Canonizare de jos: două vieți ale matronei din Moscova. Antihrist: ultimul interviu al lui Zinaida Zhdanova Zinaida Zhdanova viața și miracolele fericiților

Țineți o carte în mâini Viața și minunile Preafericitei bătrâne Matrona", întocmit de Zinaida Vladimirovna Jdanova, în familia căreia a trăit multă vreme fericita bătrână Matrona. Această carte este o mărturie vie a vieții ascetice a unui sfânt deosebit de venerat din Moscova, ale cărui moaște se odihnesc din 1998 în mănăstirea reînviată. la mijlocul anilor nouăzeci ai secolului trecut în cinstea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului.

Originară din provincia Tula, lipsită de capacitatea de a vedea din naștere, poseda o viziune spirituală fertilă, darul clarviziunii. În anii grei ai opresiunii teomahice pentru Biserică, Matronushka a devenit națională...

Citiți complet

Țineți în mâini cartea „Viața și miracolele binecuvântatei bătrâne Matrona”, întocmită de Zinaida Vladimirovna Jdanova, în familia căreia a trăit multă vreme fericita bătrână Matrona. Această carte este o mărturie vie a vieții ascetice a deosebit de venerat sfânt din Moscova, ale cărui moaște se odihnesc din 1998 în mănăstirea în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, reînviată la mijlocul anilor nouăzeci ai secolului trecut.
Această mănăstire, devenită din nou lăcaș de fapte monahale, loc de rugăciune, este deosebit de dragă inimii credincioase pentru că la 2 mai 1999, cu mare adunare de oameni, s-a desfășurat ritualul de canonizare a fericitei bătrâne Matrona, un ascet al evlaviei din secolul al XX-lea, a avut loc între zidurile sale. lumină specială fericita Doamnă a lui Hristos strălucește printre marea oaste de sfinți ruși care stau înaintea Tronului lui Dumnezeu.
Originară din provincia Tula, lipsită de capacitatea de a vedea din naștere, poseda o viziune spirituală fertilă, darul clarviziunii. În anii grei ai opresiunii teomahice pentru Biserică, Matronushka a devenit o mângâietoare universală, oamenii au mers la ea, căutând soluții la probleme vitale, mângâiere în dureri, învățând din smerenia, răbdarea și dragostea creștină activă.
În 1925 s-a mutat la Moscova, unde a locuit până la sfârșitul zilelor. În acest vast oraș mitropolitan erau mulți oameni nefericiți, rătăciți, răzbunați, bolnavi spiritual. Trăind aici aproximativ trei decenii, Fericitul a săvârșit acea slujbă spirituală și de rugăciune, care i-a ferit pe mulți de la moarte și a dus la mântuire. A iubit foarte mult Moscova, a spus că „acesta este un oraș sfânt, inima Rusiei”. Și astăzi fluxul de oameni care curg către Mănăstirea de mijlocire nu se usucă, credința aducându-și aspirațiile și rugăciunile la moaștele fericitei bătrâne.
Sper ca aceste amintiri de încredere ale fericitei bătrâne Matrona să vă ajute în vremurile noastre grele să vă umpleți de duhul credinței și al evlaviei, pentru a urma calea mântuirii spirituale cu demnitate creștină. Viața binecuvântatei bătrâne Matrona, plină de suferință și lipsuri, o face înrudită spiritual cu Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, a căror contemporană a fost. Să punem nădejde fermă și nădejde în mijlocirea Reginei Cerurilor, căreia îi este închinată această mănăstire atot-slăvită Ocrotire.
Lumina nestinsă a lămpii din Biserica Mijlocirii din fața lăcașului cu moaștele cinstite ale sfintei drepte binecuvântate Matrona a Moscovei aprinde în inimile noastre focul adevăratei credințe a lui Hristos.

Ascunde

„Dintre cărțile pseudobisericești care ar trebui să poarte eticheta „Arde înainte de a citi” și din care atât poporul ortodox, cât și memoria tocmai asceților cărora le sunt dedicate aceste cărți, cea mai populară carte „Povestea vieții Preafericitul Stareț Matrona” ocupă primul loc”.

Recenzia cărții „Povestea vieții fericitei bătrâne Matrona”

„Dintre cărțile pseudobisericești care ar trebui să poarte eticheta „Arde înainte de a citi” și din care atât poporul ortodox, cât și memoria tocmai asceților cărora le sunt dedicate aceste cărți, cea mai populară carte „Povestea vieții Preafericitul Stareț Matrona” ocupă primul loc”. Tirajul este de 100 000. Din paginile acestei cărți apare mai degrabă ca o vrăjitoare ascetul care, în opinia Comisiei sinodale pentru canonizarea sfinților, este vrednic de proslăvire și venerare ca sfânt venerat pe plan local. Distribuția acestui gen de cărți este cea care huliște memoria sfinților, și nu critica acestui gen de apocrife.

Cartea are succes, citind-o, și auziți intonații colocviale autentice, bârfele bunicii. Ca sursă de etnografie, conform credințelor populare, este valoroasă și de neînlocuit. Dar mă tem că nu a fost publicată pentru etnografi. Și se citește mai mult ca o introducere în lumea Ortodoxiei. Dar Ortodoxia care reiese din paginile acestei cărți este foarte ciudată. Pentru toată cartea de 126 de pagini, nici un singur citat din Evanghelie. Numai pe ultima pagină se află o vorbă a apostolului Pavel și acesta este singurul loc din întreaga Biblie care a fost amintit de compilatori și naratori.

Chiar și numele lui Hristos este practic absent în această carte. Toată lumea își asociază speranțele și credințele numai cu Matronushka. „Când voi muri, du-te la mormântul meu, voi fi mereu acolo, nu căuta pe nimeni altcineva. Nu căuta pe nimeni, altfel vei fi înșelat. „Văzând toate acestea, am zis odată: „Mamă, păcat că niciunul dintre oameni nu va ști ce minuni faci cu Dumnezeu”, iar ea mi-a răspuns: „Cum să nu afle? Ei vor afla. Vei scrie... Agăță totul și totul de călcâiul meu și vei fi mântuit și nu te smulge de mine, ține-te tare ”“ Și acum văd un vis: stau și mă uit la mama care se îmbracă. uniforma de general, timpuri țariste, cu aiguillettes, o panglică în dungi pe umăr și îi atașează multe insigne la piept, iar eu întreb: „Mamă, ce este asta?” Ea răspunde: „Acestea sunt regalii – meritele mele înaintea lui Dumnezeu”. Întreb: „Unde te îmbraci așa?” Și ea este nemulțumită: „Unde până unde? .. Însuși Dumnezeului Oștirilor să se închine”.

Nu-mi amintesc o asemenea intonație la niciunul dintre sfinții antichității. Nimeni nu s-a numit „stâlp al Rusiei”. Nimeni nu a vorbit despre „meritele” lor, nimeni nu se considera ultimul drept de pe pământ. Bătrânul de la Optina Macarie a considerat părerea unei persoane despre sine drept criteriul dreptății sale: „Numai de asta, că străinul îți spune: „Harul a început să se înmulțească în casa ta” (și scrii că nu vezi și nici nu înțelegi). ceva deosebit), și amenință, spunând că „dacă nu-l primești, atunci nu-ți face griji că nu va merge”, și mai spune că „tot orașul este susținut de rugăciunile lui”, nu se poate crede. sfintenia sa; nicăieri nu vedem în viața sfinților sau a drepților propovăduind astfel despre ei înșiși, ci dimpotrivă, ei se consideră praf și cenuşă și nevrednici, iar harul lui Dumnezeu a acţionat prin ei.

Dar nu numai din acest motiv, o carte cu astfel de maxime ar trebui retrasă din comerțul cu carte ortodoxă. În esență, punctul de vedere al Matronei care este exprimat în această carte nu este ortodoxă. Aceasta este, mai degrabă, o biografie a unui vindecător magic și a unui clarvăzător precum Vanga, dar nu a unui creștin.

Viața religioasă a personajelor din această carte se învârte în principal în jurul „ochiului rău” și „deteriorării”. „Au venit la mama mea oameni diferiti, inclusiv cele întunecate, după care s-a îmbolnăvit, s-a ofilit și a spus: pentru lupta împotriva lor plătește cu boli. Ea mi-a spus că a devenit sedentară în felul acesta: mergea în biserică după Împărtășanie și știa că o femeie va veni la ea și o va lua de mers. Și așa a fost.” „Mama a spus: „Sunt boli imaginare, sunt trimise. Doamne ferește să ridici orice lucruri sau bani de pe stradă. „În zilele de demonstrații, mama a cerut să închidă ferestrele, orificiile de ventilație, ușile. Hoardele de demoni au ocupat tot spațiul, tot aerul și i-au îmbrățișat pe toți oamenii. Se pare că geamurile pot opri demonii. Trăiește sub un borcan de sticlă și vei fi salvat... Dar nu te baza pe el. După cum a fost avertizat Cuviosul Anthony Grozav: „Dacă demonii ar fi înconjurați de aceleași trupuri ca și noi, atunci ar putea spune: nu găsim oameni ascunși, spun ei, dar le vom face rău celor găsiți. Apoi ne-am putea ascunde de ei încuind ușile. Dar ele nu sunt; pot intra și pe uși încuiate” (Sf. Atanasie cel Mare, Viața lui Antonie, 28).

Deci, ce sunt aceste „boli trimise”, ce sunt acești „ochi răi” și „daune”?

Deoarece aceste cuvinte nu se găsesc în dicționare și enciclopedii teologice, precum și în lucrări teologice serioase, au nevoie de o explicație specială. Dacă aceste cuvinte nu au venit din limba bisericii, atunci de unde au venit? Din păgânism, din populism, din folclor. Din lumea bârfelor și legendelor, șoaptelor și basmelor, acum, în timpul interesului general pentru magie, pătrund în lumea cărților.

Întrucât nu aflăm nimic despre „corupție” din cărțile de teologie și istoria gândirii bisericești, trebuie să apelăm la istoricii care au studiat credințele populare. N. Kostomarov scrie despre această credință populară în felul următor: „Sub denumirea de daune, în sens larg, a însemnat, în general, vătămare a sănătății umane din răuvoință sau răutate cu participarea spiritelor rele; dar, într-un sens restrâns, acestea includeau în primul rând acele boli nervoase care, cu bruscarea și groaza excepțională a crizelor, zguduie imaginația, acordau interpretări misterioase... Corupția era comunicată prin diverse obiecte, prin intermediul vântului și al înlăturării unui urmă. În același mod, vrăjitorii și-au trimis răutatea prin măturarea diverselor lucruri pe care cel căruia i se adresa intenția rea ​​le putea atinge accidental. Ei nu numai că credeau, dar chiar evitau să se îndoiască că cauzele unor astfel de fenomene ar trebui căutate exclusiv în influența spiritelor rele, și nu în natura obișnuită. Foarte des au fost furioase și isterice. Se numesc isterici pentru că au dat clic pe cineva, adică au indicat că așa și cutare i-au răsfățat. Cele mai sumbre și în același timp cele mai complicate povești au circulat oral și în scris despre astfel de demoniaci. Într-una din colecțiile secolului al XVII-lea. Este o poveste despre o fiică preoțească care, în prima noapte de căsătorie, a fost supusă puterii demonilor, pentru că soțul ei a ieșit nepăsător, lăsând ușa deschisă și neumbrită de semnul crucii. Demonii au târât-o în mlaștină, au chinuit-o și au chinuit-o. A rămas însărcinată și a născut monștri, ca șerpii care o sugeau până sângera... Apariția istericilor în orașe a fost o adevărată pedeapsă pentru întreaga societate; instrucțiunile lor erau adesea luate și urmărite penal. Într-o clică a unei femei posedate, au luat persoana acuzată de ea și au supus-o la tortură; uneori prefăcutele isterice au servit drept unealtă pentru guvernanții și funcționarii lacomi; acesta din urmă i-a îndemnat în mod deliberat să-i acuze pe stăpânii bogați pentru a-i găsi vina și a-i jefui mai târziu pe cei din urmă. Și dacă cineva, înnebunit de suferințele torturii, își spune că este într-adevăr un vrăjitor, a fost ars într-o casă de bușteni. Între timp, guvernul, după ce a primit vești despre răspândirea corupției și apariția istericilor în unele regiuni, a trimis detectivi mesageri acolo pentru a găsi și scoate la iveală vrăjitori și vrăjitori; răul universal dublat. Adesea, o boală obișnuită a unei persoane a servit drept începutul unui caz de vrăjitorie. O imaginație bolnavă a căutat cauzele bolii și a atacat imediat ideea că boala vine de la adversar. Uscăciunea inimii lâncește, nu am chef să mănânc sau să beau, lumina albă nu e drăguță - e adevărat, au lăsat-o să intre, poate de sub vânt sau de la o urmă, sau poate au dat o poțiune de un otravă feline pe care vrăjitoarea a strâns-o în noaptea de Kupala. Familia s-a gândit cine ar putea cauza probleme. Aveau dreptul să arate spre vrăjitor și să ceară o anchetă; dar trebuie doar să fii suspectat de vrăjitorie – nu este departe de tortură. Cel mai nesemnificativ fapt, dacă nu ar putea fi explicat, este suficient pentru a acuza o persoană de vrăjitorie... În timpul războiului, ei se temeau că suveranii străini nu vor trimite vrăjitoare să strice familia suveranului. Teama că oamenii năucitori nu vor cauza pagube regelui și familiei regale nu avea granițe. De îndată ce împărăteasa sau unul dintre copiii regali i s-a întâmplat să se îmbolnăvească, ei bănuiau acum că au fost răsfățați, bătuți sau slăbit cu ei. Dacă a apărut vreo dispută între soți în viața regală domestică, ei au căutat motive pentru aceasta în vrăjitorie și corupție. Boala pruncului regal a fost atribuită ochiului rău și corupției.

„În vremuri, niciun caz nu se putea lipsi de acuzații de vrăjitorie”, scrie A. Afanasiev, cercetător al folclorului rus. „Și până acum (lucrările lui Afanasiev au fost publicate în anii 1860), oamenii de rând cred că toți schilozii, cei slabi și cei bolnavi sunt mutilați de vrăjitori și duhuri rele; orice suferință corporală și orice sentiment de anxietate sunt puse pe seama coruperii „oamenilor nebunești”, gândurilor lor invidioase, calomniei și deochiului și sunt numite prefăcătorie de dor; boli nervoase - isteria, sughițul și epilepsia, precum și hernia, uscăciunea și înjunghierea sunt recunoscute de săteni pentru acțiunea spiritelor rele trimise unei persoane pentru o perioadă sau pentru totdeauna de un vrăjitor răzbunător. Pacienții înșiși, împărtășind aceeași convingere, strigă în timpul atacurilor numele dușmanilor lor, suspectați că au trimis boala, și îi acuză de această crimă imaginară.

Și chiar și opoziția directă a predicatorilor bisericii față de această credință a fost interpretată în favoarea ei. Deci când intră al XIX-lea preotul a încercat să le explice țăranilor că femeia pe care o bănuiau nu este în nici un fel de vină pentru „alterarea”, adică că mulți isterici isterici au divorțat în sat, țăranii au hotărât că vrăjitoarea l-a răsfățat și pe preot, care odată. a intrat în coliba ei și a băut ceaiul ei. „Au existat diverse zvonuri și povești despre cum, în timpul slujbei, preotul uită să iasă cu Darurile, nu poate suporta crucea, pentru că el însuși este „răsfățat”. Toate acestea s-au dovedit a fi un joc al imaginației, lipsit de orice fundație, și arată la ce grad ridicat de entuziasm nervos a ajuns întreaga populație, aproape căzând în halucinații în masă.

Celebrul cercetător al limbii și culturii populare ruse V. Dal scrie cu amărăciune despre aceeași superstiție: regretul oamenilor care înconjoară isteria și de multe ori îi furnizează bani din compasiune ... Atâta timp cât există o singură isterie în sat, poți să taci, pentru că se întâmplă să fie o femeie cu epilepsie, dar de îndată ce apar încă o treime, este necesar să le adunăm pe toate sâmbăta dinaintea sărbătorii și să cioplezi cu tije. O experiență de două ori m-a convins de efectul excelent al acestui remediu: va decola ca o mână.”

Atitudinea oficială și ecleziastică față de aceste credințe a fost dublă. Desigur, vrăjitoria era considerată un păcat. Dar a fost recunoscută eficiența acestor farmece?

Pe de o parte, chiar și notele încrucișate de loialitate față de țarul Boris Godunov conțineau o promisiune „fără suverană, reginei și copiilor lor să nu dea poțiuni și rădăcini strălucitoare, să nu-i strice și să nu-și trimită poporul. cu vrăjitorie și cu orice poțiune atrăgătoare și cu rădăcină și nu-i stricați, suverane, pe calea cu visul oricărei vrăjitoare, nu trimiteți vreo năvălire în vânt cu vrăjitorie și nu scoateți urma. Prințul voievod Mihail Vorotinski a fost acuzat că are legătură cu vrăjitoare. Când prințul legat a fost adus la Ivan cel Groaznic, țarul l-a întrebat: „Iată, slujitorul tău îți mărturisește despre cine ai vrut să mă fermecă și te-ai pus în șoaptă împotriva mea”. „Nu învăța, rege”, a răspuns faimosul războinic, „și nu învață de la strămoșii tăi să vrăjească și să credeți în demonism, ci doar lăudați-L pe Dumnezeu”.

Pe de altă parte, pedepsele bisericești pentru vrăjitori erau prea blânde. Pentru acele păcate pentru care au fost arse în Europa în Evul Mediu, în Rus' au impus doar penitenţe. Potrivit istoricului, spre marea onoare a clerului nostru, trebuie spus că vrăjitorii lor au coborât mult mai ieftin decât cei din Occident. În același secol al XVI-lea, când ardeau focuri de tabără în Europa, pe care ardeau vii sute de vrăjitoare, păstorii noștri și-au forțat pe păcătoși doar să bată. arcurile penitenţiale... Pentru patriarhii noștri, mitropoliții și alți reprezentanți ai clerului superior, vrăjitorii, vrăjitoarele erau oameni care se înșelau, superstițioși, care trebuiau raționați și convinși să se pocăiască, dar pentru papa, prelat, episcop din vestul Europei erau direct un diavol care a fost supus exterminării. Moliciunea acestor penitențe atrage atenția. Deci, în carta patriarhală privind întemeierea Frăției din Lviv în 1586, este prescrisă pentru vrăjitorie „pecăință pentru 40 de zile de plecare, 100 pe zi”. Dacă editorul acestei scrisori credea că vrăjitoria este eficientă și poate dăuna cu adevărat unei persoane și chiar îi poate distruge viața și sănătatea sau, și mai rău, poate duce la infuzia unui demon într-o persoană nevinovată, atunci penitența ar trebui să fie semnificativă. mai stricte și, cel puțin, echivalentă cu penitența pentru crimă.

În epoca sinodală, atitudinea bisericii și a statului față de credințele în „alterarea” devine mai clară.

Regulamentul spiritual îi obligă pe episcopi: „Episcopul preoției și alte persoane vor întreba: „Se fac undeva superstiții? Nu se obțin clicuri?

Cu referire la Reguli, împărăteasa Anna Ioannovna a dat Sinodului decretul corespunzător: „În această zi de 15 noiembrie (1737) în decretul primit de Majestatea Sa Imperială pentru semnarea propriilor mâini ale Majestății Sale Imperiale, Sfântul Sinod în decret , care a avut loc în această 14 noiembrie, a anunțat: de memorie să fie nu numai o curte, ci și alți supuși de rang spiritual și lumesc ai Majestății Sale Imperiale, atenți la conținutul solid al credinței și Legii lui Dumnezeu și dogmei. oamenii bisericii, care în anii trecuți a apărut în Imperiul Rus de la unii care nu cunosc deloc legea și regulile și adevărata cale spre mântuirea sufletului autoinventat la șovăială și confuzie oamenii de rând diverse superstiții, printre care se numărau isterici indieni; dar toți astfel de oameni superstițioși rătăciți, atunci când i-au dus la anchetă, au mărturisit acele obrăznicii contrare legii și conștiinței și au fost aspru pedepsiți pentru asta și, de acum înainte, în toată Majestatea Sa Imperială Imperiul, nu numai prin decrete ale predecesorii Ei I.V., atenționează cu sârguință astfel de oameni superstițioși, oriunde apare cineva uneori, sunt porunciți să fie sechestrați și pedepsiți... și fiecare episcop din eparhia sa observă cu atenție și veghează la isterici, pentru a nu le permite să facă farse superstițioase; și pentru cea mai bună supraveghere, episcopii din toate orașele au fost instruiți să stabilească din rangul spiritual de decani clerici care, de îndată ce va apărea în popor ceva ce era supus superstiției, să le anunțe imediat.

La 13 mai 1773, Sinodul a emis un decret prin care interzicea clerului să cânte rugăciuni și să citească Cuvântul lui Dumnezeu asupra istericilor și a altor persoane depravate, despre care „nimic altceva nu trebuie considerat ca prefăcătorie directă, înșelăciune și superstiție”.

Artă. 937 din Codul de pedeapsă al Imperiului Rus spunea: „Așa-zișii isterici care calomniază pe cineva, pretinzând că i-a făcut rău ca prin vrăjitorie, sunt supuși acestei înșelăciuni răutăcioase: închisoare pe o perioadă de la 4 la 8 -mi. luni. Această prevedere a legii nu a fost complet inactivă. Așadar, în 1861, Camera Penală Ekaterinoslav l-a găsit pe preotul Donțov vinovat de răspândirea de idei superstițioase despre „daune” și isterici.

Cu toate acestea, nu doar unii reprezentanți ai clerului au continuat să vorbească despre „corupție”. Ar fi ciudat dacă această convingere populară nu s-ar pătrunde deloc în paginile cărților bisericești.

Diaconul Andrei

Fragment din carte: Ocultismul în Ortodoxie. M., 1998.

ZINAIDA VLADIMIROVNA ZHDANOVA, singura autoare a cărții despre MAMA MATRONA, a acordat ultimul interviu din viața ei pe 11.06.2007. M-a salutat cu cuvintele: ANTIHRISTUL MI-A APĂRUT AZI ÎN VIS ȘI A SPUS CĂ SUNT AICI DIN CĂRȚILE MELE DESPRE MAMA”. I-am spus Imediat " CORECT, DIN CA FALSAREA TUTUROR EDIŢIILOR DE CĂRŢI DESPRE MAMA MATRONĂ. EU SUNT ANTIHRISTUL ". Z.V. ZHDANOVA și-a fluturat mâinile - " DA TU.." - Mi-am dat seama că conversația nu va funcționa și am spus că am „Glumit”. La întrebarea mea „CINE ESTE ANTIHRISTUL?” Z.V. Zhdanova " Ei bine, ACESTA ESTE UN OM, UN OM OBLIGAT ..." (nu i-am mai adăugat nimic). I-am FUS O CERERE ZINAIDEI VLADIMIROVNA SA LĂSĂ NUMAI O CARTE DESPRE MAMA MATRONĂ - EDIȚIA I A MĂNĂSTIRII Sf. GOLUTVINSKI 1997, DESPRE CARE Z.V. .2006 - "CEA MAI CORECTĂ CARTE DESPRE M. MATRON" A ESTE DE ACORD CU DREPTATEA PROPUNERII MELE, DAR A Spus CĂ NU VA FACE NIMIC DIN MOTIVELE DEPENDENȚEI DE CONDUCEREA MĂNĂȘTIRII POKROVSKY (Moscova, Strada Taganskaya, 58, călătorie de la stația de metrou Taganskaya , Proletar, Roman către Abelmanovskaya Zastava) ȘI ADĂUGAT " AOLO AM UN FRATE SERGEY...ȘI NU POT „. LA ÎNTREBAREA MEA „DE CE ȚI E FRICA?”, - „ MI-E FRICĂ SĂ MERGE ACOLO din nou (Z.V. Zhdanova a fost arestat în 1949 și a petrecut mulți ani în închisoare) PE VIMPUL MEU, BĂTRÂNII DE SECUL A FOST TRASĂ LA INTEROGARE! „. După cum au arătat și evenimentele ulterioare, după spitalul în care a avut loc întâlnirea noastră, Zinaida Vladimirovna a fost închisă în Mănăstirea Mijlocire și nu am mai putut să mă întâlnesc cu ea oricât aș încerca - nu mai era nici măcar la slujbele din Biserica din Mănăstirea Mijlocire, unde a fost ținută închisă, slujitorii mănăstirii au început să se răspândească în jurul ei de parcă ar fi „NEBUNA” – asta mi-a fost dat de călugărul Khariton (Evstigneev) la 11 iulie 2007. Cursuri ortodoxe Trinity Sergius Lavra. A trebuit să mă adresez poliției și parchetului cu declarație despre privarea de libertate și deschiderea unui dosar penal. Înainte de moartea lui Z.V.Zhdanova (decedată la 17.10.2007), stareța mănăstirii Ig. cu o cerere de a-i proteja de hărțuirea lui Zamorin (eu)... În timpul interviului, ea mi-a cerut de trei ori să citesc ADEVARUL despre HITLER publicat de mine în cărțile de orare a trenurilor (disponibile pe site-ul web). http://zamorin.ru/index42-2.htm) - ultima a treia oară la despărțire și de fiecare dată când a spus " TOTUL CORECT „. În timpul primei lecturi, ADEVĂRUL despre HITLER Z.V. ZHDANOVA A RECUNOSCUT: MARTORUL ZINAIDA ZHDANOVA - A VĂZUT ÎNTÂLNIREA MAMEI MATRONA CU HITLER LA MOSCOVA în toamna anului 1941: „ AM TRAS PERDEANE... M-AM UIT SI NU AM PUTINT SA INTELEGE - PENTRU CA HITLER TREBUIE SA FIE ACOLO!... DIMINEAZA M-A RECUPERAT MAMA:DE CE TE-AI UITAT? DA, IN ASTA NOAPTE HITLER VORBEA CU EL. DUPĂ ACEASTĂ ÎNTÂLNIRE, HITLER VA IEși DIN RĂZBOI, ACCEPTĂ ORTODOXIA, ȘI SE VOR CUNTA CU EVA... AU LOCUIT ÎN ARGENTINA ȘI AU FOST ENARIȘI AI TEMPLULUI SHMCH. ZINAIDS. AU EDUCAT 12 ORFANI, MAI MORA RUSI (Z.V. Zhdanova a subliniat acest lucru). VIN DIN ARGENTINA, M-au CAUTAT, DAR NU AM PUT (CELE DE DOUA ORI AM VORBIT DESPRE ASTA ȘI AM ADĂUGAT A DOUA Oara)... BOLNAV.ZV Zhdanova a refuzat cererea mea de a numi cartea ei despre Maica Matrona „EVANGHELIA RUSĂ” - s-a gândit toată noaptea și mi-a spus despre asta a doua zi, 12.06.2007. 06/11/2007 Z.V. Zhdanova a transmis cuvintele Mamei Matrona despre Hitler, aceste cuvinte - cuvânt cu cuvânt, ca o lecție de mult învățată, mi-a repetat de cinci ori: HITLER ESTE SCORPUL LUI DUMNEZEU PENTRU A TRANSFORMA RUSIA ÎN ORTODOXIE Z.V. Zhdanova a explicat cum înțelege ea aceste cuvinte: „ OAMENII TRĂIAU - SĂTUMȚI DE TOT - BĂUT, MÂNCAT, KAKALI ȘI UITAT DE DUMNEZEU. DE ASTA L-A TRIMIS DUMNEZEU PE HITLER SA TRANSFORME PE OAMENI ÎN ORTODOXIE. „ADEVĂRUL DESPRE HITLER A fost pus de mine în dovadă TEOREMA DE BAZĂ A LUI DUMNEZEU ÎN ACEASTA VIAȚĂ ESTE UN SINGUR CEL – DIVINE. PENTRU CEI CARE AU ALEȘAT CALEA VIEȚII ȘI AU NEGLIJAT MOARTEA, DUMNEZEU A NUMIT O SINGURĂ CREDINȚĂ – ORTODOXIA. ATAS - Telegraful american al agențiilor Uniunii Sovietice TRIMITEȚI ACEASTA VESTIRE ÎN LUME LARGA - ATAS

Fericita Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) s-a născut în 1881 în satul Sebino, districtul Epifansky (acum districtul Kimovsky), provincia Tula. Acest sat este situat la aproximativ douăzeci de kilometri de faimosul câmp Kulikovo. Părinții ei - Dimitri și Natalia, țărani - au fost oameni evlavioși, au muncit cinstit, au trăit prost. În familie erau patru copii: doi frați - Ivan și Mihail și două surori - Maria și Matrona. Matroana era cea mai tânără. Când s-a născut, părinții ei nu mai erau tineri.

Cu nevoia în care trăiau Nikonov, al patrulea copil putea deveni, mai presus de toate, o gură în plus. Prin urmare, din cauza sărăciei, chiar înainte de nașterea ultimului copil, mama a decis să scape de el. Uciderea unui copil în pântece într-o familie patriarhală de țărani era exclusă. Dar existau multe adăposturi în care copiii nelegitimi și nesiguri erau crescuți pe cheltuiala publică sau pe cheltuiala filantropilor.

Mama Matronei a decis să-și dea copilul nenăscut la orfelinatul prințului Golitsyn din satul vecin Buchalki, dar a văzut vis profetic. Fiica nenăscută i-a apărut Nataliei într-un vis sub forma unei păsări albe cu chip uman și ochii închiși și s-a așezat pe ea. mana dreapta. Luând visul drept semn, femeia cu frică de Dumnezeu a renunțat la ideea de a da copilul unui orfelinat. Fiica s-a născut oarbă, dar mama și-a iubit „copilul nefericit”.

Sfânta Scriptură mărturisește că Dumnezeul Atotștiutor își alege uneori slujitori pentru Sine chiar înainte de a se naște. Astfel, Domnul îi spune sfântului proroc Ieremia: „Înainte de a te forma în pântece, te-am cunoscut și înainte de a ieși din pântece, te-am sfințit” (Ier. 1, 5). Domnul, după ce a ales-o pe Matrona pentru slujire specială, a pus de la bun început asupra ei o cruce grea, pe care a purtat-o ​​cu smerenie și răbdare toată viața.

La botez, fata a fost numită Matrona în cinstea călugărului Matrona din Constantinopol, un ascet grec din secolul al V-lea, a cărui pomenire este sărbătorită la 9 noiembrie (22).

Faptul că fata a fost aleasă de Dumnezeu a fost dovedit de faptul că în timpul botezului, când preotul a coborât copilul în izvor, cei prezenți au văzut o coloană de fum de lumină parfumat deasupra pruncului. Acest lucru a fost spus de o rudă a fericitului Pavel Ivanovici Prohorov, care a fost prezent la botez. Preotul, părintele Vasily, pe care enoriașii îl venerau drept drept și binecuvântat, a fost incredibil de surprins: „Am botezat mult, dar este prima dată când văd asta și acest prunc va fi sfânt”. Părintele Vasily i-a mai spus Nataliei: „Dacă o fată cere ceva, cu siguranță mă vei contacta direct, du-te și spune direct ce ai nevoie”.

El a adăugat că Matrona îi va lua locul și îi va prezice chiar și moartea. Și așa s-a întâmplat mai târziu. Într-o noapte, Matronushka i-a spus brusc mamei sale că părintele Vasily a murit. Părinții surprinși și speriați au fugit la casa preotului. Când au ajuns, s-a dovedit că tocmai murise.

Ei vorbesc și despre semnul exterior, trupesc, al alegerii lui Dumnezeu a pruncului - pe pieptul fetei era o umflătură în formă de cruce, o cruce pectorală miraculoasă. Mai târziu, când avea deja șase ani, mama ei a început cumva să o mustre: „De ce îți dai crucea?” „Mami, am propria cruce pe piept”, a răspuns fata. „Dragă fiică”, și-a revenit Natalia, „iartă-mă! Și vă certam pe toți..."

O prietenă a Nataliei a spus mai târziu că, când Matrona era încă un bebeluș, mama ei s-a plâns: „Ce să fac? Fetița nu alăptează miercuri și vineri, doarme zile întregi în aceste zile, este imposibil să o trezești.

Matroana nu era doar oarbă, nu avea deloc ochi. Orbitele oculare erau închise cu pleoapele bine închise, ca cele ale acelei păsări albe pe care mama ei o văzuse în vis. Dar Domnul i-a dat vedere spirituală. Chiar și în copilărie, noaptea, când părinții ei dormeau, ea se îndrepta spre colțul sfânt, scoase într-un fel de neînțeles icoane de pe raft, le punea pe masă și se juca cu ele în liniștea nopții.

Copiii o tachinau adesea pe Matronushka, chiar o batjocoreau: fetele s-au biciuit cu urzici, știind că nu va vedea cine a jignit-o exact. Au băgat-o într-o groapă și au privit-o cu curiozitate cum ieșea de acolo și rătăcea acasă. Prin urmare, a încetat devreme să se joace cu copiii și aproape întotdeauna a rămas acasă.

De la vârsta de șapte sau opt ani, Matronushka a avut darul de a prezice și de a vindeca bolnavii.

Casa soților Nikonov era situată lângă Biserica Adormirea Maicii Domnului Maica Domnului. Templul este frumos, unul pentru șapte sau opt sate din jur. Părinții Matronei se distingeau prin evlavie profundă și le plăcea să participe împreună la serviciile divine. Matronushka a crescut literalmente în templu, a mers la slujbe mai întâi cu mama ei, apoi singură, ori de câte ori a fost posibil. Neștiind unde se află fiica ei, mama ei o găsea de obicei în biserică. Avea locul ei obișnuit - în stânga, în spate usa din fata, la peretele de vest, unde a stat nemișcată în timpul slujbei. Ea cunoștea bine imnurile bisericești și cânta adesea împreună cu coristii. Aparent, chiar și în copilărie, Matrona a dobândit darul rugăciunii neîncetate.

Când mama ei, milă de ea, i-a spus lui Matronushka: „Tu ești copilul meu nefericit!” - a fost surprinsă: „Sunt nefericită? Ai un nefericit Vanya și Misha. Ea a înțeles că i s-a dat mult mai mult de la Dumnezeu decât alții.

Darul raționamentului spiritual, al înțelegerii, al facerii de minuni și al vindecării Matrona a fost marcat de Dumnezeu încă de la o vârstă fragedă. Rudele au început să observe că ea cunoștea nu numai păcatele omenești, crimele, ci și gândurile. Ea a simțit apropierea pericolului, a prevăzut dezastre naturale și sociale. Prin rugăciunea ei, oamenii au primit vindecare de boli și mângâiere în necazuri. Vizitatorii au început să vină și să meargă la ea. Oamenii mergeau la coliba Nikonovilor, vagoane, căruțe cu bolnavi din satele și satele din jur, din tot județul, din alte județe și chiar provincii. Au adus bolnavi imobilizati la pat, pe care fata i-a ridicat in picioare. Dorind să-i mulțumească Matronei, au lăsat părinților ei mâncare și cadouri. Așa că fata, în loc să devină o povară pentru familie, a devenit principalul ei susținător.

Părinților Matronei le plăcea să meargă împreună la biserică. Odată în vacanță, mama Matronei se îmbracă și își cheamă soțul cu ea. Dar a refuzat și nu s-a dus. Acasă, citea rugăciuni, cânta, era și Matrona acasă. Mama, fiind în templu, s-a tot gândit la soțul ei: „Iată, nu m-am dus”. Și toată lumea era îngrijorată. Liturghia s-a încheiat, Natalia a venit acasă, iar Matrona i-a spus: „Tu, mamă, nu ai fost în templu”. „Cum nu a fost? Tocmai am ajuns aici și mă dezbrac!" Iar fata remarcă: „Iată, tatăl era în templu, dar tu nu erai acolo”. Cu viziune spirituală, ea a văzut că mama ei era în templu numai trupește.

Într-o toamnă, Matronushka stătea pe o movilă. Mama ei îi spune: „De ce stai, e frig, du-te la colibă”. Matroana răspunde: „Nu pot sta acasă, mi-au dat foc, mă înțeapă cu furcile”. Mama rămâne perplexă: „Nu este nimeni acolo”. Și Matrona îi explică: „Tu, mamă, nu înțelegi, Satana mă ispitește!”

Într-o zi, Matrona îi spune mamei sale: „Mamă, pregătește-te, voi avea o nuntă în curând”. Mama i-a spus preotului, el a venit și i-a făcut împărtășania fetei (întotdeauna îi dădea împărtășania acasă la cererea ei). Și deodată, după câteva zile, căruțele merg și merg la casa Nikonovilor, oamenii pleacă cu necazurile și tristețile lor, îi aduc pe bolnavi și dintr-un motiv oarecare toată lumea o întreabă pe Matronushka. Ea a citit rugăciuni asupra lor și i-a vindecat pe mulți. Mama ei întreabă: „Matryushenka, ce este asta?” Și ea răspunde: „Ți-am spus că va fi o nuntă”.

Ksenia Ivanovna Sifarova, o rudă a fratelui Fericitei Matrona, a povestit cum Matrona i-a spus cândva mamei sale: „Voi pleca acum, iar mâine va fi foc, dar tu nu vei arde”. Și într-adevăr, dimineața a început un incendiu, aproape tot satul a ars, apoi vântul a aruncat focul în partea cealaltă a satului, iar casa mamei a rămas intactă.

În adolescență, a avut ocazia să călătorească. Fiica unui proprietar de pământ local, evlavioasa și bună fecioară Lidia Yankova, a luat-o cu ea pe Matrona în pelerinaj: Lavra Pechersk din Kiev, Lavra Treimii-Serghie, până la Sankt Petersburg, alte orașe și locuri sfinte ale Rusiei. O legendă a ajuns până la noi despre întâlnirea lui Matronushka cu sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, care, la sfârșitul slujbei din Catedrala Andreevsky din Kronstadt, a cerut oamenilor să facă loc pentru Matrona, în vârstă de 14 ani, care se apropie. sarea și a spus public: „Matronushka, vino, vino la mine. Iată că vine schimbarea mea – al optulea pilon al Rusiei.” Mama nu a explicat nimănui sensul acestor cuvinte, dar rudele ei au ghicit că părintele Ioan a prevăzut un serviciu special pentru Matronushka către Rusia și poporul rus în timpul persecuției Bisericii.

A trecut puțin timp, iar în al șaptesprezecelea an, Matrona și-a pierdut capacitatea de a merge: picioarele i-au rămas brusc paralizate. Mama însăși a arătat cauza spirituală a bolii. Ea a mers prin templu după împărtășanie și știa că o femeie va veni la ea și îi va lua capacitatea de a merge. Și așa s-a întâmplat. „Nu l-am evitat – asta a fost voia lui Dumnezeu.”

Până la sfârșitul zilelor, ea „stătea”. Iar ședința ei - în diferite case și apartamente unde și-a găsit adăpost - a continuat încă cincizeci de ani. Ea nu a mormăit niciodată din cauza bolii sale, ci a purtat cu smerenie această cruce grea dată de Dumnezeu.

Chiar și la o vârstă fragedă, Matrona a prezis o revoluție, cum „aveau să jefuiască, să distrugă bisericile și să-i alunge pe toți la rând”. În mod figurat, ea a arătat cum vor împărți pământul, vor pune mâna pe loturi cu lăcomie, doar pentru a lua ceva în plus pentru ei, iar apoi toată lumea ar părăsi pământul și va alerga în toate direcțiile. Nimeni nu are nevoie de pământ.

Matrona l-a sfătuit pe moșierul din satul lor Sebino Yankov înainte de revoluție să vândă totul și să plece în străinătate. Dacă l-ar fi ascultat pe cel binecuvântat, nu ar fi văzut jefuirea moșiei sale și ar fi evitat o moarte timpurie, prematură, iar fiica lui ar fi rătăcit.

Consătenul Matronei, Yevgenia Ivanovna Kalachkova, a spus că chiar înainte de revoluție, o doamnă a cumpărat o casă în Sebino, a venit la Matrona și a spus: „Vreau să construiesc o clopotniță”. „Ceea ce ai plănuit să faci nu se va împlini”, răspunde Matrona. Doamna a fost surprinsă: „Cum să nu devină realitate când am totul – atât bani, cât și materiale?” Deci nu s-a întâmplat nimic cu construcția clopotniței.

Pentru Biserica Adormirea Maicii Domnului, la insistențele Matronei (care își dobândise deja faima în zonă și a cărei cerere era percepută ca o binecuvântare), icoana Maicii Domnului „În căutarea celor pierduti” a fost pictat. Iată cum s-a întâmplat.

Într-o zi, Matrona a rugat-o pe mama ei să-i spună preotului că în biblioteca lui, într-un rând, se află o carte cu imaginea icoanei „În căutarea pierdutului”. Tatăl a fost foarte surprins. Au găsit o icoană, iar Matronushka a spus: „Mamă, voi scrie o astfel de icoană”. Mama era tristă - cum să plătească pentru ea? Apoi Matrona îi spune mamei ei: „Mamă, tot visez la icoana „Căutare pe cei pierduti”. Maica Domnului să ne ceară la biserică. Matronushka le-a binecuvântat pe femei să strângă bani pentru icoană în toate satele. Printre alți donatori, un bărbat a dat o rublă fără tragere de inimă, iar fratele său a dat o copecă de râs. Când banii au fost aduși la Matronushka, ea a trecut prin ei, a găsit această rublă și o copecă și i-a spus mamei sale: „Mamă, dă-le, ei îmi strică toți banii”.

Când au încasat suma necesară, au comandat o icoană de la un artist de la Epifan. Numele lui rămâne necunoscut. Matroana l-a întrebat dacă poate picta o astfel de icoană. El i-a răspuns că pentru el era ca de obicei. Matrona i-a spus să se pocăiască de păcatele sale, să se mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Apoi a întrebat: „Știi sigur că vei picta această icoană?” Artistul a răspuns afirmativ și a început să picteze.

A trecut mult timp, în cele din urmă a venit la Matrona și a spus că nu-i merge nimic. Și ea îi răspunde: „Du-te, pocăiește-te de păcatele tale” (cu viziune spirituală, ea a văzut că mai era un păcat pe care nu l-a mărturisit). Era șocat de faptul că ea știa asta. Apoi s-a dus din nou la preot, s-a pocăit, s-a împărtășit din nou, i-a cerut iertare Matronei. Ea i-a spus: „Du-te, acum vei picta o icoană a Reginei Cerului.” * Icoana a fost pictată în jurul anului 1915. Toată viața ei Matrona nu s-a despărțit de ea. Acum această icoană a Maicii Domnului se află la Moscova, în Pokrovsky mănăstire. .

Cu banii strânși de la sate, cu binecuvântarea Matronei, s-a comandat la Bogoroditsk o altă icoană a Maicii Domnului „Căutarea celor rătăciți” ** Se află în Mănăstirea Sfânta Adormire a eparhiei Tula, în orașul Novomoskovsk. .

Când a fost gata, a fost dusă în procesiune cu bannere de la Bogoroditsk până la biserica din Sebino. Matroana a mers să întâlnească icoana la patru kilometri depărtare, ea a fost condusă de brațe. Deodată ea a spus: „Nu merge mai departe, acum va fi în curând, deja vin, sunt aproape”. Oarbă de la naștere, a vorbit de parcă ar fi văzută: „În jumătate de oră vor veni și vor aduce icoana”. Într-adevăr, în jumătate de oră a apărut procesiune. S-a slujit o slujbă de rugăciune, iar cortegiul a mers la Sebino. Matroana fie se ținea de icoană, fie era condusă de brațele de lângă ea. Această imagine a Maicii Domnului „În căutarea celor pierduti” a devenit principalul altar local și a devenit faimoasă pentru multe minuni. Când era secetă, l-au scos pe pajiștea din mijlocul satului și au slujit o slujbă de rugăciune. După el, oamenii nu au mai avut timp să ajungă la casele lor, întrucât a început să plouă.

De-a lungul vieții, fericita Matrona a fost înconjurată de icoane. În camera în care ea a locuit ulterior pentru o perioadă deosebit de lungă, erau până la trei colțuri roșii, iar în ele - icoane de sus în jos, cu lămpi aprinse în fața lor. O femeie care a lucrat la Biserica Depunerea Robului din Moscova mergea adesea la Matrona și mai târziu și-a amintit cum i-a spus: „Cunosc toate icoanele din biserica ta, care se află unde”.

Oamenii au fost, de asemenea, surprinși de faptul că Matrona avea și ideea obișnuită, ca persoanele văzătoare, despre lumea din jurul ei. La apelul simpatic al unei persoane apropiate, Zinaida Vladimirovna Jdanova: „Este păcat, mamă, că nu vezi frumusețea lumii!” - ea a răspuns cumva: „Dumnezeu mi-a deschis odată ochii și a arătat lumii și creația Lui. Și am văzut soarele și stelele de pe cer și tot ce este pe pământ, frumusețea pământului: munți, râuri, iarbă verde, flori, păsări..."

Dar există și mai multe dovezi uimitoare ale clarviziunii celui binecuvântat. Z.V. Zhdanova își amintește: „Mama era complet analfabetă, dar știa totul. În 1946, a trebuit să-mi apăr proiectul de absolvire „Ministerul marina„(Eu studiam atunci la un institut de arhitectură din Moscova). Conducătorul meu, fără niciun motiv, m-a urmărit tot timpul. Timp de cinci luni, nu m-a consultat niciodată, hotărând să-mi „refuze” diploma. Cu două săptămâni înainte de apărare, m-a anunțat: „Mâine va veni comisia și va aproba eșecul lucrării tale!” Am venit acasă cu lacrimi: tatăl meu este în închisoare, nu are cine să mă ajute, mama e dependentă de mine, acolo. a fost o singură speranță - să mă apăr și să lucrez.

Mama m-a ascultat și a spus: "Nimic, nimic, te vei apăra! Seara bem ceai, stăm de vorbă!" Abia așteptam seara, iar acum mama spune: „Vom merge cu tine în Italia, la Florența, la Roma, vom vedea creațiile marilor maeștri...” Și ea a început să enumere străzile, clădiri! Ea se opri: „Aici este Palatul Pitti, aici este un alt palat cu arcade, fă la fel ca acolo – cele trei etaje inferioare ale clădirii cu zidărie mare și două arcade de intrare”. Am fost uimit de comportamentul ei. Dimineața am alergat la institut, am pus hârtie de calc pe proiect și am făcut toate corecțiile cu cerneală maro. Comisia a sosit la ora zece. S-au uitat la proiectul meu și mi-au spus: „Ei bine, proiectul a ieșit, arată grozav - apără-te!”

Mulți oameni au venit după ajutor la Matrona. La patru kilometri de Sebino locuia un bărbat ale cărui picioare nu puteau merge. Matroana a spus: „Lasă-l să vină la mine dimineața, târă-te. Până la ora trei se va târî, se va târî”. S-a târât acești patru kilometri, iar de acolo a mers pe propriile picioare, s-a vindecat.

Odată, femeile din satul Orlovka au venit la Matrona în săptămâna Paștelui. Matrona a primit, stând lângă fereastră. Ea i-a dat prosforă unuia, apă altuia, un ou roșu celui de-al treilea și i-a spus să mănânce acest ou când iese afară din grădini, la treier. Femeia asta și-a pus un ou în sân și au plecat. Când au ieșit în afara ariei, femeia, după cum i-a spus Matrona, a spart un ou și acolo era un șoarece. Toți s-au speriat și au decis să se întoarcă. S-au dus la fereastră și Matrona a spus: „Ce, există un șoarece urât?” - „Matronushka, cum o poți mânca?” - „Dar cum ai vândut lapte oamenilor, mai ales orfanilor, văduvelor, săracilor care nu au vaca? Șoarecele era în lapte, l-ai scos și le-ai dat lapte oamenilor.” Femeia spune: „Matronushka, dar ei nu au văzut șoarecele și nu au știut, dar l-am aruncat de acolo”. - „Dar Dumnezeu știe că ai vândut lapte de la un șoarece!”

Mulți oameni au venit la Matrona cu bolile și durerile lor. Având mijlocire înaintea lui Dumnezeu, ea a ajutat pe mulți.

A.F. Vybornova, al cărei tată a fost botezat împreună cu Matrona, spune detaliile uneia dintre aceste vindecări. „Mama mea vine din satul Ustye și avea un frate acolo. Într-o zi se ridică - nici brațele și nici picioarele nu se mișcă, devin ca niște bici. Și nu credea în abilitățile de vindecare ale Matronei. Fiica fratelui meu s-a dus în satul Sebino pentru mama ei: „Nașă, să mergem curând, e rău cu tatăl meu, s-a făcut ca un prost: a lăsat mâinile în jos, ochii nu se uită, limba abia se mișcă”. Apoi mama a înhamat calul și ea și tatăl ei s-au dus la Ustye. Am venit la fratele meu, iar el s-a uitat la mama lui și abia a rostit „se-stra”. Și-a adunat fratele și l-a adus în satul nostru. L-a lăsat acasă și ea însăși a mers la Matryusha să-l întrebe dacă îl poate aduce. Ea vine și Matryusha îi spune: „Ei bine, fratele tău a spus că nu pot face nimic, dar el însuși a devenit ca un bici”. Și nu l-a văzut încă! Apoi ea a spus: „Adu-l la mine, te voi ajuta”. Am citit rugăciuni asupra lui, i-am dat apă și a fost atacat de somn. A adormit ca un buștean și dimineața s-a trezit destul de sănătos. „Mulțumesc surorii tale, credința ei te-a vindecat”, i-a spus Matrona fratelui ei.

Ajutorul pe care Matrona îl dădea bolnavilor nu numai că nu avea nimic de-a face cu conspirații, divinație, așa-numita vindecare populară, percepție extrasenzorială, magie și alte acțiuni de vrăjitorie, în timpul cărora „vindecătorul” este asociat cu forță întunecată, dar avea un aspect fundamental diferit, natura creștină. De aceea, dreptatea Matrona a fost atât de urâtă de vrăjitori și diverși ocultiști, așa cum o dovedesc oamenii care au cunoscut-o îndeaproape în perioada Moscovei din viața ei. În primul rând, Matrona s-a rugat pentru oameni. Fiind slujitoare a lui Dumnezeu, bogat înzestrată de sus cu daruri duhovnicești, ea a cerut Domnului ajutor miraculos celor bolnavi. Poveste biserică ortodoxă cunoaște multe exemple când nu numai clerul sau călugării asceți, ci și drepții care au trăit în lume i-au vindecat pe cei care aveau nevoie de ajutor prin rugăciune.

Matroana a citit rugăciuni peste apă și le-a dat celor care veneau la ea.

Cei care au băut apă și au stropit-o au scăpat de diverse nenorociri. Conținutul acestor rugăciuni este necunoscut, dar, desigur, nu s-ar putea pune problema sfințirii apei după ordinea stabilită de Biserică, la care doar clerul are drept canonic. Dar se mai știe că nu numai apa sfințită are proprietăți curative benefice, ci și apa unor rezervoare, izvoare, fântâni, marcate de prezența și viața de rugăciune în apropierea acestora a oamenilor sfinți, apariția icoanelor făcătoare de minuni.

În 1925, Matrona s-a mutat la Moscova, unde va locui până la sfârșitul zilelor. În acest vast oraș metropolitan se aflau mulți oameni nefericiți, pierduți, retrășiți, bolnavi spiritual, cu o minte otrăvită. Trăind aproximativ trei decenii la Moscova, ea a îndeplinit acel serviciu spiritual și de rugăciune, care i-a ferit pe mulți de la moarte și a dus la mântuire.

Fericitul a iubit foarte mult Moscova, spunând că „acesta este un oraș sfânt, inima Rusiei”. Ambii frați Matrona, Mihail și Ivan, s-au alăturat partidului, Mihail a devenit un activist rural. Este limpede că prezența în casa lor a fericitului, care a primit toată ziua poporul, învățat prin faptă și exemplu să păstreze credința ortodoxă, a devenit insuportabilă pentru frați. Se temeau de represalii. Compătimindu-i de ei, precum și de părinții în vârstă (mama Matronei a murit în 1945), mama s-a mutat la Moscova. Rătăcirile au început printre rude și prieteni, în case, apartamente, subsoluri. Aproape peste tot Matrona a locuit fără permis de ședere, de câteva ori a scăpat ca prin minune de arestare. Cu ea a trăit și a avut grijă de novicii ei - khozhalki.

A fost o nouă perioadă a vieții ei ascetice. Ea devine un rătăcitor fără adăpost. Uneori trebuia să trăiască cu oameni care îi erau ostili. Cu locuințele la Moscova a fost dificil, nu a fost de ales.

Z.V. Jdanova a povestit ce greutăți trebuia să îndure uneori cel binecuvântat: „Am venit la Sokolniki, unde mama mea locuia adesea într-o casă mică de placaj, care i-a fost dăruită pentru o vreme. Era toamnă adâncă. Am intrat în casă, iar în casă era un abur gros, umed și umezi, se încălzea o sobă de fier cu burtă. M-am dus la mama, iar ea stătea întinsă pe pat cu fața la perete, nu se putea întoarce spre mine, părul îi era înghețat pe perete, abia smulsese. Am spus îngrozit: „Mamă, ce e? opt metri patrati, intrare separata; de ce nu ai cerut să ni te alături?” Mama a oftat greu și a spus: „Dumnezeu nu a poruncit să nu regretați mai târziu”.

Înainte de război, Matrona locuia pe strada Ulyanovsk cu preotul Vasily, soțul novice-ului Pelageya, în timp ce acesta era în libertate. A locuit pe strada Pyatnitskaya, în Sokolniki (într-o clădire de placaj de vară), în Vishnyakovskiy Lane (în subsolul nepoatei sale), a locuit și la Poarta Nikitsky, în Petrovsky-Razumovsky, și-a vizitat nepotul în Sergiev Posad (Zagorsk) , în Tsaritsyno. Cel mai mult timp (din 1942 până în 1949), ea a locuit pe Arbat, în Starokonyushenny Lane. Aici, într-un conac vechi de lemn, într-o cameră de 48 de metri, locuia un consătean din Matrona, E.M. Zhdanova cu fiica ei Zinaida. În această încăpere trei colțuri erau ocupate de icoane, de sus în jos. Lămpi antice atârnau în fața icoanelor, perdele grele și scumpe atârnau pe ferestre (înainte de revoluție, casa aparținea soțului lui Jdanova, care provenea dintr-o familie bogată și nobilă).

Se spune că Matrona a părăsit în grabă unele locuri, prevăzând necazuri iminente în spiritul ei, mereu în ajunul venirii poliției, întrucât trăia fără permis de ședere. Vremurile erau grele, iar oamenilor le era frică să o prescrie. Astfel, ea s-a salvat nu doar de represiune, ci și de proprietarii care au adăpostit-o.

De multe ori au vrut să o aresteze pe Matrona. Mulți dintre vecinii ei au fost arestați și închiși (sau exilați). Zinaida Zhdanova a fost condamnată ca membru al grupului bisericesc-monarhist.

Ksenia Ivanovna Sifarova a spus că nepotul lui Matrona, Ivan, locuia în Zagorsk. Și deodată îl cheamă mental la ea. A venit la șeful său și i-a spus: „Vreau să-ți cer să-ți iei concediu, pur și simplu nu pot, trebuie să merg la mătușa mea”. A sosit fără să știe care e treaba. Și Matrona îi spune: „Hai, hai, du-mă la Zagorsk, la soacra ta”. Tocmai plecaseră când a sosit poliția. S-a întâmplat de multe ori: vor doar să o aresteze, dar ea pleacă cu o zi înainte.

Anna Filippovna Vybornova își amintește de un astfel de caz. Odată a venit un polițist să o ia pe Matrona, iar aceasta i-a spus: „Du-te, du-te repede, ai nenorocire în casa ta! Și orbul nu va pleca nicăieri de la tine, eu stau pe pat, nu merg nicăieri.” S-a supus. M-am dus acasă, iar soția lui s-a ars din cauza kerosenului. Dar a reușit să o ducă la spital. Vine la muncă a doua zi, iar ei îl întreabă: „Ei bine, ai luat-o pe oarbă?” Și el răspunde: „Nu voi lua niciodată orbul. Dacă oarba nu mi-ar fi spus, mi-aș fi pierdut soția, altfel am reușit totuși să o duc la spital.

Trăind la Moscova, Matrona și-a vizitat satul - fie o chemau pentru o afacere, fie îi era dor de casa ei, de mama ei.

În exterior, viața ei curgea monoton: ziua - primirea oamenilor, noaptea - rugăciunea. La fel ca vechii asceți, ea nu se culca niciodată cu adevărat, ci moțea, întinsă pe o parte, în pumn. Deci anii au trecut.

Odată în 1939 sau 1940, Matrona a spus: „Acum toți înjurați, vă despărțiți, dar războiul este pe cale să înceapă. Desigur, mulți oameni vor muri, dar poporul nostru rus va câștiga.”

La începutul anului 1941, vărul Z.V. Zhdanova Olga Noskova i-a cerut mamei sfaturi dacă să plece în vacanță (i-au dat un bilet, dar ea nu a vrut să plece în vacanță iarna). Mama a spus: „Trebuie să mergem în vacanță acum, atunci nu vor mai fi sărbători pentru mult, mult timp. Va fi un război. Victoria va fi a noastră. Inamicul nu va atinge Moscova, va arde doar puțin. Nu este nevoie să părăsești Moscova.”

Când a început războiul, mama le-a cerut tuturor celor care veneau la ea să aducă ramuri de salcie. Le-a rupt în bețe de aceeași lungime, le-a decojit de coajă și s-a rugat. Vecinii ei și-au amintit că degetele ei erau în răni. Matroana putea fi prezentă spiritual în diverse locuri; pentru privirea ei spirituală, spațiul nu a existat. Ea spunea adesea că este invizibilă pe fronturi, ajutându-i pe soldații noștri. Ea a spus tuturor că germanii nu vor intra în Tula. Profeția ei s-a împlinit.

În ziua aceea, Matronushka a primit până la patruzeci de oameni. Oamenii au venit cu necazurile, durerile psihice și fizice. Ea a refuzat să ajute pe nimeni, cu excepția celor care veneau cu o intenție vicleană. Alții au văzut în mamă un vindecător popular care era capabil să îndepărteze daunele sau deochiul, dar după ce au vorbit cu ea au înțeles că în fața lor dumnezeu om, și s-a îndreptat către Biserică, către sacramentele ei mântuitoare. A-și ajuta oamenii era dezinteresat, ea nu a luat nimic de la nimeni.

Mama își citește întotdeauna rugăciunile cu voce tare. Cei care au cunoscut-o îndeaproape spun că aceste rugăciuni erau cunoscute, citite în templu și acasă: „Tatăl nostru”, „Dumnezeu să învie”, psalmul nouăzecea, „Doamne Atotputernic, Dumnezeul oștirilor și al oricărei făpturi” ( din rugăciunile de dimineață). Ea a subliniat că nu ea însăși a ajutat, ci Dumnezeu prin rugăciunile ei: „Ce, Matronushka este Dumnezeu, sau ce? Doamne ajuta!” - îi răspunde ea Ksenia Gavrilovna Potapova la o cerere de ajutor.

Vindecându-i pe bolnavi, mama le cerea credință în Dumnezeu și îndreptarea vieților păcătoase. Deci, ea întreabă un vizitator dacă crede că Domnul este capabil să o vindece. Un altul, care s-a îmbolnăvit de epilepsie, ordonă să nu rateze niciunul Slujba de duminica, la fiecare să mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Ea îi binecuvântează pe cei care trăiesc într-o căsătorie civilă fără a se căsători în Biserică. Toată lumea trebuie să poarte o cruce pectorală.

Cu ce ​​au venit oamenii la mama? Cu necazurile obișnuite: o boală incurabilă, pierdere, plecarea soțului din familie, dragoste nefericită, pierderea locului de muncă, persecuție de către superiori... nevoi lumeștiși întrebări. Dacă să ne căsătorim? Ar trebui să-mi schimb locul de reședință sau locul de muncă? Nu erau mai puțin bolnavi, obsedați de diverse afecțiuni: cineva s-a îmbolnăvit brusc, cineva fără un motiv aparent a început să latre, cineva avea brațele și picioarele înghesuite, cineva era bântuit de halucinații. Printre oameni, astfel de oameni sunt numiți vrăjitori „răsfățați”, vindecători, vrăjitori. Aceștia sunt oameni care, după cum spune oamenii, au fost „făcuți”, care au fost supuși unei influențe demonice speciale.

Într-o zi, patru bărbați au adus o bătrână la Matrona. Și-a fluturat brațele ca o moară de vânt. Când mama ei a mustrat-o, a devenit slabă și s-a vindecat.

Praskovya Sergeevna Anosova, care și-a vizitat adesea fratele într-un spital de psihiatrie, își amintește: „Odată, când mergeam la el, un bărbat și soția lui călătoreau cu noi - pentru a-și externa fiica din spital. Am condus din nou împreună. Dintr-o dată această fată (avea 18 ani) a început să latre. Îi spun mamei ei: „Îmi pare rău pentru tine, trecem pe lângă Tsaritsyno, hai să ne aducem fiica la Matronushka ...” Tatăl acestei fete; generalul, la început, nu a vrut să audă nimic, a spus că toate acestea sunt ficțiune. Dar soția lui a insistat și am mers la Matronushka ... Și așa au început să aducă fata la Matronushka, și ea a devenit ca un țăruș, mâinile ei erau ca niște bastoane, apoi a început să scuipe pe Matronushka, s-a scos. Matroana spune: „Lasă-o, nu va face nimic acum”. Fata a fost eliberată. A căzut, a început să bată și să se învârtească pe podea, a început să varsă sânge. Și apoi fata asta a adormit și a dormit trei zile. A fost îngrijită. Când s-a trezit și și-a văzut mama, a întrebat: „Mamă, unde suntem?” Ea îi răspunde: „Noi, fiică, suntem cu o persoană perspicace...” Și i-a povestit tot ce i s-a întâmplat. Și din acel moment, fata s-a vindecat complet.

Z.V. Zhdanova spune că în 1946 o femeie care deținea o funcție înaltă a fost adusă în apartamentul lor, unde locuia atunci Matrona. Singurul ei fiu a înnebunit, soțul ei a murit pe front, ea însăși, desigur, era ateu. Ea a călătorit cu fiul ei bolnav în Europa, dar medici celebri nu l-au putut ajuta. „Am venit la tine din disperare”, a spus ea, „Nu am încotro”. Matroana a întrebat: „Dacă Domnul îl vindecă pe fiul tău, vei crede tu în Dumnezeu?” Femeia a spus: „Nu știu cum este să crezi”. Atunci Matrona a cerut apă și în prezența nefericitei mame a început să citească cu voce tare o rugăciune peste apă. Apoi, dându-i această apă, binecuvântatul i-a spus: „Du-te acum la Kashcenko (un spital de psihiatrie din Moscova. - Aprox. ed.), aranjează-i cu infirmierii, astfel încât să-l țină strâns când îl scot afară. El se va lupta, iar tu încerci să-i stropești această apă în ochi și asigură-te că îi intri în gură.

Zinaida Vladimirovna își amintește: „După ceva timp, fratele meu și cu mine am fost martori cum această femeie a venit din nou la Matrona. Ea i-a mulțumit mamei sale în genunchi, spunând că acum fiul ei este sănătos. Și așa a fost. A venit la spital și a făcut totul așa cum a ordonat mama ei. Era o sală în care fiul ei a fost scos dintr-o parte a barierei, iar ea s-a apropiat de cealaltă parte. Sticla cu apă era în buzunar. Fiul s-a luptat și a strigat: "Mamă, aruncă ce ai în buzunar, nu mă chinui!" A lovit-o: de unde a știut? Ea i-a stropit repede cu apă în ochi, i-a intrat în gură, brusc s-a liniştit, ochii i s-au limpezit şi a spus: "Ce bine!" A fost eliberat la scurt timp după”.

Adesea, Matrona își punea mâinile pe cap și spunea: „O, o, acum îți voi tăia aripile, luptă, luptă la revedere!” "Cine eşti tu?" - va întreba, iar într-o persoană va bâzâi brusc. Mama va spune din nou: „Cine ești?” - și bâzâie și mai mult, apoi se va ruga și va spune: „Ei bine, țânțarul s-a luptat, acum e de ajuns!” Și omul pleacă vindecat.

Matrona i-a ajutat și pe cei care nu au mers bine viață de familie. Odată a venit o femeie la ea și a spus că nu a fost căsătorită din dragoste și că nu trăiește bine cu soțul ei. Matroana îi răspunde: „Și cine este de vină? Tu ești de vină. Pentru că Domnul este capul nostru și Domnul este înăuntru imagine masculină, iar noi, femeile, trebuie să ne supunem bărbatului, trebuie să păstrați coroana până la sfârșitul vieții. Este vina ta că trăiești prost cu el... ”Această femeie l-a ascultat pe cel binecuvântat și viața de familie s-a îmbunătățit.

„Mama Matrona a luptat toată viața pentru fiecare suflet care a venit la ea”, își amintește Zinaida Zhdanova, „și a câștigat. Ea nu s-a plâns niciodată, nu s-a plâns niciodată de dificultățile faptei ei. Nu pot să-mi iert că nu mi-a părut niciodată rău pentru mama mea, deși am văzut cât de greu a fost pentru ea, cât de mult a înrădăcinat pentru fiecare dintre noi. Lumina acelor zile încă se încălzește. Lămpile străluceau în fața icoanelor din casă, dragostea mamei și tăcerea ei învăluiau sufletul. Era sfințenie, bucurie, pace, căldură binecuvântată în casă. A fost un război și am trăit ca în rai.

Care a fost amintirea Matronei de a închide oamenii? Cu miniatura, ca la copii, brațe și picioare scurte. Stând cu picioarele încrucișate pe un pat sau cufăr. Păr drept pufos. Pleoapele puternic închise. Față bună strălucitoare. Voce afectuoasa.

Ea i-a mângâiat, i-a liniștit pe bolnavi, le-a mângâiat pe cap, le-a făcut semnul crucii, uneori a glumit, alteori a mustrat aspru și a instruit. Nu era strictă, era tolerantă cu infirmitățile umane, plină de compasiune, caldă, înțelegătoare, mereu veselă, nu se plângea niciodată de bolile și suferințele ei. Mama nu a predicat, nu a învățat. Ea a dat sfaturi specifice despre cum să acționeze într-o situație dată, s-a rugat și a binecuvântat.

Era în general laconic, răspunzând pe scurt la întrebările care urmau. Au rămas câteva dintre instrucțiunile ei generale.

Mama a învățat să nu-i judece pe alții. Ea a spus: „De ce să judeci pe alții? Gândește-te mai mult la tine. Fiecare oaie va fi atârnată de propria coadă. Ce vă pasă de celelalte cozi de cal? Matrona a învățat să se predea voinței lui Dumnezeu. Trăiește cu rugăciune. Adesea, impuneți semnul crucii asupra dvs. și asupra obiectelor din jur, protejându-vă astfel de forțele malefice. Ea m-a sfătuit să mă împărtășesc mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos. „Ocrotește-te cu crucea, rugăciunea, apă sfințită, împărtășania frecventă... Lasă lămpile să ardă în fața icoanelor.”

Ea a învățat, de asemenea, să iubească și să ierte pe cei bătrâni și pe cei slabi. „Dacă bătrânii, bolnavii sau cei care și-au pierdut mințile vă spun ceva neplăcut sau jignitor, atunci nu ascultați, ci pur și simplu ajutați-i. Este necesar să-i ajuți pe bolnavi cu toată sârguința și ei trebuie iertați, indiferent ce spun sau fac.

Matronushka nu a permis să acorde importanță viselor: „Nu le acordați atenție, visele vin de la cel rău - supărați o persoană, încurcă-le cu gânduri”.

Matrona a avertizat să nu alerge în jurul mărturisitorilor în căutare de „bătrâni” sau „văzători”. Alergând în jurul diferiților părinți, a spus ea, se poate pierde puterea spirituală și direcția corectă a vieții.

Iată cuvintele ei: „Lumea zace în rău și farmec, iar farmecul – seducția sufletelor – va fi evident, ferește-te”. „Dacă mergi la un bătrân sau la un preot pentru un sfat, roagă-te ca Domnul să reușească să-i dea sfatul potrivit.” Ea m-a învățat să nu mă interesez de preoți și de viața lor. Cei care își doreau perfecțiunea creștină erau sfătuiți să nu iasă în evidență printre oameni (cu haine negre etc.). Ea a învățat răbdarea în tristețe. Z.V. Ea i-a spus lui Jdanova: „Du-te la templu și nu te uita la nimeni, roagă-te cu ochii închiși sau privește o imagine, icoană”. Există și o instrucțiune similară Cuviosul Serafim Sarovsky și alți sfinți părinți. În general, în instrucțiunile Matronei nu exista nimic care să contravină învățăturii patristice.

Mama a spus că machiajul, adică folosirea produselor cosmetice decorative, este un mare păcat: o persoană strică și distorsionează imaginea naturii umane, completează ceea ce Domnul nu a dat, creează o frumusețe falsă, aceasta duce la corupție.

Despre fetele care credeau în Dumnezeu, Matrona a spus: „Dumnezeu vă va ierta, fetelor, dacă sunteți devotați lui Dumnezeu. Cine se condamnă să nu se căsătorească, trebuie să țină până la sfârșit. Domnul va da o coroană pentru aceasta.”

Matronushka a spus: „Inamicul se apropie - trebuie neapărat să te rogi. Moartea subită are loc dacă trăiești fără rugăciune. Poarta stă pe umărul nostru stâng, iar în dreapta - un înger, și fiecare are propria carte: păcatele noastre sunt scrise într-una, faptele bune în cealaltă. Botezați-vă mai des! Crucea este aceeași lacăt ca pe ușă. Ea a instruit să nu uite să boteze mâncarea. „Prin puterea cinstitei și dătătoare de viață crucii, salvează-te și apără-te!”

Despre vrăjitori, mama a spus: „Pentru cineva care a intrat voluntar într-o alianță cu puterea răului, angajat în vrăjitorie, nu există nicio ieșire. Nu poți apela la bunici, ele singure vor supraviețui și vor răni sufletul.”

Matushka le spunea adesea rudelor ei că se luptă cu vrăjitorii, cu puterea diabolică, se lupta în mod invizibil cu ei. Odată a venit la ea un bătrân frumos, cu barbă, liniştit, a căzut în genunchi în faţa ei în lacrimi şi a spus: „Singurul meu fiu moare”. Și mama s-a aplecat spre el și l-a întrebat în liniște; „Și cum i-ai făcut asta? Până la moarte sau nu? El a răspuns: „Până la moarte”. Iar mama zice: „Du-te, du-te de la mine, nu este nevoie să vii la mine”. După ce a plecat, ea a spus: „Vrăjitorii Îl cunosc pe Dumnezeu! Dacă te-ai ruga așa cum fac ei când cer iertare de la Dumnezeu pentru răul lor!”

Mama l-a cinstit pe regretatul preot Valentin Amfiteatrov. Ea a spus că el a fost mare înaintea lui Dumnezeu și că la mormântul lui îi ajută pe cei care suferă, i-a trimis pe unii dintre vizitatorii săi după nisip din mormântul lui.

Căderea în masă a oamenilor de la Biserică, teomahismul militant, creșterea înstrăinării și a răutății între oameni, respingerea credinței tradiționale de către milioane și viața păcătoasă fără pocăință i-au condus pe mulți la consecințe spirituale grave. Matrona a înțeles și a simțit bine acest lucru.

În zilele de demonstrații, mama le-a cerut tuturor să nu iasă afară, să închidă ferestrele, orificiile de ventilație, ușile - hoarde de demoni ocupă tot spațiul, tot aerul și acoperă toți oamenii. (Poate că fericita Matrona, care vorbea adesea alegoric, a vrut să-și amintească nevoia de a ține „ferestrele sufletului” închise de spiritele răutății - așa cum sfinții părinți numesc sentimentele umane.)

Z.V. Zhdanova a întrebat-o pe mama: „Cum a permis Domnul să fie închise și distruse atâtea temple?” (Ea a vrut să spună anii de după revoluție.) Și mama a răspuns: „Este voia lui Dumnezeu, numărul bisericilor s-a redus pentru că vor fi puțini credincioși și nu va mai fi cine să slujească”. — De ce nu se luptă nimeni? Ea: „Oamenii sub hipnoză, nu a lor, o forță teribilă a intrat în acțiune... Această forță există în aer, pătrunde peste tot. Anterior, mlaștinile și pădurile dese erau habitatul acestei forțe, deoarece oamenii mergeau la temple, purtau cruce, iar casele erau protejate de imagini, lămpi și consacrare. Demonii au zburat pe lângă astfel de case, iar acum oamenii sunt locuiți de demoni datorită necredinței și respingerii lor față de Dumnezeu.

Dorind să ridice vălul asupra vieții ei spirituale, niște vizitatori curioși au încercat să arunce cu ochiul ce făcea Matrona noaptea. O fată a văzut că s-a rugat și s-a închinat toată noaptea...

În timp ce locuia cu Zhdanov în Starokonyushenny Lane, Matronushka a mers la spovedanie și a vorbit cu preotul Dimitry de la biserica din Krasnaya Presnya. Rugăciunea neîncetată a ajutat-o ​​pe fericita Matrona să poarte crucea slujirii oamenilor, ceea ce a fost o adevărată ispravă și martiriu, cea mai înaltă manifestare a iubirii. Dojenindu-i pe posedat, rugându-se pentru toți, împărtășind durerile omenești, mama era atât de obosită încât până la sfârșitul zilei nici măcar nu putea vorbi cu rudele ei și doar gemea încet, întinsă în pumn. Viața interioară, spirituală a fericirii a rămas totuși un mister chiar și pentru cei apropiați ei și va rămâne un mister pentru alții.

Necunoscând viața spirituală a mamei, totuși, oamenii nu se îndoiau de sfințenia ei, că era o adevărată ascetă. Isprava Matronei a constat în mare răbdare, venită din curăția inimii și dragostea arzătoare pentru Dumnezeu. Este vorba despre acest tip de răbdare care îi va salva pe creștini timpuri de sfârșit proorocit de sfinţii părinţi ai Bisericii. Ca o adevărată ascetă, fericita a învățat nu cu cuvinte, ci cu toată viața. Oarbă la trup, ea a predat și continuă să predea adevărata viziune spirituală. Neavând posibilitatea de a merge, ea a învățat și învață să urmeze calea dificilă a mântuirii.

În memoriile sale, Zinaida Vladimirovna Jdanova scrie: „Cine a fost Matronushka? Mama era un înger războinic întruchipat, ca o sabie de foc, era în mâinile ei pentru a lupta împotriva puterii malefice. S-a vindecat cu rugăciune, apă... Era mică, ca un copil, tot timpul întinsă pe o parte, în pumn. Așa că am dormit, nu m-am culcat niciodată. Când a primit oameni, s-a așezat, cu picioarele încrucișate, cu două brațe întinse direct deasupra capului celui care a venit în aer, și-a pus degetele pe capul celui care se afla în genunchi în fața ei, și-a făcut cruce, a spus principalul lucru de care sufletul lui avea nevoie, s-a rugat.

Ea trăia fără colțul, proprietatea, proviziile. Cine invită, ea a locuit cu el. Ea trăia din ofrande de care ea însăși nu putea să dispună. Ea a fost în ascultare de răul Pelageya, care a ordonat totul și a împărțit rudelor ei tot ce i-a fost adus mamei sale. Fără știrea ei, mama nu putea nici să bea, nici să mănânce:

Mama părea să cunoască toate evenimentele dinainte. Fiecare zi din viața ei este un flux de dureri și dureri. oameni care vin. Ajutând bolnavii, mângâindu-i și vindecându-i. Au fost multe vindecări prin rugăciunile ei. El va lua capul plângului cu ambele mâini, va fi milă, va încălzi cu sfințenia sa, iar persoana va pleca înaripată. Iar ea, epuizată, doar oftează și se roagă toată noaptea. Avea o gaură în frunte de la degete, de la semnul frecvent al crucii. A fost botezată încet, cu sârguință, degetele ei căutau o gaură...”

În timpul războiului, au fost multe cazuri când ea a răspuns celor care veneau la întrebările lor - dacă era în viață sau nu. Cineva va spune - viu, așteaptă. Cineva - să cânte și să comemorați.

Se poate presupune că la Matrona au venit și cei care au căutat sfaturi și îndrumări spirituale. Mulți preoți și călugări din Moscova ai Lavrei Treimii-Serghie știau despre Mamă. Datorită soartei necunoscute a lui Dumnezeu, lângă mamă nu a existat un observator și un elev atent, capabil să ridice vălul asupra lucrării ei spirituale și să scrie despre ea ca o edificare pentru posteritate.

Deseori se duceau la ea compatrioți din locurile natale, apoi din toate satele din jur îi scriau însemnări, iar ea le răspundea. Au venit la ea de la două sute trei sute de kilometri, iar ea știa numele persoanei. Au fost atât moscoviți, cât și vizitatori din alte orașe care au auzit de mama perspicace. Oameni de toate vârstele: tineri, bătrâni și de vârstă mijlocie. Unele le-a acceptat și altele nu. Cu unii vorbea în pilde, cu alții într-un limbaj simplu.

Zinaida s-a plâns odată mamei sale: „Mamă, nervi...” Și ea: „Ce nervi, nu există nervi în război și în închisoare... Trebuie să te stăpânești, să înduri.”

Mama a instruit că este necesar să fie tratată. Trupul este o casă, dată de Dumnezeu, trebuie reparată. Dumnezeu a creat lumea, ierburile medicinale, iar acest lucru nu poate fi neglijat.

Mama a simpatizat cu cei dragi: „Cât îmi pare rău pentru tine, vei trăi până la capăt. Viața va deveni din ce în ce mai rea. Greu. Va veni vremea când îți vor pune cruce și pâine în fața ta și vor spune – alege! „Vom alege crucea”, au răspuns ei, „dar atunci cum va fi posibil să trăim?” - „Și ne vom ruga, vom lua zemlyanki, vom rostogoli bile, ne vom ruga lui Dumnezeu, vom mânca și ne vom sătura!”

Altă dată, a spus ea, încurajând într-o situație dificilă, că nu era nevoie să-ți fie frică de nimic, oricât de înfricoșător ar fi: „Ei poartă un copil în sanie, și nu-i pasă! Domnul va avea grijă de toate!”

Matronushka a repetat adesea: „Dacă un popor își pierde credința în Dumnezeu, atunci dezastrele se întâlnesc asupra lui și, dacă nu se pocăiesc, piere și dispar de pe fața pământului. Câte popoare au dispărut, dar Rusia a existat și va continua să existe. Roagă-te, cere, pocăiește-te! Domnul nu te va părăsi și va păzi pământul nostru!”

Matronushka și-a găsit ultimul adăpost pământesc la stația Skhodnya de lângă Moscova (strada Kurgannaya 23), unde s-a stabilit cu o rudă îndepărtată, părăsind camera din Starokonyushenny Lane. Și aici, vizitatorii veneau într-un pârâu și își duceau durerile. Abia înainte de moarte, mama, deja destul de slabă, și-a limitat aportul. Dar oamenii au mers totuși, iar pe unii nu i-a putut refuza să îi ajute. Ei spun că timpul morții ei i-a fost descoperit de Domnul cu trei zile înainte și ea a dat toate poruncile necesare. Mama a cerut să fie înmormântată în Biserica Depoziției Robului de pe strada Donskaya. (În acel moment, preotul Nikolai Golubtsov, îndrăgit de enoriași, slujea acolo. O cunoștea și o venera pe fericita Matrona.) Ea a ordonat ca la înmormântare să fie aduse coroane și flori de plastic.

Inainte de ultimele zile viaţă, s-a spovedit şi s-a împărtăşit cu preoţii care veneau la ea. În smerenia ei, ea, asemenea oamenilor păcătoși obișnuiți, se temea de moarte și nu își ascundea frica de cei dragi. Înainte de moarte, un preot, părintele Dimitri, a venit să mărturisească, era foarte îngrijorată dacă și-a încrucișat corect mâinile. Batiushka întreabă: „Și îți este frică de moarte?” - „Frica”.

La 2 mai 1952, ea s-a odihnit. Pe 3 mai, la Lavra Treimii-Serghie, a fost depusă o notă pentru odihna Fericitei Matrona proaspăt decedată. Printre multe altele, ea a atras atenția unui ieromonah slujitor. „Cine a depus nota? a întrebat el entuziasmat: „Ce, e moartă?” (Mulți locuitori ai Lavrei o cunoșteau și o veneau bine pe Matrona). Bătrâna și fiica ei, sosite de la Moscova, au confirmat că mama a murit cu o zi înainte, iar în această seară sicriul cu cadavrul va fi așezat în Biserica Moscovei Depunerea Robei de pe Donskoy. Așa că monahii Lavra au aflat despre moartea Matronei și au putut să vină la înmormântarea ei. După înmormântare, care a fost săvârșită de părintele Nikolai Golubtsov, toți cei prezenți au venit și i-au sărutat mâinile.

Pe 4 mai, în Duminica Mironosițelor, cu o mare adunare de oameni, a avut loc înmormântarea Sfintei Matrone. La cererea ei, a fost înmormântată la cimitirul Danilovsky pentru a „auzi slujba” (una dintre puținele biserici funcționale din Moscova se afla acolo). Slujba de înmormântare și înmormântarea celei binecuvântate a fost începutul slăvirii ei printre oameni ca slujitoare a lui Dumnezeu.

Fericitul a prezis: „După moartea mea, puțini oameni vor merge în mormântul meu, doar cei apropiați mie, iar când vor muri, mormântul meu va fi gol, doar că ocazional va veni cineva... Dar după mulți ani oamenii vor învăța despre mine și merg în cete după ajutor în necazurile lor și cu cereri să mă rog pentru ei Domnului Dumnezeu, și voi ajuta pe toți și voi asculta pe toți.

Chiar înainte de moartea ei, ea a spus: „Toți, toți, veniți la mine și spuneți-mi, ca în viață, despre durerile voastre, vă voi vedea, vă voi auzi și vă voi ajuta”. Și mama a mai spus că oricine își încredințează pe sine și viața lui mijlocirii ei către Domnul se va mântui. „Toți cei care apelează la mine pentru ajutor, mă voi întâlni la moartea lor, toți.”

La peste treizeci de ani de la moartea mamei mele, mormântul ei de la cimitirul Danilovsky a devenit unul dintre locurile sfinte ale Moscovei ortodoxe, unde veneau oameni din toată Rusia și din străinătate cu necazurile și bolile lor.

Fericita Matrona a fost o persoană ortodoxăîn sensul profund, tradițional al cuvântului. Compasiunea față de oameni, venită din plinătatea unei inimi iubitoare, rugăciunea, semnul crucii, fidelitatea față de statutele sfinte ale Bisericii Ortodoxe – acesta a fost punctul central al vieții ei spirituale intense. Natura faptei ei își are rădăcinile în tradițiile vechi de secole ale evlaviei populare. Prin urmare, ajutorul pe care îl primesc oamenii prin îndreptarea rugăciunii către femeia dreaptă aduce roade spirituale: oamenii sunt afirmați în credinta ortodoxa, deveniți bisericesc extern și interior, alăturați-vă vieții de rugăciune de zi cu zi.

Matrona este cunoscută de zeci de mii de ortodocși. Matronushka - atât de afectuos a numit-o de mulți. Ea, la fel ca în viața ei pământească, ajută oamenii. Acest lucru îl simt toți cei care, cu credință și dragoste, îi cer mijlocire și mijlocire înaintea Domnului, față de care fericita bătrână are mare îndrăzneală.

Litiya la mormântul Fericitei Matrona a slujit Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea. Înainte de ridicarea moaștelor. 4 martie 1998. Întâlnirea moaștelor Fericitei Matrona în Mănăstirea de mijlocire. Surorile mănăstirii de sărbătorile majore și patronale hrănesc și împart hrană gratuit Preasfințitul Patriarh Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii săvârșește ritul canonizării Preafericitului MatronaCancer cu sfintele moaște ale Fericitei Matrona se odihnesc în Mănăstirea de mijlocire