„Să nu ucizi” conform interpretării moderne și învățăturii biblice. Participarea la război contrazice porunca „Să nu ucizi”? Ceea ce spune porunca să nu ucizi

În lumea modernă, și mai degrabă non-modernă, nu funcționează.

Explic.

Sinuciderea ia un revolver complet încărcat și se împușcă în tâmplă. - O încălcare clară a poruncii. Ruletă rusă: un sinucigaș încarcă un revolver cu șase lovituri cu un singur cartuș, rotește tamburul ca să nu știe în ce poziție se află cartușul, îl pune la cap, apasă pe trăgaci, se trage o împușcătură ... Sau nu se trage - este încă o încălcare a poruncii.

Masina conform regulilor trafic- un vehicul cu pericol crescut, ceea ce este confirmat de statistici - peste 30.000 de oameni mor anual pe drumurile Rusiei. Mai mult, aceștia mor nu doar din vina șoferului, ci și din neglijența pietonilor, din vina șoferilor altor mașini. Prin urmare, oricine conduce o mașină joacă, în esență, la ruleta rusă, are șanse să omoare pe cineva, de aceea este un călcător de porunci. Dar pietonii sunt conștienți și de pericolul de moarte care îi așteaptă chiar și atunci când traversează drumul strict conform regulilor de circulație. În consecință, ei joacă și la ruleta rusă, adică sinucideri, și încalcă porunca. În epidemia de gripă care ne așteaptă pe toți, există întotdeauna decese. Prin urmare, orice contact cu oamenii prezintă riscul de a contracta gripa și de deces. Deci, oricine comunică cu orice persoană este o sinucidere. Un bărbat a plecat în taiga ca să nu comunice cu nimeni, să nu se intersecteze cu vehicule, dar chiar și aici se dovedește a fi un sinucigaș, pentru că în taiga se găsesc căpușe, lupi, urși, ..

Pe scurt, o persoană de pretutindeni în cunoștință de cauză sau prostește (ceea ce este și mai păcătos, pentru că agravează păcatul sinuciderii cu păcatul de a-și fura mintea) datoria se expune pericolului de moarte.

După cum a spus Jvanetsky: "Poate schimba ceva la conservator?" Poate înainte de a vorbi despre păcate, ar trebui să citiți sursa originală în limba originală cu comentarii și să nu vă mulțumiți cu repovestiri?

Tora spune: „Oricine ucide cu răutate pe aproapele său cu răutate, atunci ia-l de pe altarul Meu la moarte” (Shemot 21.14). Acest drept se extindea chiar și asupra preotului care participa la închinare. Cu alte cuvinte, un ucigaș franc și obrăzător nu poate găsi adăpost nici măcar la altar, nu poate conta pe faptul că crima lui va acoperi sfințenia Templului.

Cerând pedeapsa cu moartea pentru un criminal, Tora impune o serie de restricții și precauții instanței evreiești pentru a exclude o eroare judiciară care ar putea duce la pedepsirea unui nevinovat. Chiar și în epoca Templului, când instanțelor li s-a dat dreptul de a pronunța condamnarea la moarte, de a exercita acest drept în practică, adică. a condamna o persoană la moarte a fost incredibil de dificil. Sinhedrinul (Curtea Supremă Evreiască), care a pronunțat o singură condamnare la moarte în 70 de ani, este numit „sângeros” în Talmud.

Și imediat o notă în margine: întrucât Hristos nu a ucis pe nimeni, nu numai Marele Preot, ci și Sinedriul pur și simplu nu au putut să-l condamne la moarte. Prin urmare, creștinismul se bazează pe delirul sincer.

Există o poruncă specială în Tora pentru a preveni crima: „Nu sta pe sângele aproapelui tău”. Printre altele, include datoria de a opri un potențial criminal la timp. Oricine nu face acest lucru încurajează de fapt crima. Dacă poți opri un ucigaș fără să-l ucizi, atunci ar trebui. Cu alte cuvinte, în acest caz, este pur și simplu interzis să-l ucizi. Dar dacă este evident că metodele „umane” nu vor da un rezultat, atunci este necesar să trecem la măsura extremă a reținerii.

Uciderea este permisă și în următoarele cazuri. În autoapărare: dacă cineva îți atacă viața, trebuie să-l înaintezi, să omori această persoană (dacă nu există altă mântuire) înainte ca acesta să-și îndeplinească intenția criminală.

De asemenea, porunca „Să nu ucizi” nu se aplică persoanei care execută sentința instanței.

Este permis să ucizi inamicul în război, deoarece războiul este considerat o formă colectivă de autoapărare.

Porunca „Să nu ucizi” are o legătură cu porunca care vorbește despre cinstirea tatălui și a mamei. Se spune: cel care este în siguranță financiar, dar nu își ajută părinții bătrâni, nevoiași, este ca un criminal. În același timp, această poruncă ne avertizează împotriva celeilalte extreme: de exemplu, unui fiu iubitor, care păzește cu gelozie onoarea și demnitatea părinților săi, îi este interzis să pătrundă în viața infractorului lor, iar părinții nu pot cere această răzbunare de la copii.

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, Salvează și Salvează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, spuse de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util Informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Pentru fiecare creștin, steaua călăuzitoare este legea lui Dumnezeu. El este cel care arată calea către Împărăția Cerurilor. În lumea de astăzi, viața oricărei persoane este foarte complexă, ceea ce indică nevoia unei călăuziri clare și autorizate din poruncile lui Dumnezeu. Din acest motiv, majoritatea oamenilor apelează la ei.

10 porunci ale lui Dumnezeu și 7 păcate de moarte

Astăzi, cele 10 porunci ale lui Dumnezeu și cele 7 păcate ale morții sunt reglementatorii vieții și baza creștinismului. Nu este obligatoriu să citești multă literatură spirituală. Este suficient să ne străduim să evitați ceea ce poate duce la moartea, spirituală, a individului.

Dar în practică nu este deloc ușor. Complet exclus din Viata de zi cu zișapte păcate de moarte și a păzi cele zece porunci este foarte greu și aproape imposibil. Dar este necesar să lupți pentru aceasta, iar Dumnezeu, la rândul său, este foarte milostiv.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu în limba rusă spun ceea ce ai nevoie:

1. crede într-un singur Domn Dumnezeu;
2. nu-ți crea idoli;
3. nu rosti în zadar numele Domnului Dumnezeu;
4. amintiți-vă întotdeauna ziua liberă;
5. onorează și respectă părinții;
6. nu ucide;
7. nu comite adulter;
8. nu fura;
9. nu minti;
10. nu invidia.

Lista poruncilor lui Dumnezeu vă permite să trăiți corect, în armonie și înțelegere cu Atotputernicul.

• Primele trei dintre cele zece porunci se referă direct la relația cu Dumnezeu. Un creștin ar trebui să se închine adevăratului Dumnezeu și nu ar trebui să fie alții în viața lui. De asemenea, ei spun că o persoană nu ar trebui să aibă idoli și obiecte de cult, iar numele Atotputernicului se pronunță numai în situații de natură complexă.
• Conform celei de-a patra porunci, un creștin trebuie să onoreze și să fie sigur că își amintește ziua de Sabat. Timp de șase zile, oamenii muncesc neobosit și își fac toate treburile, ceea ce face posibilă dedicarea celei de-a șaptea zile Celui Atotputernic.

Această poruncă este încălcată nu numai de cei care lucrează duminica, ci și de oamenii care sunt leneși și se feresc de îndatoririle zilnice pe tot parcursul săptămânii. Legământul Domnului Dumnezeu este încălcat și de cei care se distrează și se distrează în ziua liberă, răsfățându-se la desfătare și excese.

• A cincea poruncă spune că trebuie să-ți onorezi mama și tatăl, indiferent de vârstă și situație. Acest lucru vă va permite să trăiți nu numai fericit, ci și pentru o lungă perioadă de timp. Conceptul de respect față de părinți include dragoste, grijă, respect și sprijin, precum și rugăciunea constantă către Atotputernicul pentru sănătatea și bunăstarea lor. Acei creștini care își defăimează părinții sunt pedepsiți cu moartea.
• Următoarea poruncă spune că este imposibil să iei viața nu numai de la tine, ci și de la alți oameni, indiferent de situația actuală și de resentimente. Un păcat foarte grav este sinuciderea, care este cauzată de disperare, lipsă de credință sau mormăială împotriva Atotputernicului. O persoană este vinovată chiar dacă nu a luat viața vecinului său și nu a oprit crima.
• Una dintre cele 10 porunci ale legii lui Dumnezeu spune că nu poți comite adulter. Domnul Dumnezeu poruncește de-a lungul vieții să fie credincios unui soț sau soție și, de asemenea, să fie absolut curat în gânduri, dorințe și cuvinte rostite.

Respectând această poruncă, se recomandă cu tărie să evitați limbajul urât, cântecele și dansurile nerușinate, vizionarea de fotografii și filme de gen seducător, precum și citirea revistelor imorale. Pe baza acestui lucru, putem concluziona că gândurile păcătoase trebuie înăbușite din muguri.

• În următoarea poruncă a Domnului, a spune că mărturia falsă în legătură cu o persoană iubită este inacceptabil. În porunca Sa, El interzice orice minciună, denunț sau calomnie, precum și mărturiile judiciare false, bârfele și calomniile.
• Ultimele trei porunci spun că este inacceptabil să furi, să minți și să invidiezi. Dumnezeu spune că este necesar să te bucuri de tot ce ai, și nu de aproapele tău. Numai în acest caz se poate primi binecuvântarea Celui Atotputernic.

Pe lângă cele 10 porunci ale lui Dumnezeu ortodox, există șapte păcate de moarte:

1. mândrie;
2. invidie;
3. stare de furie;
4. lene;
5. atitudine lacomă față de aproapele;
6. lăcomie și lăcomie;
7. desfrânare, poftă și voluptate.

poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte

Cel mai rău dintre cele șapte păcate de moarte este mândria, pe care Domnul Dumnezeu nu o poate ierta.

Poruncile lui Dumnezeu în Ortodoxie ne permit să trăim corect și armonios. Este, fără îndoială, foarte dificil să le observi în viața de zi cu zi, dar ar trebui să te străduiești întotdeauna pentru ce este mai bun. Mulți oameni care au reușit să înceapă să trăiască după legile lui Dumnezeu, după o perioadă scurtă de timp, pur și simplu au încetat să observe schimbări în existența lor de zi cu zi. Și, desigur, Domnul Dumnezeu i-a ajutat în aceasta.

Poruncile enumerate mai sus vă vor ajuta cu siguranță numai dacă le faceți proprii. Cu alte cuvinte, lăsați-i să vă controleze complet viziunea asupra lumii și acțiunile. Ele trebuie să fie subconștientul tău, ceea ce va evita posibila lor încălcare.

În concluzie, este de remarcat faptul că oamenii care trăiesc după legea lui Dumnezeu sunt întotdeauna norocoși, iar viața lor se dezvoltă în cel mai bun mod posibil. De asemenea, reușesc să creeze familii puternice și să crească o generație bună. Trăiește cu Domnul și cu siguranță te va binecuvânta pentru noroc și noroc, nu numai în situatii de viata dar și în toate, chiar și în cele mai fără speranță, întreprinderi.

Domnul este mereu cu tine!

Post navigare

36 de gânduri despre 10 porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie și 7 păcate de moarte”

Oamenii care sunt departe de Biserică, care nu au experiență de viață spirituală, văd adesea doar interdicții și restricții în creștinism. Aceasta este o viziune foarte primitivă.

În Ortodoxie, totul este armonios și natural. În lumea spirituală, ca și în lumea fizică, există legi care, ca și legile naturii, nu pot fi încălcate, acest lucru va duce la mari pagube și chiar catastrofă. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Ne confruntăm în mod constant în viața noastră de zi cu zi cu avertismente, restricții și interdicții și nicio persoană sănătoasă nu ar spune că toate aceste prescripții sunt inutile și nerezonabile. Legile fizicii conțin multe avertismente groaznice, la fel ca și legile chimiei. Există o zicală binecunoscută a școlii: „Mai întâi apă, apoi acid, altfel se vor întâmpla mari probleme!” Mergem la muncă - există propriile reguli de siguranță, ele trebuie cunoscute și respectate. Ieșim în stradă, ne urcăm la volan - trebuie să respectăm regulile de circulație, în care există o mulțime de interdicții. Și așa peste tot, în orice domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face o alegere greșită și poate suferi foarte mult. Domnul ne dă mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor pe drumul vietii. După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este util(1 Corinteni 10:23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum își dorește, indiferent de standarde morale, sau cu oamenii din jur, își pierde libertatea, îi dăunează sufletului și își face mare rău lui și altora. Păcatul este o încălcare a unor legi foarte subtile și stricte ale naturii spirituale; îl dăunează în primul rând pe păcătosul însuși.

Dumnezeu dorește ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu se rănească pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, învață cum să trăiești și să construiești relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din Vechiul Testament, am vorbit despre asta în secțiunea despre Vechiul Testament istoria biblică. Oamenilor din Noul Testament, creștinii, li se cere să țină cele zece porunci. Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc(Matei 5:17), spune Domnul Isus Hristos.

Legea principală lumea spirituală — legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre aceasta. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - tablete, pe una dintre care au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase. Ei vorbesc despre respectul pentru ceilalți. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege?- El a raspuns: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, din tot sufletul tau si din tot cugetul tau: aceasta este porunca cea dintâi si cea mai mare; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii(Mt 22:36-40).

Ce înseamnă? Asta dacă un om chiar a reușit dragoste adevărată lui Dumnezeu și vecinilor, el nu poate încălca nici una din cele zece porunci, pentru că toate vorbesc despre dragoste pentru Dumnezeu și pentru oameni. Și pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Considera zece porunci ale legii lui Dumnezeu:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile lucrezi și faci toată lucrarea ta, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Prima Poruncă

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Domnul este Creatorul universului și al lumii spirituale. El este Originea a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și foarte complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ceea ce există a luat ființă de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât o nebunie. Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu”(Ps 13:1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. Îi pasă, asigură oamenii și tot ceea ce a creat El, fără grija Sa lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Sursa tuturor binecuvântărilor și o persoană ar trebui să lupte pentru El, pentru că numai în Dumnezeu primește viață. Trebuie să ne conformăm toate acțiunile și acțiunile la voința lui Dumnezeu: fie că sunt plăcute lui Dumnezeu sau nu. Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul spre slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Principalele mijloace de comuniune cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Să repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia.

Pentru noi, poate fi un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

• ateismul (negarea lui Dumnezeu);
• lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii confundă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului; cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet” păcătuiesc și împotriva primei porunci, dar în același timp nu merg la biserică și nu se apropie de Taine sau se apropie rar;
• păgânism (politeism), credință în falși zei, satanism, ocultism și ezoterism; aceasta include magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, divinația și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor;
• opinii false care contrazic credința ortodoxă și căderea de la Biserică în schismă, învățături false și secte;
• renunțarea la credință, nădejdea în forțele proprii și în oameni mai mult decât în ​​Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

Porunca a doua

Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu le închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea făpturii în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Iată ce scrie apostolul Pavel despre neamuri: numindu-se înțelepți, au devenit nebuni și au schimbat slava lui Dumnezeu nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios, și păsări, patrupede și reptile... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună... și au slujit făpturii. în locul Creatorului(Romani 1:22-23, 25). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în Dumnezeul Adevărat. El a fost înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne, iar pentru a-i avertiza pe evrei să nu adopte în niciun caz obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum sunt puțini păgâni, idolatri printre noi, deși există politeism, închinare la idoli și idoli, de exemplu, în India, Africa, America de Sud și în alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul există de peste o mie de ani, unii oameni încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori se poate auzi o acuzație împotriva ortodocșilor: ei spun că venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci Persoanei care este înfățișată pe icoană, către Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. De asemenea, prin icoană, ne urcăm cu minte și inimă la Maica Domnului și la sfinți.

Imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să plaseze în primul templu mobil al Vechiului Testament (tabernacol) imaginile de aur ale heruvimilor. Deja în primele secole ale creștinismului în catacombele romane (locurile de adunare ale primilor creștini) existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Păstorului cel bun, a Maicii Domnului cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși au mai rămas puțini idolatri direcți în lumea modernă, mulți oameni își creează idoli, le închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Unii oameni au căzut în captivitate și nu se mai pot lipsi de ei, îi servesc ca stăpâni, pentru: cine este învins de cine, adică sclavul(2 Petru 2:19). Să ne amintim acești idoli ai pasiunii: lăcomia, curvia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, deșertăciunea, mândria. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: lăcomia... este idolatrie(Coloseni 3:5). Completându-se în pasiune, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită de dragostea vecinilor.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și un atașament pasional față de unele afaceri, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea unei persoane. Mulți oameni în societate modernă artiștii populari, cântăreții, sportivii sunt tratați ca idoli, idoli.

Porunca a treia

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

A pronunța numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă - în zadar, adică nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în timpul conversațiilor degeaba sau din obișnuință. Un păcat și mai mare este să pronunți numele lui Dumnezeu în glumă. Și este un păcat absolut grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor făcute lui Dumnezeu și jurămintele frivole cu invocarea numelui lui Dumnezeu sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sacru. El trebuie tratat cu respect.

Sfântul Nicolae al Serbiei. Parabolă

Un aurar stătea în prăvălia lui la un banc de lucru și, în timp ce lucra, își aducea aminte în zadar de numele lui Dumnezeu: fie ca jurământ, fie ca cuvânt preferat. Un oarecare pelerin care se întorcea din locurile sfinte, trecând pe lângă o prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă în stradă. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când bijutierul a plecat, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară, iar când stăpânul a ieșit din nou, a rămas din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Bijutierul înfuriat l-a atacat pe pelerin:

„De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Am treaba până la gât!

Pelerinul a răspuns liniştit:

- Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât mine. Cine are dreptul să fie mai supărat: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Porunca a patra

Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat ziua a șaptea ca zi de odihnă: a sfințit-o; căci în el s-a odihnit de toate lucrările lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat(Gen 2, 3).

În Vechiul Testament, Sabatul era ziua de odihnă. În vremurile Noului Testament, duminica a devenit o zi sfântă de odihnă, când se aduce aminte de învierea din morți a Domnului nostru Iisus Hristos. Această zi este a șaptea și cea mai importantă pentru creștini. Duminica se mai numește și Paștele Mic. Obiceiul cinstirii duminicii vine din vremea sfinților apostoli. Duminică, creștinii trebuie să fie Dumnezeiasca Liturghie. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Duminica o dedicăm rugăciunii, lectură spirituală urmăriri evlavioase. Duminica, ca zi liberă de munca obișnuită, poți să-ți ajuți vecinii sau să-i vizitezi pe bolnavi, să-i ajuți pe cei slabi, pe cei în vârstă. În această zi se obișnuiește să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să ceri cu rugăciune binecuvântări pentru lucrarea săptămânii viitoare.

Puteți auzi adesea de la oameni care sunt departe de Biserică sau care au puține biserici că nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitele la biserică. Da, omul modern este uneori foarte ocupat, dar chiar oameni ocupați mai este mult timp liber pentru des și pentru o lungă perioadă de timp să vorbești la telefon cu prietenii și rudele, să citești ziare, să stai ore în șir la televizor și la calculator. Petrecând astfel de seri, ei nu vor să dedice nici măcar un timp foarte mic serii regula rugăciunii si citeste Evanghelia.

Oameni care cinstesc duminicileși sarbatori bisericesti, roagă-te în templu, citește regulat dimineața și rugăciunile de seară, de regulă, reușesc să facă mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lene. Domnul binecuvântează munca lor, le înmulțește puterea și le dă ajutorul Său.

Porunca a cincea

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu numai o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și binecuvântare, prosperitate și viață lungă în viața pământească. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar după moarte, pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți iubi și onora părinții care nu au grijă de copiii lor, nu își neglijează îndatoririle sau cad în păcate grave? Nu ne alegem parintii, faptul ca ii avem asa, si nu pe altii, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinții noștri, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio grijă pentru părinți nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre aceasta: „Cum te-au născut pe tine, nu poți să-i naști. Așadar, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci și în primul rând înaintea naturii, după sentimentul fricii de Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu cere cu hotărâre ca părinții să fie onorați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac aceasta cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri. Onorându-ne pe tatăl și pe mama noastră, învățăm să-L onorăm pe Însuși Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colaboratori cu Domnul. Ne-au dat un trup, iar Dumnezeu ne-a dat un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu își onorează părinții, poate ajunge foarte ușor să-l lipsească de respect și să-L tăgăduiască pe Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să iubească Patria, apoi neagă de Biserica Mamă și ajunge treptat la tăgăduirea lui Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu degeaba, atunci când vor să zguduie statul, să-i distrugă temeliile din interior, se iau în primul rând armele împotriva Bisericii – credinței în Dumnezeu – și a familiei. Familie, respect pentru bătrâni, obiceiuri și tradiții (tradus din latină - difuzat) ține societatea unită, face oamenii puternici.

porunca a sasea

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Sinucidendu-se, o persoană moare într-o uluitoare stupefiere a spiritului, a minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia cu neglijență viața altuia este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a celui care încalcă în mod conștient viața altuia. Vinovat de crimă este și cel care a contribuit la aceasta: de exemplu, soțul care nu și-a descurajat soția să avorteze, sau chiar el însuși a contribuit la aceasta.

Oamenii care își scurtează viața prin obiceiuri rele, vicii și păcate și le dăunează sănătății păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare făcută unui vecin este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, răutate, bătăi, bătăi, jigniri, blesteme, mânie, răutate, rănire, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „Să nu ucizi”, pentru că oricine își urăște fratele este un ucigaș(1 Ioan 3:15), spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin îngrozitoare - spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită un păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret al Moscovei scrie că „nu orice luare de viață este o crimă legală. Nu este ilegal să ucizi atunci când o viață este luată de serviciu, cum ar fi: când un criminal este pedepsit cu moartea de către justiție; când ucid inamicul în războiul pentru Patrie.

porunca a saptea

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulter, toate relațiile carnale dintre un bărbat și o femeie în afara căsătoriei legale, perversiunile carnale, precum și dorințele și gândurile impure.

Domnul a stabilit uniunea căsătoriei și a binecuvântat părtășia trupească în ea, care slujește procreării. Soțul și soția nu mai sunt doi, dar o singură carne(Geneza 2:24). Prezența căsătoriei este o altă diferență (deși nu cea mai importantă) între noi și animale. Animalele nu se căsătoresc. Oamenii au căsătorie, responsabilitate reciprocă, obligații unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătorie este un păcat în afara căsătoriei, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală unește un bărbat și o femeie o singură carne pentru dragoste reciprocă, nașterea și creșterea copiilor. Orice încercare de a fura bucuriile căsătoriei fără încredere reciprocă și responsabilitatea pe care o implică o uniune este un păcat grav, care, conform mărturiei Sfintei Scripturi, privează o persoană de Împărăția lui Dumnezeu (vezi: 1 Cor 6, 9). ).

Un păcat și mai mare este încălcarea fidelitate maritală sau distrugerea căsniciei altcuiva. Înșelăciunea distruge nu numai căsnicia, ci și pângărește sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, păcatul nostru se va întoarce la noi. Vorbirea fără rușine și nepăzirea sentimentelor sunt, de asemenea, o încălcare a poruncii a șaptea.

porunca a opta

Nu fura.

Este o încălcare a acestei porunci să însuşim proprietatea altcuiva, atât publică cât şi privată. Tipurile de furt pot fi variate: tâlhărie, furt, fraudă în materie comercială, mită, mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însuşirea bunurilor bisericeşti), tot felul de escrocherii, maşinaţii şi fraude. În plus, orice necinste poate fi atribuită păcatelor împotriva celei de-a opta porunci: minciună, înșelăciune, fățărnicie, lingușire, adulțiune, plăcere umană, deoarece prin aceasta oamenii încearcă să câștige ceva (de exemplu, favoarea aproapelui) în mod necinstit.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus. Și din nou: „Oricât de vânt va fi frânghia, va fi un sfârșit”. Încasând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. Un păcat comis, oricât de neînsemnat ar părea, sigur se va întoarce. Un bărbat cunoscut autorilor acestei cărți din curte a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii unui vecin. Dar nu i-a spus nimic și nu s-a reparat. Ceva mai târziu, într-un loc cu totul diferit, departe de casa lui, propria sa mașină a fost și ea zgâriată și a fugit de la fața locului. Lovitura a fost dată pe aceeași aripă, pe care a răsfățat-o unui vecin.

Dragostea de bani duce la încălcarea poruncii „Să nu furi”. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi Ioan 12:6).

Pasiunea lăcomiei este depășită prin cultivarea ne-lăcomiei în sine, milostivirea față de sărac, sârguința, onestitatea și creșterea în viața spirituală, deoarece atașamentul față de bani și alte valori materiale vine întotdeauna din lipsa de spiritualitate.

porunca a noua

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai sperjurul direct împotriva aproapelui, de exemplu, în instanță, ci și orice minciună rostită împotriva altor oameni, precum: calomnia, denunțurile mincinoase. Păcatul vorbelor degeaba, atât de comun și de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În vorbăria inactivă, se nasc constant bârfele, bârfele și uneori defăimarea și calomnia. În timpul unei conversații inactiv, este foarte ușor să spui prea multe, să divulgi secretele și secretele altora care ți-au fost încredințate, să-ți pui aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate fi de mare folos nouă și vecinilor noștri sau poate face mult rău. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră uneori Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestemăm pe oamenii care sunt făcuți după asemănarea lui Dumnezeu(Iacov 3:9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci nu numai când ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Să nu judecați ca să nu fiți judecați(Mt 7:1), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală dreptul care îi aparține numai lui Dumnezeu. Numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Povestea călugărului Ioan de Savva

Odată a venit la mine un călugăr de la o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, după rugăciunile tale”. Apoi am întrebat despre un călugăr care nu se bucura de o reputație bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat ca în extaz și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Mă grăbeam să mă închin Mântuitorului, când deodată El s-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară, acesta este Antihrist, căci și-a osândit pe fratele înainte de Judecata Mea”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost aruncat afară, mantaua mi-a fost lăsată în uşă, şi atunci m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care venise, „aceasta zi este supărată pe mine!” "De ce este asta?" el a intrebat. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind în pustie, fără să mănânc pâine, nici să mă adăpostesc, nici să vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

porunca a zecea

Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Este imposibil nu numai să faci rău oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii vecinilor săi, apoi apare în inima lui un gând de a fura acest bun de la fratele său și, în curând, întruchipează visele păcătoase în acțiune.

Invidia față de bogăția, talentele și sănătatea vecinilor noștri ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, corodează sufletul. O persoană invidioasă îi este greu să comunice cu ceilalți. El este mulțumit de întristarea, de durerea care i-a atins pe cei pe care i-a invidiat. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos: este sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, dă vina pe aproapele lui și pe Dumnezeu pentru toate necazurile lui. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu depinde de bunurile pământești, ci de starea sufletului uman. Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru (Luca 17:21). Ea începe aici, pe pământ, cu dispensarea spirituală corectă a omului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

Dumnezeu dorește ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu se rănească pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, ne protejează de necazuri și ne învață cum să trăim și să construim relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor în Vechiul Testament. Cele Zece Porunci sunt obligatorii și pentru oamenii Noului Testament, creștini.„Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: n-am venit să stric, ci să împlinesc” (), spune Domnul Isus Hristos.

Cea mai importantă lege a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre această lege. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - table, pe una dintre care erau scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase, despre atitudinea față de vecini. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: „Care este cea mai mare poruncă din lege?” El a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”: aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Pe aceste două porunci sunt întemeiate toată legea și proorocii”().

Ce înseamnă? Că, dacă o persoană a dobândit cu adevărat iubirea adevărată pentru Dumnezeu și aproapele, nu poate încălca nici una dintre cele zece porunci, pentru că toate vorbesc despre iubirea față de Dumnezeu și de oameni. Și pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Luați în considerare cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu în ordine:

2. Să nu-ți faci idol și nicio asemănare, un brad în cer, un brad pe pământ dedesubt și un brad în apele de sub pământ: nu te închina înaintea lor și nici nu le sluji.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o; fă șase zile și fă toate lucrările tale în ele, dar în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului tău.

6. Nu ucide.

7. Nu crea adulter.

8. Nu fura.

10. Sa nu poftesti sotia ta sincera, sa nu poftesti casa aproapelui tau, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici magarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici tot ce este al aproapelui tau. molid.

Deci sună în slavonă bisericească. Pe viitor, analizând fiecare poruncă, vom oferi traducerea lor în limba rusă.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu fie bosi inii pentru tine, decât dacă Mene.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; nu vei avea alți dumnezei decât Mine.

Domnul este Creatorul universului și al lumii spirituale și Prima Cauză a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și incredibil de complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ceea ce există a luat ființă de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât o nebunie. „Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu” (), - spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. Îi pasă, asigură oamenii și tot ceea ce a creat El, fără grija Sa lumea s-ar prăbuși.

Dumnezeu este Sursa tuturor binecuvântărilor și o persoană ar trebui să lupte pentru El, pentru că numai în Dumnezeu primește viață. „Eu sunt calea și adevărul și viața” (). Principalul mijloc de comuniune cu Dumnezeu este rugăciunea și sfintele taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia. Una dintre cele mai dăunătoare iluzii moderne este că toate religiile și credințele vorbesc despre același lucru și se străduiesc pentru Dumnezeu în același mod, ei doar se roagă Lui în moduri diferite. Nu poate exista decât o singură credință adevărată - cea ortodoxă. Sfanta Biblie ne spune: „Căci toți dumnezeii popoarelor sunt idoli, dar Domnul a creat cerurile” ().

În cartea Faptele Sfinților Apostoli, despre Hristos se spune: „Nu este niciun alt nume sub cer, dat oamenilor prin care ar trebui să fim mântuiți” (). Pentru noi, credința în Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor este dogma principală, în timp ce alte religii, în general, neagă divinitatea lui Hristos. Fie îl consideră una dintre multele zeități păgâne, fie doar un profet, fie chiar, Dumnezeu să mă ierte, un fals mesia. Deci nu avem nimic de-a face cu ei.

Pentru ca pentru noi să fie un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt: ​​1) ateismul (negarea lui Dumnezeu); 2) lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii confundă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului. Păcătuiesc și împotriva primei porunci cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet”, dar în același timp nu merg și nu se apropie de sacramente, sau se apropie rar; 3) păgânismul (politeismul), credința în zei falși, satanismul, ocultismul și ezoterismul. Aceasta include, de asemenea, magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, divinația și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor; 4) opinii false care contrazic credința ortodoxă și căderea de la Biserică în schismă, învățături false și secte; 5) renuntarea la credinta; 6) nădejde în forțele proprii și în oameni mai mult decât în ​​Dumnezeu. Acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol și nicio asemănare, un brad în cer, un munte și un brad pe pământ dedesubt și un brad în apele de sub pământ; nu te închina înaintea lor și nici nu le sluji. .

Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în cer, a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apele dedesubt; nu vă închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea făpturii în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria, iată ce scrie Apostolul Pavel despre neamuri: „Mărturisindu-se că sunt înțelepți, s-au făcut nebuni și au schimbat slava Dumnezeului nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios și păsărilor, și lucruri cu patru picioare și târâtoare... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună și au slujit făpturii în loc de Creator ”(). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în Dumnezeu adevărat. El a fost înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne pentru a-i avertiza pe evrei că în niciun caz nu au adoptat obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum au mai rămas destul de mulți păgâni, idolatri, deși există politeism, închinare la idoli și la idoli și acum. De exemplu, în India, Africa, America de Sud și alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul are peste 1000 de ani, unii oameni încearcă să reînvie păgânismul antic slav.

Cinstirea sfintelor icoane în Ortodoxie nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, nu materialului din care este făcută, ci celor care sunt înfățișați pe ea: Dumnezeu, Maica Domnului și sfinților. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. În al doilea rând, imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să pună în primul templu mobil din Vechiul Testament, corturi, imagini de aur ale heruvimilor. Deja în primele secole ale creștinismului, în catacombele romane, locuri de întâlnire ale primilor creștini, existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Bunului Păstor, Maica Domnului, cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși au mai rămas puțini idolatri direcți în lumea modernă, mulți oameni își creează idoli, le închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Pasiunile sunt obiceiuri păcătoase înrădăcinate, dependențe dăunătoare. Unii oameni au căzut în robia lor și nu se mai pot lipsi de ei și îi slujesc ca stăpâni, pentru: „cine este învins de cine este sclavul” (). Acești idoli sunt pasiuni: 1) lăcomia; 2) curvie; 3) dragostea de bani, 4) furia; 5) tristețea; 6) deznădejde; 7) vanitate; 8) mândrie.

Nu degeaba Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: „lăcomia... este idolatrie” (). Slujind pasiunii, omul încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-L slujească și uită și de iubirea față de aproapele său.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și un atașament pasional față de unele afaceri, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea pasională a unei persoane. Nu e de mirare că unii artiști, cântăreți, sportivi din lumea modernă sunt numiți: idoli și idoli.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce înseamnă să iei numele Domnului în zadar? Adică să-l pronunți nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în conversații inactiv, cum se spune, „pentru un cuvânt roșu” sau doar pentru o grămadă de cuvinte, sau poate chiar ca o glumă. Și este un păcat absolut grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu, de a râde de El. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu și jurămintele frivole, cu invocarea numelui lui Dumnezeu, sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sacru pentru noi și nu poate fi schimbat în vorbe goale, nefolositoare. Sfântul spune în zadar o pildă despre pomenirea numelui Domnului:

Un aurar stătea în prăvălia lui la un banc de lucru și, în timp ce lucra, își aducea aminte în zadar de numele lui Dumnezeu: fie ca jurământ, fie ca cuvânt preferat. Un oarecare pelerin care se întorcea din locurile sfinte, trecând pe lângă o prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă în stradă. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când bijutierul a plecat, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară, iar când stăpânul a ieșit din nou, a rămas din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Apoi bijutierul înfuriat l-a atacat pe pelerin:

„De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Am treaba până la gât!

Pelerinul a răspuns liniştit:

„Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât te chem eu. Cine are dreptul să fie mai supărat: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Cuvântul are o mare semnificație și putere. Dumnezeu a creat această lume prin Cuvânt. „Cerurile au fost create prin cuvântul Domnului și prin duhul gurii Lui toată oștirea lor” (), spune Mântuitorul. Despre „cuvântul putred” a scris un alt ap. Paul. În secolul al IV-lea. sfântul spune că „Ori de câte ori cineva jură cu cuvinte obscene, atunci la Tronul Domnului, Maica Domnului, ea ia capacul de rugăciune dat de Ea de la o persoană, iar Ea însăși se retrage, iar acea persoană este aleasă obscen, se supune în acea zi unui blestem, pentru că își certa mama și o jignește cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue.

PORUNCA A PATRA

Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințește-o; fă șase zile și fă toate lucrările tale în ele, în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului tău.

Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești: lucrează timp de șase zile și fă toată lucrarea ta în continuarea lor și consacra ziua a șaptea - ziua Sabatului Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase etape - zile și a terminat creația. „Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o; căci în ea s-a odihnit de toate lucrările Sale, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat ”(). Aceasta nu înseamnă că lui Dumnezeu nu-i pasă de lumea creată, ci înseamnă că Domnul a încheiat toate acțiunile legate de creație.

În Vechiul Testament, sâmbăta era considerată o zi de odihnă (tradusă din ebraică pace). În vremurile Noului Testament, duminica a devenit o zi sfântă de odihnă, când se aduce aminte de Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. A șaptea și cea mai importantă zi pentru creștini este ziua învierii, Paștele Mici, iar obiceiul de a cinsti duminica vine de pe vremea sfinților apostoli. Duminică, creștinii se abțin de la muncă și merg să se roage lui Dumnezeu, Îi mulțumesc pentru săptămâna trecută și cer binecuvântare pentru lucrarea din săptămâna viitoare. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Duminica o dedicăm rugăciunii, lecturii spirituale, activităților evlavioase. Duminica, ca o zi liberă de munca obișnuită, îți poți ajuta vecinii. Vizitează bolnavii, ajută-i pe cei slabi, pe cei în vârstă.

Adesea, de la oameni care sunt departe de Biserică sau care sunt puțini în Biserică, se poate auzi că ei, spun ei, nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitarea templului. Da, o persoană modernă este uneori foarte ocupată, dar chiar și oamenii ocupați au mult timp liber să vorbească la telefon cu prietenii, prietenii și rudele, să citească reviste, ziare și romane, să stea ore în șir la televizor și computer și timp. pentru rugăciunea nr. O altă persoană vine acasă la ora șase seara și apoi se întinde pe canapea uitându-se la televizor timp de 5-6 ore și îi este prea lene să se ridice și să citească o regulă foarte scurtă de rugăciune de seară sau să citească Evanghelia.

Acei oameni care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericești, se roagă în templu și nu sunt leneși să citească rugăciunile de dimineață și de seară, primesc mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lenevire și lene. Domnul le va binecuvânta munca, le va spori puterea și le va trimite ajutorul Său.

PORUNCA A V-A

Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să fie bine și să fii lung pe pământ.

Onorează-ți tatăl și mama, astfel încât să te simți bine și să trăiești mult pe pământ.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu numai o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și în viața pământească, binecuvântare, prosperitate și longevitate. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar când mor, a te ruga pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți iubi și onora părinții care nu au grijă de copiii lor, nu își neglijează îndatoririle sau cad în păcate grave? Nu ne alegem parintii, faptul ca ii avem asa, si nu pe altii, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, să învățăm să iertăm.

Am venit în această lume prin intermediul părinților noștri, ei sunt motivul existenței noastre și însăși natura originii noastre din ei ne învață să-i onorăm ca oameni mai înalți decât noi înșine. Iată ce scrie sfântul despre aceasta: „... precum ei te-au născut, nu poți să-i naști. Prin urmare, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci în primul rând înaintea naturii, după frica (simțită) de Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu cere cu hotărâre ca părinții să fie onorați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac aceasta cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri. Cinstând tatăl și mama, Îl cinstim pe Însuși pe Dumnezeu, Tatăl nostru din ceruri. El, împreună cu părinții noștri pământeni, ne-a dat cel mai de preț dar – darul vieții. Părinții pot fi numiți co-creatori, colaboratori cu Domnul. Ei ne-au dat un trup, noi suntem carne din trupul lor, iar Dumnezeu a pus în noi un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu onorează părinții, neagă această ierarhie, poate ajunge foarte ușor la lipsă de respect și tăgăduire față de Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și iubească patria, apoi neagă biserica-mamă, iar acum nu mai crede în Dumnezeu. Toate acestea sunt foarte interconectate. Nu fără motiv, când vor să zdruncine statul, să-i distrugă temeliile din interior, ei iau în primul rând armele împotriva bisericii, a credinței în Dumnezeu și a familiei. Familia, venerația față de bătrâni, transmiterea tradițiilor (și cuvântul tradiție vine din latinescul tradiție – transmitere), cimentează societatea, face poporul puternic.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea, adică o plecare neautorizată de la viață, sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este cel mai mare păcat. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Dar viața noastră este în mâinile lui Dumnezeu, nu avem dreptul să o părăsim oricând vrem. Sinucidendu-se, o persoană moare într-o întuneric teribilă de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat, nici nu poate aduce pocăință pentru păcatul uciderii, pe care îl săvârșește în raport cu el însuși, nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia viața altuia din neglijență este și ea vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a celui care ucide în mod deliberat. De asemenea, vinovat de crimă este cel care a contribuit la crimă. De exemplu, soțul unei femei care nu a descurajat-o să facă un avort sau chiar a contribuit el însuși la acesta.

Oamenii care își scurtează viața și își dăunează sănătății cu obiceiurile lor proaste și cu vicii și păcatele lor păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare făcută aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, răutate, bătăi, bătăi, jigniri, blesteme, mânie, veselie, răzbunare, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „Să nu ucizi”, pentru că „oricine urăște pe fratele său este un ucigaș” ( ), - spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin îngrozitoare - crima spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită un păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfânta Scriptură clasifică curvia printre păcatele cele mai grave: „Nu vă înșelați: nici desfrânatorii... nici adulterii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” ().

Un păcat și mai grav decât curvia este adulterul, adică adulterul sau relațiile trupești cu o persoană care este căsătorită.

Trișarea distruge nu numai căsnicia, ci și sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, păcatul nostru se va întoarce la noi. Adulterul, curvia nu începe cu faptul intimității fizice, ci mult mai devreme, când o persoană își dă permisiunea de a face gânduri murdare, vederi nemodeste. Evanghelia spune: oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui ”(). Prin urmare, curvia mintală, nepăzirea vederii, auzul, conversațiile nerușinate - acestea și alte păcate similare, sunt o încălcare a porunca a saptea.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Nu fura.

Este o încălcare a acestei porunci să însuşim proprietatea altcuiva, atât publică cât şi privată. Tipurile de furt pot fi variate: tâlhărie, furt, fraudă în materie comercială, mită, mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însuşirea bunurilor bisericeşti), tot felul de escrocherii, maşinaţii şi fraude. În plus, orice necinste poate fi atribuită păcatelor împotriva celei de-a opta porunci: minciuna, înșelăciunea, ipocrizia, lingușirea, adularea, plăcerea umană, deoarece în acest caz oamenii încearcă, de asemenea, să dobândească ceva, de exemplu, favoarea aproapelui lor, în mod necinstit, de hoti.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus și, de asemenea, „Oricât ai înfășura frânghia, va fi un sfârșit”. Încasând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. „Dumnezeu nu poate fi batjocorit” () Un păcat perfect, oricât de neînsemnat ar părea, se va întoarce cu siguranță. Răul ne va găsi cu siguranță. Unul dintre prietenii mei din curte a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii unui vecin. Dar nu i-a spus nimic și nu a dat bani pentru reparații. După ceva timp, într-un loc complet diferit, departe de casă, propria sa mașină a fost și ea zgâriată și a fugit de la fața locului. Mai mult, lovitura a fost dată pe aceeași aripă, pe care și-a răsfățat vecinul.

În centrul furtului, furtul stă pasiunea iubirii de bani și luptă prin dobândirea de virtuți care îi sunt opuse. Dragostea de bani poate fi de două feluri: Risip (dragoste pentru o viață luxoasă) și zgârcenie, lăcomie Ambele necesită fonduri, care sunt adesea dobândite necinstit.

Dragostea de bani luptă prin dobândirea virtuților opuse ei: milă față de săraci, neachizitivitate, sârguință, onestitate și viață spirituală, pentru că atașamentul față de bani și alte valori materiale vine întotdeauna din lipsă de spiritualitate.

PORUNCA A IXEA

Nu asculta de un prieten, mărturia ta este falsă.

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai sperjurul direct împotriva aproapelui, de exemplu, în instanță, ci și orice minciună rostită împotriva altor oameni, precum: calomnie, calomnie, denunțuri false. Păcatul vorbelor degeaba, atât de comun în viața de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În conversațiile inactive, se aud în mod constant bârfe, bârfe și uneori defăimări și calomnii. În timpul unei convorbiri inactive, este foarte ușor să „bocăm prea mult”, să divulgi secretele altora și secretele care ți-au fost încredințate, să dezamăgi și să-ți aranjezi vecinul. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate fi de mare folos nouă și vecinilor noștri sau poate fi foarte dăunătoare. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră „binecuvântăm uneori pe Dumnezeu și Tatăl și cu ea blestemăm pe oamenii făcuți după asemănarea lui Dumnezeu” (). Păcătuim împotriva poruncii a noua atunci când nu numai că vorbim minciuni și ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

„Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a anticipa judecata lui Dumnezeu, a-I uzurpa drepturile (este și asta o mândrie groaznică!) căci numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul unei persoane, îl poate judeca. Rev. Ioan de Savvait spune următoarele: „Odată a venit la mine un călugăr dintr-o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, după rugăciunile tale”. Apoi am întrebat despre un călugăr care nu se bucura de o reputație bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat ca în extaz și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Eu m-am grăbit să mă închin Mântuitorului, când deodată El s-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară – acesta este Antihrist, căci el și-a osândit pe fratele înainte de Judecata Mea”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost aruncat afară, mantaua mi-a fost lăsată în uşă, şi atunci m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care venise, „aceasta zi este supărată pe mine!” "De ce este asta?" el a intrebat. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind în pustie, fără să mănânc pâine, să nu mă adăpostesc, să nu vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

A ZECEA PORUNCĂ

Să nu poftești la soția ta sinceră, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici tot ce este molidul aproapelui tău.

Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui... nici tot ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Nu poți doar să faci oameni rai ci chiar să aibă gânduri păcătoase, invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre el. La început, o persoană începe să invidieze banii și proprietățile vecinilor săi, apoi apare în inima lui un gând de a fura acest bun de la fratele său și, în curând, își întruchipează visele păcătoase în acțiune. Se știe, de asemenea, că adulterul începe cu priviri indiscrete și gânduri invidioase despre soția unui vecin. De asemenea, trebuie spus că invidia pentru bogăție, proprietăți, talente și sănătatea vecinilor noștri ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, corodează sufletul. Deja ne este neplăcut să comunicăm cu ei, nu putem să le împărtășim bucuria lor, dimpotrivă, persoană invidioasă foarte bucuros, durerea și durerea bruscă care i-au cuprins pe cei pe care îi invidia. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos, este începutul, sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, nu este în mod constant suficient, își învinovățește aproapele și pe Dumnezeu pentru toate necazurile sale. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu este o cantitate de bunuri pământești, ci starea sufletului uman. „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (). Începe aici pe pământ, cu aranjamentul corect al sufletului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

PORUNCILE EVANGHELIEI ALE BINECUVĂTORII

Am spus deja că Dumnezeu a dat oamenilor cele zece porunci încă din vremea Vechiului Testament. Ele au fost date pentru a proteja oamenii de rău, pentru a avertiza asupra pericolului pe care îl reprezintă păcatul. Domnul Isus Hristos a stabilit Noul Testament, ne-a dat Noua Lege a Evangheliei, a cărei bază este iubirea: „Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții” (). Cu toate acestea, Mântuitorul nu a desființat respectarea celor zece porunci, ci le-a arătat oamenilor un nivel complet nou de viață spirituală. În Predica de pe Munte, vorbind despre modul în care un creștin ar trebui să-și construiască viața, Mântuitorul, printre altele, dă nouă Fericiri. Aceste porunci nu mai vorbesc despre interzicerea păcatului, ci despre perfecțiunea creștină. Ei spun cum să obțineți fericirea, ce virtuți aduc o persoană mai aproape de Dumnezeu, pentru că numai în El o persoană poate găsi adevărata fericire. Fericirile nu numai că nu anulează cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu, dar le completează cu foarte multă înțelepciune. Nu este suficient pur și simplu să nu comită păcatul sau să-l alungăm din sufletul nostru căiindu-ne de el. Nu, este necesar ca sufletul nostru să fie plin de virtuți opuse păcatelor. „Un loc sfânt nu este niciodată gol”. Nu este suficient să nu faci răul, trebuie să faci binele. Păcatele creează un zid între noi și Dumnezeu, când zidul este distrus, începem să-L vedem pe Dumnezeu, dar numai o viață morală creștină ne poate aduce mai aproape de El.

Iată cele nouă porunci pe care Mântuitorul ni le-a dat ca ghid pentru realizarea creștină:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor
2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați
3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul
4. Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați
5. Ferice de milă, căci va fi milă
6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu
7. Fericiți făcătorii de pace, căci acești fii ai lui Dumnezeu vor fi chemați
8. Fericiți cei exilați de dragul dreptății, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor
9. Fericiți ești, când te ocărănesc și așteaptă și vor rosti orice cuvânt rău împotriva ta mințind: Pentru mine: Bucură-te și bucură-te, că răsplata ta este multă în ceruri.

PRIMA PORUNCĂ A BINECUVĂTORII

Ce înseamnă să fii „sărac cu spiritul”și de ce sunt astfel de oameni "binecuvântat"? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să utilizați imaginea unui cerșetor obișnuit. Cu toții am văzut și cunoaștem oameni care au atins gradul extrem de sărăcie, sărăcie. Printre ei, desigur, sunt diferiți oameni și nu le vom lua acum în considerare calitățile morale, nu, avem nevoie de viața acestor nefericiți ca un fel de imagine. Fiecare cerșetor este bine conștient că se află pe ultima treaptă a scării sociale, că toți ceilalți oameni sunt mult mai sus din punct de vedere material decât el. Și rătăcește în zdrențe, adesea fără propriul colț, și cere de pomană pentru a-și întreține cumva viața. În timp ce un cerșetor comunică cu aceiași oameni săraci ca și el, s-ar putea să nu-și observe situația, dar când vede o persoană bogată și bogată, simte imediat sărăcia propriei situații.

Sărăcia spirituală înseamnă umilinţă, în și deducerea stării sale adevărate. Așa cum un cerșetor obișnuit nu are nimic al lui, ci poartă ceea ce i se dă și mănâncă de pomană, tot așa trebuie să ne dăm seama că tot ce avem este de la Dumnezeu. Toate acestea nu sunt ale noastre, noi suntem doar funcţionari, ispravnici ai moşiei pe care Domnul ne-a dat-o. El l-a dat pentru a sluji mântuirii sufletelor noastre. Nu poți fi nicidecum un om sărac, ci să fii „sărac cu duhul”, să accepți cu smerenie ceea ce ne dă Dumnezeu și să-l folosești pentru a sluji Domnului și oamenilor. Totul este de la Dumnezeu, nu numai bogăția materială, ci și sănătatea, talentele, abilitățile, viața însăși - toate acestea sunt exclusiv un dar al lui Dumnezeu, pentru care trebuie să-I mulțumim. „Fără Mine nu puteți face nimic” (), ne spune Domnul. Atât lupta împotriva păcatelor, cât și dobândirea faptelor bune sunt imposibile fără smerenie; toate acestea le facem numai cu ajutorul lui Dumnezeu.

Cei săraci cu duhul, cei smeriți, sunt promise "Regatul raiului". Oamenii care știu că tot ce au nu este meritul lor, ci darul lui Dumnezeu, care trebuie înmulțit pentru mântuirea sufletului, vor percepe tot ce le este trimis ca mijloc de a realiza Împărăția Cerurilor.

A DOUA PORUNCA BLEAT

« Fericiți cei ce plâng.” Plânsul poate fi cauzat de cu totul alte motive, dar nu tot plânsul este o virtute. Porunca de a plânge înseamnă că se pocăiește pentru păcatele cuiva. Pocăința este atât de importantă pentru că fără ea este imposibil să te apropii de Dumnezeu. Păcatele ne împiedică să facem asta. Prima poruncă a smereniei ne conduce deja la pocăință, pune temelia vieții spirituale, căci numai o persoană care își simte slăbiciunea, sărăcia în fața Tatălui Ceresc își poate recunoaște păcatele, se poate pocăi de ele. Și cât de evanghelic fiu risipitor se întoarce în casa Tatălui, desigur, Domnul îi va primi pe toți cei care vor veni la El și va șterge orice lacrimă din ochii Lui. De aceea: „Fericiți cei ce plâng (pentru păcate), căci ei vor fi mângâiați”. Fiecare om are păcate, numai Dumnezeu este fără păcat, dar ni s-a dat cel mai mare dar de la Dumnezeu – pocăința, ocazia de a ne întoarce la Dumnezeu, de a-i cere iertare. Nu degeaba sfinții părinți au numit pocăința al doilea botez, unde spălăm păcatele nu cu apă, ci cu lacrimi.

Lacrimile fericite pot fi numite și lacrimi de compasiune, empatie pentru vecinii noștri, atunci când suntem impregnați de durerea lor și încercăm tot posibilul să-i ajutăm.

A TREIA PORUNCA DE BINECUVÂNTARE

„Fericiți cei blânzi”. Blândețea este un spirit pașnic, calm, liniștit pe care o persoană l-a dobândit în inima sa. Aceasta este ascultarea de voința lui Dumnezeu și virtutea păcii în suflet și a păcii cu ceilalți. „Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima; și găsiți odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară ”(), ne învață Mântuitorul. El a fost în orice supus voinței Tatălui Ceresc, a slujit oamenilor și a acceptat suferința cu blândețe. Cel care a luat asupra sa jugul bun al lui Hristos, care urmează calea Lui, care caută smerenia, blândețea și iubirea, va găsi pace și liniște pentru sufletul său atât în ​​această viață pământească, cât și în viața veacului următor, pentru blând „moștenește pământul”în primul rând, nu material, ci spiritual, în Împărăția Cerurilor.

Marele sfânt rus, călugărul a spus: „dobândește un duh de pace și în jurul tău vor fi mântuiți mii”. El însuși a dobândit pe deplin acest duh blând, salutând pe toți cei care veneau la el cu cuvintele: „Bucuria mea, Hristos a înviat!” Se cunoaște un episod din viața lui, când tâlhari au venit în celula lui din pădure, dorind să-l jefuiască pe bătrân, crezând că vizitatorii îi aduc mulți bani. Sfântul Serafim tăia în acea vreme lemne în pădure și stătea cu toporul în mâini. Dar, având arme și el însuși având o mare putere fizică, nu a vrut să le reziste. A pus securea pe pământ și și-a încrucișat brațele pe piept. Trăiștii au apucat un secure și l-au bătut puternic pe bătrân cu fundul, rupându-i capul și ruptându-i oasele. Negăsind bani, au fugit. Călugărul abia a reușit să ajungă la mănăstire, a fost bolnav multă vreme și a rămas aplecat până la sfârșitul zilelor. Când tâlharii au fost prinși, nu numai că i-a iertat, ci a cerut și eliberarea, spunând că, dacă nu se va face acest lucru, va părăsi mănăstirea. Iată, ce blândețe uimitoare a fost acest om.

Că „cei blânzi vor moșteni pământul” este adevărat nu numai în planul spiritual, ci chiar și în cel pământesc. Creștinii blânzi și smeriți, fără războaie, foc și sabie, în ciuda persecuțiilor teribile din partea păgânilor, au fost capabili să convertească întregul vast Imperiu Roman la adevărata credință.

A PATRA PORUNCA BLEAT

Există multe moduri de a tânji și de a căuta adevărul. Există anumite persoane, care pot fi numiți „căutători de adevăr”, sunt în permanență revoltați de ordinea existentă, peste tot caută dreptate și se plâng la autoritățile superioare. Dar ele nu sunt menționate în această poruncă. Înseamnă un cu totul alt adevăr.

Se spune că cineva trebuie să dorească adevărul ca hrană și băutură: Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate.” Adică foarte puternic, ca un flămând și însetat, suferă până își satisface nevoile. Care este adevărul aici. Despre Adevărul Divin Suprem. DAR Adevărul Suprem, Adevărul este Hristos. „Eu sunt calea și adevărul” (), spune El despre Sine. Prin urmare, creștinul trebuie să caute adevăratul sens al vieții în Dumnezeu. Numai în El este Adevărata Sursă a Apei Vie și a Pâinii Divine, care este Trupul Său.

Domnul ne-a lăsat Cuvântul lui Dumnezeu, care conține învățătura divină, adevărul lui Dumnezeu, El a creat Biserica și a pus în ea tot ce este necesar pentru mântuire. Biserica este, de asemenea, purtătoarea adevărului și a cunoașterii corecte despre Dumnezeu, lume și om. Acesta este adevărul la care ar trebui să tânjească orice creștin, citind Sfintele Scripturi și fiind edificat prin lucrările Părinților Bisericii.

Cei care sunt zeloși în privința rugăciunii, în a face fapte bune, în a se satura cu Cuvântul lui Dumnezeu, cu adevărat „proșează pentru adevăr” și, bineînțeles, vor primi săturați de la Sursa mereu curgătoare a Mântuitorului nostru atât în ​​acest secol. iar în viitor.

A cincea poruncă de binecuvântare

Har, milă Acestea sunt fapte de dragoste față de vecini. În aceste virtuți, Îl imităm pe Însuși pe Dumnezeu: „Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milostiv” ().

Și ne învață pe toți aceeași iubire dezinteresată, astfel încât să facem lucrări de îndurare nu de dragul unei răsplati, neașteptând să primim ceva în schimb, ci din iubire față de persoana însuși, împlinind porunca lui Dumnezeu.

Făcând fapte bune oamenilor ca făptură, chipul lui Dumnezeu, îi aducem slujire lui Dumnezeu Însuși. Evanghelia descrie Judecata de Apoi Doamne, când Domnul îi desparte pe cei drepți de păcătoși și le spune celor drepți: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci am fost flămând și Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; era gol și M-ai îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine”. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: „Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau însetat și bea? când te-am văzut ca pe un străin și te-am primit? sau gol și îmbrăcat? când te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la tine?” Iar Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o” (). De aceea se spune că "milostiv"înșiși „ei vor avea milă”.Și dimpotrivă, cei care n-au făcut fapte bune nu vor avea ce să se îndreptățească la judecata lui Dumnezeu, așa cum se spune în aceeași pildă a judecății cumplite.

A șasea poruncă de binecuvântare

„Fericiți cei curați cu inima”, adică curat în suflet și minte de gândurile și dorințele păcătoase. Este important nu numai să eviți să comiți păcatul într-un mod vizibil, ci și să te abții de la a te gândi la el, pentru că orice păcat începe cu gândirea și abia apoi se concretizează în acțiune. „Gândurile rele, crimele, adulterile, curviile, furturile, mărturiile mincinoase, hulele vin din inima omului” (). O persoană care are un suflet impur, gânduri impure este un potențial autor al păcatelor deja vizibile mai târziu.

„Dacă ochiul tău este curat, atunci tot trupul tău va străluci; dar dacă ochiul tău este rău, atunci tot trupul tău se va întuneca” (). Aceste cuvinte ale lui Hristos sunt rostite despre curăția inimii și a sufletului. Un ochi limpede este sinceritatea, puritatea, sfințenia gândurilor și intențiilor, iar aceste intenții duc la fapte bune. Și invers: acolo unde ochiul, inima este orbită, domnesc gândurile întunecate, care mai târziu devin fapte întunecate. Doar o persoană cu suflet curat, gânduri curate, se poate apropia de Dumnezeu, Iată Dumnezeu este văzut nu cu ochii trupești, ci cu viziunea spirituală a unui suflet și a unei inimi curate. Dacă acest organ al vederii spirituale este întunecat, corupt de păcat, Domnul nu poate fi văzut. Prin urmare, este necesar să vă abțineți de la gândurile impure, păcătoase, rele și plictisitoare, să le îndepărtați ca fiind plantate de la vrăjmaș și să educați în suflet, să hrăniți pe alții - strălucitori, buni. Aceste gânduri sunt cultivate prin rugăciune, credință și speranță în Dumnezeu, dragoste pentru El, pentru oameni și pentru fiecare făptură a lui Dumnezeu.

A ȘAPTEA PORUNCĂ BILEATĂ

„Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”. Porunca păcii cu oamenii și împăcarea războiului este pusă foarte sus, astfel de oameni sunt numiți copii, fii ai Domnului. De ce? Cu toții suntem copii ai lui Dumnezeu, creațiile Lui. Nu este nimic mai plăcut pentru orice părinte când știe că copiii săi trăiesc în pace, iubire și armonie între ei: „Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună!” (). Și invers, cât de trist este pentru un tată și o mamă să vadă certuri, ceartă și dușmănie între copii, la vederea tuturor acestor lucruri, inima părinților pare să sângereze! Dacă lumea şi o relatie bunaîntre copii, vă rugăm chiar și părinților pământești, cu atât mai mult Tatăl nostru Ceresc are nevoie de noi pentru a trăi în pace. Iar o persoană care păstrează pacea în familie, cu oamenii, împacă războiul, este plăcut și plăcut lui Dumnezeu. Nu numai că o astfel de persoană primește bucurie, pace, fericire și binecuvântări de la Dumnezeu aici pe pământ, dobândind pace în suflet și pace cu ceilalți, el va primi fără îndoială o răsplată în Împărăția Cerurilor.

Făcătorii de pace vor fi numiți și „fii ai lui Dumnezeu” pentru că în isprava lor sunt asemănați cu Însuși Fiul lui Dumnezeu, Hristos Mântuitorul, care a împăcat oamenii cu Dumnezeu, a restaurat acea legătură care a fost distrusă de păcate și de depărtarea omenirii de la Dumnezeu. .

A OPTA PORUNCA A BINECUVĂTORII

„Fericiți cei persecutați de dragul dreptății”. Căutarea Adevărului, dreptatea divină, a fost deja menționată în a patra fericire. Ne amintim că Adevărul este Hristos Însuși. Se mai numește și Soarele Adevărului. Tocmai despre constrângere, persecuție pentru adevărul lui Dumnezeu vorbește această poruncă. Calea unui creștin este întotdeauna calea unui războinic al lui Hristos. Calea este grea, grea, îngustă „dreaptă este poarta și îngustă este calea care duce la viață” (). Și faptul că atât de mulți oameni urmează această direcție nu ar trebui să ne încurce. Un creștin este întotdeauna diferit, nu ca toți ceilalți. „Încercați să trăiți nu „cum trăiesc toată lumea”, ci așa cum poruncește Dumnezeu, pentru că „lumea zace în rău”, spune călugărul. Nu contează dacă pentru viața și credința noastră vom fi persecutați și defăimați aici pe pământ, pentru că patria noastră nu este pe pământ, ci în cer, cu Dumnezeu. De aceea, celor care sunt persecutați pentru dreptate, Domnul le promite în această poruncă "Regatul raiului".

A IX-A PORUNCA BILEAT

O continuare a poruncii a opta, care vorbește despre asuprire pentru Adevărul lui Dumnezeu și viata crestina, este ultima poruncă a fericirii, care vorbește despre persecuția pentru credință. „Fericiți ești când te ocărănesc, te prigonesc și te defăimează în orice fel, fără dreptate pentru mine. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.”

Vorbește despre cea mai înaltă manifestare a iubirii pentru Dumnezeu – disponibilitatea de a-și da viața pentru Hristos, pentru credința cuiva în El. Aceasta isprava se numeste martiriu. Această cale este cea mai înaltă și are cea mai înaltă, "recompensa mare" Această cale a fost indicată de Însuși Mântuitorul, El a îndurat persecuția, chinul, tortură crudăși moarte dureroasă, dând astfel un exemplu tuturor adepților Săi și întărindu-i în disponibilitatea lor de a suferi pentru El până la sânge și moarte, așa cum a suferit cândva pentru noi toți.

Știm că Biserica stă pe sângele și rezistența martirilor, ei au învins lumea păgână, ostilă, dându-și viața și punându-le la temelia Bisericii. Un profesor creștin din secolul al III-lea spunea: „Sângele martirilor este sămânța creștinismului”. Precum o sămânță cade în pământ și moare, dar în același timp moartea ei nu este în zadar, dă roade de câteva ori mai mari, așa apostolii, martirii, dându-și viața, au fost sămânța din care a crescut. Biserica universală. Și la începutul secolului al IV-lea, imperiul păgân a fost învins de creștinism fără forța armelor și nicio constrângere și a devenit ortodox.

Dar dușmanul rasei umane nu se potolește și ridică constant noi persecuții împotriva creștinilor. Și când la putere va veni Antihrist, el va persecuta și va persecuta și pe ucenicii lui Hristos. Prin urmare, fiecare creștin trebuie să fie constant pregătit pentru isprava mărturisirii și martiriului.

Interzicerea crimei se bazează pe binecunoscuta prevedere biblică că omul este creat după chipul și asemănarea Celui Atotputernic. Prin urmare, crima nu este altceva decât o rebeliune îndrăzneață și deschisă împotriva Creatorului.

Într-una dintre conversațiile anterioare despre Cele Zece Porunci, dacă vă amintiți, am vorbit despre un ateu care, întâlnindu-se cu un rabin, a spus că el respectă și Cele Zece Porunci, întrucât moralitatea umană universală se bazează pe ele. Apoi, însă, s-a dovedit că el nu auzise despre porunca de a cinsti Sabatul și, prin urmare, nu a onorat Sabatul. În plus, fiind un materialist convins care trăiește în cadrul culturii occidentale, el a crezut și s-a închinat sincer la o serie de idoli moderni, neștiind despre interzicerea Torei. Pentru a încununa totul, el nu a împlinit poruncile care cer recunoașterea existenței Celui Atotputernic, precum și interzicerea pronunțării Numelui Său în zadar. El nu a vorbit întotdeauna cu respect părinților săi, așa cum cere porunca „cinstește-ți tatăl și mama”. Și, abia când a venit rândul poruncii „nu ucide”, ateul a oftat ușurat: „Asta am avut în vedere când am spus că respect și legile și regulile umane universale! Eu împlinesc această poruncă sută la sută.” La aceasta, rabinul a remarcat: „Nu vă grăbiți. Știi măcar ce înseamnă?”

Deci, a șasea poruncă este „Să nu ucizi”. Tora interzice în mod expres uciderea. Mai mult, este interzisă periclitarea directă sau indirectă a vieții umane. Tora declară valoarea absolută a vieții, de dragul căreia permite și în cazuri extreme chiar cere încălcarea multor alte porunci.

Interdicția uciderii se bazează pe binecunoscuta prevedere biblică conform căreia omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Prin urmare, crima nu este altceva decât o rebeliune îndrăzneață și deschisă împotriva Creatorului. În Talmud se spune: „Cel care ucide cel puțin un suflet va distruge întreaga lume. Iar cel care salvează măcar un suflet va salva întreaga lume.”

Mică digresiune. Pe paginile presei în limba rusă, se pot întâlni uneori cu acuzații complet ridicole: se spune că repatriații care s-au stabilit într-un cartier religios nu pot suna „ ambulanță” sâmbătă, iar pe alocuri ambulanța, care mergea la pacient la apel de urgență, a fost lapidată de ortodocși. Notă: cei care toarnă prostii detaliate pe capetele nevinovate ale cititorilor încalcă o importantă poruncă universală: „nu prostii”. Dar despre această interdicție vom vorbi altădată, dar deocamdată - interdicția crimei.

În caz de amenințare viata umana Tora anulează toate restricțiile de Shabat. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Atenție – cine vine sâmbătă după femeile în travaliu? Și nu numai în cartierele religioase. Întreaga echipă de ambulanță, inclusiv șoferul și ordonatorul, este formată din Hasidim - adevărați, cu sidelock-uri și kippah-uri. Uneori poți vedea cum evreu religios, întrerupând odihna de Sabat, el însuși își duce soția la camera de urgență a maternității.

Căci este interzis să periclitezi viața. Când Tora a fost dată, cele Zece Porunci au fost imprimate pe două tăblițe de piatră și așezate în perechi, una vizată de alta. Porunca „Să nu ucizi” coexistă cu prima lege „Eu sunt Cel Preaînalt”. Se dovedește că încălcarea acestei porunci, adică. crima înseamnă, de fapt, negarea Creatorului Universului.

„Nu ucide”! - una din cele trei porunci, despre care se spune: „Muri, dar nu”. (Aceeași grupă include interdicții împotriva idolatriei și a anumitor tipuri de adulter.) Ce înseamnă aceasta? Dacă îți spun: „Omoară cutare sau cutare persoană, altfel te vom ucide”, trebuie să răspunzi: „Sângele meu este mai roșu decât sângele lui?” Cu alte cuvinte, ar trebui să preferați propria moarte în loc de crima sub constrângere. În caz contrar, știți că comiteți o infracțiune prin încălcarea interzicerii uciderii.

Porunca „Să nu ucizi” pare evidentă și de înțeles. De fapt, aici există multe subtilități. La urma urmei, lumea este complexă și constă nu din extreme, ci din nuanțe. Luați cel puțin un fenomen la modă astăzi - eutanasia. Unii bolnavi terminali sau oameni care suferă de depresie pretind dreptul de a muri în mod voluntar pentru a scăpa de chin și de sentimentul de moarte cât mai curând posibil. Au existat chiar și medici care, contrar eticii profesionale (deși etica este acum și un lucru schimbător) și a jurământului lui Hipocrate, se specializează în „ajutorarea” unor astfel de pacienți.

Tora condamnă categoric eutanasia, la fel ca orice altă formă de sinucidere. Căci sinuciderea nu este în esență diferită de crimă. Aici sunt incluse și cazurile în care uciderea unei persoane grav și fără speranță, care nu mai poate decide soarta, este efectuată la cererea rudelor sale, care nu suportă să-i vadă suferința.

Sa fim cinstiti. Cu o viziune atee asupra lumii, este greu de explicat de ce este necesar să salvezi o persoană care este împovărătoare pentru societate, pentru familia sa și, în plus, el însuși nu vrea să mai trăiască. Dar tradiția evreiască evaluează diferit această situație. Ea spune că un bărbat are suflet nemuritor că apariția acestui suflet în lumea noastră nu este întâmplătoare, la fel cum toate manifestările lui în fiecare moment al vieții sale nu sunt întâmplătoare. Ființa noastră este plină înțeles adânc. Pentru a-și asuma rolul Creatorului, care decide când este timpul ca o persoană să părăsească pământul, Tora consideră o crimă.

Chiar dacă o persoană este inconștientă sau suferă de dureri severe, orice acțiune activă care vizează grăbirea morții sale chiar și pentru o secundă este considerată crimă. Iar pentru crimă, iudaismul cere pedeapsă după principiul „măsură cu măsură”, adică. în acest caz- „cea mai înaltă măsură”.

Să vorbim imediat. Cerând pedeapsa cu moartea pentru un criminal, Tora impune o serie de restricții și precauții instanței evreiești pentru a exclude o eroare judiciară care ar putea duce la pedepsirea unui nevinovat. Chiar și în epoca Templului, când instanțelor li s-a dat dreptul de a pronunța condamnarea la moarte, de a exercita acest drept în practică, adică. a condamna o persoană la moarte a fost incredibil de dificil. Sinhedrinul (Curtea Supremă Evreiască), care a pronunțat o singură condamnare la moarte în 70 de ani, este numit „sângeros” în Talmud.

O altă problemă serioasă de astăzi este avortul. Avortul este, de asemenea, considerat crimă dacă nu există pericol pentru viață și sănătate mentală viitoare mamă. Pericolul pentru sănătatea mintală nu înseamnă dificultăți domestice cauzate de apariția neplanificată a unui copil, ci destul de specifice și grave boală mintală. În fiecare caz individual, este necesar să consultați un medic și un rabin competent care este specializat în astfel de probleme.

Porunca „Să nu ucizi” cere, de asemenea, evitarea situațiilor care ar putea duce la crimă. Dacă vezi că cineva îi va pune viața în pericol sau viața altora, trebuie să faci totul pentru a-l opri.

Să luăm ca exemplu cel mai frecvent caz. Să presupunem că, după o băutură grea, prietenul nostru va conduce o mașină. Desigur, nu are niciun gând să omoare pe cineva, dar este evident că în această stare se transformă într-un potențial ucigaș - sau într-o sinucidere, care, din punctul de vedere al Torei, este la fel de criminală. Prin urmare, datoria noastră este să-l împiedicăm să-și continue drumul. Pentru a face acest lucru, puteți folosi orice mijloace - persuasiune, viclenie, impact fizic, până la chemarea poliției.

În Israel și în alte țări dezvoltate, mașina a devenit mult timp cel mai comun mijloc de ucidere neintenționată. Pe drumurile israeliene, conducerea nesăbuită a devenit o normă tristă, încălcând toate legile de conducere - depășiri, limite de viteză și alte prevederi evidente ale codului rutier. Prin urmare, nu este de mirare că mai mulți oameni au murit pe drumurile noastre în urma accidentelor de mașină decât în ​​urma tuturor războaielor arabo-israeliene la un loc. Vă reamintim încă o dată: dacă suntem conduși de un șofer nesăbuit, nu trebuie să ne sfiim să-l mustrăm. Trebuie să-l oprim, să-l oprim. Fă tot ce este în puterea omului. Astfel, nu numai că vom preveni o posibilă tragedie, dar vom îndeplini și una dintre cele mai importante porunci ale Torei: „Să nu ucizi!”

Cu toate acestea, iudaismul este departe de a fi pacifist. Mai mult, el consideră această idee imorală. Există o poruncă specială în Tora pentru a preveni crima: „Nu sta pe sângele aproapelui tău”. Printre altele, include datoria de a opri un potențial criminal la timp. Oricine nu face acest lucru încurajează de fapt crima. Dacă poți opri un ucigaș fără să-l ucizi, atunci ar trebui. Cu alte cuvinte, în acest caz, este pur și simplu interzis să-l ucizi. Dar dacă este evident că metodele „umane” nu vor da un rezultat, atunci este necesar să trecem la măsura extremă a reținerii.

Uciderea este permisă și în următoarele cazuri. În autoapărare: dacă cineva îți atacă viața, trebuie să-l înaintezi, să omori această persoană (dacă nu există altă mântuire) înainte ca acesta să-și îndeplinească intenția criminală.

De asemenea, porunca „Să nu ucizi” nu se aplică persoanei care execută sentința instanței.

Este permis să ucizi inamicul în război, deoarece războiul este considerat o formă colectivă de autoapărare.

Porunca „Să nu ucizi” are o legătură cu porunca anterioară, care vorbește despre cinstirea tatălui și a mamei. Se spune: cel care este în siguranță financiar, dar nu își ajută părinții bătrâni, nevoiași, este ca un criminal. În același timp, această poruncă ne avertizează împotriva celeilalte extreme: de exemplu, unui fiu iubitor, care păzește cu gelozie onoarea și demnitatea părinților săi, îi este interzis să pătrundă în viața infractorului lor, iar părinții nu pot cere această răzbunare de la copii.

Interdicția „Să nu ucizi” se aplică tuturor oamenilor: evrei și neevrei, bărbați și femei. El este una dintre cele șapte porunci ale fiilor lui Noe, date întregii omeniri cu mult înainte de revelația din Sinai și de darea Torei.

Se știe însă că, dacă o poruncă este dată în mod repetat, înseamnă că la ea i se adaugă ceva. În tradiția iudaică, porunca „Să nu ucizi” este strâns legată de interzicerea insultării publice a unei persoane. Talmudul explică în detaliu că vorbim despre o crimă care este echivalată cu vărsarea de sânge - dacă insulta a fost făcută în prezența unui număr suficient de mare de oameni (10 persoane sau mai mult).

Cu toate acestea, o insultă publică dăunează nu atât victimei, cât, în primul rând, infractorului însuși. tradiție evreiască spune: sufletul celui care și-a umilit public aproapele nu va scăpa de iad.

Am folosit cuvântul „iad”, dar în dicționarul ebraic nu există un astfel de concept, există un termen geinom. Mai mult, acesta din urmă nu are nimic de-a face cu iadul în viziunea creștină. Are o altă funcție. Tradiția noastră spune că după moartea unei persoane, sufletul său nemuritor părăsește trupul și merge la Judecată. (În mod surprinzător, acest fenomen a fost confirmat de o serie de studii moderne în diverse domenii ale medicinei și psihologiei.) În timpul „procesului” dinaintea sufletului, ca într-un film, trec imagini vizibile ale vieții ei pământești. Ea își vede toate faptele, bune și rele, și este pe deplin conștientă de responsabilitatea ei pentru ele în fața Creatorului. Faptele rele îi provoacă un sentiment dureros de arzător de rușine și regret. Această rușine este „focul iadului”. Purifică sufletul, îl scapă de consecințele spirituale ale acțiunilor negative. După acest proces, sufletul purificat părăsește Geinome și își continuă dezvoltarea.

Dar dacă la Hotărâre se dovedește că proprietarul ei, în timpul vieții sale, a umilit oameni public și în timp util - i.e. nu s-a pocăit nici măcar în timpul vieții, atunci sufletul poate rămâne pentru totdeauna în genom. Perspectiva, vedeți, nu este deloc fericită.

Tema vieții după moarte și cele mai recente cercetări în acest domeniu sunt destul de complexe și extinse; merită o analiză separată.

Porunca „Să nu ucizi” are mai multe aspecte importante. Printre altele, un ucigaș este echivalat cu cel care privează un vecin de posibilitatea de a-și câștiga existența și, de asemenea, cu cel care, neavând dreptul de a lua decizii în domeniul dreptului evreiesc, își asumă totuși o astfel de funcție.

Dar această regulă are partea din spate. Oricine are dreptul de a judeca și de a învăța oamenii Tora, dar nu o face, este, de asemenea, echivalat cu un criminal. Căci înțelepciunea și cunoașterea prelungesc viața omului în această lume și în lumea viitoare. Prin urmare, a priva oamenii de informații vitale este, de asemenea, o crimă gravă, care se limitează la o încălcare a poruncii „Să nu ucizi”.

Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:

In contact cu