عدل مجلس الأساقفة ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (ROC) - القديسون - التاريخ - فهرس المقالات - الحب غير المشروط

انعقدت اجتماعات مجلس الأساقفة المكرّسين برئاسة بطريرك موسكو و All Rus 'Kirill (Gundyaev) في قاعة المجالس الكنسية بكاتدرائية المسيح المخلص. شارك في أعمال المجلس 280 أسقفاً. وصل إلى المجلس رؤساء كنائس من 247 أبرشية من روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا وأذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان ولاتفيا وليتوانيا وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان وإستونيا ، وكذلك الأبرشيات الموجودة في الخارج.

في اليوم الأول من اجتماعات المجلس ، قرأ قداسة البطريرك كيريل تقريرًا عن مختلف جوانب الحياة الكنسية الداخلية والعلاقات بين الكنيسة والدولة والكنيسة والمجتمع في جميع أنحاء الفضاء الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وتطرق التقرير ، على وجه الخصوص ، إلى القضايا المتعلقة بتكوين الأبرشيات الجديدة وإنشاء المدن الكبرى.

وأشار البطريرك إلى أنه من أجل إنجاز المهمة التي كلفها مجلس الأساقفة في عام 2011 بفتح رعايا جديدة ، قال البطريرك. بدأ السينودس في أيار 2011 العملية التاريخية للتربية داخل الجمهوريات والأقاليم الاتحاد الروسيعدة أبرشيات. في السابق ، حدث هذا في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وفي إكسرخسية البيلاروسية. ومع ذلك ، شدد المتحدث على أن هذه التحولات في روسيا يجب أن تكون أكثر طموحًا. على مدى العامين الماضيين ، تم إنشاء 64 أبرشية جديدة على أراضي نفس رعايا الاتحاد الروسي. في المجموع ، تم تشكيل 82 أبرشية خلال هذا الوقت. منذ المجلس المحلي لعام 2009 ، تم تشكيل 88 أبرشية جديدة. يوجد حاليًا إجمالي 247 أبرشية. بالإضافة إلى ذلك ، بقرار من St. السينودس بتاريخ 27 تموز 2011 ، أُنشئت منطقة حضرية جديدة - آسيا الوسطى. أكتوبر 2011 كاهن أجرى السينودس تعديلاً هامًا على عملية تقسيم الأبرشيات: بدأت الأبرشيات الواقعة في نفس موضوع الاتحاد الروسي في الاتحاد في عواصم. خلال فترة المجالس المشتركة ، تم إنشاء 33 مدينة كبيرة.

قال الرئيس إنه من أجل تبسيط وتقليل تكلفة بناء كنائس جديدة ، أصدرت الكاتدرائية تعليمات إلى الإدارة المالية والاقتصادية لتطوير مشاريع للكنائس التي يتم تشييدها بسرعة ورخيصة. في الوقت الحاضر في الوقت نفسه ، تم تطوير 7 مشاريع قياسية للكنائس بسعة 200 إلى 500 من أبناء الرعية. بعد الحصول على ملكية التصميم المطور ووثائق التقدير ، يمكن استخدامه في جميع الأبرشيات مع المراجعة ، عند الضرورة.

علاوة على ذلك ، تناول البطريرك كيريل القضايا المتعلقة بحياة الأبرشيات والرعايا في البلدان خارج الأراضي الكنسية للكنائس الأرثوذكسية المحلية القائمة ، وكذلك حول تمثيلات بطريركية موسكو على أراضي الكنائس المستقلة الأخرى. وفقًا لتقديرات تقريبية ، العدد الإجمالي للأرثوذكس الناطقين بالروسية. يبلغ عدد الشتات في العالم اليوم حوالي 30 مليون نسمة ، وجزء كبير منهم هو قطيع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الوقت الحاضر يوجد حاليًا 829 رعية و 52 ديرًا لبطريركية موسكو في 57 بلدًا بعيدًا ، بما في ذلك 409 رعايا و 39 ديرًا داخل الكنيسة الروسية في الخارج. وشدد الرئيس على ذلك في 2011-2012. تم بناء وتكريس المعابد الجديدة في تايلاند ، وتم تعزيز المجتمع في سنغافورة ، وافتتحت الأبرشيات في ماليزيا وكمبوديا. هناك سؤال حاد حول بناء الكنيسة الأرثوذكسية. معبد في الهند. يتم تنفيذ العديد من المشاريع الكبرى بنجاح: ترميم المعبد ومباني بيت الحاج للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في باري ، بالقرب من رفات القديس. نيكولاس من ميرا ، تم الانتهاء تقريبًا من بناء أول كنيسة أرثوذكسية روسية. معبد في شبه الجزيرة العربية في الإمارات العربية المتحدة ، بناء معبد في مدريد على قدم وساق ؛ في فرنسا ، أعيد معبد في نيس إلى روسيا ، حيث يخدم الكاهن الآن. أبرشية كورسون التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تجري الاستعدادات النشطة لبناء مركز روحي وثقافي روسي في باريس على Quai Branly. حدث مهم كان استلام أبرشية فيينا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الوضع في النمسا.

انقضت خمس سنوات على توقيع "قانون الشركة الكنسية بين بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا". خلال الفترة الماضية ، تم تعزيز الثقة بين الناس ، وتم إنشاء المساعدة المتبادلة للمجتمعات. لكن، قداسة البطريركلاحظ كيريل بأسف أن مشكلة وجود الأبرشيات التي لم تقبل التوحيد الكنسي لجمهورية الصين ، ولا سيما في اللات ، لا تزال مشكلة مؤلمة. أمريكا.

ثم تطرق الرئيس إلى القضايا المتعلقة بالنشاط المالي والاقتصادي للكنيسة.

قال البطريرك كيريل أيضًا أنه خلال فترة ما بين المجمع ، زادت الأخوة الهرمية بمقدار 75 أسقفًا ، ويخدم اليوم 290 أسقفًا وأساقفة في جمهورية الصين ، من بينهم 225 حاكماً. في المجموع ، منذ المجلس المحلي لعام 2009 ، تم تنفيذ 108 رسامة ، 88 منها بمشاركة البطريرك.

تناول المتحدث بشيء من التفصيل تحليل مختلف الموضوعات المتعلقة بالتربية الروحية. تقييم التبشير والشباب والخدمة الاجتماعية روس. كنائس لـ السنوات الاخيرة. بالإضافة إلى ذلك ، تطرق البطريرك إلى قضايا الأنشطة الإعلامية للكنيسة ، وحوارها مع المجتمع والدولة ، وشارك أيضًا رؤيته حول ما بين الأرثوذكس. وبين المسيح. العلاقات والتفاعل مع ممثلي الديانات الأخرى.

استمع أعضاء المجلس إلى تقرير قدمه المتروبوليت فولوديمير (Sabodan) من كييف وعموم أوكرانيا ، والذي قدم فيه تقييمًا للوضع الحالي للأرثوذكسية الكنسية داخل أوكرانيا.

في الأيام التالية ، اعتمد أعضاء مجلس الأساقفة عددًا من الوثائق المقترحة للنظر فيها من قبل الحضور المشترك للمجالس: "أنظمة انتخاب بطريرك موسكو وأول روس" ، "أنظمة تشكيل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية "،" موقف الكنيسة فيما يتعلق بتطوير تقنيات المحاسبة ومعالجة البيانات الشخصية "،" موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث "، "موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قضايا البيئة الراهنة". تمت الموافقة على نسخة جديدة من ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مع مراعاة التعديلات التي أدخلت عليه. كما قرر مجلس الأساقفة تمجيد القديس. Dalmat (Mokrinsky) ، الذي تم تقديسه سابقًا كقديسين محليين لأبرشية كورغان. كانت إحدى الوثائق المهمة التي اعتمدها المجلس هي لائحة الدعم المادي والاجتماعي لرجال الدين ورجال الدين والعاملين في المنظمات الدينية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فضلاً عن أفراد عائلاتهم. اعتمد المجلس اللوائح الخاصة بجوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي تبسط نظام الكنيسة العامة والجوائز الليتورجية روس. كنائس تأسست في أوقات مختلفة. وافق أعضاء المجلس بالإجماع لفترة جديدة على التكوين الحالي لمحكمة الكنيسة العامة. في الختام ، اتخذ مجلس الأساقفة قرارات ووجه رسالة إلى رجال الدين والرهبان والعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أشعل.: كيريل (جوندياييف) ، بطريرك موسكو وآل روس.تقرير في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 2 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. S. 12-45 ؛ كاتدرائية عقل الكنيسة // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10 ؛ المراسيم الصادرة عن مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المكرس 2-5 شباط. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18 ؛ موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من إصلاح قانون الأسرة ومشاكل قضاء الأحداث // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8-11 ؛ فارسونوفي (سوداكوف) ، التقى.ما تغير في الميثاق: من التقرير الخاص بمشروع التعديلات والإضافات على ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "حول اعتماد طبعة جديدة لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" // ZhMP. 2013. No. 6. P. 7 ؛ ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بصيغته المعدلة في 2013 // ZhMP. 2013. رقم 6. ص 38-49.

29 نوفمبر 2017 في القاعة مجالس الكنيسةبدأ مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عمله في كاتدرائية كنيسة المسيح المخلص في موسكو. يتضمن برنامج المجلس احتفالات الذكرى المئوية المكرسة للذكرى المئوية لاستعادة البطريركية - تم تنصيب البطريرك تيخون في كاتدرائية صعود الكرملين في 4 ديسمبر 1917. حضر حوالي 400 من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 22 دولة إلى المجلس.

ألقى رئيس مجلس الأساقفة ، البطريرك كيريل (غوندياييف) من موسكو وأول روس ، كلمة رئيسية حول حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وعملها أمام المجلس. قدم التقرير بيانات إحصائية عن الحياة الكنسية وأنشطة البطريرك في فترة المجلس. لذلك ، يوجد اليوم 303 أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - منذ عام 2009 زاد عددها بمقدار 144 ؛ 60 مدينة كبيرة ؛ أكثر من 39 ألف رجل دين متفرغ. مع الأخذ في الاعتبار البيانات الموجودة في الخارج ، تمتلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ما يقرب من 37 ألف كنيسة - زاد عددها بمقدار 1340 على مدار العام ، و 462 ديرًا للذكور - أي أكثر من 7 قبل عام ، و 482 أديرة نسائية ، أي ، 11 أكثر من العام الماضي. تعمل أكثر من 900 رعية وأديرة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، بما في ذلك رعايا الكنيسة الروسية في الخارج.

كما أشار البطريرك كيريل في تقريره إلى ذلك مكان خاصتنتمي في حياة الكنيسة إلى رعايا المؤمنين القدامى التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي يتزايد عددها تدريجياً ، وكذلك تواتر الخدمات الهرمية فيها في الرتبة القديمة. هو دون:

يستمر تطوير المركز البطريركي للتقليد الليتورجي الروسي القديم ، مما يساهم في تحسين تدريب رجال الدين ورجال الدين في رعايا المؤمنين القدامى: هناك دوائر لدراسة الترانيم الزنامية والميثاق ، ورجال الدين يخضعون للتدريب الداخلي والتعليم و يتم نشر المؤلفات العلمية بمشاركة الأبرشيات الكبيرة الأخرى ، وكذلك كتب الصلاة للاستخدام العملي. تم بالفعل إنشاء أول مركز أبرشي للتقليد الليتورجي الروسي القديم في سيمبيرسك. كل هذا يساهم في استيعاب أفضل للتراث الغني لتقاليد الكنيسة الروسية التي تعود إلى قرون.

افتتح اليوم الثاني لمجلس الأساقفة بتقرير من رئيس دائرة الشؤون الخارجية صلات الكنيسةبطريركية موسكو ، رئيس اللجنة السينودسية للكتاب المقدس واللاهوت ، المطران هيلاريون (ألفييف) من فولوكولامسك ، حيث قام بتحليل نقدي لأعمال كريتي كاتدرائية عموم الأرثوذكس 2016. وتحدث بشكل خاص عن وثيقة "علاقات الكنيسة الأرثوذكسية مع البقية النصرانية"، مشيرًا إلى أن الصياغات التالية تثير الشكوك في جمهورية الصين الشعبية: تسمية الجماعات غير الأرثوذكسية بـ" الكنائس "في الوثيقة ، وعبارة" البحث "أو" استعادة "وحدة المسيحيين. كما أشار إلى أن وثيقة "سر الزواج ومعوقاته" تحتوي على عدد من الصياغات المثيرة للجدل. على وجه الخصوص ، تم تعديل عبارة المسودة المنشورة سابقًا: "الكنيسة لا تعترف بإمكانية دخول أعضائها في اتحادات من نفس الجنس" في مجلس كريت على النحو التالي: "لا تعترف الكنيسة بالنقابات المدنية بقدر الإمكان أعضائها ، من نفس الجنس والسجناء من الجنس الآخر ". هذه الصياغة تدخل الغموض في النص.

اليوم ، 30 نوفمبر ، وصول رئيس الاتحاد الروسي ف. ضعه في. هذه هي الزيارة الأولى لشخص رفيع المستوى إلى مجلس الكنيسة. حتى تلك اللحظة ، لم يشارك رئيس الدولة ، حيث وفقًا للدستور ، في مثل هذه الاجتماعات.

مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو أعلى هيئة في الكنيسة ، ويجتمع كل 4 سنوات. سينتهي في الثاني من ديسمبر.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي إحدى الكنائس الأرثوذكسية المحلية الخمسة عشر. هذه كنيسة محلية متعددة القوميات ، وهي في وحدة عقائدية وشركة صلاة قانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى. "بطريركية موسكو" هو اسم رسمي آخر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. (في فترة ما قبل الثورة اسم رسميكانت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية "الروم الكاثوليك الأرثوذكس الروس".)

من بين 136 أبرشية تابعة لبطريركية موسكو ، 68 أبرشية تقع على أراضي الاتحاد الروسي (أكثر من 12.5 ألف أبرشية) ، 35 في أوكرانيا (أكثر من 10 آلاف أبرشية) ، 11 في بيلاروسيا (أكثر من 1.3 ألف أبرشية) ، 6 في مولدوفا (أكثر من 1.5 ألف أبرشية) ، و 3 في كازاخستان ، وواحدة في كل من أذربيجان وليتوانيا ولاتفيا وإستونيا. تتحد رعايا بطريركية موسكو في قيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان في أبرشية طشقند وآسيا الوسطى.

في أقصى الخارج ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها 8 أبرشيات: الأرجنتينية وأمريكا الجنوبية ، برلين والألمانية ، بروكسل والبلجيكية ، بودابست والمجرية ، فيينا والنمسا ، لاهاي وهولندا ، كورسون (أبرشيات موحدة في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا والبرتغال وسويسرا) وسوروزسكايا (على أراضي بريطانيا العظمى وأيرلندا). يحكم رعايا بطريركية موسكو في الولايات المتحدة وكندا نواب أبرشية موسكو كأساقفة أبرشية.

مثل الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى ، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهيكل حكم هرمي. أعلى هيئات سلطة الكنيسة وإدارتها في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي المجلس المحلي ومجلس الأساقفة والمجمع المقدس برئاسة بطريرك موسكو وأول روس. مقسمة إلى أبرشيات ، والتي يمكن دمجها في مناطق حضرية ، وإكسارشات ، وكنائس مستقلة وذاتية الحكم. تشمل الأبرشيات الرعايا والأديرة والمؤسسات التعليمية الدينية وغيرها من المؤسسات الكنسية. يتم دمج الأبرشيات في عمدات.

1. الإدارة العليا للكنيسة

مجلس محلي

تنتمي السلطة العليا في مجال العقيدة والتنظيم الكنسي في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المجلس المحلي ، الذي يتألف من الأساقفة وممثلي الإكليروس والرهبان والعلمانيين. ينعقد المجلس المحلي لانتخاب بطريرك موسكو وآل روس ، وكذلك لحل قضايا أخرى ذات طبيعة مذهبية وقانونية. يحدد مجلس الأساقفة شروط عقد المجلس المحلي أو ، في حالات استثنائية ، بطريرك موسكو وأول روس (locum tenens العرش البطريركي) والمجمع المقدس.

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يفسر المجلس المحلي تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية على أساس الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، مع الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ يحل القضايا الكنسية والليتورجية والرعوية ، وضمان وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والحفاظ على النقاء العقيدة الأرثوذكسيةوالأخلاق المسيحية والتقوى. الموافقة على قراراتها المتعلقة بحياة الكنيسة وتغييرها وإلغائها وشرحها ؛ يصادق على قرارات مجلس الأساقفة المتعلقة بالعقيدة و الجهاز الكنسي؛ يُقدّس القديسين ؛ ينتخب بطريرك موسكو وأول روس ويضع إجراءات مثل هذا الانتخاب ؛ يحدد ويصحح مبادئ العلاقات بين الكنيسة والدولة ؛ يعرب ، عند الضرورة ، عن قلقه بشأن مشاكل الحاضر.

رئيس المجلس المحلي هو بطريرك موسكو وآل روس ، وفي غياب البطريرك ، لوكوم تينينس للعرش البطريركي. نصاب المجلس هو 2/3 من المندوبين المنتخبين قانونيا ، بما في ذلك 2/3 من الأساقفة من الرقم الإجماليالتسلسل الهرمي - أعضاء المجلس. تتخذ قرارات المجلس المحلي ، باستثناء الحالات الخاصة ، بأغلبية الأصوات.

يلعب مجلس الأساقفة دورًا مهمًا في عمل المجلس المحلي ، ويتألف من جميع الأساقفة الأعضاء في المجلس. تتمثل مهمة المؤتمر في مناقشة قرارات المجلس ذات الأهمية الخاصة والتي تثير الشكوك من حيث توافقها مع الكتاب المقدس والتقليد المقدس والعقائد والشرائع ، فضلاً عن الحفاظ على عالم الكنيسةوالوحدة. إذا تم رفض أي قرار للمجلس أو جزء منه من قبل أغلبية الأساقفة الحاضرين ، فيتم تقديمه لنظر مجمع ثانٍ. حتى بعد ذلك ، إذا رفضته غالبية الرؤساء الحاضرين في المجلس ، فإنه يفقد قوته.

في التاريخ الحديثكان للكنيسة الأرثوذكسية الروسية 5 مجالس محلية - 1917-1918 ، 1945 ، 1971 ، 1988 و 1990. أعاد مجلس 1917-1918 البطريركية في الكنيسة الروسية ، وانتخب بطريرك عموم روسيا ، واتخذ العديد من القرارات المهمة الأخرى في حياة الكنيسة. انتخب مجلس عام 1945 البطريرك ألكسي الأول (سيمانسكي) ، وانتخب مجلس عام 1971 البطريرك بيمن (إزفيكوف). تم تكريس مجلس عام 1988 للاحتفال بالذكرى العاشرة لمعمودية روس ، واعتمد الميثاق الجديد للكنيسة الروسية. انتخب المجلس المحلي لعام 1990 بطريرك موسكو الحي الآن و All Rus 'Alexy II (Ridiger).

في المجلس المحلي لعام 1990 ، مثلت كل أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أسقف حاكم ورجل دين ورجل عادي واحد (علمانية). بالإضافة إلى ذلك ، شارك في المجمع نواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية ورؤساء الأقسام السينودسية وممثلو الأديرة.

كاتدرائية الأساقفة

أعلى هيئة إدارة هرمية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو مجلس الأساقفة. وفقًا للميثاق المعتمد في عام 2000 ، لا يخضع مجلس الأساقفة للمساءلة أمام المجلس المحلي ولا تحتاج قراراته إلى موافقة سلطة الكنيسة الأعلى ، باستثناء القرارات المتعلقة بالعقيدة والبنية الكنسية ، والتي تتم الموافقة عليها من قبل المجلس المحلي. وفقًا للميثاق السابق ، الذي تم تبنيه في عام 1988 ، كان مجلس الأساقفة مسؤولاً أمام المجلس المحلي. ومجلس 1917-1918 لم ينص على الإطلاق على أي سلطة كنسية عليا أخرى ، باستثناء المجلس المحلي المكون من أساقفة ورجال دين وعلمانيين. كان التغيير في الميثاق في عام 2000 بسبب كل من الاعتبارات العملية والرغبة في العودة إلى الممارسة القديمة ، والتي بموجبها تنتمي أعلى سلطة في الكنيسة على وجه التحديد إلى مجلس الأساقفة ، وليس إلى أي هيئة كنسية بمشاركة من العلمانيين.

يتألف مجلس الأساقفة من أساقفة أبرشية ، بالإضافة إلى نواب الأساقفة الذين يرأسون المؤسسات المجمعية والأكاديميات اللاهوتية أو الذين يتمتعون بسلطة قانونية على الأبرشيات الواقعة تحت سلطتهم. ينعقد مجلس الأساقفة بدعوة من بطريرك موسكو وأول روس (locum tenens) والمجمع المقدس مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات وعشية المجلس المحلي ، وكذلك في الحالات الاستثنائية المنصوص عليها في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تشمل واجبات مجلس الأساقفة: الحفاظ على طهارة وسلامة العقيدة الأرثوذكسية وقواعد الأخلاق المسيحية ؛ اعتماد ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإدخال تعديلات وإضافات عليه ؛ الحفاظ على الوحدة العقائدية والقانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ حل القضايا الأساسية اللاهوتية والكنسية والليتورجية والرعوية المتعلقة بنشاطات الكنيسة الداخلية والخارجية ؛ تقديس القديسين والموافقة على الطقوس الليتورجية ؛ التفسير الكفء للشرائع المقدسة ولوائح الكنيسة الأخرى ؛ تعبيرا عن الاهتمام الرعوي بمشاكل الحاضر. تحديد طبيعة العلاقات مع هيئات الدولة ؛ الحفاظ على العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي والإكسارشات والأبرشيات ، وكذلك تحديد حدودها وأسمائها ؛ إنشاء وإعادة تنظيم وتصفية المؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على إجراءات حيازة واستخدام ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ عشية المجلس المحلي ، تقديم مقترحات حول جدول الأعمال والبرنامج والنظام الداخلي للاجتماعات وهيكلية المجلس ، وكذلك بشأن إجراءات انتخاب بطريرك موسكو وأول روس ، إذا كانت هذه الانتخابات مُتوقع؛ - متابعة تنفيذ قرارات المجلس المحلي. الحكم على أنشطة المجمع المقدس والمؤسسات المجمعية ؛ الموافقة على القوانين التشريعية للمجمع المقدس وإلغائها وتعديلها ؛ خلق وإلغاء الأعضاء حكومة الكنيسة؛ إنشاء إجراءات لجميع المحاكم الكنسية ؛ النظر في التقارير المالية المقدمة من المجمع المقدس ؛ الموافقة على جوائز جديدة على مستوى الكنيسة.

تتخذ قرارات المجلس بالأغلبية البسيطة للأصوات بالاقتراع العلني أو السري. لا يجوز لأي من رؤساء الكهنة الذين هم أعضاء في مجلس الأساقفة أن يرفضوا المشاركة في اجتماعاته ، إلا في حالات المرض أو أي سبب مهم آخر يعتبره المجلس صحيحًا. يتكون نصاب مجلس الأساقفة من ثلثي رؤساء الكهنة - أعضائه.

في التاريخ الحديث للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان هناك 16 مجلسًا للأساقفة - في أعوام 1925 و 1943 و 1944 و 1961 و 1971 و 1988 و 1989 و 1990 (ثلاث مرات) و 1992 (مرتين) و 1994 و 1997 و 2000 و 2004. . حمل مجلس عام 1925 اسم مجلس الأساقفة ، وعُقد لانتخاب عشرة مقراب من العرش البطريركي بعد وفاة قداسة البطريرك تيخون. انتخب مجمع عام 1943 قداسة البطريرك سرجيوس. انعقدت مجالس أعوام 1944 و 1971 و 1988 ويونيو 1990 لإعداد المجالس المحلية. انعقد مجلس الأساقفة لعام 1961 لاعتماد قانون جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان تواتر انعقاد مجالس الأساقفة في الفترة من 1989 إلى 1997 بسبب التغيرات الجسيمة في الوضع القانوني للكنيسة الروسية أثناء انهيار الاتحاد السوفيتي وظهور دول جديدة على أراضيها ، فضلاً عن الحاجة إلى الاستجابة. إلى الانقسام الأوكراني ، الذي كان يكتسب قوة بسرعة. أطلق على مجلس الأساقفة لعام 2000 اسم "اليوبيل" وخصص للذكرى 2000 للمسيحية. أخيرًا ، كان مجلس عام 2004 أول مجلس أساقفة انعقد وفقًا للميثاق الجديد ، الذي ينص على أن تجتمع مجالس الأساقفة مرة كل 4 سنوات.

البطريرك

ويحمل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لقب "قداسة بطريرك موسكو وآل روس". كان هناك 15 بطاركة في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

شارع. الوظيفة من 11 ديسمبر 1586 متروبوليتان موسكو ؛ من 26 يناير 1589 إلى بداية يونيو 1605 ، بطريرك عموم روسيا

سرجيوس ، من 14 ديسمبر 1925 ، نائب محضر بطريركي ، ثم locum tenens ؛ 11 سبتمبر 1943-15 مايو 1944 بطريرك موسكو وآل روس

يحتل بطريرك موسكو وآل روس المرتبة الخامسة في ثنائيات الكنائس الأرثوذكسية المحلية بعد بطاركة القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس. يتبع بطريرك موسكو وآل روس في ثنائيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطاركة جورجيا وصربيا وبلغاريا ورومانيا ورؤساء أساقفة قبرص وألبانيا وأثينا وجميع هيلاس ، ومطارنة وارسو وجميع بولندا ، الأراضي التشيكية وسلوفاكيا وأمريكا وكندا.

يحظى البطريرك بأولوية الشرف بين أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. البطريرك مسؤول في نشاطه أمام المجالس المحلية ومجالس الأساقفة. رتبة البطريرك في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مدى الحياة. يتم رفع اسم البطريرك خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

بطريرك موسكو وآل روس هو أسقف أبرشية أبرشية موسكو ، التي تتكون من مدينة موسكو ومنطقة موسكو. في إدارة أبرشية موسكو ، يساعد البطريرك النائب البطريركي باعتباره أسقفًا للأبرشية ، بلقب مطران كروتسي وكولومنا. من الناحية العملية ، يدير البطريرك رعايا مدينة موسكو ، ومتروبوليت كروتسي وكولومنا - أبرشيات منطقة موسكو. البطريرك هو ، بالإضافة إلى ذلك ، أرشمندريت الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، وعدد من الأديرة الأخرى التي لديها المعنى التاريخي، وتحكم جميع ستافروبيجيك الكنيسة.

بصفته رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يهتم البطريرك بالصالح الداخلي والخارجي للكنيسة ويحكمها بالاشتراك مع المجمع المقدس ، بصفته رئيسه. يدعو البطريرك إلى جانب المجمع المقدس مجالس الأساقفة في حالات استثنائية - المجالس المحلية ويرأسها. كما يعقد البطريرك اجتماعات المجمع المقدس.

في ممارسة سلطته الكنسية ، يكون البطريرك مسؤولاً عن تنفيذ قرارات المجالس والمجمع المقدس ؛ يرفع تقارير إلى المجالس عن حالة الكنيسة ؛ يحافظ على وحدة هرم الكنيسة ؛ يشرف على جميع المؤسسات المجمعية ؛ مخاطبة برسائل رعوية إلى الكنيسة الروسية بأكملها ؛ يوقع على وثائق الكنيسة العامة بعد موافقة المجمع المقدس ؛ يحكم بطريركية موسكو ؛ على المراسلات مع رؤساء الكنائس الأرثوذكسية ؛ يمثل روسيا في العلاقات مع السلطات العليا سلطة الدولةوالإدارة؛ واجب الشفاعة و "الحداد" أمام سلطات الدولة ؛ يصادق على قوانين الكنائس التي تتمتع بالحكم الذاتي ، ورؤساء الأبرشيات ؛ يقبل نداءات أساقفة أبرشية الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي ؛ يقدس المر في الوقت المناسب لتوزيعه على جميع الأبرشيات ورعايا الكنيسة الروسية.

بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية موسكو ، لا يحق للبطريرك التدخل بشكل مباشر وشخصي في شؤون الأبرشيات الأخرى للكنيسة الروسية. ومع ذلك ، فإن البطريرك لديه عدد من الوظائف التنسيقية المتعلقة بأنشطة الأساقفة الآخرين. وفقًا للميثاق ، يُصدر البطريرك المراسيم بشأن انتخاب وتعيين أساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ونواب الأساقفة ورؤساء المدارس اللاهوتية وغيرهم. المسؤولينالمعين من قبل المجمع المقدس. يهتم باستبدال كراسي الأساقفة في الوقت المناسب ؛ يعهد إلى الأساقفة بالإدارة المؤقتة للأبرشيات في حالة المرض المطول ، أو الوفاة ، أو الأساقفة الأبرشيون أمام المحكمة الكنسية ؛ يشرف على أداء الأساقفة لواجبهم الرعوي الرئيسي المتمثل في رعاية الأبرشيات ؛ له الحق في زيارة جميع أبرشيات الكنيسة الروسية ، إذا لزم الأمر ؛ يقدم المشورة الأخوية للرؤساء فيما يتعلق بحياتهم الشخصية وبشأن وفائهم بواجبهم الرعوي ؛ في حالة عدم الاهتمام بنصيحته ، يدعو المجمع المقدس لاتخاذ القرار المناسب ؛ يقبل للنظر في القضايا المتعلقة بسوء الفهم بين الأساقفة الذين يلجأون طواعية إلى وساطته دون إجراءات قانونية رسمية (قرارات البطريرك في مثل هذه الحالات ملزمة لكلا الطرفين) ؛ يقبل الشكاوى ضد الأساقفة ويعطيهم المسار المناسب ؛ يسمح للأساقفة بالمغادرة لأكثر من 14 يومًا ؛ يمنح الأساقفة الألقاب المرموقة وأعلى درجات التكريم الكنسي.

لا يملك بطريرك موسكو وآل روس سلطة قانونية مباشرة على رجال الدين والعلمانيين في الأبرشيات التي لا تخضع لولايته. ومع ذلك ، وفقًا للميثاق ، يمنح البطريرك جوائز الكنيسة لرجال الدين والعلمانيين في جميع الأبرشيات. هذا التقليد موروث من العصر المجمعي ، عندما ، في غياب الكنسي الرئيسيات المنتخبة، تم تقديم جوائز الكنيسة إلى رجال الدين والعلمانيين من قبل الإمبراطور صاحب السيادة. وفقًا للتقليد نفسه ، فإن البطريرك ليس الرئيس المباشر للروحانية المؤسسات التعليمية، يوافق على منح الدرجات العلمية والألقاب.

يعود حق محاكمة البطريرك ، وكذلك قرار تقاعده ، إلى مجلس الأساقفة.

في حالة وفاة البطريرك ، أو تقاعده ، أو كونه خاضعًا لمحكمة كنسية ، أو لأي سبب آخر يجعل من المستحيل عليه أداء وظيفته البطريركية ، المجمع المقدس ، برئاسة أكبر عضو دائم في المجمع المقدس. التكريس ، ينتخب على الفور من بين أعضائه الدائمين مكانًا للعرش البطريركي. خلال فترة ما بين البطريركية ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحكمها المجمع المقدس ، الذي يرأسه لوكوم تينينز ؛ يتم رفع اسم locum tenens خلال الخدمات الإلهية في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ يعمل locum tenens كبطريرك موسكو و All Rus ؛ دخل مطران كروتسي وكولومنا في إدارة مستقلة لأبرشية موسكو.

في موعد لا يتجاوز ستة أشهر بعد تحرير العرش البطريركي ، يعقد المحفل والمجمع المقدس مجلسًا محليًا لانتخاب بطريرك جديد. يجب أن يكون المرشح لمنصب البطريرك أسقفًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ لديهم تعليم لاهوتي أعلى ، وخبرة كافية في إدارة الأبرشية ، ومتميزين بالالتزام بالنظام القانوني الكنسي ، ويتمتعون بسمعة طيبة وثقة المراتب ورجال الدين والناس ، ولديهم شهادة جيدة من الخارج () ، وأن يكون عمرهم 40 عامًا على الأقل قديم.

المجمع المقدس

في الفترة ما بين مجالس الأساقفة ، يحكم المجمع المقدس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وهو مسؤول أمام مجلس الأساقفة ويتكون من رئيس - بطريرك موسكو وأول روس (أو ، في حالة وفاته. ، العرش الأبوي) ، سبعة أعضاء دائمين وخمسة أعضاء مؤقتين. الأعضاء الدائمون في السينودس هم: في القسم - مطران كييف وجميع أوكرانيا ؛ سانت بطرسبرغ ولادوجا ؛ كروتسكي وكولومنسكي ؛ مينسكي وسلوتسكي ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ؛ كيشيناو وكل مولدوفا ؛ بحكم منصبه - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ومدير شؤون بطريركية موسكو. يُدعى أعضاء المجمع المؤقتون لحضور جلسة واحدة ، بحسب أقدمية التكريس الهرمي.

المجمع المقدس الحديث ليس خليفةً مباشرًا للمجمع المقدس ما قبل الثورة ويختلف عنه من حيث الصلاحيات والتركيب. كان المجمع المقدس يحكم الكنيسة باسم "صاحب الجلالة الإمبراطوري" وضم الأساقفة والكهنة كأعضاء كاملين ، بالإضافة إلى شخص عادي برتبة رئيس نيابة. لم تدخل جميع قرارات المجمع المقدس حيز التنفيذ إلا بعد موافقة الإمبراطور. انتقل لقب "مقدس" إلى مجمع ما قبل الثورة من البطريرك بعد أن ألغى بطرس الأول البطريركية ؛ بعد استعادة البطريركية عام 1917 ، عاد هذا اللقب مرة أخرى إلى البطريرك. يُطلق على السينودس الحديث اسم "مقدّس" ويتكون حصريًا من الأساقفة. لا يوافق البطريرك على قرارات المجمع ، لأن البطريرك نفسه عضو في المجمع ورئيسه.

يُعقد جلسات المجمع المقدس من قبل البطريرك (أو ، في حالة وفاته ، من قبل مقر العرش البطريركي). كقاعدة عامة ، تُغلق جلسات السينودس. قد يكون أساقفة الأبرشية ورؤساء المؤسسات المجمعية ورؤساء الأكاديميات اللاهوتية حاضرين في السينودس مع حق التصويت الاستشاري عند النظر في الأمور المتعلقة بالأبرشيات والمؤسسات والمدارس التي يديرونها أو الطاعة الكنسية العامة.

يتم تحديد الأمور في المجمع المقدس بالموافقة العامة لجميع الأعضاء المشاركين في الاجتماع أو بأغلبية الأصوات. لا يجوز لأي من الحاضرين في السينودس أن يمتنع عن التصويت. يجوز لكل عضو من أعضاء المجمع ، في حال عدم موافقته على القرار المتخذ ، تقديم رأي منفصل ، يجب إعلانه في نفس الاجتماع وتقديمه كتابةً في موعد أقصاه ثلاثة أيام من تاريخ الاجتماع. آراء منفصلة مرفقة بالقضية ولكن لا توقف قراره.

تشمل واجبات المجمع المقدس الحرص على الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي وتفسيره ، وقواعد الأخلاق والتقوى المسيحية ؛ خدمة الوحدة الداخلية للكنيسة. الحفاظ على الوحدة مع الكنائس الأرثوذكسية الأخرى ؛ تنظيم الأنشطة الداخلية والخارجية للكنيسة ؛ تفسير المراسيم الكنسية وحل الصعوبات المتعلقة بتطبيقها ؛ تنظيم الأمور الليتورجية ؛ إصدار اللوائح التأديبية المتعلقة برجال الدين والرهبان وعمال الكنيسة ؛ تقييم أهم الأحداث في مجال العلاقات بين الكنائس وبين الطوائف وبين الأديان ؛ الحفاظ على العلاقات بين الطوائف وبين الأديان ؛ تنسيق أنشطة حفظ السلام للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ التعبير عن الاهتمام الرعوي بالمشاكل الاجتماعية ؛ مخاطبة برسائل خاصة لجميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ الحفاظ على العلاقات الصحيحة بين الكنيسة والدولة ؛ عدد من الوظائف الأخرى.

ينتخب المجمع المقدّس ، ويعيّن ، في حالات استثنائية ، وينقل الأساقفة ويطردهم للتقاعد ؛ دعوة الأساقفة لحضور السينودس ؛ ينظر في تقارير الأساقفة عن حالة الأبرشيات ؛ يتفقد من خلال أعضائه أنشطة الأساقفة متى رأى ذلك ضروريًا ؛ يحدد الدعم المالي للأساقفة. يعين المجمع المقدس رؤساء المؤسسات المجمعية ونوابهم بناءً على طلبهم ؛ عمداء الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية ؛ رؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة ؛ الأساقفة ورجال الدين والعلمانيون للطاعة المسؤولة في الخارج.

يشكل المجمع المقدس الأبرشيات ويلغيها ، ويغير حدودها وأسماءها ، بموافقة لاحقة من قبل مجلس الأساقفة ؛ يعتمد اللوائح الخاصة بالمؤسسات الأبرشية ؛ يصادق على قوانين الأديرة ويشرف على الحياة الرهبانية ؛ يؤسس stauropegia. بناءً على اقتراح اللجنة التعليمية ، يوافق على قوانين ومناهج المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، وبرامج المعاهد اللاهوتية ، ويؤسس أقسامًا جديدة في الأكاديميات اللاهوتية ؛ يتأكد من أن تصرفات جميع هيئات سلطة الكنيسة في الأبرشيات والطوائف والأبرشيات تتوافق مع اللوائح القانونية ؛ يجري عمليات تدقيق إذا لزم الأمر.

البطريركية والمؤسسات المجمعية في موسكو

السلطات التنفيذية لبطريرك موسكو و All Rus والمجمع المقدس هي بطريركية موسكو والمؤسسات المجمعية. بطريركية موسكو هي مؤسسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، توحد الهياكل التي يقودها مباشرة بطريرك موسكو وأول روس. تضم بطريركية موسكو ، كمؤسسة مجمعية ، إدارة الشؤون.

المؤسسة السينودسية هي مؤسسة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية مسؤولة عن نطاق شؤون الكنيسة العامة ضمن اختصاصها. تُنشأ المؤسسات السينودسية أو تُلغى بقرار من مجلس الأساقفة أو المجمع المقدس وتكون مسؤولة أمامهما. المؤسسات المجمعية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الوقت الحالي هي: دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ؛ مجلس النشر لجنة الدراسة قسم التعليم المسيحي والتعليم الديني ؛ دائرة العمل الخيري والخدمة الاجتماعية؛ قسم التبشير إدارة التعاون مع القوات المسلحة ومؤسسات إنفاذ القانون ؛ دائرة شؤون الشباب. يمكن ، عند الضرورة ، إنشاء مؤسسات سينودسية أخرى.

2. الأبرشيات ، والكنائس المستقلة وذاتية الحكم

على رأس الدير الذكوري يوجد رئيس دير برتبة أرشمندريت أو رئيس دير أو هيرومونك. يرأس أديرة النساء رهبنات أو راهبات لديهن الحق في ارتداء صليب صدري. يعتبر المطران الحاكم في كثير من الأحيان رئيس الدير الرسمي. في هذه الحالة ، يُطلق على الأرشمندريت أو رئيس الدير أو هيرومونك ، الموضوع على رأس الدير ، "نائب الملك". لا يجوز أن يكون الذكر ، بما في ذلك الأسقف الحاكم ، عميد دير نسائي.

في ممارسة الأديرة القديمة في مصر وفلسطين وسوريا ، كان منصب رئيس الدير اختياريًا: تم انتخاب رئيس الدير من قبل الإخوة بالاقتراع السري. هذه الممارسة محفوظة حتى يومنا هذا في أديرة جبل آثوس. في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تعيين رئيس دير من قبل البطريرك والمجمع المقدس بناءً على اقتراح الأسقف الذي ينتمي الدير إلى أبرشيته ؛ يتم تعيين رؤساء الأديرة Stavropegic مباشرة من قبل البطريرك.

في معظم الأديرة ، بالإضافة إلى رئيس الدير (نائب الملك) ، يوجد أيضًا عميد ومدبرة منزل وأمين صندوق ومعروف. عميد الدير راهب تشمل واجباته الإشراف على أداء العبادة بشكل صحيح. مدبرة المنزل هي المسؤولة عن الاقتصاد الرهباني ، وأمين الخزانة - عن الشؤون المالية. المعترف هو رجل دين كبير مسؤول عن الإرشاد الروحي للإخوة. في الأديرة القديمة ، لم يتم فصل وزارة رئيس الجامعة والمعرف ، ولكن في الممارسة الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم فصل هذه الخدمات ، كقاعدة عامة ، ويقوم بها أشخاص مختلفون. المعترفون الأديرةهم ذكور في رهبنة مقدسة (ليس بالضرورة من بين الرهبان).

6. المؤسسات التربوية الروحية

المؤسسات التعليمية اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي مؤسسات تعليمية متخصصة عليا وثانوية تقوم بتدريب رجال الدين ورجال الدين واللاهوتيين والعاملين في الكنيسة. تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لإشراف بطريرك موسكو وآل روس ، من خلال اللجنة التربوية. من الناحية القانونية ، تخضع المؤسسات التعليمية اللاهوتية لسلطة الأسقف الذي توجد في أبرشيته. تُنشأ المؤسسات التعليمية اللاهوتية بقرار من المجمع المقدس بناءً على اقتراح أسقف الأبرشية.

يرأس كل أكاديمية ومدرسة لاهوتية للكنيسة الروسية عميد من رتبة أسقف أو كاهن. يدير رئيس الجامعة الأكاديمية أو الحوزة جنبًا إلى جنب مع المجلس الأكاديمي ، الذي يتألف من أساتذة وأساتذة مشاركين ومحاضرين. تضم الهيئة الأكاديمية والتدريسية للمؤسسات التعليمية اللاهوتية كلاً من رجال الدين والعلمانيين - رجالاً ونساءً. يُقبل الرجال فقط في المؤسسات التعليمية التي تدرب رعاة الكنيسة ؛ يتم قبول النساء أيضًا في المعاهد اللاهوتية والمؤسسات التعليمية الأخرى ذات النطاق الأوسع ، ولا سيما في مدارس حكام الكنيسة. دورة الدراسة في المدرسة اللاهوتية ، كقاعدة عامة ، هي سنتان ، في المدرسة اللاهوتية 5 سنوات ، في الأكاديمية اللاهوتية 3 سنوات. يحصل خريجو المعاهد عادة على درجة البكالوريوس ، وتتخرج الأكاديمية على درجة الدكتوراه. يتم منح درجتي الماجستير والدكتوراه في اللاهوت من قبل المجالس الأكاديمية للأكاديميات اللاهوتية على أساس الأطروحات المقدمة.

وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فإن التعليم اللاهوتي شرط لا غنى عنه لسيامة الكهنوت. لكن في الممارسة العملية ، ليس كل رجال الدين من خريجي المدارس اللاهوتية. خلال فترة إلحاد الدولة ، تجاوز عدد المناصب الكهنوتية الشاغرة بشكل كبير عدد الأماكن في الأكاديميات اللاهوتية والإكليريكيات ، لذلك ، غالبًا ما كان الأشخاص غير المتعلمين اللاهوتيين يُرسمون للكهنوت. درس بعض الكهنة في الإكليريكية بعد الرسامة وفق نظام التربية بالمراسلة.

7. محكمة الكنيسة

محكمة الكنيسة هي مؤسسة كنسية قديمة تهدف إلى تصحيح الرذائل بين رجال الدين الكنسيين الأعلى والأوسط والدنيا ، وكذلك القضاء على أنواع مختلفة من الشذوذ الكنسي. رجال الدين الذين ارتكبوا جرائم تأديبية أو قانونية ، أي أولئك الذين انتهكوا قواعد الأخلاق المسيحية أو شرائع الكنيسة. يمكن أن تصبح الردة أو الانحرافات الخطيرة عن العقيدة الأرثوذكسية ، التي يرتكبها هذا أو ذاك رجل الدين أو اللاهوت ، موضوع نظر القضاء الكنسي. يكون قرار المحكمة الكنسية صالحًا فقط داخل الكنيسة ولا يؤدي إلى محاكمة جنائية للمدان ؛ لا يجوز للمحكمة الكنسية أن تحكم على شخص ما ، على سبيل المثال ، بالنفي أو السجن. قد تتمثل العقوبة التي تحددها المحكمة الكنسية في منع رجل دين من الخدمة ، وحرمانه من كرامته الكهنوتية ، في الحالات الخطيرة بشكل خاص - حرمان رجل دين أو شخص عادي من الكنيسة.

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم تنفيذ الإجراءات القانونية المحاكم الكنسيةثلاث درجات: المحاكم الأبرشية ذات الاختصاص داخل الأبرشيات ؛ محكمة كنسية عامة ذات اختصاص في حدود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛ محكمة مجلس الأساقفة ، ذات الاختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المحكمة الكنسية الابتدائية هي المحكمة الأبرشية ، وتتألف من رجال الدين المعينين من قبل أسقف الأبرشية. تنظر محكمة الأبرشية في الجرائم الكنسية التي يرتكبها رجال الدين في الأبرشية. قرارات المحكمة الأبرشية قابلة للتنفيذ بعد موافقة أسقف الأبرشية عليها. إذا لم يوافق الأسقف الأبرشي على قرار محكمة الأبرشية ، فإنه يتصرف وفقًا لتقديره الخاص. في هذه الحالة ، يدخل قرار الأسقف حيز التنفيذ على الفور ، ولكن يتم تحويل القضية إلى محكمة الكنيسة العامة ، والتي تتخذ القرار النهائي.

محكمة الكنيسة العامة هي محكمة من الدرجة الثانية. وتتكون من رئيس وأربعة أعضاء على الأقل في المرتبة الهرمية ، يتم انتخابهم من قبل مجلس الأساقفة لمدة 4 سنوات. قرارات المحكمة الكنسية العامة قابلة للتنفيذ بعد موافقة البطريرك والمجمع المقدس عليها. في حال خلاف البطريرك والسينودس على قرار المحكمة الكنسية العامة ، يدخل قرار البطريرك والسينودس حيز التنفيذ. في هذه الحالة ، وللحكم النهائي ، يمكن إحالة القضية إلى محكمة مجلس الأساقفة.

المحكمة الكنسية الأعلى درجة هي مجلس الأساقفة ، وهو مخول بالنظر واتخاذ القرارات: في المقام الأول والأخير بشأن الانحرافات العقائدية والقانونية في أنشطة بطريرك موسكو وأول روس ؛ في الملاذ الأخير بشأن الخلافات بين اثنين أو أكثر من الأساقفة ؛ على الجرائم الكنسية والانحرافات العقائدية للأساقفة ؛ في جميع القضايا المحالة إليه من قبل محكمة الكنيسة العامة لاتخاذ قرار نهائي.

خلال 2 و 3 فبراير من هذا العام ، انعقد مجلس أساقفة آخر للكنيسة الروسية في موسكو. حدث مهمفي الحياة الدينية للبلاد. ولكن قبل الخوض في القضايا التي كانت موضع نظرها ، من المنطقي توضيح ماهية هذا الجسم من سلطة الكنيسة وما هو تاريخها.

خلفاء الرسل القديسين

تعود ممارسة عقد المجالس الكنسية إلى أوقات العهد الجديد ، عندما تم عقد مجمع في القدس في 49 (وفقًا لمصادر أخرى في عام 51) ، ناقش فيه الرسل السؤال الأهم - هل الختان ضروري لاكتساب الحياة الأبدية. كان عليه أن صدر مرسوم يحرر جميع المعمدين من الحاجة إلى الامتثال لمعظم الشرائع اليهودية والطقوس التي تنص عليها.

في السنوات اللاحقة ، دخلت مجالس الكنيسة في ممارسة واسعة النطاق وعقدت بانتظام. في الوقت نفسه ، تم تقسيمهم إلى فئتين - محلية ، أي عقدت في إطار كنيسة محلية واحدة ، ومسكونية ، ويشير اسم واحد منها إلى أن ممثلين عن الكنائس من جميع أنحاء العالم المسيحي شاركوا فيها.

ملامح المجالس المحلية

دخلوا تاريخ الأزمنة الماضية بشكل رئيسي من خلال أسماء المدن التي احتجزوا فيها ، والكنائس المحلية التي أصبحت منظمتهم ، والدول التي اجتمعوا على أراضيها ، وكذلك الطوائف الدينية التي حلّت قضاياهم عليهم.

شارك في أعمال المجالس المحلية ، ليس فقط مجموعة واسعة من رجال الدين - من الأساقفة إلى رجال الدين من المستويات الدنيا ، ولكن أيضًا مندوبي العلمانيين الذين يعيشون في هذه المناطق. ناقشوا العديد من القضايا المتعلقة ليس فقط بالعقيدة ، ولكن أيضًا ببنية الحياة الكنسية ، وكذلك بإدارتها.

منتديات كبار رجال الدين

على النقيض منهم ، فإن المشاركين في مجلس الأساقفة هم أساقفة حصريًا مجتمعين لاتخاذ قرارات بشأن أهم القضايا الداخلية للكنيسة. من المهم أن نلاحظ أن تقسيم المجالس الكنسية إلى المجالس المحلية والأساقفة قد تأسس فقط في فترة السينودس. في السابق ، كان رئيس الكنيسة هو من يتخذ جميع القرارات الرئيسية المتعلقة بحياة الكنيسة.

اليوم ، مجلس الأساقفة هو الهيئة الإدارية العليا لكل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والأوكرانية ، التي هي جزء من بطريركية موسكو. تم تحديد وضعها بقرارات المجلس المحلي ، الذي عقد عام 1945. في الوقت نفسه ، ظهر المصطلح ، الذي أصبح تسميته.

مجلس رؤساء الأساقفة السابق

سبق اجتماع رؤساء الأساقفة ، الذي عُقد في فبراير من هذا العام في موسكو ، مجلس واحد فقط (أساقفة) ، عُقد في عام 1961 في الثالوث سرجيوس لافرا. من التفاصيل المثيرة للاهتمام أنه لم يتم تحذير أي من المشاركين مسبقًا من أنه سيتعين عليهم المشاركة في مثل هذا المنتدى التمثيلي. ثم تلقى الجميع دعوات فقط للاحتفال بذكرى مؤسسها ، وقد تعلموا بالفعل عند وصولهم الغرض الحقيقي من المكالمة. عُقد هذا المجمع (الأساقفة) لعام 1961 في ذروة حملة خروتشوف المناهضة للدين ، ولم تكن هذه المؤامرة غير ضرورية بأي حال من الأحوال.

الكاتدرائية التي اكتملت مؤخرًا

لذا ، فإن مجلس الأساقفة الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو الثاني على التوالي. سبقه القداس الإلهيفي كاتدرائية المسيح المخلص ، أداء رئيس الكهنة ميخائيل (ريازانتسيف). مع البطريرك كيريل ، شارك فيه جميع المندوبين الذين وصلوا إلى هذا المنتدى الكنسي الأكبر في السنوات الأخيرة من جميع أنحاء البلاد ومن الخارج.

كما يتضح من وثائقه المنشورة ، وكذلك من خطابات المشاركين في المؤتمر الصحفي الذي تم تنظيمه بعد الانتهاء من العمل ، كان الموضوع الرئيسي هو التحضير للمجلس الأرثوذكسي (المسكوني) المقرر في المستقبل القريب. ، الذي كان من المقرر أن يكون في جزيرة كريت.

أعضاء المجلس وهيئته الرئاسية

كان تكوين مجلس الأساقفة كثير جدًا. يكفي أن نقول إنها ضمت ثلاثمائة وأربعة وخمسين رئيسًا ، يمثلون مائتين وثلاثة وتسعين أبرشية موجودة حاليًا ، متحدون حول بطريركية موسكو. وفقًا لميثاق الكنيسة الحالي ، ترأسه قداسة البطريرك كيريل. في اليوم الأول من عمل الكاتدرائية ، قدم تقريرًا سلط فيه الضوء على القضايا الرئيسية لحياة الكنيسة الروسية وعملها.

أيضًا ، بناءً على متطلبات الميثاق ، تم ضم جميع الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس إلى هيئة الرئاسة. قبل وقت طويل من بدء مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عمله ، نظرًا لأهمية القضايا المعروضة عليه ، تلقى بعض ممثلي الأجزاء المتمتعة بالحكم الذاتي في بطريركية موسكو دعوات للمشاركة في العمل ، بما في ذلك متروبوليتاني نيويورك وأمريكا الشرقية ولاتفيا وعدد من الآخرين.

كلمة رئيس الكنيسة الأوكرانية

استمع باهتمام كبير تقرير المطران أونوفري من كييف وعموم أوكرانيا ، حيث أخبر الحضور عن الوضع الذي يرأسه الكنيسة اليوم. كان سبب الاهتمام الخاص بخطابه هو الوضع السياسي الصعب الذي نشأ اليوم في أوكرانيا ، والمعارضة القسرية للكنيسة المعلنة ذاتياً الموجودة هناك.

تحدث الرئيس (النائب) عن دور حفظ السلام الذي قامت به الكنيسة في أيامنا هذه. يبذل رعاتها ورؤساءها كل جهد ممكن لإنهاء العداء في بلد يتحول فيه أفراد نفس الرعية أحيانًا إلى أعداء ، وكونهم منفذين أعمى للإرادة السياسية لشخص آخر ، يغرقون البلاد في الفوضى وإراقة الدماء.

كما أعرب المتحدث عن امتنانه العميق للسلطات الكنسية والعلمانية في روسيا ، التي نظمت إيصال المساعدات الإنسانية إلى المناطق الأكثر تضررًا من النزاعات الداخلية ، وأعرب عن أمله في أن يصبح المجلس الحالي (الأساقفة) مساهمة ملموسة في إحلال السلام في أوكرانيا.

المشاكل المتعلقة بالتحضير للمجمع المسكوني

كان أحد الموضوعات الرئيسية للنقاشات التي تم الكشف عنها خلال الاجتماعات هو المجلس المسكوني القادم ، والذي يرتبط بالكثير من المشاكل ذات الطبيعة المختلفة تمامًا ، بما في ذلك تلك الناتجة عن الشائعات التي لا أساس لها والتي نشأت على أساس الوعي الديني المنخفض للمواطنين و الخرافات ذات الصلة.

على سبيل المثال ، تنشر الافتراءات أنه فيما يتعلق بهذا ، الثامن على التوالي ، هناك نبوءة مفترضة يجب أن يصبح بموجبها ضد المسيح ، وأن الاتحاد (تحالف) مع الكنيسة الكاثوليكيةألغى الصوم الزواج ثانية شرّع رجال الدين البيضوالعديد من المراسيم التي تم تبنيها كانت ضارة بالأرثوذكسية الحقيقية.

وفي هذا الصدد ، قال رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ، إن مكتبه تلقى خلال الأشهر القليلة الماضية العديد من الرسائل من المواطنين تحث وفد موسكو على رفض المشاركة في هذا الحدث الشرير ، في رأيهم. وقبل أيام قليلة من بدء المجلس الحالي (الأساقفة) عمله ، زاد عددهم عدة مرات.

دور الكاتدرائية في حماية مصالح الكنيسة الروسية

ولكن كانت هناك قضايا أكثر خطورة تحتاج إلى معالجة. كان أحدهم نية المنظمين المجلس المسكونيأن تفرض على جميع المشاركين فيها التنفيذ الإجباري للقرارات المتخذة بأغلبية الأصوات. كانت صياغة السؤال هذه محفوفة بالمخاطر الواضحة. إذا ، على سبيل المثال ، صوتت غالبية الوفود لانتقال عام إلى جديد تقويم الكنيسة، إذن على الجميع ، بما في ذلك الكنيسة الروسية ، أن يخضعوا لذلك.

ومع ذلك ، وبفضل مثابرة واتساق ممثلي بطريركية موسكو ، كان من الممكن تحقيق أن قرارات المجلس لن تكون صالحة إلا إذا صوتت جميع الوفود ، دون استثناء ، لصالحها. إذا كان هناك صوت واحد على الأقل ضد ، إذن هذا القرارلن تحصل على أي قوة.

وكان هناك العديد من هذه الأسئلة. أولئك الذين لم يجدوا حلهم بعد ، ووفقًا للمتحدث ، هناك الكثير منهم ، خضعوا لمناقشات مفصلة ، خصص لها آخر مجلس للأساقفة. تساعد الصور المقدمة في المقالة على تخيل بيئة العمل الشبيهة بالأعمال التي انعقدت فيها اجتماعاته.

القضايا الأخرى التي تم بحثها خلال المجلس

من بين القضايا الأخرى المدرجة في جدول أعمال الكاتدرائية كان تقديس رئيس الأساقفة سيرافيم ، الذي كان قد تم تقديسه من قبل كقديس ، ويحظى باحترام واسع في روسيا وبلغاريا. أدلى جميع المندوبين بالإجماع بأصواتهم لتمجيده. بالإضافة إلى ذلك ، قرأ (بوياركوف) تقريرًا حول إجراءات تخليد ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا ، الذين أصبحوا ضحايا الإرهاب المنتشر خلال النضال ضد الكنيسة.

باهتمام خاص ، استمع مندوبو الكاتدرائية إلى تقرير ف. في الشبكات الاجتماعية. وشدد المتحدث على أهمية هذه الطريقة في التواصل مع أوسع دائرة من المؤمنين والذين لم يجدوا بعد مكانهم في الحياة الدينية. على وجه الخصوص ، ركز بالتفصيل على المشاريع الفردية التي يتم إعدادها للتنفيذ في المستقبل القريب.

الدعوة القادمة لمجلس الأساقفة بحسب ميثاق الكنيسةيجب أن يتبع في موعد لا يتجاوز 2020.

الأكثر إثارة للاهتمام:

ما المعنى الرمزي للون ايقونة الثالوث

تنبؤات فانجا على مر السنين حول روسيا والعالم ، وتحديد مصيرها بحلول تاريخ ميلاد إدغار كايس حول الرفاه المالي والنزاهة لروسيا

قراءة الطالع عبر الإنترنت "نعم - لا" ، قراءة افتراضية مجانية