O poveste roz despre o glugă albă. Povestea glugii albe

Apariția poveștii, ale cărei ultime evenimente sunt datate pe vremea arhiepiscopiei lui Vasily din Novgorod (1330-1352), se pare că datează de la sfârșitul secolului al XV-lea. În al doilea sfert al secolului al XVI-lea. a fost revizuită și apoi revizuită de câteva ori, ajungând la noi în valoare de peste 250 de liste din secolele XVI-XIX. Autorul primei revizuiri, probabil, a fost un traducător, (interpret) Dmitri Gerasimov, un angajat activ al Arhiepiscopului Novgorod Gennady în colectarea și traducerea cărți biblice, care a călătorit cu afacerile ambasadei și în cazul compilarii Paschalia la Roma.

Această poveste se bazează pe înțelegerea legendară, religioasă și mitologică a realului eveniment istoric. Faptul este că, la mijlocul secolului al XIV-lea, Patriarhul Constantinopolului a trimis o casă monahală arhiepiscopului Novgorod Vasily Kalika - capota albă. Treptat, s-a dezvoltat o legendă legendară în jurul acestui fapt că gluga albă își datorează originea împăratului Constantin (306-337), care este venerat ca primul împărat roman care a dat creștinismului statut de stat. Constantin i-a prezentat papei Silvestru klobuk alb ca simbol al celei mai înalte autorități bisericești. Câteva secole mai târziu, unul dintre papi, îndemnat de un fenomen miraculos, a trimis o glugă albă la Constantinopol. Patriarhul Constantinopolului Filotheus, din nou sub influența unei revelații miraculoase, l-a trimis la Novgorod.

Povestea dă o semnificație religioasă și mistică deosebită glugii albe - este privită ca un semn mistic al alegerii lui Dumnezeu, ca un simbol al harului lui Dumnezeu, pe care Rus îl moștenește de la primii creștini. Aparent, din cauza afirmării priorității autorității spirituale asupra secularului și, de asemenea, din cauza originii sale din Novgorod, Povestea Klobukului Alb nu a fost recunoscută în cercurile oficiale ale bisericii - în secolul al XVI-lea, biserica se temea deja să facă astfel de afirmații. . Și de către consiliul bisericesc din 1667, „Povestea” a fost în general recunoscută ca „falsă și greșită”.

In orice caz, sens simbolic gluga albă a fost păstrată și susținută în cercurile oficiale ale bisericii. În 1564, Consiliul Local Moscova a adoptat un „cod” în dreptul mitropolitului Moscovei pentru a purta un klobuk alb. Și odată cu înființarea patriarhiei în Rusia la sfârșitul secolului al XVI-lea, patriarhii au început să poarte o glugă albă.

„Povestea glugii albe” a primit cea mai largă răspândire în tradiția manuscriselor din secolele XVI-XVIII. - se cunosc aproximativ trei sute de liste scrise de mână. Ea a fost deosebit de populară printre vechii credincioși.

POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD

MESAJ DE LA DMITRY GRECUL TOLMACH CĂTRE ARHIEPISCOPUL NOVGORODului GENNADY

Rectorul celei mai cinstite și mari, sfinte biserici catolice și apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul Preasfințit Arhiepiscop al Marelui Novgorod și Pskov, Vladyka Ghenady, slujitorul Sfinției Voastre Mitia cel Mic bate cu fruntea. Cu preasfânta ta binecuvântare și prin rugăciunile tale, am ajuns în deplină sănătate în marele oraș al Romei și, prin preasfânta ta poruncă, cu greu am putut găsi legenda klobucului alb în analele romane, căci, temându-se de ocară, o ascund. foarte mult acolo.

DIN ISTORIA ROMÂNĂ UN SCURT MESAJ DESPRE REGULAMENTUL UIMINO AL REGALULUI, DESPRE DREPTUL CERTIFICATULUI. Dintr-o parte a vieții nobilului rege Konstantin Roman despre crearea Sfântului Clobuk Alb și, de asemenea, de unde și cum a fost perceput pentru prima dată de arhiepiscopii din Veliky Novgorod, că l-au purtat pe cap, spre deosebire de alți ierarhi, acolo este o anumită știre despre toate acestea, există o anumită știre despre asta.

Când a fost botezat în numele Sfintei Treimi, o strălucire bruscă a unei lumini infinite a strălucit din cer și un glas a răsunat ca un aramă care ținea, iar bunul și marele țar Constantin a ieșit din apă cu totul sănătos, iar crustele au căzut. de pe corpul lui ca niște solzi, și tot ce a limpezit.

Deci, prin harul lui Dumnezeu, regele Constantin s-a însănătoșit și în sfântul botez a fost numit Flavian; Plin de mare bucurie, a dat mare slavă lui Hristos Dumnezeu și Sfântului Selyvestre și nu l-a recunoscut ca om, ci l-a cinstit ca pe un zeu și l-a numit tată și l-a declarat papă.

Iar când dormea ​​noaptea în patul său, sfinții apostoli Petru și Pavel i s-au arătat în vis într-o strălucire infinită și i-au zis: „Domnule, bucură-te de însănătoșirea ta și de faptul că ți-a fost răspândit sfântul botez de la episcopul Silvestru, crezând. în Domnul nostru Iisus Hristos, pe iudei i-ai răstignit și a înviat a treia zi și tot ce v-a învățat sfântul episcop, dar episcopul n-a luat cununa împărăției voastre și n-a vrut să o poarte pe cap, căci este un călugăr: și a refuzat să poarte bijuterii de aur.Dar tu, dacă vrei să-l cinstiți pe sfânt mai presus de toți ceilalți, fă-i o casă pe cap, de culoarea celor mai albe, și înfățișarea - ca a preoților sau a călugărilor. Și i-au arătat ce aveau în mâini, o rochie albă vrednică de cap de sfânt.

În al treisprezecelea an al domniei sale, credinciosul țar Constantin a luat o mare hotărâre și a spus: „Acolo unde puterea preoțească și capul evlaviei creștine este stabilit de un rege ceresc, nu se cuvine ca un rege pământesc să aibă putere”. Și, după ce a stabilit în lege, așa cum trebuie, a transferat puterea și, după ce a primit binecuvântarea de la papă, marea Roma și-a încredințat puterea; el însuși a trecut în Bizanț și a zidit un oraș mare și glorios și i-a pus numele lui Constantinograd și a locuit aici.

Iar după moartea preasfântului Papă Silvestru, toți papii și episcopii ortodocși au adus mari onoruri sfântului klobuk alb, așa cum i-a lăsat moștenire fericitul Silvestru. Și au trecut atâția ani.

Iar la Constantinograd era atunci Patriarhul Filoteu, slăvit prin post și orice virtute. Lui i s-a arătat, într-o vedenie de noapte, un tânăr strălucitor care i-a spus: „Sfântul învăţător, în vechime ţarul roman Constantin, după arătarea sfinţilor apostoli şi sfătuit de Dumnezeu, spre lauda sfântului şi apostolicului. biserica si spre slava fericitului Pape Silvestru, si-a facut o gluga alba pe cap Deci acum, papa criminal al Romei a vrut acum sa distruga acea gluga sfanta, abuzand de ea.Print un semn al aparitiei mele infricosatoare, acel papa rau. acum vă trimite această glugă. Și când mesagerii cu această glugă vin la voi, o acceptați cu cinste și, după ce ați atașat scrisoarea de binecuvântare, trimiteți acel sfânt klobuk în țara rusă din Veliky Novgorod și lăsați-l acolo pe Arhiepiscopul Vasile să-l poarte. capul său spre slava sfintei biserici catolice și apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu și spre lauda ortodocșilor.credința ortodoxă a lui Hristos.Și pentru acest papă, pentru nerușinarea lui, Domnul va aduce grabnică răzbunare. "

Și în acest oraș care acum domnește Constantin, după ceva timp, musulmanii vor începe să domine pentru înmulțirea păcatelor umane și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și atunci când a fost creat orașul. Pentru Roma antică s-a îndepărtat de credința creștină din cauza mândriei și a voinței de sine, dar în noua Roma - la Constantinograd, prin asuprirea musulmanilor credinta crestina va muri de asemenea. Și numai în a treia Roma, adică pe pământul rusesc, va străluci harul duhului sfânt. Așa că știi, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dăruită Arhiepiscopului de Veliky Novgorod. Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că în același timp este și o coroană regală de gradul de Arhanghel și una spirituală.

Și, după ce a pecetluit-o cu pecețile sale și, de asemenea, descriind totul la porunca sfântului înger și a fericitului papă Selyvestre, a poruncit arhiepiscopului Vasily și tuturor arhiepiscopilor următori din Veliky Novgorod să poarte acest klobuk alb la cap.

Printr-o asemenea acțiune și har al Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat o glugă albă pe capetele sfinților arhiepiscopi din Veliky Novgorod.

Și multă vreme după aceea, oameni din multe orașe și regate au venit la Veliky Novgorod și, parcă s-ar uita la o minune minunată, văzând pe arhiepiscop într-o glugă albă, au fost din nou uimiți și povestiți în toate țările și regatele. Și totul este scris despre gluga albă sfântă până în acest moment.

MARCA ARHIEPISCOPULUI GENNADY

Și, după ce a studiat cu subtilitate toată această descriere, Arhiepiscopul Ghenadi s-a bucurat îngrozitor de mare bucurie că „Am fost onorat în timpul arhiepiscopiei mele, în timpul episcopiei din Veliky Novgorod, să primesc aceste informații despre sfântul klobuk alb, despre locul în care a fost creat și cum a intrat în Veliky Novgorod; totul despre același klobuk alb pe care l-am găsit puțin câte puțin în Novgorod Sophia în cărți. Și toată această mulțime multicoloră, ca și cum diverse flori într-un câmp deschis, s-au adunat împreună în descrierea mea și după ce am lămurit complet esența chestiunii, am predat bisericii catedralei spre informare ortodoxului Dmitri, interpretul a petrecut doi ani lungi la Roma și Florența în inevitabila lui căutare, iar când s-a întors de acolo, eu, umilul Arhiepiscop Ghenadi. , i-am mulțumit cu o moșie, precum și cu haine și mâncare, i-am dat.

Timp de citire: ~6 min.

„Povestea” este imediat precedată de un mesaj al lui Dmitri de la Roma către Arhiepiscopul Ghenadi, în care acesta relatează că originalul grecesc al poveștii despre gluga albă nu a fost păstrat și că cu greu a găsit doar o traducere în latină a acestei lucrări. Dmitri atașează mesajului și propria sa traducere a acestui monument în rusă.

„Povestea” începe cu povestea glugăi albe. Împăratul roman Constantin, succesorul persecutorului creștinilor Maxentius, poruncește să ușureze persecuția creștinilor. Dar vrăjitorul Zambiei îl defăimează pe Constantin împotriva preotului Silvestru, care l-a botezat pe un anume „soț al regelui”.

În al șaptelea an al domniei sale, Constantin se îmbolnăvește de lepră, pe care nimeni nu o poate vindeca. Unul dintre vindecători îl sfătuiește pe rege să se scalde în sângele a trei mii de băieți nou-născuți. Când copiii s-au adunat, regele merge la Capitoliu să se scalde acolo. Auzind gemetele mamelor sale, Konstantin abandonează decizia, preferând să moară el însuși.

Noaptea, apostolii Petru și Pavel îi apar lui Constantin într-o vedenie și îi spun să-l cheme pe Silvestru, care poate arăta „baia mântuirii”. După ce s-a scăldat în acest font, Konstantin trebuie să-și revină. Dar nu va fi doar vindecare, ci moștenire viata eterna. Pentru aceasta, Constantin ar trebui să-i dea lui Sylvester un dar și să permită ca Biserica Ortodoxă să fie reînnoită în întreaga lume. Acesta este într-adevăr ceea ce se întâmplă.

După vindecare, Constantine îi dă cinste și respect lui Sylvester și îl numește tată. Constantin îi oferă lui Sylvester o coroană regală, dar apostolii care apar din nou îi dau regelui un klobuk alb pentru a-l încorona pe Sylvester. După ce a primit de la Constantin un vas de aur, pe care stă coroana regală, Sylvester pune o glugă albă pe ea și ordonă să o pună într-un „loc deliberat”, îmbrăcând-o numai de sărbătorile maestrului. Sylvester le-a lăsat moștenire succesorilor săi. În al treisprezecelea an al domniei sale, Constantin decide că într-un loc în care există putere spirituală, este indecent să ai putere seculară. Prin urmare, îl lasă pe Sylvester la Roma, iar el însuși fondează Constantinopolul și se mută acolo.

Din acel moment, venerația sacră a klobukului alb a fost stabilită. Dar după ceva timp, unii rege Karul și Papa Formosa, învățați de diavol, se îndepărtează de la învățătura creștină și resping învățăturile Părinților Bisericii. Papa vrea să ardă gluga albă în mijlocul Romei, dar el însuși s-a temut să o facă. Hotărăște să trimită klobuk în țări îndepărtate și acolo să-l trădeze cu reproș pentru a intimida restul creștinilor. Un mesager, Indrik, este trimis cu gluga.

În timpul călătoriei pe navă, Indrik aproape stă cumva pe capotă, dar în acel moment se instalează întunericul. puterea lui Dumnezeuîl aruncă peste bordul navei, iar el cade relaxat și moare. Printre soli se numără un anume Ieremia, care mărturisea în secret credința creștină. Are o viziune pentru a salva capota. În timpul furtunii, care a apărut din nou în mod miraculos, Ieremia ia gluga în mâini și se roagă. Furtuna se potolește, iar Ieremia se întoarce cu bine la Roma și îi spune Papei despre toate. În ciuda faptului că tata este în mare frică, el nu își lasă gândurile să distrugă sau să dea gluga albă pentru profanare. Într-o viziune, un înger cu o sabie de foc îi apare noaptea și îi spune să trimită klobuk la Constantinopol. Neîndrăznind să nu se supună, Papa Formoș trimite o ambasadă în Bizanț.

La Constantinopol, virtuosul patriarh Philotheus primește un klobuk alb, care învață și într-o viziune ce trebuie să facă cu altarul. Apostolii Petru și Pavel porunc ca simbolul autorității spirituale să fie trimis la Novgorod arhiepiscopului Vasily pentru a fi venerat la biserica Hagia Sofia. La Constantinopol, klobuk este întâmpinat cu onoruri, iar aici se face o altă minune: atingerea klobuk-ului îl vindecă pe împăratul de atunci Ivan Kantakouzin de o boală oculară.

Papa Formosa, între timp, regretă că i-a dat gluga și îi scrie o scrisoare patriarhului. Patriarhul refuză să returneze altarul și îl îndeamnă pe papă, căutând să-l întoarcă pe calea adevărată. Dându-și seama că gluga albă este în mare cinste în Bizanț, papa se îmbolnăvește de furie și necredință. Se schimbă la nivelul feței, ulcerele se răspândesc în tot corpul, din ea emană o „mare duhoare”, coloana vertebrală încetează să mai țină corpul. Tata își pierde limba - latră ca un câine și un lup, iar apoi mintea - îi mănâncă fecalele. Așa că moare, blestemat de cinstiții locuitori ai Romei.

Patriarhul Filoteu, în ciuda virtuților sale, aproape că greșește. Vrea să păstreze gluga pentru el. Doi oameni necunoscuți îi apar într-o viziune și îi explică de ce a fost predestinat să trimită altarul la Novgorod: harul a părăsit Roma. După ceva timp, agarienii vor deține Constantinopolul „pentru înmulțirea păcatelor omenești”, și numai în Rus’ a strălucit harul Duhului Sfânt. Patriarhul Filoteu ascultă cuvintele soților și îi întreabă cine sunt. Se dovedește că papa Silvestru și țarul Constantin i-au apărut într-o viziune. Desigur, o ambasadă cu glugă albă pleacă imediat la Rus'.

În acest moment, la Novgorod, arhiepiscopul Vasily primește și o viziune despre primirea unui klobuk alb. „Povestea” se termină cu o descriere a bucuriei universale când arhiepiscopul Vasily primește o raclă cu glugă: „Și oameni din multe orașe și țări au venit să privească miracolul minunat - Arhiepiscopul Vasile în glugă albă și în toate țările și regatele. au fost surprinși când au povestit despre asta”. Repovestită de E. B. Rogachevskaya

Sursa: Toate capodoperele literaturii mondiale pe scurt. Intrigi și personaje. folclor rusesc. Literatura rusă a secolelor XI−XVII / Ed. și comp. V. I. Novikov. - M. : Olimp: ACT, 1998. - 608 p.

A. Nikitin

Navigand peste trei mari

Timp de citire: ~8 min.

În 1458, probabil că negustorul Afanasy Nikitin a pornit din Tverul său natal către ținutul Shirvan (pe teritoriul actualului Azerbaidjan). Are cu el scrisori de călătorie de la Marele Duce de Tver Mihail Borisovici și de la Arhiepiscopul de Tver Gennady. Cu el sunt și negustori - în total merg pe două nave. Se deplasează de-a lungul Volgăi, trec de Mănăstirea Klyazma, trec de Uglich și ajung la Kostroma, care era în posesia lui Ivan al III-lea. Viceregele său îl lasă pe Athanasius să meargă mai departe.

Vasily Panin, ambasadorul Marelui Duce la Shirvan, căruia Atanasie dorea să i se alăture, deja transmisese Volga. Nikitin îl așteaptă de două săptămâni pe Hasan-bek, ambasadorul tătarului Shirvanshah. Călărește cu șoimi „de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de șoimi”. Împreună cu ambasadorul merg mai departe.

Pe drum, Athanasius face notițe despre călătoria sa dincolo de cele trei mări: „prima mare este Derbent (Caspică), Daria Khvalisskaya; a doua mare este indiană, Darya Gundustanskaya; a treia Marea Neagră, Daria Istanbulskaya ”(Daria în persană - mare).

Kazanul a trecut fără obstacole. Ordu, Uslan, Saray și Berenzan au trecut cu bine. Negustorii sunt atenționați că tătarii așteaptă caravana. Hasan-bek oferă cadouri informatorilor, astfel încât aceștia să-i ghideze pe o cale sigură. S-au luat cadouri greșite, dar s-a dat vestea demersului lor. Tătarii i-au depășit în Bogun (pe puțin adâncime de la gura Volgăi). Au fost victime de ambele părți în schimbul de focuri. Nava mai mică, pe care se aflau și bagajele lui Atanasie, a fost jefuită. O navă mare a ajuns la mare și a eșuat. Și el a fost jefuit și patru ruși au fost luați prizonieri. Restul au fost eliberați „fără cap în mare”. Și au plecat plângând... Când călătorii au coborât la țărm, și apoi au fost luați prizonieri.

În Derbent, Athanasius cere ajutor lui Vasily Panin, care a ajuns în siguranță la Marea Caspică, și Hasan-bek, pentru ca aceștia să mijlocească pentru oamenii capturați și să returneze bunurile. După multe necazuri, oamenii sunt eliberați, dar nimic altceva nu este returnat. Se credea că ceea ce venea de la mare este proprietatea proprietarului litoralului. Și s-au despărțit.

Alții au rămas în Shamakhi, alții au plecat să lucreze la Baku. Athanasius, de unul singur, merge la Derbent, apoi la Baku, „unde focul arde nestins”, de la Baku peste mare până la Chapakur. Aici locuiește o jumătate de an, o lună în Sari, o lună în Amal, despre Ray, spune că aici au fost uciși descendenții lui Muhammad, din al cărui blestem au fost distruse șaptezeci de orașe. Locuiește în Kashan o lună, o lună în Ezda, unde „vitele sunt hrănite cu curmale”. Nu numește multe orașe, pentru că „sunt mult mai multe orașe mari”. Pe mare ajunge la Ormuz, pe insulă, unde „marea calcă pe ea în fiecare zi de două ori” (pentru prima dată vede fluxul și refluxul), iar căldura soarelui poate arde o persoană. O lună mai târziu, „după Paște în ziua Curcubeului”, pornește pe o tava (o navă indiană fără punte superioară) „cu cai peste Marea Indiei”. Ei ajung la Kombey, „unde se nasc vopseaua și lacurile” (principalele produse de export, cu excepția condimentelor și țesăturilor), apoi merg la Chaul.

Athanasius este interesat de tot ceea ce are legătură cu comerțul. Studiază starea pieței și se enervează că l-au mințit: „au zis că sunt multe din bunurile noastre, dar nu e nimic pentru pământul nostru: toate mărfurile sunt albe pentru pământul Besermen, piper și vopsea. ." Athanasius a adus un armăsar „pe pământul indian”, pentru care a plătit o sută de ruble. În Junnar, hanul ia armăsarul de la Athanasius, după ce a aflat că comerciantul nu este musulman, ci rusin. Khan promite să returneze armăsarul și să dea o mie de monede de aur în plus dacă Athanasius se convertește la credința musulmană. Și a pus un termen: patru zile pentru Ziua Mântuitorului, pentru Postul Adormirii. Dar în ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mukhamed, un khorasanian (identitatea lui nu a fost încă stabilită). S-a ridicat pentru negustorul rus. Armăsarul a fost înapoiat lui Nikitin. Nikitin crede că „minunea Domnului s-a petrecut în Ziua Spașovului”, „Domnul Dumnezeu i s-a făcut milă... nu m-a lăsat pe mine, păcătosul, cu mila lui”.

În Bidar, este din nou interesat de mărfuri - „la piață se vând cai, damasc (țesătură), mătase și orice alte bunuri și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan și numai legumele sunt comestibile și nu există mărfuri aici pentru pământul rusesc ”...

Nikitin descrie în mod viu obiceiurile și obiceiurile popoarelor care trăiesc în India.

„Și aici este țara indiană și oameni simpli umblă goi, dar capetele nu sunt acoperite, sânii goi, părul împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu burta și se nasc în fiecare an copii și au mulți copii. Din oamenii de rând bărbații și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb.

Totul este accesibil curiozității călătorului rus: și Agricultură, și starea armatei, și metoda de război: „Bătălia se duce din ce în ce mai mult pe elefanți, ei înșiși în armură și cai. De capetele și colții elefanților se leagă săbii mari forjate... da, ei îmbracă elefanții în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, și toți cu tunuri, dar cu săgeți.

Atanasie este interesat în special de chestiunile de credință. El conspiră cu hindușii pentru a merge la Par-wat - „acesta este Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru besermeni”. El se minunează că există șaptezeci și patru de credințe în India, „și oamenii de diferite credințe nu beau, mănâncă, nu se căsătoresc...” unii cu alții.

Athanasius se întristează că și-a pierdut limba rusă calendarul bisericii, cărți sfinte a dispărut în timpul jefuirii navei. „Nu țin sărbători creștine – nici Paștele, nici Nașterea lui Hristos, nu postesc miercurea și vinerea. Și trăind printre necredincioși, mă rog lui Dumnezeu să mă mântuiască..."

El citește cerul înstelat pentru a determina ziua de Paște. La „al cincilea Paște” Atanasie decide să se întoarcă la Rus.

Și din nou notează ceea ce a văzut cu ochii lui, precum și informații despre diferite porturi și comerțuri din Egipt până în Orientul Îndepărtat, primite de la oameni cunoscători. El notează unde „se va naște mătasea”, unde „se vor naște diamantele”, avertizează viitorii călători unde și ce dificultăți îi așteaptă, descrie războaiele dintre popoarele vecine...

Rătăcind prin orașe încă șase luni, Athanasius ajunge în port - orașul Dabhol. Pentru două monede de aur, merge la Ormuz cu vaporul prin Etiopia. A reușit să se înțeleagă cu etiopienii, iar nava nu a fost jefuită.

De la Ormuz, Athanasius merge pe uscat la Marea Neagră și ajunge la Trabzon. Pe navă, el acceptă să meargă la Kafa (Crimeea) pentru aur. Confundându-l cu un spion, este jefuit de șeful securității orașului. Toamna, vremea rea ​​și vânturile îngreunează trecerea mării. „Am trecut marea, dar vântul ne-a adus chiar în Balaklava. Și de acolo ne-am dus la Gurzuf și am stat aici cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu am venit la Kafa cu nouă zile înainte de postul lui Philippov. Dumnezeu este Creatorul! Prin harul lui Dumnezeu am trecut trei mări. Restul Dumnezeu știe, Dumnezeu patronul știe. Amin!" Repovestită de A. N. Kuzin

Apariția poveștii, ale cărei ultime evenimente datează din vremea arhiepiscopiei lui Vasily din Novgorod (1330-1352), se pare că datează de la sfârșitul secolului al XV-lea. În al doilea trimestru i al 16-lea secol a fost refăcut și apoi refăcut de multe ori, ajungând la noi în peste 250 de liste din secolele XVI-XIX. Autorul primei revizuiri, probabil, a fost traducătorul, (interpretul) Dmitri Gerasimov, un angajat activ al Arhiepiscopului Novgorod Gennady în colecția și traducerea cărților biblice, care a călătorit la Roma cu afacerile ambasadei și în cazul compilării Paschalia.

Povestea este precedată de o prefață sub forma unei scrisori a lui Dmitri către arhiepiscopul Ghenadi, în care se informează că Dmitri a ajuns în siguranță la Roma, unde a fost instruit să găsească scriptura despre klobuk alb. Această Scriptură, după el, nevrednică, totuși, de încredere, a obținut-o cu mare greutate, întrucât la Roma a fost ascunsă cu grijă „de dragul rușinii”. Păzătorul de carte al bisericii romane, Iacov, simțind afecțiune pentru Dmitri și condescendent față de rugămințile sale, l-a informat că originalul grecesc al poveștii glugii albe, adus de evlavioșii greci la Roma după căderea Constantinopolului, a fost distrus de conducătorii Romei și este păstrat: numai traducerea romană a acesteia este în secret . Dmitri, după cum spune, a implorat această traducere de la un contabil roman și, într-o transcriere în limba rusă, o raportează lui Gennady.

Povestea în sine începe cu povestea legendară că împăratul roman Constantin cel Mare (secolul al IV-lea), care i-a persecutat pe creștini și pe episcopul roman Silvester, devine el însuși creștin după ce Silvestru, după ce l-a botezat pe Constantin, îl vindecă miraculos de lepră. În semn de recunoștință pentru aceasta, Constantin vrea să pună pe capul lui Sylvester o coroană regală, dar papa o refuză cu umilință, iar după aceea, la îndrumarea celor care au apărut? Constantin în viziunea lui Petru și Pavel, regele solemn în templu. pune o glugă albă pe capul lui Sylvester. După ce i-a cerut regelui un vas de aur pe care este așezată coroana regală, Sylvester a pus pe vas o glugă albă, pe care a păstrat-o în biserică „într-un loc deliberat”, și a îmbrăcat-o numai la sărbătorile majore. El a lăsat moștenire succesorilor săi după moartea sa. În al treisprezecelea an al domniei sale, Constantin a hotărât că acolo unde a fost stabilită „puterea preoțească”, era indecent să fie puterea unui rege pământesc și, după ce a transferat Roma Papei Silvestru, s-a mutat în Bizanț, unde a fondat „ Constantingrad”.

După moartea Papei Silvestru, toți papii și episcopii ortodocși au dat mare cinste klobucului, așa cum a poruncit Silvestru. Și așa a trecut mult timp. Dar adversarul neamului omenesc, „vrăjmașul diavolului”, a ridicat un anumit rege, pe numele lui Karul, și pe Papa Formoș, și i-a învățat „să înșele neamul creștin cu cuvintele și învățăturile lor false” și ei retras din credinta ortodoxași a rupt „unirea evlaviei sfintelor biserici apostolice” (vorbim despre împărțirea bisericilor, cu care însă papa Formoș nu a avut nimic de-a face). Ambilor nu le-a plăcut klobuk alb și nu l-au onorat. Capota a fost ascunsă în culoarul bisericii, apoi noul papă a vrut să o ardă, dar Dumnezeu nu a permis acest lucru și s-a hotărât trimiterea capotei în țări îndepărtate de peste mări pentru a abuza de ea și a-l extermina. Dar klobuk a fost salvat în mod miraculos de un om evlavios și s-a întors din nou la Roma, unde, totuși, nu a fost încă onorat. Conform „poruncii lui Dumnezeu”, transmisă papei printr-un înger care i s-a arătat în vis, klobuk a fost trimis la Patriarhul Filoteu la Constantinopol.

În acel moment, un tânăr strălucitor i-a apărut într-o vedenie de noapte lui Filotheus, care, după ce i-a spus patriarhului istoria glugăi, a ordonat, la sosirea la Constantinopol, să o trimită în țara rusă, la Novgorod, pentru a fi purtată de arhiepiscopul local Vasily: „tamo bo (adică, în Novgorod) acum cu adevărat glorioasă este credința lui Hristos. Patriarhul a întâlnit gluga cu mare cinste și a așezat-o pe un loc solemn din biserica Sf. Sophia până în momentul în care, la sfatul regelui, se decide cum să se ocupe mai departe de el.

Papa Romei, lăsând capota, s-a pocăit de acest lucru și a cerut întoarcerea lui, dar patriarhul, cu un blestem și reproșuri papei, i-a refuzat acest lucru. După ce a citit mesajul de răspuns al lui Filofey și a aflat că patriarhul a acceptat balul cu cinste și a vrut să-l trimită la Novgorod, papa s-a înfuriat și a căzut într-o boală: nu-i plăcea atât de mult pământul rusesc pentru că păstra credința lui Hristos. L-au cuprins boli grave și dezgustătoare și a început să iasă din el o mare duhoare. A ajuns în punctul în care a urlat ca un câine și un lup și și-a mâncat propria murdărie. Și așa și-a încheiat viața.

Între timp, patriarhul a încercat să păstreze klobuk la Constantinopol, gândindu-se să-l poarte pe cap. Dar, într-o viziune, i-au apărut doi oameni strălucitori necunoscuți, care s-au dovedit a fi papa Silvestru și țarul Constantin și i-au interzis să se gândească la ținerea unui klobuk, pentru că< через некоторое время Константинополем овладеют - за умножение грехов человеческих - агаряне (мусуль­мане) и осквернят все святыни, как предсказано было при самом основании города (имеется, очевидно, в виду вступление к повести Нестора-Искандера о взятии Царьграда). «Ветхий бо Рим,- го­ворит Сильвестр,- отпаде славы и от веры христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть в Коньстянтинеграде, насилием агарянским такоже християнская вера погибнет; на тре-тием же Риме, еже есть на Русской земли, благодать святаго духа воссия». «И да веси, Филофие,- продолжает Сильвестр,- яко вся християньская приидут в конец и снидутся во едино царство Рус-кое, православия ради. В древняя бо лета, изволением земнаго ца­ря Констянтина, от царствующаго сего града царьский венец дан бысть рускому царю; белый же сей клобук изволением небеснаго царя Христа ныне дан будет архиепископу Великаго Новаграда, и колми сий (т. е. клобук) честнее онаго (т. е. царского венца), по­неже архангельскаго чина есть царский венец и духовнаго суть». Сильвестр велит Филофею незамедлительно отправить клобук в Новгород. Как отнята была благодать от Рима, так отнимется она и от Константинополя, «и вся святая предана будет от бога вели-цей Рустей земли во времена своя, и царя рускаго возвеличит гос­подь над многими языки, и подо властию их мнози царей будут от иноязычных, под властию их и патриаршеский чин от царствую-щаго сего града такожде дан будет Рустей земли во времена своя, и страна наречется светлая Росия...»

Trezindu-se îngrozit, Filoteu a plâns mult, amintindu-și ce auzise despre klobucul alb și despre soarta viitoare a Constantinopolului, iar a doua zi dimineață, după liturghie, a trimis cu cinste klobucul arhiepiscopului Vasile cu multe daruri și cu „botezat”. „haine. La acea vreme, Busuiocul, după ce a ațipit, a văzut în vis un înger cu o glugă albă pe cap. Îngerul i-a explicat originea glugăi, pe care de acum înainte el și arhiepiscopii următori din Novgorod o vor purta și a ordonat dimineața să se îndrepte spre glugă. Vasile, în mod solemn, cu tot consiliul bisericesc și cu o mulțime de oameni, s-a întâlnit cu episcopul grec, care a adus klobuk la Novgorod. Și de atunci, pe capetele arhiepiscopilor din Novgorod a fost înființată o glugă albă. Atunci oameni din multe orașe și regate au început să vină la Novgorod, s-au mirat, ca de minune, văzând pe arhiepiscopul local mergând într-un klobuk alb și au povestit despre asta în toate regatele și țările.

Povestea despre gluga albă, care fundamentează ideea continuității puterii spirituale prin faptul continuității simbolurilor materiale ale acestei puteri, a pornit de la aceleași premise tendențioase ca și poveștile despre Babilon și Povestea prinților. lui Vladimir, scrisă pe tema continuității puterii seculare.

Povestea noastră a luat o poziție clară de compromis. În momentul în care Novgorod a fost cucerit de Moscova, era deja prea târziu pentru el să revendice moștenirea politică bizantină: el cedează această moștenire „Țarului Rusiei”, adică prințului Moscovei, dar, după cum vedem, Novgorod. își rezervă dreptul la succesiune bisericească. Și ceea ce este foarte indicativ pentru înțelegerea acestui compromis ascuns este, așa cum ar fi, o slăbire despre cât de alb este klobuk, „coroana regală a rangului de Arhanghel”, este „mai sinceră” decât coroana regală în sensul său literal. . Cu această rezervă, povestea nu numai că a consolidat autoritatea incontestabilă a bisericii din Novgorod, dar a afirmat și superioritatea „preoției” asupra „împărăției” – tendință prezentată în toată ascuțimea sa mai mult de o sută cincizeci de ani mai târziu de către Patriarhul Nikon în lupta sa care s-a încheiat cu înfrângere cu țarul Alexei Mihailovici. Și nu fără motiv, Catedrala din Moscova din 1666-1667, care l-a detronat pe Nikon, a definit povestea klobukului alb ca scriind „fals și greșit”, iar despre autorul ei, Dmitri Tolmach, a răspuns ca un bărbat: „ un arici din vântul capului lui.” Opinia negativă a catedralei despre poveste s-a datorat și faptului că a câștigat o mare popularitate în rândul Vechilor Credincioși, deoarece a subminat autoritatea bisericii grecești, susținută de nikonieni.

Povestea noastră, de altfel Legenda Novgorod despre un klobuk alb, a folosit și viața tradusă a lui Constantin și hrisovul său falsificat (așa-numitul „Dar al lui Constantin” - „Donatio Constantini”), fabricat, se pare, în secolul al VIII-lea. în interesul papalităţii în lupta sa cu puterea seculară pentru privilegiile sale. Expunerea documentului fals a fost începută de umaniștii italieni în secolul al XV-lea, dar teologii catolici au încetat în cele din urmă să-i apere autenticitatea doar în al XIX-lea. Povestea rusă, cu toate acestea, se remarcă prin orientarea sa ascuțită anti-catolică și anti-papală, care a fost o reacție firească la Unirea de la Florența.

La începutul secolului al XVI-lea. la Novgorod, sub Arhiepiscopul Serapion, a apărut o legendă despre Icoana Tihvin a Maicii Domnului, asemănătoare în sensul ei ideologic cu povestea glugăi albe. Povestea este datată în 1383, cu 70 de ani înainte de căderea Constantinopolului. În acest moment, în hotarele Novgorodului, pe lacul Ladoga, spune legenda, a apărut o icoană a Maicii Domnului, „cu bunăvoința lui Dumnezeu” a plecat din Tsargrad, ca să nu o ia agarienii. Pescarii, care pescuiau în lac, au văzut cum icoana se mișca prin aer deasupra abisului de apă, apoi a zburat și a apărut de mai multe ori nu departe de Tikhvin. La locurile unde a apărut icoana, locuitorii au construit capele și biserici în cinstea Fecioarei. În cele din urmă, icoana s-a oprit la Tihvin, unde a fost întâmpinată solemn de către cler și popor și unde după aceea a fost construită o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului. Curând după aceea, însăși Maica Domnului, într-o vedenie miraculoasă, i s-a arătat unui oarecare soț cu frică de Dumnezeu, poruncând în același timp să pună pe biserică în cinstea ei nu o cruce de fier, cum trebuia să se facă, ci o unul de lemn. Sub Marele Voievod Vasily Ivanovici a fost construită o biserică de piatră în cinstea Maicii Domnului, sfințită de Arhiepiscopul Serapion în 1515 și, în același timp, a fost înființată Mănăstirea Tihvin.

Mai târziu, icoana Tikhvin a fost identificată cu icoana „Născătoarei de Dumnezeu romane”, care, potrivit legendei, a fost pictată din ordinul Patriarhului Herman și eliberată la Roma în timpul iconoclasmului. După 150 de ani, s-a întors în Bizanț, apoi s-a mutat la Novgorod. Astfel, icoana Tikhvin, ca și klobuk alb, este asociată nu numai cu Bizanțul, ci și cu Roma”.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea. se aplică și designului hagiografic al legendei Novgorod despre sosirea în secolul al XII-lea. la Novgorod de la Roma Sf. Antonie de acolo. Viața lui Antonie spune că s-a născut la Roma dintr-un „părinte creștin” și a fost crescut în credința creștină, pe care părinții săi o țineau în secret, pentru că Roma s-a îndepărtat de credința creștină și a căzut în „blasfemia” erezie latină. La moartea părinților săi, Antonie a împărțit o parte din averea lor săracilor și a pus restul, împreună cu vase prețioase ale bisericii, într-un butoi, pe care l-a aruncat în mare și a mers în deșertul îndepărtat, ascunzându-se de eretici în peşteri şi crăpături pământeşti. În deșert, el a găsit călugări „trăind și lucrând pentru numele lui Dumnezeu”, și a stat acolo douăzeci de ani în rugăciune și post neîncetat. Atunci, la instigarea diavolului, prinții și papii au început să-i urmărească pe călugării care locuiau în deșert, care, fugind de prigoană, au fugit. Anthony a mers pe malul mării și acolo și-a continuat asceza, stând tot timpul pe o piatră. Odată, când stătea pe o piatră, s-a ridicat mare entuziasm, iar piatra, ca o corabie, a traversat marea și a căzut în râul Neva, apoi în Lacul Ladoga, din lac a navigat pe Volhov și s-a oprit în satul Volkhovsk. După ce a învățat limba rusă, Anthony a continuat să trăiască pe o piatră, încă zi și noapte în rugăciune. Apoi, la insistențele episcopului, a construit o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului pe locul unde a aterizat piatra.

La un an de la sosirea lui Antonie la Novgorod, pescarii care pescuiau lângă piatra lui Anton, împreună cu peștele, au prins același butoi pe care Antoniu l-a aruncat cândva în mare și au vrut să-l însușească, dar printr-o hotărâre judecătorească, butoiul a fost dat. lui Anthony. Pe aurul și argintul care se aflau în butoi au fost construite o biserică din piatră bogat împodobită și o mănăstire, iar Antonie, care era în acest rang de șaizeci de ani, a devenit stareț până la moarte”.

Studiul tradiției literare din Novgorod în secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. mărturisește faptul că pentru o lungă perioadă de timp, în secolul al XI-lea, cultura literară care a fost găsită acolo în viitor nu numai că nu s-a slăbit, dar până în momentul căderii politice a Novgorodului a crescut din ce în ce mai mult. Această cultură, care s-a dezvoltat în paralel cu cultura generală a orașului, s-a exprimat și în dezvoltarea semnificativă a epopeei trecute, care reflecta realitatea politică tulbure din Novgorod, modul său de viață, practicile comerciale etc.

Literatura de carte din Novgorod a răspuns cu deosebită căldură acelor evenimente care, într-un fel sau altul, erau legate de soarta politică a orașului cândva liber, care își pierdea treptat independența. „Există puține epoci din istoria noastră care ar fi înconjurate de un astfel de roi de povești poetice precum căderea libertății Novgorodului”, a scris Klyuchevsky. vocea lui a tăcut, la St. Sophia și alte sanctuare locale, evocând din ele tradiții străvechi” 2 .

Tver, care a concurat cu Moscova în secolele XIV și XV. pentru primatul politic, a creat o serie de monumente literare, reflectând parțial conștiința de sine politică a vârfurilor societății tverene. În primul rând, trebuie remarcată o dezvoltare destul de intensă în Tver încă de la sfârșitul secolului al XIII-lea. caz cronică, care a dus la formarea deja la începutul secolului al XV-lea. a codului de cronică all-Tver 3 . În 1406, așa cum am menționat mai sus, în Tver a apărut așa-numita ediție „Arsenievskaya” a Patericonului Kiev-Pechersk. În secolul XV. reelaborată într-o manieră nouă retoric-flordă, scrisă la începutul secolului al XIV-lea. povestea crimei din Hoarda Marelui Duce de Tver Mihail Yaroslavich 4 . În același secol al XV-lea, sub domnitorul Boris Alexandrovici, s-a conturat viața marelui duce Mihail Alexandrovici de Tver (decedat în 1399) 1. A doua lucrare este deosebit de interesantă. Stabilind genealogia lui Mihail Alexandrovici și conducându-și genealogia de la prințul Kievului Sf. Vladimir, așa cum se va face mai târziu cu privire la alți prinți ai Cărții Puterii, autorul vieții caută să-l onoreze pe Mihail Alexandrovici, „da, toată lumea va știi din care crește o astfel de ramură bosad”. Ambele lucrări au fost scrise de patrioți tvereni și au ca scop glorificarea prinților care au apărat independența principatului Tver.

POVESTEA DESPRE KLOBUK ALB NOVGOROD

MESAJ DE LA DMITRY GRECUL TOLMACH CĂTRE ARHIEPISCOPUL NOVGORODului GENNADY

Rectorul celei mai cinstite și mari, sfinte biserici catolice și apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, Domnul Preasfințit Arhiepiscop al Marelui Novgorod și Pskov, Vladyka Ghenady, slujitorul Sfinției Voastre Mitia cel Mic bate cu fruntea. Cu preasfânta ta binecuvântare și prin rugăciunile tale, am ajuns în deplină sănătate în marele oraș al Romei și, prin preasfânta ta poruncă, cu greu am putut găsi legenda klobucului alb în analele romane, căci, temându-se de ocară, o ascund. foarte mult acolo. Și acum vă voi spune cum am găsit legenda despre asta.
În primul rând, m-am lingușit la cărțitorul bisericii romane pe nume Iacov și i-am făcut multe daruri. Contabilul, văzând atitudinea mea bună, mi-a arătat o ospitalitate deosebită cu multe băuturi răcoritoare și băuturi. Și adesea veneam la el și luam masa cu el în casa lui. Și când într-o zi am venit la el, după obicei, să iau cina, m-a întâlnit cu plăcere și, luându-mă de mână, m-a condus în casa lui. Și apoi am luat masa cu el, lăudându-i credința noastră greacă și i-am vorbit și despre el pământ rusesc, despre credință și prosperitate, și despre făcătorii de minuni care au strălucit în țara rusă cu numeroase profeții și minuni. Și apoi i-a spus o poveste foarte surprinzătoare despre acel klobuk alb pe care tu, sfântul marelui Novgorod, îl porți pe cap. Iar contabilul, de îndată ce a auzit toate acestea de la mine, a oftat amar și a spus: „De la cei mai bătrâni și mai de încredere soți, am avut odată aceeași poveste despre asta, de parcă această glugă albă cinstită, despre care vorbești. , a fost creat în acest mare oraș al Romei de către țarul Constantin și, ca semn de onoare pentru Papa Romei, Selyvestra a fost dată pentru a fi purtată pe cap.Dar pentru multe dintre păcatele noastre săvârșite la Roma, această glugă a fost trimisă. la Constantinopol la patriarh. Patriarhul l-a trimis pe pământul rusesc în marele Novgorod."
Am întrebat: „Este totul scris?” El a răspuns: „Există o nouă expunere, dar nu există una veche”. Și am început să-l întreb în detaliu, dar cu prudență, ca să-mi spună tot adevărul, știut despre această glugă albă. Și contabilul acela, după ce a cinat cu mine multă vreme cu mare plăcere, a văzut cât de important era pentru mine tot ceea ce am cerut și mi-a spus această poveste.
„Mulți dintre noi”, a început el, „diferiți au auzit povești despre asta în oraș, dar unii spun una, iar alții spun altceva, dar nimeni nu știa adevărul, pentru că din invidia ortodocșilor, foștii conducători ai orașul a distrus tot ce s-a scris despre aceasta.Totuși, mulți ani mai târziu, după ce turcii au luat stăpânirea orașului domnitor, niște oameni evlavioși din Constantinopol au luat o mulțime de cărți grecești, vrând să salveze credința greacă de la turcii fără Dumnezeu și s-au dus la Roma. pe mare.de ceva vreme au vrut să facă cunoştinţă cu scrierile învăţătorilor răsăriteni, dar mai devreme regii greci nu le-au permis să facă acest lucru din cauza apostaziei lor de Ortodoxie. limba latină după traducere, înseși cărțile grecești au fost arse în foc. Și despre gluga albă, despre care întrebați, și povestea din cărțile grecești a fost rescrisă în cărți latine, pentru că înainte de asta, din cauza rușinii din cărțile latine, nu exista nicio legendă despre gluga albă. Și acum o ascund foarte mult”.
Dar când am auzit toate astea de la contabil, m-am aprins și mai mult de dorința de a le citi, și cu o rugăciune a căzut în genunchi să-mi dea notițe despre asta. Și cu rugăciuni mari abia l-a rugat și a rescris în secret totul cu siguranță, și de asemenea Cartea în opt părți și Cercul Pașnic. Și ți-am trimis toate acestea cu un negustor din Moscova cu Foma și Sarev. Rămâi, domnule, mântuindu-te și sănătos în Hristos, și nu ne uita în sfintele tale rugăciuni, ca mai înainte.

DIN ISTORIA ROMÂNĂ UN SCURT REPORT
DESPRE REGULAMENTUL UIMINO ALE REGAL, DESPRE DREPTUL SVYATITELSKY. Dintr-o parte a vieții nobilului rege Konstantin Roman despre crearea Sfântului Clobuk Alb și, de asemenea, de unde și cum a fost perceput pentru prima dată de arhiepiscopii din Veliky Novgorod, că l-au purtat pe cap, spre deosebire de alți ierarhi, acolo este o anumită știre despre toate acestea, există o anumită știre despre asta.

După moartea nelegiuitului rege Maxentius, persecuția creștinilor a încetat și a urmat un calm deplin. Oamenii care locuiau lângă Roma, deși erau obsedați de necredință, au sărbătorit acest mare eveniment în orașul lor cu veselie și bucurie, l-au primit cu laude pe marele și gloriosul Constantin în împărăție, numindu-l mântuitor și binefăcător. Și el însuși gata de bine, țarul Constantin a acceptat sceptrul regatului roman și, prin porunca lui, totul a fost așa cum trebuie să fie atât în ​​autoritățile laice, cât și în cele bisericești. Iar celor ce au ramas in credinta crestina, a poruncit sa traiasca fara prigoana, iar crestinii, vazand aceasta binefacere, cu atat mai mult s-au bucurat si, distrandu-se, au sarbatorit biruinta, slăvind necontenit pe Dumnezeul atotputernic iar țarul Constantin, de asemenea, nebunește de mărire. Credința ortodoxă a Domnului nostru Iisus Hristos la Roma a fost atunci păstrată și întărită de către fericitul Silvestru, episcopul creștin; a fost atunci cu un număr mic de asociați și în hărțuire și și-a învățat adepții să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos, dar a făcut-o pe ascuns, și nu pe față - de frica persecuției din partea credințelor evreilor și păgânilor, pentru că țarul Constantin el însuşi a aderat apoi la credinţa păgână: s-a închinat idolilor.
În al treilea an al domniei sale, fericitul Silvestru, Papa al Romei, l-a botezat pe unul dintre asociații regelui, numit Isumfer, și l-a instruit cu succes să creadă în Domnul nostru Iisus Hristos. Și era la Roma un oarecare Zambria, evreu și vrăjitor, iubit de toți, cu care mai târziu fericitul Silvestru a săvârșit o mare minune, pe care însă o vom spune în altă parte. Și această Zambria nu a putut vedea credința creștină și a adunat, chemând, păgâni și evrei. Toți au venit la rege și i-au spus: „Doamne, rege atotputernic! Orașul acestui episcop creștin Silvester, jignindu-ne și reproșându-ne cu vorbire obscenă, predică între timp cu succes despre un fel de răstignit și defăimează pe zeii noștri gloriosi și mari. si ii declară nevrednici de venerare.Isumfer nobilul cu graiurile lui l-a înșelat și l-a convins să creadă în cel răstignit.Și prin aceasta ne-a adus nedumerire și mare tristețe.Și între timp el expune la fel și maiestății tale, vrând să te înșele. cu credință în cel răstignit, așa cum sa întâmplat deja cu Isumfer, nici măcar nu putem auzi despre acest răufăcător și te implorăm, mare rege, doar poruncește-ne și îl vom distruge. Regele, aflând acest lucru, s-a supărat teribil pe episcop din cauza lui Isumfer și a vrut să-l prindă și să-l închidă în închisoare și să-i împrăștie pe ceilalți creștini. Iar Silvestru, auzind numai de mânia împărătească, s-a înspăimântat și a fugit și s-a ascuns pe vreun munte, ca să-l mântuiască Dumnezeu pentru fapte folositoare. Și a rămas mult timp ascuns.
Dar Făcătorul întregii făpturi, Domnul nostru Iisus Hristos, nu a înclinat cu forța neamul omenesc spre mântuire, ci după bunul plac și, după cum aduce mereu în minte prin acțiune, așa a dorit să-l slăvească și aici pe sfânt. Și astfel, în al șaptelea an al domniei sale, regele a căzut în lepră de elefant, acoperit cu ulcere pe tot corpul și a rămas întins în cruste, abia respirând. Și mulți vrăjitori și vrăjitori au venit nu numai de la romani, ci chiar și de la perși, dar nu au reușit nimic. Și atunci s-au hotărât asupra unui lucru îngrozitor și cei răi aproape l-au inspirat pe rege să facă asta, spunând: „Este necesar să puneți un font în Capitoliul Roman și să-l umpleți cu sânge curat al băieților nou-născuți și să vă spălați cu asta. sânge fierbinte, atunci vă veți recupera; trupurile acestor prunci dau ca jertfă zeilor. Regele a ordonat ca acest lucru să se facă cât mai curând posibil, iar trei mii de băieți au fost aduși din toată regiunea romană. Iar în ziua hotărâtă, când regele s-a dus cu acei vrăjitori la Capitoliu să se scalde în sângele pruncului, de îndată ce preoții au fost gata să măceleze copiii, s-au auzit deodată gemete groaznice și strigăte neîncetate. Auzindu-le, regele s-a îngrozit și a stat parcă înrădăcinat la fața locului și a văzut o mulțime de femei cu părul gol în picioare și strigând și plângând și gemuind cu glas tare. Iar regele i-a întrebat pe cei care mergeau cu el cine sunt aceste femei și care este motivul plânsului lor. Și i-au răspuns că cu ocazia măcelării acestor copii, mamele lor sunt cele care plâng. Și împăratul a fost pătruns de milă și, oftând din adâncul inimii, a început să strige tare și să spună: „Mai bine să mor pentru mântuirea acestor copii decât să fiu ucis de ei”. Și, zicând acestea, s-a întors în odăile lui și nu numai că a poruncit ca copiii să fie înapoiați la mame, ci și, cinstindu-i cu daruri, să-i lase să plece. Și acele femei s-au unit cu copiii lor în mare bucurie.
Când a trecut ziua aceea și a venit liniștea nopții, sfinții apostoli Petru și Pavel s-au arătat în vis împăratului, spunând astfel: „Fiindcă n-ai vrut să păcătuiești și să vărsezi sângele celor nevinovați, de la Hristos am fost trimiși. Dumnezeul nostru să-ți dea cale de a fi mântuit și prin El vei primi sănătate.Ascultă porunca noastră și fă ce-ți poruncim.De vreme ce episcopul Silvestru al acestui oraș, evitând prigoana ta, se ascunde în chei de piatră de pe Muntele Sarepta, atunci, chemându-l, i-au poruncit cu cinste să vină la tine.El este acela care îți va arăta izvorul mântuirii, în care, după ce te-ai spălat, vei curăța toată murdăria din crustele tale și vei deveni sănătos, iar tu va primi viața veșnică datorită vieții pe care ați dat-o bebelușilor neîntinați și lăsați să intre tot universul bisericile ortodoxe la porunca ta, ei vor fi reînnoiți cu frumusețe sfântă și numele marelui Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos să fie slăvit în ei și să fie împodobiți cu o slujbă spre slava Lui.
După apariția sfinților apostoli, țarul Constantin a început să-l caute pe episcop și, de îndată ce l-au găsit, l-au adus cu cinste regelui. Și de îndată ce a intrat episcopul în odăi, țarul s-a ridicat și l-a sărutat mai întâi pe episcop și a zis: „Primindu-te cu sănătate, ne bucurăm, cinstite părinte!”. Iar Silvestru a răspuns: „Pace ți se va da din ceruri și biruință”. Și împăratul i-a spus despre vedenie: „Unii”, a spus el, „noapte au venit la mine în vis doi bărbați, Petru și Pavel s-au chemat și mi-au spus despre tine. Și acum ai venit, deci fă totul pentru ma ca poti, cu binecuvantarea lui Dumnezeu si curata-ma de aceasta boala.Dar te voi intreba si pe tine, sfinte episcop: cine sunt acesti zei, numiti Petru si Pavel?Daca ai imaginile lor, atunci arata-mi si fa-le vizibile, atunci Cu siguranță voi înțelege că sunt trimiși cu adevărat, sunt de la Dumnezeu”. Sylvester a spus: „Este greșit să-i numim dumnezei, căci ei sunt apostolii Domnului nostru Iisus Hristos, dar după El sunt vrednici de toată cinstea”. Părintele Silvestru a poruncit diaconului său să aducă imagini ale sfinților apostoli și, văzându-le pe icoane, regele le-a recunoscut imediat și a recunoscut acest lucru în fața prinților și nobililor săi și a spus: „Adevărat i-am văzut în vis și ei. mi-a spus: „Trimite la episcopul Selyvestre – și el vă va arăta izvorul mântuirii!” – și a căzut la picioarele episcopului. Fericitul Episcop Selyvestre l-a ridicat și, după ce l-a instruit după dumnezeiasca Scripturi, i-a poruncit să a postit șapte zile, stând într-un singur sac și a poruncit să împartă milostenie, apoi, după ce a binecuvântat, a anunțat catehumenul - și a ieșit.
Iar când au fost gata de slujba de duminică, Silvestru i-a spus regelui: „Această apă, domnule, pe care o vezi, este adresată sfântului și Treime dătătoare de viață a luat puterea divină și acum va curăța orice trup din afară de orice murdărie, dar în același timp sufletul va fi curățat de orice păcat și de orice murdărie și va deveni mai strălucitor decât soarele. Așa că intră în acest izvor cinstit și sfânt și vei fi curățit de toate păcatele pe care le-ai creat.” Spunând toate acestea și multe altele și binecuvântând apa binecuvântată, de îndată ce episcopul l-a uns pe rege cu untdelemn sfânt și de îndată când a intrat în apa binecuvântată - o, mare Când a fost botezat în numele Sfintei Treimi, o strălucire bruscă a unei lumini nemărginite a strălucit din cer și un glas a răsunat ca un aramă răsunător și a venit bunul și marele țar Constantin. din apă complet sănătos, iar crustele i-au căzut de pe corp ca niște solzi și a fost curățit cu totul. Îți voi spune marea binefacere a lui Dumnezeu: când am fost așezat de tine în adâncul izvorului, am văzut cu ochii o mână din cer care m-a atins și din ea m-am ridicat curat, simțindu-mă îndată curățat de toată lepră. „Fericitul Silvestru, auzind acestea, l-a acoperit cu haine albe și l-a uns de șapte ori cu mir, zicând: „Dumnezeul credinței te însemnează cu pecetea Sa în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Și toată adunarea a răspuns: „Amin!” Sfântul: „Pace vouă”.
Deci, prin harul lui Dumnezeu, regele Constantin s-a însănătoșit și în sfântul botez a fost numit Flavian; Plin de mare bucurie, a dat mare slavă lui Hristos Dumnezeu și Sfântului Selyvestre și nu l-a recunoscut ca om, ci l-a cinstit ca pe un zeu și l-a numit tată și l-a declarat papă. Și toți oamenii care se aflau sub stăpânire romană s-au bucurat nu numai de însănătoșirea regelui, ci și de copiii lor, pe care îi adunaseră pentru măcelărire de dragul sănătății regelui. Mamele lor i-au primit pe toți în viață, iar atunci a domnit o mare bucurie în întreg statul roman.

După vindecarea sa, țarul Constantin, la porunca sfinților apostoli și la învățăturile fericitului Papă Silvestru, a poruncit în primul rând strângerea rămășițelor sfinților mucenici care au murit în mâinile împăraților nelegiuiți pentru credința lui Hristos. și a poruncit cu respect să fie îngropați. Și i-a întors pe toți cei care erau în exil și i-a eliberat pe cei care stăteau în temnițe și închisori, a poruncit să restituie moșiile sechestrate, să înnoiască bisericile lui Dumnezeu cu toate uneltele și a poruncit ca templele păgâne să fie distruse și arse cu foc și proprietatea lor să fie transferată sfintelor biserici. Și cuvântul a fost în curând urmat de fapte și totul s-a așezat, așa cum ar trebui să fie pentru suveranii creștini. Pentru Papa Selyvestre, Țarul Constantin a oferit multe daruri pentru slujbele bisericești, iar pentru slujba preasfântului papă, din fondurile sale regale și din treptele curții, și-a creat o demnitate demnă de ocazie, ba chiar și-a dorit să-și pună coroana regală. cap. Dar Papa a spus: „Mare Suveran, nu se cuvine ca noi să purtăm pe cap coroana ta regală; chiar dacă sunt vrednic de demnitatea episcopală, tot sunt un simplu călugăr conform legământului meu. Și de aceea să ne rugăm Dumnezeului Atotputernic, pentru ca în viața viitoare să primim binecuvântări veșnice de la El. Regele, plin de recunoștință, a fost jignit de aceste cuvinte despre coroană, dar papa a spus: „Nu te supăra, suveran! Treaba ta este să porți o coroană de aur și toată frumusețea acestei lumi; treaba noastră este să ne rugăm lui Dumnezeu pentru împărăția ta și, în loc de frumusețea regală, să purtam semne de smerenie și tristețe pe trupul tău. Și ar trebui să ne rugăm lui Dumnezeu și pentru întreaga lume – nu numai pentru cei care cred în Domnul nostru Iisus Hristos, ci și pentru cei necredincioși; căci ne rugăm pentru credincioși de dragul mântuirii, pentru necredincioși de dragul botezului, ca și ei să primească botezul în Isus Hristos, precum a spus Fericitul Apostol Pavel”. Auzind toate acestea, țarul a fost mișcat și cu mare dorință l-a invitat pe sfânt să ia masa cu el.

Iar când papa a venit la palatul regal, regele însuși l-a întâlnit și l-a îmbrățișat. A dat aceeași mare cinste altor rânduri bisericești, clerici și călugări. În timpul cinei, suveranul iubitor de Dumnezeu a servit personal mâncăruri Sfinției Sale Papa și tuturor celorlalți și l-a venerat în toate felurile posibile și, cu mare bucurie, fiind în fața lui, i-a privit necontenit fața și s-a gândit neîncetat la ce fel de halat pentru a veni cu care ar putea fi purtat pe cap în loc de o coroană regală și nu se putea gândi la asta. Și i-a hrănit pe ceilalți sfinți călugări la fel de satisfăcător, tratându-i cu tot felul de brașne împărătești și plăcendu-le în toate spre slava bisericii. La sfârşitul acestui gloriossărbătoare, sfântul papă a dorit să se întoarcă la sine. Închinătorul evlaviei, credinciosul rege a poruncit să se aducă un car cu cai vrednici de măreția și demnitatea sa împărătească și cu o evlavie infinită l-a îmbrățișat pe sfântul papă și l-a așezat într-un loc de cinste și, înclinându-se, l-a lăsat să plece. în pace. Și apoi a intrat în dormitorul lui să se odihnească.
Iar când dormea ​​noaptea în patul său, sfinții apostoli Petru și Pavel i s-au arătat în vis într-o strălucire infinită și i-au zis: „Domnule, bucură-te de însănătoșirea ta și de faptul că ți-a fost răspândit sfântul botez de la episcopul Silvestru, crezând. în Domnul nostru Iisus Hristos, pe iudei i-ai răstignit și a înviat a treia zi și tot ce v-a învățat sfântul episcop, dar episcopul n-a luat cununa împărăției voastre și n-a vrut să o poarte pe cap, căci este un călugăr: și a refuzat să poarte bijuterii de aur.Dar tu, dacă vrei să-l cinstiți pe sfânt mai presus de toți ceilalți, fă-i o casă pe cap, de culoarea celor mai albe, și înfățișarea - ca a preoților sau a călugărilor. Și i-au arătat ce aveau în mâini, o rochie albă vrednică de cap de sfânt. Împăratul le-a zis: „Stăpânii mei, voi face tot ce voi porunci; spuneți-mi cine sunteți – de îndată ce ați intrat, inima mea s-a bucurat și o lumină dulce a strălucit asupra mea”. Ei au răspuns: „Suntem doi – apostolii Petru și Pavel, am fost cu voi înainte, când încă credeați într-un dumnezeu mincinos. Acum Dumnezeu adevăratștia, dar și Dumnezeu știa despre tine. De aceea am fost trimiși a doua oară de Mântuitorul Dumnezeu Hristos să vă arătăm sensul evlaviei în credința în Domnul nostru Iisus Hristos, de vreme ce ați păzit poruncile noastre și ați primit viața veșnică prin mâna preasfântului episcop.sfintele voastre fețe, și înțeleg că dacă nu ai fi apărut atunci înaintea mea, aș fi cedat vrăjilor păgânilor. Și dacă Domnul nu m-ar fi ajutat, sufletul meu ar fi căzut curând în iad și chiar și fără asta aproape că m-au ucis pe pământ. dușmani răiși apostați, slujitori ai demonilor.” Și apostolii au spus: „De acum înainte, faceți tot ce vă poruncește episcopul, și veți fi mântuiți și veți deveni fiu al luminii și cetate cerească”. papa în bucurie și i-a transmis tot ce spuseseră apostolii.Și papa a mulțumit lui Dumnezeu că lucrarea lui nu a trecut neobservată de Dumnezeu.Și regele s-a întors imediat la locul său.
Și îndemnat de dorință, îndemnat de duhul sfânt, cu mare bucurie a poruncit să adune cât mai curând pe cei mai buni croitori, pricepuți în a broda tot felul de haine, și le-a poruncit să facă o glugă albă în loc de coroana împărătească pe cap. a sfântului papă – la porunca apostolilor și după modelul pe care acești sfinți apostoli. Și cu mâna sa a înscris pentru ei ceea ce văzuse în mâinile sfinților apostoli. Deci cu Doamne ajuta câteva zile mai târziu, meșterii au făcut un klobuk la porunca regelui și l-au împodobit minunat și l-au adus regelui. Și imediat a venit de la el un mare parfum. Regele, văzându-l, a fost uimit atât de creație, cât și de perfecțiunea ei.

Și în ziua solemnă a sărbătorii lui Dumnezeu, deși era încă foarte devreme, Papa Silvestru s-a dus la serviciu de dimineață când deodată pe drum a strălucit asupra lui o lumină cerească și s-a auzit un glas care spunea: „Episcope, ascultă - Împăratul Constantin ți-a făcut o haină albă pe care să o porți pe cap; dar tu, după ce ai primit-o, ai pus-o în biserica din Dumnezeu în care slujiți, până când va veni stăpânul casei, căruia îi este destinată această lampă”. Și imediat după cele spuse, acea lumină s-a înălțat spre ceruri și cerul s-a despărțit și a primit-o. Papa a înghețat pe loc și a fost uimit de vedenie și lumina a strălucit asupra inimii lui și a tuturor celor care mergeau cu el; și au văzut această lumină și au auzit glasul lui Dumnezeu. Și după o asemenea lumină, noaptea s-a lăsat din nou și toată lumea a fost îngrozită. Silvestru s-a mirat de vedenie și a înțeles sensul acestor cuvinte, astfel încât, intrând în biserică, a stat și a cugetat la toată slujba de dimineață, zicându-și: „Cine mă va lumina, care este sensul acestei vedenii glorioase și ce va întâmpla?"
Iar la ceasul rânduit al zilei când s-a săvârșit slujba solemnă, după sosirea papei la biserică, credinciosul țar Constantin s-a îmbrăcat în haine împărătești și a pus cununa împărătească pe cap și a mers înconjurat de mulți dintre ai lui. curtenii. Și a adus această sfântă glugă la biserică și cu mâinile sale a așezat-o solemn pe capul sfântului papă, zicând: „Așa se cuvine să fii strălucitor, ca soarele printre oameni, o, sfânt părinteşi învăţător!" Iar papa a făcut semnul crucii peste rege cu mâna, iar regele a sărutat mâna papei şi klobuk, s-a închinat respectuos înaintea lui. Selyvester, în acel klobuk, a coborât de la locul lui şi, făcându-se înapoi. puțin, s-a închinat cu evlavie în ea înaintea regelui și s-a întors În vremea aceea, în biserică era unul dintre nobilii regelui, pe nume Simeon, care stătea înaintea regelui, ținând în mână un vas de aur împodobit cu perle și pietre scumpe, pe care regele obișnuia să pună coroana regală.Și papa i-a cerut regelui acel fel de mâncare și i-a scos klobucul din cap și l-a pus pe o farfurie.Și apoi, împreună cu toți slujitorii, l-a sărutat cu evlavie și l-a așezat în templu. într-un loc de cinste, în conformitate cu glasul care i s-a arătat în strălucirea Domnului.cu evlavie și apoi l-a pus în același loc.De asemenea, a lăsat moștenire să facă după moartea sa.

În al treisprezecelea an al domniei sale, credinciosul țar Constantin a luat o mare hotărâre și a spus: „Acolo unde puterea preoțească și capul evlaviei creștine este stabilit de un rege ceresc, nu se cuvine ca un rege pământesc să aibă putere”. Și, după ce a stabilit în lege, așa cum trebuie, a transferat puterea și, după ce a primit binecuvântarea de la papă, marea Roma și-a încredințat puterea; el însuși a trecut în Bizanț și a zidit un oraș mare și glorios și i-a pus numele lui Constantinograd și a locuit aici.
Iar după moartea preasfântului Papă Silvestru, toți papii și episcopii ortodocși au adus mari onoruri sfântului klobuk alb, așa cum i-a lăsat moștenire fericitul Silvestru. Și au trecut atâția ani.
Vrăjmașul lui Dumnezeu și neamul omenesc, vrăjmașul și vrăjmașul diavolului, a adus un mare război asupra sfintei biserici. El a ridicat un anumit rege, pe nume Carol și Papa Formos, și i-a învățat cum să seducă neamul creștin cu învățăturile lor false și le-a poruncit să se îndepărteze de credința creștină ortodoxă și să rupă unitatea evlavioasă a sfintei biserici apostolice. Deci, conform planurilor demonice, acei învățători nelegiuiți au respins credința ortodoxă a lui Hristos și testamentele apostolilor și ale sfinților părinți și au căzut în erezia Apollinariei și au recunoscut slujirea nedospită ca fiind corectă și au declarat adevăratele testamente ale lui Hristos, iar sfinţii apostoli şi sfinţii părinţi să fie mincinoşi. Și sfânta biserică apostolică a fost pângărită cu învățături și slujbe false. Și nu au recunoscut sfânta glugă albă și nu i-au făcut cinste, deși a fost lăsată moștenire de la început, ci l-au luat și l-au pus pe aceeași vas în culoarul îndepărtat și l-au așezat în perete, scriind. pe capac cuvintele în limba latină astfel: „Aici este ascunsă gluga albă a Papei Silvestru”. Și a stat acolo mulți ani, protejat de Dumnezeu.
Timpul a trecut și a apărut un alt papă de același rit latin, care nu iubea deloc credința creștină și legămintele și învățăturile sfinților apostoli, a fost înălțat cu mândrie și a desființat pentru totdeauna închinarea la sfintele icoane. Și apoi într-o zi a intrat în altar și a văzut pe capacul acestui cuvânt despre o glugă albă și, după ce a citit inscripția, a vrut să-l vadă și a poruncit să deschidă depozitul. Când a fost deschis, a ieșit un miros parfumat, inexprimabil și puternic și infinit de minunat. Iar tata a luat vasul cu klobuk și s-a mirat de perfecțiunea lui. Dar, instigat de demon, l-a urât și l-a așezat din nou pe același culoar și l-a pecetluit strâns. Și după aceea, timp de multe nopți și zile, acel papa aude adesea un glas în vis, care spune în cuvinte evanghelice ca acestea: „Cetatea nu se poate ascunde, stând pe vârful unui munte; nu aprind o lampă, ascunzându-se. într-un vas, dar pune-l pe un sfeșnic pentru a străluci pe toată lumea”. Și papa, minunându-se de acea voce, a anunțat-o în adunarea consilierilor și a oamenilor de știință. Și și-au dat seama că vocea amintea de o glugă, iar apoi, instigați de demon, au vrut să o ardă în mijlocul orașului Roma. Când Dumnezeu nu le-a permis să facă acest lucru, frica a căzut asupra lor și s-au temut de credincioși. Și au ajuns la o idee diferită: să trimită klobuk în țări îndepărtate de peste mări, unde au mărturisit aceeași învățătură falsă, și acolo să-l abuzeze și să-l distrugă pentru a-i intimida pe toți ceilalți creștini. Și de aceea, luând acea glugă sfântă, au înfășurat-o în zdrențe murdare, dar au ținut cu ei vasul de aur și apoi, după ce au desprins ambasadori nepoliticoși și aroganți, le-au dat ordine scrise ce să facă și i-au trimis în corăbii cu negustori. care a venit la Roma să facă comerţ.
Când navigau pe mare, unul dintre mesageri, pe nume Indrik, - un om nepoliticos și un păgân la caracter, - beat până la beție, a vărsat lucruri urâte cu buzele și a vrut chiar să stea pe glugă sfântă. Și îndată l-a atacat întunericul complet și o forță divină invizibilă nu i-a permis să stea jos, și l-a aruncat departe de acel loc și a lovit puntea corăbiei și l-a aruncat din nou în sus și l-a lovit în părțile laterale ale corăbiei. Iar braţele şi picioarele i s-au luat de la el, iar faţa i s-a întors, ochii i s-au întors şi a strigat neîncetat: „O, miluieşte-mă!”. Așa a murit îngrozitor, strigând: „O, ai milă de mine!” Ceilalți asistenți ai săi, văzând toate acestea, s-au îngrozit și, de frică să-l țină pe mort pe corabie, ca să nu sufere de o furtună groaznică pe mare, l-au aruncat îndată în mare și s-a înecat.
Iar printre acei ambasadori era un altul, numit Yeremey, care a aderat în secret la credința creștină și a dat multe milostenii săracilor și a venerat în secret acest sfânt klobuk. De îndată ce și-a văzut tovarășul, care murise atât de îngrozitor, a fost cuprins de frică. Și cum au navigat pe mare încă cinci zile, în miezul nopții, când ceilalți erau biruiți de somn, s-a auzit un glas care zicea: „Ieremia, întărește-te în Domnul Dumnezeu și cinstește cu cinste sanctuarul, și păstrează ceea ce porți și vei fi mântuit într-o furtună”. Iar Yeremey, auzind glasul, s-a sculat din somn, și frica l-a cuprins și s-a întrebat ce înseamnă un asemenea discurs. Dar atunci, deodată, întunericul i-a atacat și au răsunat tunete puternice și multe fulgere au strălucit pe cer și au dat foc corăbiei și au topit gudronul corăbiei și tot ce era în ea, atât oameni cât și bunuri, a fost ars și scufundat, nava însăși s-a prăbușit și toți cei care se aflau în ea au pierit. Și numai Yeremey a scăpat pe o scândură și, apucând o cârpă cu glugă, a ținut-o strâns, strigând neîncetat cu glas tare: „Nobilul țar Constantin și profesorul său, sfântul Papă Silvestru! De dragul acestei glugi sfinte! , creat de tine, izbăvește-mă în această oră de iminentele necazuri!"
Și îndată s-a făcut liniște, și lumina a strălucit și doi bărbați au apărut în strălucirea luminii, din care sclipea aerul: au mers pe mare ca pe uscat. Unul dintre ei este îmbrăcat în armură militară, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt purta haine ierarhale. Au luat o frânghie de pe nava naufragiată și au legat-o de capătul scândurii și l-au târât pe Yeremey până la țărm, deja vizibil dinspre mare. Și apoi au scos din cârpă sfânta gluga și, sărutându-l cu mare evlavie, au pus-o iarăși în aceeași cârpă și s-au întors la Yeremey, zicând: „Ia-o pentru tine, Yeremey, și păstrează cu sârguință ceea ce porți. , și spuneți tuturor despre ceea ce s-a întâmplat, căci Dumnezeu v-a salvat numai de dragul acestui lucru. Și au dispărut. Yeremey a luat acea cârpă cu glugă și, purtând-o cu el, a ajuns la Roma trei zile mai târziu și i-a spus papei tot ce era cu el.
Tata, auzind asta, s-a îngrozit de o mare frică și a început să-și rupă și să-și muște barba. Și apoi a poruncit ca gluga să fie pusă la locul ei inițial pe același vas de aur și să o pună în biserică. Și după aceea, nu a îndrăznit să facă vreun rău capotei, dar nici nu a plătit nicio onoare: a fost umbrit de mașinații diavolești, a căzut în cele din urmă în erezie împreună cu alți apostați. Și se gândea constant ce ar fi atât de rău de făcut cu gluga aceea.
Filantropul Dumnezeu formează totul pentru folos și, prin urmare, și-a păstrat altarul pentru reverență universală. Într-o noapte, când tata dormea ​​pe patul lui, îngerul Domnului i s-a arătat într-o formă înspăimântătoare, cu o sabie în flăcări în mâini. Și a scos din gura lui un glas ca un tunet – și dintr-o asemenea voce s-au cutremurat palatele papei. Și îngerul i-a zis: „Învățător rău și fără valoare, nu-ți este suficient să profanezi sfânta biserică a lui Hristos și să distrugi multe suflete creștine cu învățăturile tale necuviincioase și să te abate de la calea cea dreaptă a lui Dumnezeu, alegând calea Satana? Acum vrei să te împotriviți lui Dumnezeu cu nesăbuința ta răutăcioasă: ai plănuit să trimiți gluga sfântă albă în locuri necurate, ai vrut să o profanezi și să o distrugi. Dar stăpânul întregii creații a păstrat-o cu privegherea sa, dar tu, inutil, acum cu mare cinste trimite acest sfânt gluga la Constantinograd la patriarh, și că „Îți vor spune cum să te descurci mai departe cu el. Dacă nu faci asta, atunci îți voi arde casa. Și voi aduce un rău. moarte asupra ta și te voi trăda dinainte în focul veșnic”. Și după ce a spus toate acestea, a dispărut.
Și tata a sărit din somn, tremurând peste tot, stăpânit de o mare frică și nu a îndrăznit să nu asculte de comportamentul îngerului. Dimineața și-a sunat susținătorii și le-a povestit înfățișarea înspăimântătoare a unui înger. Când a venit la biserică, vrând să ia gluga aceea sfântă, a văzut îndată o vedenie minunată: înainte de a atinge gluga, vasul de aur, împreună cu gluga, s-a ridicat deasupra înălțimii omului și s-a întors din nou la locul ei. Papa, cu mare teamă, le-a luat cu amândouă mâinile și le-a pus laolaltă într-un vas cuvenit și i-a pecetluit cu pecețile sale și a desprins oameni slăviți și, după ce le-a înmânat mesajul său, i-a trimis la Constantinograd patriarhului.
Iar la Constantinograd era atunci Patriarhul Filoteu, slăvit prin post și orice virtute. Lui i s-a arătat, într-o vedenie de noapte, un tânăr strălucitor care i-a spus: „Sfântul învăţător, în vechime ţarul roman Constantin, după arătarea sfinţilor apostoli şi sfătuit de Dumnezeu, spre lauda sfântului şi apostolicului. biserica si spre slava fericitului Pape Silvestru, si-a facut o gluga alba pe cap Deci acum, papa criminal al Romei a vrut acum sa distruga acea gluga sfanta, abuzand de ea.Print un semn al aparitiei mele infricosatoare, acel papa rau. acum vă trimite această glugă. Și când mesagerii cu această glugă vin la voi, o acceptați cu cinste și, după ce ați atașat scrisoarea de binecuvântare, trimiteți acel sfânt klobuk în țara rusă din Veliky Novgorod și lăsați-l acolo pe Arhiepiscopul Vasile să-l poarte. capul său spre slava sfintei biserici catolice și apostolice din Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu și spre lauda ortodocșilor.credința ortodoxă a lui Hristos.Și pentru acest papă, pentru nerușinarea lui, Domnul va aduce grabnică răzbunare. " Și, spunând acestea, a dispărut. Patriarhul s-a trezit din somn, plin de frică și bucurie și a rămas treaz toată noaptea, gândindu-se la această vedenie. Și apoi a poruncit să cheme devreme la utrenie și, la începutul zilei, a chemat pe toți apropiații săi și le-a spus despre această viziune. Și toți l-au lăudat pe Dumnezeu, dându-și seama că patriarhului i s-a arătat un înger sfânt, dar nu puteau hotărî nimic despre ceea ce spusese el.
Și așa, când stăteau în adunarea lor, bucuroși surprinși, au venit slujitorii patriarhului și i-au spus că au venit soli de la papă. Și patriarhul a poruncit să-i aducă. Trimișii au intrat, s-au înclinat și i-au dat scrisori de la papă. Patriarhul, citind cele scrise, s-a mirat și, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu, a raportat totul țarului Ioan, atunci domnind, supranumit Kantakuzenos, și cu toată catedrala sfințită a întâlnit comoara divină. Și, primind cu cinste chivotul și rupând pecețile, a scos sfânta glugă albă și a sărutat-o ​​cu dragoste. Și, privindu-l, s-a mirat de frumusețea lui și de minunatul parfum care emană din el, s-a minunat și el. Și patriarhul era în vremea aceea bolnavă de ochii și de cap; dar de îndată ce sfântul acela i-a pus klobucul pe cap și i l-a pus la ochi, îndată și capul și ochii i s-au vindecat. Și s-a bucurat cu mare bucurie și a dat slavă lui Hristos Dumnezeu și veșnicului memorabil Țar Constantin, care a creat un lucru atât de minunat și a slăvit și pe fericitul Papă Silvestru. Și a pus gluga sfântă pe un vas de aur, pe care papa l-a trimis împreună cu gluga și a așezat-o în templul principal într-un loc venerat până hotărăște împreună cu regele ce să facă mai departe.
După ce a trimis sfânta glugă de la Roma, răutăciosul papă, învățat de eretici, s-a înflăcărat cu mânie de credința creștină și s-a înfuriat, căiindu-se deja foarte mult că a ratat gluga și a scris patriarhului un mesaj mincinos și înșelător, poruncindu-i să se întoarcă. acea glugă împreună cu o farfurie de aur. Dar patriarhul, citind scrisoarea și înțelegând răutatea și viclenia papei, i-a trimis fragmente din scrierile sfinte, numindu-l și apostat crud și fără Dumnezeu din credința creștină, înaintemergătorul lui Antihrist și l-a blestemat cu Numele Domnului nostru Iisus Hristos și al sfinților apostoli și al sfinților părinți. Și aceste scrieri au ajuns la papă. Papa, după ce le-a citit și a aflat că patriarhul ține un klobuk alb în mare cinste și dorește să-l trimită în țara rusă din Veliky Novgorod, a urlat de durere și s-a schimbat în față și a căzut în boală: acel papa nu iubea pământul rus atât de murdar din -pentru credința ei ortodoxă, despre care nici nu putea auzi. Și toată carnea i s-a prăbușit și două răni i-au așezat pe piept de ambele părți, iar alte răni i-au împrăștiat pe tot corpul din cap până în picioare. Și o duhoare mare a venit de la el și s-au născut mulți viermi în trupul lui și i s-a dublat spatele. Au venit mulți medici, dar nu l-au putut vindeca. Cu ochii bombați, striga mereu cu voce tare și spunea absurdități și urlă ca un câine lup și apuca cu mâinile impuritățile care ieșeau din trup și, îndesându-le în gură, mânca. Și așa a făcut multe zile, suferind puternic și frica s-a cuprins în jurul lui. Unul dintre cei care erau aici, lângă patul lui, a luat un prosop și a vrut să-și șteargă gura, de parcă un câine ar apuca un prosop cu dinții și l-a înfipt în gât, și imediat corpul i s-a umflat și a izbucnit peste tot. - pentru că era gras, murdar la trup. Așa că și-a încheiat, naibii, viața. Iar romanii, auzind despre sfârșitul asemănător al acestui papă rău, nu s-au dus la înmormântarea lui, ci l-au scuipat și l-au blestemat. Conducătorii orașului, ținând seama de moartea rușinoasă a papei, l-au îngropat pe ascuns și i-au ascuns numele în anale și l-au înlocuit cu un alt nume: unii îl numesc Gervasie, alții Eugen și numele adevărat nimeni nu stie.
Între timp, Patriarhul Filoteu, văzând strălucirea frumuseții sfintei glugii, a început să se gândească dacă să-l țină la Constantinograd pentru a-l purta pe cap. Și cu aceasta, a început să se ducă des la țar și a vrut să scrie tuturor patriarhilor și mitropoliților pentru a-i chema pe toți la sfat. Dar s-a întâmplat într-o duminică după utrenie, că patriarhul a intrat în camera lui și, ca de obicei, s-a așezat să se odihnească. Și apoi s-a cufundat în semi-uitare și a văzut în vis doi soți necunoscuți intrând în el prin uși, cu adevărat strălucitori. Unul este ca un războinic cu arme, cu o coroană regală pe cap, în timp ce celălalt, îmbrăcat în haine patriarhale, este împodobit cu fire de păr cenușii nobili; iar cel de-al doilea i-a spus patriarhului: „Filoteu, lasă gândul de a purta o glugă albă pe cap. Dacă Domnul nostru Iisus Hristos s-ar fi demnit să fie, atunci s-ar fi întâmplat mai devreme și s-ar fi întâmplat la înființarea acestui oraș. din cer, iar glasul lui Dumnezeu mi s-a adresat, am fost îndemnat și am înțeles erezia latină care venea la noi și că depărtarea de la credință va veni la Roma. Și în acest oraș care acum domnește Constantin, după un timp, musulmanii vor Încep să domnească pentru înmulțirea păcatelor omenești și vor profana și distruge toate sanctuarele, așa cum a fost prezis și atunci când a fost creat orașul. Căci Roma antică a căzut departe de credința creștină din cauza mândriei și voinței de sine, dar în nou Roma, la Constantinograd, credința creștină va pieri ca urmare a asupririi musulmane și abia în Roma a treia, adică pe pământ rusesc, va străluci harul Duhului Sfânt. Să știi bine, Filoteu, că toate regatele creștine vor ajunge la sfârșit și vor converge într-un singur regat rusesc în folosul întregii ortodoxii. Căci în cele mai vechi timpuri, din ordinul regelui pământesc Constantin, din acest oraș domnitor, coroana regală a fost dată țarului rus. Această glugă albă, prin voința regelui ceresc Hristos, va fi acum dăruită Arhiepiscopului de Veliky Novgorod. Și cu atât mai demnă este această coroană, pentru că în același timp este și o coroană regală de gradul de Arhanghel și una spirituală. Așa că nu ezitați, acest klobuk sfânt a mers în țara rusă la Veliky Novgorod chiar la prima apariție a sfântului înger; și crede-mi cuvintele. Ortodocșii să fie luminați și lăudați în credința lor, iar musulmanii, urmașii murdarilor, să nu stăpânească asupra lor și să nu abuzeze de klobuk, așa cum a vrut să facă papa latin. Și precum harul, slava și cinstea au fost luate de la Roma, tot așa harul Duhului Sfânt va fi luat de la orașul domnitor în anii captivității musulmane și toate sanctuarele vor fi transferate de Dumnezeu în marea țară rusă. Domnul va înălța pe țarul rus peste toate popoarele și mulți dintre țarii străini vor cădea sub puterea lui. De asemenea, rangul patriarhal va fi transferat pe pământul rus la timp din acest oraș domnitor. Și acea țară se va numi Rusia, luminată de lumină, căci Dumnezeu a dorit cu o asemenea binecuvântare să slăvească pământul rusesc, să-l umple cu măreția Ortodoxiei și să o facă cea mai cinstită dintre toate și mai presus de toate cele dintâi. „Și, zicând acestea, au vrut să plece, dar patriarhul, cu mare frică, a căzut la picioarele lor și a întrebat: „Cine sunteți amândoi, domnii mei, voi, a căror înfățișare m-a înspăimântat atât de mult și de ale căror cuvinte s-a înspăimântat inima și tremurul mi-a invadat oasele?” Iar cel care era în haine patriarhale a spus: „Eu – Papa Silvestru, am venit prin porunca lui Dumnezeu să vă spun marea taină a lui Dumnezeu despre ceea ce se va împlini la vremea potrivită.” Și el, arătând cu mâna către un altul care a venit cu el, a spus: izvor și a dus la credința în Domnul nostru Iisus Hristos. Și el a fost primul rege creștin și copilul meu în Hristos, care a făcut acest klobuk alb pentru mine în loc de coroana împărătească.” Și, după ce a spus aceasta și binecuvântând patriarhul, amândoi au dispărut.

Patriarhul s-a trezit din somn și l-a atacat o mare frică, de îndată ce și-a adus aminte de cuvintele rostite de cei care au apărut, despre gluga albă, despre cucerirea Constantinogradului de către musulmanii fără Dumnezeu, și a plâns îndelung. Când a sosit vremea Sfintei Liturghii, a venit la biserică, a căzut în fața icoanei Preacuratei Maicii Domnului și a plâns îndelung. Apoi s-a ridicat și, cu mare teamă, a luat sfânta gluga albă, a sărutat-o ​​cu dragoste și și-a pus-o pe cap și i-a aplicat-o pe ochi și pe inimă și a simțit din ce în ce mai multă dragoste pentru el în inima lui și a făcut toate acestea plângând la nesfârșit. Servitorii, care erau în apropiere, s-a ridicat și l-a văzut plângând neconsolat, dar nu a îndrăznit să întrebe nimic. Și patriarhul, liniștit puțin din plâns, a povestit tuturor în detaliu despre apariția fericitului Papă Silvestru și a țarului Constantin și despre cuvintele lor. Și, auzind astfel de discursuri de la patriarh, toți au plâns jalnic și au spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Patriarhul, după ce a deplâns necazurile iminente ale Constantinogradului, nu a îndrăznit să nu asculte de porunca lui Dumnezeu și a spus: „Unde dorește, acolo Domnul Își va aranja sanctuarul”. Și la sfatul Cuviosului Țar Ioan, a luat acea glugă albă și vasul de aur și a pus cu evlavie în chivotul deja cunoscut. Și, după ce a pecetluit-o cu pecețile sale și, de asemenea, descriind totul la porunca sfântului înger și a fericitului papă Selyvestre, a poruncit arhiepiscopului Vasily și tuturor arhiepiscopilor următori din Veliky Novgorod să poarte acest klobuk alb la cap. Dar în plus, a trimis multe alte daruri cinstite și minunate din slujba sa bisericească, pentru protopopiat de dragul sfântului și mai presus de toate - brodate cu veșminte cruci spre slava sfintei și apostolice biserici. Dar aceasta a fost deja pusă într-o altă arcă. Și a predat totul unui singur episcop, pe nume Eumeniu, și cu bucurie, dar cu regret, le-a dat drumul.
Pe vremea aceea în Veliky Novgorod, arhiepiscopul era Vasily, slăvit prin post și tot felul de virtuți. Și apoi într-o noapte, când se ruga lui Dumnezeu, s-a așezat să se odihnească și, după ce a moștenit puțin, a văzut limpede un înger al Domnului, blând la înfățișare și strălucitor la față, care i s-a arătat înaintea lui, într-o glugă albă. , foarte asemănătoare cu cele purtate de călugări. Și, arătându-și capul cu degetul mâinii, a spus cu voce scăzută:
„Vuuioc, gluga asta albă pe care o vezi pe capul meu, de la Roma. În anii străvechi, regele creștin Constantin a creat-o pentru a fi purtată pe cap spre gloria Papei Silvestru. Dar Dumnezeul Atotputernic nu i-a permis să fie în acele meleaguri din cauza confluenței în erezia latinilor răi.Ei bine, dimineața, ieșiți cu ospitalitate din oraș să întâmpinați trimișii patriarhului și racla pe care o poartă episcopul;în ea, pe un platou de aur, o glugă albă așa cum vedeți - acceptați-o cu evlavie.Această glugă albă marchează duminica strălucitoare Hristos la trei zile după răstignire. Și de acum încolo, purtați un klobuk pe cap și lăsați-i pe toți ceilalți arhiepiscopi după voi să-l poarte și pe cap. Și ți-am arătat-o ​​mai dinainte, ca să crezi și apoi să nu ai îndoieli.” Și zicând acestea, a dispărut.
Arhiepiscopul Vasile, trezindu-se din somn, s-a mirat de vedenie cu frică și bucurie. Dimineața devreme a trimis mai mulți apropiați la răscruce pentru a vedea dacă tot ceea ce visase este adevărat. Iar solii, depărtându-se puțin de oraș, au văzut un episcop necunoscut care mergea în direcția lor și, înclinându-se, s-au întors în oraș la arhiepiscop și i-au raportat totul. Și atunci arhiepiscopul a trimis vestitori prin tot orașul să adune atât preoții, cât și mulțimea de oameni și a poruncit să bată toate clopotele. Și el însuși, cu tot clerul său, a îmbrăcat hainele de ierarh. Și de îndată ce a plecat nu departe de biserica Sf. Sofia, mai sus-zisul episcop s-a apropiat de la patriarh, ducând de la el o raclă cu pecețile patriarhului și cu darurile sale de cinste. Apropiindu-se de arhiepiscop, trimisul s-a înclinat demn și a predat scrisorile patriarhale predate cu el. Apoi au primit o binecuvântare unul de la altul și s-au sărutat în numele lui Hristos. Iar Arhiepiscopul Vasili, primind cu evlavie scrisorile patriarhului si chivotul cu mainile sale, a luat un alt chivot cu daruri de cinste, si s-au dus cu totii la biserica Sfanta Sofia, intelepciunea lui Dumnezeu, si au pus chivotul in mijlocul bisericii în locul cel mai cinstit. Vasili a ordonat să fie citite cu voce tare scrisorile trimise de la patriarh.
Toți ortodocșii care se aflau în biserică, după ce au ascultat scrisorile, L-au lăudat pe Dumnezeu și s-au bucurat cu mare bucurie. Și arhiepiscopul Vasile Chivotul a deschis-o și i-a aruncat capacul înapoi - și imediat a ieșit din el un parfum inexprimabil și o lumină minunată a strălucit în biserică. Și arhiepiscopul Vasili și toți cei care erau acolo, văzând toate acestea, au rămas uimiți. Da, iar trimisul Patriarhului Eumeniu, abia atunci văzând tot harul lui Dumnezeu, a fost foarte surprins. Și toți împreună au slăvit pe Dumnezeu și au făcut rugăciuni. Arhiepiscopul a luat din corabie o glugă albă și a văzut că arată exact la fel ca pe capul sfântului înger și a sărutat-o ​​cu dragoste și i-a pus-o pe cap. Și în aceeași clipă, din cupola bisericii se auzi un glas puternic din chipul Domnului: „Sfânt celor sfinți!”. Și, după puțină tăcere, de trei ori același glas rosti: — La mulți ani, domnul meu! Și când arhiepiscopul a auzit aceste cuvinte și toți cei care erau aici au auzit, plini de frică și de bucurie, au zis: „Doamne miluiește!”.
Și atunci Vasile a poruncit tuturor celor care erau în biserică să tacă și le-a spus cuvintele îngerului despre sfânta glugă și, în ordine, tot ce-i mai spusese sfântul înger noaptea în vis. Și, mulțumind lui Dumnezeu, în acea glugă s-a dus de la biserică la locul lui, iar subdiaconii au mers în fața lui în veșminte solemne la lumina lumânărilor și cântând, și era și decent și glorios să vezi toate acestea. Oamenii, înghesuindu-se, sărind în sus, s-au uitat peste cap la ținuta ierarhului și s-au mirat de asta.
Printr-o asemenea acțiune și har al Domnului nostru Iisus Hristos și cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Filoteu, Patriarhul Constantinopolului, s-a înființat o glugă albă pe capetele sfinților arhiepiscopi din Veliky Novgorod.

Arhiepiscopul, plin de bucurie, i-a tratat pe preoți și diaconi și pe toți bisericii din tot Veliky Novgorod timp de șapte zile, înzestrându-i cu multe feluri de mâncare. De asemenea, a hrănit cu glorie cerșetorii, călugării și prizonierii și a cerut tuturor să fie eliberați. Darurile de cinste și sfinte ale patriarhului, cu binecuvântarea patriarhului, le-a așezat în catedrală pt. slujbă. Și a dat și vasul de aur, pe care stătea sfânta glugă albă, spre închinare în biserica Sfânta Sofia. El a cinstit cu slăvire trimișii patriarhului și a dăruit multe daruri, fără a uita să scrie scrisori amănunțite cu o cerere, și le-a trimis regelui și patriarhului, destituind cu mare cinste pe toți ambasadorii.
Și multă vreme după aceea, oameni din multe orașe și regate au venit la Veliky Novgorod și, parcă s-ar uita la o minune minunată, văzând pe arhiepiscop într-o glugă albă, au fost din nou uimiți și povestiți în toate țările și regatele. Și totul este scris despre gluga albă sfântă până în acest moment.

MARCA ARHIEPISCOPULUI GENNADY

Și, după ce a studiat cu subtilitate toată această descriere, Arhiepiscopul Ghenadi s-a bucurat îngrozitor de mare bucurie că „Am fost onorat în timpul arhiepiscopiei mele, în timpul episcopiei din Veliky Novgorod, să primesc aceste informații despre sfântul klobuk alb, despre locul în care a fost creat și cum a intrat în Veliky Novgorod; totul despre același klobuk alb pe care l-am găsit puțin câte puțin în Novgorod Sophia în cărți. Și toată această mulțime multicoloră, ca și cum diverse flori într-un câmp deschis, s-au adunat împreună în descrierea mea și după ce am lămurit complet esența chestiunii, am predat bisericii catedralei spre informare ortodoxului Dmitri, interpretul a petrecut doi ani lungi la Roma și Florența în inevitabila lui căutare, iar când s-a întors de acolo, eu, umilul Arhiepiscop Ghenadi. , i-am mulțumit cu o moșie, precum și cu haine și mâncare, i-am dat.

* * *

Din acel moment, iubitor de evlavie, Preasfințitul Arhiepiscop Ghenadi, a predat bisericii catedrale o asemenea instituție.
Când aveam de gând să slujesc dumnezeiasca liturghie Când a intrat în biserică, și-a scos gluga de pe cap, punându-o pe umăr. Și, intrând în altar, după ce venera sfintele icoane, se întorcea la locul său din biserică, unde se îmbrăca veșmintele ierarhului. Preotul, care slujea cu el, i-a adus un vas de argint aurit, iar arhiepiscopul, scoțându-și gluga de pe umăr, a pus-o pe acest vas. Preotul, îndepărtându-se puțin, s-a înclinat respectuos în fața arhiepiscopului și a așezat un vas cu glugă în altar, într-un loc de cinste lângă tron, până la sfârșitul slujbei bisericii. Iar după terminarea sfintei slujbe, protopopul sau căpetenia stareților, care slujeau cu arhiepiscopul în veșminte pline, a luat vasul pe care zăcea sfântul klobuk și l-a oferit arhiepiscopului. Arhiepiscopul, primind vasul cu gluga sfântă, i-a pus gluga pe cap și a plecat. La fel de evlavios în chilia sa, sfântul a pus gluga aia pe o farfurie.
La slăvitele și marile sărbători ale Domnului nostru Iisus Hristos și ale Preacuratei Maicii Domnului și mai ales în ziua Paștelui purtător de flori, când trebuie să mărșăluiți cu mânz sau măgar la biserica sfântului Ierusalim (acest obicei era creat de iubitor de Dumnezeu Arhiepiscopul Vasile), Arhiepiscopul Ghenadi în casa Sfintei Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, într-o încăpere mare, a așezat o masă pentru domni și boieri, hrănind nobilii ortodocși ai orașului mare. , dar și tratând cu slăvire pe toți preoții cu multe brahens. La sfârşitul unei asemenea cinstite şi solemne sărbători şi după împărţirea prosvirok-ului Maicii Domnului, Preasfinţia Sa Ghenadi a poruncit tuturor celor care erau la sărbătoare să tacă, iar celui mai bun cititor să citească cu voce tare povestea sfântului klobuk alb. Și toată lumea a auzit destule despre poveste după pofta inimii și, minunile lui Dumnezeu minunându-se, au slăvit gluga albă a sfântului.
După lectură, preoții și diaconii corului și subdiaconii au cântat mulți ani suveranului, Marele Duce, iar după el arhiepiscopului. Și atunci Preasfințitul Ghenadi a binecuvântat pe toți și l-au sărutat pe klobuk. Și a întins cu mâna sa potirul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu tuturor ortodocșilor, fără să ocolească pe nimeni, apoi s-a retras la sine, precedat de subdiaconi în veșminte solemne și cu lumânări, care au slăvit sărbătoarea, dezvăluind-o. cu onoare. Și arhiepiscopul Gennadi i-a răsplătit suficient. Si asta e.

„Povestea capacului alb”(Sf.-Slav. Povestea glugăi albe) sau „Povestea lui Klobuk alb din Novgorod”- un monument al literaturii ruse antice din secolele XV-XVI, un eseu despre apariția miraculoasă a unui klobuk alb în Rus', simbol mistic„A treia Roma”.

Unii cercetători cred că o ediție scurtă a Povestea lui Klobuk alb din Novgorod a fost creată în anii 1550, iar una completă între 1589 și 1601. „Povestea glugii albe” a primit cea mai largă răspândire în tradiția manuscriselor din secolele XVI-XVIII. - se cunosc aproximativ 300 de liste scrise de mână. Ea a fost deosebit de populară printre vechii credincioși.

Povestea constă din trei părți.

Prima parte a povestirii este „Mesajul lui Dmitri, grecul Tolmach către arhiepiscopul din Novgorod Ghenadi”, în care Dmitri Tolmach (alias Mitka Maly) spune că, din ordinul lui Ghenadi, a ajuns la Roma și acolo cu greu a găsit o legendă. despre klobuk alb, care este ascuns cu grijă datorită faptului că le este frică de rușine. În acest scop, cu ajutorul cadourilor, Mitka a intrat în locația cărții bisericii romane pe nume Yakov. Yakov i-a spus lui Mitka această poveste, iar Mitka a notat-o.

În cea de-a doua parte a poveștii, este repovestită falsul eseu latin „Darul lui Constantin”: lepra elefantului împăratului, dorința lui Constantin de a măcelări prunci, respingerea acestei dorințe, apariția apostolilor Petru și Pavel în vis pentru a Constantin, botezul lui Constantin de către Silvestru, recunoștința lui Constantin.

În a treia parte a povestirii, el spune că, după evenimentele enumerate mai sus, sfinții apostoli Petru și Pavel i-au apărut din nou țarului Constantin în vis și i-au arătat forma după care gluga albă a papei ar trebui să fie cusută ca un semn al conducerii sale bisericești; Constantin a poruncit să coase o glugă și să o pună pe capul Papei Silvestru, după care, nevrând să domnească în același loc unde domnește vicarul lui Dumnezeu, și-a transferat capitala de la Roma la Constantinopol.

Urmașii lui Sylvester au uitat viața evlavioasă și nu au onorat klobuk, pentru care au trebuit să trimită acest simbol al puterii lor la Constantinopol. Dar apoi un „tânăr strălucitor” i-a apărut noaptea patriarhului și a ordonat să trimită un klobuk la Veliky Novgorod, „și să fie acolo pe capul arhiepiscopului Vasily”; de atunci, „gluga albă a fost stabilită pe capetele sfinților de către arhiepiscopul de Veliky Novgorod”.

Influență istorică

În anul Moscovei catedrala locala a adoptat un regulament privind dreptul mitropolitului Moscovei de a purta glugă albă. După înființarea patriarhiei în Rusia în anul, patriarhii Moscovei au început să poarte un klobuk alb. În anul în care povestea a fost condamnată de Marea Catedrală din Moscova ca fiind „falsă și greșită”, scrisă „din vântul capului său” de Dmitri Tolmach (diferiți experți înțeleg acest nume fie Dmitri Trakhaniot, fie Dmitri Gerasimov, ambii purtand această poreclă).

Vezi si

Scrieți o recenzie la articolul „Povestea glugii albe”

Note

Legături

Surse

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Un fragment care caracterizează Povestea glugii albe

Pierre, unul dintre cei mai onorati oaspeți, urma să stea la Boston cu Ilya Andreevici, general și colonel. Pierre a trebuit să stea vizavi de Natasha la masa din Boston, iar schimbarea ciudată care avusese loc în ea din ziua balului l-a lovit. Natasha tăcea și nu numai că nu era la fel de bună precum era la bal, dar ar fi rea dacă nu ar avea o privire atât de blândă și indiferentă la toate.
— Ce-i cu ea? gândi Pierre uitându-se la ea. Stătea lângă sora ei la masa de ceai și fără tragere de inimă, fără să se uite la el, îi răspunse ceva lui Boris, care se așezase lângă ea. Îndepărtând tot costumul și luând cinci mită spre plăcerea partenerului său, Pierre, care a auzit salutările și zgomotul pașilor cuiva intrând în cameră în timpul colectării de mită, s-a uitat din nou la ea.
"Ce s-a intamplat cu ea?" şi mai surprins îşi spuse.
Prințul Andrei, cu o expresie cumpătată și duioasă, stătea în fața ei și îi spuse ceva. Ea, ridicând capul, roșind și aparent încercând să-și țină respirația, se uită la el. Și lumina strălucitoare a unui fel de foc interior, stins anterior, a ars din nou în ea. S-a schimbat complet. Din fata rea ​​a devenit din nou la fel ca la bal.
Prințul Andrei s-a apropiat de Pierre și Pierre a observat o expresie nouă, tinerească, în fața prietenului său.
Pierre și-a schimbat locurile de mai multe ori în timpul jocului, acum cu spatele, apoi cu fața Natasha, iar pe toată durata a 6 roberts a făcut observații despre ea și prietenul său.
„Se întâmplă ceva foarte important între ei”, a gândit Pierre, iar un sentiment vesel și în același timp amar l-a făcut să se îngrijoreze și să uite de joc.
După 6 robi, generalul s-a ridicat spunând că nu se poate juca așa, iar Pierre și-a luat libertatea. Natasha vorbea cu Sonya și Boris într-o direcție, Vera vorbea despre ceva cu un zâmbet subțire cu Prințul Andrei. Pierre s-a apropiat de prietenul său și, întrebând dacă ceea ce se spunea este un secret, s-a așezat lângă ei. Vera, observând atenția prințului Andrei pentru Natasha, a constatat că seara, într-o seară adevărată, era necesar să existe indicii subtile de sentimente și, profitând de timpul în care prințul Andrei era singur, a început o conversație cu el despre sentimentele din general si despre sora ei . Cu un invitat atât de inteligent (cum îl considera pe Prințul Andrei), trebuia să-și aplice aptitudinile diplomatice în această problemă.
Când Pierre s-a apropiat de ei, a observat că Vera era în entuziasmul mulțumit de sine al conversației, prințul Andrei (ceea ce i se întâmpla rar) părea stânjenit.
- Tu ce crezi? spuse Vera cu un zâmbet subțire. - Tu, prinț, ești atât de perspicace și înțelegi caracterul oamenilor deodată. Ce părere ai despre Natalie, poate fi constantă în afecțiunile ei, poate, ca și alte femei (Vera s-a înțeles pe ea însăși), să iubească o persoană o dată și să-i rămână fidelă pentru totdeauna? Asta este ceea ce cred dragoste adevarata. Ce crezi, printe?
„O cunosc prea puțin pe sora ta”, a răspuns prințul Andrei cu un zâmbet batjocoritor, sub care voia să-și ascundă jena, „să rezolv o întrebare atât de delicată; și apoi am observat că cu cât îi place mai puțin unei femei, cu atât este mai constantă ”, a adăugat el și s-a uitat la Pierre, care se apropiase de ei în acel moment.
– Da, e adevărat, prințe; în vremea noastră, - a continuat Vera (referindu-se la timpul nostru, așa cum le place în general să menționeze oamenii limitati, crezând că au găsit și apreciat trăsăturile timpului nostru și că proprietățile oamenilor se schimbă cu timpul), în timpul nostru fata a atât de multă libertate încât le plaisir d "etre courtisee [plăcerea de a avea fani] se îneacă adesea în ea sentiment adevărat. Et Nathalie, il faut l "avouer, y est tres sensible. [Și Natalya, trebuie să recunosc, este foarte sensibilă la asta.] Revenirea la Natalie l-a făcut pe prințul Andrei să se încruntă neplăcut; a vrut să se ridice, dar Vera a continuat cu un zâmbet chiar mai rafinat.
„Nu cred că cineva a fost la fel de curtizată [obiect de curte] ca ea”, a spus Vera; - dar niciodată, până de curând, nu i-a plăcut serios de nimeni. Știi, conte, - se întoarse spre Pierre, - chiar și dragul nostru văr Boris, care era, entre nous [între noi], foarte, foarte dans le pays du tendre ... [în țara tandreței ...]