Martirul Cristofor - cel mai neobișnuit sfânt din creștinism (21 de fotografii). Sfinți, sfinți, martiri - așa cum îi numesc diferiți sfinți

Un sfânt patron și mijlocitor este un sfânt care poartă numele tău, căruia te poți ruga ca mijlocitor.

Ziua numelui tău va fi ziua amintirii sfântului, în cinstea căruia ești numit la Botez. În plus, îți poți alege propriul hramul dacă nu ai fost încă botezat sau nu știi după cine ești numit.

Sfântul - ce fel de persoană este aceasta

Fiecare creștin ortodox cunoaște și venerează mulți sfinți. Rugăciunea către Domnul Isus Hristos și Maica Sa Preacurată este o cerere comună care însoțește viața unui credincios. Dar de multe ori ni se pare că cererile noastre sunt mici pentru Dumnezeu, iar îndoielile depășite: ne va auzi, va avea milă... În astfel de cazuri, ei se roagă patronilor spirituali - sfinți. În mod tradițional, se obișnuiește să se roage în diferite domenii ale vieții la diferiți sfinți, de exemplu, pentru vindecarea unor boli grave - Panteleimon Vindecătorul, pentru animale - Sfinții Florus și Laur.

În plus, fiecare creștin are propriul său patron - sfântul cu numele. Sfântul patron este de obicei găsit după data nașterii.

Sfinții și îngerii - mijlocitori înaintea lui Dumnezeu

Astfel de sfinți sunt numiți și „îngerii noștri”, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. „Îngerul tău” este un Înger păzitor care te protejează încă de la Botez, o Ființă Cerească. Fiecare botezat crestin OrtodoxÎngerul său păzitor, dar nu-i știm numele. Îngerii sunt personalități, dar natura lor este diferită de cea umană și cea animală. Sunt mai înalți, mai perfecți decât oamenii, deși au și limitări. Îngerul este de obicei înfățișat în haine antice - o mantie și o tunică cu o margine de aur în jurul gulerului și în jurul încheieturilor, cu aripi de aur.

Iar hramul este un ascet sau martir care a trăit o viață sfântă pe pământ și a strălucit în Împărăția lui Dumnezeu pentru isprăvile sale.

Datele numelor sfinte

Vor fi un sfânt sau un sfânt (pentru fete și femei), a cărui amintire este sărbătorită în zilele de după ziua de naștere. De exemplu, dacă te-ai născut pe 6 octombrie și poartă numele Serghei, atunci patronul tău va fi Sfântul Serghie de Radonezh (memoria lui este 8 octombrie), iar dacă pe 10 octombrie este martirul Serghie (memoria lui este 20 octombrie) .

Părinților li se pot da sfaturi la nașterea unui copil pentru a verifica cu calendarul - calendarul ortodox. Încercați să numiți copilul după sfântul a cărui amintire este sărbătorită în acea zi sau în următoarea. De exemplu, nu neglijați patronajul marilor sfinți pentru copiii născuți de sărbătorile lor:

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni este poate cel mai venerat sfânt din întreaga lume. Atât catolicii, cât și ortodocșii se roagă la el. Nu degeaba poartă numele de Făcătorul de Minuni. Atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, a devenit celebru pentru multe fapte minunate, arătând puterea harului lui Dumnezeu: prin rugăciunile sale, bolnavii erau vindecați, cei care piereau pe mare erau mântuiți, dreptatea era restabilită.

Sfântul a trăit în secolul al IV-lea, dar și astăzi rămâne drag și iubit multor oameni: continuă să asculte rugăciunile, să-i ajute pe cei care se întorc la el, mântuiește de moarte, sărăcie, dor și multe necazuri, întorcându-se la Domnul Iisus Hristos. Nu e de mirare că moaștele sfântului, o coastă din care a fost adusă în Rusia din Italia pentru prima dată în 900 de ani, au fost aliniate multe ore în cozi uriașe.

Sfântul are harul de a ajuta în multe domenii ale vieții.

În copilărie cu Cuviosul Serghie s-a întâmplat o minune. Viitorul Sfânt Serghie, al cărui nume din copilărie era Bartolomeu înainte ca numele său să fie schimbat în monahism, era fiul unui principe local și, prin urmare, a trebuit să învețe să citească și să scrie. Dar el nu înțelegea deloc doctrina. Colegii râdeau de el, profesorii „predau” cu tije, el însuși era foarte îngrijorat.

Odată, nu departe de casă, flăcăul Bartolomeu s-a întâlnit cu un călugăr. Fiind evlavios și ospitalier, băiatul l-a invitat pe călugăr să viziteze casa părintească și să se odihnească. Călugărul s-a dovedit a fi un înger care i s-a arătat copilului: mulțumindu-i lui Bartolomeu pentru ospitalitatea sa, s-a oferit să se roage lui Dumnezeu pentru împlinirea dorinței prețuite a băiatului. Bartolomeu a cerut „înțelegerea scrisorii”. Îngerul călugăr l-a binecuvântat pe Bartolomeu, a ieșit pe lângă porțile casei sale și a dispărut. Băiatul a început imediat să înțeleagă scrisoarea, a învățat să citească și să scrie. Toată lumea a înțeles că s-a întâmplat o minune, iar Bartolomeu a luat în cele din urmă jurămintele monahale și, după ce a primit binecuvântarea autorităților monahale, a intrat în păduri și a întemeiat el însuși mănăstirea. Astăzi este Lavra Sfintei Treimi Sergius - una dintre cele mai mari mănăstiri monahale din Rusia.

Sfântul are mare har să ajute în studii și, bineînțeles, în viața duhovnicească, în toate nevoile.

Imaginea tânărului martir, Sfânta Tatiana, ne amintește de răsplata cerească pentru toți cei care rămân credincioși lui Dumnezeu și de pedeapsa cerească pentru teomahiștii cruzi: chipul martirului, care a condus mulți oameni la Domnul, este strălucitor și vesel. . Este portretizată ca tânără, pentru că în tinerețe a murit de o moarte dureroasă. Sfânta Tatiana a trăit în secolele I-II ale erei noastre. Formarea Bisericii lui Hristos în lume a trecut prin osteneala și martiriul apostolilor și primilor ucenici ai lui Hristos. Tatyana, o fată tânără, a trebuit să îndure moartea pentru Hristos în anii persecuției primilor creștini. Sfânta Tatiana este venerată în Rusia ca asistentă a studenților. Ea însăși nu a fost studentă și nu i-a ajutat pe studenți în timpul vieții, dar în ziua ei, în 1755, împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a semnat un decret privind construirea primei universități din Rusia. Astăzi se numește Universitatea de Stat din Moscova, numită după M. Lomonosov.

Imaginea Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului este una dintre cele mai frumoase icoane. Este adesea confundat cu imaginea Sfântului Gheorghe biruitorul, dar pe icoană Dmitri al Tesalonicului lovește un om rău cu o suliță. Acesta este un miracol din viața lui. Sfântul este numit și Dmitry Myrh-streaming: moaștele sale emanau mir, un lichid special miraculos, a cărui compoziție nu știe nimeni pe pământ. Ziua de sărbătoare a pomenirii Sfântului Dimitrie al Tesalonicului - 26 octombrie. Sfântul a fost cinstit mai ales în această sărbătoare în Rusia: bătălia de pe câmpul Kulikovo din 1380 a fost purtată cu puțin timp înainte de amintirea sfântului războinic-apărător, prin rugăciuni către el, rușii au câștigat.

Dintre apostoli, se remarcă îndeosebi apostolii Petru și Pavel, care sunt numiți cei supremi. Petru a fost unul dintre martorii vieții pământești a lui Hristos, cel mai apropiat ucenic al lui, dar când Hristos a fost arestat, El L-a lepădat. Și Pavel la început a fost chiar un persecutor al lui Hristos - în timpul vieții Sale pământești, nu l-a întâlnit pe Hristos. Cu toate acestea, acești doi apostoli sunt cei mai cunoscuți, au lucrat de dragul Domnului și pentru iluminarea oamenilor, au reușit să urce la culmea sfințeniei, în ciuda faptelor lor anterioare.

Sfântul Apostol Andrei este numit Primul Chemat pentru că a devenit primul ucenic al lui Hristos. Domnul Său a fost primul dintre oameni care i-a invitat să-L urmeze, învăţând învăţăturile Sale. Iar după Învierea și Înălțarea Domnului la ceruri, împreună cu alți apostoli, Sfântul Andrei a muncit și a propovăduit învățăturile lui Hristos. Drumul lui a fost din ce în ce mai lung decât cel al altor misionari. Apostolul Andrei a fost cel care a adus creștinismul pe pământ. viitoarea Rusie. Dar nu a murit printre barbari, ci și-a încheiat viața ca martir nu departe de patria sa, propovăduind Crucea lui Hristos și învățăturile Sale prin chiar moartea sa.

În Rusia, multe biserici erau închinate Sfântului Ilie: era venerat pe scară largă datorită ajutorului său la cultivarea culturilor. Cunoașterea evlavioasă a cuprins oamenii la numele său: se credea că el a poruncit chiar și tunetul, ar putea incinera un păcătos cu fulgere. Poate că acesta este cel mai venerat dintre sfinți și drepți Vechiul Testament. LA Rusia modernă profetul Ilie este venerat ca sfântul patron al trupelor de debarcare - la urma urmei, s-a înălțat la cer viu într-un car.

George cel Învingător este marele patron al Moscovei, capitala Rusiei și, prin urmare, al fiecărui rus. El a fost de mult venerat ca sfântul patron al tuturor celor ofensați pe nedrept și neputincios să se îndreptățească, un asistent în lupta pentru adevăr, în orice faptă bună.

Regina Elena a fost canonizată în fața sfinților Egale cu Apostolii, adică a Bisericii, datorită misionarului și activități educaționale Elena, a echivalat sfântul cu apostolii înșiși, primii ucenici ai lui Hristos. Pe icoană, ea este înfățișată cu o Cruce mare, pentru că a găsit Crucea pe care însuși Hristos a fost răstignit și în haine împărătești. Adesea, alături de ea este înfățișat fiul ei - proslăvit și în fața Egalului-Cu-Apostolii Constantin cel Mare. A fost primul împărat roman care s-a convertit la creștinism, oprind persecuția creștinilor.

Botezul cu alt nume

Am enumerat cele mai comune nume ale celor mai faimoși sfinți din Rusia. Cu toate acestea, poți boteza un copil în cinstea sfântului tău preferat și chiar în cinstea rudei tale, făcând din orice sfânt omonim patronul copilului. Acest lucru nu necesită obiceiuri speciale. Este necesar doar înainte de Botez, de exemplu, Alexandru, să avertizați preotul că patronul ceresc al copilului va fi prințul dreptcredincios Alexandru Nevski sau călugărul Alexandru Svirsky.

Nu poți boteza un copil în cinstea Domnului Iisus Hristos și a Preasfintei Maicii Domnului, Fecioarei Maria. Numele lor au fost de mult venerat. Numele Mariei sunt date în cinstea martirilor, iar Isus - acesta este un nume monahal rar - în cinstea dreptului Iosua din Vechiul Testament.

În plus, puteți boteza o persoană cu un alt nume decât numele din pașaport. Acest lucru este necesar atunci când numele pe care l-ați ales pentru copil nu este în calendar - de exemplu, Amelia sau Svetozar. Prin urmare, îți poți boteza fata pe nume, de exemplu, Aramina, cu numele Irina. Dar acest lucru se poate face așa cum doriți. Apoi în însemnări bisericești pentru comemorarea la Liturghie, de exemplu, va fi necesar să se scrie acest nume anume.

Este imposibil să botezi o persoană din cauza unei schimbări de nume sau de dragul ei.
Dacă nu știi să alegi un nume pentru un copil pe care nu l-ai numit conform calendarului (calendarul ortodox), ia un nume de botez care să fie apropiat ca sunet de al tău.

Rugăciune către patronul tău omonim

Despre sfântul, în cinstea căruia suntem numiți și care ne patronează, trebuie să ne amintim nu numai de ziua onomastică. În regula zilnică a rugăciunii de dimineață și de seară există o scurtă rugăciune comună către sfântul care se roagă cu numele.

Oamenii ar trebui să se îndrepte către sfinții lor mijlocitori în toate nevoile. Se știe că nu există rugăciuni fără importanță pentru sfinți: ni se pare că pierderea unor lucruri nu merită rugăciune, dar dacă te cufundă în disperare, este mai bine să te rogi sfântului tău și să te liniștești, ea nu va refuza ajutorul.

Rugăciunea către sfântul în toate nevoile pentru fiecare zi, dacă purtați acest nume, puteți citi online conform textului de mai jos:

„Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfânt al lui Dumnezeu (sfânt al lui Dumnezeu) (nume), pentru că cer cu sârguință mijlocirea ta, ajutor (tsy) în toate și o carte de rugăciuni (tsy) pentru sufletul meu.”

O icoană donată sau cumpărată a sfântului patron este plasată în catapeteasma casei tale. Poate fi în orice cameră a casei. Locul în care se află imaginile în cameră se numește „colțul roșu” - de obicei este situat vizavi de ușă, lângă fereastră, în orice loc curat și luminos. Este necesar să vă fie convenabil să faceți poze în fața icoanelor în timpul rugăciunii, este convenabil să citiți cartea de rugăciuni și nu există distrageri în apropiere.

Pe un raft special pentru icoane, care poate fi cumpărat din magazinele de la biserici, în centru au pus chipul Domnului Iisus Hristos, în stânga - Preasfânta Maica Domnului, iar în dreapta - un sfânt venerat, de obicei numit după tu sau cei dragi. Icoanele pot sta și pe un raft cu cărți, conținut spiritual mai bun.

Se poate dovedi că ai un nume rar și nu poți găsi o icoană de-a ta în magazinele bisericii. patronul ceresc. Apoi cumpărați și puneți în catapeteasma casei icoana Tuturor Sfinților, unde sunt reprezentați simbolic absolut toți sfinții ortodocși.

Ziua Îngerului, ziua numelui, ziua de naștere

În ziua sărbătoririi amintirii sfântului patron, zilele onomastice sunt sărbătorite sau Ziua Îngerului este unul și același lucru. Anterior, zilele onomastice erau sărbătorite simultan cu ziua de naștere a unei persoane.

Credincioșii ortodocși vizitează templul în zilele onomastice, se pregătesc pentru sacramentele Spovedaniei și Împărtășaniei Sfintelor Taine ale lui Hristos. Puteți vizita templul cel puțin în această zi dacă nu puteți începe Sfintele Taine. Seara sau dupa-amiaza, puteti invita rudele si prietenii la o masa festiva (pranz sau cina). Dacă ziua onomastică cade într-o zi de post, atunci tratarea trebuie făcută rapid.

Dacă ziua onomastică cade într-o zi a săptămânii în timpul postului (într-unul dintre marile posturi sezoniere: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), este mai bine să amânați sărbătoarea lor până duminică.

Un cadou de ziua de nastere ar trebui sa fie potrivit, sa aiba un context religios.

• Ediții cadou ale cărții vieții sfântului sau despre vremea în care a trăit;
• Biblia este o carte de familie care poate fi transmisă chiar și în generații;
• Pelerinaj plătit la locurile sfinte ale regiunii tale;
• Un cadou modest dar elegant este o sticla de biserica Cahors cu pahare interesante;
• Lampă frumoasă pentru „colțul roșu” - catapeteasma acasă acasa;
• Lanț pentru cruce pectorală;
• Sună „Salvează și salvează” cu o cruce și o rugăciune;
• Brățară cu rugăciune sau cu cruce (atât cea pentru bărbați, cât și pentru femei sunt acum la vânzare);
• Cea mai tradițională opțiune este o icoană frumoasă, pictată sau auto-brodată a sfântului patron;
• Vas pentru apă sfințită;
• Discuri audio și video cu conținut spiritual.

Ajutor de la un patron

Înșiși Părinții Bisericii, preoții, încă pe pământ, spuneau că patronii cerești, prin harul Duhului Sfânt, văd viața noastră și faptele noastre. „Cu dragostea lor, sfinții îmbrățișează întreaga lume”, a spus Sfânta Silna din Athos. „Ei văd și știu cum suntem epuizați de dureri... și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu.”

Cum, deci, nu numai să ceri ajutor de la sfânt, ci și să-i faci plăcere? Pentru a-i imita faptele și faptele pământești, marea lui credință în Dumnezeu - altfel ne folosim doar rugăciunile lui sau ei.

Un alt Sfânt Ambrozie al Optinei - reverend bătrân Secolul al XIX-lea - a spus: „Să-ți fie viața pe nume”. Hramul nu ar trebui să fie doar o carte de rugăciuni pentru noi, ci, cel mai important, un model de urmat.

Trebuie să cunoști bine viața și faptele patronului tău: nu-l putem iubi sincer pe sfântul nostru dacă nu-l cunoaștem. Multe vieți ale sfinților sunt descrise în ficțiune: de exemplu, în cartea „Paterik” de Nikolai Leskov, este descrisă viața multor sfinți antici; în cartea protopopului Nikolai Agafonov „Femeile purtătoare de mir” - viața sfinților ocrotitori ai tuturor Mariei, Ioanei, Ioanei, tuturor purtătorilor de nume ale apostolilor.

Gândiți-vă unde ați putea urma exemplul sfântului vostru. După natura faptelor ortodoxe, sfinții sunt împărțiți în mod tradițional în chipuri (clasificări, categorii): apostoli, egali cu apostolii, sfinți, profeți, martiri (mari martiri, sfinți martiri, sfinți martiri), drepți, reverenți, sfinți proști, credincioși, mărturisitori etc.

Încearcă să fii atent la isprăvile lor și să le imită puțin cu viața ta.

• Femeile care poartă numele de femei purtătoare de smirnă pot sluji lui Dumnezeu și oamenilor prin predicarea, predarea Legii lui Dumnezeu.
• Dacă purtați numele unui mărturisitor sau martir, gândiți-vă cum să le spuneți oamenilor despre credința ortodoxă. Îndurați hărțuirea și ridicolul.
• Dacă porți numele unui sfânt, ajută-i pe cei dragi să găsească calea spre mântuire prin propriul tău exemplu și o poveste despre cărțile pe care le citești.

Cuvioșii călugări pot fi imitați în asceză, independență față de plăcerile pământești, sârguință deosebită de a se proteja de păcatele cărnii și în păstrarea purității gândurilor.

Prin rugăciunile tuturor sfinților, Domnul să vă binecuvânteze!

Printre numărul mare de sfinți venerați de creștini, se numără și martirul Cristofor, care este înfățișat pe icoane într-un mod destul de neobișnuit. Acest sfânt este în mod tradițional înfățișat cu cap de câine sau de cal, cu toate acestea, el este destul de rar și practic necunoscut creștinilor ortodocși.

ROGOZHSKAYA CARRET Sfântul Mucenic Hristos.
Vetka. Sfârșitul secolului al XVIII-lea Lemn, gesso, tempera. 44,9x37,6 cm Pe partea din spate există o inscripție în cinabru: „La casa lui Alexander Dimi / Triev Shyshkin”.
Martirul Cristofor este reprezentat cu cap de câine, până în talie, întorcându-se la stânga. Pe umărul stâng este o suliță roșie subțire, pe care o ține cu mâna stângă, mana dreapta crescut în duplicitate. Ochii umani se uită la privitor, părul castaniu cade în bucle lungi peste umeri. Armura, clema mantiei și vârful suliței sunt din aur, cu model niello pe aceeași foaie de aur care acoperă și aureola sfântului, fundalul și marginile icoanei. Scrisoarea personală este executată în tehnica obișnuită sankir: pe un substrat maro deschis se așează un ocru roșcat mai deschis, urmat de evidențieri. Ca urmare, se transmite o culoare neagră a pielii. Stăpânul reușește să ofere măștii de animal o expresie fericită și plină de încredere. În modelarea țesăturilor, dependența de stilul baroc și rococo este palpabilă. Pe mantie, modelul și umbrirea pliurilor sunt maro-carmiu, evidențierile finale sunt realizate cu o tehnică alb-aurie. În partea superioară a piesei centrale există o inscripție: „FROM(VYA)TY MU(CHENIK) HHRISTOPHER”.
Culoarea icoanei se bazează pe combinația dintre tonul purpuriu al mantiei cu tonul albastru al cămășii sfântului și tonul maro al personalului. Aurul galben dens servește pentru a le uni și pentru a crea o adâncime condiționată. Lucrarea maestrului cu culoarea, metodele de modelare a formei, precum și culoarea și ritmul dungilor care alcătuiesc cadrul centrului mijlociu și întreaga icoană, sunt caracteristice picturii de icoană a lui Vetka de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. . // V.M. Patruzeci.

Cadru rar
La intrarea în Biserica Mijlocirii se află o altă icoană aproape necunoscută cu imaginea Sf. Christopher.

Sfântul Mucenic Hristos este înfățișat printre martiri

Ultimul argument important pentru organizarea studiului a fost o scrisoare a unui cititor al site-ului Starowe:

„Bună seara! Astăzi am fost în magazinul Sofrino de ustensile bisericești și icoane ale Parlamentului Bisericii Ortodoxe Ruse. Am vrut să comand o imagine a martirului Cristofor în scris veche (cu cap de câine). Îmi spun: „Imaginea nu este canonic. A fost interzis de Sfântul Sinod în secolul al XVIII-lea. Nu tot ce este pe internet, corect. Adevărata imagine este aceasta... "(și îmi arată pe computerul lor pe martirul Cristofor sub formă de un om care-l poartă pe umeri pe Pruncul Divin). Răspund: „Conciliul din 1971 a anulat toate jurămintele aduse vechilor rituri, canoane, icoane și a eliminat anatemele de la Vechii Credincioși. O ortografie similară a lui Cristofor este încă folosită în mulți ortodocși locali. Biserici. „Îmi răspund: „Nu este treaba noastră. Mărturisitorul plantei a interzis să facem. Ceea ce vrei tu este hulă. ordonă icoana, cine ți-o va face, dar chipul adevărat este doar la noi”.
Așa că iată-l... „Ca nu primul” nu au fost jurămintele, ci hotărârile Conciliului din 1971 și toate Sinoadele ulterioare ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Vorbim despre magazinul întreprinderii de artă și producție „Sofrino” a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei. Există două magazine de companie în Moscova: 1) pe Kropotkinskaya (central); 2) în Sokolniki (pe teritoriul Bisericii Învierii lui Hristos), unde am încercat să dau o comandă”.

Nikonov-Petrovsky „știrile” în acțiune: imaginea „corectată” a Sf. Martirul Cristofor deasupra unei fresce antice din Iaroslavl

Această notă se bazează pe un studiu științific al lui S.K. Chernova, un specialist de top al Asociației Muzeului Cherepoveți.
Cherepovets adăpostește și imaginea Sf. martirul Christopher Pseglavets, datează din secolul al XVII-lea, dar acesta nu este singurul loc în care s-au interesat de istoria unei imagini neobișnuite. Blogger carabaas împărtășește povestea apariției imaginii Sf. Martirul Cristofor cu cap de câine din colecția de icoane a Muzeului Rostov:
Această icoană a fost amplasată inițial în Muzeul Rostov și a ajuns acolo din ordinul Arhiepiscopului Noului Credincios Jonathan (cu a cărui binecuvântare a fost creat muzeul însuși în 1883). Preistoria apariției icoanei a fost descrisă în Monitorul Eparhial astfel:
„Când a cercetat bisericile eparhiale în august 1880, IPS în biserica satului Bogorodskoye din Oseka, printre altele, a văzut o icoană a martirului Cristofor, în creșterea unui om, cu cap de animal, și anume un caine. Vladyka a observat toată indecența din templu a unei astfel de icoane și a ordonat ca aceasta să fie scoasă din templu...
Hristos este un sfânt martir, venerat de ortodocși și biserici catolice, care a trăit, conform legendei, în secolul al III-lea d.Hr. Viața Sfântului Cristofor, care s-a răspândit în Cipru și mai târziu în Rusia, spune că sfântul era foarte frumos, dar pentru a evita ispită, l-a rugat pe Domnul să-și desfigureze înfățișarea. Teologii moderni, precum și vechii Rogozhsky, aderă la această versiune, subliniind banalitatea originală a sfântului și, în același timp, „împacându-se cu imaginea mitologică rusă a sfântului care a prins rădăcini în secole”. (citat din Enciclopedia „Miturile popoarelor lumii”. M., 1982. Vol. 2, S. 604).

Exemple de reprezentare tradițională a Sf. chin. Christopher

Tradiția orientală de venerare a Sf. mch. Christopher

Tradiția tradiției răsăritene spune (vezi: Viețile sfinților, în rusă, p. 290; Menaion - Mai. Cap. 1, p. 363) că în timpul împăratului Decius Traian, om care purta numele Reprev a fost capturat în timpul luptelor cu triburile din estul Egiptului. Era un om de statură enormă, cinocefalic (adică cu cap de câine), ca toți reprezentanții tribului său.
Chiar înainte de botez, Reprev a mărturisit credința în Hristos și i-a denunțat pe cei care i-au persecutat pe creștini. Împăratul Decius a trimis după el 200 de soldați. Repreve ascultat fără rezistență. Pe drum s-au întâmplat minuni: toiagul din mâna sfântului a înflorit, iar prin rugăciunea lui s-a înmulțit pâinea, ca înmulțirea pâinii de către Mântuitorul în pustie.

Sfântul Cristofor. Icoana greacă. Constantinopol

Soldații care l-au însoțit pe Reprev au fost uimiți de minuni, au crezut în Hristos, iar împreună cu Reprev au fost botezați de Episcopul Antiohiei, Babyla. După botez, Reprev a primit numele de „Christopher”. Când Hristos a fost adus la împărat, a chemat două femei curve și le-a poruncit să-l convingă pe sfânt să se lepede de Hristos, dar femeile, întorcându-se la împărat, s-au declarat creștine, fapt pentru care au fost supuse la torturi crunte și au murit martiri. Decius l-a condamnat la moarte pe Christopher, iar după torturi grele, capul martirului a fost smălțuit. (vezi: Viețile sfinților, în rusă, p.290). Una dintre miracolele martirului a fost că a rămas nevătămat după ce împăratul a ordonat să fie pus într-o cutie de aramă încinsă.

Sfântul Cristofor. Icoana greacă. secolul al XVIII-lea

În Antiohia, memoria martirului a început să fie venerată nu imediat după moartea sa, ci ceva timp mai târziu, astfel încât până și numele său adevărat a fost uitat și a fost înlocuit cu titlul onorific de purtător de Hristos (Christophoros). Acest lucru este destul de de înțeles, deoarece sfântul nu era membru al Bisericii locale, ci era un străin care a slujit într-o cohortă specială a armatei romane din Siria. Mai mult, Cristofor a fost botezat nu de Episcopul Antiohiei, ci de presbiterul alexandrin Petru, aflat în exil, care după executare a răscumpărat trupul sfântului și l-a trimis acasă.În arta Bizanțului, existau mai multe opțiuni pentru înfățișând martirul, care s-au format deja în epoca timpurie. Cea mai comună imagine este a unui tânăr îmbrăcat în haine patriciene (frescuri ale lui Dechan și Biserica Sf. Clement din Ohrid) sau în armură militară. Ultima opțiune este reprezentată de picturi biserica veche(Tokali Kilisse în Goreme, Turcia, secolele X-XI), în mozaicurile mănăstirii Osios Loukas (al doilea sfert al secolului XI). În Rusia, imaginea Sfântului Cristofor ca tânăr războinic este păstrată în arcul diaconului bisericii Sfântul Gheorghe din Staraya Ladoga (ultimul sfert al secolului al XII-lea).

Sfântul Cristofor. Icoana greacă

Icoană de la Muzeul de Istorie și Artă Egoryevsk

Sfinții Cristofor și Gheorghe ucid șerpi. Teracotă. Vinick. Macedonia. secolele VI-VII

Sfântul Cristofor și Iaroslavl Făcători de minuni. Icoana rusă. secolul al XVIII-lea. GIM

Sfântul Cristofor. Pictogramă. secolul al 18-lea Muzeul de Stat de Istorie a Religiei, Sankt Petersburg

Imaginea modernă a Sfântului Cristofor, creată sub influența legendelor catolice

Vechiul Credincios icoană hagiografică a Sfântului Cristofor

Sfântul Cristofor cu cap de lup. Poza Lubok

Ortografii ulterioare ale capitolului Sf. Martirul Cristofor în Rusia

Sfinții Flor, Laur și Cristofor. Icoana Perm. 1888

Icoana modernă a Sf. Christopher Pseglavets

În Rusia, cinstirea Sfântului Cristofor nu este atât de răspândită, iar pe icoanele vândute în magazinele bisericești ale MP ROC se găsește doar imaginea Sfântului în formă umană cu Pruncul Divin pe umeri. Imaginea lui Christopher Cynocephalus este venerată neschimbată doar printre Biserica Vechi Credinciosși a rămas doar pe acele icoane rare și picturi ale templului pe care noii credincioși nu au avut timp să le „modereze”.

.
Cel mai adesea, ziua amintirii unui sfânt este ziua morții sale pământești, adică. trecerea la veșnicie, întâlnirea cu Dumnezeu, să comunice cu Care aspira ascetul.

Cum să determinați ziua numelui

În calendarul bisericesc, există mai multe zile de pomenire a aceluiași sfânt, iar mulți sfinți poartă și ei același nume. De aceea, este necesar să găsești în calendarul bisericesc ziua de amintire a sfântului numit împreună cu tine, cea mai apropiată după ziua nașterii tale. Acestea vor fi zilele tale onomastice, iar sfântul a cărui amintire este amintită în această zi va fi patronul tău ceresc. Dacă are alte zile de memorie, atunci pentru tine aceste date vor deveni „zile cu nume mici”.

Dacă vrem să numim copilul strict după tradiția bisericească, atunci acesta va fi numele unui sfânt a cărui amintire este sărbătorită în a 8-a zi după nașterea copilului. Cm.

La stabilirea zilei onomastice nu contează data canonizării sfântului, pentru că fixează doar un fapt împlinit. În plus, de regulă, are loc la zeci de ani după trecerea sfântului la sălașuri cerești.

Numele primit de o persoană la botez nu numai că rămâne neschimbat de-a lungul vieții (singura excepție este cazul călugării), dar se păstrează și după moarte, trece odată cu el în veșnicie. În rugăciunile pentru morți, el își amintește și numele lor date la botez.

Ziua numelui și Ziua Îngerului

Uneori, zilele onomastice sunt numite Ziua Îngerului. Acest nume amintește că în vremuri, patronii cerești erau uneori numiți Îngerii omonimilor lor pământești; este incorect, însă, să confundăm sfinții cu îngerii. Ziua numelui este ziua de pomenire a sfântului al cărui nume este numită persoana, iar Ziua Îngerului este ziua botezului, când o persoană este desemnată de Dumnezeu. Fiecare botezat are îngerul său păzitor, dar nu-i știm numele.

Onorarea și emularea patronului cuiva

Despre ajutorul rugător al sfinților, călugărul a scris: „Sfinții, în Duhul Sfânt văd viața noastră și faptele noastre. Ei ne cunosc durerile și aud rugăciunile noastre înflăcărate... Sfinții nu ne uită și se roagă pentru noi... Ei văd și suferința oamenilor de pe pământ. Domnul le-a dat un har atât de mare încât ei îmbrățișează lumea întreagă cu dragoste. Ei văd și știu cum suntem epuizați de dureri, cum ne-au secat sufletele, cât de descurajare i-a legat și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu.

Venerarea sfântului constă nu numai în rugăciunea lui, ci și în imitarea faptei sale, a credinței sale. „Să-ți fie viața pe numele tău”, a spus călugărul. La urma urmei, sfântul al cărui nume îl poartă o persoană nu este doar patronul și cartea de rugăciuni, el este și un model.

Dar cum îl putem imita pe sfântul nostru, cum putem măcar să-i urmăm exemplul într-un fel? Pentru asta ai nevoie de:

• În primul rând, să știe despre viața și isprăvile lui. Fără aceasta, nu ne putem iubi sincer pe sfântul nostru.
• În al doilea rând, trebuie să apelați la ei cu rugăciune mai des, să cunoașteți troparul față de el și să vă amintiți mereu că avem un protector și un ajutor în ceruri.
• În al treilea rând, bineînțeles, ar trebui să ne gândim întotdeauna la cum am putea urma exemplul sfântului nostru în acest sau acel caz.

Prin natura isprăvilor creștine, sfinții sunt împărțiți în mod tradițional în chipuri (rânduri): profeți, apostoli, sfinți, martiri, mărturisitori, reverenți, drepți, sfinți proști, credincioși etc. (vezi).
Persoana care poartă numele mărturisitor sau martir, este foarte posibil să-și mărturisească fără teamă credința, să se comporte ca un creștin mereu și în toate, fără a privi înapoi la pericole sau neplăceri, în toate pentru a-i plăcea, în primul rând, lui Dumnezeu, și nu oamenilor, indiferent de ridicol, amenințări și chiar opresiune.
Cei care poartă numele sfinti poate încerca să-i imite, denunțând erorile și viciile, răspândind lumina Ortodoxiei, ajutându-și aproapele să găsească calea spre mântuire atât prin cuvânt, cât și prin propriul exemplu.
reverend(adică călugării) poate fi imitat în detașare, independență față de plăcerile lumești, păstrând puritatea gândurilor, sentimentelor și acțiunilor.
Imita sfânt prost- înseamnă, în primul rând, să te smeri, să cultivi abnegația în tine, să nu te lași dus de dobândirea bogățiilor pământești. Continuarea ar trebui să fie educația voinței și a răbdării, capacitatea de a îndura greutățile vieții, lupta cu mândria și vanitatea. De asemenea, aveți nevoie de obiceiul de a îndura cu blândețe toate insultele, dar în același timp să nu vă sfiați să expuneți vicii evidente, să spuneți adevărul tuturor celor care au nevoie de avertizare.

Nume după îngeri

De asemenea, o persoană poate fi numită după (Michael, Gabriel etc.). Creștinii care poartă numele arhanghelilor își sărbătoresc ziua onomastică (8 noiembrie, după stilul vechi), în ziua Sărbătoririi Catedralei Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu și a altor Forțe Cerești necorporale.

Dacă numele nu este în calendar

Dacă numele pe care ai fost numit nu este în calendar, atunci la botez se alege numele cel mai apropiat ca sunet. De exemplu, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Conform tradiției, Alice primește numele Alexandra la botez, în cinstea Sf. Purtătoarea de patimi Alexandra Feodorovna Romanova, înainte de adoptarea Ortodoxiei, a purtat numele Alice. Unele nume din tradiția bisericii au un sunet diferit, de exemplu, Svetlana este Photinia (din fotografiile grecești - lumină), iar Victoria este Nika, ambele nume în latină și greacă înseamnă „victorie”.
Sunt scrise numai numele date la botez.

Cum să sărbătorim ziua numelui

Creștinii ortodocși vizitează templul în zilele lor onomastice și, după ce au pregătit dinainte, Sfintele Taine ale lui Hristos.
Zilele „zilelor cu nume mici” nu sunt atât de solemne pentru bărbatul de naștere, dar este recomandabil să vizitați templul în această zi.
După împărtășire, trebuie să te ferești de orice tam-tam, pentru a nu pierde bucuria festivă. Seara, puteți invita cei dragi la o masă. Trebuie amintit că, dacă ziua onomastică cade într-o zi de post, atunci tratarea festivă ar trebui să fie rapidă. În Postul Mare, zilele onomastice care apar într-o zi a săptămânii sunt transferate în următoarea sâmbătă sau duminică.
Cm. Natalya Sukhinina

Ce să oferi de ziua de naștere

În sărbătoarea amintirii sfântului ocrotitor, cel mai bun cadou pentru o persoană de naștere va fi ceva care poate contribui la creșterea sa spirituală: o icoană; vas pentru , container pentru si ; margele; lumânări de ceară de înaltă calitate sau o lampă pentru rugăciunea acasă; cărți, înregistrări audio și video cu conținut spiritual; o eșarfă și o eșarfă (aceasta este cofața femeilor căsătorite); bilet de pelerinaj.

Rugăciune către sfântul tău

Despre sfântul, în cinstea căruia primim un nume, trebuie să ne amintim nu numai de ziua onomastică. Zilnic dimineața și seara se face rugăciune către sfânt, ne putem adresa și la el oricând și la orice nevoie. Cel mai rugăciune simplă sfânt:
Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), când apelez cu sârguință la tine, primul ajutorși o carte de rugăciuni pentru sufletul meu.
De asemenea, trebuie să-ți cunoști sfântul.

Pe lângă icoanele Mântuitorului - Domnul Iisus Hristos și Fecioara, este de dorit să aveți propriul vostru sfânt. Se poate întâmpla să porți un nume rar, iar icoana patronului tău ceresc va fi greu de găsit. În acest caz, puteți cumpăra o icoană a Tuturor Sfinților, care îi înfățișează simbolic pe toți sfinții slăviți de Biserica Ortodoxă.

Proverbe patristice despre zile de naștere

„Am început să alegem nume care nu sunt după Dumnezeu. Doamne, așa ar trebui să fie. Alegeți un nume după calendarul sfânt: fie în ce zi se va naște copilul, fie în care este botezat, fie în intervalul și trei zile după botez. Aici chestiunea va fi fără nicio considerație umană, dar așa cum vrea Dumnezeu, pentru că zilele de naștere sunt în mâinile lui Dumnezeu.
sfânt

Istoria și simbolismul sărbătoririi zilelor onomastice

Ca multe alte tradiții religioase, celebrarea zilelor onomastice în vremea sovietică a fost uitată, mai mult, în anii 20-30 ai secolului XX a fost supusă persecuției oficiale. Adevărat, s-a dovedit a fi dificil să eradicați obiceiurile populare vechi: ei încă îl felicită pe bărbatul de ziua lui de ziua lui și, dacă eroul ocaziei este foarte tânăr, cântă un cântec: „ca în ... ziua numelui am copt o pâine”. Între timp, ziua onomastică este o sărbătoare specială care ar putea fi numită zi de naștere spirituală, deoarece este asociată în primul rând cu sacramentul Botezului și cu numele pe care patronii noștri cerești cu același nume le poartă.

Tradiția sărbătoririi zilelor onomastice este cunoscută în Rusia încă din secolul al XVII-lea. De obicei, în ajunul sărbătorii, familia băiețelului producea bere, prăjituri, plăcinte și pâini. Chiar în ziua sărbătorii, bărbatul de naștere împreună cu familia a mers la biserică la liturghie, a ordonat o slujbă de rugăciune pentru sănătate, a pus lumânări și a sărutat icoana cu chipul patronului său ceresc. După-amiaza, prăjiturile de ziua de naștere erau împărțite prietenilor și rudelor, iar de multe ori umplutura și dimensiunea tortului aveau o semnificație specială, determinată de natura relației dintre bărbatul de naștere și rudele sale. Seara a fost o cină festivă.

S-au descurcat deosebit de bine ziua numelui regal(ziua onomastică), care erau considerate sărbătoare legală. În această zi, boierii și curtenii veneau la curtea domnească pentru a aduce daruri și a lua parte la o sărbătoare festivă, la care au cântat mulți ani. Uneori, regele împărțea personal plăcinte. Poporului s-au împărțit uriașe prăjituri aniversare. Mai târziu au apărut și alte tradiții: parade militare, artificii, lumini, scuturi cu monograme imperiale.

După revoluție, a început o luptă ideologică serioasă și sistematică cu zilele onomastice: ritul botezului a fost recunoscut ca contrarevoluționar și au încercat să-l înlocuiască cu „Oktyabrins” și „Stele”. A fost dezvoltat în detaliu un ritual, în care nou-născutul a fost felicitat în succesiune strictă de către Octobrist, pionier, membru al Komsomol, comunist, „părinți de onoare”, uneori copilul era înscris simbolic în sindicat și așa mai departe. Lupta împotriva „supraviețuirii” a ajuns la extreme ridicole: de exemplu, în anii 1920, cenzura a interzis „Fly-Tsokotukha” a lui K. Chukovsky pentru „propaganda zilelor onomastice”.

În mod tradițional, zilele onomastice sunt atribuite acelei zile de amintire a sfântului numit (numit), care urmează imediat după ziua de naștere, deși există și tradiția sărbătoririi zilelor onomastice în ziua amintirii celui mai faimos sfânt cu același nume. , de exemplu, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Apostolul Petru, Sfântul Alexandru Nevski etc. e. În trecut, zilele onomastice erau considerate o sărbătoare mai importantă decât ziua nașterii „caporale”, în plus, în multe cazuri aceste sărbători au coincis practic, deoarece în mod tradițional copilul era botezat în a opta zi după naștere: a opta zi este un simbol al Împărăției Cerurilor, la care se alătură persoana botezată, în timp ce numărul șapte este un număr simbolic străvechi care denotă creația pământească. lume. Numele de botez erau alese după calendarul bisericesc (sfinți). Potrivit vechiului obicei, alegerea numelui era limitată la numele sfinților a căror amintire era sărbătorită în ziua botezului. Mai târziu (mai ales în societatea urbană) au abandonat acest obicei strict și au început să aleagă nume, ghidați de gustul personal și de alte considerente - în cinstea rudelor, de exemplu.
Zilele onomastice ne transformă într-una dintre încarnările noastre - la un nume personal.

Poate că la motto-ul străvechi „Cunoaște-te pe tine însuți” ar trebui adăugat: „Cunoaște-ți numele”. Desigur, numele servește în primul rând pentru a distinge oamenii. În trecut, un nume putea fi un semn social, indicând un loc în societate - acum, poate, doar numele monahale (monahale) ies puternic din nomenclatura rusă. Dar există și un sens mistic al numelui, aproape uitat acum.
În antichitate, oamenii acordau mult mai multă importanță numelui decât acum. Numele era considerat o parte semnificativă a unei persoane. Conținutul numelui se corela cu semnificația interioară a persoanei, era, parcă, pus în interiorul ei. Numele controla soarta („un nume bun este semn bun"). Un nume bine ales a devenit o sursă de putere și prosperitate. Numirea era considerată un act înalt de creație, ghicirea esenței umane, invocarea grației.
În societatea primitivă, numele era tratat ca o parte a corpului, ca ochii, dinții, etc. Unitatea sufletului și numele păreau fără îndoială, mai mult, uneori se credea că atâtea nume câte suflete sunt, prin urmare, în unele triburi, înainte de a ucide inamicul, trebuia să-i afle numele pentru a-l folosi în tribul natal. Adesea numele erau ascunse pentru a nu da arme inamicului. Rău și necazuri erau de așteptat de la un tratament rău cu un nume. În unele triburi era strict interzis să se pronunțe (tabuuri) numele conducătorului. În altele, se obișnuia să se atribuie bătrânilor nume noi, dându-le o putere nouă. Se credea că copilului bolnav i se dădea putere prin numele tatălui, căruia i se striga la ureche sau chiar îl chema pe numele tatălui (mamei), crezând că partea energie vitală părinții vor ajuta la depășirea bolii. Dacă copilul plângea în mod deosebit, atunci numele a fost ales incorect. Multă vreme, tradiția de a numi „înșelătoare”, nume false a fost păstrată între diferite naționalități: numele adevărat nu a fost pronunțat în speranța că moartea și spirite rele poate nu vor găsi copilul. A existat o altă versiune a numelor protectoare - nume neatractive, urâte, înspăimântătoare (de exemplu, Nekras, Nelyuba și chiar Dead), care au evitat adversitatea și nenorocirea.

În Egiptul antic, numele personal era păzit cu grijă. Egiptenii aveau un nume „mic”, cunoscut tuturor, și unul „mare”, care era considerat adevărat: era ținut secret și se pronunța doar în timpul ceremoniilor importante. Numele faraonilor se bucurau de o reverență deosebită - în texte se distingeau printr-un cartuș special. Cu mare respect, egiptenii au tratat numele morților - manipularea necorespunzătoare a acestora a cauzat un rău ireparabil existenței din altă lume. Numele și purtătorul său erau un întreg: mitul egiptean este caracteristic, conform căruia zeul Ra și-a ascuns numele, dar zeița Isis a reușit să afle deschizându-și pieptul - numele s-a dovedit literalmente a fi în interiorul corpului!

Din cele mai vechi timpuri, schimbarea numelui corespundea schimbării esenței umane. Nume noi au fost date adolescenților la inițiere, adică la alăturarea membrilor adulți ai comunității. În China, există încă nume „lapte” pentru copii, care sunt abandonate odată cu maturitatea. LA Grecia antică preoții proaspăt bătuți, renunțând la vechile nume, le-au cioplit pe plăci de metal și le-au înecat în mare. Ecouri ale acestor idei pot fi văzute în tradiția creștină de a numi nume monahale, atunci când o persoană care a luat tonsura părăsește lumea și numele său lumesc.

Multe națiuni au tabuizat numele zeilor și spiritelor păgâne. Era deosebit de periculos să numim spirite rele („blestemul”): în acest fel era posibil să strigi „forța răului”. Vechii evrei nu îndrăzneau să numească Numele lui Dumnezeu: Iahve (în Vechiul Testament este „Numele inefabil”, tetragrama sacră, care poate fi tradusă prin „Eu sunt cel ce sunt”. Conform Bibliei, actul de a numi devine adesea lucrarea lui Dumnezeu: Domnul a dat nume lui Avraam, Sara, Isaac, Ismael, Solomon, redenumit Iacov Israel. Darul religios special al poporului evreu s-a manifestat într-o varietate de nume care sunt numite teoforice - ele conțin „Numele de nedescris” al lui Dumnezeu: așa a contactat o persoană pe Dumnezeu prin numele său personal.

Creștinismul, ca cea mai înaltă experiență religioasă a omenirii, ia numele personale cu toată seriozitatea. Numele unei persoane reflectă sacramentul unei personalități unice, prețioase, implică comunicarea personală cu Dumnezeu. La sacramentul Botezului Biserica Crestina, acceptând un suflet nou în sânul său, îl leagă printr-un nume personal cu numele lui Dumnezeu. După cum a scris despre Serghei Bulgakov, „numirea umană și întruparea numelui există după chipul și asemănarea întrupării și numirii divine... fiecare persoană este un cuvânt întrupat, un nume realizat, pentru că Domnul însuși este Numele și Cuvântul întrupat.”

Scopul creștinilor este sfințenia. Numind pruncul cu numele unui sfânt canonizat, Biserica încearcă să-l îndrume pe calea adevărată: până la urmă, acest nume s-a „realizat” deja în viața de sfânt. purtator nume sfânt păstrează întotdeauna în sine imaginea înălțătoare a patronului său ceresc, „ajutor”, „carte de rugăciuni”. Pe de altă parte, comunitatea numelor unește creștinii într-un singur trup al Bisericii, într-un singur „popor ales”.

Evlavia pentru numele Mântuitorului și a Maicii Domnului a fost de mult exprimată prin faptul că în tradiția ortodoxă nu se obișnuiește să se dea nume în memoria Maicii Domnului și a lui Hristos. Anterior, numele Maicii Domnului se distingea chiar și printr-un accent diferit - Maria, în timp ce alte femei sfinte aveau numele Maria (Maria). Numele monahal rar (schemă) Isus a fost atribuit în amintirea nu a lui Isus Hristos, ci a dreptului Iosua.

Cartea de nume creștine rusești a evoluat de-a lungul secolelor. Primul strat extins de nume rusești a apărut în epoca precreștină. Motivele apariției unui anumit nume ar putea fi foarte diferite: pe lângă motivele religioase, au jucat un rol și circumstanțele nașterii, aspectul, caracterul etc.. Mai târziu, după Botezul Rusiei, aceste nume, uneori greu de distins din porecle, au coexistat cu nume calendaristice creștine (până în secolul al XVII-lea). Chiar și preoții aveau uneori porecle. S-a întâmplat ca o persoană să poată avea până la trei nume de persoană: un nume „poreclă” și două nume de botez (unul este explicit, celălalt este ascuns, cunoscut doar de mărturisitor). Când cartea de nume creștine a înlocuit complet numele precreștine de „porecle”, acestea nu ne-au părăsit definitiv, trecând într-o altă clasă de nume - în nume de familie (de exemplu, Nekrasov, Jdanov, Naydenov). Unele nume precreștine ale sfinților ruși canonizați au devenit ulterior nume calendaristice (de exemplu, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Odată cu adoptarea creștinismului, Rusia s-a îmbogățit cu numele întregii civilizații umane: odată cu calendarul bizantin, ne-au venit nume grecești, evreiești, romane și alte. Uneori, sub numele creștin, erau ascunse imagini ale religiilor și culturilor mai vechi. De-a lungul timpului, aceste nume s-au rusificat, atât de mult încât numele ebraice însele au devenit rusești - Ivan și Marya. În același timp, trebuie să ținem cont de gândul înalt al pr. Pavel Florensky: „Nu există nume evreiești, grecești, latine sau rusești – există doar nume universale, proprietate comună a omenirii”.

Istoria post-revoluționară a numelor rusești a evoluat dramatic: s-a desfășurat o campanie în masă de „de-creștinizare” a cuvântului-nume. Obscurantismul revoluționar al unor secțiuni ale societății, combinat cu o politică dură de stat, avea drept scop reorganizarea și, prin urmare, redenumirea lumii. Odată cu redenumirea țării, a orașelor și străzilor sale, oamenii au fost redenumite. Au fost compilate „calendare roșii”, au fost inventate nume noi, „revoluționare”, multe dintre care acum sună exact ca niște curiozități (de exemplu, Malentro, adică Marx, Lenin, Troțki; Dazdraperma, adică Trăiască Ziua Mai etc.). Procesul de creare a numelui revoluționar, caracteristic revoluțiilor ideologice în general (a fost cunoscut în Franța la sfârșitul secolului al XVIII-lea, și în Spania republicană și în țările fostului „lagăr socialist”), nu a durat mult. în Rusia sovietică, aproximativ un deceniu (20-30 ani). Curând aceste nume au devenit proprietatea istoriei - aici este potrivit să ne amintim un alt gând despre. Pavel Florensky: „nu te poți gândi la nume”, în sensul că ele sunt „cel mai stabil fapt al culturii și cel mai important dintre fundamentele ei”.

Schimbarea numelui personal rus a urmat, de asemenea, linia de împrumut de la alte culturi - vest-european (de exemplu, Albert, Victoria, Zhanna) și nume creștine slave comune (de exemplu, Stanislav, Bronislava), nume din mitologia greacă și romană și istorie (de exemplu, Aurelius, Afrodita, Venus), etc. De-a lungul timpului, societatea rusă a revenit din nou la numele calendaristice, dar „de-creștinizarea” și o rupere a tradiției au dus la o sărăcire extraordinară a cărții de nume moderne, care acum constă doar din câteva zeci de nume (proprietatea comună și-a jucat rolul " culturi de masă„- dorinta de mediere, standardizare).

Ieromonahul Macarius (Markish):
Din cele mai vechi timpuri, s-a obișnuit să se dea unui membru nou primit al Bisericii numele de sfânt. Astfel, se naște o legătură specială, nouă, între pământ și Rai, între o persoană care trăiește în această lume și unul dintre cei care și-au trecut cu vrednicie. drumul vietii a cărei sfinţenie Biserica a mărturisit-o şi a glorificat-o cu mintea ei conciliară. Prin urmare, fiecare ortodox trebuie să aibă în vedere sfântul după care este numit, să cunoască faptele de bază ale vieții sale și, dacă este posibil, să-și amintească măcar câteva elemente ale slujbei în cinstea sa.
Dar același nume, mai ales din cele comune (Petru, Nikolai, Maria, Elena), a fost purtat de mulți sfinți din timpuri și popoare diferite; prin urmare, trebuie să aflăm în cinstea cărui sfânt anume a purtat nume dat, copilul va fi numit. Acest lucru se poate face folosind detaliile calendarul bisericii, care conține o listă alfabetică a sfinților venerați de Biserica noastră cu datele sărbătoririi amintirii lor. Alegerea se face ținând cont de data nașterii sau botezului copilului, de circumstanțele faptei vieții sfinților, de tradițiile familiei și de simpatiile dumneavoastră personale.
În plus, mulți sfinți cunoscuți au mai multe zile de pomenire pe parcursul anului: poate fi ziua morții, ziua găsirii sau transferului de moaște, ziua proslăvirii - canonizării. Trebuie să alegi care dintre aceste zile va deveni sărbătoare (ziua onomastică, ziua onomastică) a copilului tău. Este adesea denumită Ziua Îngerului. Într-adevăr, Îl rugăm pe Domnul să-i dea proaspătului botezat Îngerul său Păzitor; dar acest Înger nu trebuie în niciun caz confundat cu sfântul după care poartă numele copilului.
Uneori, atunci când dați un nume, există unele dificultăți. Sunt mulți sfinți ortodocși cunoscuți în istorie, dar neincluși în calendarele noastre. Printre ei sunt sfinți Europa de Vest care a trăit și a glorificat chiar înainte de căderea Romei din Ortodoxie (până în 1054 Biserica Romană nu a fost smulsă de Ortodoxie și, de asemenea, recunoaștem sfinții venerați în ea până atunci ca sfinți), ale căror nume au câștigat popularitate la noi în ultima perioadă. decenii (Victoria, Eduard și alții), dar uneori sunt catalogați drept „neortodocși”. Există, de asemenea, situații inverse când numele obișnuit slav nu aparține niciunuia dintre sfinții ortodocși (de exemplu, Stanislav). În cele din urmă, există frecvente neînțelegeri formale asociate cu ortografia numelui (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) sau sunetul acestuia pe limbi diferite(în slavă - Svetlana și Zlata, în greacă - Photinia și Chris).
Dacă este necesar, copilului i se poate da un nume de botez diferit de cel înregistrat pe certificatul de naștere, alegându-l, de exemplu, prin consonanță (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Nu este nimic defect în asta: printre sârbi, de exemplu, aproape toată lumea are un nume în viața de zi cu zi și altul la botez. Rețineți că în Biserica Rusă, spre deosebire de alte Biserici Ortodoxe, numele iubit Maria nu este niciodată dat în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, ci doar în cinstea altor sfinți care au purtat acest nume. De asemenea, trebuie să știți că din anul 2000, Biserica noastră numără ca sfinți pe mulți dintre compatrioții și concetățenii noștri - noii martiri și mărturisitori ai secolului XX - și îi cheamă pe credincioși să-și numească copiii în cinstea și memoria lor.

Mulți oameni se întreabă ce sfinți patroni după nume și data nașterii au. Articolul nostru este dedicat în întregime răspunsului. Veți afla numele sfântului dumneavoastră patron și vor fi furnizate și informații despre cum să sărbătorești cel mai bine zilele onomastice. Această zi este incredibil de importantă pentru fiecare persoană. Așadar, vă rugăm să citiți cu atenție informațiile de mai jos.

În timpul nostru, tot mai mulți oameni, după o lungă pauză, încep să treacă interesul față de patronii lor cerești și zilele onomastice. Dar mulți continuă să confunde conceptele de „ziua numelui”, „ziua de naștere” și „ziua îngerului păzitor”. De asemenea, adesea oamenii pur și simplu nu se gândesc la motivul pentru care ziua lor onomastică este sărbătorită, să zicem, astăzi și nu mâine sau în altă zi. Și mai des, după ce au aflat că există mai mulți sfinți cu un anumit nume, oamenii încep să se întrebe care dintre acești sfinți este patronul pentru cutare sau cutare persoană. Să încercăm să înțelegem aceste întrebări și să găsim răspunsuri la ele. Aceste concepte trebuie pur și simplu să fie distinse.

Cred că toată lumea știe ce este o zi de naștere și îi place să o sărbătorească, să convoace oaspeți și să primească cadouri. Totul este simplu aici: ziua de naștere este ziua în care s-a născut o persoană. Dar să ne gândim, de ce destul de des o persoană este numită „bărbat de naștere” de ziua lui? Acest lucru se întâmplă deoarece, datorită unei lungi perioade ateiste în spațiul post-sovietic, oamenii au început pur și simplu să confunde ziua de naștere și ziua numelui lor, uneori combinându-le într-o singură dată. Cu toate acestea, „ziua de naștere” și „ziua numelui” sunt concepte diferite. Merită menționat că înainte de revoluția din Rusia țaristă, onomastica pentru ortodocși era o sărbătoare mult mai importantă decât zilele de naștere. În zilele noastre, ele sunt sărbătorite mult mai rar. Acest lucru se datorează ignoranței oamenilor cu privire la semnificația zilei onomastice. Dar în fiecare an situația se schimbă și totul mai multi oameni arată interes pentru ei și pentru patronii lor cerești. Deci, ce este această zi? Credincioșii îl desemnează și cu cuvântul „omonim”. Cunoașteți semnificațiile cuvintelor „omonim”, „teza”? Ele denotă o persoană care poartă același nume. Deci: o anumită zi calendaristică, în care unul sau altul sau mai mulți sfinți sunt amintiți deodată, este omonimă, festivă pentru o persoană care poartă numele sfântului care este amintit în această zi. La oamenii de rând, în special în părțile de vest ale Ucrainei și Belarusului, ziua onomastică este adesea denumită „ziua îngerului”, „ziua îngerului păzitor (îngerul păzitor)”, care, desigur, este de asemenea, nu este complet corectă. Greșeala apare din cauza faptului că oamenii credincioși îi numesc uneori pe sfinții lor îngeri, îngeri păzitori. Dar acesta nu este un sfânt, acesta este tocmai un înger, un duh bun, dăruit de Dumnezeu unei persoane în timpul botezului, pentru ca acesta să învețe o persoană în timpul vieții sale pământești pe calea mântuirii. Dar o persoană nu poate cunoaște numele său personal, deoarece este invizibil pentru o persoană. Prin urmare, pentru fiecare înger păzitor, nu i se atribuie o zi separată pentru amintirea lui. Dar au fost stabilite anumite zile, în care toate forțele angelice cerești sunt onorate.

Cum să aflați numele sfântului patron

Deci, cum afli și când este stabilită ziua de cinstire a sfântului tău? Și care sunt sfinții patroni după nume și data nașterii pentru fiecare dintre noi? La urma urmei, cine decide toate acestea? Deci, în ordine: în primul rând, pentru a afla care dintre sfinți este patronul nostru ceresc, trebuie să ne uităm la sfinți sau, cum se mai numește acest calendar bisericesc-popular, lunile. Acolo sunt înregistrate numele tuturor sfinților și datele pentru amintirea lor. Și aceste date sunt stabilite de Biserică, care clasifică pe cutare sau cutare persoană drept sfânt. În al doilea rând, sfinții patroni sunt de obicei identificați după nume și data nașterii. Ei bine, acest lucru este de înțeles, pentru că ne cunoaștem numele. Totuși, ce ar trebui să facem dacă mai mulți sfinți cu numele nostru sunt pomeniți în Sfinți deodată? Într-un astfel de caz, trebuie să alegem sfântul a cărui amintire este cinstită cel mai aproape de ziua noastră. De remarcat, de asemenea, că lista cu sfinți este actualizată constant, pe măsură ce tot mai mulți sfinți sunt proslăviți. De exemplu, pe Catedrala Episcopilorîn 2000, noii martiri și mărturisitori ai Rusiei au fost slăviți, iar dacă o persoană a fost botezată înainte de 2000, atunci sfinții după nume și data nașterii sunt stabiliți conform publicațiilor Sfinților înainte de 2000. Și dacă după, atunci sfântul este determinat dintr-o listă mai largă după data nașterii, conform publicațiilor Sfinților de după 2000. Dar dacă nu găsim în Sfinți un sfânt cu nume propriu? De exemplu, dacă o persoană are un nume necreștin? În acest caz, trebuie să alegem un hram apropiat cu numele nostru. Deci, Dina devine Evdokia, Angelica devine Angelina, Zhanna Ioanna, iar Svetlana devine Photinia. Dar Yuri la botez se numește George. Înseamnă aceasta că o persoană din viața lumească obișnuită este numită cu acest nume nou? Nu. În viața lumească, desigur, el rămâne Yuri. Iar în viața bisericească, la, să zicem, spovedania sau împărtășirea, numindu-se, trebuie să numească numele bisericii: George. Când trimiteți notițe despre sănătate sau odihnă, se scrie și numele bisericii unei persoane. Anterior, când s-au hotărât să numească și să boteze un nou-născut, de obicei se uitau la sfinți și se uitau la amintirea pe care sfinți îi cinstește Biserica în această zi și alegeau un sfânt patron pentru copil după nume din această listă. Este în ziua botezului copilului, și nu în ziua nașterii lui. Acum, aceasta este o tradiție uitată și, în vremea noastră, puțini aderă la ea. Acum îi numesc mai ales în cinstea rudelor lor sau în cinstea unor personaje preferate din cărți sau filme, dar nu în cinstea sfinților. Asta se intampla si pentru ca multi nu stiu ce sfinti ocrotitori exista dupa data nasterii si nume.Folosind exemplul unor nume, sa vedem cati sfinti sunt intr-un singur nume.

Sfântul patron pe nume Andrei

Nume Andrei - origine greacă. În traducere, înseamnă „curajos, curajos”. Deoarece acest nume este foarte comun - acesta era numele unuia dintre cei doisprezece apostoli ai lui Hristos - atunci, în consecință, ar trebui să existe o mulțime de sfinți cu acest nume. Să vedem, este corect? Să aruncăm o privire la sfinți. Da, într-adevăr, există mulți sfinți pe nume Andrei. Aici sunt ei. Mucenic Andrei, Episcop de Ufa (8 ianuarie), Mucenic Andrei de Lampsakia (31 mai), Apostol Andrei Cel Întâi Chemat (3 iulie, 13 iulie, 13 decembrie), Sfântul Andrei Rublev, pictor de icoane (17 iulie), Mucenic Andrei din Creta (30 octombrie).

Deci, după cum putem vedea, alegerea este bogată. Aceasta este departe de a fi o listă completă. Amintiți-vă că Andrei, pentru a-și determina patronul ceresc, trebuie să aleagă un sfânt pe nume Andrei din listă, care ar fi cel mai apropiat de ziua lui.

Vladimir

Care este hramul pe nume Vladimir? Este slavă. Prima parte a numelui se întoarce la baza proto-indo-europeană și înseamnă cuvântul „putere, putere”. A doua parte a numelui este împrumutată din limbile germanice cu semnificația „mare, faimos”. Totuși, această a doua parte (-mers) printre slavi, sub influența cuvântului „pace”, a căpătat un alt sens, corespunzător cuvântului specificat. Se pare că numele Vladimir înseamnă combinația „a deține lumea”; în același timp lumea în sensul de „Universul, globul”, și lumea în sensul de „pace, pace”. Numele original era păgân. Dar după botezul Rusiei, ulterior, numele Vladimir a fost canonizat, deoarece Rusia a fost botezată de prințul Vladimir Svyatoslavich. Sunt mult mai puțini sfinți cu acest nume decât în ​​cazul lui Andrei. Să aruncăm o privire la sfinți. Sfințitul mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului și Galiției (1 februarie), Mucenic Ioan Vladimir, Prinț al Serbiei (4 iunie), Egal cu Apostolii marele Duce Vladimir (28 iulie), preot martir Vladimir (29 august), Principele dreptcredincios Vladimir Yaroslavici de Novgorod (17 octombrie).

Numele Dmitry

Acum vom afla care sfânt patron l-a numit Dmitri. aceasta nume grecescînseamnă „dedicat zeiței Demetra”. Forma de biserică stabilită a numelui este Demetrius. Există, de asemenea, mulți sfinți cu acest nume, deoarece numele Dmitry este foarte comun până în prezent. Ce fel de sfinți cu numele Dimitrie menționează Sfinții? Pr. Dimitrie Skevofilax (7 februarie), Neprihănitul Dimitrie de Iurievski, fiul prințului Sviatoslav, cel drept-credincios (16 februarie), Purtătorul de patimi, Fericitul Țarevici Dimitrie de Uglici și Moscova (28 mai, 5 iunie, 16 iunie), martir Dimitrie de Kazan (15 octombrie), Mucenic Dimitrie (28 noiembrie), Neprihănitul Dimitrie (14 decembrie).

Alexandra

Să vorbim despre ce sfânt patron poartă numele lui Alexandru. Aceasta este forma feminină a numelui Alexandru; este de origine greacă și se traduce prin „protector al oamenilor”, „curajos”. Sunt, sincer, puțini sfinți cu acest nume, iată-i: Mucenița Alexandra a Pontului (2 aprilie), Mucenița Alexandra a Romei, Nicomedia, Împărăteasa (6 mai), Mucenița Alexandra a Corintului (31 mai, 19 noiembrie), Sf. Alexandra Diveevskaya (26 iunie), Sfânta Muceniță Împărăteasa Alexandra (17 iulie). În Rusia, de departe, cel mai popular sfânt care poartă acest nume este împărăteasa rusă, soția lui Nicolae al II-lea, ultimul împărat rus.

Anna

Merită să vorbim despre ce sfântă ocrotitoare a numit-o Anna. Dacă toate numele anterioare pe care le luăm în considerare (cu excepția lui Vladimir) au fost de origine greacă, atunci acest nume este ebraic și se traduce prin „har, favoare, milă, dragă”. Acest nume este biblic. Întrucât numele este foarte răspândit în întreaga lume, există, desigur, mulți sfinți cu acest nume, spre deosebire de Alexandra: profetesa Anna (16 februarie, 22 decembrie, martira Anna Gotfskaya (8 aprilie), mare ducesă Anna din Kashinskaya (25 iunie, 3 august, 15 octombrie), Venerabila Anna din Vifinskaya (26 iunie, 11 noiembrie), Mucenița Anna (18 iulie).

Elena

Care sunt numele sfinților patroni după Elena? Este de origine greaca. Interesant este că etimologia sa este încă neclară. Au existat sugestii că este asociat cu zeul soarelui Helios sau indică numele de sine al grecilor - elenii. Cu toate acestea, în ciuda popularității lor, există foarte puțini sfinți cu acest nume. Mucenița Elena (28 ianuarie), Regină egală cu apostolii Elena (3 iunie), Mucenița Elena, fiica Apostolului Alfeu (8 iunie), Pr. Elena Diveevskaya (10 iunie), Egale cu Apostolii Olga, Marea Ducesă a Rusiei, în sfântul botez Elena (24 iulie) , Dreptata Elena, Regina Serbiei (12 noiembrie) .

Câteva despre icoanele sfinților ocrotitori

Există multe icoane care înfățișează sfinți. Și este foarte bine dacă o persoană are acasă sau poartă cu ea o imagine a sfântului său patron ceresc. Puteți apela la sfânt cu orice cerere, sfinții noștri ocrotiți ne aud și ne ajută. Pentru a alege icoana potrivită cu imaginea sfântului nostru, trebuie să știm despre patronul nostru, cum este înfățișat pe icoane, mergeți la magazinul bisericii și alegeți-l pe cel potrivit. Va fi bine dacă icoana hramului pe nume va fi mereu lângă tine. În plus, să spunem că ar fi bine să cunoști măcar o rugăciune adresată sfântului tău.

Cum să sărbătorim ziua patronului?

Dacă înțelegeți diferența dintre ziua onomastică și ziua de naștere, cu siguranță înțelegeți diferența dintre sărbători. În ziua onomastică, noi, în primul rând, ne aducem aminte de sfinții noștri pentru ca și ei să ne pomenească de noi. În ziua onomastică, credincioșii merg de obicei la templu, se spovedesc și se împărtășesc. Dar, desigur, nu există obstacole pentru oaspeți, cina de galăși cadouri. Dar nu ar trebui să fie distracție zgomotoasă și o sărbătoare cu băuturi alcoolice. Este mai bine dacă este o conversație sinceră, plină de sens și conținut. Este demn de remarcat faptul că, dacă ziua onomastică cade în timpul Postului Mare, trebuie să gătiți numai mâncăruri de Post. Urmați această regulă. Dacă ziua ta onomastică cade într-o zi lucrătoare din Postul Mare, acestea trebuie mutate la duminică sau sâmbătă.

Unii oameni nu își sărbătoresc ziua numelui în niciun fel. Acest lucru este extrem de greșit, pentru că, pe lângă tonurile religioase, este și o zi bună, luminoasă, plină de bucurie.

Este foarte important să înveți copiii de mici să sărbătorească zilele onomastice, să-i duci la biserică pentru împărtășire și, de asemenea, să le oferi mici daruri și să aranjeze un ospăț liniștit cu familia. În viitor, copilul de-a lungul vieții va trata această zi ca pe una festivă și specială.

Și mai departe. Nu uitați niciodată să vă felicitați rudele și prietenii de ziua lor. Oferă-le mici cadouri. Atenția dumneavoastră în această zi le va fi foarte plăcută. Vizitați-i ori de câte ori este posibil. A ști ce sfinți patroni au cei dragi după data nașterii și nume te va ajuta să alegi un cadou dacă te decizi să prezinți o icoană.

Sperăm cu adevărat că acest articol v-a fost de ajutor. Știți ce sfinți patroni sunt după nume și data nașterii, precum și cum să îi identificați. Asta nu e tot. Ați aflat care sfânt ocrotitor vă poartă numele. De asemenea, sperăm că veți găsi informații interesante despre cum să sărbătoriți onomastica. Pentru mulți oameni, acesta este un alt motiv pentru o sărbătoare, ceea ce nu este corect. Acum veți ști ce acțiuni sunt cel mai bine făcute în această zi a numelui său, minunată pentru fiecare persoană. Cum să afli numele sfântului patron? Nu este atât de greu. Trebuie doar să arăți un interes puternic.

Nika Kravchuk

Sfinți, sfinți, martiri - așa cum îi numesc diferiți sfinți

Este ușor de observat că diferiți sfinți din biserică sunt numiți diferit: există apostoli, martiri, reverenți, credincioși, mărturisitori, martiri... Cum să-i deosebim? Și este necesar, dacă sunt deja vrednici de Împărăția Cerurilor?

Toate aceste nume indică modul în care acești oameni au venit la Dumnezeu, cum au folosit talanții care le-au fost dat. Biserica Ortodoxă îi cinstește pe sfinții lui Dumnezeu în diverse trepte: profeți, apostoli, egali cu apostolii, sfinți, reverenți, martiri, mari martiri, sfinți mucenici, mărturisitori, credincioși, nemercenari, sfinți proști și purtători de patimi pentru Hristos. .

O profetiștim din Vechiul Testament. Aceștia sunt asceții care au primit un dar special de la Dumnezeu - să cunoască Voința Creatorului despre oameni și soarta lumii. Domnul le-a descoperit viitorul.

De exemplu, din Vechiul Testament știm despre așa-numiții patru Mari Profeți: Isaia, Ieremia, Daniel și Ezechiel. Mai ales venerati în vremea noastră sunt Sf. Ilie și Ioan Botezătorul. Biserica cunoaște și numele soțiilor pe care Dumnezeu le-a răsplătit cu un astfel de dar (a lor le aparține și Ana cea dreaptă).

Apostoli- urmașii lui Hristos și de fapt primii predicatori ai creștinismului. Din greaca veche, acest cuvânt este tradus ca ambasadori, adică mesageri ai lui Isus. Biserica cinstește în mod deosebit memoria celor 12 apostoli, dintre care Petru și Pavel sunt considerați cei mai de frunte.

Dar aceasta este departe de a fi o listă completă. De fapt, au fost mult mai mulți ucenici și adepți ai lui Hristos, așa că numesc numărul 70 sau chiar 72. Numele celor mai mulți dintre ei nu sunt prezente în Evanghelie, așa că o listă completă a fost întocmită deja în secolele IV-V pe baza Sfintei Tradiţii.

Acei sfinți care au trăit câteva secole după primele predici ale creștinismului, dar au lucrat și la răspândirea învățăturilor Bisericii, sunt numiți egal cu apostolii. De exemplu, egali cu apostolii Constantin și Elena, egali cu apostolii principii Vladimir și Olga.

Sfinti Se obișnuiește să se cheme reprezentanți ai gradului al treilea al preoției - episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi, care i-au plăcut lui Dumnezeu cu slujirea turmei. LA biserică ortodoxă sunt o mulțime, dar cei mai venerați sunt Nicolae din Mira, Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de Aur (numiți și profesori ecumenici, conturați Învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime).

reverend cei care au slujit lui Dumnezeu în treapta monahală sunt chemaţi. Lucrarea lor cea mai importantă este postul și rugăciunea, îmblânzirea propriei voințe, smerenie, castitate.

Sunt foarte mulți sfinți care au strălucit pe acest chip, pentru că este greu să găsești o mănăstire care să aibă o istorie proprie, dar să nu aibă sfinți ai lui Dumnezeu. O altă întrebare este că trebuie să treacă timpul pentru ca sfinții să fie canonizați. Lavra Kiev-Pechersk cunoscut reverenți părinți Peșteri. Serafim de Sarov și Sergius de Radonezh sunt cunoscuți și mai ales glorificați.

Cel mai mare număr de sfinți a venit în Împărăția Cerurilor ca martiri. Ei au îndurat suferințe groaznice și moarte pentru credința lor. Au fost mai ales mulți astfel de mărturisitori în timpul persecuției creștinilor.

Cei care au suferit un chin deosebit de sever sunt chemați mari martiri. De exemplu, vindecatorul Panteleimon, Varvara și Catherine. De asemenea, au sfinți martiri(a acceptat moartea în sfântă demnitate) și venerabili martiri(a suferit în timpul jurămintelor monahale).

Mărturisitorii sunt cei care s-au recunoscut în mod deschis ca creștini (mărturisit), dar nu au murit martiriu. Mulți mărturisitori apar în vremuri de persecuție pentru credință.

credinciosul sunt chemați sfinții lui Hristos, care în lume au fost monarhi (de exemplu, prinți sau regi) și cu viața lor dreaptă au plăcut lui Dumnezeu. Pentru mulți, ei sunt asociați cu Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitri Donskoy și alții, glorificați în Biserica Rusă. De fapt, acest chip de sfinți își are originea în Biserica din Constantinopol (împărații bizantini și soțiile lor erau slăviți).

Nemercenarii aveau un dar deosebit de la Cel Atotputernic - se puteau vindeca de boli trupești și spirituale, dar nu luau bani pentru ajutorul lor (de exemplu, Cosma și Damian).

Pentru numele lui Hristos, nebunii- poate una dintre cele mai interesante și dificile căi către Dumnezeu. Acești oameni s-au îmbrăcat în mod deliberat sub masca nebuniei, deși nu aveau nimic de-a face cu întunecarea minții lor. Trăiau pe stradă, duceau o viață foarte modestă și fără pretenții: îndurau soarele fierbinte și gerul arzător, mâncau o mică parte din pomană, îmbrăcați în zdrențe, adică nu aveau grijă deloc de ei înșiși. Pentru aceasta, Dumnezeu le-a dat un dar special - să vadă bolile spirituale ale altor oameni.

Prin urmare, sfinții proști erau angajați în denunț, chiar puteau să-i spună direct regelui dacă vedeau că se împotmolește în vicii. În plus, și-au ascuns virtuțile și, pentru dezvăluirea nelegiuirilor altora, au suferit adesea insulte sau chiar bătăi (deși, de exemplu, în Rusia erau considerați " poporul lui Dumnezeu„, prin urmare, bătaia unui sfânt nebun era considerată un mare păcat, dar răutatea omenească a încălcat această regulă nescrisă). Un exemplu izbitor al unei astfel de căi către mântuire este Ksenia din Petersburg.

Uneori, sfinții proști de dragul lui Hristos sunt numiți și fericiți (de exemplu, Vasile cel Fericitul), dar acest cuvânt are diferite nuanțe de înțeles.

Purtători de pasiune ei îi numesc pe acei oameni care nu au murit o moarte naturală, dar, fiind creștini, au suferit nu pentru credința lor, ci pentru un mod de viață drept sau care și-au dat propria viață pentru binele altora. Prinții Boris și Gleb au fost considerați primii martiri din Rusia. În acest chip de sfinți au fost canonizați reprezentanți ai familiei ultimului împărat al Rusiei, Nicolae al II-lea, care au condus cu adevărat viata crestina, dar au fost uciși ca reprezentanți ai monarhiei.

Cunoaștem și numele unor sfinți care sunt chemați drept. De obicei, aceștia sunt laici (și reprezentanți clerul alb), care a dus o viață dreaptă, a împlinit poruncile. Aceasta include înaintașii (incluzând și patriarhii Vechiului Testament) și dumnezeii (în primul rând, părinții Fecioarei Maria - Ioachim și Ana), precum și pe neprihăniții Ioan din Kronstadt, Simeon din Verkhoturye și alții.

Exemplul tuturor acestor sfinți indică faptul că căile către Dumnezeu pot fi foarte diferite, dar există un lucru fundamental: prezența unei credințe nemărginite și sprijinirea ei cu fapte bune, urmând poruncile Evangheliei.

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe