - e kombinuar me hijeshitë e pafajësisë, shkëlqen në fytyrat e tyre - kjo sugjeron se nuk kemi vetëm mirësi të jashtme, por edhe një lloj drite të brendshme që ndikon në mirësinë e jashtme. “Secili prej tyre sjell dhe shtron dy pjata në tavolinë, të shoqëruar nga fëmijët.”

Më tej, autori thotë se secila prej këtyre grave është besnike ndaj detyrave të saj familjare, përveç kësaj, ajo manifestohet edhe në fushën shtetërore, pra po flasim për sintezë, për unitetin e shumë cilësive që manifestohen tek një grua ruse.

Nëse i drejtohemi shekullit të 19-të, veprat e Dostojevskit, i cili fjalë për fjalë deklaroi kuptimin e tij për bukurinë, atëherë në Vëllezërit Karamazov ai tha: "bukuria do të shpëtojë botën". Domethënë, kjo nuk është vetëm një bukuri estetike, por edhe një parim shpirtëror, rrafshi etik dhe shpirtëror i komunitetit tonë. Dhe më pas shkrimtari vazhdon: “Bukuria është një fushë beteje në të cilën luftojnë Zoti dhe djalli. Dhe fusha e betejës është zemra e njeriut. Domethënë nga njëra anë koncepti estetik i së bukurës, bukuria e jashtme e botës, nga ana tjetër është koncept shpirtëror dhe estetik dhe nga e treta është edhe kuptimi i përzemërt i së bukurës. Ky është imazhi më i gjerë, sintetik i bukurisë, i cili është pikërisht i natyrshëm në imazhin sllav të botës.

Bogdan Ivanovich Sushinsky, shkrimtar:
"Sllavët nuk e përcaktuan bukurinë nga tatuazhet e jashtme, unazat e hundës, etj., Bukuria e një gruaje përcaktohej nga aftësia për të qenë, siç themi ne ukrainasit, - një vijë bregdetare në familje, të jetë e guximshme, në disa situata e ftohtë. -me gjak, të jesh i dashur. Gjenetikisht, brez pas brezi, ajo u zhvillua në Ukrainë në atë mënyrë që ishte e nevojshme për të mbijetuar, që do të thotë se ishte e nevojshme të mund të qepje, qëndisje, shaj, gatuaj, etj.

Mbrapa skenave:
Imazhi i një gruaje sllave është tepër i shumëanshëm: ajo është një punëtore e palodhur, dhe një motër e mëshirshme, dhe një nënë e kujdesshme dhe një grua e butë, por mbi të gjitha, një mike besnike, e gatshme jo vetëm për të mbështetur dhe frymëzuar të dashurin e saj, por edhe ndaj besnikërisë sakrifikuese ndaj idealeve të saj. Kujtoni të paktën gratë vetëmohuese të Decembristëve, të cilët lanë jetën e tyre të pakujdesshme laike dhe shkuan në të ftohtin, varfërinë dhe turpin siberian për burrat e tyre të dënuar.

Nikolai Nekrasov në poezinë e tij "Gratë ruse" deklaron hapur se gra të tilla besnike, të guximshme, shpirtërore janë bijat e një bote ekskluzivisht sllave:
Imazhe magjepsëse! Vështirë
Në historinë e çdo vendi
Keni parë diçka më të bukur.
Emrat e tyre nuk duhet të harrohen.
E lartë dhe e shenjtë është bëma e tyre e paharrueshme!
Ata janë si engjëjt mbrojtës
Ishin shtylla kurrizore e të pandryshueshmes
Mërgim në ditët e vuajtjeve.

Bukuria e grave sllave është harmonia, uniteti i pandashëm i një shpirti të ndjeshëm, fisnik dhe një pamje e bukur. Në fund të fundit, një fytyrë që shkëlqen nga mendimi dhe ndjenja nuk mund të jetë e shëmtuar. Ishte një fytyrë e tillë me pikturë ikonë që ishte imazhi i bukurisë sllave.
Sot, ky imazh ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Gruaja sllave, nën ndikimin e modës perëndimore për luftën për epërsi gjinore, u largua nga piedestali i Nënës së Zotit. Pasi zbriti nga parajsa në tokë dhe shijoi frutin e ndaluar të emancipimit, hyjnesha u shndërrua në një skllave femër. Në shekullin e 21-të, nuk kishte vend për virtytet e modestisë, butësisë dhe pastërtisë shpirtërore.

Vajzat Turgenev, Madonat e buta, Natasha Rostovs të buta dhe sensuale, gratë fisnike të Decembristëve, gratë fshatare me faqe rozë të ngurtësuara nga puna, vajzat përrallore Vestale, duket se kanë shkuar në harresë në mënyrë të pakthyeshme.
Secili epokës historike parashtron vlerat e saj shoqërore dhe imazhi i femrës varet drejtpërdrejt prej tyre - në kulturën Trypillia është rojtari i vatrës, gjatë formimit të krishterimit në Rusi - imazhi i virtytit të butë, të nënshtruar, në shekullin e 19 - imazhi e një gruaje fisnike, të arsimuar, në shoqërinë sovjetike - imazhi i një revolucionari, punëtorësh, bashkëluftëtarësh. Sot, në mungesë të idealeve pozitive, është bërë popullor imazhi i një margjinali të emancipuar.

Artur Timofeevich Malinovsky:
Një vajzë sllave, duke ndjekur modën, nga njëra anë, evropiane, nga ana tjetër, amerikane, humbet kështu origjinalitetin, individualitetin e saj.
Erofeev modern shkroi librin "Bukuria ruse". Është interesante që rusishtja shkruhet në latinisht, dhe bukuria shkruhet në glagolitike. Fakti që rusishtja është shkruar me shkronja latine do të thotë se është rusisht, por jo plotësisht. Dhe më pas autori tregon sesi mbi imazhin e bukuroshes mbivendosen të gjitha veset, deri në prostitucion.

Mbrapa skenave:
Nëpërmjet përpjekjeve të korruptuesve shpirtërorë të huaj dhe vendas, sot imazhi i gruas sllave lidhet në botë me prostitucionin! Slavyanok u shndërrua në një produkt të rrjedhshëm, fitimprurës, nga i cili mund të fitoni para të mira.
Imazhi i një ndër-vajze, Vera e vogël, e futur masivisht në ndërgjegjen e njerëzve post-sovjetikë, korruptoi si gratë ashtu edhe burrat. Gratë janë bërë lehtësisht të arritshme dhe të tregtueshme, dhe burrat nuk i respektojnë më ato. Propaganda e shthurjes, pornografisë, magjepsës, konsumizmit, formave të vdekura kukullash, pas të cilave kumbon një zbrazëti ogurzi intelektual dhe moral, kanë bërë veprën e tyre të pistë. Dhe sot pellgu gjenetik i kombit po degjeneron. Sipas parashikimeve të OKB-së, 30 milionë njerëz do të mbeten në Ukrainë deri në vitin 2050. Në kushtet e katastrofave ekologjiko-teknogjene dhe humanitare-morale që na kanë mbushur me bollëk gjatë 2 dekadave të fundit, sllavët po humbasin me shpejtësi pasurinë e bukurisë dhe shpirtërore të grumbulluar ndër shekuj.

Jashtë vendit, fjalët "Ukrainë" dhe "prostitucion" janë tashmë koncepte identike. Motori i kërkimit "Google", për shembull, me kërkesën "Prostitutat ukrainase" prodhon 442,000 lidhje.

Elena Aleksandrovna Krylova, psikoterapiste:
“Unë do t'i këshilloja këto zonja që shesin trupin e tyre që të shkojnë të shikojnë shtëpinë e foshnjave - sa fëmijë të braktisur janë atje: koreanë, zezakë, kushdo. Kush ka nevojë për këta fëmijë? Ajo fitoi para dhe këta fëmijë shkojnë nëpër botë, vdesin nga sëmundjet dhe para së gjithash sepse nuk ka nënë afër, nuk ka kë të përqafojë. Unë kurrë nuk do të mund t'i justifikoj këto gra.
Unë mund t'i justifikoj gratë që kanë shitur trupin e tyre diku gjatë luftës, por kanë ushqyer familjet e tyre, kanë ushqyer edhe burrat e tyre të gjymtuar dhe janë dashur të mbijetojnë disi. Dhe tani të them që nëna ime më nxori nga shtëpia dhe shkova te prostitutat ... Po, nuk do ta besoj kurrë! Jo sepse kemi një botë të tillë tani (po, ka qenë gjithmonë rrëmujë në përgjithësi), por ka pasur disa momente morale, ka pasur pastërti.

Dhe nëse po flasim për një grua sllave, atëherë ajo ishte e pastër, ajo gjithmonë e ndihmonte burrin e saj, ajo ishte gjithmonë jo vetëm një dashnore, por para së gjithash një mik. Po tani? Kur je i pasur dhe gjithçka është në rregull me ty - është normale, por kur je pak i sëmurë - nuk kam nevojë për ty? Pra, ku është gruaja jonë sllave? Ti u largove, dhe unë do të shkoj, të gjej një tjetër, me një çantë tjetër - e jotja është bosh, unë do të gjej një tjetër. Për çfarë morali po flasim, për çfarë mirësjelljeje? ... Vetëm nënë, vetëm familje, vetëm aty duhet të flasësh për spiritualitetin, për moralin. Nuk është se i ke bërë buzët me Botox dhe u bëre menjëherë e bukur. Gjëja më e rëndësishme është shpirti, dhe ju nuk do t'i bëni një injeksion Botox në shpirt, por zemra juaj, shpirt, nëse nuk bën asgjë, do të mbetet pis dhe nuk mund ta lash shpirtin. Prandaj besoj se për të shmangur prostitucionin, që të mos ketë fëmijë në jetimore, duhet të edukohet morali në shtëpi, në familje”.

Ne jemi mësuar me idenë se e gjithë Europa i njeh gratë tona që nga fillimi i viteve '90 dhe disi edhe janë pajtuar. Por degradimi vazhdon, dhe tani Ukraina është gjithashtu përpara pjesës tjetër në prostitucionin e fëmijëve (raporti përkatës në OKB-ja ishte gjëmuar në vitin 2006, por gjëmonte kudo, përveç vetë Ukrainës). “Kombet e Bashkuara janë të shqetësuara për zhvillimin e prostitucionit të fëmijëve në Ukrainë...” Kjo thuhet në raportin e paraqitur nga Raportuesi Special i OKB-së për shitjen e fëmijëve, prostitucionin e fëmijëve dhe pornografinë e fëmijëve, Juan Miguel Petit, pas vizitës së tij në Ukraina në fund të tetorit 2006.
Raporti vë në dukje, në veçanti, se prostitucioni i fëmijëve po lulëzon në Ukrainë dhe trafikimi i fëmijëve është "një problem i madh dhe një realitet i ashpër". Petit pretendon se 10 për qind e viktimave të trafikimit të qenieve njerëzore janë fëmijë nga mosha 13 deri në 18...

Sipas një sondazhi të kryer mes punonjëseve të seksit femra, 11 për qind ishin fëmijë midis moshës 12 dhe 15 vjeç dhe 20 për qind midis moshës 16 dhe 17 vjeç.
Statistikat e fundit të Ukrainës datojnë në shkurt 2003. Më pas sociologët ukrainas njoftuan se nga disa dhjetëra mijëra gra ukrainase të përfshira në prostitucion, pothuajse gjysma ishin midis moshës 10 dhe 20 vjeç. 70 për qind e tyre u nxorën në rrugë nga nevoja për të siguruar jetesën për veten dhe familjet e tyre. Një tjetër figurë e tmerrshme - pothuajse një e treta e tyre marrin rregullisht drogë dhe nuk bëjnë asgjë për t'u mbrojtur nga SIDA. Ekspertët thonë se është e pamundur të zbulohet se sa prostituta ukrainase janë të infektuara me HIV.

Sipas një sondazhi nga Instituti Ukrainas për Kërkime Sociologjike (UISI), vetëm 20% e 636 përfaqësuesve të profesionit më të vjetër të anketuar në 12 qytete të Ukrainës pëlqejnë të punojnë në biznesin e seksit. Në të njëjtën kohë, 73% e tyre zgjodhën këtë punë për të “mos punuar për asnjë qindarkë në ndonjë zyrë”; 61% shpresojnë të fitojnë para dhe të lënë këtë profesion; 27% raportuan se ishin të detyruar të punonin në biznesin e seksit.

Politika e shitjes së vajzave të Rusisë së Jugut me shumicë dhe pakicë mund të quhet zyrtare për Ukrainën e sotme - madje miku më i mirë dhe portokallia me të njëjtin mendim M. Saakashvili, gjatë vëllazërisë histerike ukrainas-gjeorgjiane një vit më parë, i kërkoi publikisht Jushçenkos të organizonte furnizimin e bukurosheve të reja për Gjeorgjinë e përhershme seksualisht të eksituar: “Një nga burimet kryesore të eksportit për Ukrainën duhet të jetë i ri. femrat beqare.” Jushçenko i priti këto fjalë me duartrokitje. Mund të shihet se në të vërtetë për të prostitucioni tashmë perceptohet natyrshëm si pjesë e politikës shtetërore, psikologjisë kombëtare dhe "një mënyrë jetese vërtet ukrainase".

Ndërkohë, në Ukrainë, treguesit e varësisë së femrave nga droga dhe alkoolizmi, krimi dhe të pastrehët, sëmundjet vdekjeprurëse dhe infertiliteti janë në rritje.
Midis sllavëve pak a shumë të begatë po zgjerohet dhe po forcohet lëvizja e të ashtuquajturve pa fëmijë - konsumatore femra që refuzojnë të lindin dhe të rrisin fëmijë. Imazhi i një gruaje biznesi është i njohur, për të cilën familja është bërë një barrë e padurueshme dhe interesi kryesor jetik është rritja e karrierës dhe ndryshimi i pafund i të dashurit.

Në një shoqëri të lirë nga çdo kornizë e sjelljes dhe kulturës së respektueshme, çdo grua u bë e lirë të zgjidhte imazhin e saj dhe problemi është se kostumi i djallit doli të ishte më tërheqës se imazhi engjëllor i pafajësisë dhe butësisë. Dhe zgjedhja e këtij imazhi varet drejtpërdrejt nga bota e brendshme, shenjtëria shpirtërore, idealet e promovuara nga shoqëria. Dhe brezat e rinj të alkoolistëve dhe prostitutave të fryra, vajzave shpirtërisht amorfe, të pakulturuara, me sy bosh e të pakuptimtë, janë bërë dëshmi elokuente e humbjes së vlerave origjinale sllave dhe suksesit të një operacioni special për të korruptuar shpirtërisht popullin tonë. Himni i Ukrainës fillon me fjalë të ngjashme me një pyetje të paduruar - "Ukraina nuk ka vdekur akoma?" Duket se sundimtarët e Ukrainës së pavarur po bëjnë gjithçka për të siguruar që kësaj pyetje t'i jepet një përgjigje pozitive sa më shpejt të jetë e mundur.

Një nga burrat rusë shkroi në internet për bukurinë dikur unike të grave sllave:
“Vajzat e bukura janë ende pishina jonë e gjeneve, e cila kohët e fundit ngatërruar disi. Ulesh në metro, shikon ata sytë përballë dhe e vërteta mizore të zvarritet në kokë: "Zot, sa i pafat ai që bën të lumtur!" Një vajzë hyri dhe shikoi me sytë e fryrë komunikuesin, duke abuzuar dukshëm me birrën dhe Parlamentin. Ajo është në të njëzetat e hershme, por tiparet e dyzetvjeçares së ardhshme tashmë duken në mënyrë të pabesë në fytyrën e saj. Pak në të djathtë ulet një zonjë elegante dhe e kuruar rreth tridhjetë vjeç, por kjo nuk është një grua, por një burrë. Fytyra e tij është e ashpër, gishtat e tij të hollë dhe të zbehtë, ai thotë me shikim: "Tani do të të vras".
Por një e re hyn në derë dhe xhinset e saj janë poshtë koksikut. Pyes veten nëse dikush do t'i shpjegojë ndonjëherë publikisht seksit më të dobët se një prapanicë që i bie nga pantallonat nuk është aspak seksi. Dhe më tej. Ju lutemi vini re: në vitet e fundit u zhduk një gjë e tillë si "të qeshura tingëlluese vajzërore"! Çdo gjë - rënkime, kakarisje, ulërimë, kërcitje. Dhe e gjithë kjo është pothuajse gjithmonë e aromatizuar me një pjesë të madhe blasfemie. Hollësi, zbehje aristokratike, sy të uritur - ky është grupi i pakët i bukurive moderne, kështu që ku është "sharmia më e pastër, shembulli më delikat"?

Dhe poeti sovjetik Boris Chichibabin, në agimin e perestrojkës, pasi kishte vënë re tashmë ndikimin shkatërrues të lejueshmërisë që u hodh nga Perëndimi, shkroi rreshta që janë bërë veçanërisht të rëndësishme sot:
Sa e frikshme të shikosh fytyrat me sy bosh,
Është e frikshme në rrugët tona sot,
Sa e frikshme që sa më shumë paguajnë për ne,
Ato ditë kotësia dhe pashpresa jonë.

Vasily Vladimirovich Moroz, kreu i departamentit të spitalit psikiatrik:
“Gratë ukrainase, që nga kohra të lashta, madje edhe nën Kozakët, ishin të shkolluara, të arsimuara, drejtonin me kompetencë familjen, kjo ishte perspektiva e një gruaje. Tani nuk ka kod të ndërtuesit të komunizmit, nuk ka ndërtim banesash, jemi futur në kufij të tillë që të shiten femrat tona të bukura, është më fitimprurëse të shiten.

Mbrapa skenave:
Fakti që një grua është krijuar për dashuri merret shumë fjalë për fjalë në një shoqëri konsumatore primitive, duke e përdorur atë vetëm si një objekt kënaqësish trupore.
Ligjet e ashpra të mbijetesës në një shoqëri të egër varfërie dhe rrënimi, mungesa e shpirtërore dhe kushtet për zhvillimin e saj, mungesa fizike e njerëzve, vesi dhe rënia si mënyrë jetese - e gjithë kjo nuk mund të mos ngulisë degradimin dhe mungesën e shpresës në shpirtrat tanë.
Burrat, të cilët nuk u siguronin grave një jetë të rehatshme, të denjë, i detyruan gratë të bëhen të pavarura, të vetë-mjaftueshme, mizore, të forta, mashkullore. Burrat nën një presion të tillë filluan të fitojnë gjithnjë e më shumë tipare femërore të butësisë së karakterit, varësisë dhe vullnetit të dobët.

Si rezultat, potenciali shpirtëror i nënës shpirtërore, shpirti i një gruaje-shoqeje, shoqeje lufte, të butë, të kujdesshme, të dashur, mbetet e paprekur. Prandaj, shpirti femëror thahet, degradohet, bëhet primitiv, pushon së fisnikëruari botën, ta ndriçojë atë me virtytin hyjnor, bukurinë e shpirtëruar qiellore.

Korrespondenti:
Poeti sovjetik Nikolai Zabolotsky në poezinë e tij "Vajza e shëmtuar" iu përgjigj shumë gjallërisht dhe në të njëjtën kohë filozofikisht dhe me maturi pyetjes së bukurisë femërore:
Dhe nëse po, atëherë çfarë është bukuria,
Dhe pse njerëzit e hyjnizojnë atë?
Ajo është një enë në të cilën zbrazëtia
Apo flakëron zjarri në një anije?

Bukuria sllave është dalluar gjithmonë nga zjarri jetëdhënës i spiritualitetit, inteligjencës, mirësisë, fisnikërisë, sakrificës - bukurisë së shpirtit.
Ndërkohë që pishina jonë e gjeneve ende nuk është degjeneruar plotësisht, është koha për të ringjallur këtë zjarr të shenjtë të spiritualitetit sllav, për ta bërë atë të përjetshëm. Por ringjallja e vlerave të vërteta, të testuara nga koha, që vërtetojnë jetën është e mundur vetëm në një shoqëri me njerëz të barabartë, të begatë, të mbrojtur nga shoqëria.
Asgjë tjetër nuk jepet...

Yong (e hundë). Ai; një strukturë që përcakton një imazh në ngjitje (ngjitje).
(ezyk) - popull, fis (koncept i përgjithshëm).
(ezyche) - përfaqësues i popullit tonë, fisit.
- një i dëbuar nga lloji ynë (pa gjuhë).
- një përfaqësues i njerëzve ekzistues të huaj.
- nuk dihet kush krijoi (pa gjuhë).
Në të gjitha këto terma, jepet një lidhje me jetën tokësore (ekzistenciale). Dhe nuk shpjegohet nëse ky popull është i lidhur me urtësinë hyjnore apo jo. Thjesht thuhet se ata jetojnë (ekzistojnë) në tokë.
Njerëzit që respektojnë Zotin do të jenë. është shtuar lidhja mes qiellit dhe tokës.

Më parë, gjuha nuk përdorej për të transmetuar mendimin, për këtë ekzistonte telepatia. Gjuha u përdor për fjalor - për të kapur fuqinë e një perëndie me një sekuencë të caktuar fjalësh dhe për ta përdorur atë. Prandaj, përfaqësuesit e popujve të tjerë që nuk e kanë këtë aftësi quheshin paganë.
- duke lavdëruar imazhin ngjitës të llojit tonë, harmoninë e mendimit të mishëruar. Interpretimi si "lavdërimi i yang dhe yin", d.m.th. mashkull dhe energji femërore, me sa duket një hyrje e mëvonshme. Së pari, "yang-yin" është një koncept i njohur i filozofisë lindore, RAS e quan atë. "ha dhe kjo". Së dyti, letra I- një shpikje relativisht e fundit e mendjes kureshtare të reformatorëve të gjuhës ruse. Si të shpjegohet ndryshe "parimi femëror" me fjalë të tilla si: fshatarë-ying, djem-ying, fshatarë-ying, etj. Shpirtrat tanë janë grimca të Dritës, nga Sllava jemi, dhe për këtë arsye sllavët. Ka një rune Hiri- kuptimi pema e shenjtë e universit, burimi i qenies, pastaj e lavdërojmë ose e madhërojmë (kapim). Ka shumë imazhe, thelbi është një.

- Ode (ey, u). Hyjnore, e trashëguar (nga goja në gojë); korrektësi, korrektësi, afërsi, marrëveshje. Odessa ka të drejtë.
Tingulli fonetik i shkronjës fillestare "od": e-shkurtër hundore. Më parë me zë ey(Ju). Prandaj, fjala gojë shqiptohej fonetikisht si eusta(yusta).
- shqiptimi i disa rregullave, ngjarjeve të caktuara. Dhe e gjithë kjo, si të thuash, është një themel hyjnor stërgjyshore, d.m.th. rregullat që janë formuar gjatë shumë brezave. Prandaj dhe drejtësisë.
(gjuhë) - i ngushtë, i varfër.
- budalla, i paarsyeshëm.
(yutren) - i brendshëm.
Imazhi i letrës fillestare tregon: gjithçka që mund të perceptojmë rreth nesh - kjo do të jetë "ode".

- Yota (e kr.). Grafika: lidhja, ndërlidhja e shkronjave fillestare IZHEI dhe EN, d.m.th. Lidhja e tokësores dhe qiellores iu shtua strukturës që përcakton imazhin. Nëse - përkufizimi i përgjithshëm i konceptit të njerëzve, atëherë - nderimi i traditave dhe perëndive, të lidhura me ne sipas kritereve të caktuara (popullit tonë). E kemi ditur. Ne mund të mos dimë për njerëzit e tjerë, por dimë gjithçka për tonat.
Prandaj, imazhi i "yota": njohja (forma e treguar).
(yodro) - shpejt, shpejt. I fuqishëm - veprim i shpejtë.
(yodie) - ndiqni gjurmët (ndiqni udhëzuesin). Por - nuk dihet se kush dhe çfarë të ndjekë.
(yoza) - sëmundje, sëmundje (ulçerë).
(yoti) - merr, kap, lidh (kap).

- Ota (oh kr.). Refuzimi i diçkaje të panjohur, por ekzistuese (e panjohur, formë pyetëse).
(fustani) - ku, nga ku?
(odiezhe) - ku, ku, në çfarë mënyre (më thuaj konkretisht: ku të shkoj?)?

- Xi (ks). Shpirti që ka mbërritur (v) zhvillohet në tokë, duke kaluar nëpër të gjitha fazat (З) dhe shkon më tej (~).
Kjo shkronjë fillestare ishte përshkruar kudo ku kishte një përkufizim të shpirtërores, një përkufizim të fuqisë së shpirtit. Ai e përcaktoi këtë strukturë, imazh. Fryma është streha e çdo gjëje (jetës, dritës, pastërtisë, etj.). Gjithçka që lidhej me shpirtin, spiritualitetin, përcaktohej nga shkronja fillestare "xi". Ky kuptim figurativ ka mbijetuar deri në kohën tonë.
Ekziston një term grek: ksenofobia- frika nga shpirtrat. Paraardhësit tanë të shpirtrave nuk kishin frikë, siç mund të shihet nga shembujt.
(zgjohu) - mendo për shpirtin tënd (mos e ndot).
(xenia) - një frymë që jeton në qenie, të cilën ne e dimë. Ksen është një bari shpirtëror në Poloni.
(shtroj (k) këtë) - mbart shpirtin e këmbës.
(oleg (k) sa) - o (n) shtrihu - shpirti i Zotit. Dhe e ngjashme (a) me shpirtin.
- nipi i një këmbë, që mbante një strukturë shpirtërore (xi), dhe djali i një druid.

- Psi (ps). Grafika: I (lidhja) + V (ngjirja e dy strukturave) = (forma treshe: shpirt-shpirt-ndërgjegje). Vlera numerike - 700, ku 7 është një koncept mendor dhe 00 janë dy sfera të qenies. Imazhi: shpirti dhe gjithçka që lidhet me planin, rendin, format e shpirtit. Psikologjia është shkenca e shpirtit. Lukuni nga fjala ps (qen).
(pseudo) - që nuk i përket shpirtit të tij.

- Fita (f butë). Uniteti i shpirtit, shkrirja, natyra.
Kjo formë plotësohej kur kishte një bashkim, kontakt, depërtim të njëri-tjetrit.
Vlera numerike - 9, që është "harmoni, unitet".
Në latinisht Fita - Ph. Dhe vini re ekuilibrin alkalik - Ph. Fantazma, kalimtare u shkrua përmes Fitës.
Fineno- e bukur në nivelin e shpirtit.

- Izhitsa (th, y, y). Lëvizje, fruta, shpërndarje harmonike.
(hipostazë) - esencë, natyrë, esencë.
Vstina(ustina) - bukuri harmonike, natyrore. Emri i mashkullit - Vstin. "Ustin Maksimych, ku je dehur kaq?"
e vërteta tokësore - e vërtetë, e vërteta universale - e vërtetë.

- Izha (th). Pasqyron karakteristikat e lëvizjes së kohës (masa e kohës).
(mir) - grimca më e vogël e kohës e përdorur nga paraardhësit tanë. Fonetikisht, tingëllon e shkurtër, koncize: "botë", sepse Izha shqiptohet si "i-shkurtër" (th). Dhe në të njëjtën kohë ajo ndan, mat, jep konceptin e vëllimit, kombinime. Përveç kësaj, kjo shkronjë fillestare u përdor për të treguar strukturat antipodale (bardhë-zi, kohë-hapësirë). Vini re se edhe në hartimin e shkronjës fillestare, parimi i pasqyrimit pasqyrohet: d + e. Prandaj, bota (qenia) jonë është një strukturë e matur, e madhe (e) - "macroworld". Dhe tjetra, përkundrazi, është e vogël (e) - "mikrobotë". Kjo strukturë. e shënuar, si të thuash, si nga koha ashtu edhe nga kombinimi.
E lezetshme- thirrje sensuale për një të dashur (bashkëshort).
- thirrje afatshkurtër (pa ndjenja) për një grua të jashtme. Ky formular ka të bëjë me një person të caktuar vetëm për një periudhë të caktuar kohe. “E dashur, më lër të kaloj”, “Milok kaloje biletën”, “Milok ku po shkon!”. Më parë, e keqja nuk ishte personifikuar, domethënë, e njëjta fjalë mund të kishte kuptime pozitive dhe negative.

INTERPRETIMI I FJALËVE

Ne e dimë se çdo shkronjë fillestare ka imazhin e vet (dhe më shumë se një). Por ka një koncept tjetër - kombinimi i imazheve të vetme, gjeneron një imazh të ri të vetëm. Me thjeshtimin e gjuhës, imazhi filloi të kuptohej si rrënja e fjalës. Dhe kur fjala është me shumë rrënjë, d.m.th. te ndryshme? Nga është?

Asi i Zotit e di foljen Mirë se ka jetë (ekzistencë)

Jeta e bollshme në Tokë, harmonizohet si me Universin ashtu edhe me Komunitetin, duke krijuar Pemën e Universit (jeta në tokë zhvillohet vetëm kur gjithçka është në harmoni: komunale dhe individuale)

Si mendojnë njerëzit: Ai na thotë paqe

Fjala e ngurtë ngushëllon dhe qetëson, duke përcjellë bazën e rrugës drejt Dritës Natyrore nga Etërit tanë.

Si themele shumë të mençura që krijojnë gjenerikë në kohë

Ashtu si jeta si e gjithë fjala zbriti dhe u vendos kudo

Zotat Velma (shumë herë) U thanë njerëzve: shkoni dhe kthehuni në origjinën tuaj (rrënjët, themelet)

Toka njeh Urtësinë që ngushëllon gjithë gjerësinë, duke çuar në rritjen e Shpirtit

Ju thoni Jonë Primordiale për zhvillimin e Shpirtit

E mira e vërtetë e bazuar në lart na përcjell kufirin e shenjtërisë të krijuar së bashku me Nënë Natyrën

Të qenit i përbashkët duke pushuar në shtigjet që lidhin gjithë natyrën (natyrën)

Si e shkatërruan armiqtë ABC - Letër

Letra e vjetër sllave

Të gjitha imazhet vijnë nga runat, nga shfaqja e fjalëve runike, në të cilën nuk ka as një rrënjë dhe as një fund, por ka vetëm një imazh të secilës rune, të lidhur së bashku me runat e tjera.

Por në të njëjtën kohë, mos harroni për rregulla të thjeshta për tu ndjekur:

a) jo të gjitha fjalët duhet të interpretohen në mënyrë figurative, tk. shumë koncepte kanë humbur tashmë kuptimin e tyre figurativ konceptual, drejtshkrimi është shtrembëruar, imazhe të huaja janë futur;
b) interpretimi figurativ parashikon shumë opsione për sekuencën e "montimit" të figurës, nuk ka nevojë t'i bashkëngjitet veçanërisht fjalëve, koncepteve specifike. I gjithë ndërveprimi zhvillohet në imazhe, dhe imazhi i ri që rezulton nuk është specifik, por, mjaft shpesh, një interpretim (formë) e përgjithshme e konceptit që analizohet;
c) fjala lexohet nga e majta në të djathtë dhe kontrolli figurativ shkon nga e djathta në të majtë (rresht i dyfishtë);
d) kur interpretohet imazhi i shkronjës fillestare, duhet të merret parasysh se ku qëndron në fjalë.

e) në një rrokje, shkronja e dytë është shkaku dhe pasoja e së parës, ndërsa e para është rruga për të dytën.

rrokjet

SHKO- prej saj doli folja (G) dhe me ndihmën e kësaj rryme e perceptojmë më mirë (O). SHKO - oda nga vinte dija (M. Medveditsy, lopë Zemun).

GA- një lëvizje me një burim të njohur, shkaku i së cilës ai u bë.

AG- një person si pasojë e rrjedhës së njohurive, të cilat ai duhet të mësojë; rezultat i një lëvizjeje, burimin e së cilës nuk e dimë. AHA- nga burimi primar krijohet një burim dytësor, i ngjashëm me atë primar; rrjedha e informacionit (G) çon në rezultatin (1A), i cili korrespondon me burimin (2A).

RA- dritë, shkëlqim, ndriçim; diferencimi dhe renditja e dritës nga një burim; kalimi i informacionit në njohuri.

AR- kreativiteti që çon në disa rezultate; territori i banuar si bazë për krijimtarinë. AR- një enë me diçka, siguri, përgjegjësi si rezultat i krijimtarisë. Portier, gjoks, abetare, mbret.

RE- përsëris; një nga anët e diçkaje; renditja e botës eksplicite.
REALITET- një nga aspektet e realitetit.

UR- territori që i afrohet demarkacionit; zonë e banuar.

IR- pastërtia e mendimeve, qëllimeve; pastërti përmes dallimit.

OSE- forca dhe fuqia.

GOR- dëshira për diçka; forcë për të ecur drejt qëllimit.

RЪ- vendimi i marrë nga njerëzit.

Pb- vendimi i marrë nga lart; rend natyror.

AL- plotësia; një person përmes imitimit të Azu mëson.

LA- shpirti; personi që ka marrë qëllimi i jetës dhe duke u përpjekur për t'u kthyer në burim. LAD- përpjekja drejt burimit përmes së mirës, ​​pra me mirëkuptim.

AC- një pasardhës i perëndive, i aftë për të mishëruar mendimet e tyre përmes fjalës.

AZ- një pasardhës i perëndive, që jeton në Tokë.

SA- një fjalë që vjen nga fillimi; mërzi (paplotësi). SAGA- fjala e Ases për zhvendosjen.
SARAH- dritë e zbehtë SARRA- amplifikimi i rrjedhës.

PER- gjendja informative (buzë, kufi). duke ndarë atë që është para dhe çfarë është pas.

BA befasimi kur prek diçka o i madh. BAB- portë, portal; Lidhja (A) midis dy sistemeve.

BO- strukturë hyjnore. PËR- konformiteti me Zotin. BW- shkëlqim hyjnor

TI- veprim që çon në ekuilibër.

AT- veprim në përputhje me burimin.

Bb- intuita; urtësi e ngulitur. VIRA- ndriçim përmes intuitës. BESIMI- për të thënë atë që tregon intuita, por pa justifikim.

njohuri sublime; njohuri që janë të ndërlidhura me pjesën e sipërme dhe të poshtme. - lajme të tjera. - jo prezantues; marrë nga askund (duke mos plotësuar më formularin). - syri i dijes. - rruga kryesore. - ai që e njeh rrugën. - mesazhi i parë (zend-avesta: mesazh tokësor, i ndryshuar, i ngjashëm).

BE- njohuri nga pikëpamja e botës eksplicite. VERA- besoni në fjalë.

PO- mirësia nga burimi, që çon në burim - përmbushja e qëllimit të jetës.

FERRI- rezultat i veprimeve; mund të jetë si shmangie nga qëllimi i jetës.

db- veprim i përfunduar; veprim i shpejtë.

Një akt me një investim të shpirtit; krijim; fjalë për fjalë: shumëzim i ndërlidhjes (formë riprodhimi; krijimi i së mirës; nivel i mirë), ku (e) mirë, grumbullim, shumëzim, (jat) ndërlidhje.
(bërës) - ai që bën, punon me shpirt. - duke vënë dritë të pastër në mirëqenien e llojit të tij (kujdeset për llojin e tij). - duke vazhduar prejardhjen e tij.

DE- biznes i zakonshëm.

UD- përafrimi (y) me shumëzimin (e) të bashkëkrijuesit (b), d.m.th. duke bërë shumëzim. - një formë (ouk) e caktuar e shumëzimit (e) të (b) së krijuar. PUNËS- miratoi (t) diferencimin (p) me shumëzimin e krijuar (ud). Dhe një me dy fije: të bësh (b) të mirë (e) tokësore (ur) me vendosmëri (t).
(fjalë për fjalë: "bija e ud", e ngjashme me ud) - një formë e caktuar e shumëzimit të gjendjes së krijuar (ud) (h) është një nga shumë (ka).
SAGE- shumëzimi i mendimeve (baltës) përmes recisë së bashkëkrijuesit (r).

KA- bashkim, unitet në një sistem integral; formë e fshehjes. Nëse është në fund të një fjale - si pjesë e së tërës.
KARA- një strukturë që thith dritën.

KO- drejtimi i lëvizjes. ALKOOL- gjithçka për lëvizje në gjendjen e lakuriqësisë.

OS- baza në fazën e formimit.

KËSHTU QË- së bashku me strukturat hyjnore.

AXIS- baza fikse. KALASH.

NË TË- sipërfaqe për krijimin; gjykim sipërfaqësor. SHKENCA- gjykimi sipërfaqësor për një nga drejtimet.

POR- strukturë e perceptuar pjesërisht. Ne rregull- harmoni e manifestuar dobët.

JO- qenia e botës eksplicite; perceptimi jo i plotë i botës.

OKB- duke iu afruar fondacionit tonë.

YUN- rënie nga themeli ynë; duke mos arritur në themelet tona.

MA- mishërimi i origjinalit nëpërmjet mendimit dhe materializimit të tij; procesi i materializimit.

JAM- ruajtja e materializuar; kujdestar

SHBA- hapësira fillestare; aftësia për të punuar me të; mbushja e hapësirës.

SVA- parajsë; mençuria origjinale që erdhi përmes fjalës.

TIKU- trafiku.

TЪ- Miratuar nga njerëzit.

TH- miratuar nga perënditë, paraardhësit; dhënë.

HA- rrjedhje e lehtë pozitive; sinqeriteti; duke harmonizuar. balancimi i rrjedhës.

chi- transmetimi, shpërndarja e informacionit (energjia hënore); rrjedhin fawning për të arritur qëllimet e tyre. MJEKËR- një strukturë hënore që transmeton dritën e diellit, duke e transformuar atë.

duke kërkuar- një vend grumbullimi për njerëzit; lidhje me njeriun.

GJINI- strukturë e renditur e kufizuar.

KAZ- imazhi origjinal i vendosur i Zotit në perceptimin tokësor; të kuptuarit e thellë të qëllimit të jetës.

Një nga runat që mbart imazhin e plotësisë është runa AL- . Imazhi: akomodimi i një numri të madh; gjithçka ka. Ato. ajo përcolli dendësinë e volumit dhe thithi të gjithë informacionin rreth imazhit. Personifikimi material i kësaj plotësie, dendësie, mund ta quajmë një gur të zakonshëm. Është shumë e dendur, mbledh gjithçka në vetvete AL. Guri - AL(mbani mend - diamanti). ALI- por, megjithatë.

Muaji i fundit i verës midis Besimtarëve të Vjetër quhet ende bisht. Rune TAY- - maja, përfundimi, kufiri, fundi. Ne lidhim dy imazhe runike dhe marrim një imazh të ri - AL + Tai(Altai), d.m.th. një kufi guri dhe, në të njëjtën kohë, një majë e lartë; gjithçka përfundimtare.

anglisht të gjitha(ol) dhe gjermanisht ale- e përkthyer si gjithë të tjerët. Të gjitha normat- gjithçka është e saktë. alt- e vjetër, d.m.th. thithi mençurinë e viteve. Parlamenti skandinav Gjithçka(allting) - gjithçka e mbledhur dhe e miratuar nga Ynglingët; rrethi i pleqve. U-RA-AL(më vonë dy shkronja identike në një rresht u bashkuan në një tingull: Ural) - në Dritë; në këmbët e Dritës është një gur i shtrirë (një nga emrat e maleve Ural: Guri).

Nga çfarë ishte bërë gardhi më parë? - Nga polet. Shufra në sllavisht KIY, i hollë, d.m.th. prej tyre ishin të thurura. Dhe, kini parasysh, bilardostë kanë edhe një shtyllë të hollë, me të cilën luajnë, e quajnë sugjerim. Dhe gardh i madh rezulton Kiy-Tai, dhe më pas u bashkua në një "dhe", dhe fjala moderne doli Kinë, d.m.th. nënkuptonte një gardh të madh, një mur të madh. Jo territori, siç e quajnë tani, por muri i madh. Prandaj, në Moskë qytet i Kinës deri tani, edhe metro qytet i Kinës. Jo sepse atje jetojnë kinezët, por sepse në kohët e lashta kjo zonë ishte e rrethuar nga një mur i lartë fortesë. Por në fillim ishte një gardh prej druri, dhe më pas një gur.

BISR- perlat. MIRË- mirë, pronë. MIRË- mirë, i sjellshëm. RESPEKT- vëzhgoni, shikoni. BO- sepse, sepse. BOSTI- paraqes. BRANITET- mbroj, mbroj. BRASHNO- ushqim.

RAT(norma) - shkëlqim i errët; drita që ndriçon ushtrinë e huaj për ne, d.m.th. diçka e panjohur për ne. Prandaj, ata thanë: ushtria ruse, por - një ushtri e huaj. Ekziston edhe një koncept tjetër: ushtria- një milicë popullore, jo një mbledhje luftëtarësh, d.m.th. ishte një njësi shtesë që nuk ishte pjesë e skuadrës (i huaj, i huaj, por jo i huaj). Policja - komandanti i zakonshëm; kornet - duke mbajtur një flamur (banderolë) me fytyrën e Zotit; flamur - mban flamurin (banderolin); kopa - themel fisnor, djathtas; kopna - të mbledhur së bashku; osprey - shkoni së bashku; luftërat e ushtrisë - eshtrave; rezervimi - mbrojtja e Zotit; fushëbeteja - një vend takimi për trupat dhe rati; avokat - mblidhuni dhe diskutoni. POR OSEështë një forcë, d.m.th. fuqia e ditës është urdhëroj- fuqia e dritës. Si dhe hordhi- fuqia është e mirë, një masë e caktuar është e fiksuar. Prandaj, u thirr një ushtri e madhe Hordhi, d.m.th. urdhëroj. ORAC- kultivimi me fuqinë e mendimit. Ato. OSE kjo është fuqia, PORështë një masë, H- person, person, mendim. Ato. jo kultivim i pamenduar dhe kuturu, por ORACHER, fillimisht mendon, e pastaj kultivon.

Ne kemi folur tashmë për runën "Tai". Tajlandë(Tajlan / Ruskolan) - fundi i tokës; kufiri i zonës së banuar. Doe(tokë) - territor, krahinë, i banuar dhe i populluar. dorë- sipërfaqe e mirë. Tajga- kufiri, fundi i shtegut (nuk ka shteg apo rrugë tjetër). Tani është një pyll pa fund, i pashkelur, i pashkelur. Por një grup pemësh quhet pyll, dhe tajga është në pyll, vendi ku nuk ka më rrugë as për kalë as për këmbë. Sekret- në majë, dhe çfarë ka ka një mister derisa të arrini majën ( në- drejtimi në sipërfaqe; sipër mbi sipërfaqe). Tajvani- fundi (i territorit) i Vans.

shkronja fillestare OD- vjen nga qielli dhe mbush trupin, shpirtin dhe shpirtin; pasuri (kryesisht shpirtërore), e trashëguar (me gojë). Po, dhe grafikisht (shih më lart) i ngjan një çantë të lidhur nga dikush. Mbledhur nga kush dhe për kë? Baballarët dhe gjyshërit për nipër e mbesa. Kjo do të thotë, kur kishte një ndërtim figurativ duke përdorur një kapak OD në kuptimin: transmetimi te nipërit ose nipi, që përmban të gjithë mençurinë e të parëve, atëherë merret emri NJË, i cili ishte perëndia e urtësisë tek skandinavët (O është rrethi fisnor: gjyshi, babai, djali). Sllavët janë të patronizuar u shtri(gënjeshtër) - qenie të lehta 16-dimensionale (në krishterim - engjëll - engjëll). Nipi i Leg do të emërohet Oh-këmbë, dhe mbesa - Olga. Ndonjëherë shtoni konfirmim kjo(kjo) se ky person është me të vërtetë nip Lga - OLG-sey. Po sikur breza të tërë të pasardhësve të nipit të Legut të ndryshonin? Vendos një kapak Az: ALGSey- e ngjashme me një këmbë (d.m.th. jo më nip), sepse AZ - një formë ngjashmërie, jo mohimi, si midis grekëve dhe latinëve ( asura- e ngjashme me suren avesta- ngjashëm me lajmet). Por, nëse ai është nipi i një këmbë, madje edhe djali i një prifti të pyllit (druid): Olgsandr- nip i këmbës, bir (san) i një druid.

Nipi i një këmbë që mban një strukturë shpirtërore (xi) dhe i biri i një druid. Dhe shpirti nuk është material, i panjohur për ne, atë që shumë popuj shënojnë me x ( X). Prandaj, ekziston një formë e të shkruarit Aleksandrit ose Aleksandrit.
SASHA- dritë e ftohtë, d.m.th. i pastër, i lehtë, por i ftohtë, pa dhurim. Ata investojnë në të, por nuk ka kthim. Fëmija lindi i sëmurë, i zbehtë - ai u quajt Sasha. Ai, si të thuash, ka lindur nën një dritë të ftohtë, dhe ju duhet të investoni dhe investoni shpirtin tuaj në të. SANYA- djali i adoptuar (unë jam djalë). SHURA- i lindur jashtë tokës amtare (Ur, dhe në fillim të runes W- mburojë. Ne po ruajmë kufijtë tanë. Dhe ai i lindur pas kufirit të sigurisë është Shura.

Rune KA, nënkupton trajtën aleate (përthith çdo gjë), nëse është në fillim të fjalës. Në turqisht Ka-ra- e zezë. KA-RA- ajo që thithi, thithi (ka) shkëlqimin (ra). Por nëse diçka thith gjithë dritën, atëherë do të vijë errësira, errësira.
KARA-KUM- thithja e dritës së diellit (kara), diçka homogjene, e lidhur (kum), d.m.th. rërë, por jo domosdoshmërisht e zezë. NORA- mungesa (por) e dritës (ra). Por në fjalë HERE- dritë (ra) pak, një pjesë e vogël (por). Ne rregull: acarohu pak, por nuk është sherr.

A ka një fund apo shkurtim STV- gjendja e informacionit; fjalë e miratuar nga etërit e mençur. Rreshti i dyfishtë: Mençuria e babait përcakton kuptimi. Këtu edhe pohon edhe përcakton. Urtësia e babait e miratoi fjalën dhe fjala është një cilësi e caktuar. Fjala është si një ide e materializuar, një mendim. Prandaj, STV nënkuptonte cilësi të caktuar. Ato. për ta bërë më të qartë, marrim një person dhe i shtojmë një cilësi të caktuar, marrim një strukturë.

Këtu, sovrani dhe shteti, d.m.th. shteti është tashmë një cilësi e caktuar, një sistem i caktuar. Ata thonë për një person se ai është i paturpshëm. Paturpësi. Këtu imazhi "b" është tashmë atje, STV është një cilësi e caktuar. Heroi. Por kjo cilësi do të jetë patjetër heroizëm. Shtimi i cilësisë në një sistem na jep strukturë. Fytyrë, heroizëm, shtet, sykofanti - sykofanti. Serf, por kjo lloj strukture sjelljeje është servilizëm. Ambasadori është një ambasadë. Boyar - djem, pse IN, si të thuash, ra jashtë, sepse burri është një djalë. Martesa, e martuar, por është si një formë strukturore, martesa. Transferon cilësinë e re për strukturën e dhënë. Ata, si të thuash, i dhanë një përkufizim kësaj cilësie me mençurinë e tyre. Prandaj, në këtë formë, kjo është ajo që kemi shfaqur. Nëse i ndërrojmë baballarët me perëndi që jetojnë në tokë (Az), dhe ka shumë perëndi, atëherë marrim forma të shumta, mirë, baba dhe perëndi. Heronj, servilizëm, paturpësi, shtete. Ato. E shihni, imazhi ynë i babait ka ndryshuar në Az. Epo, nëse dikush është amator, rezulton të jetë deluzion.

Por ISM, sikur e vërteta për këtë botë tokësore. Por ky ISM u krijua nga formulari që ishte përshkruar përpara nesh. Vini re, nëse zjarri primar është origjinal, por është si e vërteta për këtë botë që e përdor atë, ne kemi Ynglizëm. Urtësia e Budës për botën ku ishte, doli të ishte budizëm. Komunizmi është rendit shoqëror. Forma e përbashkët e jetës është gjithashtu e vërtetë për këtë botë. Ashtu siç fuqia e kapitalit krijoi sistemin e kapitalizmit. Dhe edhe nëse në një vend, një idiot dhe ai përpiqet t'i fusë dikujt mendimin e tij, atëherë e vërteta e tij, e cila është e qartë për të, por jo e qartë për të tjerët, quhet idiotësi. Anarkizmi, d.m.th. anarkia. Anarkizmi është tashmë një formë derivative, d.m.th. anarkia. Nuk ka këtu, monarku si menaxhim i vetëm, monarki si autokraci dhe anarki si anarki në përgjithësi, si e kundërta.

Thonë: “Vetoja është vendosur”, kjo mund të përkthehet si ndalim. Por kur Veton, ky nuk është vetëm një ndalim, është një rregull apo traditë e vendosur. Dhe kur doni të dini diçka nga rregulli i vendosur, ju pyesni se çfarë? - Pyetje, por e kuptoni përgjigje. Dhe sipas këtyre rregullave, dikush që pajtohet me këtë dhe dëshiron të jetojë sipas këtyre rregullave ZaVet. Por kjo nuk është e gjitha. Përshëndetje, d.m.th. treguan ato që dinë. Dhe kur dikush dëshiron të shtojë më shumë se kaq, d.m.th. shtoni diçka tuajën në baza të caktuara. Kjo do NaVet. Dhe nëse diçka nxirret nga atje dhe fshihet nga të tjerët? - Kjo do IzVet. ka NaVet, është atje Izveti. Ata duan të dinë, po. Lajme. Ato. atje tërhoqën, atje tërhoqën dhe informuan. Transmetimi, d.m.th. flisni me një mendje të qartë dhe një kujtesë të qartë. Një person transmeton, është regjistruar, kur nuk është aty, do të lexohet. Pra, çfarë është ai? - Amanetet. Vetoja është si një rregull i vendosur, nuk është i palëkundur. Dhe kur njohja e Vetit të vijë përmes fjalës, cila do të jetë ajo? - Mendoni për këtë, fjalë-gërmë fillestare ose fjalë-rune. Kjo do dritë. Njohuri dhe dritë, por ndjekja, në mënyrë që një person të ndjekë porositë, si do të jetë? - Këshilli.

Si person i dashur quhet e preferuara juaj? Lada ime - Ladushka(veshi - ngushëllues). Kohanaya - kohat, d.m.th. duaje me gjithe zemer dhe shpirt. Gruaja- porta. Obabilas- lindi një fëmijë (i hapi portat botë e re). Më pas kaloi në gjuhë të tjera: Bab-El - portat e Zotit (Babilonia - Babilonia).

Por këto janë edhe imazhe shpërqendruese të emërtimit. Për të zbuluar emrin e një gjëje, ata thanë: shikoni rrënjën. Por meqenëse një person nuk ka mësuar ende të kontrollojë plotësisht veten, prandaj, paraardhësit tanë fshehën disa nga emrat. Ata, për shembull, nuk e quajtën një tigër një tigër (megjithëse kjo nuk është emër i vërtetë të këtij anëtari të familjes së maceve). JAM- roje. BA- burimi hyjnor i perëndive. AMBA- rojtari i perëndive, i cili ecën përgjatë kufirit përgjatë Amurit. Por gjithashtu AMUR- kujdestari i territorit të banuar.

Emri i vërtetë jo vetëm që nuk ka paraqitje të mirëfilltë, ai nuk ka as rrokje as rrënjë, dhe disa imazhe dhe tinguj nuk mund të përcillen. Ato. është një shfaqje e larmishme, e ndryshme.

Ekziston një rune "Lumi". E lidhim me runën "Shine", me runat "Shumë shtigje", me runën "Zhurma", me runën "Lartësia". Kishte një ujëvarë. Uji po bie. Dhe që të bjerë, uji duhet të rrjedhë nga diku dhe diku. Të ketë burimin e vet për të rrjedhur në vendin ku bie nga një lartësi, krijon një ylber, bën zhurmë dhe shkumë, pastaj rrjedh më tej. Këto nuk janë shkronja të lidhura, jo rune! Imazhet e bashkuara në një imazh të ri, duke transmetuar një foto me shumë ngjyra, me shumë ngjyra - një ujëvarë.

Ne kemi arritur ta kuptojmë këtë fjala ka të sajën kuptim i thellë, një imazh i thellë, i cili identifikohet vetëm në këtë fjalë. Ai nuk është i barabartë me diçka, ai është identik. Prandaj, nuk do të jetë kurrë e mundur të përkthehen rreshtat e Pushkinit nga rusishtja në gjuhë të tjera në mënyrë ekuivalente: "një kohë e shurdhër - sytë janë magjepsur!", Dhe aq më tepër tekstet e lashta sllave, sepse. kur përkthehet, veçanërisht, në gjuhët e Evropës Perëndimore, transmetohet vetëm gjerësia, sipërfaqësia e imazhit kuptimor dhe jo thellësia e tij. POR informacioni i paplotë, sipërfaqësor, siç e dimë tashmë, është E rreme.