Calendarul bisericii pentru luna februarie. Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Februarie 2018, conform calendarului sărbătorilor bisericești (sau „divine”) ale Bisericii Ortodoxe, pe lângă tradiționala sărbătoare a Înfățișării Domnului, va fi marcată și de începutul Postului Mare, precum și de Brânza. Săptămâna anterioară, și lumea numită Maslenitsa. Ce sărbători ortodoxe se sărbătoresc în februarie 2018, data începerii Postului Mare, ce este remarcabil în calendarul sărbătorilor bisericești pentru această lună.

Prezentarea Domnului în 2018 - ce dată se sărbătorește, care este sensul sărbătorii

Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezece sărbători netranzitorii. Asta înseamnă că în fiecare an data sa nu se schimbă, iar în 2018, ca în orice an al secolului nostru Prezentarea Domnului este sărbătorită pe 15 februarie după calendarul gregorian, sau 2 februarie după iulian.

Nu întâmplător, Lumânăria are o dată fixă. Este sărbătorită în a 40-a zi după Crăciun - atunci, la vârsta de 40 de zile, pruncul Iisus a fost adus la templul din Ierusalim, unde bătrânul Simeon, purtătorul de Dumnezeu, l-a întâlnit pe Mântuitorul născut.

Chiar și în conformitate cu legile lui Moise, fiecare întâi născut din familie (adică fiul cel mare) ar fi trebuit să fie adus la templu în a patruzecea zi după ziua nașterii sale pentru dedicare lui Dumnezeu.

Ca oameni ascultători de lege, Maria și Iosif l-au adus pe pruncul Iisus la templu, unde a avut loc Adunarea, adică Adunarea. Întâlnirea umanității în persoana bătrânului Simeon și a lui Dumnezeu în persoana întrupării sale pământești, Isus.

După cum spune legenda, Simeon a trăit aproape 300 de ani și a fost ales ca o persoană care avea să-l întâlnească într-o zi pe Mântuitorul născut. Dumnezeu i-a promis lui Simeon că acest lucru se va întâmpla și el a ținut promisiunea.

Sărbătoarea Candleamului ne învață că Dumnezeu este întotdeauna fidel cuvintelor și promisiunilor sale. În plus, el merge întotdeauna să-i întâlnească pe cei care tânjesc și caută adevărul și, de asemenea, face adevărul cu acțiunile sale, precum bătrânul Simeon.

Săptămâna clătitelor și începutul Postului Mare în februarie 2018

În 2018, Paștele este destul de devreme - este 8 aprilie. De aceea începe devreme. minunat post, precum și săptămâna anterioară a Brânzei, cunoscută sub numele de Maslenitsa.

Am scris mai detaliat atât despre tradițiile ei, cât și despre.

Amintiți-vă că săptămâna de Shrovet, sărbătorită de biserică ca saptamana branza, în 2018 cade pe o săptămână de la 12 la 18 februarie. În consecință, deja pe 18 februarie, în ziua finală și principală a festivalurilor populare, Rusia va depăși iarna rusească.

Sâmbătă înainte de Maslenitsa 10 februarie 2018 este universal parinte sambata . Acesta este numele uneia dintre zilele de pomenire, când biserica comemora absolut toți morții, de la Adam și Eva până în zilele noastre. În această zi, nu este numai permis, ci și necesar să vă amintiți rudele și prietenii decedați, pentru a onora memoria altor decedați, puteți vizita cimitirul pentru aceasta.

Calendarul sărbătorilor ortodoxe pentru luna februarie 2018

Dacă vorbim despre calendarul detaliat al bisericii, sau sărbători „divine” și zile de memorie în februarie 2018, atunci biserica onorează zilnic memoria anumitor sfinți sau celebrează cutare sau cutare sărbătoare:

• 01.02 - pomenirea Sfântului Marc Eugeniks, Arhiepiscopul Efesului;
• 02.02 - pomenirea Sf. Eutimie cel Mare;
• 03.02 - pomenirea Sf. Maxim Grecul;
• 04.02 - pomenirea apostolului din 70 Timotei, Episcopul Efesului;
• 05.02 - Catedrala Sfinților Kostroma;
• 06.02 - amintirea martirului Ioan de Kazan;
• 07.02 - sărbătoare în cinstea icoanei Maicii Domnului, numită „Satisfă-mi necazurile”;
• 08.02 - transferul moaștelor Sfântului Teodor, egumen de Studium;
• 09.02 - transferul moaștelor Sfântului Ioan Gură de Aur;
• 10 februarie - sărbătoare în cinstea Icoanei Sumorin-Totemskaya a Maicii Domnului;
• 11.02 - Catedrala Sfinților din Ekaterinburg, Catedrala Sfinților Komi;
• 12.02 - amintirea credinciosului Petru, Țarul Bulgariei;
• 13 februarie - amintirea martirilor nemercenari ai Alexandriei: Cirus si Ioan si cu ei martirii din Canopia: Atanasia si fiicele ei Teodotia, Theoktista si Eudoxia;
• 14 februarie - amintirea lui Trifon, Episcopul Rostovului;
• 15 februarie - Întâlnirea Domnului;
• 16 februarie - amintirea profetului Azaria;
• 17.02 - memoria marelui duce George (Yuri) Vsevolodovici al lui Vladimir, întemeietorul lui Nijni Novgorod;
• 18 februarie - pomenirea Sfântului Teodosie, Arhiepiscopul Cernigovului;
• 19 februarie - amintirea mucenicilor Marta, Maria și a fratelui lor, flăcăul mucenic Likarion;
• 20 februarie - pomenirea fecioarei din Mastridia;
• 21 februarie - pomenirea profetului Zaharia Văzătorul de secera din 12;
• 22 februarie - Descoperirea moaștelor Sfântului Inocențiu (Kulcițki), episcop de Irkutsk;
• 23 februarie - pomenirea icoanei Maicii Domnului „Aprins”;
• 24 februarie - amintirea marelui martir Theodore Tyron;
• 25 februarie - sărbătoare în cinstea Icoanei Cipriotei (Stromynskaya) a Maicii Domnului;
• 26 februarie - amintirea călugărului Martinian;
• 27 februarie - memoria a 12 greci, constructori ai Catedralei Adormirii Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pecersk;
• 28 februarie - amintirea apostolului din cei 70 de Onisim.

5 februarie - Catedrala Sfinților Kostroma. Catedrala Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Pomenirea tuturor morților care au suferit în vremea persecuției pentru credința lui Hristos.

Sfânta Fericită Xenia a Petersburgului

Născut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea într-o familie de părinți evlavioși și nobili.

Ajunsă la vârsta majoratului, Xenia s-a căsătorit cu un corist de curte și a locuit cu soțul ei în Sankt Petersburg. Cu toate acestea, căsătoria a fost de scurtă durată - soțul ei a murit, lăsând-o văduvă pe fata de 26 de ani.

Moartea soțului ei a fost o pierdere atât de amară pentru Xenia, a lovit-o atât de tare încât toate bucuriile vieții și-au pierdut sensul pentru ea. Fata a dat săracilor toate proprietățile pe care ea și soțul ei le dobândiseră și a dat casa unui prieten nevoiaș.

Eliberată de toate grijile pământești, Sfânta Xenia și-a ales pentru sine calea grea a nebuniei pentru Hristos. Îmbrăcată în costumul soțului ei decedat, Xenia rătăcea zile în șir prin partea Petersburgului, iar noaptea, indiferent de perioada anului și vremea, ieșea pe câmp și stătea acolo, în genunchi, până dimineața.

Cu altă ocazie, muncitorii care ridicau o biserică de piatră la cimitirul Smolensk au observat că în fiecare noapte cineva târa cărămizi de zidărie pe vârful bisericii în construcție. Multă vreme nu au putut afla cine era acest asistent neobosit. S-a dovedit că era robul lui Dumnezeu, binecuvântată Xenia.

Pentru smerenia și faptele ei în numele credinței lui Hristos, Domnul i-a dat capacitatea de a vedea inimile și viitorul.

Fericita Xenia a murit la vârsta de 71 de ani și a fost înmormântată la cimitirul din Smolensk. Și multe minuni au început să aibă loc la mormântul ei. Suferinții au fost vindecați, s-a instaurat pacea ruptă în familii, cei nevoiași au primit ceea ce aveau nevoie.

12 februarie - Săptămâna brânzeturilor. Începutul Masleniței. Catedrala celor 3 Sfinți (Vaile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur).

Marea Întâlnire a Domnului

În această zi, Biserica își amintește de evenimentele descrise în Evanghelia după Luca - întâlnirea cu bătrânul Simeon a pruncului Iisus în templul din Ierusalim în a patruzecea zi după Crăciun.

În acea zi, Fecioara Maria și neprihănitul Iosif Logodnicul l-au adus pe pruncul Iisus la templu pentru a aduce o jertfă de mulțumire lui Dumnezeu pentru întâiul născut.

De îndată ce Fecioara Maria a trecut pragul templului cu un prunc în brațe, a ieșit în întâmpinarea ei bătrânul Simeon, care aștepta această întâlnire de mulți ani din viața sa dreaptă și evlavioasă. Conform tradiției, el a fost unul dintre cei 72 de cărturari evrei care au tradus Biblia din ebraică în limba greacă la ordinul regelui Ptolemeu al II-lea Philadelphus (285 - 247 î.Hr.). Când Simeon traducea cuvintele profetului Isaia: „Iată, o fecioară în pântece va naște un Fiu...”, a crezut că este o greșeală și a vrut să corecteze cuvântul „Fecioara” cu „Soție” (femeie). ). În acel moment a apărut un înger care l-a ținut de mână. Lui Simeon i s-a promis că nu va muri până la împlinirea profeției lui Isaia.

Profeția s-a împlinit. Simeon a luat pruncul în brațe și a exclamat: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, o lumină care să lumineze. Neamurile și slava poporului Tău Israel.”

Simeon, purtătorul de Dumnezeu, a murit, conform legendei, la al 360-lea an al vieții sale. Nu i-a fost frică de moarte, pentru că promisiunea dată lui și tuturor oamenilor s-a împlinit. Simeon îl ținea pe Mesia în brațe! Și acum avea să le spună tuturor celor drepți Vechiul Testament că Domnul S-a întrupat, a venit pe pământ pentru a salva omenirea de păcat și moarte.

Biserica l-a numit Simeon Dumnezeul Primitorul și l-a slăvit ca sfânt.

Prezentarea Domnului este una din a douăsprezecea, adică principalele sărbători an bisericesc. Aceasta este o sărbătoare netransferabilă - este sărbătorită întotdeauna pe 15 februarie.

19 februarie - Începutul Postului Mare. Luni curat. Venerabilul Barsanufie cel Mare și Ioan Profetul.

Postul Mare (paisprezece)

Unul dintre evenimente majore creștinătatea. Acesta este un ritual de pregătire pe termen lung a unui creștin credincios pentru celebrarea Învierii Domnului.

Postul în 2018 va avea loc în perioada 19 februarie - 7 aprilie. Aceasta este cea mai lungă abstinență de la mâncare și băutură din creștinism. Durează șapte săptămâni și trebuie să fie însoțită de practică spirituală, astfel încât o persoană să-și poată curăța corpul, mintea și sufletul.

Al doilea nume al postului „Paisprezece” indică mai precis durata acestuia - 40 de zile. Aceasta este perioada în care în viața de zi cu zi considerăm timpul de care sufletul unei persoane decedate are nevoie pentru a părăsi această lume. În practica religioasă, acesta este timpul pe care trupul defunctului Iisus Hristos l-a petrecut pe pământ și după care a înviat. Aceste șapte săptămâni sunt necesare pentru ca credinciosul să înțeleagă și să simtă ceea ce a trăit Mântuitorul, suferind pentru noi pe cruce și trăind greutăți în viața lui lumească, trăind adesea foame și sete, rătăcind cu ucenicii săi. Astfel, abținerea de la excese în hrană ajută să simțim recunoștință față de Domnul pentru dezastrele trăite de El pentru noi.

Previzualizare fotografie: din arhiva VK Press.

În Ortodoxie, aproape în fiecare zi se sărbătorește amintirea unui eveniment sau a unei persoane spirituale importante. Februarie va fi plină sărbători religioase care merită amintite.

Pentru a fi mereu la curent cu ce sărbători vă așteaptă sau când va fi următorul post, urmați calendarul bisericesc, care vă va ajuta să vă pregătiți din timp pentru orice eveniment religios. Este deja februarie, așa că este timpul să ne amintim de apropierea Postului Mare.

4 februarie

Săptămâna Fiului Risipitor. Cu o săptămână mai devreme au chemat duminicile, așa că pe 4 februarie, duminică, la slujbele dumnezeiești din toate bisericile, se va aduce aminte de pilda fiului risipitor. Aceasta este o zi importantă pentru pregătirea postării viitoare. Este important în această zi să ne amintim că toți suntem într-un anumit sens - fii risipitori care fie păcătuiesc, fie se roagă.

5 februarie

Această zi este sărbătorită Sfântul Mucenic Clement de Ancyra care a trăit în secolul al III-lea. A fost o perioadă îngrozitoare, pentru că mulți au fost uciși și torturați pentru credința lor și pentru încercările lor de a o răspândi. Clement a fost închis mulți ani, după care a fost ucis. Are o mulțime de urmăritori.

Sărbătorită și în această zi Catedrala Sfinților din Țara Kostroma. Printre aceștia se numără Avraam de Rostov, Avraam de Galich, Prințul Dmitri Donskoy, Dionysius de Suzdal, Pakhomiy Nerekhtsky, Barnabas Vetluzhsky, Prințul Dmitri Krasny și mulți alții.

6 februarie

Ziua Memorială a Fericitei Xenia din Petersburg. Xenia este unul dintre cei mai iubiți și venerați sfinți dintre oameni. Ea este în mod tradițional rugată pentru dragoste, căsătorie și bunăstarea familiei.

9 februarie

Această zi este sărbătorită Transferul moaștelor lui Ioan Gură de Aur la Constantinopolîn prima jumătate a secolului al V-lea. Ioan este un mare profesor care a încercat să răspândească doctrina lui Hristos de-a lungul vieții sale. Când sicriul său a fost deschis în timpul transferului moaștelor, sfântul nu părea să moară - trupul său a fost atât de bine păstrat după moarte.

11 februarie

Aceasta va fi o zi foarte importantă, deoarece se sărbătorește 11 februarie Transferul moaștelor Sfântului Ignatie Dumnezeul purtător. Acest mare martir este cunoscut pentru că a fost sfâșiat public de lei ca pedeapsă pentru refuzul de a se lepăda de Hristos.

De asemenea, 11 februarie saptamana cam Judecata de Apoi . Aceasta este penultima duminică dinaintea Postului Mare. Îmi amintesc profeția că în viitor, când va avea loc a doua venire a lui Mesia, va avea loc o Judecată, la care fiecare va răspunde pentru păcatele sale.

12 februarie

22 februarie

Această zi este sărbătorită dobândirea moaștelor Sfântului Inocențiu, Episcop de Irkutsk. Acest om în timpul vieții a făcut multe pentru poporul ortodox, fiind angajat în iluminare, construind biserici.

23 februarie

Sărbătorit Catedrala sfinții din Novgorod . Sunt douăsprezece în total: perioadele de acoperire ale vieții episcopii din Novgorod o perioadă lungă de timp - de la 992 la 1653.

25 februarie

Prima duminică sau, după cum se spune, „săptămâna” Postului Mare. Ea este numită ca „Triumful Ortodoxiei”. Acest eveniment poate fi considerat o sărbătoare cu drepturi depline, deoarece prima duminică a Postului Mare este dedicată biruinței asupra adversarilor credinței în Hristos. Persecuția a fost atenuată în secolul al IX-lea. Atunci biserica s-a hotărât să sărbătorească acest eveniment măreț și strălucitor, când oamenii nu se mai puteau teme să creadă în Isus Hristos și în Cuvântul lui Dumnezeu.

26 februarie

start a doua săptămână a Postului Mare. Este dedicat rugăciunilor pentru har, iluminare și acordarea iertării tuturor celor care postesc și, de asemenea, nu pot face acest lucru din cauza sănătății precare. Săptămâna aceasta îi încurajează pe creștini să se acorde în sfârșit la post și să se abțină de la tot ce este de prisos.

Acestea vor fi cele mai importante date din februarie, care se vor dovedi a fi foarte pline de evenimente. Postul din 2018 va începe devreme, așa că va trebui să vă pregătiți din timp pentru el, să aveți timp să vă împărtășiți și să vă spovediți. Nu uitați să vizitați biserica în ziua de Lumânărie. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și

Activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mâncare rece fără ulei vegetal, băutură neîncălzită Abținerea de la mâncare Sărbători mari

Postări de mai multe zile în 2018

Postări de o zi în 2018

Săptămâni solide în 2018

Sărbători mari bisericești în 2018

Postul Mare
(în 2018 cade între 19 februarie și 7 aprilie)

Postul Mare este hotărât pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Lumina Învierea lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine.

Momentul începutului și sfârșitului Postului Mare depinde de data sărbătoririi Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Patruzeci de zile durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în pustie. Astfel, postul se numește Ziua Patruzeci. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este definită în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Hristos.

În perioada Postului Mare, este permis să luați alimente doar o dată pe zi, seara. Pe tot parcursul postului, inclusiv în weekend, este interzis să mănânci carne, lapte, brânză și ouă. Cu o strictețe deosebită este necesar să se respecte postul în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 7 aprilie, se permite slăbirea postului și adăugarea uleiului vegetal și a peștelui în dietă. Pe lângă abstinența în mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să dea pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Cel Atotputernic.

Postul Apostolic - Poșta Petrov
(în 2018 cade în perioada 4 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată anume. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua sărbătorii Paștelui și a Sfintei Treimi, care cade în anul curent. Postul Mare vine exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea postului se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștelui). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua sfinților apostoli Petru și Pavel. Din această postare și-a primit numele. Se mai numește și postul Sfinților Apostoli sau postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, ciupercile, mâncarea vegetală cu ulei vegetal și puțin vin sunt permise marți și joi, iar peștele este permis și sâmbăta și duminica.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare doxologie. Miercuri și vineri, este permis să mănânci pește numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare cu priveghere sau sărbătoare în templu.

Postul Adormirea
(în 2018 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii Maicii Domnului începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care este sărbătorită pe 28 august. Prin Postul Adormirii, urmăm exemplul Maicii Domnului, care era neîncetat în post și rugăciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri și vineri se presupune mâncare uscată, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare vegetală cu ulei vegetal este permisă. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se mănânce pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există și o regulă până pe 19 august să nu mănânci fructe. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment fructele de grădină (în special, mere) sunt aduse la biserică, sfințite și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Perioada de Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade într-o duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), care sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Ziua Patruzeci. Poporul numește Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că vine imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii exprimă reverență față de sărbătoarea nașterii lui Hristos. După regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Biserica Maicii Domnului și în săptămâna până pe 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului se ia mâncare uscată.

Dacă există o sărbătoare în templu sau o priveghere în aceste zile, este permis să mănânci pește; dacă cade ziua unui mare sfânt, este permisă folosirea vinului și a uleiului vegetal.

După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Peștele nu trebuie mâncat în ajun. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nu este permis să luați mâncare până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Mântuitorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să mănânci sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 la 13 ianuarie. Din dimineața lunii ianuarie 7, toate restricțiile alimentare sunt eliminate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea conformității, acestea sunt diferite și nu sunt asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cel mai faimos postări de o zi- în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există, de asemenea, posturi de o zi legate de datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste postări nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. Este interzis să mănânci pește în timpul acestor posturi de o zi, dar mâncarea cu ulei vegetal este permisă.

Posturile separate pot fi acceptate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, acțiune teroristă etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri, Iisus a suferit chinul și moartea pe cruce. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile sunt doar în săptămâni continue, sau săptămâni, în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt Crăciunul (7-18 ianuarie), Vameșul și Fariseul, Brânza, Paștele și Treimea (prima săptămână după Treime).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică respectă o dietă uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada cuprinsă între Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea Domnului Hristos, este necesar să se abandoneze peștele și uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci uleiul vegetal este permis.

În sărbători majore, precum Pokrov, este permis să mănânci pește.

În ajunul Sărbătorii Bobotezei

Botezul Domnului este pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Botezul Domnului în temple se săvârșește ajunul, în acest moment are loc ritualul sfințirii apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptată o postare. La momentul acestei postări, mâncarea este permisă o dată pe zi și numai suculentă și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă seara cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci relaxat. În acest caz, puteți mânca de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de sfințire a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei sale de naștere, Regele a aranjat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei - Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiade și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând prizonierului un războinic pentru a-i aduce capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, a fost definit postul. În această zi, este interzis să mănânci carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria dobândirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

După obiceiul de atunci, crucile, ca instrumente de execuție, erau îngropate lângă locul execuției. Pe Golgota au fost găsite trei cruci. Era imposibil de înțeles care dintre ei era Hristos, deoarece scândură cu inscripția „Isus, Regele Nazarinean al Iudeilor” a fost găsită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost înființată prin putere, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Faima uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras multă lume, iar din cauza pandemoniului, mulți nu au avut ocazia să-l vadă și să se închine în fața lui. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, dezvăluind-o tuturor celor din jur. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khosra a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Khozroy, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. S-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și aflarea Crucii Domnului. În această zi, este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. Astfel, creștinii credincioși își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2018 cade pe 8 aprilie)

Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - învierea strălucitoare Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezecea sărbători care trec, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, suferința pe cruce și moartea au spălat păcatul originar și, în consecință, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Triumful Triumfurilor și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Povestea următoare a stat la baza sărbătorii creștine. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de smirnă au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Totuși, un bloc mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După un timp, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea fericită și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor promisă de Isus a reînviat în inimile lor. Cu toate acestea, Învierea lui Isus nu a adus bucurie tuturor: preoții cei mai de seamă și fariseii au început un zvon despre pierderea trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit baza credinta crestina. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care, în amintirea suferințelor Mântuitorului, a fost precedată de Săptămâna Mare. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme, discuțiile despre adevărata dată a sărbătoririi amintirii evenimentelor descrise nu s-au liniștit, în timp ce pe I Sinodul Ecumenic la Niceea (325) nu au căzut de acord asupra sărbătoririi Paştelui în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară şi echinocţiului de primăvară. În diferiți ani, Paștele are ocazia să fie sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul sărbătorii de Paști, slujba începe la ora unsprezece seara. În primul rând, biroul de la miezul nopții Sâmbătă grozavă, apoi se aude blagovestul și are loc o procesiune religioasă, care este condusă de cler, credincioșii părăsesc biserica cu lumânări aprinse, iar blagovestul este înlocuit cu un clopoțel festiv. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude o rugăciune festivă, iar ușa bisericii se deschide. În acest timp, preotul proclamă: „Hristos a înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat a înviat!”. Așa vine dimineața de Paște.

În timpul liturghiei pascale, ca de obicei, se citește Evanghelia după Ioan. La sfârşitul liturghiei pascale se sfinţeşte artosul - prosforă mare, asemănătoare turtei de Paşte. În săptămâna Paștelui, artos este situat în apropiere uși regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de zdrobire a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârșitul liturghiei de Paști se termină postul și ortodocșii se pot răsfăța cu o bucată de tort sfințit de Paște sau de Paște, un ou vopsit, o plăcintă cu carne etc. În prima săptămână de Paști ( saptamana luminoasa) trebuie să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să viziteze rudele, schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” „Înviat cu adevărat!” Paștele ar trebui să dăruiască ouă colorate. Această tradiție este adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei, Tiberiu. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu credea în vestea Învierii și spunea că o va crede dacă oul adus se va înroși. Și în acel moment, oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2018 cade pe 1 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Florii, este una dintre cele mai cheie a douăsprezecea sărbători celebrate de ortodocși. Prima mențiune despre această sărbătoare se găsește în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința de pe cruce. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Isus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul a mers în oraș cu apostolii. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru în sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii au condus către Învățător un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele proprii, ceilalți L-au însoțit cu ramuri tăiate de palmieri, și l-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Iisus a intrat în templul din Ierusalim, a alungat negustorii din el cu cuvintele: Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățătura lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar copiii în acel moment au cântat lauda Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii la Betania.

Cu vayami, sau ramuri de palmier, în antichitate se obișnuia să se întâlnească câștigătorii, de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna vayy. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, în Duminica Floriilor sunt permise preparatele din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta niște caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2018 cade pe 17 mai)

Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos a promis ucenicilor să coboare peste ei Duhul Sfânt, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; dar rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu puterea de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului, este permis să mănânci orice mâncare, atât slabă, cât și post.

Sfânta Treime - Cincizecime
(în 2018 cade pe 27 mai)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care povestește despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei, este cronometrat pentru a coincide cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în locuință pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet, apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „... au fost umplute... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu coborârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au avut darul de a vorbi limbi diferite pentru a duce Cuvântul Domnului în toată lumea.

Zgomotul venit dinspre casă a adunat o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi în diferite limbi. Printre oameni au fost și oameni din alte neamuri, au auzit cum apostolii au rostit o rugăciune în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și s-au umplut de venerație, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni care au vorbit cu scepticism despre cele întâmplate, „au băut vin dulce” (Fapte 2, 13).

În această zi, Apostolul Petru a rostit prima sa predică, care spunea că evenimentul petrecut în acea zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, apoi cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La încheierea discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cuvântul Lui de bunăvoie au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Fapte 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Sfintei Treimi a fost venerată ca o zi de naștere Biserica Crestina creat de harul sacru.

În Ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se împodobească casele și templele cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există nicio postare în această zi.

A douăsprezecea sărbători eterne

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu, chiar și în Paradis, i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor, care L-au uitat pe Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Isus, domnitorul Irod a pronunțat un decret privind recensământul, pentru aceasta evreii trebuiau să vină în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza mulțimii de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să se oprească în hambar. Noaptea, Maria a născut un băiat, i-a pus numele Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un hrănitor pentru vite. Nu departe de găzduirea lor pentru noapte, erau păstori care pășteau vitele, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă vestesc o mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci acum s-a născut un Mântuitor pentru tu în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat înaintea lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, magii au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele evreu născut, întrucât unul nou strălucea în ceruri. stea luminoasa. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. Le-a ordonat magilor să afle locul unde s-a născut noul rege evreu.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la hambarul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în hambar, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au fost avertizați în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat pe o altă cale către țara lor” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până îți voi spune, că Irod vrea să-l caute pe pruncul pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar odată cu apariția primei stele pe cer, se întrerup postul cu suculent - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește perioada Crăciunului, în care toate posturile sunt anulate.

Botezul Domnului - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul a trebuit să anticipeze venirea lui Mesia, profețând venirea lui Mesia și botezând oamenii în Iordan pentru ispășirea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan L-a recunoscut ca Mesia și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. Dar Hristos a răspuns: „... lăsați-o acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Mat. 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează, la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii s-au arătat oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Iisus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât în ​​chip de un porumbel asupra lui Hristos, și a Domnului Tatăl, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Mt. 3, 17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind ansamblul canoanelor apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Teofania începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, ortodocșii mănâncă suculente, și numai după binecuvântarea apei. Apa de Bobotează Se consideră vindecator, se stropește acasă, se bea pe stomacul gol pentru diferite boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei se slujește și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiune insoteste suna clopotelulşi cântând troparul sărbătorii.

Întâlnirea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care au avut loc în templul din Ierusalim la întâlnirea Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, bătrânul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfanta Biblieîn greacă. Într-una din profețiile lui Isaia, unde se spune venirea Mântuitorului, în locul în care este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Preacurata Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon i-a văzut imediat și i-a recunoscut ca fiind Mesia. L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, ca și când ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum încolo, bătrânul putea muri în pace, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi atât pe Fecioara Maica, cât și pe Fiul Ei Mântuitorul.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Zămislirea lui Hristos. Aceasta a durat până în secolul al VII-lea, până când a căpătat numele sub care se află în acest moment. În semnificația sa pentru creștini, sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. Prin urmare, există un proverb printre oameni până în ziua de azi că în această zi „pasărea nu cuibărește, o fată nu țese o împletitură”.

Aceasta este istoria sărbătorii. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau la acea vreme, numai bărbații aveau ocazia să-L slujească pe Atotputernic toată viața. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Odată i s-a arătat un înger Fecioarei Maria, care era arhanghelul Gavriil. A întâmpinat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu tine!”. Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că ea a fost aleasă de Domnul pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David; și va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arlahanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum va fi dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1, 34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va coborî peste Fecioara, și de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Iar Maria a răspuns cu smerenie: „... iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oamenii, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței pământești.

Odată, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum s-a transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător se aflau profeții – Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propria Sa suferință, pe care va trebui să o îndure. Chiar în acel moment, un asemenea har i-a cuprins pe apostoli, încât Petru i-a sugerat fără să vrea: „Stăpâne! Este bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, fără să știm ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toată lumea era învăluită într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9, 35). De îndată ce cuvintele Celui Prea Înalt au răsunat, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în forma Sa obișnuită.

Când Hristos împreună cu apostolii se întorcea de pe muntele Tabor, le-a poruncit să nu depună mărturie până în momentul în care au văzut-o.

În Rusia, Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul de mere”, deoarece în această zi mierea și merele sunt sfințite în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit Apostolului Ioan să aibă grijă de Mamă (Ioan 19:26-27). De atunci, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au notat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota să se închine și să se roage, iar într-una dintre aceste vizite Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminenta ei Adormire.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos s-a arătat în patul Ei cu îngeri, ceea ce a făcut ca frica să-i apuce pe cei prezenți. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat canapea, încercând să o răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins patul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta, Athos s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu a fost unul dintre ucenicii lui Hristos - Apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, înăuntru s-au găsit doar giulgiile funerare ale Maicii Domnului, trupul însuși nu era în interiorul mormântului: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Ei pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile de înmormântare ale Fecioarei Maria până în secolul al IV-lea. După aceea, altarul a fost transferat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582 împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei.

Nașterea Maicii Domnului (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece evreii considerau absența copiilor drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copil și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Așa că au depus un jurământ: în cazul în care vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a pus la încercare: când Ioachim a venit la templu să aducă jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că nu avea copii. După acest caz Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: i s-a reproșat lipsa de copii de către propria ei servitoare. După aceea, Anna a intrat în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Înaintea lui Ioachim, a apărut și un înger și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceea, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Sfintei și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului Bizanțului, Constantin cel Mare, regina Lena a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Calvarul și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat un rezultat: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care Hristos a acceptat suferința, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe defunct. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care a fost răstignit Hristos, o mulțime foarte mare s-a adunat pe Golgota. Au fost atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu au putut veni la Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus să ridice Crucea pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente a fost ținută sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a căpătat semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. În același timp, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în 628 altarul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Golgota de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării a fost sărbătorită de toți creștinii lumii.

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie)

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită de creștini în amintirea sfințirii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la templul din Ierusalim și au pus-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, însăși micuța Maria a urcat pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care acesta a condus-o în altar. Din acel moment, Preasfânta Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu dreptul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost aprobată în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează evenimentul asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în ziua a opta după naștere trebuiau tăiați împrejur ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

La terminarea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o respectare strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica creștină nu există un ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a făcut loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, întrucât trebuia să pregătească poporul evreu să accepte propovăduirea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu râvnă, a arătat Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin și băutură tare, și Duhul Sfânt se va umple chiar din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această dezvăluire, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el, cât și soția sa Elisaveta erau în ani înaintați. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat ca arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru necredință, i-a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu credea vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta nu va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns poziția timp de până la cinci luni. În cele din urmă, i s-a născut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numește Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia lui. Elizabeth era cineva cu acest nume. Dar Zakharia a confirmat dorința soției sale cu un semn din cap, după care a reușit să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au scăpat de pe buze au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de mulțumire.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi biserică ortodoxă comemorează pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare este precedată de un post apostolic de mai multe zile (Petrov).

In timpuri stravechi regulile bisericii a găzduit Sinodul Apostolilor, iar Petru și Pavel au ocupat cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viața acestor apostoli a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au mers la credință în moduri oarecum diferite, că, realizându-le, se poate gândi involuntar la căile inscrutabile ale Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să înceapă slujirea apostolică, el a avut un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a pescuit pe lacul Ghenesaret până când a adus fratele său Andrei tânăr lui Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos – Chifa (piatra evr.). În greacă, un astfel de nume sună ca Petru și, de fapt, pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, asupra căreia „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a rostit o predică în istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol, există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, există o carte în Noul Testament scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca Hristos. Dar Petru a considerat că nu este vrednic de exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Ca și Petru, de la naștere a avut un alt nume - Saul. Era un tânăr talentat și a primit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în moduri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire în mod liber cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost persecutorul creștinismului atât în ​​Palestina, cât și nu numai. Aceste ocazii i-au fost oferite de farisei, care urau doctrina creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce mă urmărești? El a spus: cine ești Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos l-a instruit pe Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ritualului botezului, vederea i-a revenit din nou. Din acea zi a început lucrarea lui Pavel ca apostol. La fel ca apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În acele locuri în care Pavel a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit faimos pentru epistolele sale către capii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 epistole ale lui Pavel. Datorită acestor epistole, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârşitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetăţean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În anul 32 de la nașterea lui Iisus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei - Salome ia oferit regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, căci îi era teamă de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, pentru că îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un soldat, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul pe un platou lui Salomee. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (14 octombrie)

La baza sărbătorii a fost o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o armată nenumărată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Biserica Blachernae - în locul în care a fost salvat omoforionul Fecioarei. Locuitorii speriați s-au rugat cu ardoare Maica Domnului despre protectie. Și apoi într-o zi în timpul unei rugăciuni, sfântul prost Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor ce se rugau.

Maica Domnului a fost însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în acest moment omoforionul ei i-a acoperit pe locuitorii orașului care se roagă, parcă i-ar apăra pe oameni de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut o alai uimitoare. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a venit în Rusia sub domnia prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, în cinstea acestei sărbători, a fost sfințită prima biserică.