Învățătura lui Hristos este de mărimea unei palme. Unde să atragă adevărata învățătură a lui Hristos? Care este esența învățăturilor lui Hristos

În vremea noastră, existența unei figuri istorice cunoscute de noi sub numele de Iisus Hristos nu mai este pusă la îndoială nici măcar printre oamenii de știință serioși. Totuși, cât de real este asta figură istorică diferită de imaginea lui Hristos „canonic”, cunoscută din cele patru Evanghelii incluse în creștinism? Care a fost adevărata esență a învățăturii sale și cum diferă ea de creștinismul canonic? Cine a fost cu adevărat Iisus Hristos? Călătorul, biologul, antropologul rus G. Sidorov încearcă să răspundă la aceste și multe alte întrebări în paginile cărții sale „Cronologia secretă și psihofizica poporului rus”.

Și iată ce scrie despre asta:„T Doar un prost ar crede asta Noul Testament

scris de creştini. Să ne amintim ce naționalitate au fost apostoli celebri. Desigur, toți erau evrei, așadar,circumcis. Aceștia sunt oamenii care au lăsat în urmă amintiridespre profesorul său, dintre care patru sunt în canonizatformă numită Evanghelii. Dar iată ce este interesant:După cum știți, Hristos a avut doisprezece ucenici și toți au plecatdovezi scrise despre el. Atunci de ce a inclus Noul Testamentdoar patru evanghelii? Unde sunt ceilalți? Se crede că scrisamintiri despre Hristos de către ceilalți opt ucenici ai săi, chiar și de IudaIscarioteanul, Maria Magdalena și romanii contemporani sunt ținuți în elbiblioteca Vaticanului, dar accesul la acestea este închis. Întrebare: de ce? Ceascunde aceste înregistrări? Și se ascund multe.

În primul rând, că sunt scrise oameni diferiti, niste dintre care nu au fost ucenici ai lui Isus, în plus, existăsurse scrise care vorbesc despre misiunea nu a unuia, cicâțiva profeți care au încercat să redea evreilor vechiulreligia pierdută de strămoșii lor. Numele unuia dintre acești ascețicunoscut. Sursele zoroastriene spun că în Iudeea sunt mai multeani a trăit înțeleptul parth Harsis, care împreună cu oamenii săia încercat să predice evreilor despre adevărata măreție a Ahuramazda, dara fost înțeles greșit și din această cauză a lăsat Iudeea și răul ei limitatoameni. De acord, nu este greu să faci din „Harsis” „Isus”, dacă vrei.Dar tradiția zoroastriană spune că înțeleptul-filozofa plecat din Iudeea, de acolo a plecat în patria lui Zarathushtra, unde a rămas.Atunci cine au fost evreii răstigniți? Ei au fost cei care i-au răstignit, nu pe romanicare mai târziu acest păcat a fost aruncat cu pricepere. Poate, în ciuda faptului că era încă în viață, l-au răstignit.

După cum ne spune Noul Testament, înainte de a muri, Isus „a strigat: întorcându-se la Domnul”, nu în limba israeliților, ci, așa cum s-a doveditde mulți savanți, în sanscrită sacră. Dar cumva cei careau descoperit vorbirea sanscrită a „Hristosului” muribund, au uitat că în aceleatimpuri îndepărtate și limba iranienilor, indienilor și slavilor era încă foarteapropiată și nu foarte diferită de sanscrita sacră. evreiescmisiunea lui Harsis și a altor preoți de lumină ca el, amintiriale căror acțiuni pot fi urmărite în vechiul Testament, Mai multdecât de înțeles. Păstratori de lumină ai cunoașterii universale superioare civilizaţiile pierdute nu puteau doar să se împace cu faptul că negrii au făcut cu poporul evreu și au rezistat cât au putut acest.

Este clar că de mai multe ori sau de două ori au dat cunoștințe și au susținut forțe oculte sănătoase în societatea evreiască. Dar negru descendenții lui Set au reușit să-și oprească acțiunile și, în plus, într-un mod crud. Deci pentru cei care vor să returneze ceea ce au scăpatInfluența evreiască învățătura pură a lui Hristos, nu este nevoie să lucrațicristalizarea lui. Această învățătură este de mult cunoscută și este numităVedism sau, în rusă veche, Rodoslavy. Pentru dovadadin cele de mai sus se poate cita una dintre Evanghelii, acces lape care o au numai cardinalii Vaticanului. Aceasta este vechea slavonă bisericeascătext, traducere din aramaică, odată scos din Rusia Kieveanăși a supraviețuit în mod miraculos în biblioteca regală habsburgică. Scenariul ea, scrisă în aramaică, se păstrează în bibliotecă Vatican. Titlul textului este intrigant și te pune pe gânduri. Textse numește: „Evanghelia păcii lui Isus Hristos de la ucenicul lui Ioan”.Mă întreb în ce fel de Evanghelie după Ioan este canonizatăNoul Testament? Și de la John?

„Atunci Isus S-a așezat printre ei și a zis: Adevărat vă spun că nimeni poate fi fericit dacă nu respectă legea. Și alții au răspunsel: noi toti urmam legea lui Moise: el este cel care ne-a dat legea cascrise în Sfânta Scriptură.

Iar Iisus le-a răspuns: Nu căutaţi legea în scrierile voastre, căci legea este este Viața, iar în Scriptură este moartă. Adevărat vă spun că Moise nu a primitlegile lor sunt scrise de la Dumnezeu, dar din Cuvântul viu.Legea este Cuvântul Vieții dat de un profet viu celor viial oamenilor. Legea este scrisă în toate. Îl vei găsi în iarbă, în copaci,în râu, în munți, în păsări, în cer, în pești, în lacuri și în mări, dar mai ales caută-o în tine.

Căci adevărat vă spun că tot ce are viață este mai aproape lui Dumnezeu decât o Scriptură lipsită de viață. Dumnezeu a creat viața și tot ce există,că ei sunt Cuvântul viata eternași servesc ca învățătură a omuluiku despre legile adevăratului Dumnezeu. Dumnezeu a scris Legile Sale nu pe paginicărți, ci în inima și în spiritul tău.Ele apar în respirația ta, în sângele tău, în oasele tale,în pielea ta, în interiorul tău, în ochi, în urechi și înfiecare cea mai mică parte a corpului tău.Sunt prezente în aer, în apă, în pământ, în plante, în razeSoarele, în adâncimi și înălțimi. Toate sunt îndreptate către tine, astfel încât să nu poatăînţelege Cuvântul şi Voinţa Dumnezeului celui viu. Din păcate, ai închis ochiisă nu vadă nimic și și-au astupat urechile ca să nu audă nimic. Poisnoroi, vă spun: scrisul este opera omului, pe când viața șitoate întrupările ei sunt lucrarea lui Dumnezeu. De ce nu asculți Cuvântul lui Dumnezeu,scris în creațiile Sale? Și de ce studiezi scripturile, ale căror literemort, fiind opera mâinilor umane?

- Cum putem citi legile lui Dumnezeu, dacă nu în scripturi? Unde sunt scrise? Citește-le și nouă unde le vezi Tu, pentru noinu cunoaștem alte scripturi, cu excepția celor pe care le-am moștenit de la strămoșii noștria noastra. Explică-ne legile despre care vorbești, că atunci când auzimpot fi vindecate și corectate.

Isus le-a spus: Nu puteți înțelege Cuvântul vieții, pentru că că ești în moarte. Întunericul îți acoperă ochii și urechilesurdul tău. Cu toate acestea, vă spun: nu vă fixați privireaîmpotriva unei scripturi a cărei scrisoare este moartă, dacă prin faptele taleîl respingi pe cel care ți-a dat scripturile. Adevărat vă spun:nu există nici Dumnezeu, nici legile Lui în lucrările tale: ele nu sunt prezente înlacomia, nici în beţia ta, nici în felul tău de viaţă, carepetreci în luxuri și luxuri și cu atât mai puțin în căutareabogăția și mai ales în ura față de dușmanii lor. E totfoarte departe de Dumnezeu adevăratși îngerii lui. Dar toate acestea duc laîmpărăția întunericului și stăpânul tuturor relelor. Pentru toate aceste pofte tinepoartă în tine; de aceea, Cuvântul lui Dumnezeu și Puterea Lui nu potsă intre în tine pentru că adăpostești mult răugândurile și astfel de urâciuni se cuibăresc în trupul și în mintea ta a ta.

Dacă vrei Cuvântul Dumnezeului Viu și Puterea lui Te-ar putea pătrunde, nu-ți pângărește corpul sau minteaal tău, căci trupul este Templul Duhului, iar Duhul este Templul lui Dumnezeu. Prin urmare, trebuiecurăți acest Templu pentru ca Domnul Templului să se poată stabiliel și ia un loc demn de el pentru a evita toate ispiteletrupul și mintea voastră, care vin de la Satana, retrage-te la umbra Raiului Domnului.

Și altă înțelepciune este plină de Cuvintele și Legile Tatălui Ceresc şi Mama Pământ decât cuvintele şi voinţa tuturor părinţilor tăi prin sânge şitoate mamele voastre după trup. Și infinit mai mult va fi moștenireaTatăl vostru din Ceruri și Mama Pământ: Împărăția Vieții capământesc cât și ceresc: o moștenire preferată tuturor celorca să vă părăsească părinţii voştri după sânge şi mamele după trup.Adevărații tăi frați sunt cei care împlinesc Voia Tatălui Cerescși Mama Pământ, nu frați de sânge. Adevărat vă spun:Adevărații tăi frați prin Voia Tatălui Ceresc și a Mamei Pământiubește de o mie de ori mai mult decât frații de sânge. Căci din timpCain și Abel, deoarece frații de sânge au încălcat Voia lui Dumnezeu,nu mai există adevărată frăţie de sânge. Și frații au legătură cufraţilor săi ca şi străinilor. De aceea vă spun: Iubireadevăraţii lor fraţi prin Voia lui Dumnezeu de o mie de ori mai mult decâtfraţii lor de sânge.

Căci Tatăl tău Ceresc este Iubire!

Căci Mama ta Pământ este Iubire!

Căci fiul omului este Iubirea!

Și mulțumiri Iubirii, Tatălui Ceresc, Mamei Pământ și fiului

Uman - unul. Căci spiritul Fiului Omului purcede din Duh

Tatăl Ceresc și Trupul Mamei Pământ. Deci fii perfect

ca Duhul Tatălui Ceresc și Trupul Mamei Pământ.

Iubeste-ti pe Tatal tau din Ceruri asa cum iubeste El Duhul tau. dragoste de asemenea, Mama ta Pământ, pentru că ea îți iubește corpul. iubiți frațiipe cei adevărați ai voștri, așa cum îi iubesc Tatăl vostru Ceresc și Mama voastră pământeascălor. Și atunci Tatăl vostru Ceresc vă va da Duhul Său Sfânt și al vostruMama Pământ - trupul ei sfânt. Și apoi fiii oamenilor, caadevărați frați, se vor iubi unii pe alții cu o asemenea dragoste cadă-le pe Tatăl lor Ceresc și pe Mama Pământ: și atunci vor deveni prietenipentru un prieten adevărate mângâietoare. Și atunci doar toate necazurile vor dispăreași toată întristarea, iubirea și bucuria vor domni pe Pământ. Și atunci va deveni Pământul este ca raiul..."

Comentariile la această Evanghelie sunt de prisos. Tot ce spune Nu are nimic de-a face cu iudaismul sau creștinismul.În fața noastră se află o învățătură vedica tipică, care în acel moment înîn egală măsură putea citi evreilor pe brahmanul indian, pe iranianulmagician sau vrăjitor rus. Mai mult, Evanghelia arată clar că„Isus”, deși are un nume ebraic, nu este el însuși evreu,mai evreu („Nu căuta Legea în scrierile tale... În faptele tale

nu există nici Dumnezeu, nici Legile Lui”, etc.). Canonizat Isus, după cum știm, este prezentat în Noul Testament de un evreu circumcis.

Prin urmare, Noul Testament fie a încurcat ceva, fie în mod deliberat denaturează adevărul. Faptele vorbesc despre acesta din urmă.

Desigur, mai ales dacă iei în calcul iranianul cronici despre șederea în Iudeea cu activitate misionară

înțeleptul parth Harsis, atunci Noul Testament se bazează pe autentic evenimente, dar faptul că evreii au folosit aceste evenimente îninteresele lor, fără îndoială. De aceea au fost „canonizate”, sau mai exact, special editat și rezumat subconceptul unei noi religii artificiale, doar patru dintre cele mai multeaccesibile lor să înțeleagă Evangheliile. Și restul dovezilorînalta misiune a preoţiei de foc din Iudeea, slujitorii Cernoboguluia incercat sa se ascunda...

De fapt asta „Isus” nu eraevreu sau evreuiar învăţătura lui erafără îndoială vedica,ce indică ele nu numai ascuns de evrei și unii creștini important dovezi scrise, dar si asta fapt (și mai ales Evreilor nu le place că la scurt timp dupămisiunile lui sunt zecetriburile lui Israel a părăsit pământul promis și dizolvat în printre arabii păgâni, descendenți babilonieni, romaniși caldeeni.

doar a luat amploare La 5 secole de la misiunea celui pe care evreii îl urăsc și păstorii lor respectat și încă temut...

Trebuie să aducem un omagiu inventatorilor creștinismului, preoților de culoare și-au creat a doua armă psi împotriva poporului arian fără cusur.La urma urmei, creștinii au o gândire naturală naturalăo persoană este infirmă atât de mult încât nu poate să se gândească de ceceea ce pur și simplu nu poate fi păcătos este păcătos; de ce în lorîn biserici, preoții amestecă la nesfârșit faptele strămoșilor în prediciIudei, profeții lor, regi, Hristos și ucenicii Săi tăiați împrejur,care toate împreună nu au nicio legătură cu slavii saugermanii, nici celții au; de ce sărbătoresc toți creștiniităierea împrejur a Domnului și Paștele evreiesc - o sărbătoare în cinstea exoduluievrei din Egipt? Până acum, nu au ajuns în niciun fel la toate cele de mai susa fost de multă vreme sclavia lor și nu vor înțelege niciodatăcare este lipsit de tact, prost și foarte umilitor de dovedit părinților,designeri și creatori ai ideii că mentalul lor perfectarmele sunt „o binefacere cu mântuirea omenirii”.

La oamenii sănătoși mintal, privind din lateral încercările Creștinii, dovedind evreilor înălțimea, universalitatea și semnificația creștinismului, ele aduc lacrimi de durere și amărăciune. Arată exact ca, de exemplu, o persoană care a înghițitdrog psihotrop și înnebunirea de la el ar deveni bruscpentru a dovedi celui care i-a dat să bea că a primit de la el dumnezeiesculrevelație și acum este fericit și a devenit mai aproape de Dumnezeu. murmurCreștinii în apărarea religiei lor nu este altceva decât o declarațienebuni bolnavi, condamnaţi. Și, desigur, se poate înțelegerâzând din toată inima şi batjocorindu-i pe cei care le-au dat şi Doamne, și învățătură și nebunie.

În prezent, printre unele figuri ale ortodocșilor ruși Biserica Crestina crescând nemulțumit de ceea ce se întâmplăîn ţara noastră şi în lume în general. Creștinii ortodocși rușivezi cum, pas cu pas, cel pe carestrămoșii lor au numit Cernobog și încearcă cumva să rezisteforțele de distrugere. Ei nu sunt conduși de convingeri creștine, ci de fireștiSpiritualitatea rusă sau ariană este același impuls al sufletului care în septembrie 1380, contrar instrucţiunilor mitropolitului, a condus călugării războinici îmbrăcați în armură de luptă pe câmpul Kulikovo. Dar saDin păcate, acești oameni nu vor înțelege în niciun fel că creștinul rusbiserica este condusă de aceleași forțe care luptă pentru puterepeste lume. Printre creștini, acești oameni patrioti sunt vizibili dintr-o privireși de fapt sunt potențiali atacatori sinucigași. Cumastfel de patrioţi creştini pentru anul trecut a căzut în pământ dinmâinile sataniştilor! Și nu știu că oamenii în fruntea rusuluiBiserica Creștină Ortodoxă și călăii-ucigași sunt controlațidin acelasi centru.

Singurul lucru care poate fi sfătuit creștinilor ruși este este să înţelegem esenţa creştinismului ca religie artificială carea fost creat pentru a domni peste multe națiuni. Și cel mai important lucru -realiza asta religie antică Orian-Hiperborean, reflectorizantadevăratele legi ale Universului, de fapt, sunt realeștiință, datorită căreia strămoșii noștri îndepărtați au trăit în unitate cunatura și în vremurile hiperboreene au mers liber în spațiu.Și deja după catastrofa planetară globală au reușit să revinăpe planetă Epoca de Aur a dreptății și prosperității universale. În cele din urmă, ei trebuie să înțeleagă asta în lupta împotriva satanismului în avans Creștinismul cu ideologia sa sclavă a iubirii pentru dușmani și internaționalistăînţelegerea proceselor demografice demnenu poate fi o armă. Tot ce fac Patrioții Creștiniîmpotriva sataniştilor, se face contrar creştinismului, iar acest lucru este evident. DARdacă da, nu este mai bine pentru poporul creștin rus, care nu se bazează pecredință oarbă, dar în mintea ta analitică, în sfârșit înțelege asta„Isus” non-canonic, o urmă a ale cărui învățăturideși slab, dar încă vizibil înNoul Testament editat de evrei, nu a fost niciodată creștin, ci a fost un preot înfocat, un yoghin.

Și, asigurându-vă de asta, să devin umăr la umăr cu veșnicii patrioți Rus', adepți ai străvechii tradiții hiperboreene. În numeleultimul îndrăznesc să spun că ne vom întinde cu plăcere în rusă vechepalmele lor spre lumină, pentru a-i întâlni pe frații de sânge care au venitîn viitor luptă aprigă.

Și, în cele din urmă, gândiți-vă la asta: ar fi Hristos, fiind el însuși evreu, să dezvăluie esența satanică a religiei iudaice și să caute căderea de ea a majorității poporului evreu? Și mai există un detaliu interesant pe care nici măcar creștinismul „canonic” nu îl neagă - acesta este faptul că magii vedici arieni oferă daruri pruncului Isus. Dar ar fi dat ei asemenea onoruri descendenților regilor israelieni și mesia evreiesc Moshiach? Vreau să spun că, de fapt, strămoșii noștri vedici nu erau nici „întunecați”, nici „sălbatici” și nu sufereau de demență, spre deosebire de unii reprezentanți ai „elitelor” moderne conducătoare. Cel puțin, până la plantarea forțată a Rusiei antice ca religie a unei „ramuri” create artificial a iudaismului.

Această carte este despre misterul vieții veșnice. Întrebarea veche: „ce să faci pentru a găsi fericirea, pentru a trăi o viață demnă de o persoană?” găsește răspunsul în ea. Cartea este destinată tuturor cititorilor care sunt preocupați de problemele de credință, indiferent de religia lor. Cunoaște creștinismul adevărat.

Capitolul 1. Bazele

1.1. start

„Deci, cei care au primit de bunăvoie cuvântul Apostolului Petru au fost botezați și în ziua aceea s-au alăturat vreo trei mii de suflete; și ei erau neîncetat în învățătura apostolilor, în împărtășire și în frângerea pâinii și în rugăciune. Și în fiecare zi locuiau într-un acord în templu și frângând pâinea acasă, mâncau cu bucurie și cu simplitatea inimii, lăudând pe Dumnezeu și fiind îndrăgostiți de tot poporul. Domnul i-a adăugat zilnic pe cei care erau mântuiți în Biserică.” (Fapte 2:41-42, 47). „Și Cuvântul lui Dumnezeu a crescut și numărul ucenicilor a crescut mult în Ierusalim; și mulți dintre preoți erau supuși credinței” (Fapte 6:7). Astfel a început formarea creștinismului. În ziua Cincizecimii la Ierusalim, cei doisprezece apostoli au ieșit la popor și au propovăduit Învățătura pe care o primiseră de la Însuși Isus Hristos. Și chiar în prima zi, aproximativ trei mii de oameni au acceptat Învățătura și prin aceasta au pus temelia primei biserici creștine.

Înainte de acest eveniment, Isus Hristos a umblat cu ucenicii Săi prin orașe și orașe timp de mai bine de trei ani și a predicat. În cele din urmă, a venit ziua când El și-a desăvârșit lucrarea: în rugăciune către Dumnezeu Tatăl, Hristos spune: „Te-am slăvit pe pământ, am încheiat lucrarea pe care Mi-ai încredințat-o. (Ioan 17:4). Le-am dat Învățătura pe care Mi-ai dat-o Tu și ei au primit-o.” (Ioan 17:8 s.p.). A doua zi, Hristos a fost luat în custodie și ucis.

Vom înțelege această Învățătură a lui Isus Hristos în puritatea ei inițială, nedistorsionată de doctrine științifice și dogme abstruse, presupuneri false și tradiții bisericești, Învățătura pe care apostolii au predicat-o de la început. Ucenicul iubit al Domnului Isus, Sfântul Apostol Ioan scrie în epistolă: „De aceea, ceea ce ai auzit de la început, să rămână în tine; dacă ceea ce ați auzit de la început rămâne în voi, veți rămâne și voi în Fiul și în Tatăl. Promisiunea pe care El ne-a făgăduit este Viața Veșnică.” (1 Ioan 2:24,25).

1.2. Viața veșnică

„Adevărat, adevărat vă spun că cel ce aude Cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis, are Viața Veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la Viață” (Ioan 5:24). „Voia Celui ce M-a trimis este aceasta: oricine vede pe Fiul și crede în El să aibă Viața Veșnică; și îl voi învia în ziua de apoi” (Ioan 6:40). „Eu sunt Învierea și Viața; oricine crede în Mine, chiar dacă va muri, va trăi; Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată” (Ioan 11:25,26). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

Învățătura lui Isus Hristos este Învățătura Vieții Veșnice. Hristos identifică Învățătura Sa cu izvorul Apei Vie: „Cine va bea apa pe care i-o voi da Eu, nu-i va înseta veșnic, dar apa pe care i-o voi da Eu se va face în el o fântână de apă care curge în Viața Veșnică” ( Ioan 4:paisprezece). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

Pentru o persoană necredincioasă, timpul vieții pământești din învelișul său trupesc este calea către moarte, cu care totul se termină. Pentru un creștin, calea lui pământească este doar începutul eternității. Hristos ne învață cum o persoană ar trebui să trăiască în această lume, în templul său trupesc, pentru a dobândi Viața Veșnică. Și toți cei care vor să aibă Viață Atemporală, Isus își cheamă: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară.” (Matei 11:28-30). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

1.3. Piatra de temelie

Învățătura lui Isus Hristos nu poate fi acceptată decât prin credință, prin credință. Crezând în Hristos și începând să construiască Templul Credinței în sufletul său, credinciosul primește cunoștințe, dobândește experiență spirituală, intră în părtășia Duhului și, în practică, în practică, devine convins de adevărul Învățăturilor lui Isus. . Nu se poate construi Templul Credinței pe un loc gol al ignoranței sau pe nisipurile mișcătoare ale superstițiilor străine lui Dumnezeu. Trebuie să aveți o temelie solidă, de nezdruncinat, de credință, pusă de Însuși Domnul Hristos: „Dar nu vă numiți pe voi învățători, căci un singur învățător este pentru voi - Hristos, dar voi sunteți frați” (Mat. 23:8). „Și nu vă numiți învățători, căci aveți un singur învățător, Hristos” (M. 23:10). „Eu sunt Păstorul cel Bun. Oile Mele ascultă de glasul Meu și le cunosc și ele Mă urmează și le dau Viața veșnică și nu vor pieri niciodată și nimeni nu le va smulge din mâna Mea” (Ioan 10:11,27,28). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

Un creștin este un ucenic al lui Hristos, el are un singur Învățător, un singur Instructor - Iisus Hristos. Poporul lui Dumnezeu are un singur Păstor, Isus Hristos. Templul este construit pe această fundație. credinta crestina, iar Isus este cheia de cheie în această clădire. A urma alți profesori, mentori, păstori înseamnă a respinge principalul lucru din clădire, pe care se sprijină întregul Templu al credinței - a respinge Piatra de temelie. Oricine ascultă de alți învățători și îndrumatori, care urmează alți păstori, este asemănat cu ziditorii, despre care Hristos spune: „Piatra pe care au lepădat-o ziditorii, aceeași a devenit capul unghiului”. Și oricine va cădea pe această piatră va fi zdrobit; dar peste cine va cădea, se va zdrobi” (Mat. 21:42,44).

Acum, ca în toate timpurile, sunt mulți oameni care sunt numiți păstori, învățători spirituali și mentori. Scopul lor este să distrugă temelia adevăratei credințe de sub credincios, să-l ducă în rătăcire, să-l îndepărteze de Mântuitorul și să-l supună. Despre acestea, Isus spune: „Adevărat, adevărat vă spun că cine nu intră pe uşă în casa oilor, ci se urcă pe altă parte, acela este hoţ şi tâlhar” (Ioan 10:1). . Aceasta este ceea ce Hristos învață. „Eu sunt ușa: oricine va intra prin Mine va fi mântuit. Hoțul vine doar să fure, să omoare și să distrugă; Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă din belșug” (Ioan 10:9,10). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

„Venind la El, Piatra Vie, respinsă de oameni, dar aleasă de Dumnezeu, scumpă, iar tu, ca niște pietre vii, construiești din tine o casă spirituală. De aceea, El este pentru voi, credincioșilor, o bijuterie, dar pentru cei care nu cred, o piatră, pe care ziditorii au lepădat-o, dar care a devenit capul unghiului, o piatră de poticnire și o piatră de poticnire, de care se poticnește, neascultând de Cuvântul căruia i-au fost lăsați” (1 Petru 2:4,5,7,8).

1.4. Născut De Sus

„Trebuie să te naști din nou” (Ioan 3:7). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Trebuie să primim viață nouă de la Dumnezeu, care va fi începutul vieții în Dumnezeu, Viața veșnică.

„Ceea ce este născut din trup este trup” (Ioan 3:6). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Într-adevăr, fiecare persoană are părinți, rude apropiate și îndepărtate. Mulți oameni își cunosc genealogiile, sunt mândri de vechimea și noblețea familiei. Oamenii sunt legați prin legături de rudenie, credințe comune, obiceiuri, dar toate acestea sunt rudenie în carne și oase. Pentru Dumnezeu, această relație nu are sens, nu înseamnă absolut nimic. El pune condiția pentru a obține viața veșnică: „Trebuie să te naști din nou”.

Cele trei Evanghelii descriu un episod care a avut loc în timpul predicii lui Hristos: „Când El a vorbit oamenilor, Mama Sa și frații Săi stăteau în afara casei, vrând să vorbească cu El. Iar cineva i-a zis: iată, mama ta și frații tăi stau afară și vor să vorbească cu tine. Iar el a răspuns celui ce vorbea: Cine este mama mea și cine sunt frații mei? Și arătând cu mâna către ucenicii Săi, a zis: Iată, mama Mea și frații Mei; căci oricine face voia Tatălui Meu din ceruri, acesta este fratele meu, sora și mama Mea” (Matei 12:46-50). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Isus plasează rudenia cerească nemăsurat mai sus decât rudenia pământească.

„Trupul nu are importanță, doar Duhul aduce viață. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și aduc viață” (Ioan 6:63 și urm.). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Adevărat, viata reala dă numai rudenie spirituală cu Tatăl Ceresc, dobândită prin nașterea de Sus. Pe lângă nașterea trupească din trup, există și nașterea spirituală din Duh: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu: ceea ce este născut din trup este trup, dar ceea ce este născut din Duhul este duh” (Ioan 3:5,6). Aceasta este ceea ce Hristos învață.

Primul pas către nașterea spirituală este recunoașterea de către Tatăl cuiva a Tatălui Ceresc, recunoașterea relației directe a sufletului cuiva cu Duhul Dumnezeului Viu. Isus poruncește: „Și să nu chemați pe nimeni de pe pământ tată, pentru că aveți un singur Tată care este în ceruri”. (Matei 23:9). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Creștinii sunt copiii unui singur Tată. Legea Sa este deasupra puterii lumești, mai presus de legăturile de sânge, credințele și obiceiurile țării în care trăiește o persoană. Ca orice naștere, și nașterea de Sus începe cu concepție, o concepție spirituală. Faptul de a te recunoaște pe sine ca un copil al lui Dumnezeu este concepție spirituală. Din acest moment începe viața spirituală a omului. El recunoaște originea cerească a sufletului său, relația acestuia cu Creatorul și își spune: „Eu sunt fiul lui Dumnezeu Tatăl”, „Sunt fiica Dumnezeului Viu”. O astfel de decizie a unei persoane este începutul noii sale vieți în Dumnezeu, începutul credinței și al renașterii.

Fiecare schimbare dătătoare de viață interioară la un credincios este însoțită de manifestări exterioare, aducerea roadelor unei noi vieți. Fructe vizibile ale concepției spirituale: apariția unei sete de cunoaștere a lui Dumnezeu, dorința de reconciliere și apropiere de El. Numai renașterea interioară duce la o schimbare a pasiunilor, nevoilor exterioare, dar acesta este rodul luptei spirituale. Oamenii confundă adesea viața spirituală cu viața spirituală, considerând hobby-urile pentru arte și științe umaniste ca viață spirituală. „Dumnezeu este Duh, și cei ce Îi se închină trebuie să se închine în Duh și Adevăr” (Ioan 4:24). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Viața spirituală poate exista numai în Dumnezeu, în comuniune cu Creatorul. Orice altceva este divertisment pentru sufletul senzual, un joc al minții.

Viața spirituală începe cu realizarea și recunoașterea faptului că, pe lângă lumea naturală, există lumea superioara- lumea spirituală, iar viața reală nu este în trup, ci în Duh, mai mult, numai în Duh. Fără viață spirituală în Duh, fără regenerare, sufletul și spiritul omului sunt mort pentru Dumnezeu. Regenerarea înseamnă locuirea în noi prin Duhul lui Dumnezeu al naturii Sale, în spiritul său o persoană trebuie să primească Duhul etern al lui Dumnezeu, trebuie să se naște de Sus.

Odată, Hristos și ucenicii lui mergeau într-o călătorie și unul dintre ucenici a întrebat: „Doamne! Lasă-mă mai întâi să merg să-mi îngrop tatăl”. Dar Isus i-a zis: Urmează-Mă și lasă morții să-și îngroape morții.” (Matei 8:21,22). Aceasta este ceea ce Hristos învață. Cei care îl urmează pe Isus sunt vii pentru Dumnezeu, iar cei care nu urmăresc viața spirituală sunt morți pentru Dumnezeu, chiar dacă umblă și respiră.

Adevărat renaștere spiritualăîncepe și are loc în credință, este călăuzit de credință. Schimbarea spirituală începută dă naștere unei iubiri sincere pentru valorile spirituale, dintre care prima este credința. Un credincios își începe viața spirituală punând în sufletul său temelia Templului lui Dumnezeu - Templul Credinței și cu siguranță trebuie să pună în temelia Templului Piatra de temelie, care este Isus Hristos. Trezirea deplină nu are loc într-o clipă, este nevoie de timp și multă muncă interioară.

Esența învățăturilor lui Isus Hristos, compilată din dialogurile sale cu ucenicii săi din Biblie. Citatele sunt selectate din cartea Pagini pierdute ale Evangheliei /Evanghelia lui Dionysius/. Cu aceste cuvinte, Hristos a luptat împotriva dogmatismului și venalității marilor preoți.

Adevăratele Învățături ale lui Hristos, restaurate după Sfânta Scripturi și Tradiții Sacre păstrate.

1 . Cei mai necredincioși dintre voi sunt cei care se roagă mai mult decât alții și cred că li se va da mai mult decât alții. Pentru că ei nu știu ce cred. Asemenea cerșetorilor, incapabili de altceva, se roagă cu umilință pentru împlinirea dorințelor lor. Ce cerși de la Dumnezeu? Sau crezi că El a făcut o greșeală trimițându-ți ceea ce ai și vrei să-L înveți cum ar trebui să corecteze acea greșeală? Asta înseamnă că Dumnezeul tău este nerezonabil. Atunci de ce Îl numești Dumnezeu, de ce crezi în El și te rogi Lui, de ce? Tu însuți nu știi la ce te înclini. Și ai puțină credință adevărată. Vă spun că a avea puțină credință este mai rău decât a nu crede deloc. Pentru că l-ai tăgăduit pe Dumnezeu, vei veni la Dumnezeu. Pentru că, indiferent pe ce drum ai merge pe pământ, tot vei merge la ocean. Dar dacă credința ta este slabă, atunci nu mergi nicăieri, doar te balansezi dintr-o parte în alta.

2 . Pe cine mergi la biserică să asculți și să te închini? Și care sunt cei mai venerati oameni din ea? Cărturari? farisei? mari preoti? Toți, oricât de mulți ar veni înaintea Mea, sunt hoți și tâlhari, și mai rău decât atât. Căci nu pâinea sau aurul tău este furat, ci însăși viața ta. Cu gura și limba lor îl cinstesc pe Dumnezeu, dar inima lor este departe de El. Și sunt asemănați cu sicrie pictate, care arată frumos pe dinafară, dar înăuntru sunt pline de oase ale morților și de tot felul de necurăție. Și acei ipocriți au închis Împărăția Ceresc pentru oameni căci ei înșiși nu intră în ea și nu-i primesc pe cei care doresc să intre. Și le place ca oamenii să le spună: profesor! profesor! Nu-i numi profesori. Ei sunt conducătorii orbi ai orbilor, iar dacă orbii conduc pe orbi, amândoi vor cădea în groapă. Și timp de secole ei ascund cheile adevăratei cunoaștere și le înlocuiesc cu jumătate de adevăr, care este îmbrăcat în hainele Adevărului și, prin urmare, este mai periculos și mai teribil decât o minciună.

3 . Dumnezeu nu este departe de fiecare dintre noi, dar nu trebuie să vă gândiți că Îl veți găsi în descrieri sau sculpturi care au primit o imagine din arta și ficțiunea omului. Căci atunci te vei închina și sluji făpturii în loc de Creator. Atotputernicul nu locuiește în temple făcute de oameni și nu are nevoie de slujirea mâinilor umane, pentru că nu are nevoie de nimic. Cerul este tronul Său și pământul este așternutul picioarelor Lui. Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide și Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor ce Îl cer. Și nu cere comori false, nu binecuvântări pământești de la Tatăl Ceresc, așa cum cer păcătoșii, ci un singur lucru: să îndrepte cărările care duc către Împărăția Lui, ca să-L vezi pe Cel Preaînalt în timpul vieții tale pământești. Căci dacă nu-L vei vedea pe Dumnezeu în timpul vieții tale, nu-l vei mai vedea după.

4 . Doresc să vă dau credință în însăși existența Împărăției lui Dumnezeu. Acolo unde totul este în bucurie și fericire veșnică, pentru ca acea credință să aprindă în tine focul unei dorințe de nestins de a o găsi și dobândi. A crede înseamnă a gusta dulceața morcovilor necoapți. Verificați - beți miere. Prin urmare, nu numai să crezi, ci să te testezi, să dobândești și să cunoști - la asta te chem și nu este nevoie să crezi în ceea ce ai cunoscut. Dacă credința ta este doar o cârjă pentru o persoană cu dizabilități, ea nu are nici un folos. Dar această cârjă o dau bolnavului nu ca să șchiopătească cu el toată viața pe pământ, ci ca să devină sănătos, adică să cunoască pe Duhul Sfânt și să intre în Împărăția lui Dumnezeu în timpul vieții sale pământești. Căci împărăția cerurilor este mereu aici, dar nu știi cum să intri în ea. Și cerul despre care vorbesc este înlăuntrul vostru și în afara voastră, iar Împărăția lui Dumnezeu este în acest cer și nu în altul. Și nu trebuie să mergi departe pentru asta și nu vor spune: aici, este aici, sau: aici, acolo. Căci Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru. Și tu însuți nu înțelegi ce comoară ascunzi în tine. Dar mă întreb cât de bogăție se află într-o asemenea sărăcie?! Sunt unii care nu vor gusta moartea înainte de a vedea Marea Împărăție.

5 . Dar mai întâi trebuie să te cunoști pe tine însuți. Când te vei cunoaște pe tine însuți, atunci vei fi cunoscut și acceptat de Cel Preaînalt și vei ști că sunteți copiii Tatălui Viu. Și prin tine, ca și prin toate creaturile Sale, El Se descoperă. Dar omul este Creația Sa principală. Deci de ce îl ascunzi pe Dumnezeu? Dezvăluie-L lumii și slăvește-te pe tine și pe Creator. Când te cunoști pe tine însuți, atunci îți vei găsi adevăratul sine și ți se vor dezvălui toate secretele care îți sunt ascunse. Dacă nu te cunoști, atunci ești în sărăcie și ești sărăcie! Dacă nu înțelegeți începutul, atunci este imposibil să înțelegeți sfârșitul. Deci este imposibil să știi ce este în jurul tău dacă nu știi ce este în tine, căci atunci nu este nimeni care să știe, căruia i se dă să înțeleagă tainele Tatălui Ceresc. Și nu despărți cerul de pământ, căci este o continuare a pământului, așa că nu te despărți de pământ, căci tu ești o continuare a lui și este o continuare a ta. De aceea spun: tu ești începutul tuturor și sfârșitul tuturor. Și când vei vedea asta, atunci vei vedea Împărăția lui Dumnezeu.

6 . Tot ceea ce este viu și care este neînsuflețit pare să fie conectat în mod invizibil unul cu celălalt și totul separat face parte dintr-un singur! Vai de cel care pune hotare pe pământ și împarte oamenii. Căci nu există granițe în cer și nu ar trebui să existe pe pământ. Adevărat vă spun: această dezbinare este motivul de vrăjmășie și de ceartă, fie că este dezbinare prin granițe, fie după limbă, fie prin credință - totul este una! Și dacă o persoană este dezbinată în sine, atunci aceeași dușmănie va fi înăuntrul lui și va fi întuneric în el și nu va mai fi odihnă pentru el.

7 . Nu-ți fie frică să te rătăcești când îți cauți drumul, doar cei mai puternici o pot face. Și pe cei care au părăsit turma, Păstorul îi iubește mai mult decât pe alții, căci numai ei pot găsi calea râvnită. Nu este vina vitelor că se află în stână, căci proprietarul i-a construit stala. Omul, spre rușinea lui, a creat ceea ce nimeni nu este capabil. creatură El și-a ridicat o închisoare cu propriile sale mâini și s-a băgat în ea. Și vai că copiii lui se nasc în această închisoare. Ei cresc și nu cunosc altă viață, în afară de viața părinților lor, iar după aceea nu o pot vedea, căci ochii lor au devenit orbi de întunericul închisorii. Și nu văd pe nimeni care ar trăi altfel și, prin urmare, cred că viața lor este singurul mod posibil de existență. Căci dacă ochii nu au văzut niciodată lumina, de unde vei ști că ești în întuneric.

8 . Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții sparg și fură, ci întoarceți-vă privirea către comori nestricăcioase. Iar dacă ai putere adevărată, atunci dorințele și patimile pământești îți vor părăsi sufletul, cu care el, parcă nebun, a clocotit până acum, iar știința și judecățile false vor merge cu ele. Viața omului nu depinde de abundența bunurilor sale. Dar îți pasă și te frământați de multe lucruri, dar sufletul tău are nevoie de un singur lucru, pentru ca Cuvântul lui Dumnezeu, ca o sămânță, să prindă rădăcini în tine și să-și dea roadele. Adevărat vă spun: Cel ce are totul, având nevoie de sine, nu are nimic.

9 . Și nu te îndreptăți prin împlinirea Legii: ea se dă celor de puțină credință, în care Cuvântul lui Dumnezeu nu se potrivește, pentru a-i apăra de crime până vor dobândi adevărata înțelegere. Poruncile sunt date celor care aud cu urechile și nu înțeleg, care privesc cu ochii și nu văd. Căci împlinirea legii nu poate da viață, nu aduce har și nu face pe cineva drept. Doar credința adevărată, care acționează prin Iubire, este capabilă de aceasta.

ȚI DAC SINGURA PORUNCA - IUBIRE!

Toată legea și profeții se bazează pe această poruncă. Și toate celelalte porunci sunt copiii ei și ea este mama lor. Și dacă mama este în tine, atunci toți copiii ei sunt în tine. Și nu este nevoie să le cunoști numele, deoarece trăiesc în interiorul tău și sunt esența ta.

10 . Eu vă spun: iubiți-vă pe Tatăl vostru din ceruri din toată inima voastră, din tot sufletul vostru și din tot cugetul vostru. Și nu fiți frică de Dumnezeu, ci iubitori de Dumnezeu. Căci Dumnezeu te-a iubit înainte, așa că iubește-L cu Dragoste adevărată, Iubire în care nu este frică, căci Iubirea perfectă alungă frica, căci în frică există chin. Cine se teme nu este perfect în Iubire. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Căci dacă nu-ți iubești aproapele, ci spui că îl iubești pe Cel Preaînalt, minți!

11 . Chiar dacă ești primul om neprihănit din lume și trăiești conform Legii lui Dumnezeu și vorbești limba îngerului și ai toată cunoașterea și toată credința, dar dacă în același timp nu ai dragoste și nu aduci răutate în inima ta, chiar și la un vierme nesemnificativ, atunci ești doar sunet de aramă și nu-ți este de nici un folos sufletului. Toate faptele bune sunt lumina exterioară a unei persoane, dar nu luminează calea către Împărăția Cerurilor. Dar există lumină în omul luminii și luminează întreaga lume. Dacă nu luminează, atunci este întuneric. Și chiar dacă împarți tot ce ai și dai trupul tău pentru ardere, dar Iubirea nu îți va lumina faptele, nu-ți va fi de nici un folos.

12 . Sunteți copii ai iubirii, născuți din iubire, nu ar trebui să deveniți iubire?! Și a deveni Iubire înseamnă a deveni egal cu Dumnezeu, înseamnă a deveni Dumnezeu!

PENTRU IUBIREA ESTE DUMNEZEU!

Și nu există altă cale către Împărăția Sa: pentru oameni este imposibil, dar pentru Dumnezeu totul este posibil! Voi, căruia vă adresez Cuvântul lui Dumnezeu, vă numesc Zei: așa se spune despre asta și despre Scriptură. Cu adevărat sunteți Zei, doar ochii voștri sunt închiși și încă nu v-ați trezit pentru a intra în gloria voastră. Și dacă Iubirea este în tine, atunci Dumnezeu va fi în tine și tu vei fi în El. Iubirea desăvârșită și Duhul Sfânt vin împreună, pentru că ei sunt una. Dacă iubirea este în tine, atunci Duhul Sfânt este în tine. Dacă Duhul Sfânt este în tine, atunci Iubirea ta este Perfectă. Fiți curați ca porumbeii și înțelepți ca șerpii. Găsește lumina care te va salva în tine. Și chiar dacă paginile Evangheliei se pierd, ele pot fi restaurate din inimă.

1. Esența învățăturilor lui Hristos

Domnul Isus Hristos nu a dezvoltat teorii religioase și filozofice, nu a creat învățături și nu a lăsat nicio înregistrare după El Însuși. Tot ceea ce știm despre Salvator a fost consemnat și transmis de martori oculari.

Viața însăși, moartea Sa pe cruce și învierea Sa au fost împlinirea Voinței Divine și slujirea oamenilor. Atât prin predici, cât și prin fapte, El a purtat Vestea Bună despre Împărăția Cerurilor, care „nu este din lumea aceasta”, ci se referă la structura spirituală, interioară, a unei persoane.

Hristos nu a fost doar un predicator, ci un model al altei ființe: Divinul în om, ființa omului în dragoste activă față de aproapele și în slujirea lui. Acesta este opusul unei existențe egoiste și nu are nimic de-a face cu îndeplinirea formală a legilor morale externe, deoarece motivul însuși care determină o persoană să slujească alți oameni este important: un astfel de motiv ar trebui să fie dragostea și compasiunea, dar nu considerațiile egoiste. .

Hristos nu a dobândit nimic pentru Sine și nu a avut nimic, întreaga Sa viață a fost dăruită oamenilor: a vindecat boli și infirmități, a înviat morții, a mângâiat, a învățat, a acceptat suferința și moartea pentru păcatele omenești - și a înviat. Aceasta este misiunea și învățătura Sa.

Hristos este Iubire. A trăi în Iubire (în Hristos) este calea poruncită de Mântuitorul lumii. Acesta este Adevărul, căci Iubirea este de origine divină și este sursa vieții atât pământești, cât și veșnice. „Eu sunt calea și adevărul și Viața”.

Pe cine și cum învață Mântuitorul să iubească, prin ce Iubire poate fi mântuită lumea? Aceasta se spune în Evanghelie: „Iisus i-a zis: Iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este cea dintâi și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”.

Aceasta este esența mântuirii dată oamenilor: prin pocăință, dobândirea dragostei pentru Dumnezeu și aproapele - obținerea nemuririi, adică a vieții veșnice. Soarta întregii omeniri depinde și de iubirea unul față de celălalt: oricât de stricte ar fi legile și tratatele adoptate și încheiate de oameni, ele protejează foarte puțin de înșelăciune și violență dacă nu există loc în inimile oamenilor pentru dragostea și compasiunea sinceră. Doar iubirea, compasiunea și respectul unul față de celălalt pot fi o salvare de rău, minciună și violență. Pentru a îndeplini cu adevărat atât legile morale, cât și cele legale, dragostea pentru Atotputernicul și oamenii din jur este necesară. Oamenii care nu au o astfel de iubire nu sunt capabili să se înțeleagă cu legile general acceptate ale societății umane. „Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: n-am venit să stric, ci să împlinesc”.

Dar Domnul Atot-bun respectă liberul arbitru al fiecăruia și nu poate rămâne într-o inimă necurată. Prin urmare, împotriva voinței omului și într-un suflet nepocăit, Iubirea Divină nu intră.

2. Bazele credinta ortodoxa

biserică ortodoxă provine de la Domnul Isus Hristos și apostoli. Ea păstrează cu grijă și respectă cu strictețe temeliile credinței creștine, aprobate de Sinoadele Ecumenice. Prin urmare, se numește Biserica Singură, Catolică și Apostolică.

Toată dogmatica, dispensarea și practica Ortodoxiei vizează comuniunea cu Dumnezeu, viața după Hristos și în Hristos.

Sursa dogmei ortodoxe nu a fost raționamentul uman, considerațiile sau căutările creative, ci revelația divină care a depășit limitele. mintea umană.

Prin urmare, o abordare rațională, rațională a Ortodoxiei nu permite înțelegerea esenței dogmei și a fenomenelor vieții religioase, chiar și într-o mică măsură. Dogma ortodoxă este înțeleasă prin experiența credinței, a pocăinței și a curățării inimii de păcate. Adică iluminarea minții prin harul lui Dumnezeu și deschiderea ei pentru a primi Adevărul este posibilă doar pe calea mântuirii.

Enciclopedia pentru copii „Religiile lumii” spune despre creștinism:

„Creștinismul, ca nicio altă religie, se bazează pe mister. Mintea umană nu conține ideea unui singur Dumnezeu existent în trei Persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Tainică este manifestarea iubirii divine, trimițând la moarte pe Fiul lui Dumnezeu. Misterul este unirea „neamestecată și inseparabilă” a naturii divine și umană în Hristos, nașterea Fiului lui Dumnezeu din Sfânta Fecioară. De neînțeles pentru mintea rațională este posibilitatea învierii după moarte și faptul că moartea unei persoane (și în același timp a lui Dumnezeu) salvează întreaga umanitate de la moarte. Inexplicabil din punct de vedere al logicii obișnuite, una dintre principalele Sacramente ale creștinismului este Împărtășania bazată pe Euharistie (transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos) și comuniunea credincioșilor prin împărtășirea acestor divine. Daruri pentru Dumnezeu.

Aceste mistere nu pot fi înțelese decât prin credință, iar credința, conform definiției apostolului Pavel, „este realizarea a ceea ce se nădăjduiește și dovada invizibilului”.

Domnul luminează mintea unei persoane și îi transformă întreaga ființă, dând ocazia unei viziuni directe asupra realității spirituale, înțelegând și împlinind voia lui Dumnezeu. Această experiență a sfinților și a drepților constituie Sfânta Tradiție a creștinilor.

Experiența profeților poporului evreu, care au comunicat cu Dumnezeu, și experiența oamenilor care L-au cunoscut pe Hristos în viața Sa pământească, sunt întruchipate în Sfânta Scriptură a creștinilor - Biblia.”

Astfel, izvoarele dogmei ortodoxe sunt Sfanta Biblieși Sfânta Tradiție. Principalele prevederi, afirmații, acceptate necondiționat asupra credinței ca adevăr incontestabil, se numesc dogme. Tot ceea ce trebuie să creadă și să mărturisească, adică să recunoască deschis, crestin Ortodox, formulat succint de Părinții Bisericii din Niceea și Constantinopol Sinoade Ecumeniceși constituie Crezul.

Biserica Ortodoxă a păstrat Crezul neschimbat, acesta este citit în timpul fiecărei slujbe divine și rugăciuni zilnice acasă.

O persoană care nu acceptă cel puțin o dogmă a Crezului nu poate fi considerată membru al Bisericii Ortodoxe.

Cu lacrimi și post, rugăciune și priveghere, cu aceeași cinstire a fost cinstită Mănăstirea Pechersky, care este în primul rând și cinstită mai presus de toate. Pe parcursul acestei lucrări, acest obiectiv a fost atins. Având în vedere sarcinile, am ajuns la următoarele concluzii. În Rus', monahismul a început aproape concomitent cu înfierea...

Decurgând inevitabil din natura relativă a lui Dumnezeu, înțeleasă ca atitudine morală internă a omului. Astfel, în ceea ce privește reflecție filozofică problematică teologică, rezultă că starea de credință nu poate fi exprimată altfel decât ca atitudine față de credință, sau este necesar mai întâi să se determine atitudinea față de credință pentru a fixa starea de credință cu ajutorul ei. ...

În apariţia şi perfecţionarea scrisului slav. Concluzie Bizanțul a avut un impact uriaș asupra dezvoltării civilizațiilor în Europa de Est. Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de răspândirea Ortodoxiei în aceste țări. Patristica bizantină a avut o mare influență asupra dezvoltării culturii și filosofiei în Bulgaria, Serbia, Georgia, Armenia și Rusia Antică. 2. Principalele idei în filosofie...

Literatura, muzica, teatrul, pictura și sculptura au jucat un rol semnificativ în viața culturală a coloniștilor greci. În secolul I î.Hr e. - Secolul III. n. e. Orașele-stat grecești erau supuse Romei, prin urmare, antichitatea romană a influențat semnificativ dezvoltarea culturii ucrainene. La începutul erei noastre, slavii s-au format ca o comunitate etnică independentă. Din secolul al III-lea î.Hr e. până în secolul al II-lea n. e. proto-slavi...

Imaginea lui Dumnezeu pe care a revelat-o Hristos s-a dovedit a fi foarte înțeleasă și receptivă, de parcă s-ar fi întors din amintirile din copilărie ale omenirii,

Există o întrebare, răspunsul personal la care depinde de modul în care o persoană înțelege discursul creștin, îl vede în trecut și își imaginează posibilitățile în viitor. Sună așa: care este, de fapt, învățătura lui Hristos? Orice învățătură trebuie să conțină un nucleu, un nucleu, acela de la care pornește tot discursul ulterioară. Este imposibil să ai o învățătură despre aceasta, despre aceasta, despre a cincea, a zecea și, în același timp, să ai toate acestea într-o formă fragmentată. Deci, ce este, de fapt, învățătura lui Hristos, care nu este ruptă în diferite învățături moraliste?

Hristos, după cum citim în Evanghelii, „dau la o dispută” în mod constant (din dispute, din răspunsuri la fariseii Săi, ei au pus cap la cap ceva de genul învățăturii), la Ioan aceste dispute sunt date direct sub formă de dialoguri, în alte evangheliști în cea mai mare parte - ecouri de dispute, niște zicători patos fără început și fără sfârșit, rupte, probabil din niște logii înregistrate și pierdute. Cineva și-a amintit ceva, undeva bătrânii au încercat să-și amintească, dar în orice caz, patosul trădează un fragment din orice dispută, chiar și într-o formă atât de agitată. Ce l-a pornit pe Hristos? Faptul că El nu este recunoscut ca Dumnezeu este a Doua Persoană a Treimii, dar El bate din picioare și spune: Al Doilea Sine este persoana, iar cine nu crede va merge în iad - nu? Simplificat, totul se rezumă la asta, chiar dacă îi citești pe sfinții părinți. Iată, spun ei, ce nebuni au fost, nu au recunoscut, nu ce am recunoscut noi. A fost suficient de citit și totul a devenit imediat clar. Și aceștia nici măcar în viață nu și-au putut da seama. Odată ce văd un miracol, trebuie să înțeleagă imediat: iată-l - Dumnezeu.

A doua persoană. Și începe imediat să te închini corect.

Răspunsul Bisericii la aceasta, felul în care s-a dovedit în cele din urmă, a luat contur în paralel cu dezvoltarea învățăturii dogmatice. La început, oamenii au trăit în așteptarea activă a venirii Împărăției lui Dumnezeu, o epocă în care totul va fi corect: răul, opresiunea, nedreptatea se vor retrage, ordinea mondială își va dobândi în cele din urmă calitatea inițială, „stăpânirea” se va întoarce la Dumnezeu. , după ce a fost luat de la diavol și de la slujitorii lui de aici, adevărul va birui. Expresia „Fiul lui Dumnezeu” nu avea definiții dogmatice clare și era înțeleasă destul de larg și simplu: ca având dreptul de a vorbi în numele lui Dumnezeu. Nu doar pentru a transmite voința ca un profet, ci pentru a avea toată autoritatea nu numai să vorbească, ci și să ia în considerare acțiunile cuiva pe măsura felului în care acționează Dumnezeu. Nu s-a pus deloc întrebarea - cât de mare poate acționa Fiul lui Dumnezeu, ci doar - cât în ​​consecință. Disputele lui Hristos cu avocații au fost înțelese în așa fel încât Hristos caută de la cei care se numeau slujitori conformitatea cu dorințele lui Dumnezeu, și nu cum au interpretat din nou aceste dorințe în favoarea nelegiuirii și a răului.

Misiunea lui Hristos a provocat un răspuns atât de uriaș, deoarece imaginea lui Dumnezeu pe care Hristos a revelat-o s-a dovedit a fi foarte înțeleasă și receptivă, de parcă s-ar fi întors din amintirile din copilărie ale omenirii, a fost recunoscută. Din chipul lui Dumnezeu, coaja unui conducător capricios a fost scuturată, a venit „împăcarea” omului cu Dumnezeu, așa cum a exprimat-o apostolul Pavel. Se pare că Dumnezeu suferă și el de toate aceste dezgustări și le cere oamenilor să participe activ pentru a ajuta la afirmarea victoriei binelui asupra răului. Reflecția că Dumnezeu ar trebui să fie mulțumit de tot felul de spectacole de teatru s-a retras.

Cel mai dificil lucru a fost cu reflexele de autocontrol religios, de care era cel mai greu de scăpat. Reglarea unei vieți „fără păcat” nu depinde de atitudini exterioare „posibile sau imposibile”, ci de puritatea intențiilor, de măsurarea lor pentru respectarea bunătății.

Cei mai alfabetizați au devenit interesați de fizica și matematică divine abia în secolul al treilea, iar în al patrulea s-au împrăștiat deja cu putere. Ecuația a început imediat să fie întocmită cu necunoscute, iar prima necunoscută a fost „natura lui Dumnezeu”. Judecând după ce a fost scris, nimeni nu s-a obosit să definească cumva în cuvinte ce este, a fost imediat inclus în ecuație. Dacă această „natura lui Dumnezeu” este sau nu în Hristos. Alte necunoscute au fost „natura umană” și „personalitatea” („ipostas”). Din ecuația cu aceste trei necunoscute, unde una necunoscută este mai necunoscută decât celelalte, a început tot ceea ce mai târziu a fost numit „teologie dogmatică”. Alte necunoscute au fost mai târziu conectate acolo - voința, energia, ecuația au devenit din ce în ce mai complexe și mai fanteziste, astfel încât Hristos a devenit în cele din urmă o formulă foarte complexă, egală cu „natura lui Dumnezeu” plus „natura omului” plus „ipostas”. si mai exista si vointa cu energiile, si Dumnezeu stie ce altceva, intr-un cuvant, a aratat frumos, dar nu s-a rezolvat, asa ca pana la urma au scuipat pe el, anatemizând pe toti cei care nu au crezut in ecuatie din anumite motive si au facut alte ecuații, nu mai puțin interesante.

Natura lui Dumnezeu a fost tratată cel mai sever. Și aici revenim la întrebarea noastră. Misiunea lui Hristos, conform cuvintelor apostolului Ioan, era să dezvăluie natura lui Dumnezeu. Dar nu pentru a mă lăuda cu asta, așa că, spun ei, îl am, dar tu nu. Întoarcerea imaginii pierdute a lui Dumnezeu a fost esența predicii Sale, care suna atât în ​​cuvinte, cât și în fapte. Orice act poate fi interpretat în moduri diferite - sunt necesare cuvinte la persoana întâi pentru a nu exista neînțelegeri. Și orice cuvânt poate fi explicat în cel mai pervertit mod - acest lucru necesită acțiuni corespunzătoare care interpretează cuvintele fără ambiguitate. La urma urmei, în general, oricum nu se poate dovedi nimic în astfel de întrebări „ideologice”. Omule, oamenii vor construi discursul vieții lor, pe baza credinței lor în modul în care funcționează această lume. Fie el este produsul executării întâmplării, fie produsul unei voințe aspre și capricioase. Sau este fundamental amabil.

Misiunea lui Hristos s-a redus la faptul că nu să dovedească, ci să-l arate pe acesta din urmă. Lumea nu a ieșit la întâmplare, nu a fost creată de o voință excentrică, pretențioasă, dar practic este bună, iar binele ei este de înțeles la cel mai simplu nivel, fără interpretări complexe despre concepte superioare, inaccesibile ale binelui. Din faptul că Hristos Îl numește pe Dumnezeu Tatăl și pe Sine Fiul Său, se pot trage concluzii diferite. Începeți, de exemplu, prin a număra „natura”. Fără să încerci măcar să-ți explici despre ce este vorba, să începi să le înzestrați cu funcții, una, spun ei, exclusiv pentru a face minuni, iar cealaltă pentru orice altceva. În cele din urmă, să fiu de acord că întreaga misiune a fost să rușineze complet oamenii, să-i învețe să se închine în mod corespunzător Treimii, să onoreze icoanele, să vegheze asupra gândurilor și totul de dragul conformității cu idealul moral stabilit și așteptat de la ei. Adică să turnăm din gol în gol, să schimbi forma relațiilor. Iar schimbarea formei este o reformă. Ce îl face pe Hristos un reformator, deși cu puteri divine fără precedent, dar un reformator. Ca, Tatălui nu i-a plăcut felul în care te închini aici, rezultatul nu este același, moralitatea este șchiopătă, se abate de la ideea de persoană.

Teologia se împiedică întotdeauna de formă. Cum să faci relații. Se caută profesioniști care găsesc, calculează, de obicei, forma dorită, și totul revine la normal. Consecința - cum ar trebui să fie o persoană, adică moralitatea - este pusă înaintea cauzei. Pentru că profesioniștii, scotocind prin cărți, nu găsesc altceva. Doar ceea ce este nevoie nu este așa, ci așa. Și dacă da, atunci poți ghici că ai nevoie de mai mult și așa. Și așa, de asemenea. Nu face asta și nici asta. Prin urmare, morala religioasă se formează întotdeauna fără motiv. Este întotdeauna compilat aleatoriu, fragmentar, iar cauza este apoi calculată de la sine. Și nu are niciodată sens. Teologia alunecă inevitabil în închinarea Maestrului Pretențios și Teribil. Numiți-l „tată iubitor” sau orice altceva, dar suma „teologiei” pictează o imagine a unui „bunic” destul de absurd și nervos, care dintr-un anumit motiv este numit și „pasionat”. Lui Hristos nu i-a plăcut prea mult un astfel de „bunic”.