Slav tanrılarının görüntüleri

Slav tanrılarının görüntüleri

Dana - su tanrıçası

Dana, eskilerin açıklamalarında Slav tanrıları Güzel yüzlü bir kız tarafından temsil edilen, neşeli bir şarkı mırıldanan sesiyle bir nehir gibidir. Yorgun bir gezgine içecek verebilir, bir savaşçının yaralarını yıkayabilir veya göğe yükselerek yere yağan yağmur gibi düşebilir. Dana, tüm canlılara hayat veren nazik ve parlak bir tanrıça olarak onurlandırıldı. Benzer şekilde, Dinyeper (Danapris), Tuna, Dvina, Dniester, Donets gibi nehirlerin adı da onun adından gelmektedir. Dana ismi bileşiktir, EVET (su) ve NA (nenya) kelimelerinden gelir, yani “Su Anadır”. Dana, başlangıçta Yavi'de Dyva, yani kozmik su adını taşıyordu - insanların dünyası, kendisini tüm dünyevi nehirlerde ve rezervuarlarda gösterir ve kadınsı bir prensibe sahiptir. Dana ışık ve ateşle birlikte dünyamıza geliyor, genç bir Lada. Sağlığın ve fiziksel güzelliğin simgesidir. Slav geleneklerine göre, Tanrılar, Bedeni ve Ruhu suyla arındırmak ve aydınlatmak için insanlara miras bıraktılar, çünkü kaynağın buzlu suyu, soğukluğunda ateş sıcaklığına sahiptir, tıpkı ocak ateşinin serinliği içermesi gibi ve suyun tazeliği. Bu o, Dana, Güneş - Dazhdbog onu Vodokres'e serbest bırakmak için kış boyunca hapsedildi, çünkü o bahar fırtınalarının metresi. Toprağı yıkamak ve zengin bir hasat yapmak için Tanrıça Dana'nın yaşayan suyuna ihtiyacınız var.

Dana, Dazhdbog'un karısı ve onun zıttıdır, ikisi de Büyük Ana Lada'nın çocuklarıdır. Su girişi Slav mitolojisiçok yönlüdür ve yıl boyunca dört eyalette ve ayrıca Güneş'in durumu - Dazhdbog'da gelir. Bütün Slav dünyası, Ivan Kupala gününde Dana ve Dazhdbog'un düğününü kutluyor. Dana ağacı ıhlamurdur ve ibadet günü 6 Ocak ve yılın her Cuma günüdür. Şifalı pınarların yakınında tanrıçayı yüceltmeniz, onları kurdeleler ve tanrıçanın ahşap resimleriyle süslemeniz gerekir. Slavlar, yorgun bir gezginin içebilmesi için kapları her zaman kaynakların ve kuyuların yakınına yerleştirirdi. Tanrıçanın suları sadece bedeni kutsayıp temizlemekle kalmaz, aynı zamanda Ailenin yaprak dökmeyen ağacını da yıkar.

Antik Slavlar arasında Dazhbog, Dazhbog, Dazhbog veya Dabog olarak da adlandırılan Dazhdbog, bereket tanrısıydı ve ana tanrılardan biriydi. Slav dini, güneşin gücünü ve gücünü kişileştirdi ve evrenin temellerine dahil oldu. Dazhdbog, vermek, yağmur kelimeleri gibi tek köklüdür, bir şeyin ihsan edilmesi ve bölünmesi anlamına gelir ve bununla bağlantılı olarak insanların arzularını, refahını ve sağlığını yerine getirmesi beklenir. Dazhdbog'un sembolleri, altın gibi güneşte parıldayan parlak, gösterişli metallerdir. Dazhdbog ayrıca Cömert Tanrı ve Vyshen isimleriyle de bilinir.

Mevcut yorumda Dazhdbog yalnızca "yağmur" kelimesiyle ilişkilendirilse de, eski günlerde sadece yağmurları değil, aynı zamanda dünyayı sıcaklık ve neşeyle besleyen güneş ışığını da kişileştirdi.

Dazhdbog Günü - 22 Eylül - sonbahar ekinoksudur, Rozhanitsa, Mokosh ve Dazhdbog'un tatilidir.

Rusichi kendilerine Dazhdbozh veya güneşin torunları adını verdi. Güneşin sembolizmi Slav kıyafetlerinde, tabaklarda ve evlerin dekorasyonunda da mevcuttur. Bunlar her türlü güneş rozeti ve gündönümüdür.
Dazhdbog'dan ilk kez Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedildi; 980'de Prens Kızıl Güneş olarak da bilinen Prens Vladimir I Svyatoslavovich, Dazhdbog'u ilahi panteona dahil etti. Perun ve Khors'tan sonra üçüncü en önemli tanrı oldu. Dazhdbog ve Khors her zaman yan yana tasvir edilmiştir, çünkü Khors güneş diskinin tanrısıdır ve Dazhbog güneş ışığıdır. Her iki tanrı da gökyüzünü simgeliyordu ve panteonda Perun'un merkezi heykelinin sağındaki iki bitişik nişte duruyordu.

Ancak Dazhdbog'un en anlamlı açıklaması, 1144 tarihli Ipatiev Chronicle'da yer alan John Mapala'nın "Kroniği" nden alıntıların çevirisinde belirtilmiştir. Ayrıca Dazhdbog'un Güneş ile aile bağları olduğunu ve şüphesiz onu ateşe bağlayan Svarog'un oğlu olduğunu da gösteriyor.

Yarilo (Yarila) - eski Rus Tanrısının niteleyici isimlerinden biri ("parlak", "sıcak", "öfkeli" den). Slav mitolojisinde güneş, bahar, bereket ve aşkla ilişkilendirilir. Slavlar arasında her yıl Nisan ayı, yaşamın yeniden canlanmasının bahar tatilleriyle başlardı. Slavların köylerinde beyaz atlı kızıl saçlı genç bir binici ortaya çıktı. Beyaz bir elbise giymişti, başında bahar çiçeklerinden bir çelenk vardı, sol elinde çavdar başaklarını tutuyordu, atını çıplak ayaklarıyla sürüyordu. Bu Yarilo. "Yar" kelimesinden türetilen adının birkaç anlamı vardır: baharın delici ışığı ve sıcaklığı; genç, aceleci ve kontrol edilemeyen güç; tutku ve doğurganlık. Karpat dağlarında yaşayan Hutsul halkı baharı yar olarak adlandırır ve Kostroma halkı arasında yar, sıcaklık ve toz anlamına gelir.

Yar aynı zamanda bahar seli sırasında hızla akan bir su akıntısıdır. Ateşli, çabuk öfkelenen, öfkeli anlamına gelir. Yaritsa - bir buğday tarlası. Kısacası, şu anda her şey, bazen aşırı ve güvensiz olsa bile, yaşamın şiddetli zevklerine düşkündür. Kutlamada Yarila için bir gelin seçildi ve ona Yarilikha adı verildi. Kız bembeyaz giyinmişti, başı bir çelenkle süslenmişti ve yalnız duran bir ağaca bağlanarak etrafında dans ettiler, şarkılar söylediler: Yarila ikinci kez yaz ortasına yakın bir zamanda onurlandırıldı. Gençler köyün dışında özel bir yerde, "Yarylin'in pleşkasında" toplandılar. Burada şenlikler gün boyu gürültülüydü, insanlar çanlar ve parlak kurdelelerle süslenmiş beyaz giysili genç adam ve kızı - Yarila ve Yarilikha - yedi, şarkı söyledi, dans etti ve onurlandırdı. Karanlığın başlamasıyla birlikte çok sayıda "Yarilin ateşi" yakıldı. Bazen şenlikler Yarila ve gelininin "cenazesi" ile sona erdi - kil maskeli saman heykelleri tarlaya çıkarılıp orada bırakıldı veya suya atıldı. Bununla insanlar şunu söylüyor gibiydi: "Çılgına dön, bu kadar yeter, bunu bilmenin zamanı ve şerefi." Evet, daha fazla eğlenmek ve dans etmek için zaman yoktu - her geçen gün sahada daha fazla iş eklendi.

Slav tanrısı - Kolyada

Bu Slav tanrısı, Slav tarihine en azından biraz aşina olan herkes tarafından bilinir. Ne de olsa, Veles gününe kadar şarkıcıların evden eve gidip ilahiler denilen şarkılar söylediği Noel Arifesi kutlaması onun adıyla ilişkilendirilir. Peki bu tanrının adı ne anlama geliyor ve ilahilerin kutlanması neden bu güne denk geliyor? kış gündönümü, çok az kişi biliyor. Bir versiyona göre Kolyada, şenlikli bayramların eski Slav tanrısıdır ve adı, bir daire anlamına gelen veya ilahilerin doğrudan büyücülükle ilgili olduğu anlamına gelen Slav kökü "kolo" dan türetilmiştir. Ancak şimdi insanlar, onun adının tüm öğretilerde, yıllıklarda ve referanslarda daima Kryshen'in yanında yer aldığını unuttular - insanlara ateş veren, onlara kutsal bir içecek olan surya'yı nasıl kullanacaklarını ve demleyeceklerini öğreten büyük hayat öğretmeni ve ayrıca insanlığı yok olmaktan kurtardı. Peki Kolyada bu durumda ne yaptı?

Yaklaşık 8500 yıl önce, yani M.Ö. 7. binyılda, insanlığı ruhsal yok oluştan kurtarmak için doğmuştur. Dünyanın farklı halklarından en üst düzeydeki 60 rahibi bir araya topladı ve Veda'nın unutulmuş bilgilerini öğretmeye başladı. Onun öğretisi insanlara üçüncü ilahi vahiy oldu.

Bunlardan ilki Ailenin yaşam yasasıydı. Rod, yaşamın her yerde mevcut olduğunu ve
sonsuzdur, hayat Yücedir, yavaş yavaş Dünya'ya indi ve sonuç olarak ortaya çıktı dünyevi yaşam. Yüce, önce oğlu Rod, sonra da Svarog şeklinde dünyaya indi. Daha sonra dünya Yav, Rule ve Nav olmak üzere üç kısma ayrıldı. Bir kişi Reveal'de yaşar ve tüm dünyevi yolu boyunca Kural için, yani Cennet için, kötü ve karanlık bir başlangıç ​​olan Navi'den kaçınarak çabalamalıdır.

İkinci yaşam yasası Veles tarafından verildi, insanlığın Karanlıktan Işığa, Güneş'in gökyüzündeki yolu boyunca hareketinden bahsetti.

Üçüncü yasayı Kolyada anlattı. Rahiplere Svarog'un Gündüz ve Gecesini ve Büyük Kolo'sunu anlattı, ayrıca ilk takvimin kurucusuydu, yani Kolyada insanları bir kerelik varoluştan çıkarıp onlara hareketi anlattı. Zamanın, mevsimlerin ve gündüzlerin gecelerle değişimi hakkında. Bu öğreti Kolyada Kitabında belirtilmiştir.

Slav tanrısı - Kupala

Kupala, eğlencenin, yaşamın zaferinin, yeni yaşam anlayışının ve sevgi rahatlığının tanrısı olarak kabul edildi. 23-24 Haziran gecesi veya yeni usule göre 7 Temmuz gecesi bedeni, ruhu ve ruhu her türlü hastalık ve rahatsızlıktan arındıran yıkama törenleri yapılırdı. Bu gece dünyanın kaderi kararlaştırıldı: Işık mı var olacak yoksa dünya Karanlık tarafından mı yutulacaktı. Her yıl İyiliğin güçleri çaba harcamadan savaşı kazanır. Eski günlerde insanlar bu güçlere yardım etmek için “Işığın Gözleri” ateşini yakarlardı. Slavlar, 24 Haziran'dan 29 Haziran'a kadar olan dönemde güneşin eve dönüş yolunu aradığına ve Perun'un Zaman Çarkı'nı nereye çevireceğini düşündüğüne inanıyordu. Sonra kutsal bakire Zarnitsa onun elinden tutar ve onu doğru yola yönlendirir, çünkü her şeyin bir zamanı vardır - ilkbahar, yaz, sonbahar, kış. Rod'un bize miras bıraktığı böyle bir zaman çemberi. Ve bu süre zarfında ateşin üzerinden atlamak, suda yıkanmak ve bu dönemde şifalı bitkileri toplamak için zamanınız olması gerekir. özel Kuvvetler. Ayrıca köylüler, tüm rahatsızlıklardan kurtulmak için sığırlarını kömürlerin üzerine sürdüler ve en cesurları, çiçek açan bir eğrelti otu aramak için ormanın çalılıklarına gittiler. Efsaneye göre bu çiçeği almayı başaran kişi hazineyi de kolaylıkla bulabilir. Kupala parlak beyaz anlamına geliyor çünkü bu çiçeklere “kupavs” deniyordu ve efsaneye özel bir beyazlık kazandırmak için “kaynama” eklediler, yani kaynar beyaz dediler.
Kutlama sırasında köylülerin yağmur duası açıkça hissedildi. Yuvarlak danslar, ilahiler, korularda danslar, pınarlara ve nehirlere yapılan fedakarlıklar - bunların hepsi ana cennetsel hediye olan yağmuru almak uğrunaydı. Ivan Kupala gününden önce bir denizkızı haftası vardı. Bu aynı zamanda tesadüfi değildir, çünkü deniz kızları su perileriydi ve çoğu şey dünyayı yağmurla sulamak için onlara bağlıydı. Bu kutlamaların olduğu günlerde en çok güzel kızlar, sanki yağmuru taklit ediyormuş gibi etrafları yeşil, çiçekli dallarla sarılmış ve suyla ıslatılmıştı. Kupala kutlaması, ilkbahar ve yaz aylarındaki eski Slav tatilleri döngüsünün en ciddi kutlamasıdır.

Lada - Ailenin kadın hipostazı. Aşk, güzellik, evlilik, bereket tanrıçası. Lada adına, eski Slavlar yalnızca orijinal aşk tanrıçasını değil, aynı zamanda her şeyin uyumlu ve güzel olması gereken tüm yaşam sistemini - Delikanlı olarak adlandırdılar.

Karısı sevgili Lado'yu aradı ve o da ona Ladushka'yı çağırdı.

Tanrıça Lada'ya, bu Tanrıça'nın imajına (İmajına) sevgi çelenkleri ve çayır çiçekleri demetleri ile getirilen kalpten hediyeler şeklindeki eski fedakarlıklar sayesinde bugüne kadar iyi bir gelenek var. Lada'nın sevgili kadınlarına çiçek buketleri vermek.

40.000 bin yıldan fazla bir süre önce Tanrı Perun, Svarog Çemberindeki Kartal Salonundaki Uray-Dünya'dan Midgard-Dünya'yı üçüncü kez ziyaret etti. Tüm savaşların ve Büyük Irkın birçok Klanının Koruyucu Tanrısı. Tanrı Svarog ve Tanrı'nın Annesi Lada'nın oğlu Yıldırım'ı kontrol eden Şimşek Tanrısı. Işık ve Karanlık arasındaki ilk üç Göksel Savaştan sonra, Işık Kuvvetleri kazandığında, Tanrı Perun, insanlara meydana gelen olayları ve gelecekte Dünya'yı neyin beklediğini, Karanlığın başlangıcını anlatmak için Midgard-Earth'e indi. Yaşlar. karanlık zamanlar- Bu, insanların yaşamlarının Tanrıları onurlandırmayı ve Cennet Kanunlarına göre yaşamayı bırakıp, Cehennem Dünyasının temsilcilerinin kendilerine dayattığı kanunlara göre yaşamaya başladıkları dönemdir. İnsanlara kendi kanunlarını yaratmayı ve onlara göre yaşamayı öğreterek onların hayatlarını ağırlaştırıp kendilerini yok etmelerine yol açıyorlar.

Tanrı Perun'un Kutsal Irk Klanlarının Rahiplerine ve Yaşlılarına Gizli Bilgeliği anlatmak için Midgard-Dünya'yı birkaç kez daha ziyaret ettiğine dair Gelenekler vardır; Swastika Galaksimizin kolunun Cehennemin Karanlık Dünyalarından gelen güçlere maruz kalan alanlardan geçeceği karanlık, zor zamanlara nasıl hazırlanacağımızı anlatmak. Şu anda, Işık Tanrıları halklarını ziyaret etmeyi bırakıyorlar çünkü Cehennemin Karanlık Dünyalarının güçlerine tabi olan diğer insanların alanlarına girmiyorlar. Galaksimizin Cehennemin Karanlık Dünyalarındaki alanlardan serbest bırakılmasıyla birlikte Işık Tanrıları, Büyük Irkın Klanlarını yeniden ziyaret etmeye başlayacak. Işık Günleri MS 7521 veya MS 2012 Kutsal Yazında başlar.

Tanrı Perun, Büyük Irk halklarına ve Göksel Emir'in torunlarına 40176 yıl boyunca gelecekte yaşanacak olaylar hakkında uyarıda bulundu. Tanrı Perun, Midgard-Earth'e Üçüncü ziyareti sırasında Büyük Irkın Klanlarının halkına Kutsal Bilgeliği anlattı. Belovodye Atalarımız, "Tanrı Perun Bilgeliği"nin Dokuz Kitabı'nda, "Perun Veda'sının Santii'sinin" Dokuz Çemberindeki x' Aryan Rünlerindeki Kutsal Bilgeliği yazdılar.

ROD - Slav Tanrısı. Yüce Yüce, Yüce Tanrı, bu dünyada yaşayan ve cansız her şeyin başlangıcı ve nedenidir, o herkesin içindedir, buradan her Slav için ANAHTAR, DOĞA, BAHAR vb. Gibi Yerli ve önemli kelimeler vardır. Tüm atalarımızı hatırladığımızda, birçok Tanrı ve Atayı tanımlar, aynı anda hem bir hem de birçoktur: Babalar, Büyükbabalar, Büyük-büyükbabalar ve Büyük-büyük-büyükbabalar, diyoruz - bu bizim ROD'umuz. Slav mitolojisinde Tanrı Rod, açık ve örtülü dünyanın yaratıcısıdır. Cins, Slav tanrılarının en saygı duyulanıdır ve imajı en güçlü muskadır!

Slav mitolojisinde, eski yaşam ve doğurganlık tanrılarının yanı sıra kader tanrıçasına da emek veren kadınlar deniyordu; Rod'un kızları. Eski Slavların doğumda kadınlara olan inancı istikrarlı, her yerde mevcut ve yıkılmazdı. Bu tanrıların sözleri birçok eski Slav el yazmasında bulunabilir. Doğum yapan kadınların onuruna düzenlenen şenlik ve bayramların takvim tarihi bile modern zamanlara kadar inmiştir - eski takvime göre 8 Eylül ve yeni takvime göre 21 Eylül, Meryem Ana'nın Doğuşu günü. Halkın tanıması için kilise tatilleri; Kilise, Rod'un ve doğum yapan kadınların onuruna "şeytani" yemek verilmesini kabul etti. Ne yazık ki, bize ulaşan yazılı anıtlar, Aile hakkındaki o zamanki fikirlerin özünü açığa vurmuyor: Aileyi ve emekçi kadınları onurlandırma sorunu en karanlık ve en kafa karıştırıcı olanıdır.

Rod ve doğum yapan kadınlardan ilk söz, mevcut dillerin ilk Çöpünün bir idole nasıl eğildiğini ve üzerlerine treb koyduğunu anlatan kalabalıklar içinde icat edilen “Aziz Gregory Sözü'ndedir; şimdi bile bunu yapıyorlar” (kısaca “Putlarla İlgili Söz” denir).

Paganizme karşı tüm Hıristiyan öğretilerinde, tüm Slav tanrılarından genellikle genel bir listede bahsedilir, ancak Rod ve doğum yapan kadınlar her zaman özellikle öne çıkmıştır. Öğretilerin yazarları bu tanrıların onuruna verilen yemeklere tekrar tekrar dönüyorlar. Bu pagan bayramları belirgin bir şekilde öne çıktı. Rozhanichesky yemekleri, paganizmin en göze çarpan ve yok edilemez tezahürü olarak özellikle kilise adamlarını rahatsız etti.

Ailenin ve doğum yapan kadınların ana bayramı, halka açık bir sonbahar hasat festivaliydi. Rod ve doğum yapan kadınlar ikinci kez Noel'de (25 Aralık'tan sonra) onurlandırıldı. Hıristiyan bayramlarıyla olan bu tesadüflerin her ikisi de, yalnızca hasat için tanrılara teşekkür etme ihtiyacı ve kışın bir dönüm noktası olarak kış gündönümüne ilişkin oldukça anlaşılır ve çok eski fikirlerle değil, aynı zamanda her iki durumda da Hıristiyan mitolojisinde "doğum" - doğum tanrıçaları vardır. İlk durumda bu Meryem'i doğuran Anna, ikincisinde ise İsa'yı doğuran Meryem'dir.

Eski Slavların fikirlerine göre Svarog'un rolü çok yüksek. Güneşin gök kubbeden geçmesine izin verdi. Cennet-İmpler artık iblislerin ve iblislerin olmadığı bir alandır, ancak Cennetin kendisi tanrıların değil yarı tanrıların dünyasıdır. Svarog sayesinde Güneş'in arabası gökyüzünde hızla ilerliyor ve gün gelip geceyi uzaklaştırıyor. Svarog, Dünya'nın geçimini sağlayan Dünya Ana'yı yarattıktan sonra. Bunun için bir avuç toprak alıp avuçlarında ezdi ve Güneş'ten, Ay'dan (erkek ve dişi) ve rüzgarlardan yardım istedi. Onların yardımıyla Makosh'u (dünyayı) kör etti. İçinde Svarog üç yeraltı krallığı kurdu.

Toprak Ana, Dünya'nın fırlatıp döndüğü (yani yörüngesinde hareket ettiği) her hareketiyle bir yılan üzerinde sakinleşti.

Svetovid bereket tanrısıdır, dünyevi meyvelerin bolluğu için ona dualar gönderilmiştir.

Svetovid'in onuruna yıl boyunca muhteşem tatiller düzenlendi.

Güneşin kışa dönüşü sırasında, Svarog-Svetovid'in kötü ruhlara karşı yaklaşan zaferine adanmış bir tatil kutlandı. Bu sefer Noel denir. Noel zamanı Gündönümünden başlayıp Veles gününe kadar gidiyordu.

Svetovid'in onuruna bile, doğanın uyanışına, şimşek bulutlarının ve yağmur sağanaklarının ortaya çıkmasına adanmış bir bahar tatili kutlandı - buna kutsal veya parlak hafta deniyordu.

Ancak en önemli kutlama her yıl hasattan sonra yapılırdı. O dönemde, hasat edilen meyvelerin ilk doğan meyvelerini puta getiren çok sayıda insan genellikle bayrama akın ederdi. Tanrı'ya kurban edilmek ve bayram ziyafeti için sığırlar getirdiler.
Bu bayramdan bir gün önce rahip nefes almadan tapınağı taramış ve ne zaman nefes almaya ihtiyaç duysa, büyük tanrının bir ölümlünün nefesiyle kirlenmemesi için tapınaktan ayrılırmış.

İdol genellikle kırmızı bir perdeyle gizlenirdi, ancak bu günde dört yüzü de insanlara gösterdi.

Sabah güneşin ilk ışınları Tanrı'nın yüzüne vurduğunda tapınağın kapıları bir borazan sesiyle açıldı. Kızıl, yeşil, sarı ve beyaz olmak üzere dört ince chiton giymiş baş rahip tapınağa girdi, Svetovid'in elinden şarapla dolu bir boynuz aldı ve buna göre gelecekteki hasadı merak etti. Eğer boynuz hala şarapla doluysa, o zaman rahip iyi bir hasat ve gelecek yıl için müreffeh bir hasat öngördü, aksi takdirde (boynuz boşsa) mahsulde kıtlık olacağını duyurdu. Bu eylemin sonunda rahip eski şarabı döktü, kornayı tekrar doldurdu ve puta şarabın tadına baktıktan sonra kendisi kornayı boşalttı, tekrar döktü ve tekrar putun eline koydu. .

Daha sonra bir sonraki tören başladı. Tapınağın avlusuna, içinde rahiplerden birinin oturduğu, zencefilli kurabiye hamurundan yapılmış kocaman yuvarlak bir pasta getirildi. Rahip halka sordu: "Beni görebiliyor musun?" Eğer fark edilirse, o zaman Tanrı'ya dua etti. gelecek yıl hasat iyiydi ve o kadar çok tahıl vardı ki pasta onu insanların gözünden saklayacaktı.

Bu arada, bazı kırsal tatillerde bugüne kadar benzer bir gelenek var. Sadece bir turta yerine, masada oturan evin sahibinin saklandığı yemeğin üzerine bir yığın krep ve çörek koyarlar.

Az(a). Yeryüzünde yaşayan Tanrı yaratıcıdır. Ama başka derin imgeler de var: başlangıç, kaynak, tek, tek insan. Görüntüler farklı gibi görünse de özleri aynıdır. Anlatan başka bir görüntünün farklı bir yapısal anlamı varsa görüntü değişebilir. Ve bu iki görüntünün etkileşime girebilmesi için birbirleriyle koordineli olmaları gerekiyordu. Bu nedenle konuşan görüntüler vardı ve aralarında mutabakata varan görüntüler vardı. Artık sadece ünlüler ve ünsüzler var. Ancak sesli harfler söylendiğinde, modern adam hiçbir soru yok - ne diyorlar? Harfler ünsüzse, o zaman neyle ünsüz? Anlaşmalar farklıdır, bu nedenle daha fazla ünsüz vardır. Ve her biri kendi imajını da taşıyor. Ancak runelerde olduğu gibi, sonraki her görüntü bir öncekini etkiler, bu nedenle runik kelime bir yönde okundu ve yapısal anlamının görüntüsü ters sırada okundu. Yani burada görüntüler farklı gibi görünüyor ama özü aynı. Köken, kaynak - bu aynı zamanda hareket, tam olarak bu görüntüye yön anlamına da gelir. Işınların gittiği nokta, derin görüntüler içeren ışınlar. Başlangıç, kaynak, bir bakıma homojen bir yapıya, tek bir biçime sahiptir: "her şeyden önce olan." Bu nedenle Az'ın sayısal değeri 1'dir.

Daha sonra Buki ile değiştirilen Tanrılar (b). Bu ilk harfin sayısal bir değeri yoktur çünkü birçok Tanrı olabilir. Bu ilk harfin görüntüsü: Bir şeye hakim olan biçimi aşan bir çokluk. Bir kavram var ve bu ona hakim oluyor.
BA (“Ba - tüm tanıdık yüzler!” ünlemini hatırlayın) - “orijinal (a)'yı aşan (b), yani. üstünde". Bu nedenle "ba" ifadesi kulağa şaşırtıcı bir biçimde geliyor. Kişi şaşırır: Nasıl yani?! Bir şey var ve başlangıçta var olanın üstüne başka bir şey daha ortaya çıktı.
BA-BA (aynı forma katılıyoruz). Burada A, B'yi etkiler, yani. insan (a) bir şeye (b); şaşırdılar, ama aynı zamanda ilahi (b) insanı (a) etkilemeye başladı ve bir şeye şaşırarak görüntü yine değişti. Yani şaşırtıcı bir şekilde bir tekin eklenmesiyle yeni bir çoğulluk gösteren İlahi bir yaratım. Dolayısıyla Baba: bizim sahip olduklarımıza ek olarak ürettiği şey, yeni, aynı İlahi yaşam biçimidir. Ve tam tersi yönde: abab, insanın çoğalmasının ilahi kaynağıdır. Bir kadının aileden bir varisini doğurduğunda delireceğini, “kadın” olacağını söylüyorlar. erkek çocuk. Eğer kız çocuğu doğurmuşsa ona genç kadın denirdi. Ancak bu formlar başka dillerde de mevcuttur.
BA-B - ilahi (çoklu) ilahi aracılığıyla toplanır ve iki eşleştirme sistemi arasında tek bir kaynak (a) bulunur. "A" içinde bu durum bir geçiş noktasıdır, bir kapıdır. Tanrının kapılarının bulunduğu kente Asurlular Babil, Babil adını verdiler.
Kısaltılmış yazı şekli: B. - "hakim, daha fazlası." Örnek: Büyük Ayı takımyıldızı. Ama daha fazlası olduğuna göre, daha az bir şey var demektir. Bu tür formlar atalarımızın hafızasına yerleşmiştir ve herhangi bir kişi nerede yaşarsa yaşasın bunları anlayabilir. Çünkü bunların hepsi tek bir proto-dilden geliyor. Küme somutlaştırılamadığı için “B” harfinin sayısal bir değeri yoktur.

Kurşun (c). Belirli bir küme (hakimiyet), bir bütün halinde toplanmıştır; kesinlik; oryantasyon; iki sistem arasında bir bağlantı (geçmiş ile gelecek arasında, aydınlık ile karanlık arasında, radyasyon ile soğurma arasında vb.), yani. bu bir ilişkidir. Ve her zaman bir şeylerle doludur. Bu sadece bir temas noktası değil, doluluktur. Örnek olarak şu yapıyı düşünün: geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek. Her iki uç yapıyı birbirine bağlayan bu dolu hacim şimdiki zamandır, yani. değerli, değerli bir şey ve tam da bu noktada: gerçek. Vedalar bu iki yapıyı birbirine bağlar. Biz iletim noktasıyız; kapı. Bir yapı daha: ilkel karanlık - çok renkli (çok ışık) - saf ışık. Ve burada çok renkli, iki sistemde bağlayıcı bir yapı görevi görüyor.
Bu nedenle Vedalar yalnızca bilgelik, bilgi değildir. Bu HERŞEYİN tüm yelpazesidir: renkler, kokular, tatlar, duyumlar. Sayısal değer 2 - bağlı sistemlerin sayısıyla ilişkilidir. Şimdiki zaman sanki yokmuş gibi sadece bir andır.

Fiiller (g). Hareket, akış, yön. Bir kişi konuştuğunda düşüncesini birine veya bir şeye yönlendirir; bilgi aşağıdaki şemaya göre iletilir: yayıcı (ağız) - ses bilgi akışı (konuşma, sözlü ifade) - alıcı (kulaklar). Ve aynı zamanda fiil, üçlüyü ima ediyordu: bir ses biçiminin, bir mecazi biçimin ve gizli (gizli) bir biçimin aktarımı, yani. düşünceler. Bu nedenle sayısal değer 3'tür. Bir kişi sadece konuşuyorsa konuşur ama konuşmaz.
GA - (genelleştirilmiş): yol, hareket. Ama görsellere göre okursanız GA “kökeninden (kaynağı) gelen bir akıştır; Bir yerde başlayan bir şey ve eğer bir sınırı yoksa akıp gidiyor.” Ve onaylı kaynağın Tai'nin yukarısındaki görüntüsü. Taylet - Yaz sonu ayı (yıl).
Tai + GA - “yolun sonu; dövülmüş ve yerleşik akışın sonu.
GA + T - “dövülmüş, yani. TH'nin aynı zamanda yaratılan yolun sağlamlığı olduğu, yaratılmış yol”.
Vedalar atalarımız olan Tanrılar tarafından verilenlerdir, yani bizim anlayışımızın kapsamını aşar.
GA + B - başlangıçtan itibaren akış Vedalara gitti, yani belirli bir kişinin anlayış alanının ötesine geçen veya B'nin "anlayışın ötesinde bilgelik" olduğu anlayış alanından çıkan şey. Ama köpeğe terlik getir deyince o getiriyor. Yani köpek farklı bir algı düzeyindedir, doğaya daha yakındır. Ve insan doğaya daha yakın olduğunda hayvanlarla konuşabiliyordu. Rus masallarını hatırlayın. Bu arada, ilk harfin görüntüsünü yorumlarken, kelimenin neresinde durduğunu dikkate almanız gerekir.
AH kaynağımızın altında olan, algımızın ötesine geçen şeydir. MAG - düşünceleri algı sınırlarının ötesine geçen, aynı zamanda kadim ilkel akıntının derinliklerine inen. Geçmiş bilginin erişilemez, derin biçimlerini kullanır.
Veya rune KA. Başlangıçta durduğunda birleşme, her şeyi kendi içine çekme anlamına gelir. Sonunda - birçoğundan biri. KARA - parlaklığı emen şey, ışık (RA). RAKA - merhumun yatırıldığı yer. Hatta Güneş'ten Venüs'e ulaşan ışık (spektrum) bir, Dünya'ya ulaşan ışık başka, Jüpiter'e ulaşan ışık ise üçüncüdür. Mektubun kendisi de öyle; algısının spektrumu, konumuna bağlı olarak değişir.

İyi (d). Kazanma; birikim; çarpma işlemi; yaratılış; bir şeyin üstünde; olanın ötesinde; bir şeyi aşmak (üstünlük hali). "İyi" aynı zamanda yaratılanın bütünlüğü ve uyumu anlamına da gelir; formu geliştiriyor. "İyi" aynı zamanda "yükseklik, yükseliş, refah" anlamına da geliyordu. Karşılaştırın: D bütünlüktür (üç taraf ve bir şeyin üstünde bir tane daha) ve bir kişinin tam gelişimi (uyum): beden - ruh - ruh - vicdan, yani. hem burada hem de orada dört öğeli bir yapı. Yani sayısal değeri 4'tür.
EVET! - Bir şey aslına (ilahi olana) üstün geldiğinde, o her zaman olumlu (onaylanmış) bir biçimdir. Ve bu durumda şunu söylüyoruz: EVET! (yani "İyi" + "AZ"), (hakimiyet) zaten ortaya çıktığı için orijinaline üstün gelir. Görselleri değiştirelim.
CEHENNEM - iyilik artık orijinalin üzerinde hakimiyet kurmuyor. Primordial (kaynak) hakimiyet altındadır. Cehennem, bir muhalefet olarak, İlahi olanın, insanın huzurundadır. Onun zıt yapısı. Bu Rusça bir kelimedir, İbranice'de hades, Yunanlılarda - hades, Latince - cehennem, ama aynı zamanda hel de var - Tanrı'ya, yeraltı dünyasına ait olmayan. AB ve BA, AB ve BA, GA ve AG, EVET ve AD. Bunlar dilbilimcilerin hece dediği şeylerdir. Henüz eğitilmemiş olan Kuzu kaynağımızın altındadır.

(e) vardır. Yaratılış'ın varoluş biçimi (olmak); bu gerçekliğin içinde olmak; tezahür etmiş bir durumda olmak; hacmi ve algısı olan, görünür ve duyusal olan bir şey. Aynı zamanda geliştirilmekte olan şey anlamına da gelir.
Var - bu, dünyevi yaşamı ilgilendiren ve evrensel yapıları ilgilendirmeyen her şeydir. Biraz Tevrat. Tevrat'ta HAVA (hayat), ama HEVA, EVA (havva) yazıyorlar - karasal (gezegensel) koşullarda ortaya çıkan, yani. hayat yaratılmıştır. antik sembol insan hayatı Doğu halkları tarafından bilinen, beş unsurdan oluşan "daire içinde bir yıldız": AD - AM - E - V - E. Sembol - insan hayatı anlamına gelir.
Daha önce benzer antik sembol ayrıca beş elementten oluşur: Su, Metal, Ateş, Toprak, Ahşap. Ve bir sembol daha "Bir daire içinde Kolovrat": Evrende (Kolovrat ve bir daire) yaşayan bir kişinin (beden - ruh - ruh - vicdan) dört elementli yapısı. Onlar. ve burada yaşamın aynı beş unsurunu - Varlığı gözlemliyoruz. Yani sayısal değeri 5'tir.

Ben (evet). Çeşitlilik, çok boyutluluk, çok boyutluluk, çok yapısallık, tartışma ve akıl yürütme, belli bir tartışma noktasına göre (TÜM bir nokta olabilir).
Görünüşte aynı sese sahip kelimeler olan farklı başlangıç ​​harflerinin kullanımı farklı görüntüler verir:
IS aracılığıyla yediler (yediler, yediler, yediler, yediler) - yani. çeşitli enerji türlerinin alınması.
Zar zor - IS aracılığıyla - varoluşsal (önceki) bir biçim; daha önce başlamış olan şey (diyorlar: zar zor başladılar, zar zor anladılar), yani. değil mükemmel form olma düzeyinde.
Ate (ieli) - YAT aracılığıyla - "gökleri yeryüzüne bağlamak", yani. ağaçlar.
Çeşitlilik, çok yönlülük sayısal biçimde aktarılamaz. Bu nedenle ben bir çoğuluyum. farklı anlamları vardır.
Kirpi - IŞİD aracılığıyla - yaşam çeşitliliği. Öyle ise ve öyle değilse? Bu varlıkta pek çok yaşam formunun tecellilerinin bulunup bulunmayacağı anlaşılmaktadır.
Ancak kirpi, varlığımızın yaşam formlarından biri olan Kirpi (IŞİD aracılığıyla) olarak yazılırdı.

Hayat (w). Bu görüntü sadece yaşamın değil, aynı zamanda çeşitli yaşam biçimlerinin varlığı anlamına da gelir; ara bağlantıyı ayarlayın; dönüşüm (ön oluşum, ilk yaratım) ve dönüşüm (bir şeyin değişmesi); doğum ve büyüme; belirli bir sınıra ulaşmak, bunun ötesinde yeni bir sınıra giden yeni bir Yol ortaya çıkar (evrim, mutasyon). Hayat çok yönlüdür, çeşitlidir ve çeşitliliğin sayısal bir biçimi olamaz. Ancak aynı zamanda, yapılandırılmış bir şekilde sisteme akabilecek farklı formların olduğunu da unutmayın.
ZHDA - bekliyor; BEKLEME - insanları beklemek; Susuzluk, bir kişinin sahip olduğunun ötesinde gerekli olan çeşitli hayati kaynaklardır; örneğin suya, bilgiye, kana vb. susuzluk. Daha önce susuzluk kavramı iki biçimde öngörülüyordu. Kelimenin suretinde manevi prensip hakim olunca şöyle yazdılar: SUSU. Daha sıradan bir görüntüyle çift "F" yoktu: susuzluk.

Dzelo (dz). Sadece çok, çok ötesinde, çok değil, aynı zamanda anlayışımızın ötesinde olan anlamına da gelir; bilincimizin ve hayal gücümüzün ötesinde; henüz bilmediğimiz ve henüz bilmediğimiz şeyler. Başka bir deyişle algı kapsamı dışında kalan her şey. Adeta birbirine bağlı, akıyor (var), ancak onu anlamak için bugünkü benliğin üzerine çıkmak gerekiyor, yani. geliştirmek. Bu haliyle bizim anlayışımıza kapalı değildir; yarının bilgi düzeyini aşmak için kendisinin de daha hızlı gelişmesi gerekir. "Var" - Varlık formumuz sayısal olarak 5 ile gösterilir. Ve şu anda mevcut seviyeyi bir birim aşan "bunun ötesinde" olan beşin ötesinde olanın sayısal değeri 6'dır.
Vedik anlayışta Slo mutlak değildir, cehalettir, cehalettir. Farklı büyük harflerle yazılan bu kelimenin farklı bir anlamı vardır:
SLO - insanlar tarafından bilinmeyen bir şey (yapı, nesne).
SLW - insanların bilmediği bir parlaklık (radyasyon), aşkın, anlayış sınırlarının ötesinde bir şey (ışık - görsel parlaklık, radyasyon, ancak parlaklık görsel olmayabilir - görünmez).
SЪLO (dzielo) - YAT aracılığıyla - yaratılan şey (bir mesele), başkaları için hala anlaşılmaz.

Dünya (h). Evrensel yapı, çok boyutlu biçim: Belirli bir sistemin içinde yer alan şey bileşen; hayatın temas ettiği, dokunduğu şey; gezegen.
Üç eşmerkezli daire düşünün. Merkezi daire Varlığımızın küresidir (E = 5). Bir sonraki daire Varlığın ötesindeki dairedir (S = 6). Dış daire, evrensel Sistem (Z = 7) gibi Sınırın kendisidir. Bu, "Dünya" harfinin sayısal adıdır. "Dünya" kavramı çok boyutlu, çok yönlü bir varoluş biçimi, dolayısıyla bir yaşam biçimidir. Dolayısıyla bu sistemin daha önce “Toprak Ana Peynir” olarak adlandırılması boşuna değildi; burada “peynir”, yani ham (mutlaka ıslak değil), ancak ham, orijinal (başlangıçtan), farklı; "anne" - et (b) naya; "toprak" - yoğun (katı) göksel cisim(sistem) her şeyi kendi içinde üreten.

İzhe (ve). Bağlantı, birlik, birlik, uyum, denge. Bütün yollar bir noktada birleşir ve uyumludur. Dolayısıyla sayısal değeri 8'dir. İZHE imajı: varlığın yaşamını dengelemek (uyumlaştırmak). Bu birlik biçimidir.
РЪ - recisotvaryashe'nin olduğu dünya, yani. karar; M - düşünce (bilgelik), yani. genel görüntü kelimeler: kararın bilgeliği. Uyumlu bilgelik ve karar, dengeye yol açar. DÜNYA kelimesi bu anlamda savaşsız, çatışmasız, dengede bir durum olarak anlaşıldı. Denge her zaman gerçek olarak kabul edildi, bu nedenle müttefik formun yanı sıra ilk harfin görüntüsü de gerçek (belirli) karakterin bir tezahürüydü. Ama aynı ilk mektubun başka bir imgesi daha vardı: küçük bir parça, bir boşluk, bir parıltı, bir uyanış. Şimdi Y (ve kısa).
Lai - insanlara (l), olduğu gibi, ilk (a) flaş (lar) verilir - kısa bir mesaj: dikkat edin!.
Havlıyor - birkaç köpek rapor ediyor. Mesajı veren Laika'dır (ka pek çok kişiden biridir). Bu arada köpek kelimesi Rusça değil. Slavlar arasında bu hayvana PLS ve dişi - PLSina adı verildi. Prens ve prenses, prenses onların kızıdır.

Izhei (ve). Varlığın gerçek yaşamı Evrenle uyum içindedir. Dikey çizgi göksel ile dünyevi arasındaki bağlantıdır; noktası daha yüksektir. Dolayısıyla görüntü en yüksek, en yüksek (orijinal) nokta ile bağlantıyı göstermektedir ve bu başlangıç ​​harfinin bu görüntüsü evrensel ölçekleri (evrensel büyük ve evrensel küçükte) belirlemek için kullanılmıştır. Evren, sayısal gösterimde 8 olan uyumlu bir düzendir ve gökyüzü ile dünyayı "izhei" I harfinin ana hatlarına bağlayarak sayısal değeri - 10'u elde ederiz.
MIРЪ - düşüncenin yarattığı bir yapı, yani. o evrenin kendisidir. DÜNYA + I (DÜNYALAR) - Evrenler (bağlantılı dünyalar), çünkü "ERA"nın görüntüsü bir bağlantıdır. Başka DÜNYALAR'a gidin - başka Evrenlere gidin.
Latince ben - küçük bir evren, yani bir kişi. Bu nedenle, şimdiye kadar Latince'ye dayanan İngilizce, I - I. Eski kanonik kitapları alırsanız, içlerinde İsa yazılır, sonra Isus'u, modern yazımı Iesus'u yeniden yazarlar. Aynı kitaplara göre kendisinin bir insan oğlu olduğunu söylemesine rağmen, onun ilahi bir kökene sahip olduğu kabul ediliyordu.

Giriş(ler). Sınırlı alanı belirten iki nokta veya üstte bir çizgi ile: uyumumuz gerçektir, onaylanmış ve yaratılmıştır, yani. zaten düzenli. Söz bizimdir (ve benim değil, onun değil), yani. genel, çoğul. O. Init, tek bir çok alanlı (toplumsal) tanımın imajını aktardı: Genel özellikleri, formlar, kurallar, temeller. Bu durumda (tek bir karar verme bilgeliği) kelimesi, çok eski zamanlardan beri dünyada bir toplulukta yaşayan atalarımızın toplumsal varlık biçimlerini tam olarak karakterize ediyordu. Ve bu, hala korunan kelime görüntüleri tarafından da doğrulanmaktadır:. Yerleşti tarih bilimi"İlkel komünal sistem" terimi, vahşilerin kirli deriler içindeki ilkel, sürü halindeki varlığı değil, dünya yapısının ilkel varlığıdır; topluluklar. İlk harf olan "init"in sayısal bir tanımı yoktur, çünkü toplumsal (çoğul) biçimi karakterize eder.
"İzhei" grubunun ilk harflerinin kelimelerle doğru yazılması için şu kural vardır: Bu ilk harflerin hemen ardından bir sesli harf geliyorsa ve ünsüz yoksa, o zaman "izhei" ilk harfi yazılmıştır - I , Çünkü. yalnızca "izhei" ile kişileştirilen Evren, herhangi bir dünyayla koordinasyon sağlamak için aracılara ihtiyaç duymaz. Örneğin, ary olmak. Bir istisna olarak, ortak sözcük biçimi söz konusu olduğunda, bunlar "init" şeklinde yazılırdı. Ancak Y parlamaları yalnızca evrende meydana gelebilir, bu nedenle her zaman iy yazılmıştır.

Gerve (ga). Bilinmiyor ama ortaya çıktı. Bu ilk harf her zaman sözde reçete edilirdi. şaşırtıcı formlar (şimdi - ünlem) ve şaşırtıcı, harika ama aynı zamanda anlaşılmaz bir şeyi ifade etmek, belirtmek için kullanılıyordu; herhangi biri tarafından tanımlanmayan bir şey ayırt edici özellik ama bu görüntü anlatılamazdı. Eskiden iki form vardı - muhteşem! ve sorgulayıcı mı? Tezahür Navi, Slavi veya Rule'dan gelir, yani. kabul edilen diğer Dünyalardan ortaya çıkar ilahi işaret mucizevi bir şekilde. Dan beri İlahi olan herhangi bir biçimde ifade edilemiyorsa, o zaman “gerv” harfinin sayısal bir değeri yoktu. Ancak bazen şaşırtıcı olan bir fiille anlatılamaz, daha sonra ilk harf Derv şeklini alır. Yukarıdan iyi tavsiye edilir. Bir ghar delikanlısı iyi biri değildir; o sıradışı bir delikanlıdır. Gana sıradışı bir kız.
Şöyle bir ifade var: Bilmiyorsan söyleme. Bu nedenle, zamanla birçok insanda ilahi seslerin kullanımına dair bir tabu, bir yasak oluştu. Sonuç olarak, ilk harf yazıldı ancak telaffuz edilmedi. Hellada - Hellas. Hollanda diyen Gholland, Hollanda diyen. Bu nedenle kafanızın karışmaması için Hollanda yazın. Bazen yumuşak bir X - Yardım gibi telaffuz edilir. Ama bunların hepsi tanıtıldı, bizimki değil.

Kako (k). Bir kişideki (a) üç boyutlu birleşme (k), onu bir ışık yapısıyla (k) daha birleştirir, yani. “o, o” olarak tanımlayarak (şematik olarak şöyle görünür: “izhei” I baş harfiyle ifade edilen göksel ve dünyevi birliğe (bağlantıya), aynı anda iki Dünya (Görkem ve karanlık Nav) daha yaklaşır. belirli bir seviye Bu birliğin sonucu, ilk harflerin - K) görüntüsüdür. O. ortaya çıkıyor: işte bir kişi (kendi yolunda, bu evren - bir mikrokozmos) ve onun yanında birliği sayısal bir değerde toplamı ile ifade edilen başka bir evrensel yapı (makrokozmos) var iki 10, yani 20.
İki veya daha fazla sistemin bir bağlantısı, birleşmesi olduğunda, birleşen sistemlerin etkileşime girdiği ve uyum sağladığı belli bir hacim yaratılır. Uzay ve zaman belirir. İlginç benzetmeler takip edilebilir Ve .

İnsanlar (l). Bu ilk harfin grafik görüntüsü üç bileşenden oluşuyor: uzayın bir kısmını sınırlayan insan küresi; göksel ve dünyevi (insan) ile canlıların yaşadığı dünya arasındaki ilişki. Toplu olarak bu L harfidir (insanlar).
"Nasıl" hacimsel ise, o zaman burada hacimlerin teması vardır, çünkü Daha önce de söylediğimiz gibi her insan, alanın belirli bir bölümünü (hacmini) sınırlar. Onlar. bazı bağımsız parçalar, tek bir parçanın tam benzerliği olan bir şey halinde birleştirilir; bunu, büyük harfin figüratif grafiklerini oluşturma örneğinde görüyoruz. Üç dünyanın hacimsel tezahürü olan bağlantı, toplam sonucu verir - 30.
INIT aracılığıyla yazılır, yani. topluluk, bu nedenle ilk harfe denir: insanlar. Bu kavramla Atalarımız, sadece apaçık bir hayat (toprağa bağlı) değil, aynı zamanda dünya hayatının yanı sıra başka alanlarda da anlayışlı bir yaşam süren bir insan topluluğunu ifade ediyordu. Onlar. Dünyaya ilişkin üç düzeyde algı geliştirmişlerdi: ruhsal (zihin); şehvetli ve açık (içgüdüsel). Dolayısıyla "insanlar" kelimesinin imajı: öncelikle bunlar (toplumsal) insanlardır. Yok etmeye çalışanlara insan olmayanlar deniyordu, tk. tüm kadim temeller, emirler her yaşamın kutsal olduğunu ve korunmaya ihtiyaç duyduğunu söylüyordu. Ve bunu ancak vicdan sahibi insanlar yapabilir ve yapabilir. Tanrının çocukları. Yüksek Dünyalarla iletişim kanallarından mahrum kalan yaratıklar, insanlara fiziksel olarak benzerler, ama aslında öyle değiller çünkü Sevgiyi gerçek, evrensel anlamıyla bilmiyorlar. Hem Gerçekliği hem de Nav'ı ve Kuralı kucaklayan Sevgi - yani. yine üç küre görüyoruz. Bu küreler üçlü bir uyum içinde birleştiğinde ortaya çıkan böyle bir duruma İNSAN adı verildi. İkincisi, L harfinin (barış vb.) görüntüleri esasen: varoluş boyutu, yani. yönlü hareket. Bu nedenle, bu ilk harf şu şekilde tasvir edilmiştir - L, yani. Yapılan her şey yukarıya yöneliktir, yön vardır, çaba vardır. Birbirine uymayan, eşleşen görüntüler de vardı, yani L vardı, L vardı. Orman ve yeşillik.
Orman - dünyevi ve cenneti birbirine bağlar. Ve tırmandım - ormanın üstüne çıktım, bu yüzden sadece pencereden tırmanabilirsin, ama kapıya, kapıya girmen gerekiyor. Fox - kurnazlık, yalanlar ve aldatma. Yani üç cildin iç içe geçmesi, teması, böyle bir şeyde birleşmesi, tek bir cildin tam bir benzerliği. Ihlamur ağacı - sadece hayat değil aynı zamanda sıcaklık da verir, malzeme saktır, ıhlamur balıdır, yani ortak özelliktir. Yine, ıhlamur gerçek gibi görünen bir şeyin ortaklığıdır.

(m)'yi düşünün. Bir kişi (kişi), 30 sayısının gösterdiği dış dünyada yaşar, ancak aynı zamanda iç dünyasında (düşünür), yani. yeni bir seviye görülüyor. Dolayısıyla sayısal değeri 40 (30 +10)'dur. İlk harfin şemasında iki "yönelim" birbirine bağlıydı: L + L = M. Ve bu ilişkinin bir sonucu olarak, DÜŞÜNCE baş harfinin görüntüsü ortaya çıkar: Düşün, düşün, düşün, uygula (destek için). Ancak düşünce yalnızca kendi başına bir şey, özerk bir şey değil, belirli bir hareket dizisi, bilgi işleme, bazı durumlarda bir dizidir (unutmayın: düşünüyorum, öyleyse varım). Dolayısıyla M harfinin imgesi, Bütün'ün tecellisini kapsar, çünkü bir kişi dünyadaki her şeyi düşünebilir (düşünebilir), yani. kozmik bir zihniyete sahiptir. Sonuçta MIR kelimesinin bu ilk harfle başlaması boşuna değil çünkü. imgesi: düşünce, hareket, sergilenen ve başka gösterim biçimleri üreten tutarlı bir biçim. Yani biri diğerini doğurur, diğeri de onu takip eder ve böylece bir şey veya biri aracılığıyla dünyadan dünyaya geçerek, o orijinal formun tutarlı bir tezahürü, aktarımı gerçekleştirilir. 4 Dünya (küreler) arasındaki aracı her zaman ANNE olmuştur - dönüşümün kaynağı, Tanrıların (a) (t) onayladığı ve (b) yarattığı transfer formu (m). "Anne" kavramı asıl anlamıyla sadece çocuk doğuran kadın değil, TÜRE HAYAT VEREN (doğuran)'dır. Daha önce, "eş (ler)" sözlü biçimi sıklıkla kullanılıyordu çünkü. b \u003d e cr.
Annelik ve her türlü formun (tohum-ağaç-meyve; insan-ruh-ruh) dönüşüm dizisi olan madde kavramları vardır. Bunların hepsi maddi dönüşümlerdir, birinin diğerine dönüşmesidir, aynı zamanda düşüncedir.
Sonuçta, bir şeyin herhangi bir dönüşüm dizisini yapmadan, bir nitelikten başka bir niteliğe geçiş yapmadan önce, bu sürecin (düşünme) ilk başta düşünmedikleri öngörülemeyen sonuçlara yol açmaması için düşünmeniz (düşünmeniz) gerekir. şüphelenmedim (eski bir ifade: ah, bu düşünceler seni iyiye getirmeyecek!). Ancak her zaman bir başlangıç ​​noktası ve hareketin (sürecin) kendisi vardır, ancak daha önce de belirtildiği gibi form değişecektir. Düşünün; dönüşüm, değişim, gelişme anlamına gelir.
Bu şekilde zihinsel dizilimi tamamlayarak onu enkarnasyon sistemi olan yaratılış noktasına getiriyoruz. Ve onu somutlaştırdığımızda, ancak daha önce olduğu gibi daha düşük bir seviyede değil (IVI, yani M), ancak belirli bir seviyede (I \ I, yani H), o zaman "bizim" ilk harfini alacağız.

Bizim (n). Maddileşmiş bir düşünce, kendi başına var olan somutlaşmış bir görüntüdür.. Yani. sanki bir öncekine bir enkarnasyon (küre) daha ekledik. Dolayısıyla sayısal değeri 50'dir (40+10). Eğer somutlaştırmışsak, o zaman somutlaşmış görüntünün belirli bir durumunda zaten tutuluyor, var oluyor. Bizimki: bizde var olan; bizimle; içimizde; algımızın ötesinde değil.
Bu görüntüden hareketle DEĞİL kelimesi, kendi dünyamızın içinde yer alan, sınırlarının dışına çıkmayan tam oluşmuş bir yapı değildir. Bu kavram, kendi başına var olan (bizimki değil) bir algısızlık, izolasyon biçimidir. Düşünce oradadır ama biz onu hissedemeyiz. O, varlığın ötesinde ama içimizdedir. Dolayısıyla bir çocuğa HAYIR derseniz, o sizin içinizde algılamadığını duymaz. Gitme - algılıyor - git. Yani kendi kendine var olan bir algısızlık biçimidir.
Yukarıda 5 sayısının bazı durumlarda yaşamın beş unsuruyla (varlık) ilişkilendirildiğini söylemiştik. Bizim durumumuzda ilk harfin sayı görüntüsü 50'dir (5 ve 0), yani. varlık (5) ve varlığın başka bir küresi (daire) (0). Bu nedenle sıklıkla kullanılan ifade: Bir kişi bizim çevremizden değildir, bu konunun farklı bir varoluş sisteminin, dünya görüşünün öznesi olduğu anlamına gelir. Karşılaştırın: Ve - net bir uyum. N - algımızın ötesinde; başka bir devletle ilgili, yani örtülü. HAYIR - varlığımız onaylanmadı (değil). Almanca - yaşam alanımızın, anlayışımızın, bilincimizin ve algılama biçimimizin arkasında yer alır (o benim veya dilsiz değildir). Bir durumda BİLİN'in İngilizce sesi HAYIR - HAYIR, diğer durumda BİLİN - bilmek, yapabilmek. BİLMİYORUM - YAPMAYIN.
Yokluk bizim varlığımız değildir; varlığımızın ötesinde; mevcut değil (genellikle yoktur); bizim küremizin (dairemizin) dışında bir başkasının varlığı. Dolayısıyla imkansız hallerin gerçekliği gibi bir kavram, hayal edemeyeceğimiz anlamına gelir; olabilir ama bizim için mevcut değil; adeta zamanın ve mekanın dışındadır. Onlar. Yokluk başka bir zamanda, başka bir mekanda bizimle ilişki halindedir. İmkansız bir durum, kendi dünyamızda olduğumuz için hayal edemeyeceğimiz bir şeydir.
Ama eğer bu yer, zamanın belirli bir anında bu imkansızdır, o zaman bir yerde, belirli bir varlık türü için sıradan bir olaydır. Sıcak buz, yanan kar, sis. Açık algımız alanında bu, adeta imkansız bir durumdur. Ama bir yerlerde bu oldukça mümkün.
Gezinme, burada "AV" - A'dan Z'ye + Biliyorum + Oluşturuldu. Ama ne yaratılmıştır? Ve şu anda algımızın ötesinde olan şey (Ataların dünyası ve Ruhlar dünyası). Onlar. Nav bizim Yav'ımız değil; (N) insan (A) bilgeliği (B) yaratılmamıştır (b).
NEVOD - yaratılış çalışması (b) için unsurlardan (sular) birinde bulunan yabancı bir varlık biçimi (değil). Seine, bildiğimiz gibi su ortamının doğal bir parçası değildir. O - SU değildir ve balık yakalamak için kendisine yabancı bir ortama atılır.
Bulundu, yani Az yürüdü ve bu belirsiz durumu (N) gördü; burada N: başka bir duruma gönderme yapıyor; Belirli bir yapıya ait değildir.
Bulundu - zar zor kaldı, vermek istedi ama yetişemedi. Başka bir algı dünyasına dokundu ve onu yanında taşıdı, zar zor geri döndü; Vermek istedim ama yetişemediler, başka bir dünyadan algıladılar.

O (borçla ilgili.). Birisi, bir şey, özel bir durumda olan, dünyevi olandan ayrılmış ama bizim için zaten tezahür etmiş bir şey. Cenneti dünyeviden, kutsalı dünyeviden, çok boyutluyu dünyamızdan ayırıyoruz. Ancak aynı zamanda şunu da tanımlarız: bu küre (O), bizim dünyamıza (N) ait olmayan, yaratılmış ve tezahür ettirilmiş bir şeydir (b) - OH (o). Dolayısıyla BT, iç dünyamızın bir şekli değil, bizimle bir bağlantısı olan bir şeydir.
OM bilinene kadar sonsuz bilgeliktir.
- insan kavramını (h) onayladı (ve en yüksek tezahür (YAT) tarafından belirlendi), yani. manevi akıl hocası.
BABA - yaşamın (e) amacının (c) onaylanması (içinden), yani. yaşam için rehber.
TYATYA - daha da yüksek olanlar tarafından yukarıdan onaylanan kişi.
BATYA - daha yüksek Tanrılar tarafından belirlenir.
Başka bir yaşam alanı daha var (50) ama aynı zamanda kendimizle ilişkimizde tanımladığımız bir form da var, yani. evrene benzeyen iç dünyamızdır (10). Bu iki dünya birbirine temas etmez ve aynı zamanda evren olan uzayla ayrılır (10). Bu nedenle sayısal değer 70'tir, yani. bilgisine dokunduğumuz, var olan ama bizden ayrılmış olan yabancı bir evrendir.
Orati - sürmek, bir bölünme, bir sınır, uyumlu bir ayrım gerçekleştirmek. Orochnaya - değişti.
Orat - kavramın açık bir şekilde sınırlandırılması, çürütme fırsatı verilmemesi. kalıcı bir sonuç olarak.
Kelimenin sadece bir baş harfinin değiştiğini, ancak uyumlu dünyevi ekimin (doğal form) bilgisel bir ayrıma (sözlü form) dönüştüğünü görüyoruz. Onb harfinin görüntüsü: bir şeyi paylaşmak. Sıçan - bir araya toplanmış, bağırıyor - sınırlandırma. Bir dünyanın başka bir dünyaya müdahalesi her zaman bir çatışma durumuna neden olur. Ve iki terazi gibi bu dünyalar da dengeye gelmeye çalışıyor. Ancak bu kaseler desteklenirse artık orijinal denge sistemine ihtiyacımız kalmayacak. BARIŞ'a kavuşacağız.

Odalar (n). Bir dünyanın başka bir dünyaya müdahalesi her zaman bir çatışma durumuna neden olur. Ve iki terazi gibi bu dünyalar da dengeye gelmeye çalışıyor. Ancak bu kaseler desteklenirse artık orijinal denge sistemine ihtiyacımız kalmayacak. BARIŞ'a kavuşacağız. Sayısal değer 80'dir. Birbirine bağlı iki dünyaya (göz) ait bu destekler (p), istikrarlı bir denge (u) durumuna, yani tüm hareket ve basınç sona erdiğinde getirilir.
Yazılım - uyumlu (n), verilen küreyle tutarlı (o).
ÖLÜ - Dinlenen kişi hareket etmez. Toz - baştan beri giden ve dönen şey ondan ayrılır.
Bir insan, ondan bir adım bile ayrılmadan, bildiğinde (bildiğinde) ve bu bilgiye göre hareket ettiğinde, bu - Davranış, yani. lideri takip ediyor. Başka bir durum: Birisi için sanki kendinizin bir parçasını üstlendiniz - bir garanti, bir görev. Güç (kuvvet) var, ancak birisi bundan yoksun ve onu başka bir alana aktarmalıyız - Yardım.
Zayıflık bizim varlığımız (bizim değil) gücümüz değildir, başkasının gücüdür (bizim için - zayıflık).
Horoz herkesi dinlenmeye çağırmaz. Bu Rusça bir kelime değil. Rusya'da her zaman bir kochet vardı.
Horoz şarkı söylemek kelimesinden. Şarkı söylemek - barıştan (p) varlık (e), uyum (ve) varlık (e), bir dalga geldi.
PI - harmonik bir dinlenme durumu, denge.

Reci (p). Konuş, söyle, konuş. Ancak burada fiilden farklı olarak sözlü bilgiyi sunmanın katı (güçlü), açık bir biçimi vardır. Konuşmayı ayırın, genel kabul görmüş karşıt kavramları (gerçek - yalan; tahıl - dara, yalan - yalan) birbirinden ayırın, bunları farklı taraflara yerleştirin. Sayısal değeri 100'dür. Ve sayıyla bölünmenin nasıl devam ettiğini, iki küre (00) arasındaki orijinalin (1) tanımını görüyoruz. Konuşma - belirli bir ezberlenmiş metin. "Bugün okulumuzda tatil, öncü seviniyor, bugün Lavrenty Palych Beria bizi ziyarete geldi."
- kavramları homojenlik, yapı ve biçime göre sınırlayan, ayırıcı, açıkça tanımlayan bir biçim vardır.
KONUŞMA - iki kürenin (ovo) bilgeliğinin sınırlandırılması (r) fiil (d).
- bizim konuşmamız değil, köken olarak göksel (YAT) ile benzer ve zaten (i) bir yerde tecelli etmiştir. Belarusça, Ukraynaca, Lehçe vb. Eski Rus dilinin lehçeleridir.
- kelimenin tam anlamıyla Tanrı (Az) diyor. Bu sözün sonucu nedir? Güç - enerji (p), bir kaynaktan geliyor, (a) ile başlıyor. Bu bir enerji-kuvvet akışıdır (ışık, parlaklık, radyasyon, yani ışınlardan oluşan bir şey). Ve bu ışınlar-ışınları (fotonlar, kuantumlar) -enerji-kuvvet biçimleri yani Mecazi anlamda R, güçtür (enerji). "İki satırda" okuyoruz: gücün kaynağı, orijinal enerji, Tanrı'nın gücü.

Kelimeler). Konuştuklarında bu süreçte bir alt taşıyıcı form (bilgi) ve bir taşıyıcı (taşıyıcı) içeren bir ses (titreşim) yapısı yaratılır. Ses bilgisinin aktarımına yönelik bu yapıya, bildiğimiz gibi, KELİME adı verilir; burada C, bir bağlantı biçimidir; L - bir küreden diğerine yönlendirme, bilgelikle birleşmiş - OVO. Artık bir sistemimiz yok, iki küreden oluşan ikili bir yapımız var - 200, yani. dünyanın çeşitli algı alanlarına nüfuz eden bir titreşimdir. Bu nedenle, bir arada yaşama verilen kelimeye somutlaşmış bir düşünce (titreşimde somutlaşan bir düşünce) diyoruz. Bu nedenle "bir şarkının sözlerini atamazsınız." Titreşimi ortadan kaldırın ve bu bir şarkı olmayacak.

Sıkıca (t). Dünyamızın üçlüsü Reveal ve iki küre daha (Slavi ve Navi dünyaları). İlk harfin sayısal değeri 300'dür. "Sıkı" kavramının anlamı: onaylama; tanım; Reveal ve Navi'nin belirli bir alanıyla sınırlı, belirli bir yapı.
İlk T harfinin grafikleri: I - göksel (-) tarafından kapsanan ve yüzlerle (||) sınırlandırılmış temel (dünyevi ve göksel ilişki), belirli çerçeveler, tüm bunların bir tür olduğu belirli alanlar özel talimat. Dolayısıyla herhangi bir olgunun, bir olayın “kesinlikle” durduğu kelimeye yansıdığını düşünürsek, bu iddianın ölçüsünü belirler.
TA - Tanrıların (eski Ataların) beyanı. BURADA - belirli bir alan çerçevesi tarafından onaylanmıştır. K - birisi, bir şey (belirsiz biçim) onaylanır. Ya bu ya da bu. SİZ yaratıldınız, bağlandınız ve belirlendiniz (yakın ve anlaşılır olan).
Sen tam olarak keşfedilmemiş, anlaşılmamış bir şeyin hitap şeklisin. Siz bizim yaratılmış ve birleştirilmiş bilgeliğimiz değilsiniz. Ne yazık ki - bu formun yanında olduğumuzda tam olarak açıklanmıyoruz.
TE (IS aracılığıyla) - tanımın yapılandırılmış bir bulgusu. Daha önce yaşamış olanlar varlık içindeydi. Ti - belirli bir etkileşim biçimi, ilişki. Tya, kişinin dış dünyayla etkileşimine ilişkin tanımlayıcı bir iddia biçimidir (“tya”, “siz”in kısaltılmış halidir, tıpkı “sya”nın “kendiniz” olması gibi; döndürün - kendinizi döndürün; döndürün - sizi döndürün).
KARANLIK - belirli bir form, yaratım bilge tanrılar(belirli bir alan). Slavlar "karanlık" kavramını 10.000 sayısıyla ilişkilendirdiler çünkü. Vedalara göre Karanlık Dünya 10.000 dünyadır.

İngiltere (y). Birisiyle veya bir şeyle etkileşimi tanımlayan bir form (basitleştirici form), çünkü herhangi bir etkileşim (farklı bir bakış açısını anlama ve kabul etme girişimi) kaçınılmaz olarak basitleştirmeye yol açar. Düşünün: bir tür yapı var ve “uk” mecazi etkileşimi gösteriyor: bu yapılanmanın neresinde bu var? Sayısal değeri 400'dür.

Ucube - klanın koruması altında olan kişi ("ucube" - Belarusça'da ilk doğan, güzel).
Kararname - bir şeyin başlangıcında (kaynak) (harfler resimlere göre okunur: uk + az). Yaklaşık 8. yüzyıla kadar, ilk "uk" harfinin saf (fonetik) telaffuzu "y" yoktu, ancak stres altındaysa bir diphtong - "uwe" (bilgelik) vardı. Ve buna göre, eğer vurgulanmamışsa "y". İngilizce'de bu W'dir. "İngiltere", zaten bildiğimiz gibi, ismine de yansıyan etkileşim biçimini belirler: (y) ne tür bir yaratığın - nasıl olduğunu (k) tanımlar. İlk harfin bu özelliği, tarzında da mevcuttur - U (bir ana biçim vardır, bitişik bir şey vardır, bir şeyin yanında olmayı gösteren (tanımlayan)).
Veche - bir toplantı, toplanmış, bütün. Sakatlama - bütün bir şeye yakın olmak; ondan ayrılmalıdır (bir bütün olarak değil). Bildirmek - belirli bir bilgiye, bilgeliğe getirmek. Yatıştırmak - iyi bir duruma getirmek. Öğrenin - bilgiye yakın olmak. Biz - ortak yaratıcının sözüne göre (yani, ağzın yakınında bulunan form - kelimeleri konuştuğumuz ağız).
Verilen örneklere dayanarak "uk" nin birine veya bir şeye yaklaşma biçimi olduğunu görüyoruz. yapılandırılmış kavram. Dolayısıyla "kesinlikle" - belli bir düzen, belli (yasallaştırılmış) bir yapı ve onun yanındaki başka bir algı alanı - yeni bir yapı - bir yerden bir şeye yaklaşım - oluşturuyorsa. BURADAKİ bu kelime, belirli bir forma (m) birlikte yaratmaya (b) yaklaşmanın (y) bir ifadesidir (m). Belirli bir yer belirlendiğinde - Tutochki. Ördek - yakınlarda olmak, (y) belirli bir forma (t) yaklaşmak, ancak birçok (ka) formdan biri. Adı tek fakat görselleri farklı olan (kuşların cinsi; bilgi yalanı; tıbbi kap) bu kavramın genel bir yorumunun verildiğini açıklığa kavuşturmak gerekir. Ördeklerin uçtuğunu söylüyorlar ama yaban ördeği ve erkek ördek uçuyor. Artık herkes kelimenin tam anlamıyla ördek haline geldi.

Meşe (ooh) Görüntü “uk” ise, “bir şeyin yanında olmak”, o zaman “tamam”: temelleri, yapısı, içeriği (o) ile bir şeyin (uk) yanında bulunan belirli bir form. Sayısal değeri yoktur.
"Rus" kelimesinin imajının yorumlanması örneğinde bu ilk harflerin anlamlarındaki farklılığı düşünün.
RUSS - önerilen (p) y (y) kelime (ler) oluşturuldu (b). Bu yorum gerçek görüntüyü yansıtmıyor, tk. madde ve içerikten yoksundur. Latenyalılar Ruthenia'yı (Rusya) yazdılar, bu yüzden rutens ortaya çıktı. Ama aynı zamanda Pomorskaya Ros, Tanrı'nın Ros'u, Kızıl Rus, Gümüş Rus, Beyaz Rus, Malaya Ros da vardı. Ve Muscovy, o her zaman Muscovy'di. Bir Moskovalı bir memurdur ve Moskovalılar Moskovalıdır. Romanovlar döneminde Rusya yazıldı ve onu benzer uyumlu kavramlara sahip bir forma yaklaştırdı. Rurikoviçlerin döneminde Raseya yazılmıştır - ilahi bir form.
- Sözcük(ler) tarafından önerilen (p) kesin biçimi (ouk) oluşturulur (b). Veya tam tersi: belirli bir biçimdeki (ouk) mevcut bir (b) kelime (c) önerilir (p). Onlar. burada temelleri, kavramlarıyla bütünsel bir yapının varlığının tanımı var. Ya da basitçe söylemek gerekirse, aynı dili tek kelimeyle (konuşma) konuşan bir halktan (topluluktan) bahsediyoruz. Bu arada, atalarımızın farklı yerlerde "OU" ikili ünlüsünü farklı telaffuz ettiğini unutmayalım: rus, ros, ros, ancak yazılışı aynıydı - yani. "tamam" aracılığıyla.
Kelimenin yazılışı nedir - görüntünün anlamı budur: OUK nasıl gönderilecek (hangi görüntüyü göndereceksiniz), bu yüzden yanıt verecektir (alacaksınız :)), eski günlerde söylediler. Daha sonra akat ve ukat yapmaya başladılar.
Artık Rus kelimesinin bu bölgede sarışın (sarışın) insanların yaşadığı gerçeğinden geldiğine dair birçok basitleştirilmiş yorum var. Ancak bu kelime "uk" - sarı saçlı (Rus kafaları) ve egemen form - "ouk" aracılığıyla yazılmıştır. Böylece "OUK" yani Bunun tanımı, temas halinde olan şeyin önünde duran - OU, daha önce tanımlanmış olan küreyi zaten çağırdık. Yaratılan yapı (küre), tadabileceğimiz, tanıyabileceğimiz, tanıyabileceğimiz veya dokunarak belirli bilgiyi alabileceğimiz yaklaşık U'nun aksine kesindir (açıktır).

Firth (f tv.). İlk harf olan "fert", kelimenin anlamının derin anlamının açığa çıktığını gösterir ve şairin dediği gibi "öze ulaşmayı" mümkün kılar. İmaj: özün önemi (belirli bir anlamı olan, ateşle durun (eller yanlarda)). Sayısal değeri 500'dür.
Gömme tanımı yapının tanımıyla birleştirildiğinde bir etkileşim tanımı ortaya çıktı:
Fu, özellikleri belirleyen yapısal bir formdur. "Ah, Rus ruhu gibi kokuyor."
Phi hiçbir şey olmayan, varlık olan bir yapıdır. "Phee, ne fifochka."
Gerçek - özünde açıklanan ve anlaşılan (f) ne olduğu, kaydedilen bir olay (eylem).
Şekil - boş bir yol. Sana da ŞİŞ dediler, parmaklardan yapılmış haç, hiçbir yere varmayan yol.
Şekil, bir formun taslağının tanımıdır, ancak formun kendisi değildir. İncir yaprağı - işe yaramaz, anlamsız. Figürant, bir şeyi temsil eden (iddia eden) bir yapıdır, ancak kendisi bu yapı değildir.
Latince F'de bu F - yarı varlıktır (IS harfi). Ve ilk harf FITA - Ph.D.

Daha yüksek (x). Tanımlayıcı değerlerin (x) kesişimi, zaman aralığında (b) konuşma (p) için göksel ve dünyevi yapıları (yat) birbirine bağlar. Sayısal değeri 600'dür.
İyi - göksel ve dünyevi güçlerin uyumlu bir biçimde toplanması.
Övgü - bir şaft var (doluluk bir arada toplanmış) ve bu, dünyadan cennete (a) giden tüm kesişme noktasıdır (x).
Khlieb (YAT aracılığıyla) - dünyeviyi bağlar, toplar ve göksel güç(enerji).
Hula - yansıtılan (çarpık, yanlış, insani) bilgiler.
Ha - dünyevi ve göksel olanı ve ayrıca yeryüzünde yaşayan Tanrıları (pozitif enerji - yaratılış) birbirine bağlamak. Tha - sınırlı kuvvet (enerji).
Bunlar için. İlk harfin görüntüsünün özünü henüz anlamamış olan. Daha önce çocuk doğurma yeteneğine sahip UDY ve GÜZELLİK vardı.
"Ah, sen cesursun, ah, sen bir kızın güzelliğisin." Bu, bu ilk mektupla hiçbir ilgisi olmayan başka bir şey.

Gönderen (dan). “Ot” baş harfinin grafiğinde iki yapının birleşimini görüyoruz: “om” - W ve “sıkıca” - T kesin. Ve şimdi bir çeşit başlangıç ​​yapısının olduğunu ve bu yapıdan ayrılacak her şeyin "OT" kavramı (imajı) anlamına geldiğini hayal edelim. Sayısal değeri 800'dür.
(VETO) - belli bir bilge temel. Bu temeli orijinal yapıdan aldığımızda daima (CEVAP) yazarız. Yapı veto dışında kalınca baştan verilmiş olduğu ortaya çıktı. Dolayısıyla "OT" imgesi, bir sınırdan kaynaklanan bir yapı anlamına geliyordu.
- uzayda belirli bir noktadan başka bir forma geçmek. Resim: Bu özel tanımın sona ermesi.
(dönüş) - belirli bir yapıdan bir yere gönderin. İmaj: Yine yönün geldiği nihai tamamlama biçimi.
- doğru bir şey yaptı ve kendinden bir yere gönderdi.
Ancak aynı zamanda 2 başlangıç ​​harfi olan OT'den oluşan bir form da vardır - bu, kim veya ne tarafından onaylanır.

Qi (c). Dünyevi ve cenneti (yat) birbirine bağlayan tanım sistemi (ts), sınırla sınırlıdır. Sayısal değeri 900'dür: 9, en yüksek (sınırlayıcı) asal sayıdır ve etkileşimin iki alanıdır (00). İmaj: amaç, amaçlılık (belirli bir hedefe yönelik), yani. Belirli bir hedefe bir alanda ulaşılabilir ve bu başarı, başka bir alanda bir hedefe ulaşma çabasının başlangıç ​​noktası olacaktır vb.
Tsyts - sınıra ulaşmak için çabalamak; yakındaki bir şeye.
Tsytski - ayrıntıların tanımıyla uğraştığımız şey.
Tavuk - filmlerden (yumurtalardan) çıkan kişi.

Chervl (h). (b)'yi yaratan (l) kişilerin (c) bildiği bir özellik (cher). Resim: belirli sıraların sınırlandırılması. Çünkü 9 - sınır, ancak iki alanda değil, bir hedefe ulaşılması olarak (yukarıya bakın), ancak belirli bir (bir) alanda, bu bir sınırın, bir sınırın, belirli bir çizginin yaratılması olarak düşünülebilir. Sayısal değeri 90'dır.
Chervlyony, şeytan, şeytanlık, yani. algı sınırlarının ötesinde olan şey.
Bunu algılayamıyoruz çünkü algımız tek bir alanla sınırlıdır ve bu da en yüksek sınırdır.
Endişelen - tanımla. Chervl (solucan) - yapılandırılmış kesin bir form.
Chur - ortak yaratıcının (b) yaşadığı bölgenin (ur) sınır muhafızı (h), yani. kummir Chura - Sınır muhafızı. Ama "er" eklemeden chur, me, chur, me! dedikleri zaman, bu koruyucu güce ve Ailenin Atalarına koruma için yapılan bir çağrıdır.
(Bir şeyden) kaçınmak - Ailenin koruyucu gücüyle yakınlaşmak ve şimdi düşündükleri gibi "korkmak" kavramıyla hiç eşanlamlı değil. Kırmızı (altın) - sarı metalin standart spektrumunun ötesine geçmek, yani. kırmızı.
Cherevichki - koruyucu, standart dışı ayakkabılar. Takoz Chur'un kummirini yapmak için kullanılan boş bir parçadır (kesilmiş).
Siyah - çizginin ötesinde, bilinmiyor, yansıtıcı değil.
Şeytan, algı çizgisinin ötesinde yaşayan, onaylanmak için var olan bir şeydir. Karamzin bu yazımı düzeltti.
Kuş kirazı sinekler için bir sınırdır. Through (through) - belirli bir çizgiyi, bariyeri geçmek için koşullar yaratın. Olağanüstü - ötesine geçmek.
Bir dizi (yıl) - belirli yaşam sınırlarında bir değişiklik. Sıra - değişiyor.
- göksel ve dünyevi güçler tarafından yaratılan zamanda düşünmek.
- bilge bir kişi ("alından").
Çocuk, Tanrı'nın güzelliğidir (h) (a) iyiliğidir (e) o (o), yani. iyi Tanrılar tarafından yaratılmış ve yeni bir biçimde tezahür ettirilmiştir. Slavlar arasında doğal uyuma güzellik deniyordu ve insan tarafından yaratılan (kör olan) güzellikti.
Docha - Tanrı'nın (o) iyiliğini (e) yeniden üretmeye hazırlanan bir insan (a) durumu (h).

Şa(ş). Belli sınırların, belli algı imgelerinin ötesine geçmek; belli bir enlem (alan), yapı. Diyelim ki, uzayımızı kendimle ölçtüğümü iddia ediyorum. Bir adım attım, bir adım daha vs... Ancak enlemi (genişliği) belirlemek için adımlarla defalarca ölçmek zorunda kaldım. Bir adım hareketli bir alandır. Şal - insanlar (l) tarafından yaratılan boşluk (sha).
Şaka, insanların belirli davranış sınırlarının ötesine geçme yoludur. "Galeri SHA!"
Titrek - belirli bir alana sığmayan bir durum.
Shatun (ayı) - belirli bir davranış çerçevesinden çıktı.
Şaman, uzayı kontrol eden kişidir.
Koni, uzayda değiştirilmiş bir yapıdır (kapsüllenmiş bir ağaç). Modern "çarpıntılar" için iyi bir tanım.
Masha, genel kabul görmüş olanın ötesine geçen belli bir alanın annesidir. Yulaf lapası toplanan belli bir alandır.
Bizimki bizim bilmediğimiz ama Tanrıların (atalarımızın) bildiği bir şeydir.
Bir top belirli bir sınırlı alandır.

Şta (ş). Bir sınırla, bir sınırla sınırlandırılmış bir alan; koruyucu form.
Çalılık - belirli bir ölçü (cha) sınırı (shcha).
Kalkan - koruyucu bir form; yoğun malzemeden korunmak için yapılmıştır.
Kuzukulağı - bir orman bitkisinin koruyucu (tıbbi) işlevleri.
Kashchei, bilinmeyen bir şeyle bağlantılı (ve) koruyucu (u) varlık biçimlerinin (ka) bir birleşimidir (ka), yani. Etrafında bizim bilmediğimiz bir yaşam biçimini birleştiren varlık.
Kafirler - kayıtlı bilginin (una) yakınında bulmak.
Kashuny - kapalı (erişilemez) bilgi.
Koshchyun'lar çıkarlarını korumak için kullandıkları yanlış bilgilerdir.
Kashchyuns - değiştirilmiş (yanlış) bilgi.
UNA - kaynağımızdaki bilgi (yaşam biçimleri). Cesaret kırıklığı belirli bir bilginin eksikliğidir.
Yuna - kaynağımızdan ayrıldı - bir yalan. Genç - henüz bilmiyor.

Er (yaklaşık kr.). Belirli bir kontrol altında gerçekleşen bazı eylemlerin onaylanması kavramındaki kararlılık (gerekli eylemi gerçekleştirmek - birlikte yaratıcı).
POST - Yaratıcının Kendi Bedenlerinin Tamamen Temizlenmesi.
СЪНЪ (uyku) - ortak yaratıcının (b) bilinmeyenindeki (n) eylemin (b) yapısı (yapıları). Kısa bir O, stres altında ses çıkarır, vurgusuz bir şekilde düşer, ancak yazılır - Oğullar (rüyalar). Alın (alın) - Alınlar (alınlar). Ancak çocuklar bazen içgüdüsel olarak "alnına vur" derler.
РЪТЪ (ağız) - kesme (p) eylemi (b) onaylı (t) oluşturma (b).
Ayrıca yaklaşan ve daha sonraki sınırlamalar, devam eden işlemi etkiler. Eskiden belirli bir etkili işlevi yerine getiren ve "er" ile başlayan kelimeler vardı.
Ъkrik (bağırma) - kısa, hızlı bir şekilde gerçekleştirilen bir eylem.

Çağ(lar). Çoklu, çoklu eylem, çoklu yapı; belirli bir yerden uzakta yaratılmış; birleştirmek.
Çünkü ilk harfin grafik görüntüsü "er" ve "izhei" nin etkileşimidir, o zaman ilk harf anlamında hem yaratıcı hem de etkileşimli formlar vardır.
Modern Rusça'da, (Ozhegov) "bu değil, verilmemiş, sonraki, böyle değil, farklı" vb. şeklinde yorumlanan başkaları kavramı vardır. Böyle bir yorumda kelimenin imajının tamamen kaybolduğunu görüyoruz çünkü göz ardı edilmiş, bu kavramı kelime oluşturan "arkadaş" kökü. Eskiden başkası (ARKADAŞ Adı) kavramıyla tanınan kişilere denirdi. akrabalar ve arkadaşlar.
Diğerleri başka cinslerden akrabalar değil, yabancılardır. Ynye kelimesi, tezahür eden (e) bilinmeyen (n) kümenin (kümelerin) kümesi (leri) olarak yorumlandı. Başka bir deyişle, bilinmeyen, yabancı, yabancı birinin yarattığı bir kalabalık ortaya çıktı.

Yat(lar). İlahi bağlantı; Göksel ve dünyevi yapıların etkileşimi.
- orijinali (a) (p) ayırt etmek için göksel ve dünyevi yapıların (yat) belirli bir (c) etkileşimi; Veda RA (kısaltma) - parlak Bilgelik. (kuzey) - bu inançtır.

Yun (ah). Büyük harf grafikleri: bir küre (daire) ve dışarıdaki bir şey onunla temas halindedir (bağlıdır). Temas etmek; ilişki teğettir; bir şeyin bütünüyle ilgisi olan veya belirli bir çemberin (bilgi, temeller, gelenekler) dışında kalan bir dokunuş.
Yun (genç) - benzer, ancak henüz belirli bir çevreye (yetişkinler çemberi) dahil edilmemiş.
Vyunsh (vyunoshi) - bilgeliği öğrenme sürecinde olan.
Vyun (vyun) – etrafı saran ama bütünün parçası olmayan kişi.
Yurod - çemberin dışına çıkmış, bir bağlantısı olan, ancak kendi yapısına göre yaşayan (aile kanunlarına göre yaşamayan). Ucube - ailenin ayrılmaz bir parçası olan ve onun gücüne sahip olan kişi. Atasözünü hatırlayın: "Ailenin kara koyunu vardır", yani. Herhangi bir ailede her zaman ilk doğan çocuk (ilk doğan) vardır. Daha sonra, kelimelerin fonetik uyumu nedeniyle, kavramların temel bir ikamesi gerçekleşti: güzellik (bir ucube) antipoduna dönüştü ve dışlanmış (kutsal aptal) bir aziz olarak saygı görmeye başladı.
Güney - topraklarımızdan, geleneklerimizden, yollarımızdan uzakta.
Ugra (Yugoria) - bizim ışığımız (korumamız) altında güneyden gelenler. Ugra - bizim yapıya ait.
Yula - çevremizin dışında dönen bir şey, bizimki bir topaçtı.
Oyun oynayın - bizimkine göre değil, yabancılar gibi davranın.
Çevik - belirli kuralların (savaşın) ötesine geçmek.
Yura (dişi Yurina) - bir tür bütünü çevreleyen bir ışıltı (bu isimler, iddia edilen babalarının ölümünden 9 ay sonra doğan çocuklara deniyordu).

Ar (a kr., I). Homojen yapı. Göksel (i) ve dünyevi (a) arasındaki ilişki, ancak ilişki çok incelikli (temas), burada her biri kendi başına var oluyor, ancak bunlar aynı türden kavramlar.
(arshin) - genişliğin belirli bir biçimde oluşturulduğu (kapatıldığı) belirli bir yapı. Atasözü: Herkes kendi arshin'ine göre ölçer, yani. Herkes ailesiyle, gelenekleriyle, kültürüyle ne tür bir bağa sahip olduğunu kendisi belirler. Bu bağlantının yapısı yine kişiye bağlıdır.
(çekirdekler) - bir yapı (ia) iyi (e) ışığı (ra) birleştirir. Daha önce bu kelime kavramları ifade ediyordu: sarılmalar, iç kısımlar, göğüs, sinüs.
- dünyevi bir şey bütünlüğü (ilişkiyi) ihlal etti. Daha önce yaralara, kesiklere, yaralara, ıstıraplara, sıkıntılara, talihsizliklere ve aynı zamanda bir başkasına zihinsel yara açan kişiye “ülser” deniyordu.
- temas halinde olan; hissedebileceğiniz bir şey (dokunma organı).
- ne yenir?
Pit, arabacı. Yasak - bir nevi temas kurduğumuz yasaklı kişilerden dosyalandı.

Edo(lar). Bütüne dokunuyoruz ama aynı zamanda sadece bir kısmını alıyoruz.
(yegda) - verilen yapı bütüne dokunduğunda.
(yedinosyuye) - dokunulan şey; dünyevi ve göksel seviyelerde yaşayanlar arasındaki ilişki.
BİR MEVCUT - dünyevi düzeyde birlik (insan ara bağlantısı).

Om (ah). Parlaklık; yaratılış; Bu yapıyı tam olarak idrak etsek de etmesek de hareketin ve varoluşun devamı.
Ktw? Ne? - Sorulan soruların cevaplarını aldıktan sonra devam edecek olayların gelişme süreci.
Kwca - (k) görsel olarak sınırlı, ancak devam eden (w) ataların (a) söylediği (c). Kıyı tükürüğü. Tamamını göremiyoruz ama su altında da var.
Tükürmek - nedir (kesin, spesifik). Kızın saçları.
Kasa (tırpan) - çim biçmek için bir alet (Litvanca). biçme makinesi, Sezar, bakır. Daha önce kelimelerin %85'inde vurgu ilk hecedeydi.

Yong (e burun). O; artan (artan) bir görüntüyü tanımlayan bir yapı.
(ezyk) - insanlar, kabile (genel kavram).
(ezyche) - halkımızın, kabilemizin bir temsilcisi.
- bizim türümüzden dışlanmış (dili olmayan).
- mevcut yabancı insanların bir temsilcisi.
- kimin yarattığı bilinmiyor (dil yok).
Bütün bu terimlerle dünyevi (varoluşsal) hayata bir bağlantı verilmektedir. Ve bu halkın ilahî hikmetle bağlantılı olup olmadığı açıklanmamaktadır. Basitçe onların yeryüzünde yaşadıkları (var oldukları) söylenir.
Allah'a saygılı insanlar olacak. Cennet ve dünya arasındaki bağlantı eklendi.

Ode (ey, yu). İlahi, miras alınan (ağızdan ağza); doğruluk, doğruluk, yakınlık, anlaşma. Odessa haklı.
İlk harf olan "od"un fonetik sesi: e-kısa nazal. Daha önce - ab (u) sesiyle. Bu nedenle ağız kelimesi fonetik olarak eusta (yusta) olarak telaffuz edilmiştir.
- bazı kuralları, belirli olayları telaffuz etmek. Ve tüm bunlar, olduğu gibi, ilahi bir ataların temelidir, yani. nesiller boyunca oluşmuş kurallar. Dolayısıyla adalet.
(dil) - dar, fakir.
- aptalca, mantıksız.
(yutren) - dahili.
İlk harfin görüntüsü şunları gösterir: Çevremizde algılayabildiğimiz her şey - bu "kaside" olacaktır.

- Yota (e kr.). Grafikler: IZHEI ve EN baş harflerinin bağlantısı, ara bağlantısı, yani. İmajı tanımlayan yapıya dünyevi ve göksel olanın bağlantısı eklendi. Eğer - insan kavramının genel tanımı ise - belirli kriterlere göre bizimle (halkımız) ilgili olan gelenekleri ve Tanrıları onurlandırmak. Bunu biliyoruz. Başkaları hakkında bilgimiz olmayabilir ama kendimiz hakkında her şeyi biliyoruz.
Bu nedenle, "yota" imgesi: bilgi (formu gösteren).
(yodro) - hızlı, hızlı. Güçlü - hızlı hareket eden.
(yodie) - izi takip edin (rehberi takip edin). Ancak kimin veya neyin takip edileceği bilinmiyor.
(yoza) - hastalık, hastalık (ülser).
(yoti) - al, tut, lehimle (yakala).

Ota (oh kr.). Bilinmeyen ancak mevcut olan bir şeyin reddedilmesi (bilinmeyen, soru formu).
(elbise) - nereden, nereden?
(odiezhe) - nerede, nerede, ne şekilde (bana özellikle söyle: nereye gitmeli?)?

Xi (ks). Gelen ruh (v) yeryüzünde gelişir, tüm aşamalardan geçer (З) ve daha da ileri gider (~).
Bu ilk mektup, maneviyatın bir tanımının, ruhun gücünün bir tanımının olduğu her yerde emredildi. Bu yapıyı, imajı tanımladı. Ruh her şeyin (yaşamın, ışığın, saflığın vb.) sığınağıdır. Ruhla, maneviyatla bağlantılı her şey, "xi" baş harfiyle belirlendi. Bu mecazi anlam günümüze kadar gelmiştir.
Yunanca bir terim var: yabancı düşmanlığı - ruhlardan korkma. Örneklerden de anlaşılacağı üzere atalarımız ruhlardan korkmuyorlardı.
(uyan) - ruhunu düşün (onu kirletme).
(xenia) - bildiğimiz, varlık içinde yaşayan bir ruh. Ksen, Polonya'da ruhi bir çobandır.
(bunu yatır (k)) - bacağın ruhunu taşıyor.
(oleg (k) sa) - o (n) uzan - Tanrı'nın ruhu. Ve (a) ruha benzer.
- manevi bir yapı (xi) taşıyan bir bacağın torunu ve bir büyücünün oğlu.

Psi (ps). Grafik: I (bağlantı) + V (iki yapının bitişikliği) = (üçlü form: ruh-ruh-vicdan). Sayısal değeri 700'dür; 7 zihinsel bir kavramdır ve 00 iki varoluş alanıdır. İmaj: Ruh ve ruhla ilgili her şey planı, düzeni, formları. Psikoloji ruhun bilimidir. Köpek kulübesi ps (köpek) kelimesinden gelir.
(sözde) - ruhuna ait değil.

Fita (f yumuşak). Ruhun birliği, füzyon, doğa.
Bu form, bir birleşme, temas, birinin diğerine nüfuz etmesi durumunda karşılandı.
Sayısal değeri 9'dur, bu da "uyum, birlik" anlamına gelir.
Latince Fita'da - Ph.D. Ve alkali dengeye dikkat edin - Ph.D. Hayalet, geçici Fita aracılığıyla yazılmıştır.
Güzel - ruh düzeyinde güzel.

Izhitsa (th, y, y). Hareket, meyve, uyumlu dağılım.
(hipostaz) - öz, doğa, öz.
Vstina (ustina) - uyumlu, doğal güzellik. Erkek adı - Vstin. "Ustin Maksimych, nerede bu kadar sarhoş oldun?"
Dünyevi gerçek gerçektir, evrensel gerçek gerçektir.

İzha (th). Zamanın hareketinin (zaman ölçüsü) özelliklerini yansıtır.
(mir) - atalarımız tarafından kullanılan en küçük zaman parçacığı. Fonetik olarak kulağa kısa ve öz geliyor: "dünya", çünkü Izha "i-kısa" (th) olarak telaffuz ediliyordu. Ve aynı zamanda böler, ölçer, hacim kavramını, karşılıklı birleşimi verir. Ayrıca bu ilk harf antipodal yapıları (beyaz-siyah,zaman boşluğu ). İlk harfin tasarımında bile yansıtma ilkesinin yansıtıldığını unutmayın: d + e. Bu nedenle dünyamız (varlığımız) ölçülü bir yapıdır, büyük (e) - "makro dünya". Diğeri ise tam tersine küçük (e) - "mikro dünya". Bu yapı. hem zamana hem de bileşime göre işaretlenmiş gibi.
Tatlım - şehvetli çekicilik yakın kişi(eş).
- kısa süreli (duygusuz) dışarıdan bir kadına hitap etmek. Bu form belirli bir kişiyi yalnızca belirli bir süre için ilgilendirir. "Sevgilim, izin ver geçeyim", "Milok, bileti ver", "Milok, nereye gidiyorsun!". Daha önce kötülük kişileştirilmemişti, yani aynı kelime hem olumlu hem de olumsuz anlamlar taşıyabiliyordu.

Onları tasvir eden tarihçilerin açıklamasına göre Slavlar neşeli, güçlü ve yorulmak bilmezdi.

Kuzey ikliminin kötü hava özelliğini küçümseyerek açlığa ve her türlü ihtiyaca katlandılar; en kaba, çiğ yiyecekleri yediler; Yunanlıları hızlarıyla şaşırttı; son derece kolaylıkla dikliklere tırmandılar, yarıklara indiler; cesurca tehlikeli bataklıklara ve derin nehirlere koştu.

Şüphesiz, bir kocanın asıl güzelliğinin vücuttaki güç, ellerdeki güç ve hareketlerdeki hafiflik olduğunu düşünen Slavlar, görünüşlerine pek önem vermediler: çamurda, tozda, kıyafetlerinde herhangi bir düzgünlük olmadan ortaya çıktılar büyük bir insan topluluğunda. Bu kirliliği kınayan Yunanlılar, uyumlarını, uzun boylarını ve yüzlerinin erkeksi hoşluğunu övüyorlar. Güneşin sıcak ışınlarından güneşlenirken esmer görünüyorlardı ve istisnasız hepsi diğer yerli Avrupalılar gibi sarı saçlıydı. Slavların ve Karıncaların bu tasviri, onları 6. yüzyılda tanıyan Procopius ve Mauritius'un ifadelerine dayanmaktadır.

Slavların olağanüstü cesareti o kadar iyi biliniyordu ki, Avar Hanı onları her zaman büyük ordusunun önüne koyuyordu ve bu korkusuz insanlar, bazen kurnaz Avarların ihanetini görerek çaresizlik içinde ölüyorlardı.

Bizans tarihçileri, Slavların sıradan cesaretlerinin yanı sıra, geçitlerde savaşmak, çimenlerin arasında saklanmak, düşmanları ani bir saldırıyla şaşırtmak ve onları ele geçirmek gibi özel bir sanata sahip olduklarını yazıyor. Böylece, ünlü Belisarius, Auximus kuşatması sırasında, bir Gotf'u canlı olarak ele geçirmek ve ona sunmak için ordusundan bir Slav seçti. Nehirlerde uzun süre gizlenip, bastonların yardımıyla uçlarını su yüzeyine çıkararak özgürce nefes alabiliyorlardı.

Eski silah Slav kılıçlardan, dartlardan oluşuyordu
zehir bulaşmış oklar ve büyük, çok ağır kalkanlar vardı.

Cesaret her zaman halkın ünlü bir özelliğidir; yarı vahşi insanlar, yalnızca eğitimli bir insana benzer şekilde, tek bir zafer sevgisine dayanabilir mi? Erdeme dönüşmeden önce dünyada kötü adam olduğunu cesurca söyleyelim, bu da Devletlerin refahını doğrular: açgözlülük onu doğurdu, açgözlülük onu besledi.

Askeri başarılardan cesaret alan Slavlar, bir süre sonra halkın gururunu, şanlı eylemlerin asil kaynağını kendi içlerinde keşfetmelilerdi: Lavritas'ın Büyükelçi Bayanov'a verdiği cevap, bu cömert gururu zaten kanıtlıyor; ama onları Romalılara karşı ilk silahlandırabilecek şey neydi? Zafer arzusu değil, Gotlar, Hunlar ve diğer halkların kullandığı ganimet arzusu; Slavlar onun için hayatlarını feda ettiler ve açgözlülük konusunda diğer barbarlardan aşağı değildiler. Birliklerinin Tuna Nehri'ni geçtiğini duyan Romalı yerleşimciler evlerini terk ettiler ve tüm mallarıyla birlikte Konstantinopolis'e kaçtılar; Rahipler de değerli kilise eşyalarıyla oraya akın etti.

Bazen İmparatorluğun en güçlü Lejyonları tarafından yönlendirilen ve avlarını kurtarma umudu olmayan Slavlar, avı ateşe atıyor ve düşmanlarının yoluna yalnızca kül yığınları bırakıyorlardı. Birçoğu Romalıları aramaktan korkmadan öğle vaktini yaşadı.
Tuna nehrinin kıyılarında boş kaleler veya mağaralar vardı, köyler yağmalandı, çiftçiler ve gezginler korkuya kapıldı. - 6. yüzyıl kronikleri, Yunanlıların akıl yürütmesinde Slavların zulmünü en siyah renklerle tasvir ediyor; ama bu zulüm
Ancak eğitimsiz ve savaşçı bir halkın özelliği aynı zamanda bir intikam eylemiydi. Sık sık yaptıkları saldırılardan öfkelenen Yunanlılar, amansızca
ellerine düşen ve her türlü işkenceye inanılmaz bir sertlikle katlanan Slavlara, ağlamadan, inlemeden eziyet ettiler; ıstırap içinde öldüler ve düşmanın ordularının sayısı ve planları hakkındaki sorularına tek kelime cevap vermediler.

Böylece, Slavlar İmparatorlukta öfkelendiler ve ihtiyaç duymadıkları mücevherleri elde etmek için kendi kanlarını esirgemediler: çünkü onları kullanmak yerine genellikle toprağa gömdüler.

Savaşta acımasız olan bu insanlar, Yunan topraklarında savaşın dehşetinin uzun vadeli bir hatırasını bırakarak, evlerine yalnızca doğal iyi doğalarıyla döndüler.

Modern Tarihçi onların ne kurnazlığı ne de kötülüğü bildiklerini söylüyor; o zamanın Yunanlıları tarafından bilinmeyen eski ahlak sadeliğini korudu; Mahkumlara dostça davrandı ve onlara kölelik için her zaman bir süre belirledi.
ya kendini kurtarıp anavatana dönecek ya da onlarla özgürlük ve kardeşlik içinde yaşayacaktır.

Yıllıklar, diğer ülkelerde nadir görülen ve tüm Slav topraklarında hala çok yaygın olan Slavların genel misafirperverliğini de aynı şekilde oybirliğiyle övüyor: böylece eski geleneklerin izleri yüzyıllar boyunca korunur ve en uzak nesiller atalarının geleneklerini miras alır. Her yolcu onlar için adeta kutsaldı: Onu nezaketle karşıladılar, ona sevinçle davrandılar, onu kutsayarak uğurladılar ve birbirlerine teslim ettiler. Ev sahibi, yabancının güvenliğinden halka karşı sorumluydu ve misafiri beladan veya beladan nasıl kurtaracağını bilmeyen komşular, kendilerininmiş gibi bu hakaretin intikamını alıyordu.

Evden çıkan Slav, kapıyı açık bıraktı ve gezgin için yiyecek hazırdı. Tüccarlar, zanaatkârlar, aralarında ne hırsız ne de soyguncu bulunan Slavları isteyerek ziyaret ettiler; ama hiçbir şeyi olmayan fakir bir adama
Bir yabancıya iyi davranmanın bir yolu olarak, bunun için gerekli olan her şeyin zengin bir komşudan çalınmasına izin veriliyordu: Önemli konukseverlik görevi suçun kendisini haklı çıkarıyordu. Bu uysal erdemi şaşırmadan görmek imkansızdır;
diyelim ki - Tuna Slavları kadar kaba ve yağmacı insanlar tarafından tapılıyor. Ancak halkın erdemleri ve kötülükleri her zaman bazı özel durum ve durumlardan kaynaklanıyorsa, o zaman Slavların bir zamanlar yabancılar tarafından kutsandığı sonucuna varmak mümkün değil mi; minnettarlığın onlara misafirperverlik sevgisini aşıladığını ve zamanla bunu bir alışkanlığa ve yasaya dönüştürdüğünü
kutsal?

Eski yazarlar sadece eşlerin değil aynı zamanda Slav kocaların da iffetini övüyorlar. Gelinlerden bakire saflıklarını kanıtlamalarını talep ederek, eşlerine sadık kalmayı kutsal görevleri olarak görüyorlardı. Slav kadınları kocalarından daha uzun yaşamak istemediler ve gönüllü olarak cesetleriyle birlikte kazıkta yakıldılar.Yaşayan bir dul, ailenin onurunu lekeledi.

Yalnızca Hıristiyan İnancının hayırsever öğretisiyle yok edilen bu barbar alışkanlığın, köylülerin gizli cinayetlerini önlemek için Slavlar tarafından (ve Hindistan'da) getirildiğini düşünüyorlar: Korkunç tedbir de bundan daha az değil.
uyardığı vahşetin ta kendisi! Eşlerini her halükarda karşılıksız mükemmel köleler olarak görüyorlardı; kendileriyle çelişmelerine, şikayet etmelerine izin vermiyorlardı; onlara iş gücü, ekonomik kaygılar yükledi ve
kocasıyla birlikte ölen kadının öbür dünyada ona hizmet etmesi gerektiğini hayal ettiler. Görünüşe göre bu kadın köleliği, kocaların onları satın alması nedeniyle meydana geliyordu: İlirya'da hâlâ uygulanan bir gelenek. Halkın işlerinden uzaklaştırılan Slavlar bazen ölümden korkmadan babaları ve eşleriyle savaşa girdiler: örneğin 626'da Konstantinopolis kuşatması sırasında Yunanlılar öldürülen Slavlar arasında çok sayıda kadın cesedi buldu. Çocuklarını büyüten anne, onları hazırlamış
komşularını rahatsız eden insanların savaşçıları ve amansız düşmanları: Çünkü diğer pagan halklar gibi Slavlar da suçu unutmaktan utanıyorlardı. Amansız intikam korkusu bazen zulmü önledi: Bir cinayet durumunda, sadece suçlunun kendisi değil, tüm ailesi, kana kan talep eden öldürülenlerin çocuklarından sürekli olarak ölümünü bekliyordu.

Pagan Slavların zalim geleneklerinden bahsetmişken, aile zaten çok kalabalıkken her annenin yeni doğan kızını öldürme hakkı olduğunu, ancak hizmet etmek için doğan oğlunun hayatını sürdürmek zorunda olduğunu da söyleyelim.
vatan. Bu alışkanlık, zulüm açısından bir başkasına göre daha aşağı değildi: Çocukların, yaşlılık ve hastalık yükü altında olan, aile için külfetli ve yurttaşlar için yararsız olan ebeveynlerini öldürme hakkı. Böylece, en iyi huylu insanlar, eğitimli bir aklın ve gerçek Din'in kuralları olmadan, sakin bir vicdanla, eylemleriyle doğayı dehşete düşürebilir ve vahşet konusunda hayvanları geçebilirler! Bu çocuklar, takip
Genel bir örnek verecek olursak, eski kanunlara göre kendilerini canavar olarak görmüyorlardı; tam tersine ebeveynlerine duydukları saygıyla ünlüydüler ve her zaman onların refahını önemsiyorlardı.

Nestor'un özellikle Rus Slavlarının adetlerinden bahsettiğini Slavların genel karakterinin tanımına ekleyelim. Açıklıklar diğerlerinden daha eğitimli, gelenek gereği uysal ve sessizdi; alçakgönüllülük eşlerini süsledi; evlilik uzun süredir aralarında kutsal bir görev olarak görülüyor; ailelerde barış ve iffet egemendi.

Drevlyanlar ama karanlık ormanların ortasında birlikte yaşadıkları, her türlü pisliği yedikleri vahşi hayvanlar gibi vahşi gelenekleri vardı; çekişme ve kavgalarda birbirlerini öldürdüler: ebeveynlerin ve eşlerin karşılıklı rızasına dayalı evlilikleri bilmiyorlardı, ancak kızlar götürüldü veya kaçırıldı.

Kuzeyliler, Radimichi ve Vyatichi Drevlyanların tavırlarına benzetildi; ayrıca ne iffet ne de evlilik birlikteliğini biliyordu; ancak her iki cinsiyetten gençler köyler arasındaki oyunlarda bir araya geldi: damatlar gelinleri seçti ve herhangi bir tören olmaksızın onlarla yaşamayı kabul etti; çok eşlilik onların geleneğiydi.

Bu üç halk da Drevlyanlar gibi kendilerini düşmanlardan koruyan ve hayvan yakalama konusunda kolaylık sağlayan ormanların derinliklerinde yaşıyorlardı. VI. Yüzyılın Tarihi, Tuna Slavları için de aynısını söylüyor. Zavallı kulübelerini vahşi, tenha yerlere, aşılmaz bataklıkların arasına inşa ettiler, böylece bir yabancının topraklarında lider olmadan seyahat edememesi için. Durmaksızın
Düşmanı beklerken Slavlar başka bir önlem daha aldılar: Bir saldırı durumunda daha erken ulaşabilmek için evlerinde farklı çıkışlar yaptılar.
kaçtılar ve sadece değerli şeyleri değil, ekmeği de derin çukurlara sakladılar.

Kuzey vatanlarında, sığır yetiştiriciliği açısından zengin Germen, İskit ve Sarmat halklarının komşuları olan Venedler veya Slavlar, eski çağlardan beri bunu bilmek zorundaydılar.
Bu, insan ekonomisinin önemli bir icadıdır ve neredeyse her yerde tarım bilimini uyarmaktadır. - Zaten birini ve diğerini kullanarak, bir kişi için gerekli olan her şeye sahiplerdi; ne kıtlıktan ne de kışın vahşiliğinden korkuyordu:
tarlalar ve hayvanlar onlara yiyecek ve giyecek sağlıyordu.

VI yüzyılda Slavlar darı, karabuğday ve süt yiyordu; ve sonra çeşitli leziz yemekler pişirmeyi öğrendiler, arkadaşlarının neşeli ikramlarına hiçbir şey ayırmadılar ve bu durumda samimiyetlerini bol bir yemekle kanıtladılar: Slav çocukları tarafından hala gözlemlenen bir gelenek.

Bal onların en sevdiği içecekti: Bunu ilk kez ormanın balından, yabani arılardan yapmış olmaları muhtemeldir; ve sonunda onları kendileri yetiştirdiler. - Tacitov'a göre Wend'ler giyim açısından Germen halklarından farklı değildi, yani çıplaklıklarını örtüyorlardı. VI. yüzyılda Slavlar bazı limanlarda kaftansız, hatta bazıları gömleksiz savaştılar. Orman ve evcil hayvan derileri soğuk havalarda onları ısıttı. Kadınlar, savaşta elde edilen veya yabancı tüccarlardan takas edilen boncuklar ve metallerle süslenmiş uzun bir elbise giyerlerdi.

Slav topraklarındaki mükemmel güvenlikten yararlanan bu tüccarlar, onlara mal getirip bunları sığır, keten, deri, ekmek ve çeşitli askeri ganimetlerle takas ettiler. - VIII.Yüzyılda Slavlar yabancı topraklarda alım satıma gittiler. Charlemagne, Alman şehirlerinde onlarla yapılan ticareti yetkililerinin özel denetimine emanet etti. Orta Çağ'da bazı Slav ticaret şehirleri çoktan çiçek açmıştı:
Oder'in ağzında Winneta veya Yulin, Rügen adasında Arkona, Pomerania'da Demin, Volgast ve diğerleri. Bunlardan ilki Helmold tarafından şu şekilde anlatılmaktadır:

“Oder Nehri'nin Baltık Denizi'ne aktığı yer olan Vinneta, bir zamanlar komşu halklar için en iyi liman olarak meşhurdu. Bu şehir hakkında pek çok şaşırtıcı şey anlatılıyor; ihtişam açısından diğer tüm Avrupa şehirlerini geride bıraktığını garanti ediyorlar ... Saksonlar burada yaşayabilirdi ama gizlemek zorundaydılar Hıristiyan İnancı kendisininki: Winneta vatandaşları paganizmin ayinlerini özenle takip etti; ancak dürüstlük, kibir ve şefkatli konukseverlik açısından hiçbir halktan aşağı değildiler. Farklı ülkelerden gelen ürünlerle zenginleştirilen Vinneta, hoş ve nadir olan her şeyle doluydu. Danimarka Kralı diyorlar ki,
güçlü bir filoyla gelen, onu yerle bir etti; ama şimdi bile, yani XII. Yüzyılda bu antik kentin kalıntıları var.

Bununla birlikte, Hıristiyanlığın topraklarına girmesinden önce Slavların ticareti yalnızca eşya alışverişinden ibaretti: para kullanmıyorlardı ve yabancılardan altını yalnızca meta olarak alıyorlardı.

İmparatorlukta bulunan ve Yunan sanatının enfes yaratımlarını kendi gözleriyle gören, sonunda şehirler inşa eden ve ticaretle uğraşan Slavlar, aklın ilk başarılarıyla birlikte sanat hakkında da bazı fikirlere sahipti.
sivil. Ağaca insan, kuş, hayvan resimleri kazıyıp boyadılar. farklı renkler Güneşin sıcaklığından değişmeyen ve yağmurla yıkanmayan. Vendialıların antik mezarlarında pek çok toprak çömlek bulundu.
çok iyi yapılmış, aslan, ayı, kartal tasvirli ve cilalı; ayrıca gümüş çerçeveli ve çentikli, ustalıkla işlenmiş mızraklar, bıçaklar, kılıçlar, hançerler. Çekler Charlemagne'ın zamanından çok önce zaten bu konuyla meşguldüler.
madencilik ve Mecklenburg Dükalığı'nda Güney tarafı Prilwitz'deki Tollenzskogo Gölü'nde, 17. yüzyılda Slav tanrılarının bakır putları bulundu; bunlar, metal görüntülerin güzelliği hakkında hiçbir fikri olmayan, kafayı, kampı ve bacakları farklı şekillerde şekillendiren kendi sanatçılarının eseriydi. ve çok kaba bir şekilde. Homeros'un zamanında sanatçıların bulunduğu Yunanistan'da durum böyleydi.
Zaten heykeltraşlıklarıyla ünlüydüler ama uzun zamandır heykelleri tek bir biçimde nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı. Üzerinde el, topuk, toynak vb. görüntülerin bulunduğu büyük, düzgün işlenmiş levhalar, eski Slavların taş kesme sanatının bir anıtı olarak kaldı.

Askeri faaliyeti seven ve hayatlarını sürekli tehlikelere maruz bırakan atalarımızın, zaman, boş zaman, sabır gerektiren mimariyle çok az zamanı vardı ve kendilerine dayanıklı evler inşa etmek istemediler: sadece altıncı yüzyılda değil, çok daha sonra yaşadılar. kötü hava ve yağmurdan dolayı onları zar zor kaplayan kulübelerde.

Çoğu Slav şehri bir koleksiyondan başka bir şey değildi
çit veya toprak surla çevrili kulübeler. Putların tapınakları vardı; Mısır, Yunanistan ve Roma'nın gurur duyduğu muhteşem binalar değil, büyük ahşap çatılar vardı. Wend'ler onlara, şimdiye kadar Rusça'da evlerin çatısını kaplamak için kullanılan özel bir tür geçit anlamına gelen kiremit kelimesinden yola çıkarak Gontins adını verdiler.

Odalar inşa eden ve muhteşem dış mekan dekorasyonları icat eden lüksün faydalarını bilmeyen eski Slavlar, alçak kulübelerinde güzel sanatlar denilen hareketin tadını nasıl çıkaracaklarını biliyorlardı. İnsanların ilk ihtiyacı yemek ve barınmadır, ikincisi zevktir ve en vahşi halklar bunu duyarak ruhu neşelendiren seslerin ahenginde ararlar. Altıncı yüzyılda Kuzey Wends, Yunan İmparatoruna, hayatlarındaki asıl zevkin müzik olduğunu ve yanlarında genellikle silahları değil, kendileri tarafından icat edilen sitharaları veya arpları götürdüklerini söylemişti.

Gayda, boru ve boru atalarımız tarafından da biliniyordu: çünkü tüm Slav halkları onları hâlâ seviyor. Sadece barış zamanında ve anavatanda değil, aynı zamanda baskınlarında da sayısız düşman karşısında Slavlar eğlendi, şarkı söyledi ve
tehlikeyi unuttum. Öyle ki 592 yılında Yunan Lider'in gece ordularına saldırısını anlatan Prokopius, şarkılarla oyalandıklarını ve herhangi bir önlem almadıklarını söylüyor. Bazı Slav halk şarkıları
Lüneburg'daki, Dalmaçya'daki Lausice eski görünüyor: Pagan tanrılarının ve atalarımız için çok değerli olan Tuna nehrinin adlarının büyütüldüğü Rusların eski nakaratları da, bir zamanlar kıyılarında askeri mutlulukla baştan çıkardıkları için.

Henüz şan ve zaferi bilmeyen Vened'lerin ilkel vatanlarında barışçıl olan bu şarkıların, halkları İmparatorluğa yaklaşıp Dacia'ya girdiğinde askeri şarkılara dönüşmesi muhtemeldir; kalpleri ateşle tutuşturmuş olmaları muhtemeldir
cesaret, zihne savaşların ve dökülen kanın canlı resimlerini sundu, cömertlik eylemlerinin anısını korudu ve bir anlamda Antik Tarih Slav. Halkın ana eğilimlerini tasvir eden şiir her yerde böyle doğdu; yani en modern Hırvatların şarkıları en çok büyük ataların cesaretini ve anısını yüceltiyor; ama Alman Wends'in sevdiği diğerleri heyecanlandırıyor
yalnızca eğlenceye ve dünyevi acıları mutlu bir şekilde unutmaya; bazıları ise bazı Ruslar gibi hiçbir anlam ifade etmiyor; yalnızca kulağa etki eden ve zihne hiçbir şey sunmayan seslerin ve yumuşak sözlerin uyumunu severler.

Müziğin yarattığı içten haz, insanların bunu çeşitli vücut hareketleriyle ifade etmelerini sağlar: En çılgın halkların en sevdiği eğlence olan bir dans doğar. Şu anki Rus, Bohem, Dalmaçyalıya göre yargılayabiliriz
Paganizmin kutsal ayinlerini ve her türlü keyifli olayı kutladıkları Slavların eski dansı hakkında:
güçlü bir kas gerginliğiyle kolları sallamak, tek bir yerde dönmek, çömelmek, ayakları yere vurmaktan oluşur ve güçlü, aktif, yorulmak bilmez insanların karakterine karşılık gelir. - Halk oyunları ve eğlence,
Slav topraklarında şimdiye kadar tekdüze olan güreş, yumruklaşma, etrafta koşma aynı zamanda onların eski eğlencelerinin bir anıtı olarak kaldı ve bize savaş ve güç imajını temsil etti.

Bu habere ek olarak Slavların henüz okur-yazar olmasalar da Aritmetik, Kronoloji konusunda bazı bilgilere sahip olduklarını belirtelim. Ev ekonomisi, savaş ve ticaret onlara çok heceli hesap yapmayı öğretti; 10000'i ifade eden tma adı,
eski bir Slav var. Yılın gidişatını gözlemleyerek, Romalılar gibi onlar da onu 12 aya böldüler ve her birine geçici fenomenlere veya doğa eylemlerine göre bir isim verildi: Genvar Prosinets (muhtemelen
gökyüzünün mavisi), Şubat Sechen, Mart Kuru, Nisan Berezozol (sanırım huş ağacı külünden), Mayıs Bitkisel, Haziran İzok (Slavlar arasında bir tür ötücü kuş denildiği gibi), Temmuz Çerven (kırmızı meyvelerden değil mi veya meyvelerden?), Ağustos Zarev (şafaktan veya şimşekten), Eylül Ryuen (veya dedikleri gibi Howler: hayvanların kükremesinden), Ekim Yaprak dökümü, Kasım Gruden (kar veya donmuş çamur yığınlarından?), Aralık Soğuk .

Atalarımızın genellikle ne kadar uzun süre yaşadıklarının, güçlü bir yapıya ve sağlıklı fiziksel aktiviteye sahip olduklarının kanıtı olarak bir yüzyıla bir yüzyıl, yani bir insan yaşamı adı verildi.

Bu halk da, diğerleri gibi, sivil yaşamlarının başlangıcında, iyi düzenlenmiş bir hükümetin faydalarını bilmiyorlardı, topraklarında ne yöneticilere ne de kölelere tahammül edemiyorlardı ve vahşi, sınırsız özgürlüğün insanın temel iyiliği olduğunu düşünüyorlardı. . Ev sahibi evin hakimiydi; baba çocuklar üzerinde, koca karısı üzerinde, erkek kardeş ise
kız kardeşler üzerinde; Daha sakin ve güvenli yaşamak için herkes kendine diğerlerinden biraz uzakta özel bir kulübe inşa etti. Zayıf ve silahsızların girmeye korktuğu alanı orman, dere, tarla oluşturuyordu. Her aile küçük, bağımsız bir Cumhuriyetti; ancak ortak eski gelenekler aralarında bir tür sivil bağlantı görevi görüyordu. Önemli kabile durumlarında
vahşi halklar için bu yaşayan deneyim ve sağduyu kitaplarını, yaşlıların kararlarına saygı göstererek, halkın iyiliği konusunda danışmak için bir araya getirdik; birlikte askeri kampanyalar yürüten seçilmiş Liderler, yine de kendi iradelerini seven ve
Herhangi bir zorlamadan korktukları için güçlerini büyük ölçüde sınırladılar ve çoğu zaman savaşlarda onlara itaatsizlik ettiler. Ortak bir iş yapıp eve dönen herkes kendisini yine büyük ve kulübesindeki başı olarak gördü.

Zamanla bu vahşi davranış basitliği değişecekti.

Makaleyi beğendiniz mi? Arkadaşlarınıza sayfanızda bundan bahsedin.

Slav kadınının imajı sorunu, Slav yaşam tarzı vb. hakkındaki diğer sorularla birlikte giderek daha fazla ilgi görüyor.

Soru çok ilginç, sadece bunu düşündüğümde kendim cevap veremediğim için de olsa - "Slav Kadını neye benziyordu, öyle miydi (ya da öyle olmalıydı)?".

Slav Kadınının imajına (görünüşüne) hangi imaj karşılık gelir?

Bununla ilgili bir şeyler bulmak için internette arama yapmaya karar verdim. Yeterli bilgi. Ve burada, Birleşik Krallık'ta bile, Slav kızlarının (kadın olmasalar bile), kızların (Slav ortamına katılımlarından şüphe ettiğimi söylemeyeceğim ...) ama giyinmiş (giyinmiş) fotoğraflarının yer aldığı bir fotoğraf albümü var. güzel Slav kıyafetleri.

Açıkçası, nedenini bilmiyorum, ama bir nedenden ötürü, bir Slav Kadınının imajı (görünüşü) her zaman çok sarı saçlı, uzun ("buğday") örgülü, görkemli, güzel, zarif bir figür, mavi gözlü kadın (kız).

Kendim için neden ve neden böyle bir imajı "seçtiğimi" bilmiyorum ama kendimi hatırladığım kadarıyla başka bir imajı, yani bir Slav kadınını hiç hayal etmedim.

Bu nedenle, "ifadesine "bağlandığında" Slav kızı", bununla bağlantılı olarak bir sorum vardı:" Peki o aslında nasıl bir Slav kadını?
Örneğin A.S. Puşkin şunu söyledi: "Tanrı seni bana gönderdi, Meryem Ana'm, en saf güzelliği, en saf örneği."

Bu Puşkin çizgileri şaşırtıcı derecede geniştir ve kadın güzelliğinin orijinal Slav imajını doğru bir şekilde tanımlamaktadır. Çok eski zamanlardan beri, Slavlar arasında bir kadın, Tanrı'nın Annesi, koruyucusu, ocağın koruyucusu, dünyayı maneviyat, nezaket ve sevgi ışığıyla aydınlatan, yaşamın en yüksek manevi başlangıcı olarak saygı görüyordu. Ve tüm sıkıntılara rağmen Slav halkları, sayısız savaşlar, göçebe baskınları, dünyevi kargaşa ve zulüm güzel kadın bir büyücü olarak ve belki de bu nedenle, Slavların genetik kokteyli, güzel, cesur ve bilge bir ulusun ortaya çıkmasını sağlayan alışılmadık derecede güçlü, benzersiz ve uygulanabilir bir kod olarak kristalleşti. Enternasyonalizm, tarihsel koşullar nedeniyle, çok eski çağlardan beri halkımızın doğasında var olmuş ve bu eşsiz genetik kodun temeli olmuştur.

"Tüm Dünya kültürü sayısız başyapıtla, parlak keşiflerle bilim, ahlak, insanlık, fedakarlık, iyilik - bunların hepsi kadın ruhunun, ruh annesinin ışığı tarafından üretilir. Slav güzelliğinin benzersizliği, tam da en sıradan özellikleri bile manevi, büyüleyici, saf, neredeyse muhteşem güzellikle dolduran bu ilahi kalp ışığında yatıyor ... "
Artur Timofeevich Malinovsky, Kıdemli Öğretim Görevlisi, Dünya Edebiyatı Bölümü, ONU. Mechnikov.

Slav güzelliği uyumludur, yalnızca dış ve iç mekanın belirli bir birliğine değil, bir kişinin yaşadığı alanın birçok bölümünün - evin alanı ve tüm geniş Rusya'nın birliğine de işaret eder.
Slav kızı iyiliğin, birliğin sembolü olarak hareket eder, Tanrı'nın Annesidir.
Levshin'in romanından kadınların belirli bir durumunu anlattığı bir parçadan alıntı yapmak istiyorum. Kahraman oraya varır ve hayali gerçek olur: “Ne fenomen: kapılar anında dağılır, içlerinden binlerce güzellik çıkar. Yazar, erdemin alçakgönüllülüğü, masumiyetin cazibesiyle birleştiğinde, yüzlerinde parlıyor - bu, yalnızca dış iyiliğe değil, aynı zamanda dış iyiliği etkileyen bir tür iç ışığa da sahip olduğumuzu gösteriyor. “Her biri çocuklarla birlikte iki tabak getirip masaya koyuyor.”

Ayrıca yazar, bu kadınların her birinin aile görevlerine sadık olduğunu, ayrıca devlet alanında da kendini gösterdiğini, dolayısıyla bir Rus kadında ortaya çıkan birçok niteliğin birliğinden, sentezinden bahsediyoruz diyor.

19. yüzyıl eserlerine dönecek olursak, güzellik anlayışını tam anlamıyla ilan eden Dostoyevski'nin Karamazov Kardeşler'de şöyle dediğini görüyoruz: "Dünyayı güzellik kurtaracak." Yani bu sadece estetik bir güzellik değil, aynı zamanda manevi bir prensiptir, topluluğumuzun ahlaki ve manevi düzlemidir. Sonra yazar şöyle devam ediyor: “Güzellik, Tanrı ile şeytanın savaştığı bir savaş alanıdır. Ve savaş alanı insan kalbidir. Yani bir yanda güzellik kavramı, dünyanın dış güzelliği, diğer yanda manevi ve estetik bir kavram, üçüncü yanda da gönülden gelen bir güzellik anlayışıdır. Bu, dünyanın Slav imajının tam olarak doğasında olan, güzelliğin en geniş, sentetik imajıdır.

Bogdan Ivanovich Sushinsky, yazar:
“Slavlar güzelliği dış dövmeler, burun halkaları vb. ile tanımlamadılar; bir kadının güzelliği, biz Ukraynalıların dediği gibi, ailede bir kıyı şeridi olma, cesur olma, bazı durumlarda soğuk olma yeteneğiyle belirlendi. -kanlı olmak, sevgi dolu olmak. Genetik olarak, nesilden nesile, Ukrayna'da hayatta kalmayı gerektirecek şekilde gelişti; bu da dikmek, nakış yapmak, örmek, yemek pişirmek vb. anlamına geliyordu.

Kamera ARKASI:
Slav bir kadının imajı inanılmaz derecede çok yönlüdür: yorulmak bilmez bir işçi, merhametli bir kız kardeş, şefkatli bir anne ve şefkatli bir eş, ama hepsinden önemlisi sadık bir arkadaş, sadece sevgilisini desteklemeye ve ilham vermeye hazır değil, ama aynı zamanda ideallerine olan sadakatini de feda ediyor. En azından, dikkatsiz laik yaşamlarını bırakıp, mahkum kocaları için Sibirya'nın soğuğuna, yoksulluğuna ve rezilliğine giden Decembristlerin özverili eşlerini hatırlayın.

Nikolai Nekrasov "Rus Kadınları" adlı şiirinde bu kadar sadık, cesur, maneviyat sahibi kadınların yalnızca Slav dünyasının kızları olduğunu açıkça beyan ediyor:
Büyüleyici görüntüler! Zorlu
Herhangi bir ülkenin tarihinde
Daha güzel bir şey gördün.
İsimleri unutulmamalı.
Onların unutulmaz başarıları yüce ve kutsaldır!
Koruyucu melekler gibi onlar
Değişmeyenlerin omurgası mıydı
Acı günlerinde sürgünler.

Slav kadınlarının güzelliği uyumdur, hassas, asil bir ruhun ve güzel görünümün ayrılmaz birliğidir. Sonuçta düşünce ve duyguyla parlayan bir yüz çirkin olamaz. Slav güzelliğinin imajı olan ikon boyamalı bir yüzdü.
Bugün bu imaj önemli ölçüde değişti. Cinsiyet üstünlüğü mücadelesinde Batı modasının etkisi altındaki Slav kadını, Tanrı'nın Annesinin kaidesinden indi. Gökten yeryüzüne inip özgürleşmenin yasak meyvesini tadan kadın tanrıça, bir kadın köleye dönüştü. 21. yüzyılda tevazu, hassasiyet ve manevi saflık erdemlerine yer yoktu.

Turgenev kızları, uysal Madonnalar, şefkatli ve şehvetli Natasha Rostov'lar, Decembristlerin asil eşleri, emekle sertleşmiş pembe yanaklı köylü kadınlar, muhteşem Vestal kızları geri dönülemez bir şekilde unutulmaya yüz tutmuş gibi görünüyor.
Her biri tarihsel dönem toplumsal değerlerini öne çıkarır ve kadın imajı doğrudan onlara bağlıdır - Trypillia kültüründe, Rusya'da Hıristiyanlığın oluşumu sırasında ocağın koruyucusudur - 19. yüzyılda uysal, itaatkâr erdem imajı - Sovyet toplumunda asil, eğitimli bir soylu kadının imajı - devrimcinin, işçilerin, silah arkadaşlarının imajı. Bugün, olumlu ideallerin yokluğunda, özgürleşmiş şirret marjinal imajı popüler hale geldi.

Artur Timofeevich Malinovsky:
Bir yandan Avrupalı, diğer yandan Amerikalı modayı takip eden Slav kızı, böylece özgünlüğünü, bireyselliğini kaybeder.
Modern Erofeev "Rus Güzeli" kitabını yazdı. Rusçanın Latince, güzelliğin Glagolitik dilinde yazılması ilginçtir. Rusçanın Latin harfleriyle yazılması, onun Rusça olduğu anlamına gelir, ancak tam olarak değil. Ve sonra yazar, fuhuşa kadar tüm ahlaksızlıkların güzellik imajına nasıl bindirildiğini gösteriyor.

Kamera ARKASI:
Yabancı ve yerli manevi yozlaştırıcıların çabaları sayesinde, bugün Slav kadın imajı dünyada fuhuşla ilişkilendiriliyor! Slavyanok, iyi para kazanabileceğiniz, çalışan, karlı bir ürüne dönüştü.
Sovyet sonrası insanların bilincine kitlesel olarak tanıtılan kızlararası küçük Vera imajı hem kadınları hem de erkekleri yozlaştırdı. Kadınlar kolayca ulaşılabilir ve pazarlanabilir hale geldi ve erkekler onlara saygı duymayı bıraktı. Arkasında uğursuz bir entelektüel ve ahlaki boşluğun çınladığı sefahat, pornografi, gösteriş, tüketicilik, kukla ölü biçimlerin propagandası kirli işlerini yaptılar. Ve bugün ulusun gen havuzu yozlaşıyor. BM tahminlerine göre 2050 yılına kadar Ukrayna'da 30 milyon insan kalacak. Son yirmi yıldır üzerimize yağan ekolojik-teknolojik ve insani-ahlaki felaketler koşullarında, Slavlar yüzyıllar boyunca biriken güzellik ve maneviyat zenginliğini hızla kaybediyor.

Yurt dışında "Ukrayna" ve "fuhuş" kelimeleri artık aynı kavramlardır. Örneğin "Google" arama motoru, "Ukraynalı fahişeler" talebi üzerine 442.000 bağlantı üretiyor.

Elena Aleksandrovna Krylova, psikoterapist:
“Bedenlerini satan bu hanımlara bebek evine bakmalarını tavsiye ederim; orada kaç tane terk edilmiş çocuk var: Koreliler, siyahlar, herkes. Bu çocuklara kimin ihtiyacı var? Para kazandı ve bu çocuklar dünyayı dolaşıyor, hastalıklardan ölüyor ve her şeyden önce yakınlarda anne olmadığı için sarılacak kimse yok. Bu kadınları asla haklı çıkaramayacağım.
Savaş sırasında bir yerlerde bedenlerini satan kadınları haklı çıkarabilirim ama onlar ailelerini beslediler, hatta sakat kocalarını bile beslediler ve bir şekilde hayatta kalmak zorunda kaldılar. Şimdi de annemin beni evden kovduğunu ve fahişelere gittiğimi söylemek... Evet, buna asla inanmayacağım! Artık böyle bir dünyaya sahip olduğumuz için değil (evet, her zaman genel olarak bir karmaşa olmuştur), ama bazı ahlaki anlar vardı, saflık vardı.

Ve eğer bir Slav kadından bahsediyorsak, o zaman o saftı, kocasına her zaman yardım etti, her zaman sadece bir sevgili değil, her şeyden önce bir arkadaştı. Şimdi ne var? Zengin olduğunda ve senin için her şey yolunda olduğunda - bu normaldir, ama biraz hasta olduğunda - sana ihtiyacım yok mu? Peki Slav kadınımız nerede? Sen gittin ve ben gidip başka bir çantayla başka bir çanta bulacağım - seninki boş, ben başka bir tane bulacağım. Nasıl bir ahlaktan, nasıl bir edepten bahsediyoruz? ... Sadece anne, sadece aile, sadece orada maneviyattan, ahlaktan bahsetmeniz gerekiyor. Botoksla dudak yaptırıp hemen güzelleşmek gibi bir durum söz konusu değil. Önemli olan ruhtur ve ruha botoks enjeksiyonu yapmayacaksınız ama kalbin ey can, hiçbir şey yapmazsan kirli kalır ve ruhunu yıkayamazsın. Bu nedenle fuhuşun önlenmesi, yetimhanelerde çocuk kalmaması için evde, ailede ahlak eğitiminin verilmesi gerektiğine inanıyorum.”

90'lı yılların başından itibaren tüm Avrupa'nın kadınlarımızı tanıdığı, hatta bir şekilde barıştığı fikrine alıştık. Ancak bozulma devam ediyor ve şimdi Ukrayna çocuk fuhuşunda da diğerlerinin önünde (BM'deki ilgili rapor 2006'da gürledi, ancak Ukrayna dışında her yerde gürledi). “Birleşmiş Milletler, Ukrayna'da çocuk fuhuşunun gelişmesinden endişe duymaktadır...” BM Çocuk satışı, çocuk fuhuşu ve çocuk pornografisi Özel Raportörü Juan Miguel Petit'in Ukrayna ziyareti sonrasında sunduğu raporda bu belirtiliyor. Ekim 2006'nın sonunda Ukrayna. ..
Raporda özellikle Ukrayna'da çocuk fuhuşunun arttığı ve çocuk ticaretinin "büyük bir sorun ve acı bir gerçek" olduğu belirtiliyor. Petit, insan ticareti mağdurlarının yüzde 10'unun 13-18 yaş arası çocuklar olduğunu iddia ediyor...

Kadın seks işçileri arasında yapılan araştırmaya göre kadınların yüzde 11'ini 12-15 yaş arası çocuklar, yüzde 20'sini ise 16-17 yaş arası çocuklar oluşturuyor.
En son Ukrayna istatistikleri Şubat 2003'e kadar uzanıyor. Daha sonra Ukraynalı sosyologlar, fuhuş yapan onbinlerce Ukraynalı kadının neredeyse yarısının 10 ila 20 yaş arasında olduğunu duyurdu. Bunların yüzde 70'i kendilerinin ve ailelerinin geçimini sağlama ihtiyacı nedeniyle sokaklara sürüldü. Bir başka korkunç rakam da neredeyse üçte birinin düzenli olarak uyuşturucu kullanması ve kendilerini AIDS'ten korumak için hiçbir şey yapmamasıdır. Uzmanlar, kaç Ukraynalı fahişenin HIV enfeksiyonuna yakalandığını bulmanın imkansız olduğunu söylüyor.

Ukrayna Sosyoloji Araştırma Enstitüsü'nün (UISI) yaptığı bir ankete göre, Ukrayna'nın 12 şehrinde ankete katılan en eski mesleğin 636 temsilcisinin yalnızca %20'si seks işinde çalışmayı seviyor. Aynı zamanda %73'ü “bir ofiste bir kuruş bile çalışmamak” için bu işi seçti; %61'i para kazanıp bu mesleği bırakmayı umuyor; %27'si seks sektöründe çalışmaya zorlandıklarını bildirdi.

Güney Rus kızlarını toptan ve perakende satma politikası bugünün Ukrayna'sı için resmi olarak adlandırılabilir - hatta en iyi arkadaş ve benzer düşünen turuncu M. Saakashvili, geçen yılki histerik Ukrayna-Gürcü kardeşliği sırasında, Yuşçenko'dan sürekli cinsel açıdan azgın Gürcistan'a genç güzelliklerin tedarikini ayarlamasını açıkça istedi: “Ukrayna için ana ihracat kaynaklarından biri genç olmalı bekar bayan." Yuşçenko bu sözleri alkışlarla karşıladı. Onun için fuhuşun zaten doğal olarak devlet politikasının, ulusal psikolojinin ve "gerçek bir Ukrayna yaşam tarzının" parçası olarak algılandığı görülüyor.

Bu arada Ukrayna'da kadınlarda uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm, suç ve evsizlik, ölümcül hastalıklar ve kısırlık göstergeleri artıyor.
Az ya da çok müreffeh Slavlar arasında, sözde çocuksuz hareket genişliyor ve güç kazanıyor - çocuk doğurmayı ve büyütmeyi reddeden kadın tüketiciler. Ailenin dayanılmaz bir yük haline geldiği ve asıl hayati ilginin kariyer gelişimi ve erkek arkadaşların sonsuz değişimi olduğu bir iş kadını imajı popülerdir.

Her türlü saygın davranış ve kültür çerçevesinden arınmış bir toplumda, her kadın kendi imajını seçmekte özgür hale geldi ve sorun şu ki, şeytan kostümü, masumiyet ve uysallığın meleksel imajından daha çekici çıktı. Ve bu görüntünün seçimi doğrudan iç dünyaya, ruhsal kutsallığa, toplum tarafından desteklenen ideallere bağlıdır. Ve yeni nesil şişmiş alkolikler ve fahişeler, ruhsal açıdan şekilsiz, kültürsüz kızlar, boş, anlamsız gözlerle, orijinal Slav değerlerinin kaybının ve halkımızı ruhsal olarak yozlaştırmaya yönelik özel bir operasyonun başarısının anlamlı kanıtı haline geldi. Ukrayna marşı sabırsız bir soruya benzer sözlerle başlıyor: "Ukrayna henüz ölmedi mi?" Görünüşe göre bağımsız Ukrayna'nın yöneticileri bu sorunun bir an önce olumlu yanıtlanmasını sağlamak için her şeyi yapıyor.

Rus erkeklerden biri internette Slav kadınlarının bir zamanlar eşsiz güzelliği hakkında şunları yazdı:
“Güzel kızlar hâlâ bizim gen havuzumuzdur. Son zamanlarda bir şekilde bozuldu. Metroda oturuyorsunuz, karşınızdaki o gözlere bakıyorsunuz ve acımasız gerçek kafanıza giriyor: “Tanrım, mutlu ettiğin kişi ne kadar şanssız!” Burada bir kız içeri girdi ve şiş gözleriyle iletişim cihazına baktı, belli ki birayı ve Parlamentoyu kötüye kullanıyordu. Yirmili yaşlarının başında, ancak gelecekteki kırk yaşındaki çocuğun özellikleri zaten yüzünde hain bir şekilde görülüyor. Biraz sağda otuz yaşlarında zarif ve bakımlı bir hanımefendi oturuyor ama bu bir kadın değil erkek. Yüzü sert, parmakları ince ve solgun, bir bakışla diyor ki: "Seni şimdi öldüreceğim."
Ama kapıdan bir genç giriyor ve kot pantolonu kuyruk sokumunun altında. Acaba birisi daha zayıf cinsiyete pantolonundan düşen bir poponun hiç de seksi olmadığını kamuya açıklayacak mı? Ve ilerisi. Lütfen dikkat: içinde son yıllar"yankılanan kız gibi kahkaha" gibi bir şey ortadan kayboldu! Herhangi bir şey - kişneme, kıkırdama, uluma, vıraklama. Ve bunların hepsi neredeyse her zaman büyük oranda küfürle tatlandırılmıştır. İncelik, aristokrat solgunluk, aç gözler - bu, modern güzelliklerin yetersiz bir kümesidir, peki "en saf çekicilik, en hassas örnek" nerede?

Ve Sovyet şairi Boris Chichibabin, perestroyka'nın şafağında, Batı'dan yayılan müsamahakârlığın zararlı etkisini zaten fark etmiş olarak, bugün özellikle alakalı hale gelen satırlar yazdı:
Boş gözlü yüzlere bakmak ne kadar korkutucu,
Bugün sokaklarımız çok korkutucu
Bizim için daha fazla para ödemeleri ne kadar korkutucu
O günler kibrimiz ve umutsuzluğumuz.

Psikiyatri hastanesi bölüm başkanı Vasily Vladimirovich Moroz:
“Ukraynalı kadınlar çok eski zamanlardan beri, Kazaklar döneminde bile okuryazardı, eğitimliydi, evi ustaca yönetiyorlardı, bu bir kadının bakış açısıydı. Artık komünizmi inşa edenin kodu yok, konut inşaatı yok, güzel kadınlarımız satılsın, satılsın daha karlı olsun diye öyle kısıtlamalara sürükleniyoruz.

Kamera ARKASI:
Bir kadının aşk için yaratıldığı gerçeği, ilkel tüketim toplumunda fazlasıyla kelimenin tam anlamıyla algılanıyor ve kadın yalnızca cinsel zevklerin bir nesnesi olarak kullanılıyor.
Yoksulluk ve yıkımla dolu vahşi bir toplumda hayatta kalmanın katı yasaları, maneviyatın eksikliği ve bunun gelişmesi için koşullar, erkeklerin fiziksel yetersizliği, ahlaksızlık ve bir yaşam tarzı olarak düşüş - tüm bunlar, insanın üzerinde bozulma ve umutsuzluk damgasını vurmaktan başka bir şey yapamaz. ruhlarımız.
Kadınlara rahat, düzgün bir yaşam sağlamayan erkekler, kadınları bağımsız, kendine yeten, zalim, güçlü, erkeksi olmaya zorladı. Bu tür baskı altındaki erkekler, yumuşak karakter, bağımlılık ve zayıf irade gibi kadınsı özellikleri giderek daha fazla kazanmaya başladı.

Sonuç olarak, ruh-annenin ruhsal potansiyeli, nazik, şefkatli, sevgi dolu bir kadın-arkadaşın, silah arkadaşının, eşin ruhu sahiplenilmeden kalır. Bu nedenle, kadın ruhu solar, alçalır, ilkel hale gelir, dünyayı asilleştirmeyi, onu ilahi erdemle, göksel ruhsallaştırılmış güzellikle aydınlatmayı bırakır.

Muhabir:
Sovyet şairi Nikolai Zabolotsky, "Çirkin Kız" şiirinde çok canlı ve aynı zamanda felsefi ve mantıklı bir şekilde kadın güzelliği sorusunu yanıtladı:
Eğer öyleyse, o zaman güzellik nedir?
Peki neden insanlar onu tanrılaştırıyor?
O, boşluğun olduğu bir kaptır
Veya bir geminin içinde titreşen ateş mi var?

Slav güzelliği her zaman maneviyatın, zekanın, nezaketin, asaleti, fedakarlığın hayat veren ateşi - ruhun güzelliği - ile ayırt edilmiştir.
Gen havuzumuz henüz tamamen yozlaşmamışken, Slav maneviyatının bu kutsal ateşini yeniden canlandırmanın, ölümsüzleştirmenin zamanı geldi. Ancak gerçek, zamanla test edilmiş, yaşamı onaylayan değerlerin yeniden dirilişi yalnızca eşit, müreffeh, sosyal olarak korunan insanlardan oluşan bir toplumda mümkündür.
Başka hiçbir şey verilmiyor...

Yong (e burun). O; artan (artan) bir görüntüyü tanımlayan bir yapı.
(ezyk) - insanlar, kabile (genel kavram).
(ezyche) - halkımızın, kabilemizin bir temsilcisi.
- bizim türümüzden dışlanmış (dili olmayan).
- mevcut yabancı insanların bir temsilcisi.
- kimin yarattığı bilinmiyor (dil yok).
Bütün bu terimlerle dünyevi (varoluşsal) hayata bir bağlantı verilmektedir. Ve bu halkın ilahî hikmetle bağlantılı olup olmadığı açıklanmamaktadır. Basitçe onların yeryüzünde yaşadıkları (var oldukları) söylenir.
Allah'a saygılı insanlar olacak. Cennet ve dünya arasındaki bağlantı eklendi.

Daha önce düşünceyi iletmek için dil kullanılmıyordu, bunun için telepati vardı. Dil, kelime dağarcığı için kullanıldı - bir tanrının gücünü belirli bir kelime dizisiyle yakalamak ve onu kullanmak için. Bu nedenle bu yeteneğe sahip olmayan diğer halkların temsilcilerine pagan deniyordu.
- türümüzün yükselen imajını, somutlaşmış düşüncenin uyumunu yücelten. "Yang ve yin'in yüceltilmesi" şeklinde yorum, yani. erkek ve dişil enerji, görünüşe göre daha sonraki bir giriş. Birincisi, “yang-yin” Doğu felsefesinin iyi bilinen bir kavramıdır, RAS buna diyor "ha ve bu". İkincisi, mektup BEN- Rus dili reformcularının meraklı zihninin nispeten yeni bir icadı. "Dişil ilkeyi" şu sözlerle başka nasıl açıklayabiliriz: köylüler-ying, boyar-ying, köylüler-ying, vb. Ruhlarımız Işık parçacıklarıdır, Biz Slava'lıyız ve dolayısıyla Slavlar. Bir rune var Kül- Anlam evrenin kutsal ağacı, varlığın kaynağı, sonra onu övüyoruz veya yüceltiyoruz (yakalıyoruz). Pek çok görüntü var, öz birdir.

- Ode (ey, sen). İlahi, miras alınan (ağızdan ağza); doğruluk, doğruluk, yakınlık, anlaşma. Odessa haklı.
İlk harf olan "od"un fonetik sesi: e-kısa nazal. Eskiden sesli ey(Yu). Bu nedenle ağız kelimesi fonetik olarak şu şekilde telaffuz edildi: eusta(yusta).
- bazı kuralları, belirli olayları telaffuz etmek. Ve tüm bunlar, olduğu gibi, ilahi bir ataların temelidir, yani. nesiller boyunca oluşmuş kurallar. Dolayısıyla ve adalet.
(dil) - dar, fakir.
- aptalca, mantıksız.
(yutren) - dahili.
İlk harfin görüntüsü şunları gösterir: Çevremizde algılayabildiğimiz her şey - bu "kaside" olacaktır.

- Yota (e kr.). Grafikler: IZHEI ve EN baş harflerinin bağlantısı, ara bağlantısı, yani. İmajı tanımlayan yapıya dünyevi ve göksel olanın bağlantısı eklendi. Eğer - insan kavramının genel tanımı ise - belirli kriterlere göre bizimle (halkımız) ilgili olan gelenekleri ve Tanrıları onurlandırmak. Bunu biliyoruz. Başkaları hakkında bilgimiz olmayabilir ama kendimiz hakkında her şeyi biliyoruz.
Bu nedenle "yota" görüntüsü: biliş (işaret formu).
(yodro) - hızlı, hızlı. Güçlü - hızlı hareket eden.
(yodie) - izi takip edin (rehberi takip edin). Ancak kimin veya neyin takip edileceği bilinmiyor.
(yoza) - hastalık, hastalık (ülser).
(yoti) - al, tut, lehimle (yakala).

- Ota (oh kr.). Bilinmeyen ancak mevcut olan bir şeyin reddedilmesi (bilinmeyen, soru formu).
(elbise) - nereden, nereden?
(odiezhe) - nerede, nerede, ne şekilde (bana özellikle söyle: nereye gitmeli?)?

- Xi (ks). Gelen ruh (v) yeryüzünde gelişir, tüm aşamalardan geçer (З) ve daha da ileri gider (~).
Bu ilk mektup, maneviyatın bir tanımının, ruhun gücünün bir tanımının olduğu her yerde emredildi. Bu yapıyı, imajı tanımladı. Ruh her şeyin (yaşamın, ışığın, saflığın vb.) sığınağıdır. Ruhla, maneviyatla bağlantılı her şey, "xi" baş harfiyle belirlendi. Bu mecazi anlam günümüze kadar gelmiştir.
Yunanca bir terim var: yabancı düşmanlığı- ruh korkusu. Örneklerden de anlaşılacağı üzere atalarımız ruhlardan korkmuyorlardı.
(uyan) - ruhunu düşün (onu kirletme).
(xenia) - bildiğimiz, varlık içinde yaşayan bir ruh. Ksen, Polonya'da ruhi bir çobandır.
(bunu yatır (k)) - bacağın ruhunu taşıyor.
(oleg (k) sa) - o (n) uzan - Tanrı'nın ruhu. Ve (a) ruha benzer.
- manevi bir yapı (xi) taşıyan bir bacağın torunu ve bir büyücünün oğlu.

-Psi(ps). Grafik: I (bağlantı) + V (iki yapının bitişikliği) = (üçlü form: ruh-ruh-vicdan). Sayısal değer - 700 7 zihinsel bir kavramdır ve 00 varlığın iki alanıdır. Resim: ruh ve ruhla ilgili her şey planı, düzeni, formları. Psikoloji ruhun bilimidir. Köpek kulübesi ps (köpek) kelimesinden gelir.
(sözde) - ruhuna ait değil.

- Fita (f yumuşak). Ruhun birliği, füzyon, doğa.
Bu form, bir birleşme, temas, birinin diğerine nüfuz etmesi durumunda karşılandı.
Sayısal değer - 9"uyum, birlik" anlamına gelir.
Latince Fita'da - Ph.D. Ve alkali dengeye dikkat edin - Doktora. Hayalet, geçici Fita aracılığıyla yazılmıştır.
Güzelno- ruh düzeyinde güzel.

- Izhitsa (th, y, y). Hareket, meyve, uyumlu dağılım.
(hipostaz) - öz, doğa, öz.
Vstina(ustina) - uyumlu, doğal güzellik. Erkek adı - Vstin. "Ustin Maksimych, nerede bu kadar sarhoş oldun?"
dünyevi gerçek - doğru, evrensel gerçek - doğru.

- Izha (th). Zamanın hareketinin (zaman ölçüsü) özelliklerini yansıtır.
(mir) - atalarımız tarafından kullanılan en küçük zaman parçacığı. Fonetik olarak kulağa kısa ve öz geliyor: "dünya", çünkü İzha"i-kısa" (th) olarak telaffuz edilir. Ve aynı zamanda paylaşıyor, ölçüyor, hacim kavramını verir, kombinasyonlar. Ayrıca bu ilk harf antipodal yapıları (beyaz-siyah, zaman-uzay) göstermek için de kullanılmıştır. İlk harfin tasarımında bile yansıtma ilkesinin yansıtıldığını unutmayın: d + e. Bu nedenle dünyamız (varlığımız) ölçülü bir yapıdır, büyük (e) - "makro dünya". Diğeri ise tam tersine küçük (e) - "mikro dünya". Bu yapı. hem zamana hem de bileşime göre işaretlenmiş gibi.
Canım- sevilen birine (eş) şehvetli çekicilik.
- kısa süreli (duygusuz) dışarıdan bir kadına hitap etmek. Bu form belirli bir kişiyi yalnızca belirli bir süre için ilgilendirir. "Sevgilim, izin ver geçeyim", "Milok, bileti ver", "Milok, nereye gidiyorsun!". Daha önce kötülük kişileştirilmemişti, yani aynı kelime hem olumlu hem de olumsuz anlamlar taşıyabiliyordu.

KELİMELERİN YORUMLANMASI

Her ilk harfin kendi resminin (ve birden fazlasının) olduğunu biliyoruz. Ama başka bir kavram daha var: tek görüntülerin birleşimi, yeni bir tek görüntü oluşturur. Dilin sadeleşmesiyle birlikte görüntü, kelimenin kökü olarak anlaşılmaya başlandı. Ve kelime çok köklü olduğunda, yani. türlü? Nereden geliyor?

Tanrı Ası İyi Fiilini Bilir ki Hayat Vardır (varoluş)

Dünyadaki bol yaşam, hem Evrenle hem de Toplulukla Uyum sağlayarak Evrenin Ağacını yaratır (topraklardaki yaşam ancak her şey uyum içinde olduğunda gelişir: toplumsal ve bireysel)

İnsanlar Nasıl Düşünüyor: Bize Barışı Söylüyor

Sağlam Kelime Rahatlatır ve rahatlatır, Atalarımızdan gelen Doğal Işığa giden yolun temelini aktarır.

Zamanında Jenerik Yaratan Çok Bilge Temeller Olarak

As Lives, Tüm Kelime Gibi Her Yere İnmiş ve Yerleşmiştir

Tanrılar Velma (birçok kez) İnsanlara dediler ki: git ve kökenlerine (köklerine, temellerine) dön

Dünya, tüm genişliği rahatlatan, Ruhun büyümesine yol açan Bilgeliği biliyor

Ruhun gelişimi için İlkel Bizim diyorsunuz

Yukarıya Dayalı Gerçek İyilik bize Doğa Ana ile birlikte yaratılan kutsallığın sınırını aktarır

Tüm Doğayı (Doğayı) Birleştiren Yollarda Ortak Olmak

Düşmanlar ABC'yi nasıl yok etti - Mektup

Eski Slav Mektubu

Tüm görüntüler rünlerden geliyor. runik kelime ekranı, ne bir kök ne de bir son vardır, ancak her runenin yalnızca diğer runelerle bağlantılı bir görüntüsü vardır.

Ama aynı zamanda şunu da unutma Basit kurallar takip edilecek:

a) tüm kelimelerin mecazi olarak yorumlanmasına gerek yoktur, tk. artık pek çok kavram mecazi kavramsal anlamını yitirmiş, yazılışı çarpıtılmış, yabancı imgeler ortaya çıkmış;
b) figüratif yorumlama, görüntünün "birleştirilmesi" dizisi için birçok seçenek sağlar, özellikle belirli kelimelere, kavramlara bağlanmaya gerek yoktur. Tüm etkileşim görüntüler üzerinde gerçekleşir ve ortaya çıkan yeni görüntü spesifik değildir, çoğunlukla analiz edilen kavramın genel bir yorumudur (formu);
c) kelime soldan sağa doğru okunur ve figüratif kontrol sağdan sola doğru gider (çift sıra);
d) İlk harfin görüntüsünü yorumlarken, kelimenin neresinde durduğu dikkate alınmalıdır.

e) Bir hecede ikinci harf birincinin nedeni ve sonucudur, birincisi ise ikinciye giden yoldur.

heceler

GİTMEK- (G) fiili ondan (O) çıktı ve bu akışın yardımıyla onu (O) daha iyi algılıyoruz. GO - bilginin geldiği oda (M. Medveditsy, Zemun inekleri).

GA- nedeni olduğu bilinen bir kaynağı olan bir hareket.

AG- öğrenmesi gereken bilgi akışının bir sonucu olarak kişi; kaynağını bilmediğimiz bir hareketin sonucu. AHA- Birincil kaynaktan, birincil kaynağa benzer şekilde ikincil bir kaynak oluşturulur; bilgi akışı (G), kaynağa (2A) karşılık gelen sonuca (1A) yol açar.

RA- ışık, parlaklık, aydınlanma; ışığın kaynaktan farklılaşması ve düzenlenmesi; bilginin bilgiye dönüşümü.

AR- bazı sonuçlara yol açan yaratıcılık; Yaratıcılığın temeli olarak yaşanılan bölge. AR- yaratıcılığın bir sonucu olarak bir şeyin kabı, güvenlik, sorumluluk. Kaleci, göğüs, astar, şah.

TEKRAR- tekrarlamak; bir şeyin yönlerinden biri; açık dünyanın düzenlenmesi.
GERÇEKLİK- gerçekliğin yönlerinden biri.

URL'niz- sınıra yaklaşan bölge; yerleşim alanı.

IR- düşüncelerin, niyetlerin saflığı; ayrım yoluyla saflık.

VEYA- güç ve güç.

GÖR- bir şey arzusu; hedefe doğru ilerleme gücü.

РЪ- insanlar tarafından verilen karar.

kurşun- yukarıdan alınan karar; doğal düzen.

AL- bütünlük; Azu'yu taklit ederek kişi öğrenir.

Los Angeles- ruh; alan kişi yaşam amacı ve kaynağa dönmeye çalışıyoruz. DELİKANLI- İyilik yoluyla, yani anlayışla kaynağa ulaşmaya çalışmak.

AC- düşüncelerini kelime aracılığıyla somutlaştırabilen tanrıların soyundan gelen.

A'dan Z'ye- Dünya'da yaşayan tanrıların soyundan gelen.

SA- baştan gelen bir kelime; donukluk (eksiklik). destan- Ases'in yeniden yerleşimle ilgili sözleri.
SARAH- loş ışık SARRA- akış amplifikasyonu.

ARKA- bilgi durumu (kenar, sınır). Öncesini ve sonrasını ayırıyor.

Lisans bir şeye dokunduğunuzda şaşırmak Ö büyük. BAB- kapı, portal; iki sistem arasındaki bağlantı (A).

BÖ- ilahi yapı. İÇİN- Tanrı'ya uygunluk. siyah beyaz- ilahi parlaklık

BT- dengeye yol açan eylem.

AT- kaynağa uygun eylem.

Bb- sezgi; gömülü bilgelik. VİRA- sezgi yoluyla aydınlanma. İNANÇ- sezginin söylediğini söylemek, ancak gerekçesiz.

Yüce bilgi; üst ve alt ile birbirine bağlı olan bilgi. - diğer Haberler. - sunum yapan kişi değil; birdenbire alınmış (artık formu doldurmuyor). - bilginin gözü. - önde gelen yol. - yolu bilen biri. - ilk mesaj (zend-avesta: dünyevi, değiştirilmiş, benzer mesaj).

OLMAK- açık dünya açısından bilgi. İNANÇ- kelimelere inanın.

EVET- kaynaktan gelen, kaynağa giden iyilik - yaşamın amacının yerine getirilmesi.

CEHENNEM- eylemlerin sonucu; hayatın amacından kaçmak gibi bir şey olabilir.

db- tamamlanmış eylem; Hızlı hareket.

Ruha yatırım yapan bir hareket; yaratılış; kelimenin tam anlamıyla: ara bağlantının çoğalması (yeniden üretim biçimi; iyinin yaratılması; iyi düzey), burada (e) iyi, birikim, çoğalma, (yat) ara bağlantı.
(yapan) - yapan, ruhla çalışan kişi. - kendi türünün refahına saf ışık katmak (kendi türüne önem vermek). - soyunu sürdürüyor.

Almanya- sıradan bir iş.

UD- ortak yaratıcının (b) çarpımına (e) yaklaşım (y), yani. çarpma yapıyor. - yaratılanın (b) çarpımının (e) belirli bir biçimi (ouk). İŞ GÜCÜ- oluşturulan (ud) çarpma yoluyla onaylanmış (t) farklılaşma (p). Ve iki yönlü: (b) iyilik yapmak (e) dünyevi (ur) sıkı bir şekilde (t).
(kelimenin tam anlamıyla: "ud'un kızı", ud'a benzer) - yaratılan (ud) durumun (h) belirli bir çarpım şekli, birçok (ka) durumdan biridir.
ADAÇAYI- düşüncelerin (çamurun) ortak yaratıcının (r) karşılıklı olarak çoğalması.

KA- bütünsel bir sistemde birlik, birlik; gizleme şekli. Bir kelimenin sonunda ise bütünün parçası olarak.
KARA- ışığı emen bir yapı.

nakavt- hareket yönü. ALKOL- çıplaklık durumuna geçiş için her şey.

işletim sistemi- oluşum aşamasındaki baz.

BU YÜZDEN- ilahi yapılarla birlikte.

EKSEN- sabit taban. baston.

AÇIK- yaratım için yüzey; yüzeysel yargılama. BİLİM- yönlerden biri hakkında yüzeysel yargı.

ANCAK- kısmen algılanan yapı. TAMAM- zayıf bir şekilde tezahür eden uyum.

OLUMSUZ- Açık Dünyanın varlığı; dünyanın eksik algılanması.

BM- vakfımıza yaklaşıyor.

Yun- temelimizden düşmek; vakfımıza ulaşamıyor.

yüksek lisans- orijinalin düşünce yoluyla somutlaştırılması ve somutlaştırılması; gerçekleşme süreci.

sabah- gerçekleşenlerin korunması; Muhafız

Amerika Birleşik Devletleri- başlangıç ​​alanı; onunla çalışma yeteneği; boşluk doldurma.

SVA- cennet; söz aracılığıyla gelen orijinal bilgelik.

TİK- hareket.

ТЪ- İnsanlar tarafından onaylandı.

TH- tanrılar, atalar tarafından onaylanmıştır; verildi.

HA- hafif pozitif akış; samimiyet; uyumlaştırma. akışı dengelemek.

ki- bilginin iletimi, yayılması (ay enerjisi); hedeflerine ulaşmak için yaltakçı bir akış. ÇENE- Güneşin ışığını ileten ve onu dönüştüren ay yapısı.

ARIYOR- insanlar için bir buluşma yeri; insanla bağlantı.

CİNS- sınırlandırılmış sıralı yapı.

KAZ- dünyevi algıda Tanrı'nın yerleşik orijinal imajı; Yaşamın amacının derinlemesine anlaşılması.

Dolgunluk imajını taşıyan runelerden biri de runedir. AL- . Resim: kalabalığa yer veren; her şey var. Onlar. hacmin yoğunluğunu aktardı ve görüntüyle ilgili tüm bilgileri emdi. Bu dolgunluğun, yoğunluğun maddi kişileşmesine sıradan bir taş diyebiliriz. Çok yoğundur, her şeyi kendinde toplar AL. Taş - AL(Unutma - elmas). ALİ- Ama nasılsa.

Eski İnananlar arasında yazın son ayına hala denir kuyruk. Rün TAY- - zirve, tamamlanma, sınır, son. İki runik görüntüyü birleştirip yeni bir görüntü elde ediyoruz - AL+Tai(Altay), yani bir taş sınırı ve aynı zamanda yüksek bir zirve; her şey nihai.

İngilizce Tümü(ol) ve Almanca bira- herkes gibi tercüme edildi. Tüm oranlar- her şey doğru. alternatif- eski, yani yılların bilgeliğini özümsedi. İskandinav Parlamentosu Her şey(allting) - Yngling'ler tarafından toplanan ve onaylanan her şey; büyükler çemberi. U-RA-AL(daha sonra arka arkaya iki aynı harf tek bir sese birleştirildi: Ural) - Işıkta; Işığın dibinde bir taş yatıyor (Ural dağlarının isimlerinden biri: Taş).

Çit daha önce neyden yapılmıştı? - Direklerden. Çubuk Slavca KIY, ince, yani bunlardan örülmüştü. Ve unutmayın, bilardo oyuncularının da ince bir direği vardır ve onunla oynarlar. isteka. Ve büyük çit ortaya çıkıyor Kiy-Tai ve sonra bir "ve" ile birleşti ve ortaya çıktı modern kelime Çin yani büyük bir çit, büyük bir duvar anlamına geliyordu. Şimdiki adıyla bölge değil, büyük duvar. Bu nedenle Moskova'da Çin kasabasışimdiye kadar metro bile Çin kasabası. Orada Çinliler yaşadığı için değil, eski zamanlarda bu bölge yüksek bir kale duvarı ile çevrili olduğu için. Ama ilk başta ahşap bir çit, sonra bir taştı.

BİSR- inciler. İYİ- iyi, mülk. İYİ- iyi, nazik. SAYGI- gözlemleyin, izleyin. BÖ- Çünkü Çünkü. BOSTİ- göndermek. KEPEKLİK- koruyun, savunun. BRAŞNO- yiyecek.

FARE(oran) - karanlık parlaklık; bize yabancı olan orduyu aydınlatan ışık, yani. bizim için bilinmeyen bir şey. Bu nedenle şöyle dediler: Rus ordusu, ama - yabancı bir ordu. Ayrıca başka bir kavram daha var: ordu- bir savaşçılar toplantısı değil, halkın milisleri, yani. takımın parçası olmayan ek bir birimdi (yabancı, uzaylı ama uzaylı değil). Memur - sıradan komutan; kornet - Tanrı'nın yüzü olan bir pankart (afiş) tutmak; bayrak - sancağı tutmak (afiş); kopa - kabile vakfı, sağda; kopna - bir araya toplanmış; balıkkartalı - birlikte gidin; ordu - balıkkartalı savaşları; rezervasyon - Tanrı'nın koruması; savaş alanı - birlikler ve sıçanlar için bir buluşma yeri; savunucusu - bir araya gelin ve tartışın. A VEYA bu bir kuvvettir, yani. günün gücü emir- ışığın gücü. Birlikte kalabalık- güç iyi, belli bir önlem alınmış. Bu nedenle büyük bir ordu çağrıldı Sürü yani emir. ORAC- Düşünce gücüyle gelişmek. Onlar. VEYA bu güçtür, A bir ölçüdür, H- kişi, kişi, düşünce. Onlar. Düşüncesiz ve gelişigüzel bir uygulama değil, BAĞIR, diye düşünür ve sonra uygulama yapar.

"Tai" runesinden zaten bahsetmiştik. Tayland(Tailan / Ruskolan) - dünyanın sonu; yerleşim alanının sınırı. Doe(arazi) - bölge, il, yerleşim ve nüfus. el- iyi yüzey. Tayga- yolun sınırı, sonu (başka bir yol veya yol yoktur). Artık ayak basılmamış, ayak basılmamış sonsuz bir ormandır. Ama bir dizi ağaç denir orman Tayga ise artık ne atın ne de yayaların gidebileceği ormanın içindedir. Gizli- zirvede ve zirveye ulaşana kadar ne olduğu bir sırdır ( Açık- yüzeydeki yön; üstünde yüzeyin üstünde). Tayvan- Van'ların (bölgenin) sonu.

ilk mektup OD- cennetten geliyor ve bedeni, ruhu ve ruhu dolduruyor; zenginlik (öncelikle manevi), miras alınan (ağızdan ağza). Evet ve grafiksel olarak (yukarıya bakın) birisinin bağladığı bir çantaya benziyor. Kim tarafından ve kimin için toplandı? Torunlar ve torunlar için babalar ve büyükbabalar. Yani, büyük harf kullanan figüratif bir yapı olduğunda OD anlamında: Ataların tüm bilgeliğini içeren torunlara veya torunlara aktarım, o zaman isim elde edilir BİRİskandinavlar arasında bilgelik tanrısı olan (O kabile çemberidir: büyükbaba, baba, oğul). Slavlar himaye ediliyor yatırmak(yalan) - hafif 16 boyutlu varlıklar (Hıristiyanlıkta - aggel - melek). Leg'in torununa isim verilecek Oh-bacak ve torunu - olga. Bazen onay ekleyin Bu(bu) bu kişinin gerçekten bir torun olduğu Lga - OLG-sey. Peki ya Leg'in torununun tüm nesilleri değişirse? Bir büyük harf koyun az: ALGSey- bacağa benzer (yani artık torun değil), çünkü AZ - Yunanlılar ve Latinler arasında olduğu gibi, olumsuzlama değil benzerlik biçimi ( asura- sureye benzer avesta- haberlere benzer). Ama eğer o bir bacağın torunuysa ve hatta bir orman rahibinin (druid) oğluysa: Olgsandr- bir büyücünün bacağının torunu, oğlu (san).

Manevi bir yapıyı (xi) taşıyan bir bacağın torunu ve bir büyücünün oğlu. Ve ruh, bizim bilmediğimiz, birçok insanın x () ile ifade ettiği maddi bir şey değildir. X). Bu nedenle bir yazı biçimi vardır. İskender veya İskender.
SASHA- soğuk ışık, yani saf, hafif ama soğuk, ihsan etmeden. Yatırım yapıyorlar ama geri dönüşü yok. Çocuk hasta ve solgun doğdu - adı Sasha'ydı. O, soğuk bir ışık altında doğmuş gibi ve ona yatırım yapmanız ve ruhunuzu ona yatırmanız gerekiyor. SANYA- evlatlık oğul (ben bir oğlum). ŞURA- kendi topraklarının dışında doğmuş (Ur ve runenin başlangıcında) K- kalkan. Sınırlarımızı koruyoruz. Güvenlik sınırının arkasında doğan ise Shura'dır.

Rün KA, eğer kelimenin başındaysa, müttefik biçim (her şeyi içine alan) anlamına gelir. Türkçe Ka-ra- siyah. KA-RA- emilen, emilen (ka) ışıltıyı (ra). Ama eğer bir şey ışığın tamamını emerse, o zaman karanlık gelecektir, siyahlık.
KARA-KUM- Güneşin ışığını emen (kara), homojen, ilgili (kum) bir şey, yani. kum, ancak mutlaka siyah değil. NORA- ışığın yokluğu (ama) (ra). Ama kelimenin içinde ERKEN- hafif (ra) biraz, küçük bir kısım (ama). TAMAM: biraz endişelen ama bu bir kavga değil.

Bir sonu veya kısaltması var mı STV- bilgi durumu; bilge babaların onayladığı kelime. Çift sıra: Babanın bilgeliği belirler Anlam. Burada hem onaylıyor hem de tanımlıyor. Babanın bilgeliği sözü onayladı ve söz belli bir nitelik taşıyor. Söz, somutlaşmış bir fikir, bir düşünce gibidir. Bu nedenle STV şu anlama geliyordu: belirli kalite. Onlar. Daha açık söyleyeyim, bir kişiyi alıp ona belli bir nitelik katarız, bir yapı elde ederiz.

Burada egemen ve devlet yani. devletin zaten belli bir niteliği, belli bir sistemi var. Bir kişinin küstah olduğunu söylüyorlar. Küstahlık. Burada “b” görüntüsü zaten var, STV belli bir kalitedir. Kahraman. Ancak bu nitelik kesinlikle kahramanlık olacaktır. Bir sisteme kalite eklemek bize yapı kazandırır. Küstahlık, kahramanlık, devlet, dalkavukluk - dalkavukluk. Serf, ama bu tür davranış yapısı köleliktir. Büyükelçi bir elçiliktir. Boyar - boyarlar, neden IN'de olduğu gibi düştü, çünkü koca bir boyar. Evlilik, evlilik ama yapısal bir biçim gibi, evlilik. Verilen yapı için yeni kaliteyi aktarır. Adeta bilgelikleriyle bu niteliğe bir tanım vermişler. Dolayısıyla bu formda bunu sergiledik. Babaları yeryüzünde yaşayan tanrılarla (Az) değiştirirsek ve çok sayıda tanrı varsa, o zaman birden fazla form elde ederiz, yani baba ve tanrılar. Kahramanlar, kulluk, küstahlık, devletler. Onlar. Görüyorsunuz baba imajımız Az'a dönüştü. Birisi amatörse, bunun bir yanılsama olduğu ortaya çıkar.

Ama ISM, güya bu dünyevi dünya için gerçek. Ancak bu ISM, bizden önce öngörülen form tarafından yaratıldı. Dikkat edin, eğer birincil ateş orijinalse ama onu kullanan bu dünyanın gerçeği gibiyse, bizde de Ynglizm var. Buda'nın bulunduğu dünya için bilgeliğinin Budizm olduğu ortaya çıktı. Komünizm toplumsal düzen. Komünal yaşam biçimi bu dünya için de geçerlidir. Tıpkı sermayenin gücünün kapitalizm sistemini yaratması gibi. Ve bir yerde bir aptal ve düşüncesini birine sokmaya çalışsa bile, onun için açık olan, ancak başkaları için açık olmayan gerçeğine aptallık denir. Anarşizm, yani. anarşi. Anarşizm zaten türetilmiş bir biçimdir, yani. anarşi. Burada tek adam yönetimi olarak monarşi, otokrasi olarak monarşi ve genel olarak anarşi olarak anarşi yoktur.

“Veto getirildi” diyorlar, bu bir yasak olarak tercüme edilebilir. Ama ne zaman Veto Bu sadece bir yasak değil, yerleşik bir kural veya gelenektir. Ve yerleşik kuraldan bir şey öğrenmek istediğinizde ne sorarsınız? - Soru, ama anladın cevap. Ve bu kurallara göre bunu kabul eden ve bu kurallara göre yaşamak isteyen kişi, ZaVet. Ama hepsi bu değil. Merhaba yani bildiklerini anlattı. Ve birisi bundan daha fazlasını eklemek istediğinde, ör. belirli temellere kendinize ait bir şeyler ekleyin. Olacak NaVet. Peki ya oradan bir şey çıkarılıp başkalarından gizlenirse? - Olacak İzVet. Yemek yemek NaVet, var İzvet. Bilmek istiyorlar, evet. Haberler. Onlar. orayı çektiler, orayı çektiler ve bilgilendirdiler. Yayın yani Açık bir zihinle ve açık bir hafızayla konuşun. Kişi yayın yapıyor, kayıt ediliyor, o yokken sesli olarak okunuyor. Peki o nedir? - Miraslar. Veto yerleşik bir kural gibidir, sarsılmaz değildir. Ve Veteriner bilgisi söz yoluyla geldiğinde ne olacak? - Bir düşünün, ilk harf-kelime veya rune-kelime. Olacak ışık. İlim ve nur ama takip etmek ki insan emirlere uysun, nasıl olacak? - Konsey.

Nasıl seven insan favorini aradın mı? Benim Lada'm - Ladushka(kulak rahatlatıcı). Kohanaya-kohat yani tüm kalbinle ve ruhunla sev. Kadın- geçit. Obabilas- bir çocuk doğurdu (kapıları açtı) yeni Dünya). Daha sonra başka dillere geçti: Bab-El - Tanrı'nın kapıları (Babil - Babil).

Ancak bunlar aynı zamanda dikkat dağıtıcı isimlendirme görüntüleridir. Bir şeyin adını öğrenmek için şöyle dediler: köküne bak. Ancak kişi henüz kendini tamamen kontrol etmeyi öğrenmediğinden Atalarımız bazı isimleri sakladı. Örneğin bir kaplana kaplan demediler (her ne kadar bu öyle olmasa da) doğru isim kedi ailesinin bu üyesinden). sabah- koruma. Lisans- Tanrıların ilahi kaynağı. AMBA- Amur boyunca sınır boyunca yürüyen Tanrıların koruyucusu. Ama aynı zamanda AMUR- yerleşim bölgesinin koruyucusu.

Gerçek adın gerçek bir gösterimi olmadığı gibi, ne hecesi ne de kökü vardır ve bazı görüntü ve sesler aktarılamaz. Onlar. çeşitli, farklı bir gösteri.

Bir "Nehir" runesi var. Bunu "Parlaklık" runesine, "Birçok yol" runesine, "Gürültü" runesine, "Yükseklik" runesine bağlarız. Bir şelale vardı. Su düşüyor. Ve düşmesi için suyun bir yerden akması gerekiyor. Yüksekten düştüğü yere akacak kendi kaynağına sahip olması, gökkuşağı oluşturması, gürültü ve köpük çıkarması, sonra daha da ileriye akması. Bunlar bağlantılı harfler değil, rünler değil! Görüntüleri yeni bir görüntüde birleştirdi, çok renkli, çok renkli bir resim ileten bir şelale.

Bunu anlamaya geldik kelimenin kendine has bir özelliği var derin anlam, yalnızca bu kelimeyle tanımlanan derin bir görüntü. O bir şeye eşit değildir, aynıdır. Bu nedenle, Puşkin'in satırlarını Rusça'dan başka dillere aynı şekilde çevirmek asla mümkün olmayacak: "sıkıcı bir zaman - gözler büyülendi!" Ve hatta eski Slav metinleri, çünkü özellikle Batı Avrupa dillerine çeviri yaparken, anlam imgesinin derinliği değil, yalnızca genişliği ve yüzeyselliği aktarılır. A Eksik, yüzeysel bilgi zaten bildiğimiz gibi YANLIŞTIR.