Dom > Enciklopedija bolesti > Bijela kapuljača. Priča o beloj kapuljači Glavna ideja Priče o beloj kapuljači

Bijela kapuljača. Priča o beloj kapuljači Glavna ideja Priče o beloj kapuljači

PRIČA O NOVGORODSKOM BIJELOM KLOBUKU

PORUKA DMITRIJA GRČKOG TOLMAHA NOVGORODSKOM ARHIBISKUPU GENADIJU

Rektor najčasnije i velike, svete saborne i apostolske crkve Sofije, premudrosti Božije, Gospodina Njegovog Preosveštenstva Arhiepiskopa Velikog Novgoroda i Pskova, Vladika Genadija, sluga Vaše Svetosti Mitje Malog bije čelom. S tvojim presvetim blagoslovom i tvojim molitvama, ja sam u punom zdravlju stigao do velikog grada Rima, i po tvojoj presvetoj zapovesti jedva da sam našao legendu o belom klobuku u rimskim analima, jer, bojeći se sramote, oni je kriju. mnogo toga. A sada ću vam reći kako sam pronašao legendu o tome.
Prije svega, polaskao sam se knjigovođu rimske crkve po imenu Jakov i dao mu mnoge darove. Knjigovodica mi je, vidjevši moj ljubazan odnos, ukazala veliko gostoprimstvo uz mnogo osvježenja i pića. I često sam dolazio kod njega i večerao s njim u njegovoj kući. I kada sam jednog dana došao k njemu, po običaju, da večeram, on me je sa zadovoljstvom dočekao i, uzevši me za ruku, uveo u svoju kuću. A onda sam večerao s njim, hvaleći mu našu grčku vjeru, i također mu pričao o tome ruska zemlja, o vjeri i blagostanju, te o čudotvorcima koji su zablistali u ruskoj zemlji brojnim proročanstvima i čudima. A onda mu je ispričao vrlo iznenađujuću priču o tom bijelom klobuku koji ti, svetitelj velikog Novgoroda, nosiš na glavi. A knjigovođa, čim je sve to čuo od mene, gorko je uzdahnuo i rekao: „Od najstarijih i najpouzdanijih muževa, imali smo jednom istu priču o ovome, kao da je ova poštena bela kapuljača, o kojoj ti pričaš. , stvoren je u ovom velikom gradu Rimu od strane cara Konstantina, a u znak časti rimskom papi, Selyvestra je dat da se nosi na glavi.Ali za mnoge naše grijehe počinjene u Rimu, ova kapulja je poslana u Carigrad kod patrijarha. Patrijarh ga je poslao u rusku zemlju u veliki Novgorod."
Pitao sam: "Je li sve zapisano?" Odgovorio je: "Postoji nova ekspozea, ali ne postoji stari." I počeo sam ga detaljno ispitivati, ali oprezno, kako bi mi rekao svu istinu, poznatu o ovoj bijeloj kapuljačici. I taj knjigovođa, koji je sa mnom dugo večerao sa velikim zadovoljstvom, vidio je koliko mi je važno sve što sam tražio i ispričao mi ovu priču.
„Mnogi od nas“, počeo je, „o tome su u gradu čuli razne priče, ali jedni pričaju jedno, drugi drugo, ali niko nije znao istinu, jer su iz zavisti pravoslavnih, nekadašnji vladari Grad je uništio sve što je o tome pisano.Međutim, mnogo godina kasnije, nakon što su Turci zauzeli vladajući grad, neki pobožni ljudi iz Carigrada uzeli su dosta grčkih knjiga, želeći da spasu grčku veru od bezbožnih Turaka, i otišli u Rim. morem.neko vreme su želeli da se upoznaju sa spisima istočnjačkih učitelja, ali im ranije grčki kraljevi to nisu dozvoljavali zbog njihovog otpadništva od pravoslavlja. latinski jezik nakon prevođenja, same grčke knjige su spaljene u vatri. A o beloj kapuljači, za koju pitate, takođe je priča iz grčkih knjiga prepisana u latinske knjige, jer pre toga, zbog sramote u latinskim knjigama, nije postojala legenda o beloj kapuljači. A sada to jako kriju."
Ali kada sam sve ovo čuo od knjigovođe, još više sam se raspalio od želje da to pročitam, pa sam sa gorljivom molbom pao na koljena da mi o tome daje bilješke. I uz velike molitve jedva ga je izmolio, i potajno sve sigurno prepisao, i Osmodelnu knjigu, i Mirno kolo. I sve sam ti to poslao sa jednim moskovskim trgovcem sa Fomom i Sarevom. Ostanite, gospodine, spaseni i zdravi u Hristu, i ne zaboravite nas u svojim svetim molitvama, kao i ranije.

IZ RIMSKE ISTORIJE KRATAK IZVJEŠTAJ
O NEVEROVATNIM KRALJEVSKIM PROPISIMA, O PRAVU SVYATITELSKOG. IZ DELA ŽIVOTA VERUJUĆEG KRALJA KONSTANTINA RIMSKOG O STVARANJU SVETOG BIJELOG KLOBUKA, KAKO I KAKO SU GA PRVI PRIHVAĆENI VELIKI NOVGORODSKI ARHIBISKUPI, DA GA JE NOSIO, NJ. OVDJE O SVIM OVOM SE SADRŽAJU PRAVE VIJESTI

Nakon smrti bezbožnog kralja Maksencija, prestao je progon hrišćana i nastupilo je potpuno smirenje. Narod koji je živeo u blizini Rima, iako je bio opsednut neverom, sa veseljem i radošću proslavio je ovaj veliki događaj u svom gradu, velikog i slavnog Konstantina primio u carstvo sa pohvalama, nazivajući ga spasiocem i dobrotvorom. I sam spreman za dobro, car Konstantin je prihvatio žezlo rimskog kraljevstva, i po njegovoj zapovesti sve je bilo kako treba i u svjetovnoj i u crkvenoj vlasti. A onima koji su ostali u hrišćanskoj veri zapovedio je da žive bez progona, a hrišćani su se, videći ovo dobročinstvo, sve više radovali i, zabavljajući se, slavili pobedu, neprestano veličajući svemogućeg Boga i cara Konstantina takođe bezumno veličajući. Pravoslavnu veru Gospoda našeg Isusa Hrista u Rimu je tada sačuvao i ojačao blaženi Silvestar, hrišćanski episkop; tada je bio sa malim brojem saradnika i u maltretiranju i učio svoje sledbenike da veruju u Gospoda našeg Isusa Hrista, ali je to činio tajno, a ne otvoreno - iz straha od progona od vere Jevreja i neznabožaca, jer je car Konstantin sam se tada pridržavao paganske vjere: obožavao idole.
U trećoj godini svoje vladavine, blaženi Silvester, papa rimski, krsti jednog od kraljevih saradnika, po imenu Isumfer, i uspješno ga uputi da vjeruje u našeg Gospodina Isusa Krista. A u Rimu bijaše neka Zambrija, Židov i čarobnjak, svima voljen, s kojim je kasnije blaženi Silvester učinio veliko čudo, o čemu ćemo, međutim, reći na drugom mjestu. A ova Zambrija nije mogla vidjeti kršćansku vjeru i okupljala je, pozivajući, neznabošce i Jevreje. Svi priđoše kralju i rekoše: "Gospode, svemoćni kralju! Grad ovog hrišćanskog biskupa Silvestra, grdeći nas i grdeći nas nepristojnim govorom, u međuvremenu uspješno propovijeda o nekakvim raspetim, i kleveće naše slavne i velike bogove. i proglašava ih nedostojnima poštovanja. Isumfer je plemić svojim govorima prevario i nagovorio ga da vjeruje u raspetog. I time nam je unio zbunjenost i veliku tugu. A u međuvremenu to izlaže vašem veličanstvu, želeći da vas prevari sa vjerom u raspetog, kao što se to već dogodilo sa Isumferom., ne možemo ni čuti za ovog zlikovca i molimo te, veliki kralju, samo nam zapovjedi, pa ćemo ga uništiti. Saznavši to, kralj se strašno naljutio na biskupa zbog Isumfera i htio ga je uhvatiti i zatvoriti u tamnicu, a ostale kršćane rastjerati. A Silvester, samo čuvši za kraljevski gnjev, uplaši se i pobjegne i sakri se na neku planinu, da ga Bog sačuva za korisna djela. I dugo se skrivao.
Ali, Tvorac svega stvorenja, Gospod naš Isus Hristos, nije silom priklonio ljudski rod na spasenje, nego po volji, i kao što uvek dejstvom dovodi u um, tako je i ovde hteo da proslavi svetitelja. I tako, u sedmoj godini svoje vladavine, kralj je pao u slonovsku gubu, prekriven čirevima po cijelom tijelu, i ležao je u krastama, jedva dišući. I mnogi čarobnjaci i čarobnjaci su došli ne samo od Rimljana, već čak i od Perzijanaca, ali ništa nisu uspjeli. A onda su se odlučili na strašnu stvar i zli su zamalo nadahnuli kralja na to, rekavši: „Potrebno je staviti font u rimski Kapitol i napuniti ga čistom krvlju novorođenih dječaka i umiti se ovim vrela krv, tada ćete se oporaviti; tijela ovih beba dajte kao žrtvu bogovima. Kralj je naredio da se to uradi što je pre moguće, a tri hiljade dečaka je dovedeno iz svih krajeva Rimljana. I na određeni dan, kada je kralj otišao s tim čarobnjacima u Kapitol da se okupaju u dječačkoj krvi, čim su svećenici bili spremni da zakolju djecu, odjednom su se začuli strašni jauci i neprestani plač. Čuvši ih, kralj se užasnuo i stao kao ukorijenjen na mjestu i ugledao mnoštvo golokosih žena kako stoje i viču i plaču i stenju iz sveg glasa. A kralj upita one koji su išli s njim ko su te žene i koji je razlog njihovog plača. A oni su mu odgovorili da prilikom klanja ove djece plaču njihove majke. I kralj je bio prožet sažaljenjem, i, uzdišući iz dubine srca, počeo je glasno plakati i govoriti: "Bolje mi je umrijeti za spas ove djece nego da me oni ubiju." I, rekavši to, vratio se u svoje odaje i ne samo naredio da se djeca vrate majkama, nego ih je, počastivši ih darovima, pustila. I te žene su bile sjedinjene sa svojom djecom u velikoj radosti.
Kada je prošao taj dan i nastupila noćna tišina, sveti apostoli Petar i Pavle javili su se kralju u snu, govoreći ovako: „Pošto nisi htio sagriješiti i prolio krv nevinih, poslani smo od Hrista. Bog naš da ti da put da se spaseš, i kroz njega ćeš dobiti zdravlje.Poslušaj našu naredbu i učini šta ti zapovijedamo.Pošto se vladika Silvester ovoga grada, izbjegavajući tvoje progonstvo, krije u kamenim klisurama na planini Sarepta, onda, pozvavši ga, zapovjediše mu s čašću da dođe k tebi. On će ti pokazati izvor spasenja, u kojem ćeš, opravši se, očistiti svu prljavštinu od krasta svojih, i ozdravićeš, i vječni život bićete počašćeni zahvaljujući životu koji ste podarili neokaljanim bebama. A kada primite ovu milost od sveca, nagradite ga časnim darom i pustite ga u čitavom svemiru pravoslavne crkve po tvojoj zapovesti oni će se obnoviti svetom ljepotom, i neka se u njima proslavi ime Boga velikog i Spasitelja našega Isusa Krista, i neka budu ukrašeni služenjem u slavu njegovu.
Po javljanju svetih apostola car Konstantin poče da traži episkopa, i čim ga nađoše, časno ga privedoše kralju. I čim je vladika ušao u odaje, car je ustao i prvi poljubio episkopa i rekao: "Primamo u zdravlju, radujemo se, oče pošteni!" A Silvester odgovori: "Mir će ti biti dan s neba i pobjeda." I kralj mu je ispričao o viziji: "Neki", reče on, "došla su mi u snu noću dva čovjeka, pozvali su se Petar i Pavle i javili mi za tebe. A sada si došao, pa učini sve za mene da možeš sa blagoslovom Boga i očistiti me od ove bolesti.Ali pitaću te i sveti vladiko: ko su ovi bogovi po imenu Petar i Pavle?Ako imaš njihove slike onda mi ih pokaži i učini vidljivim onda Definitivno ću shvatiti da su oni zaista poslani od Boga." Silvester je rekao: "Pogrešno je nazivati ih bogovima, jer su oni apostoli našeg Gospoda Isusa Hrista, ali posle njega su dostojni svake časti." Otac Silvestar je naredio svom đakonu da donese slike svetih apostola, i, videći ih na ikonama, kralj ih je odmah prepoznao, i priznao to pred svojim knezovima i velikašima, i rekao: „Zaista sam ih video u snu, i oni reče mi: „Pošalji episkopu Selivestru - i on će ti pokazati izvor spasenja!" - i pade pred noge episkopu. Blaženi episkop Selivestre ga podiže i, poučivši ga po božanskom pismu, naredi mu da postio sedam dana, stojeći u jednoj kostrijeti, i naredio da se deli milostinju, a zatim, blagoslovivši, objavio je katekumen - i izašao.
A kad su bili spremni za službu u nedjelju, Silvester reče kralju: „Ova voda, gospodine, koju vidite, upućena je svecu i životvornog Trojstva preuzeo božansku moć, i sada će očistiti bilo koje tijelo izvana od svake prljavštine, ali će u isto vrijeme duša biti očišćena od svakog grijeha i svake prljavštine i postati svjetlija od sunca. Zato uđite u ovu čestu i svetu fontanu i bićete očišćeni od svih grijeha koje ste stvorili." Rekavši sve ovo i još mnogo toga i blagoslovivši blagoslovenu vodu, čim je episkop pomazao kralja svetim uljem, i čim je kako je ulazio u blagoslovenu vodu - o, veliki Kad se krstio u ime Svete Trojice, iznenada zasja s neba sjaj neke beskonačne svetlosti i glas odjekuje kao zvono bakar, i dođe dobrodušni i veliki car Konstantin iz vode potpuno zdrav, a kraste su mu otpale sa tijela kao krljušt, i sav očišćen. Reći ću vam veliko dobročinstvo Božije: kada ste me postavili u dubinu fontane, video sam svojim očima ruku sa neba koja me je dodirnula, i iz nje sam ustao čist, odmah osetivši da sam očišćen od svake gube . „Blaženi Silvestar, čuvši to, pokrio ga je bijelim haljinama i pomazao ga sedam puta smirnom, govoreći: „Bog vjere bilježi te svojim pečatom u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.” I sav zbor odgovori: „Amin!“ Svetac: „Mir s tobom.“
Tako je, milošću Božjom, kralj Konstantin ozdravio i u svetom krštenju dobio ime Flavijan; Ispunjen velikom radošću, odao je veliku slavu Hristu Bogu i svetom Selivestru i nije ga priznao kao čoveka, nego ga je počastio kao da je bog, i nazvao ga svojim ocem i proglasio ga papom. I sav narod koji je bio pod rimskom vlašću radovao se ne samo kraljevom oporavku, već i svojoj djeci koju su sakupili na klanje radi kraljevog zdravlja. Njihove majke su ih sve žive primile, a onda je velika radost zavladala cijelom rimskom državom.

Nakon njegovog isceljenja, car Konstantin je, po nalogu svetih apostola i po učenju blaženopočivšeg pape Silvestra, najpre naredio da se sakupe posmrtni ostaci svetih mučenika koji su umrli od ruke bezbožnih kraljeva za veru Hristovu. , i poslušno naredio da budu sahranjeni. I vratio je sve one koji su bili u izgnanstvu, a oslobodio one koji su sjedili u tamnicama i zatvorima, naredio je da vrate zaplijenjena imanja, da se crkve Božje obnove sa svim priborom, i naredi da se poganski hramovi unište i spale ognjem, i njihova imovina prenijeti na svete crkve. A za riječ su ubrzo uslijedila djela i sve se posložilo, kako i dolikuje kršćanskim vladarima. Za papu Selivestra, car Konstantin je uručio mnoge darove za crkvene službe, a za službu presvetog pape, iz svojih kraljevskih fondova i dvorskih redova, stvorio je dostojanstvo dostojno prilike, pa je čak želio da mu stavi i kraljevsku krunu. glava. Ali papa je rekao: “Veliki suvereno, ne dolikuje nam da nosimo tvoju kraljevsku krunu na našim glavama; čak i ako sam dostojan episkopskog dostojanstva, ipak sam po zavetu prost monah. I zato se pomolimo svemogućem Bogu, da u budućem životu od njega dobijemo vječne blagoslove. Kralj je, pun zahvalnosti, bio uvrijeđen ovim riječima o kruni, ali papa je rekao: „Ne vrijeđaj se, suverene! Vaš posao je da nosite zlatnu krunu i svu lepotu ovog sveta; naš posao je da se molimo Bogu za tvoje kraljevstvo i da umjesto kraljevske ljepote nosimo znakove poniznosti i tuge na svom tijelu. I mi treba da prinosimo molitvu Bogu za cijeli svijet – ne samo za one koji vjeruju u Gospodina našega Isusa Krista, nego i za nevjernike; jer molimo za vjernike radi spasenja, za nevjernike radi krštenja, da i oni prime krštenje u Isusu Kristu, kako reče blaženi apostol Pavle.” Čuvši sve to, car se dirnu i sa velikom željom pozva svetitelja da večera s njim.

A kada je papa došao u kraljevsku palatu, sam kralj ga je sreo i zagrlio. Istu veliku čast odao je i drugim crkvenim redovima, i klericima, i monasima. Za vreme večere bogoljubivi vladar je lično služio jela Njegovoj Svetosti Papi i svima ostalima, i poštovao ga na sve moguće načine, i, u velikoj radosti, nalazeći se pred njim, neprestano mu je zavirivao u lice i nemilosrdno razmišljao o kakvom ogrtač da smisli da bi se mogao nositi na glavi umjesto kraljevske krune, i nisam mogao smisliti to. I ostale svete monahe hranio je jednako zadovoljno, častio ih svim vrstama kraljevskih brašna i u svemu im ugađao na slavu crkve. Na kraju ovog slavnogpraznika, sveti papa je poželeo da se vrati sebi. Poštovalac pobožnosti, vjerni kralj naredio je da se dovedu kola sa konjima dostojnim njegovog veličanstva i kraljevskog dostojanstva, i sa beskrajnim poštovanjem zagrli svetog papu, i posadi ga na počasno mjesto, i, poklonivši se, pusti ga da ide. u miru. A onda je otišao u svoju spavaću sobu da se odmori.
A kada je noću zaspao na svom krevetu, u snu mu se u beskrajnom sjaju javiše sveti apostoli Petar i Pavle i rekoše: „Gospodine, raduj se svom ozdravljenju i činjenici da si se udostojio svetog krštenja od episkopa Silvestra, povjerovavši u Gospoda našega Isusa Hrista, razapeo Jevreje i uskrsnuo treći dan, i sve što vas je sveti vladika naučio, ali vladika nije uzeo krunu tvoga carstva i nije hteo da je nosi na glavi, jer je monah: a on je odbio da nosi zlatni nakit.Ali ti, ako želiš svetitelja da poštuješ iznad svih ostalih, napravi mu pokrivač za glavu, boje najbelje, i izgleda - kao kod sveštenika ili monaha. I pokazali su mu šta su imali u rukama, bijelu haljinu dostojnu glave sveca. Kralj im je rekao: "Gospodaru, učiniću sve što naredite; recite mi ko ste - čim ste ušli, srce mi se obradova i zasja mi slatka svjetlost." Oni su odgovorili: "Nas dvojica smo - apostoli Petar i Pavle, bili smo sa vama i ranije, kada ste još verovali u lažnog boga. Sada pravi bog znao, ali i Bog je znao za tebe. Stoga smo po drugi put poslani od Spasitelja Boga Hrista da vam pokažemo smisao pobožnosti u vjeri u Gospoda našega Isusa Hrista, pošto ste poslušali naše zapovijesti i primili život vječni rukom presvetog episkopa, vaša sveta lica, i razumem da bih se, da se tada nisi pojavio preda mnom, podlegao čarolijama pagana. A da mi Gospod nije pomogao, moja bi duša uskoro pala u pakao, a i bez toga su me skoro ubili na zemlji zli neprijatelji i otpadnici, sluge demona." A apostoli su rekli: "Od sada, činite sve što vam episkop naredi, i bićete spašeni, i postaćete sin svetlosti i nebeski grad." papa u radosti i prenio mu sve što su apostoli rekli. I papa je zahvalio Bogu što njegovo djelo nije prošlo nezapaženo od Boga. I kralj se odmah vratio na svoje mjesto.
I potaknut željom, poučen svetim duhom, u velikoj radosti naredi da se što prije sakupe najbolji krojači, vješti u vezenju svakojakih odijela, i naredi im da naprave bijela kapulja umjesto kraljevske krune na glavi svetog pape - po zapovijesti apostola i prema uzoru koji su mu ovi sveti apostoli naznačili. I on im svojom rukom ispiše ono što je vidio u rukama svetih apostola. Tako sa bog pomozi nekoliko dana kasnije majstori su napravili klobuk po kraljevoj zapovesti, i divno ga ukrasili, i doneli kralju. I odmah je od njega došao sjajan miris. Kralj, ugledavši ga, bio je zadivljen i stvaranjem i njegovim savršenstvom.

A na svečani dan praznika Božjeg, iako je još bilo vrlo rano, papa Silvester je krenuo na jutarnju službu, kada ga je iznenada na putu obasjala nebeska svetlost i začuo se glas koji je rekao: „ Vladiko, pazi - car Konstantin ti je pripremio da nosiš na glavi bijelu haljinu; ali, uzevši je, stavi je u crkvu Božju u kojoj služiš, dok ne dođe vladar kuće, kome je ovo kandilo destined. I odmah nakon što je rečeno, ta svjetlost se vinula u nebesa, a nebo se razdvojilo i primilo je. Papa se ukočio na mjestu i bio zadivljen vizijom, a svjetlost obasja njegovo srce i sve one koji su hodali s njim; i oni su vidjeli ovu svjetlost i čuli glas Božji. I nakon takve svjetlosti, opet je pala noć, i svi su bili užasnuti. Silvestar se zadivio viziji i shvatio značenje ovih riječi, tako da su, ušavši u crkvu, svi jutarnja služba stajao i razmišljao, govoreći u sebi: "Ko će me prosvetliti, šta znači ova veličanstvena vizija i šta će se dogoditi?"
A u zakazanom času dana kada je obavljena svečana služba, po dolasku pape u crkvu, vjerni car Konstantin obuče se u carsku odjeću, i stavi na glavu kraljevsku krunu, i ode okružen mnogima svojima. dvorjani. I donese ovu svetu kapuljaču u crkvu i svojim je rukama svečano stavi na glavu svetog pape govoreći: „Ovako je dostojno da budeš sjajan, kao sunce među ljudima, o sveti otac i učitelj!" I papa se rukom prekrsti nad kraljem, a kralj poljubi papu ruku i klobuk, pokloni se s poštovanjem pred njim. Selivester, u tom klobuku, siđe sa svog mjesta i, odstupivši mali, poklonio se u njoj pobožno pred kraljem i vratio se. Kralj je stavljao kraljevsku krunu. I papa je zatražio od kralja to jelo i skinuo mu klobuk s glave i stavio ga na jelo. A onda ga je zajedno sa svim slugama pobožno poljubio i stavio u hram. na počasno mesto, u skladu sa glasom koji mu se javio u sjaju Gospodnjem.sa poštovanjem i potom ga stavio na isto mesto.Takođe je zaveštao da uradi posle svoje smrti.

U trinaestoj godini svoje vladavine vjerni car Konstantin je donio veliku odluku i rekao: "Gdje je svešteničku vlast i poglavar hrišćanske pobožnosti uspostavio nebeski kralj, ne dolikuje zemaljskom caru da ima vlast." I pošto je izložio u zakonu, kako treba, preneo je vlast i, pošto je prihvatio blagoslov od pape, veliki Rim mu je poverio vlast; on sam je otišao u Vizantiju, i sagradio veliki i slavni grad, i nazvao ga po svom imenu Konstantinograd, i ovde živeo.
A posle smrti presvetog pape Silvestra, sve pravoslavne pape i episkopi ukazali su velike počasti svetom belom klobuku, kako ga je zaveštao blaženi Silvestar. I toliko godina je prošlo.
Neprijatelj Božji i ljudski rod, protivnik i neprijatelj đavola, donio je veliki rat svetoj crkvi. Podigao je nekog kralja, po imenu Karlo, i papu Formoza, i poučio ih kako da zavedu hrišćanski rod svojim lažnim učenjem, i naredio im da odstupe od pravoslavne hrišćanske vere i razbiju pobožno jedinstvo svete apostolske crkve. Tako su, po demonskim planovima, ti bezbožni učitelji odbacili pravoslavnu veru Hristovu i zaveštanja apostola i svetih otaca, i pali u jeres Apolinarije, i beskvasnu službu priznali za ispravnu, i proglasili istinite Hristove zavete, i sveti apostoli i sveti oci da budu lažni. I sveta apostolska crkva bila je oskvrnjena lažnim učenjima i službama. I nisu prepoznali svetu bijelu kapuljaču i nisu mu odali počast, iako je to od početka zavještano, nego su ga uzeli i stavili na istu posudu u krajnjem prolazu i položili u zid, pišući na poklopcu riječi na latinskom jeziku poput ove: „Ovdje je skrivena bijela kapulja pape Silvestra“. I tu je ostao mnogo godina, zaštićen od Boga.
Vrijeme je prolazilo, a pojavio se još jedan papa istog latinskog obreda, koji uopće nije volio kršćansku vjeru i zavjete i učenja svetih apostola, bio je uzdignut ponosom i zauvijek ukinuo štovanje svetih ikona. A onda je jednog dana ušao u oltar i ugledao na poklopcu ovu riječ o bijeloj kapuljači, i, pročitavši natpis, poželio je da ga vidi i naredio da se otvore skrovište. Kada se otvorio, izašao je mirisni miris, neizreciv i jak i beskrajno divan. A tata je uzeo jelo s klobukom i zadivio se njegovom savršenstvu. Ali, podstaknut demonom, on ga je mrzeo, i ponovo ga je položio u isti prolaz i čvrsto ga zapečatio. I nakon toga, mnogo noći i dana, taj papa često čuje glas u snu, koji govori ovakvim jevanđeljskim riječima: „Grad se ne može sakriti, na vrhu planine, ne pali lampu, skrivajući se to u posudu, ali ga stavite na svijećnjak da obasja svima." I papa je, zadivljen tom glasu, to objavio u skupštini svojih savjetnika i naučnika. I shvatili su da glas podseća na kapuljaču, a onda su, podstaknuti demonom, hteli da je spale usred grada Rima. Kada im Bog to nije dozvolio, obuzeo ih je strah i uplašili su se vjernika. I došli su na drugu ideju: da pošalju klobuk u daleke prekomorske zemlje, gdje su ispovijedali isto lažno učenje, i tamo da ga zloupotrebe i unište kako bi zastrašili sve ostale kršćane. I zato, uzevši tu svetu kapuljaču, zamotali su je u prljave krpe, ali su zadržali zlatnu posudu sa sobom, a zatim su im, odvojivši grube i arogantne ambasadore, dali pismena naređenja šta treba da rade, i poslali ih brodovima sa trgovcima. koji je došao u Rim da trguje.
Kada su plovili po moru, jedan od glasnika, po imenu Indrik, - grub čovjek i poganin karaktera, - pijan do pijanstva, povraćao je gadne stvari usnama i čak je htio sjesti na holy hood. I odmah ga je napao mrkli mrak i nevidljiva božanska sila mu nije dozvolila da sjedne, i odbacila ga je s tog mjesta, i udarila o brodsku palubu, i opet ga bacila, i udarila ga o bokove broda. I ruke i noge su mu oduzete, lice mu se okrenulo, oči mu se okretale, a on je neprestano vikao: "O, smiluj mi se!" Tako je strašno umro, plačući: "O, smiluj mi se!" Ostali njegovi pomoćnici, vidjevši sve to, užasnuli su se i uplašili se da mrtvog čovjeka zadrže na brodu, kako ne bi stradao od strašne morske oluje, odmah su ga bacili u more, a on se utopio.
A među tim poslanicima bio je još jedan, po imenu Jeremej, koji se potajno držao hrišćanske vere i davao mnogo milostinje siromasima, i tajno poštovao ovaj sveti klobuk. Čim je ugledao svog saputnika, koji je tako strašno umro, obuzeo ga je strah. I kako su još pet dana plovili po moru, usred noći, kada su ostali bili savladani, začuo se glas koji je govorio: "Jereme, budi jak u Gospodu Bogu, i počasti svetinju čašću, i čuvaj ono što nosiš, i bićeš spašen u oluji." A Jeremej, čuvši glas, ustane iz sna, i obuze ga strah, i zapita se šta znači takav govor. Ali onda ih iznenada obuze mrak, i odjeknu jaki grmovi, i mnoge munje zasjaju na nebu, i zapališe brod, i otopiše brodski katran, i sve što je bilo u njemu, i ljudi i dobra, spaljeno je i potopljeno, sam brod se raspao i svi koji su bili u njemu su poginuli. I samo je Jeremej pobegao na jednoj dasci, i, zgrabivši krpu sa kapuljačom, čvrsto je držao, neprestano iz sveg glasa vičući: "Plemeniti car Konstantin i njegov učitelj, sveti papa Silvester! Zarad ove svete kapuljače! , stvoren od tebe, izbavi me ovog časa od predstojeće nevolje!"
I odmah nasta tišina, i svjetlost zablista, i pojaviše se dva čovjeka u sjaju svjetlosti, od koje je zrak zaiskril: hodali su po moru kao po suhom. Jedan od njih je u vojničkom oklopu sa kraljevskom krunom na glavi, dok je drugi nosio arhijerejske haljine. Uzeli su konopac sa razbijenog broda, vezali ga za kraj daske i odvukli Jeremeja na obalu, već vidljivu s mora. A onda su iz krpe izvadili svetu kapuljaču i, poljubivši ga s velikim poštovanjem, ponovo je stavili u istu krpu i vratili se Jeremeju govoreći: „Uzmi je, Jeremeju, i čuvaj marljivo ono što nosiš. , i ispričaj svima šta se desilo, jer te je Bog spasio samo radi ovoga. I oni su nestali. Jeremey je uzeo tu krpu sa kapuljačom i, noseći je sa sobom, stigao je u Rim tri dana kasnije i ispričao papi sve što je bilo s njim.
Tata se, čuvši to, užasnuo od velikog straha i počeo da se trga i grize za bradu. A onda je naredio da se kapulja stavi na prvobitno mjesto na istu zlatnu posudu i stavi u crkvu. I nakon toga, nije se usudio nanijeti bilo kakvo zlo haubi, ali nije odao ni počasti: zasjenile su ga đavolske mahinacije, konačno je pao u jeres zajedno s drugim otpadnicima. I stalno je razmišljao šta bi bilo tako loše učiniti s tom kapuljačom.
Bog filantrop sve oblikuje za dobrobit i stoga je zadržao svoje svetište za univerzalno poštovanje. Jedne noći, kada je tata spavao na svom krevetu, ukazao mu se anđeo Gospodnji u zastrašujućem obliku, sa plamenim mačem u rukama. I on je iz svojih usta ispuštao glas kao grom - i od takvog glasa zatresle su se papine palate. A anđeo mu reče: "O zli i ništavni učitelju! Nije li ti dovoljno da oskvrniš svetu crkvu Hristovu, i pogubiš mnoge hrišćanske duše svojim nepristojnim učenjem, i skreneš s pravednog puta Božijeg, birajući put Sotona? Sada konačno želiš da se odupreš Bogu svojom zlobnom bezobzirnošću: planirao si da pošalješ bijelu svetu kapuljaču na nečista mjesta, htio si je oskrnaviti i uništiti. Ali gospodar svega stvorenja ju je sačuvao svojim bdjenjem, a ti, beskorisno, sada sa velikom čašću pošalji ovu svetu kapuljaču u Konstantinograd patrijarhu, i da će ti reći kako dalje s njim. Ako to ne uradiš, spaliću ti kuću. I doneću zlo. smrt na tebi, a ja ću te prije vremena izdati u vječnu vatru." I rekavši sve ovo, nestao je.
I tata je skočio iz sna, tresući se cijelim tijelom, obuzet velikim strahom, i nije se usudio da ne posluša ponašanje anđela. Ujutro je pozvao svoje pristalice i ispričao im zastrašujuću pojavu anđela. Kada je došao u crkvu, želeći da uzme tu svetu kapuljaču, odmah je ugledao divnu viziju: pre nego što je dotakao kapuljaču, zlatna posuda se zajedno sa kapuljačom uzdigla iznad ljudske visine i ponovo se vratila na svoje mesto. Papa ih sa velikim strahom uze objema rukama i sastavi u odgovarajuću posudu, i zapečati ih svojim pečatima, i odvoji slavne ljude, i predavši im svoju poruku, posla ih u Konstantinograd patrijarhu.
A u Konstantinogradu je tada bio patrijarh Filotej, proslavljen postom i svakom vrlinom. Njemu se u noćnoj viziji pojavio bistar mladić i rekao: „Sveti učitelj, u davna vremena rimski car Konstantin, nakon javljanja svetih apostola i opomenenog od Boga, na hvalu svetih i apostolskih crkve i na slavu blaženog pape Silvestra, napravio mu je bijelu kapuljaču na glavi Pa sada je papa rimski zločinac sada htio da uništi tu svetu kapuljaču, zloupotrebivši je. Znakom mog zastrašujućeg izgleda taj zli papa sada vam šalje ovu kapuljaču.A kada vam dođu glasnici sa tom kapuljačom, vi to sa čašću prihvatite i priloživši pismo blagoslova, pošaljite taj sveti klobuk u rusku zemlju u Veliki Novgorod, i neka ga tamo nosi arhiepiskop Vasilije njegovu glavu u slavu svete saborne i apostolske crkve Sofije,premudrosti Božije,i na hvalu pravoslavnih.pravoslavne vjere Hristove.A za ovog papu,za njegovu bestidnost,gospod će donijeti brzu osvetu. " I, rekavši to, nestao je. Patrijarh se probudio iz sna, ispunjen strahom i radošću, i ostao je budan cijelu noć, razmišljajući o ovoj viziji. A onda je naredio da se rano pozovu na jutrenje, a s početkom dana pozvao je sve svoje bliske saradnike i ispričao im o ovoj viziji. I svi su hvalili Boga, shvatajući da se patrijarhu javio sveti anđeo, ali nisu mogli ništa da odluče o onome što je rekao.
I tako, kada su oni sedeli u svojoj skupštini, radosno iznenađeni, dođoše patrijarhove sluge i rekoše mu da su stigli glasnici od pape. I patrijarh naredi da mu ih donesu. Izaslanici su ušli, poklonili se i dali mu pisma od pape. Patrijarh, pročitavši napisano, začudi se i, odavši hvalu Bogu, javi sve caru Jovanu, tada vladajućem, prozvanom Kantakuzenos, i sa svom osvećenom katedralom srete božansko blago. I, časno prihvativši kovčeg i razbivši pečate, izvadi svetu bijelu kapuljaču i s ljubavlju je poljubi. I, gledajući ga, divio se njegovoj ljepoti i divnom mirisu koji je iz njega izbijao, divio se i on. A patrijarh je u to vrijeme bio bolestan od očiju i glave; ali čim mu je taj svetac stavio klobuk na glavu i stavio ga na oči, odmah su mu i glava i oči bile izliječene. I obradova se velikom radošću, i dade slavu Hristu Bogu i vazda nezaboravnom caru Konstantinu, koji stvori tako divnu stvar, i proslavi blaženog papu Silvestra. I stavio je svetu kapuljaču na zlatnu posudu, koju je papa poslao zajedno s kapuljačom, i stavio je u glavni hram na poštovano mjesto dok s kraljem ne odluči šta dalje.
Poslavši sveti kapuljaču iz Rima, zlonamjerni papa, poučen od heretika, ljuto se rasplamsao kršćanskom vjerom i razbjesnio, već se silno pokajavši što je promašio kapuljaču, i napisao lažnu i lažnu poruku patrijarhu, naređujući mu da se vrati. tu kapuljaču zajedno sa zlatnom posudom. Ali patrijarh, pročitavši pismo i shvativši zloću i lukavstvo pape, posla mu izvode iz svetih spisa, nazivajući ga i okrutnim i bezbožnim otpadnikom od hrišćanske vere, pretečom Antihrista, i proklevši ga ime Gospoda našeg Isusa Hrista i svetih apostola i svetih otaca. I ovi spisi su stigli do pape. Papa, pročitavši ih i saznavši da patrijarh drži bijeli klobuk u velikoj časti i hoće da ga pošalje u rusku zemlju u Veliki Novgorod, zaurlao je od bola, promijenio se u licu i razbolio se: taj papa nije voleo rusku zemlju tako prljavu zbog njene pravoslavne vere, o kojoj nije mogao ni da čuje. I svo mu se meso izmrvilo, a na grudima su mu s obje strane sjedile dvije rane, a druge rane su se raspršile po cijelom tijelu od glave do pete. I od njega je dopirao veliki smrad, i mnogo crva se rodilo u njegovom tijelu, a leđa su mu se udvostručila. Mnogi ljekari su dolazili, ali nisu mogli da ga izliječe. Izbuljenih očiju stalno je vikao iz sveg glasa, govorio apsurde, urlao kao vučji pas, grabio rukama nečistoće koje su mu dolazile iz tijela i trpajući ih u usta jeo. I tako je radio mnogo dana, teško patio, a strah ga je obuzeo svuda oko njega. Jedan od onih koji su bili tu, pored svog kreveta, uzeo je peškir i hteo da obriše usta, kao da je pas zubima zgrabio peškir i zabio mu ga u grlo, i odmah mu je telo nateklo, i on se sav rasprsnuo. - jer je bio debeo, prljav u telu. Tako je okončao, prokletstvo, svoj život. A Rimljani, čuvši za sličan kraj ovog zlog pape, nisu otišli na njegovu sahranu, već su ga pljuvali i proklinjali. Gradski vladari, uzimajući u obzir sramnu smrt pape, tajno su ga sahranili, a njegovo ime sakrili u anale i zamijenili ga drugim imenom: jedni ga zovu Gervazije, drugi Eugen, a pravo ime niko ne zna.
U međuvremenu, patrijarh Filotej, videći lepotu svete kapuljače kako sija, počeo je razmišljati da li da ga zadrži u Konstantinogradu da ga nosi na glavi. I s tim poče često odlaziti caru, i htjede pisati svim patrijarsima i mitropolitima da ih sve pozove na sabor. Ali desilo se tako u nedelju posle Jutrenja da je patrijarh ušao u svoju sobu i, kao i obično, seo da se odmori. A onda je utonuo u poluzaborav i u snu ugledao dva nepoznata muža kako ulaze u njega kroz vrata, zaista sjajni. Jedan je kao ratnik s oružjem, sa kraljevskom krunom na glavi, dok je drugi, u patrijarhalnoj odori, ukrašen plemenitim sedim kosama; a drugi je rekao patrijarhu: "Filoteje, ostavi misao da nosiš bijelu kapuljaču na glavi. Da se udostojio Gospod naš Isus Hristos, onda bi se to dogodilo ranije i dogodilo bi se pri stvaranju ovoga grada. sa neba, i glasom Božijim upućenim meni, opomenut sam i shvatio latinsku jeres koja nam dolazi i da će otpad od vjere doći u Rim.I u ovom sada vladajućem gradu Konstantinu, nakon nekog vremena, muslimani će počnu vladati za umnožavanje ljudskih grijeha, a oni će oskrnaviti i uništiti sve svetinje, kao što je i bilo predviđeno kada je grad stvoren. Drevni Rim otpao od hrišćanske vere zbog gordosti i samovolje, ali u novom Rimu - u Konstantinogradu, ugnjetavanjem muslimana Hrišćanska vera takođe će umreti. I tek u trećem Rimu, to jest na ruskoj zemlji, zasjaće blagodat svetog duha. Zato znaj, Filoteje, da će sva hrišćanska kraljevstva doći do svog kraja i da će se ujediniti u jedno rusko carstvo za dobrobit celog pravoslavlja. Jer u davna vremena, po nalogu zemaljskog kralja Konstantina, iz ovog vladajućeg grada, kraljevska kruna je data ruskom caru. Ovu bijelu kapuljaču, voljom nebeskog Kralja Hrista, sada će dati arhiepiskopu Velikog Novgoroda. A koliko je ova kruna vrednija, jer je istovremeno i kraljevska kruna arhanđelskog stepena i duhovna. Dakle, ne oklijevajte, ovaj sveti klobuk otišao je u Rusku zemlju u Veliki Novgorod pri prvom pojavljivanju svetog anđela; i veruj mojim rečima. Neka se pravoslavci prosvjetljuju i hvale u svojoj vjeri, a muslimani, potomci prljavih, neka ne vladaju njima, i neka ne zloupotrebljavaju klobuk, kako je htio latinski papa. I kao što je od Rima oduzeta milost i slava i čast, tako će i blagodat Duha Svetoga biti oduzeta od vladajućeg grada tokom godina muslimanskog ropstva i sve svetinje će Bog prenijeti u veliku rusku zemlju. Gospod će uzvisiti ruskog cara nad svim narodima, i mnogi od stranih careva će pasti pod njegovu vlast. Patrijaršijski čin će takođe biti prenet na rusku zemlju svojevremeno iz ovog vladajućeg grada. I ta će se zemlja zvati Rusija, obasjana svjetlošću, jer je Bog želio takvim blagoslovom proslaviti rusku zemlju, ispuniti je veličinom Pravoslavlja i učiniti je najpoštenijom od svih i iznad svih prethodnih." I, rekavši to, htede da odu, ali patrijarh, u velikom strahu, pade pred njihove noge i upita: „Ko ste vi obojica, gospodo, vi, čiji me izgled tako užasnuo i od čijih se reči moje srce uplašilo i drhtanje mi je prodrlo u kosti?“ A onaj koji je bio u patrijarhalnoj odori reče: „Ja – papa Silvester, došao sam po zapovesti Božjoj da vam kažem veliku tajnu Božiju o tome šta će se u svoje vreme ostvariti.“ I on, pokazujući rukom na drugog koji je došao s njim, rekao: font i doveo do vjere u Gospodina našeg Isusa Krista. I on je bio prvi hrišćanski kralj i moje dete u Hristu, koji mi je napravio ovaj beli klobuk umesto kraljevske krune.” I, rekavši to i blagoslovivši patrijarha, obojica su nestali.

Patrijarh se probudio iz sna, a veliki strah ga je obuzeo, čim se sjetio riječi koje su mu izgovorili oni koji su se pojavili, o bijeloj kapuljačama, o osvajanju Konstantinograda od bezbožnih muslimana, i dugo je plakao. Kada je došlo vreme za Liturgiju, došao je u crkvu, pao pred ikonu Prečiste Bogorodice i dugo plakao. Zatim je ustao i sa velikim strahom uzeo svetu bijelu kapuljaču, poljubio je s ljubavlju, i položio je na glavu, i stavio je na svoje oči, a i na srce, i osjećao sve više i više ljubavi prema njemu u njegovo srce i beskrajno jecajući. sluge, koji su bili u blizini, stajao je i vidio ga kako neutješno jeca, ali se nije usudio ništa pitati. A patrijarh, malo se smirivši od plača, ispričao je svima potanko o izgledu blaženog pape Silvestra i cara Konstantina i o njihovim riječima. I, čuvši takve govore od patrijarha, svi su sažaljivo jecali i govorili: „Budi Božja volja“. Patrijarh, oplakivajući nadolazeće nevolje Konstantinograda, nije se usudio da ne posluša zapovest Božiju i reče: „Gde hoće, tamo će Gospod urediti svoju svetinju“. I po savjetu blagočestivog cara Jovana, uzeo je tu bijelu kapuljaču i zlatnu posudu i s poštovanjem je stavio u već poznati kovčeg. I, zapečativši ga svojim pečatima, i opisavši sve po zapovesti svetog anđela i blaženog pape Selivestra, zapovedi arhiepiskopu Vasiliju i svim sledećim arhiepiskopima Velikog Novgoroda da nose ovaj beli klobuk na čelu. Ali osim toga poslao je i mnoge druge časne i divne darove iz svoje crkvene službe, za dekanat radi sveca, a prije svega - krstovima izvezene haljine na slavu svete i apostolske crkve. Ali ovo je već stavljeno u drugu arku. I sve predade jednom episkopu, po imenu Eumeniju, i sa radošću, ali sa žaljenjem ih pusti.
U to vreme u Velikom Novgorodu arhiepiskop je bio Vasilij, proslavljen postom i svakojakim vrlinama. A onda jedne noći, dok se molio Bogu, sjeo je da se odmori i, malo zadremavši, jasno je ugledao anđela Gospodnjeg, krotka izgleda i sjajnog lica, koji se pojavio pred njim, u bijeloj kapuljači. , vrlo slične onima koje nose monasi. I, pokazujući prstom ruke na glavu, rekao je tihim glasom:
"Vasilije, ova bijela kapuljača koju vidite na mojoj glavi, iz Rima. U davnim godinama, kršćanski kralj Konstantin ju je stvorio da se nosi na glavi u slavu pape Silvestra. Ali Svemogući Bog nije dopustio da bude u tim zemljama zbog ulaska u jeres zlih Latina.Pa ujutru gostoljubivo izađite iz grada da dočekate patrijarhove izaslanike i relikvijar koji vladika nosi;u njemu, na zlatnom poslužavniku, bijelu kapuljaču kakvu vidite - prihvatite je s pobožnošću.Ova bijela kapulja obilježava svetla nedelja Krist tri dana nakon raspeća. I od sada nosite klobuk na glavi, a svi ostali arhiepiskopi poslije vas također neka ga nose na glavi. I pokazao sam ti to unaprijed, da povjeruješ i da onda nemaš sumnje.” I rekavši to, nestade.
Arhiepiskop Vasilije se, probudivši se iz sna, sa strahom i radošću zadivio viziji. Rano ujutru poslao je nekoliko bliskih saradnika na raskrsnicu da vide da li je istina sve što je sanjao. A glasnici, malo se udaljivši od grada, ugledaše nepoznatog episkopa koji ide u njihovom pravcu, i poklonivši se, vratiše se u grad k arhiepiskopu i sve mu izvijestiše. I tada je nadbiskup poslao glasnike po gradu da okupe i svećenike i mnoštvo naroda, i naredio da zvone sva zvona. I on sam, sa svim svojim sveštenstvom, obuče arhijerejske haljine. I čim je otišao nedaleko od crkve Svete Sofije, priđe od patrijarha pomenuti episkop, noseći od njega relikvijar sa patrijarhovim pečatima i njegovim časnim darovima. Prilazeći arhijereju, izaslanik se dostojanstveno naklonio i predao predata sa njim patrijaršijska pisma. Tada su primili blagoslov jedno od drugog i poljubili se u ime Hristovo. A Vasilije Arhiepiskop, pobožno primajući svojim rukama pisma patrijarha i kovčeg, uze još jedan kivot sa časnim darovima, i svi odoše u crkvu Svete Sofije, mudrosti Božije, i metnu kivot u sredina crkve na najčasnijem mestu. Vasilije je naredio da se pisma poslana od patrijarha pročitaju naglas.
Svi pravoslavni koji su bili u crkvi, nakon što su slušali pisma, odali su slavu Bogu i radovali se velikom radošću. A arhiepiskop Vasilije Kovčeg otvori ga i odbaci poklopac - i odmah iz njega izađe neizrecivi miris i u crkvi zasja prekrasna svjetlost. I arhiepiskop Vasilije i svi koji su tamo bili, videvši sve ovo, bili su zadivljeni. Da, i izaslanik patrijarha Eumenija, tek tada videći svu milost Božiju, bio je veoma iznenađen. I svi zajedno slavili su Boga i uznosili molitve. Nadbiskup je uzeo bijelu kapuljaču iz kovčega i vidio da izgleda potpuno isto kao što je bila na glavi svetog anđela, poljubio je s ljubavlju i položio mu je na glavu. I istog trena začu se jak glas sa crkvene kupole sa lika Gospodnjega: "Sveta svetima!" I, nakon kratkog ćutanja, tri puta je isti glas izgovorio: "Mnogo godina, gospodaru!" A kada je nadbiskup čuo te riječi, i svi koji su ovdje bili, čuli su, ispunjeni strahom i radošću, rekli: "Gospode pomiluj!"
I tada je Vasilije naredio svima koji su bili u crkvi da ućute i ispričao im riječi anđela o svetoj kapuljači i, redom, sve ostalo što mu je sveti anđeo rekao noću u snu. I, hvala Bogu, u toj haljini je otišao iz crkve u svoje mjesto, a pred njim su išli ipođakoni u svečanim odeždama uz svijeće i pjevanje, i bilo je i pristojno i slavno gledati sve ovo. Narod, natiskavši jedni druge, skačući, gledao je preko glave u arhijerejsku odeždu i divio se tome.
Takvim postupkom i milošću Gospoda našeg Isusa Hrista i blagoslovom Njegove Svetosti Filoteja, Patrijarha carigradskog, na glavama svetih arhiepiskopa Velikog Novgoroda postavljena je bela kapulja.

Nadbiskup je, ispunjen radošću, sedam dana častio sveštenike i đakone i sve crkvenjake celog Velikog Novgoroda, obdarujući ih mnogim jelima. Takođe je slavno hranio prosjake, monahe i zatvorenike i tražio da svi ostali budu pušteni. Časne i svete darove patrijarh, sa blagoslovom patrijarha, položio je u katedrali za crkvena služba. A i zlatnu posudu, na kojoj je ležala sveta bela kapulja, dao je za bogosluženje u crkvi Svete Sofije. On je slavno počastio patrijarhove izaslanike i udijelio mnoge darove, ne zaboravljajući da napiše detaljna pisma s molbom, te ih posla kralju i patrijarhu, s velikom čašću otpustivši sve poslanike.
I dugo vremena potom, ljudi iz mnogih gradova i kraljevstava dolazili su u Veliki Novgorod i, kao da gledaju na čudesno čudo, videći arhiepiskopa u beloj kapuljači, ponovo se začudiše, i pričaju po svim zemljama i kraljevstvima. I sve je napisano o svetoj bijeloj haubi do sada.

BILJEG NADBISKUPA GENADIJA

I, proučivši sve ove opise do suptilnosti, arhiepiskop Genadij se užasno obradovao velikom radošću što sam se „počastvovao za vreme moje arhiepiskopije, za vreme episkopije u Velikom Novgorodu, da dobijem ovu informaciju o svetom belom klobuku, o tome gde je nastao i kako je dospjelo u Veliki Novgorod; sve ostalo o istom bijelom klobuku u kojem sam malo-pomalo našao Novgorod Sofia u knjigama. I sve to raznobojno mnoštvo, kao razno cvijeće na otvorenom polju, okupivši se u svom opisu i razjasnivši suštinu stvari u potpunosti, predao sam Sabornoj crkvi na znanje pravoslavnima. Dmitrij prevodilac proveo je dve duge godine u Rimu i Firenci u svojoj neizbežnoj potrazi, a kada se vratio odatle, ja, skromni arhiepiskop Genadije, zahvalih mu se imanjem, kao i odećom i hranom.

* * *

Od tog vremena, ljubitelj pobožnosti, Njegova Svetost Arhiepiskop Genadije, predao je takvu ustanovu Sabornoj crkvi.
Kada sam htela da služim božanske liturgije Kada je ušao u crkvu, skinuo je kapuljaču sa glave i stavio je na rame. I, ušavši u oltar, nakon što bi se poklonio svetim ikonama, vraćao se na svoje mjesto u crkvi, gdje bi obukao arhijerejsku odeždu. Sveštenik, koji je sa njim služio, donese mu pozlaćenu srebrnu posudu, a nadbiskup, skinuvši kapuljaču s ramena, položi je na ovo jelo. Sveštenik se, malo udaljivši, poklonio arhijereju s poštovanjem i postavio posudu sa kapuljačom u oltar na počasno mesto kod prestola do samog kraja crkvene službe. A po svršetku svete službe protojerej ili načelnik igumana, koji je sa arhijerejem služio u punom odeždi, uzeo je posudu na kojoj je ležao sveti klobuk i prineo je arhijereju. Nadbiskup je, prihvativši jelo sa svetom kapuljačom, stavio kapuljaču na glavu i otišao. Isto tako pobožno u svojoj keliji, svetac je tu kapuljaču položio na posudu.
Na slavne i velike praznike Gospoda našeg Isusa Hrista i Prečiste Bogorodice, a posebno na dan cvetnog Uskrsa, kada treba na ždrebetu ili magarcu krenuti u crkvu svetog Jerusalima (ovaj običaj je bio stvorio bogoljubivi arhiepiskop Vasilije), arhiepiskop Genadij u domu Aja Sofije, mudrosti Božije, u velikoj odaji, postavio je obrok za knezove i bojare, nahranivši plemeniti narod pravoslavnih velikog grada , ali i slavno tretiranje svih svećenika sa brojnim brašenima. Na kraju ovako časne i svečane gozbe i nakon podele Bogorodičinog prosviroka, Njegova Svetost Genadije zapovedio je svima koji su bili na slavi da ćute, a najboljem čitaocu da naglas pročita priču o svetom belom klobuku. I svi su čuli dovoljno priče do mile volje i, Božija čuda zadivljeni, slavili su bijelu kapuljaču sveca.
Nakon čitanja, sveštenici, hor đakoni i ipođakoni su dugi niz godina pjevali suverenu, velikom knezu, a nakon njega i arhiepiskopu. A onda je Njegova Svetost Genadije sve blagoslovio, i oni su ga poljubili u klobuk. I on je svojom rukom podelio kalež prečiste Bogorodice svim pravoslavnima, ne zaobilazeći nikoga, a zatim se povukao k sebi, predvođen ipođakonima u svečanim odeždama i sa svećama, koji su slavili praznik, ispraćajući ga sa čašću. I nadbiskup Genadij ih je dovoljno nagradio. I to je to.

Priča se sastoji od tri dijela. Prvi dio je istorijat pojave klobuka. U znak zahvalnosti za izlječenje neizlječive bolesti i za "prosvjetljenje" (prelazak u kršćanstvo), Konstantin je imenovao Silvestra papom, dao mu bijelu kapuljaču i čak mu dao na raspolaganje Rim, nakon što je osnovao novu prijestonicu Konstantinopolj, odlučivši da je to nije primjereno biti svjetovna vlast u jednom gradu i crkvi.

Drugi dio je prolaz klobuka iz Rima u Carigrad. Pod bezbožnim papom Formozom i carem Karulom, nakon podjele crkava na katoličku i pravoslavnu, bijeli klobuk se više nije počastio u Rimu: Formoses se povukao iz pravoslavne vere. Nakon dugo vremena, drugi papa, naduvan od ponosa, podstaknut demonom, uzalud pokušava da spali kapuljaču, da ga pošalje u daleke zemlje, da tamo "grditi i uništavati". Po strašnoj zapovesti anđela, zli papa je primoran da pošalje kapuljaču u Carigrad, patrijarhu Filoteju.

Treći dio govori o prolasku klobuka iz Vizantije u Veliki Novgorod. Po komandi "svetla mladost" koji je Filoteju ispričao priču o klobuku, kao i Silvestru i Konstantinu, koji su se javili patrijarhu godine. "tanak" san, Filofej je prisiljen da pošalje bijelu kapuljaču u Novgorod, jer "milost će biti oduzeta" iz Cargrada "i sve svece će izdati veliki bog zemlje Rustey." U Novgorodu je kapuljaču s čašću dočekao arhiepiskop Vasilij, kojeg je anđeo unaprijed upozorio na njegov dolazak. „I milošću Gospoda našeg Isusa Hrista i blagoslovom Njegove Svetosti Filoteja, Patrijarha carigradskog, bela kapulja postavljena je na glavama svetaca, Arhiepiskopa Velikog Novagrada.

Istraživači veruju da je autor priče prevodilac Dmitrij Gerasimov, koji je aktivno učestvovao u prevođenju pod vođstvom Genadija. biblijske knjige i otputovao u ime nadbiskupa u Rim. U predgovoru upućenoj Genadiju, Dmitrij Gerasimov izvještava da je ispunio naredbu koju mu je dao arhiepiskop da pronađe sveto pismo o bijeloj kapuljači u Rimu. To mu je pošlo za rukom s velikom mukom, jer u Rimu sveto pismo "za ime sramote" pažljivo sakriveno. Samo preklinjanjem knjigovođe rimske crkve Jakova, Dmitrij Gerasimov je uspeo da dobije rimsku kopiju napravljenu od uništenog grčkog originala. Tekst iza poruke, prema Gerasimovu, je transkripcija rimske kopije.

Očigledno je riječ o svojevrsnom literarnom uređaju koji ima za cilj da dokaže "istorijsku" autentičnost, dokumentarnost priče. Samo nekoliko imena su istorijska u priči: kraljevi Konstantin, Karul, Jovan Kantakuzen, papa Silvester, Formoz, patrijarh Filotej, arhiepiskop Vasilije. U priči se ne pominje ime bezbožnog pape, koji je pokušao da izgrdi i uništi klobuk, ali se zanimljivo spominje da je "Njegovo ime u pisanoj formi je utaisha, a primijenjeno u drugom imenu: Ovi kažu Gevras njegovo ime, a drugi Eugenia, ali niko nije istinita priča." Dakle, autor priče koristio je ne samo "sveto pismo", već i usmene izvore!

Centralno mjesto u priči zauzima fikcija, podređena opštem istorijskom, filozofskom i političkom konceptu tranzicije simbola svjetske crkvene moći - bijele kapuljača iz "stari" Rim, "ponos i sopstvena volja" otpao "iz vere Hristove" do drugog Rima - Konstantinopolja, gde "Hrišćanska vjera će propasti" "hagarjanskim nasiljem", a zatim u treći Rim, "na ruskoj zemlji je jež"; "svi će hrišćani doći do kraja i zbog toga će sići u jedno carstvo ruskog pravoslavlja."

Istraživač priče Η. Njegov ideološki odjek pokazao je N. Rozov radovima koji izlažu teoriju ruske države „Moskva je treći Rim“. Čini se, međutim, da je došlo do svojevrsne polemike s političkim konceptom ruske države, koji je stvoren u krugu moskovskih jeretika i dobio službeno priznanje činom krunisanja Dmitrija za kraljevstvo. Nije slučajno što treći Rim nije posebno imenovan u priči (na "ruska zemlja" ali samo!). Uz pomoć brojnih čudesnih "viđenja" u priči, naglašava se da se tranzicija haube vrši "voljom nebeskog kralja Hrista", dok je kraljevska kruna "po volji zemaljskog cara Kostjantina" "dato bistarskom caru". I Nebeski Car daje ovaj klobuk ne mitropolitu moskovskom, nego novgorodskom arhiepiskopu!

Postavlja se pitanje nije li ova priča odražavala namjeru militantnih crkvenjaka i ambiciozne snove Genadija da se suprotstavi „novom Konstantinu“ i „novom Konstantinovom gradu“ – Moskvi – „novom Rimu“ – Velikom Novgorodu kao centru pravo pravoslavlje?

Priča dosljedno prenosi ideju superiornosti duhovne moći nad svjetovnom; bijela kapulja "poštenije" kraljevska kruna. U istu svrhu u priči se koristi i "dokument" nastao u Vatikanu - "Konstantinov dar". Istovremeno, poštovanje klobuka se izjednačava sa „obožavanjem“ ikona.

O velikoj popularnosti priče svjedoče njeni brojni popisi (preko 250) koji datiraju iz 16.-19. stoljeća. Sredinom XVII vijeka. ideju priče o superiornosti "sveštenstva" nad "kraljevstvom" koristio je patrijarh Nikon. Moskovska crkvena katedrala 1666–1667 priznato "lažljiv" I "pogrešno" pišući o novgorodskom klobuku, ističući da je njegov autor Dmitrij Gerasimov "piša od vjetra njegove glave."

"Priča o novgorodskom belom klobuku" nadovezuje se na onu koja je nastala početkom 16. veka. „Legenda o Tihvinskoj ikoni majka boga"i konačno formirao "Život Antuna Rimljana".

Dakle, u novgorodskoj književnosti XV vijeka. otkriva prisustvo očiglednih separatističkih tendencija koje su gajile vladajuće elite feudalnog društva: arhiepiskopi, posadnici. U nastojanju da uspostave ideju nezavisnosti "slobodnog grada", veličali su njegove lokalne svetinje, njegove arhiepiskope: Jovana, Vasilija, Mojsija, Eutimija II. "žestoki" Faraon Andrej Bogoljubski, koji je pokušao da osvoji nezavisnost grada. Legendarni narativni materijal naširoko se koristi u novgorodskoj literaturi. Zauzima značajno mesto u novgorodskoj hagiografiji i istorijskim legendama. Narodne ideje i umjetnički ukusi koji se odražavaju u njemu ostavljaju osebujan trag u novgorodskoj književnosti. Njena najbolja djela odlikuju se zabavnošću radnje, konkretnošću slike i jednostavnošću stila svojstvenog Novgorodcima.

Cm.: Rozov N. N."Priča o novgorodskom belom klobuku" kao spomenik sveruskoj publicistici 15. veka // TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.

Sažetak.

Tekst je poruka grčkog Tolmaha novgorodskom nadbiskupu Genadiju. Prvo se objašnjava odakle je preuzet tekst o klobuku. Grk je, dok je bio u Rimu, laskao knjigovođu Jakovu i pričao mu o bijelom klobuku koji su nosili novgorodski nadbiskupi. Rekao mu je da je tu kapuljaču stvorio u Rimu car Konstantin za prvog papu Sylvester. Grk je molio Jakova da mu dopusti da čita o tome. Evo šta je pronašao. Pod Konstantinom je uspostavljena hrišćanska vera, ali je pre toga car bio paganin. Podvrgao je Silvestra i njegov narod progonu jer je krstio približnog kralja Isumfera. Ali nakon nekog vremena, kralj se razbolio od slonove gube i prekrio se krastama. Pagani su mu ponudili da zakolje tri hiljade beba i opere se u njihovoj krvi. Kralj je pristao, ali je čuo plač majki i odbio to. Noću su mu se ukazali apostoli Petar i Pavle i rekli mu da pozove Silvestra radi iscjeljenja. Konstantin ih je poslušao. Silvester mu je rekao da posti 7 dana, a zatim ga je krstio. Kralj je odmah ozdravio. Konstantin je Silvestra postavio za papu i čak ponudio kraljevsku krunu, ali ga Silvester nije prihvatio. Tada su se Petar i Pavle ponovo ukazali Konstantinu u snu i pokazali kako se pravi klobuk. Kada su Konstantinovi krojači pravili klobuk, iz njega je dolazio jak miris. Selyvestre je imao znak o haubi, a tokom servisa ga je stavio na zlatnu posudu. Kao i mnogi pape nakon njega. Ali dolazi kralj Karul i tata Formosa, i pali su u jeres, i postavili su haubu sa posudom u zid. Drugi tata je bio još gori. Našao je kapuljaču i bio je prožet velikom mržnjom prema njemu. Hteo je da ga spali, ali Bog nije dozvolio da se to uradi. Tada je papa poslao klobuk u daleke zemlje da ga tamo zlostavljaju. Hauba je bila umotana u prljave krpe, a posudu su zadržali za sebe. Na brodu je jedan od opakih po imenu Indrik odlučio da sjedne na haubu, ali je tada odbačen, udario u brodsku palubu, lice mu se okrenulo, oči su mu se raširile i tako je umro. Drugi moreplovac, Jeremej, držao se hrišćanske vere i poštovao klobuk. On je bio Božji glas, koji je rekao da mora zadržati kapuljaču i da će biti spašen u oluji. U oluji je izbio požar, svi su poginuli, osim Jeremeja. Ukazali su mu se Konstantin i Silvestar i naredili mu da odnese klobuk u Rim. Papa u Rimu pao je u krajnju jeres. Hteo je da uradi nešto loše sa haubom. Ali u snu mu se pojavio zastrašujući anđeo i naredio da pošalje klobuk u Carigrad zajedno sa jelom. Tata se uplašio i uradio to. U Carigradu su u to vreme vladala pravila John Cantakuzene. Kapuljača je primila patrijarha Philotheus koji je znao za dolazak haube iz vizije. Svidela mu se kapuljača i hteo je da je zadrži za sebe, ali su mu se ukazali Silvestar i Konstantin i predvideli: prvi Rim je pao u latinsku jeres; Konstantinopolj - drugi Rim - uskoro će biti opljačkan od strane muslimana. Klobuk treba da bude u ruskoj zemlji, u Novgorodu, kod arhiepiskopa Vasilij jer postoji prava vera. Filofej je to uradio. I Papa se u to vrijeme razbolio, prekriven ranama, poludio i umro. Pokušali su da zaborave ime tog pape, pa ga sada jedni zovu Gervazije, drugi Eugen, ali niko ne zna njegovo pravo ime. U to vrijeme u Novgorodu, arhiepiskop Vasilij je imao viziju o klobuku. Kada su ga doneli i otvorili kovčeg, izašao je jak miris. Donijeli su klobuk u crkvu i začuo se glas s neba: "Sveti sveti!" Nadbiskup je počeo da nosi klobuk tokom bogosluženja. I to je sve.

“Priča o novgorodskom belom klobuku” je primjer novgorodskog crkvenog novinarstva kasnog 15. veka. U to vrijeme jačala je ujedinjujuća politika Moskve, posebno pod Ivanom III. U Novgorodu je naišla na otpor. Bogati Novgorod nije želeo da se pridruži Moskvi.

Novgorodski publicisti u svojim su radovima nastojali dokazati da je duhovna moć veća od svjetovne: "Sveštenstvo je veće od kraljevstva." Isti cilj teži i autoru Priče o novgorodskom belom Klobuku.

Istraživači vjeruju da je autor "Priče" - prevodilac Dmitrij Gerasimov, koji je aktivno učestvovao u prevođenju biblijskih knjiga pod vodstvom nadbiskupa Genadija i otputovao u Rim u ime nadbiskupa. U predgovoru priče, poruci upućenoj Genadiju, Dmitrij izvještava da je u Rimu pronašao legendu o bijeloj kapuljačama. Tekst koji slijedi iza poruke, prema Gerasimovu, je prijevod napravljen od rimske kopije.

Najvjerovatnije je riječ o svojevrsnom literarnom spravu, koja ima za cilj da dokaže "istorijsku" autentičnost, dokumentarnost priče. Samo pojedinačna imena su istorijska u priči: kraljevi Konstantin, Karula, Jovan Kantakuzen, papa Sylvester, Formosa, patrijarh filofea, nadbiskup Vasilij. U priči se ne pominje ime opakog pape, koji je pokušao da izgrdi i uništi klobuk, ali se spominje da je “ neki ga zovu Gersavije, dok ga drugi zovu Eugene, ali niko ne zna njegovo pravo ime. Stoga je autor priče koristio ne samo sveto pismo, već i usmene izvore.

Centralno u priči dodijeljena fikciji, podložna općem istorijskom, filozofskom i političkom konceptu tranzicije simbola svjetske crkvene moći - bijele kapuljače iz "starog" Rima, koji je otpao od "vjere Hristove", u drugi Rim - Carigrad, gdje će "hrišćanska vjera propasti" od muslimana, a zatim u treći Rim - u rusku zemlju.

Postoji ideološki odjek ovog rada sa pričama koje postavljaju teoriju „Moskva je treći Rim“. Međutim, evo ga neobična kontroverza sa političkim konceptom ruske države, koja je bila u krugu moskovskih jeretika. Nije slučajno što priča ne imenuje treći Rim kao grad, već jednostavno „rusku zemlju“. Uz pomoć brojnih vizija ističe se da se prelazak kukuljice vrši „voljom nebeskog cara Hrista“, dok je kraljevska kruna – voljom zemaljskog kralja Konstantina „data ruskom caru“. ". A Nebeski car predaje klobuk ne mitropolitu moskovskom, već nadbiskupu novgorodskom.

Priča bi mogla odražavati planove militantnih crkvenjaka i ambiciozne snove arhiepiskopa Genadija da se suprotstavi "trećem Rimu - Moskvi" Velikom Novgorodu kao centru pravog pravoslavlja.

Priča dosljedno prenosi ideju superiornosti duhovne moći nad svjetovnom. bijela kapulja “poštenije” kraljevska kruna. Poštovanje klobuka izjednačeno je sa obožavanjem ikona.

Priča je bila veoma popularna u to vreme. Pronađeno je više od 250 njenih spiskova koji se odnose na 16.-19. vijek. Sredinom XVII vijeka. ideju o superiornosti "sveštenstva" nad "carstvom" koristio je patrijarh Nikon. Moskovska crkvena katedrala 1666-1667 priznao priču varljivo i pogrešno” i došao do zaključka da je Dmitrij Gerasimov sve sam izmislio.

Novgorodska književnost 15. veka sadrži jasne separatističke tendencije uzgajaju vladajuće elite feudalnog društva: arhiepiskopi i posadnici. U nastojanju da utvrde ideju nezavisnosti Velikog Novgoroda, veličali su lokalne svece, a posebno arhiepiskope Jovana i Vasilija. Legendarni narativni materijal naširoko se koristi u novgorodskoj literaturi. Zauzima značajno mesto u Novgorodu hagiografska literatura, istorijske priče. Najbolja djela novgorodske književnosti odlikuju se zanimljivom radnjom, konkretnim prikazom i jednostavnošću stila. jedan popularan, povezan sa najpopularnijim. imam duhovnu moć nad sekularnom. krpelji i koncept prijelaznog simbola koi

Priča o novgorodskom belom klobuku

PORUKA DMITRIJA GRČKOG TOLMAHA NOVGORODSKOM ARHIBISKUPU GENADIJU

Izvor: Spomenici književnosti antičke Rusije: sredina 16. veka. - M., 1985. S. 198-233

Prevod V. V. Kolesova

Prije svega, polaskao sam se knjigovođu rimske crkve po imenu Jakov i dao mu mnoge darove. Knjigovodica mi je, vidjevši moj ljubazan odnos, ukazala veliko gostoprimstvo uz mnogo osvježenja i pića. I često sam dolazio kod njega i večerao s njim u njegovoj kući. I kada sam jednog dana došao k njemu, po običaju, da večeram, on me je sa zadovoljstvom dočekao i, uzevši me za ruku, uveo u svoju kuću. A onda sam večerao s njim, hvaleći mu našu grčku vjeru, i govorio mu o ruskoj zemlji, o vjeri i blagostanju, i o čudotvorcima koji su zablistali u ruskoj zemlji brojnim proročanstvima i čudima. A onda mu je ispričao vrlo iznenađujuću priču o tom bijelom klobuku koji ti, svetitelj velikog Novgoroda, nosiš na glavi. A knjigovođa, čim je sve to čuo od mene, gorko je uzdahnuo i rekao: „Od najstarijih i najpouzdanijih muževa, imali smo jednom istu priču o ovome, kao da ova poštena bela kapuljača, o kojoj ti pričaš, je stvoren u ovom velikom gradu Rimu od strane cara Konstantina i kao znak časti rimskom papi, Selyvestra je dat da nosi na glavi. Ali zbog mnogih naših grijeha počinjenih u Rimu, ova kapa je poslana u Carigrad patrijarhu. Patrijarh ga je poslao u rusku zemlju u Veliki Novgorod.

Pitao sam: "Je li sve zapisano?" Odgovorio je: „Postoji nova ekspozicija, ali ne postoji stari. I počeo sam ga detaljno ispitivati, ali oprezno, kako bi mi rekao svu istinu, poznatu o ovoj bijeloj kapuljačici. I taj knjigovođa, koji je sa mnom dugo večerao sa velikim zadovoljstvom, vidio je koliko mi je važno sve što sam tražio i ispričao mi ovu priču.

„Mnogi od nas“, počeo je, „o tome su u gradu čuli razne priče, ali jedni pričaju jedno, drugi drugo, ali niko nije znao istinu, jer su iz zavisti pravoslavnih, nekadašnji vladari grad uništio sve što je o tome napisano. Međutim, mnogo godina kasnije, nakon što su Turci zauzeli vladajući grad, neki pobožni ljudi iz Carigrada uzeli su mnogo grčkih knjiga, želeći da spasu grčku veru od bezbožnih Turaka, i otišli u Rim morem. Ali naši katolici, tašti ljudi i vrlo revnosni u filozofskoj nauci, dugo su željeli da se upoznaju sa spisima istočnjačkih učitelja, ali ranije im grčki kraljevi to nisu dopuštali zbog njihovog otpadništva od pravoslavlja. A onda su iskoristili priliku i preveli knjige donesene iz Grčke na svoj latinski jezik, dok su same grčke knjige spaljene u vatri. A o beloj kapuljači, za koju pitate, takođe je priča iz grčkih knjiga prepisana u latinske knjige, jer pre toga, zbog sramote u latinskim knjigama, nije postojala legenda o beloj kapuljači. A sada to jako kriju."

Ali kada sam sve ovo čuo od knjigovođe, još više sam se raspalio od želje da to pročitam, pa sam sa gorljivom molbom pao na koljena da mi o tome daje bilješke. I uz velike molitve jedva ga je izmolio, i potajno sve sigurno prepisao, i Osmodelnu knjigu, i Mirno kolo. I sve sam ti to poslao sa jednim moskovskim trgovcem sa Fomom i Sarevom. Ostanite, gospodine, spaseni i zdravi u Hristu, i ne zaboravite nas u svojim svetim molitvama, kao i ranije.

IZ RIMSKE ISTORIJE KRATAK IZVJEŠTAJ

O NEVEROVATNIM KRALJEVSKIM PROPISIMA, O PRAVU SVYATITELSKOG. IZ DELA ŽIVOTA VERUJUĆEG KRALJA KONSTANTINA RIMSKOG O STVARANJU SVETOG BIJELOG KLOBUKA, KAKO I KAKO SU GA PRVI PRIHVAĆENI VELIKI NOVGORODSKI ARHIBISKUPI, DA GA JE NOSIO, NJ. OVDJE O SVIM OVOM SE SADRŽAJU PRAVE VIJESTI

U trećoj godini svoje vladavine, blaženi Silvester, papa rimski, krsti jednog od kraljevih saradnika, po imenu Isumfer, i uspješno ga uputi da vjeruje u našeg Gospodina Isusa Krista. A u Rimu bijaše neka Zambrija, Židov i čarobnjak, svima voljen, s kojim je kasnije blaženi Silvester učinio veliko čudo, o čemu ćemo, međutim, reći na drugom mjestu. A ova Zambrija nije mogla vidjeti kršćansku vjeru i okupljala je, pozivajući, neznabošce i Jevreje. Svi priđoše kralju i rekoše: „Gospodaru, svemoćni kralju! Grad ovog kršćanskog biskupa Silvestra, grdeći nas i prekorevajući nas nepristojnim govorom, u međuvremenu uspješno propovijeda o nekakvim raspetima, a prokazuje naše slavne i velike bogove i proglašava ih nedostojnima poštovanja. I tvoj Isumfer-plemić je svojim govorima prevario i nagovorio ga da vjeruje u raspetoga. I to nas je izazvalo zbunjenost i veliku tugu. A u međuvremenu, on to isto izjavljuje vašem veličanstvu, želeći da vas prevari vjerom u raspetog, kao što se već dogodilo sa Isumferom. Dakle, ne možemo ni čuti za ovog zlikovca i molimo te, veliki kralju, samo nam zapovjedi, pa ćemo ga uništiti. Saznavši to, kralj se strašno naljutio na biskupa zbog Isumfera i htio ga je uhvatiti i zatvoriti u tamnicu, a ostale kršćane rastjerati. A Silvester, samo čuvši za kraljevski gnjev, uplaši se i pobjegne i sakri se na neku planinu, da ga Bog sačuva za korisna djela. I dugo se skrivao.

Ali, Tvorac svega stvorenja, Gospod naš Isus Hristos, nije silom priklonio ljudski rod na spasenje, nego po volji, i kao što uvek dejstvom dovodi u um, tako je i ovde hteo da proslavi svetitelja. I tako, u sedmoj godini svoje vladavine, kralj je pao u slonovsku gubu, prekriven čirevima po cijelom tijelu, i ležao je u krastama, jedva dišući. I mnogi čarobnjaci i čarobnjaci su došli ne samo od Rimljana, već čak i od Perzijanaca, ali ništa nisu uspjeli. A onda su se odlučili na strašnu stvar i zli su zamalo nadahnuli kralja na to, rekavši: „Potrebno je staviti font u rimski Kapitol i napuniti ga čistom krvlju novorođenih dječaka i umiti se ovim vruća krv, tada ćete se oporaviti; tijela ovih beba dati kao žrtvu bogovima. Kralj je naredio da se to uradi što je pre moguće, a tri hiljade dečaka je dovedeno iz svih krajeva Rimljana. I na određeni dan, kada je kralj otišao s tim čarobnjacima u Kapitol da se okupaju u dječačkoj krvi, čim su svećenici bili spremni da zakolju djecu, odjednom su se začuli strašni jauci i neprestani plač. Čuvši ih, kralj se užasnuo i stao kao ukorijenjen na mjestu i ugledao mnoštvo golokosih žena kako stoje i viču i plaču i stenju iz sveg glasa. A kralj upita one koji su išli s njim ko su te žene i koji je razlog njihovog plača. A oni su mu odgovorili da prilikom klanja ove djece plaču njihove majke. I kralj je bio prožet sažaljenjem, i, uzdišući iz dubine srca, počeo je glasno plakati i govoriti: "Bolje mi je umrijeti za spas ove djece nego da me oni ubiju." I, rekavši to, vratio se u svoje odaje i ne samo naredio da se djeca vrate majkama, nego ih je, počastivši ih darovima, pustila. I te žene su bile sjedinjene sa svojom djecom u velikoj radosti.

Kada je prošao taj dan i nastupila noćna tišina, sveti apostoli Petar i Pavle javili su se kralju u snu, govoreći ovako: „Pošto nisi htio sagriješiti i prolio krv nevinih, poslani smo od Hrista. naš Bog da vam da put da se spasete i kroz njega ćete dobiti zdravlje. Slušajte naše naređenje i učinite ono što vam naredimo. Pošto se vladika Silvestar, izbjegavajući vaše progonstvo, krije u kamenim klisurama na planini Sarepta od ovog grada, onda su mu, pozvavši ga, časno zapovjedili da dođe k vama. On će ti pokazati izvor spasenja, u kojem ćeš, opravši se, očistiti svu prljavštinu od svojih krasta, i ozdravićeš, i darovaće ti se život vječni zahvaljujući životu koji si neokaljanom podario. bebe. A kada primite ovu milost od svetitelja, nagradite ga časnim darom, i neka se pravoslavne crkve širom vaseljene, po vašoj zapovesti, obnove svetom ljepotom, i neka bude ime Boga velikog i Spasitelja našega Isusa Hrista. proslavljeni u njima, i neka budu ukrašeni služenjem na njegovu slavu.

Po javljanju svetih apostola car Konstantin poče da traži episkopa, i čim ga nađoše, časno ga privedoše kralju. I čim je vladika ušao u odaje, kralj je ustao i prvi poljubio episkopa i rekao: „U zdravlju te primamo, radujemo se, oče pošteni!“ A Silvester odgovori: "Mir će ti biti dan s neba i pobjeda." I kralj mu je ispričao o viziji: „Neka su mi se, reče on, pojavila dva čovjeka u snu noću, Petar i Pavle su se javili i javili mi za tebe. A sada si došao, pa učini za mene sve što možeš, uz Božiji blagoslov, i očisti me od ove bolesti. Ali pitam i tebe, sveti vladiko: ko su ti bogovi, po imenu Petar i Pavle? Ako imate njihove slike, onda mi pokažite i učinite ih vidljivim, onda ću sigurno shvatiti da su one zaista poslane od Boga. Silvester je rekao: "Pogrešno je nazivati ih bogovima, jer su oni apostoli našeg Gospoda Isusa Hrista, ali posle njega su dostojni svake časti." Otac Silvestar je naredio svom đakonu da donese slike svetih apostola, i, videći ih na ikonama, kralj ih je odmah prepoznao, i priznao to pred svojim knezovima i velikašima, i rekao: „Zaista sam ih video u snu, i oni rekao mi je: „Pošalji biskupu Selivestru – i on će ti pokazati izvor spasenja!“ – i pao pred noge episkopu. Blaženi episkop Silvestar podiže ga i, poučivši ga po božanskom pismu, zapovedi mu da posti sedam dana, stojeći u jednoj kostriji, i zapovedi mu da deli milostinju, a zatim ga, blagoslovivši, proglasi katekumenima - i izašao.

I kada su bili spremni za službu u nedjelju, Silvester reče kralju: „Ova voda, suverena, kako je vidite, okrenuvši se svetom i životvornom Trojstvu, primila je božansku moć, a sada će očistiti svako tijelo izvana od svake prljavštine, ali će u isto vrijeme duša biti očišćena od svakog grijeha i od svake prljavštine i postati svjetlija od sunca. Zato uđite u ovu poštenu i svetu fontanu i budite očišćeni od svih grijeha koje ste stvorili. Rekavši sve ovo i još mnogo toga, i blagoslovivši svetu vodu, čim je episkop pomazao kralja svetim uljem, i čim je ušao u svetu vodu - o! tada se dogodio veliki Božji sakrament! Kada se krstio u ime Presvetog Trojstva, iznenadni sjaj neke beskonačne svetlosti zasja s neba i glas je odjeknuo kao zvonki bakar, a dobrodušni i veliki car Konstantin izišao je iz vode potpuno zdrav, a kraste su pale. sa njegovog tela kao krljušti, i sve što je očistio. I reče Selivestru: „O najslavniji oče! Reći ću ti veliko dobročinstvo Božije: kada me ti postaviš u dubinu fontane, svojim očima sam video ruku sa neba koja me je dodirnula, i iz nje sam ustao čist, odmah osetivši da sam očišćen od svega guba. Blaženi Silvestar, čuvši to, pokrio ga je bijelim haljinama i pomazao ga sedam puta smirnom, govoreći: „Bog vjere bilježi te svojim pečatom u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. A cela zajednica odgovori: "Amen!" Svetac: "Mir s vama."

Tako je, milošću Božjom, kralj Konstantin ozdravio i u svetom krštenju dobio ime Flavijan; Ispunjen velikom radošću, odao je veliku slavu Hristu Bogu i svetom Selivestru i nije ga priznao kao čoveka, nego ga je počastio kao da je bog, i nazvao ga svojim ocem i proglasio ga papom. I sav narod koji je bio pod rimskom vlašću radovao se ne samo kraljevom oporavku, već i svojoj djeci koju su sakupili na klanje radi kraljevog zdravlja. Njihove majke su ih sve žive primile, a onda je velika radost zavladala cijelom rimskom državom.

Nakon njegovog isceljenja, car Konstantin je, po nalogu svetih apostola i po učenju blaženopočivšeg pape Silvestra, najpre naredio da se sakupe posmrtni ostaci svetih mučenika koji su umrli od ruke bezbožnih kraljeva za veru Hristovu. , i poslušno naredio da budu sahranjeni. I vratio je sve one koji su bili u izgnanstvu, a oslobodio one koji su sjedili u tamnicama i zatvorima, naredio je da vrate zaplijenjena imanja, da se crkve Božje obnove sa svim priborom, i naredi da se poganski hramovi unište i spale ognjem, i njihova imovina prenijeti na svete crkve. A za riječ su ubrzo uslijedila djela i sve se posložilo, kako i dolikuje kršćanskim vladarima. Za papu Selivestra, car Konstantin je uručio mnoge darove za crkvene službe, a za službu presvetog pape, iz svojih kraljevskih fondova i dvorskih redova, stvorio je dostojanstvo dostojno prilike, pa je čak želio da mu stavi i kraljevsku krunu. glava. Ali papa je rekao: “Veliki suvereno, ne dolikuje nam da nosimo tvoju kraljevsku krunu na našim glavama; čak i ako sam dostojan episkopskog dostojanstva, ipak sam po zavetu prost monah. I zato se pomolimo Svemogućem Bogu da u budući život primi od njega večne blagoslove. Kralj je, pun zahvalnosti, bio uvrijeđen ovim riječima o kruni, ali papa je rekao: „Ne vrijeđaj se, suverene! Vaš posao je da nosite zlatnu krunu i svu lepotu ovog sveta; naš posao je da se molimo Bogu za tvoje kraljevstvo i da umjesto kraljevske ljepote nosimo znakove poniznosti i tuge na svom tijelu. I mi treba da prinosimo molitvu Bogu za cijeli svijet – ne samo za one koji vjeruju u Gospodina našega Isusa Krista, nego i za nevjernike; jer molimo za vjernike radi spasenja, za nevjernike radi krštenja, da i oni prime krštenje u Isusu Kristu, kako reče blaženi apostol Pavle.” Čuvši sve to, car se dirnu i sa velikom željom pozva svetitelja da večera s njim.

A kada je noću zaspao na svom krevetu, u snu mu se u beskrajnom sjaju javiše sveti apostoli Petar i Pavle i rekoše: „Gospodaru, raduj se svom ozdravljenju i činjenici da si se udostojio svetog krštenja od vladike Silvestra, povjerovavši u Gospoda našeg Isusa Hrista, razapetih Jevreja i vaskrslog trećeg dana, i svemu što vas je sveti episkop naučio. Episkop nije uzeo krunu vašeg kraljevstva i nije hteo da je nosi na glavi, jer je monah: odbio je da nosi i zlatni nakit. Ali ti, ako želiš nekog sveca počastiti iznad svih ostalih, napravi mu pokrivač za glavu da nosi na glavi, boje najbelje, i izgleda - kao kod sveštenika ili monaha. I pokazali su mu šta su imali u rukama, bijelu haljinu dostojnu glave sveca. Kralj im je rekao: “Gospodaru, učinit ću sve što ste naredili; reci mi ko si - čim si ušao, srce mi se obradovalo i zasjala mi je slatka svetlost. Oni su odgovorili: „Nas dvojica smo - apostoli Petar i Pavle, bili smo sa vama i ranije, kada ste još verovali u lažnog boga. Sada ste poznali pravog Boga, ali i Bog je znao za vas. Stoga smo po drugi put poslani od Spasitelja Boga Hrista da vam pokažemo smisao pobožnosti u vjeri u Gospoda našega Isusa Hrista, pošto ste poslušali naše zapovijesti i udostojili se ruke presvetog episkopa. A kralj reče: „Sada, moji gospodari, zaista vidim i prepoznajem vaša sveta lica i razumijem da bih se, da se tada niste pojavili preda mnom, podlegao čarolijama pagana. A da mi Gospod nije pomogao, moja bi duša ubrzo pala u pakao, a i bez toga su me zli neprijatelji i otpadnici, sluge demona, skoro uništili na zemlji. A apostoli su rekli: „Od sada činite sve što vam episkop naredi, i bićete spašeni, i postaćete sin svetlosti i stanovnik nebeskog grada. I rekavši to, nestali su. Kralj je, probudivši se iz sna, odmah radostan otišao do pape i prenio mu sve što su apostoli rekli. I papa je zahvalio Bogu na činjenici da njegov rad nije prošao nezapaženo od Boga. I kralj se odmah vratio na svoje mjesto.

I podstaknut željom, opomenut od svetog duha, u velikoj radosti naredi da se što pre okupe najbolji krojači, vešti u vezenju svakojake odeće, i naredi im da umesto kraljevske krune na glavi naprave belu kapuljaču. svetog pape - po zapovesti apostola i po uzoru na koji ti sveti apostoli. I on im svojom rukom ispiše ono što je vidio u rukama svetih apostola. Tako su, uz Božiju pomoć, nakon nekoliko dana majstori napravili klobuk po kraljevoj zapovesti, i divno ga ukrasili, i doneli kralju. I odmah je od njega došao sjajan miris. Kralj, ugledavši ga, bio je zadivljen i stvaranjem i njegovim savršenstvom.

A na svečani dan praznika Božjeg, iako je još bilo vrlo rano, papa Silvestar je krenuo na jutarnju službu, kada ga je odjednom usput obasjala nebeska svjetlost i začuo se glas koji je rekao: “ Vladiko, pazi - car Konstantin te je učinio da na glavi nosiš belu haljinu; a ti ga, primivši ga, postavi u crkvi Božjoj u kojoj služiš, dok ne dođe gospodar kuće, kome je ova lampa namenjena. I odmah nakon što je rečeno, ta svjetlost se vinula u nebesa, a nebo se razdvojilo i primilo je. Papa se ukočio na mjestu i bio zadivljen vizijom, a svjetlost obasja njegovo srce i sve one koji su hodali s njim; i oni su vidjeli ovu svjetlost i čuli glas Božji. I nakon takve svjetlosti, opet je pala noć, i svi su bili užasnuti. Selivestre se zadivio viziji i shvatio značenje ovih reči, pa je, ušavši u crkvu, stajao i razmišljao o celoj jutarnjoj službi, govoreći u sebi: „Ko će me prosvetliti, šta znači ovo slavno viđenje i šta će desiti?”

A u zakazanom času dana kada je obavljena svečana služba, po dolasku pape u crkvu, vjerni car Konstantin obuče se u carsku odjeću, i stavi na glavu kraljevsku krunu, i ode okružen mnogima svojima. dvorjani. I donese ovu svetu kapuljaču u crkvu i svojim rukama je svečano položi na glavu svetoga pape govoreći: „Ovako je dostojno da budeš sjajan, kao sunce među ljudima, o presveti oče i učitelj!” I papa se rukom prekrsti nad kraljem, a kralj poljubi papu ruku i klobuk i pokloni se s poštovanjem pred njim. Selivestre, u toj kapuljači, siđe sa svog mesta, i, odstupivši malo, pokloni se u njoj s poštovanjem pred kraljem i vrati se na svoje mesto. U to vrijeme u crkvi je bio jedan od kraljevih velikaša, po imenu Simeon, koji je stajao pred kraljem, držeći zlatnu posudu ukrašenu biserima i dragim kamenjem, na koju je kralj stavljao kraljevsku krunu. I papa je zatražio od kralja to jelo, i skinuo mu kapuljaču s glave i stavio je na posudu. A onda ga je, zajedno sa svim slugama, s poštovanjem poljubio i postavio u hram na počasno mesto, u skladu sa glasom koji mu se javio u Gospodnjem sjaju. I od sada je samo na Gospodnje praznike stavljao kapuljaču na glavu sa poštovanjem i onda je stavljao na isto mesto. Zaveštao je da to učini i nakon njegove smrti.

U trinaestoj godini svoje vladavine, vjerni car Konstantin je donio veliku odluku i rekao: “Gdje je svešteničku vlast i glavu kršćanske pobožnosti uspostavio nebeski kralj, ne dolikuje zemaljskom kralju da ima vlast.” I pošto je izložio u zakonu, kako treba, preneo je vlast i, pošto je prihvatio blagoslov od pape, veliki Rim mu je poverio vlast; on sam je otišao u Vizantiju, i sagradio veliki i slavni grad, i nazvao ga po svom imenu Konstantinograd, i ovde živeo.

A posle smrti presvetog pape Silvestra, sve pravoslavne pape i episkopi ukazali su velike počasti svetom belom klobuku, kako ga je zaveštao blaženi Silvestar. I toliko godina je prošlo.

Neprijatelj Božji i ljudski rod, protivnik i neprijatelj đavola, donio je veliki rat svetoj crkvi. Podigao je nekog kralja, po imenu Karlo, i papu Formoza, i poučio ih kako da zavedu hrišćanski rod svojim lažnim učenjem, i naredio im da odstupe od pravoslavne hrišćanske vere i razbiju pobožno jedinstvo svete apostolske crkve. Tako su, po demonskim planovima, ti bezbožni učitelji odbacili pravoslavnu veru Hristovu i zaveštanja apostola i svetih otaca, i pali u jeres Apolinarije, i beskvasnu službu priznali za ispravnu, i proglasili istinite Hristove zavete, i sveti apostoli i sveti oci da budu lažni. I sveta apostolska crkva bila je oskvrnjena lažnim učenjima i službama. I nisu prepoznali svetu bijelu kapuljaču i nisu mu odali počast, iako je to od početka zavještano, nego su ga uzeli i stavili na istu posudu u krajnjem prolazu i položili u zid, ispisavši na poklopio riječi u latinskom govoru ovako: "Ovdje je skrivena bijela kapulja pape Silvestra". I tu je ostao mnogo godina, zaštićen od Boga.

Vrijeme je prolazilo, a pojavio se još jedan papa istog latinskog obreda, koji uopće nije volio kršćansku vjeru i zavjete i učenja svetih apostola, bio je uzdignut ponosom i zauvijek ukinuo štovanje svetih ikona. A onda je jednog dana ušao u oltar i ugledao na poklopcu ovu riječ o bijeloj kapuljači, i, pročitavši natpis, poželio je da ga vidi i naredio da se otvore skrovište. Kada se otvorio, izašao je mirisni miris, neizreciv i jak i beskrajno divan. A tata je uzeo jelo s klobukom i zadivio se njegovom savršenstvu. Ali, podstaknut demonom, on ga je mrzeo, i ponovo ga je položio u isti prolaz i čvrsto ga zapečatio. I nakon toga, mnogo noći i dana, taj papa često čuje glas u snu, koji govori ovakvim jevanđeljskim riječima: „Grad se ne može sakriti, stojeći na vrhu planine; Ne pale lampu i ne sakrivaju je u posudu, nego je stavljaju na svijećnjak da svijetli svima." I papa je, zadivljen tom glasu, to objavio u skupštini svojih savjetnika i naučnika. I shvatili su da glas podseća na kapuljaču, a onda su, podstaknuti demonom, hteli da je spale usred grada Rima. Kada im Bog to nije dozvolio, obuzeo ih je strah i uplašili su se vjernika. I došli su na drugu ideju: da pošalju klobuk u daleke prekomorske zemlje, gdje su ispovijedali isto lažno učenje, i tamo da ga zloupotrebe i unište kako bi zastrašili sve ostale kršćane. I zato, uzevši tu svetu kapuljaču, zamotali su je u prljave krpe, ali su zadržali zlatnu posudu sa sobom, a zatim su im, odvojivši grube i arogantne ambasadore, dali pismena naređenja šta treba da rade, i poslali ih brodovima sa trgovcima. koji je došao u Rim da trguje.

Kada su plovili po moru, jedan od glasnika, po imenu Indrik, - grub čovjek i poganin karaktera, - pijan do pijanstva, povraćao je gadne stvari usnama i čak je htio sjesti na holy hood. I odmah ga je napao mrkli mrak i nevidljiva božanska sila mu nije dozvolila da sjedne, i odbacila ga je s tog mjesta, i udarila o brodsku palubu, i opet ga bacila, i udarila ga o bokove broda. I ruke i noge su mu oduzete, a lice mu se okrenulo, oči mu se okretale, a on je neprestano vikao: „O, smiluj mi se!” Tako je strašno umro, plačući: "O, smiluj mi se!" Ostali njegovi pomoćnici, vidjevši sve to, užasnuli su se i uplašili se da mrtvog čovjeka zadrže na brodu, kako ne bi stradao od strašne morske oluje, odmah su ga bacili u more, a on se utopio.

A među tim poslanicima bio je još jedan, po imenu Jeremej, koji se potajno držao hrišćanske vere i davao mnogo milostinje siromasima, i tajno poštovao ovaj sveti klobuk. Čim je ugledao svog saputnika, koji je tako strašno umro, obuzeo ga je strah. I kako su još pet dana plovili po moru, usred noći, kada su ostali bili savladani, začuo se glas koji je govorio: „Jereme, budi jak u Gospodu Bogu, i počasti svetinju čašću, i čuvaj ono što nosiš, i bićeš spašen u oluji.” A Jeremej, čuvši glas, ustane iz sna, i obuze ga strah, i zapita se šta znači takav govor. Ali onda ih iznenada obuze mrak, i odjeknu jaki grmovi, i mnoge munje zasjaju na nebu, i zapališe brod, i otopiše brodski katran, i sve što je bilo u njemu, i ljudi i dobra, spaljeno je i potopljeno, sam brod se raspao i svi koji su bili u njemu su poginuli. I samo je Jeremej pobegao na jednoj dasci, i, zgrabivši krpu klobukom, čvrsto je držao, neprestano iz sveg glasa vičući: „Blaženi car Konstantin i njegov učitelj, sveti papa Silvester! zarad ove svete kapuljače, koju si stvorio, izbavi me ovoga časa od nesreće koja se nadvila nad mnom!

I odmah nasta tišina, i svjetlost zablista, i pojaviše se dva čovjeka u sjaju svjetlosti, od koje je zrak zaiskril: hodali su po moru kao po suhom. Jedan od njih je u vojničkom oklopu sa kraljevskom krunom na glavi, dok je drugi nosio arhijerejske haljine. Uzeli su konopac sa razbijenog broda, vezali ga za kraj daske i odvukli Jeremeja na obalu, već vidljivu s mora. A onda su iz krpe izvadili svetu kapuljaču i, poljubivši ga s velikim poštovanjem, ponovo je stavili u istu krpu i vratili se Jeremeju govoreći: „Uzmi je, Jeremeju, i čuvaj marljivo ono što nosiš. , i ispričaj svima šta se desilo, jer te je Bog spasio samo radi ovoga. I oni su nestali. Jeremey je uzeo tu krpu sa kapuljačom i, noseći je sa sobom, stigao je u Rim tri dana kasnije i ispričao papi sve što je bilo s njim.

Tata se, čuvši to, užasnuo od velikog straha i počeo da se trga i grize za bradu. A onda je naredio da se kapulja stavi na prvobitno mjesto na istu zlatnu posudu i stavi u crkvu. I nakon toga, nije se usudio nanijeti bilo kakvo zlo haubi, ali nije odao ni počasti: zasjenile su ga đavolske mahinacije, konačno je pao u jeres zajedno s drugim otpadnicima. I stalno je razmišljao šta bi bilo tako loše učiniti s tom kapuljačom.

Bog filantrop sve oblikuje za dobrobit i stoga je zadržao svoje svetište za univerzalno poštovanje. Jedne noći, kada je tata spavao na svom krevetu, ukazao mu se anđeo Gospodnji u zastrašujućem obliku, sa plamenim mačem u rukama. I on je iz svojih usta ispuštao glas kao grom - i od takvog glasa zatresle su se papine palate. I anđeo mu reče: „O zli i bezvrijedni učitelju! Zar ti nije dovoljno da oskrnaviš svetu crkvu Hristovu, i pogubiš mnoge hrišćanske duše svojim nepristojnim učenjem, i skreneš sa pravednog puta Božijeg, birajući put sotone? Sada, konačno, hoćeš da se suprotstaviš Bogu svojom zlobnom bezobzirnošću: planirao si da pošalješ bijelu svetinju na nečista mjesta, htio si da ga zlostavljaš i uništiš. Ali gospodar svega stvorenja sačuvao ga je svojim bdenjem, ali vi, beskorisni, sada, s velikom čašću, brzo pošaljite ovu svetu kapuljaču u Konstantinograd patrijarhu, i njemu će se pokazati šta dalje s njim. Ako to ne uradiš, spaliću ti kuću. i navući ću na tebe zlu smrt, i predaću te prije vremena u oganj vječni.” I rekavši sve ovo, nestao je.

I tata je skočio iz sna, tresući se cijelim tijelom, obuzet velikim strahom, i nije se usudio da ne posluša ponašanje anđela. Ujutro je pozvao svoje pristalice i ispričao im zastrašujuću pojavu anđela. Kada je došao u crkvu, želeći da uzme tu svetu kapuljaču, odmah je ugledao divnu viziju: pre nego što je dotakao kapuljaču, zlatna posuda se zajedno sa kapuljačom uzdigla iznad ljudske visine i ponovo se vratila na svoje mesto. Papa ih sa velikim strahom uze objema rukama i sastavi u odgovarajuću posudu, i zapečati ih svojim pečatima, i odvoji slavne ljude, i predavši im svoju poruku, posla ih u Konstantinograd patrijarhu.

A u Konstantinogradu je tada bio patrijarh Filotej, proslavljen postom i svakom vrlinom. Njemu se u noćnom viđenju pojavi bistri mladić i rekao: „Sveti učitelj, u davna vremena rimski kralj Konstantin, nakon javljanja svetih apostola i opomenenog od Boga, na hvalu svetih i apostolskih crkve i na slavu blaženog pape Silvestra napravio je bijelu kapuljaču na glavi. Dakle, zločinac Papa je sada htio da uništi tu svetu kapuljaču, zlostavljajući ga. Na znak mog zastrašujućeg izgleda, taj zli tata ti sada šalje ovu kapuljaču. A kad ti dođu izaslanici s tim klobukom, ti ga s čašću prihvatiš i, priloživši pismo blagoslova, pošalji taj sveti klobuk u rusku zemlju u Veliki Novgorod, i neka ga tamo na glavi nosi Vasilij Arhiepiskop u slavu sveta saborna i apostolska crkva Sofija, premudrosti Božije, a na hvalu pravoslavnih. Jer pravoslavna hrišćanska vera sada zaista postoji samo tamo. A za ovog papu, za njegovu bestidnost, Gospod će izvršiti brzu osvetu. I, rekavši to, nestao je. Patrijarh se probudio iz sna, ispunjen strahom i radošću, i ostao je budan cijelu noć, razmišljajući o ovoj viziji. A onda je naredio da se rano pozovu na jutrenje, a s početkom dana pozvao je sve svoje bliske saradnike i ispričao im o ovoj viziji. I svi su hvalili Boga, shvatajući da se patrijarhu javio sveti anđeo, ali nisu mogli ništa da odluče o onome što je rekao.

I tako, kada su oni sedeli u svojoj skupštini, radosno iznenađeni, dođoše patrijarhove sluge i rekoše mu da su stigli glasnici od pape. I patrijarh naredi da mu ih donesu. Izaslanici su ušli, poklonili se i dali mu pisma od pape. Patrijarh, pročitavši napisano, začudi se i, odavši hvalu Bogu, javi sve caru Jovanu, tada vladajućem, prozvanom Kantakuzenos, i sa svom osvećenom katedralom srete božansko blago. I, časno prihvativši kovčeg i razbivši pečate, izvadi svetu bijelu kapuljaču i s ljubavlju je poljubi. I, gledajući ga, divio se njegovoj ljepoti i divnom mirisu koji je iz njega izbijao, divio se i on. A patrijarh je u to vrijeme bio bolestan od očiju i glave; ali čim mu je taj svetac stavio klobuk na glavu i stavio ga na oči, odmah su mu i glava i oči bile izliječene. I obradova se velikom radošću, i dade slavu Hristu Bogu i vazda nezaboravnom caru Konstantinu, koji stvori tako divnu stvar, i proslavi blaženog papu Silvestra. I stavio je svetu kapuljaču na zlatnu posudu, koju je papa poslao zajedno s kapuljačom, i stavio je u glavni hram na poštovano mjesto dok s kraljem ne odluči šta dalje.

Poslavši sveti kapuljaču iz Rima, zlonamjerni papa, poučen od heretika, ljuto se rasplamsao kršćanskom vjerom i razbjesnio, već se silno pokajavši što je promašio kapuljaču, i napisao lažnu i lažnu poruku patrijarhu, naređujući mu da se vrati. tu kapuljaču zajedno sa zlatnom posudom. Ali patrijarh, pročitavši pismo i shvativši zloću i lukavstvo pape, posla mu izvode iz svetih spisa, nazivajući ga i okrutnim i bezbožnim otpadnikom od hrišćanske vere, pretečom Antihrista, i proklevši ga ime Gospoda našeg Isusa Hrista i svetih apostola i svetih otaca. I ovi spisi su stigli do pape. Papa, pročitavši ih i saznavši da patrijarh drži bijeli klobuk u velikoj časti i hoće da ga pošalje u rusku zemlju u Veliki Novgorod, zaurlao je od bola, promijenio se u licu i razbolio se: taj papa nije voleo rusku zemlju tako prljavu zbog njene pravoslavne vere, o kojoj nije mogao ni da čuje. I svo mu se meso izmrvilo, a na grudima su mu s obje strane sjedile dvije rane, a druge rane su se raspršile po cijelom tijelu od glave do pete. I od njega je dopirao veliki smrad, i mnogo crva se rodilo u njegovom tijelu, a leđa su mu se udvostručila. Mnogi ljekari su dolazili, ali nisu mogli da ga izliječe. Izbuljenih očiju stalno je vikao iz sveg glasa, govorio apsurde, urlao kao vučji pas, grabio rukama nečistoće koje su mu dolazile iz tijela i trpajući ih u usta jeo. I tako je radio mnogo dana, teško patio, a strah ga je obuzeo svuda oko njega. Jedan od onih koji su bili tu, pored svog kreveta, uzeo je peškir i hteo da obriše usta, kao da je pas zubima zgrabio peškir i zabio mu ga u grlo, i odmah mu je telo nateklo, i on se sav rasprsnuo. - jer je bio debeo, prljav u telu. Tako je okončao, prokletstvo, svoj život. A Rimljani, čuvši za sličan kraj ovog zlog pape, nisu otišli na njegovu sahranu, već su ga pljuvali i proklinjali. Gradski vladari, uzimajući u obzir sramnu smrt pape, tajno su ga sahranili, a njegovo ime sakrili u anale i zamijenili ga drugim imenom: jedni ga zovu Gervazije, drugi Eugene, ali niko ne zna njegovo pravo ime.

U međuvremenu, patrijarh Filotej, videći lepotu svete kapuljače kako sija, počeo je razmišljati da li da ga zadrži u Konstantinogradu da ga nosi na glavi. I s tim poče često odlaziti caru, i htjede pisati svim patrijarsima i mitropolitima da ih sve pozove na sabor. Ali desilo se tako u nedelju posle Jutrenja da je patrijarh ušao u svoju sobu i, kao i obično, seo da se odmori. A onda je utonuo u poluzaborav i u snu ugledao dva nepoznata muža kako ulaze u njega kroz vrata, zaista sjajni. Jedan je kao ratnik s oružjem, sa kraljevskom krunom na glavi, dok je drugi, u patrijarhalnoj odori, ukrašen plemenitim sedim kosama; a drugi je rekao patrijarhu: „Filoteje, ostavi misli da nosiš bijelu kapuljaču na glavi. Da je Gospod naš Isus Hristos udostojio da se to dogodi, onda bi se to dogodilo ranije i dogodilo bi se tokom stvaranja ovog grada. Ali već od davnina, pojavom svjetlosti Gospodnje, koja je sišla s neba, i glasom Božjim upućenim meni, bio sam opomenut i shvatio latinsku jeres koja nam je dolazila i to otpadanje od vjere. bi došao u Rim. I zato nisam htela da nosim taj sveti klobuk na glavi i zapovedala sam svima posle sebe. I u ovom sada vladajućem Konstantinovom gradu, nakon nekog vremena, muslimani će početi da dominiraju za umnožavanje ljudskih grijeha, te će oskrnaviti i uništiti sve svetinje, kao što je i bilo predviđeno kada je grad nastao. Jer stari Rim je zbog gordosti i samovolje otpao od hrišćanske vjere, ali će u novom Rimu - u Konstantinogradu, i kršćanska vjera propasti pod ugnjetavanjem muslimana. I tek u trećem Rimu, to jest na ruskoj zemlji, zasjaće blagodat svetog duha. Zato znaj, Filoteje, da će sva hrišćanska kraljevstva doći do svog kraja i da će se ujediniti u jedno rusko carstvo za dobrobit celog pravoslavlja. Jer u davna vremena, po nalogu zemaljskog kralja Konstantina, iz ovog vladajućeg grada, kraljevska kruna je data ruskom caru. Ovu bijelu kapuljaču, voljom nebeskog Kralja Hrista, sada će dati arhiepiskopu Velikog Novgoroda. A koliko je ova kruna vrednija, jer je istovremeno i kraljevska kruna arhanđelskog stepena i duhovna. Dakle, ne oklijevajte, ovaj sveti klobuk otišao je u Rusku zemlju u Veliki Novgorod pri prvom pojavljivanju svetog anđela; i veruj mojim rečima. Neka se pravoslavci prosvjetljuju i hvale u svojoj vjeri, a muslimani, potomci prljavih, neka ne vladaju njima, i neka ne zloupotrebljavaju klobuk, kako je htio latinski papa. I kao što je od Rima oduzeta milost i slava i čast, tako će i blagodat Duha Svetoga biti oduzeta od vladajućeg grada tokom godina muslimanskog ropstva i sve svetinje će Bog prenijeti u veliku rusku zemlju. Gospod će uzvisiti ruskog cara nad svim narodima, i mnogi od stranih careva će pasti pod njegovu vlast. Patrijaršijski čin će takođe biti prenet na rusku zemlju svojevremeno iz ovog vladajućeg grada. I ta će se zemlja zvati obasjana svjetlošću Rusije, jer je Bog htio takvim blagoslovom proslaviti rusku zemlju, ispuniti je veličinom Pravoslavlja i učiniti je najpoštenijom od svih i iznad svih prethodnih. I rekavši to, htjedoše otići, ali patrijarh, u velikom strahu, pade pred njihove noge i upita ih: „Ko ste vi obojica, gospodo, vi, čiji me izgled tako užasnuo i od čijih se riječi moje srce uplašilo i drhtavica mi je prodrla u kosti? A onaj koji je bio u patrijaršijskim haljinama reče: „Ja sam papa Silvester, došao sam po zapovesti Božjoj da vam kažem veliku tajnu Božiju o tome šta će se ostvariti u svoje vreme.” A on, pokazujući rukom na onog drugog koji je došao s njim, reče: „A evo i vjernog cara Konstantina Rimskog, koga sam oživio u svetoj fontani i priveo vjeri u Gospoda našega Isusa Hrista. I bio je prvi kršćanski kralj i moje dijete u Kristu, koji mi je napravio ovu bijelu kapuljaču umjesto kraljevske krune. I rekavši to i blagoslovivši patrijarha, obojica nestadoše.

U to vreme u Velikom Novgorodu arhiepiskop je bio Vasilij, proslavljen postom i svakojakim vrlinama. A onda jedne noći, dok se molio Bogu, sjeo je da se odmori i, malo zadremavši, jasno je ugledao anđela Gospodnjeg, krotka izgleda i sjajnog lica, koji se pojavio pred njim, u bijeloj kapuljači. , vrlo slične onima koje nose monasi. I, pokazujući prstom ruke na glavu, tihim glasom reče: „Bazile, ova bijela kapulja koju vidiš na mojoj glavi, iz Rima. U antičko doba, kršćanski kralj Konstantin ga je stvorio da se nosi na glavi u čast pape Silvestra. Ali Svemogući Bog mu nije dozvolio da bude u tim zemljama zbog zloglasnih Latina koji su pali u jeres. Pa ujutru, gostoljubivo izađite iz grada da dočekate patrijarhove izaslanike i onaj kovčeg što ga nosi vladika; u njoj na zlatnom tanjiru je bijela kapuljača kakvu vidite - prihvatite je s pobožnošću. Ova bijela kapuljača obilježava svijetlo Kristovo vaskrsenje tri dana nakon raspeća. I od sada nosite klobuk na glavi, a svi ostali arhiepiskopi poslije vas također neka ga nose na glavi. I zato sam vam ga unapred pokazao, da verujete i da više ne sumnjate.” I rekavši to, nestao je.

Arhiepiskop Vasilije se, probudivši se iz sna, sa strahom i radošću zadivio viziji. Rano ujutru poslao je nekoliko bliskih saradnika na raskrsnicu da vide da li je istina sve što je sanjao. A glasnici, malo se udaljivši od grada, ugledaše nepoznatog episkopa koji ide u njihovom pravcu, i poklonivši se, vratiše se u grad k arhiepiskopu i sve mu izvijestiše. I tada je nadbiskup poslao glasnike po gradu da okupe i svećenike i mnoštvo naroda, i naredio da zvone sva zvona. I on sam, sa svim svojim sveštenstvom, obuče arhijerejske haljine. I čim je otišao nedaleko od crkve Svete Sofije, priđe od patrijarha pomenuti episkop, noseći od njega relikvijar sa patrijarhovim pečatima i njegovim časnim darovima. Prilazeći arhijereju, izaslanik se dostojanstveno naklonio i predao predata sa njim patrijaršijska pisma. Tada su primili blagoslov jedno od drugog i poljubili se u ime Hristovo. A Vasilije Arhiepiskop, pobožno primajući svojim rukama pisma patrijarha i kovčeg, uze još jedan kivot sa časnim darovima, i svi odoše u crkvu Svete Sofije, mudrosti Božije, i metnu kivot u sredina crkve na najčasnijem mestu. Vasilije je naredio da se pisma poslana od patrijarha pročitaju naglas.

Svi pravoslavni koji su bili u crkvi, nakon što su slušali pisma, odali su slavu Bogu i radovali se velikom radošću. A arhiepiskop Vasilije Kovčeg otvori ga i odbaci poklopac - i odmah iz njega izađe neizrecivi miris i u crkvi zasja prekrasna svjetlost. I arhiepiskop Vasilije i svi koji su tamo bili, videvši sve ovo, bili su zadivljeni. Da, i izaslanik patrijarha Eumenija, tek tada videći svu milost Božiju, bio je veoma iznenađen. I svi zajedno slavili su Boga i uznosili molitve. Nadbiskup je uzeo bijelu kapuljaču iz kovčega i vidio da izgleda potpuno isto kao što je bila na glavi svetog anđela, poljubio je s ljubavlju i položio mu je na glavu. I u istom trenutku začu se jak glas sa crkvene kupole sa lika Gospodnjega: „Sveti svetima!“ I, nakon kratkog ćutanja, tri puta je isti glas izgovorio: "Mnogo godina, gospodaru!" A kada je nadbiskup čuo te riječi, a svi koji su bili ovdje čuli, ispunjeni strahom i radošću, rekli su: “Gospode pomiluj!”.

I tada je Vasilije naredio svima koji su bili u crkvi da ućute i ispričao im riječi anđela o svetoj kapuljači i, redom, sve ostalo što mu je sveti anđeo rekao noću u snu. I, hvala Bogu, u toj haljini je otišao iz crkve u svoje mjesto, a pred njim su išli ipođakoni u svečanim odeždama uz svijeće i pjevanje, i bilo je i pristojno i slavno gledati sve ovo. Narod, natiskavši jedni druge, skačući, gledao je preko glave u arhijerejsku odeždu i divio se tome.

Takvim postupkom i milošću Gospoda našeg Isusa Hrista i blagoslovom Njegove Svetosti Filoteja, Patrijarha carigradskog, na glavama svetih arhiepiskopa Velikog Novgoroda postavljena je bela kapulja.

I dugo vremena potom, ljudi iz mnogih gradova i kraljevstava dolazili su u Veliki Novgorod i, kao da gledaju na čudesno čudo, videći arhiepiskopa u beloj kapuljači, ponovo se začudiše, i pričaju po svim zemljama i kraljevstvima. I sve je napisano o svetoj bijeloj haubi do sada.

BILJEG NADBISKUPA GENADIJA

I, proučivši sav ovaj opis do suptilnosti, arhiepiskop Genadij se užasno obradovao velikom radošću što sam se „počastvovao za vreme moje arhiepiskopije, za vreme episkopije u Velikom Novgorodu, da dobijem ovu informaciju o svetom belom klobuku, o tome gde je nastao i kako je dospeo u Veliki Novgorod; sve ostalo o istom belom klobuku našao sam malo po malo u novgorodskoj Sofiji u knjigama. I sve to raznobojno mnoštvo, kao razno cvijeće na otvorenom polju, okupivši se u svom opisu i razjasnivši suštinu stvari u potpunosti, predao sam Sabornoj crkvi na znanje pravoslavnima. Dmitrij prevodilac je proveo dve duge godine u Rimu i Firenci u svojoj neizbežnoj potrazi, a kada se vratio odatle, ja, skromni arhiepiskop Genadije, zahvalio sam mu se imanjem, kao i odećom i hranom koju sam mu dao.

Od tog vremena, ljubitelj pobožnosti, Njegova Svetost Arhiepiskop Genadije, predao je takvu ustanovu Sabornoj crkvi.

Kada je trebao da služi Liturgiju, ušavši u crkvu, skinuo je kapuljaču sa glave i stavio je na rame. I, ušavši u oltar, nakon što bi se poklonio svetim ikonama, vraćao se na svoje mjesto u crkvi, gdje bi obukao arhijerejsku odeždu. Sveštenik, koji je sa njim služio, donese mu pozlaćenu srebrnu posudu, a nadbiskup, skinuvši kapuljaču s ramena, položi je na ovo jelo. Sveštenik se, malo udaljivši, poklonio arhijereju s poštovanjem i postavio posudu sa kapuljačom u oltar na počasno mesto kod prestola do samog kraja crkvene službe. A po svršetku svete službe protojerej ili načelnik igumana, koji je sa arhijerejem služio u punom odeždi, uzeo je posudu na kojoj je ležao sveti klobuk i prineo je arhijereju. Nadbiskup je, prihvativši jelo sa svetom kapuljačom, stavio kapuljaču na glavu i otišao. Isto tako pobožno u svojoj keliji, svetac je tu kapuljaču položio na posudu.

Na slavne i velike praznike Gospoda našeg Isusa Hrista i Prečiste Bogorodice, a posebno na dan cvetnog Uskrsa, kada treba na ždrebetu ili magarcu krenuti u crkvu svetog Jerusalima (ovaj običaj je bio stvorio bogoljubivi arhiepiskop Vasilije), arhiepiskop Genadij u domu Aja Sofije, mudrosti Božije, u velikoj odaji, postavio je obrok za knezove i bojare, nahranivši plemeniti narod pravoslavnih velikog grada , ali i slavno tretiranje svih svećenika sa brojnim brašenima. Na kraju ovako časne i svečane gozbe i nakon podele Bogorodičinog prosviroka, Njegova Svetost Genadije zapovedio je svima koji su bili na slavi da ćute, a najboljem čitaocu da naglas pročita priču o svetom belom klobuku. I svi su slušali priču do mile volje, i diveći se čudima Božijim, veličali su svetiteljevu bijelu kapuljaču.

Nakon čitanja, sveštenici, hor đakoni i ipođakoni su dugi niz godina pjevali suverenu, velikom knezu, a nakon njega i arhiepiskopu. A onda je Njegova Svetost Genadije sve blagoslovio, i oni su ga poljubili u klobuk. I on je svojom rukom podelio kalež prečiste Bogorodice svim pravoslavnima, ne zaobilazeći nikoga, a zatim se povukao k sebi, predvođen ipođakonima u svečanim odeždama i sa svećama, koji su slavili praznik, ispraćajući ga sa čašću. I nadbiskup Genadij ih je dovoljno nagradio. I to je to.

"PRIČA O BELOM KLOBU"

Među religioznim i mističnim delima, u kojima se sagledava novo mesto Rusije u svetskoj istoriji, je Novgorod. Priča o bijeloj kapuljači". Ova priča je zasnovana na legendarnom, religioznom i mitološkom shvatanju stvarnog istorijski događaj. Činjenica je da je sredinom XIV veka carigradski patrijarh poslao monaški pokrivač za glavu novgorodskom arhiepiskopu Vasiliju Kaliki - bijela kapulja. Postepeno se oko ove činjenice razvila legendarna legenda kojoj bela kapuljača duguje svoje poreklo cara Konstantina(306-337), koji je cijenjen kao prvi rimski car koji je kršćanstvu dao status države. Konstantin je papi Silvestru poklonio bijelu kapuljaču kao simbol najviše crkvene vlasti. Nekoliko vekova kasnije, jedan od papa, potaknut čudesnom pojavom, poslao je belu kapuljaču u Carigrad. Patrijarh carigradski Filotej ga je, opet pod uticajem čudesnog otkrivenja, poslao u Novgorod.

Pitanje vremena nastanka Priče o Bijeloj kapuljači ostaje diskutabilno u savremenoj nauci i zbog toga što još nije izvršena potpuna tekstualna analiza svih rukom pisanih spiskova. Neki istraživači smatraju da je napisana krajem 15. veka na dvoru novgorodskog arhiepiskopa Genadija. Autor teksta "Priče" navodno se zove poznati pisar i prevodilac tog vremena Dmitrij Gerasimov. Druge studije ukazuju na kasnije datume - do kraja 16. veka. A razlogom za stvaranje teksta "Priče" ponekad se naziva reakcija novgorodskog sveštenstva na uspostavljanje patrijaršije u Rusiji 1589. godine.

U Priči o Belom Klobuku Rusija se naziva „Trećim Rimom". Kaže da će posle pada „starog“ Rima i „novog“ Rima (Konstantinopolja) „samo u trećem Rimu, odnosno na ruskoj zemlji, zasijati blagodat Duha Svetoga“. Štaviše, „sva hrišćanska kraljevstva će doći do kraja i ući u jedno kraljevstvo Rusije za dobrobit celog pravoslavlja“. I u tom smislu posebnog religioznog i mističnog značaja"prica" daje bijelu kapuljaču - smatra se mističnim znakom Božjeg izabranog naroda, kao simbolom Božje milosti, koju Rus nasljeđuje od prvih kršćana.

Kao što vidite, u "Priči" nema korelacije "Trećeg Rima" sa moskovskom državom - govorimo o čitavoj ruskoj zemlji, a ne o "kraljevstvu". Nasljednik „starog“ Rima i „novog“ Rima nije sekularna vlast moskovskog suverena, već prvenstveno crkva. Stoga „Priča“ kaže da je bijela kapulja viša po dostojanstvu od kraljevske krune: „A koliko je ova kruna dostojnija, jer je u isto vrijeme i kraljevska kruna Arhanđela i duhovna“. Ispostavilo se da su te ideje bile vrlo bliske novgorodskom svećenstvu, tradicionalno u nekoj opoziciji Moskvi i ne priznavajući njenu prevlast u državi.

Posebnu ulogu crkve, kao glavnog čuvara prave vjere, ističe i proročanstvo izrečeno u Priči da će se Ruska Crkva potpuno osamostaliti i uspostaviti svoju patrijaršiju. Ruski suvereni će steći kraljevsku titulu i vladaće mnogim narodima. A onda – „ta zemlja će se zvati Rusija, obasjana svetlošću, jer je Bog hteo da takvim blagoslovom proslavi rusku zemlju, ispuni je veličinom Pravoslavlja i učini je najpoštenijom od svih i iznad svih prethodnih. " Međutim, ako se tekst Priče pojavio u krajem XVI vijeka, to znači da su u formi proročanstva iznesene već ostvarene činjenice.

Očigledno, zbog tvrdnje o prioritetu duhovne vlasti nad svetovnom, ali i zbog svog novgorodskog porekla, Priča o Belom Klobuku nije bila priznata u zvaničnim crkvenim krugovima; crkva se već u 16. veku plašila da to učini. potraživanja. A crkvena katedrala 1667. "Priča" je općenito prepoznata kao "lažna i pogrešna".

Kako god, simboličko značenje bela kapuljača je sačuvana i podržana u zvaničnim crkvenim krugovima. U Moskvi 1564 lokalna katedrala usvojio "kodeks" na desnoj strani moskovskog mitropolita da nosi bijelu kapuljaču. A sa uspostavljanjem patrijaršije u Rusiji krajem 16. veka, patrijarsi su počeli da nose bele kapuljače.

05.07.2020

Enciklopedija bolesti

Najzanimljivije:

Temple Synthesis of the Arts

Religija starih Egipćana (prezentacija) Mumija u sarkofagu

Zašto se hrišćanska crkva podelila na katoličku i pravoslavnu?