Riturile vechilor credincioși. Vechi credincioși - diferență față de Regulile ortodoxe pentru vizitarea cimitirelor pentru vechii credincioși

Mulți oameni pun întrebarea: „Cine sunt vechii credincioși și prin ce se deosebesc ei de credincioșii ortodocși?”. Oamenii îi interpretează pe vechii credincioși în moduri diferite, echivalându-i acum cu o religie, acum cu o varietate de secte.

Să încercăm să înțelegem acest subiect extrem de interesant.

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Vechii credincioși au apărut în secolul al XVII-lea ca un protest împotriva schimbărilor în vechile obiceiuri și tradiții bisericești. O scindare a început după reformele Patriarhului Nikon, care a introdus inovații în cărțile bisericești și în modul de viață al bisericii. Toți cei care nu au acceptat schimbările și au lucrat pentru păstrarea vechilor tradiții au fost anatematizați și persecutați.

Marea comunitate a Vechilor Credincioși s-a împărțit curând în ramuri separate care nu recunoșteau sacramentele și tradițiile Bisericii Ortodoxe și aveau adesea opinii diferite asupra credinței.

Evitând persecuțiile, Vechii Credincioși au fugit în locuri nelocuite, populând Nordul Rusiei, regiunea Volga, Siberia, stabiliți în Turcia, România, Polonia, China, au ajuns în Bolivia și chiar în Australia.

Obiceiuri și tradiții ale Vechilor Credincioși

Modul actual de viață al Vechilor Credincioși practic nu diferă de cel folosit de bunicii și străbunicii lor cu câteva secole în urmă. În astfel de familii, istoria și tradițiile sunt onorate, trecând din generație în generație. Copiii sunt învățați să-și onoreze părinții, crescuți în strictețe și ascultare, pentru ca pe viitor să devină un sprijin de încredere.

Încă de la o vârstă fragedă, fiii și fiicele sunt învățați să muncească, lucru pe care Bătrânii Credincioși îl țin cu mare stima. Trebuie să muncești mult: Bătrânii Credincioși încearcă să nu cumpere alimente din magazin, așa că cresc legume și fructe în grădinile lor, țin vitele într-o curățenie perfectă și fac multe pentru casă cu propriile mâini.

Nu le place să vorbească despre viața lor străini, și chiar să aibă preparate separate pentru cei care vin în comunitate „din afară”.

Pentru a curăța casa, utilizați numai apă curată dintr-o fântână sau izvor sfințit. Baia este considerată un loc necurat, așa că crucea trebuie îndepărtată înainte de procedură, iar când intră în casă după baia de aburi, trebuie să se spele cu apă curată.

Vechii Credincioși acordă mare atenție sacramentului botezului. Ei încearcă să boteze copilul în câteva zile după nașterea lui. Numele este ales strict în funcție de calendar, iar pentru un băiat - în termen de opt zile de la naștere, iar pentru o fată - în intervalul de opt zile înainte și după naștere.

Toate atributele folosite la botez sunt păstrate pentru un timp în apă curgătoare pentru a deveni curate. Părinții nu au voie să fie botezați. Dacă mama sau tata sunt martori la ceremonie, atunci acesta este un semn rău care amenință cu divorțul.

În ceea ce privește tradițiile de nuntă, rudele până la al optulea genunchi și rudele „de cruce” nu au dreptul de a merge pe culoar. Nunțile nu se joacă marți și joi. După căsătorie, o femeie poartă în mod constant o coafură shashmura; apariția în public fără ea este considerată un mare păcat.

Vechii Credincioși nu poartă doliu. Conform obiceiurilor, trupul decedatului este spălat nu de rude, ci de oameni aleși de comunitate: un bărbat este spălat de un bărbat, o femeie de o femeie. Trupul este așezat într-un sicriu de lemn, în fundul căruia se află așchii. În loc de coperta - un cearșaf. La trezi, defunctul nu este comemorat cu alcool, iar lucrurile lui sunt împărțite celor nevoiași ca pomană.

Există vechi credincioși în Rusia astăzi

În Rusia de astăzi există sute de așezări în care trăiesc vechii credincioși ruși.

În ciuda diferitelor curente și ramuri, toți continuă viața și modul de viață al strămoșilor lor, păstrează cu grijă tradițiile, cresc copiii în spiritul moralității și ambiției.

Ce este crucea Vechilor Credincioși

În ritualurile și slujbele bisericești, Vechii Credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri, pe care nu există nicio imagine a Răstignirii. Pe lângă bara orizontală, mai sunt două pe simbol.

Cel de sus înfățișează o tăbliță pe cruce unde a fost răstignit Iisus Hristos, cel de jos implică un fel de „cântar” care măsoară păcatele omului.

Cum sunt botezați Vechii Credincioși

În Ortodoxie, se obișnuiește să se facă semnul crucii cu trei degete - cu trei degete, simbolizând unitatea Sfintei Treimi.

Vechii Credincioși sunt botezați cu două degete, așa cum era obiceiul în Rusia, spunând „Aleluia” de două ori și adăugând „Slavă Ție, Doamne”.

Pentru închinare, se îmbracă haine speciale: bărbații se îmbracă cu o cămașă sau o kosovorotka, femeile - o rochie de soare și o eșarfă. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele peste piept în semn de smerenie în fața Atotputernicului și eliberează prosternari.

Unde sunt așezările Vechilor Credincioși

Pe lângă cei care au rămas în Rusia după reformele lui Nikon, Vechii Credincioși care au trăit mult timp în exil în afara Rusiei continuă să se întoarcă în țară. Ei, ca și până acum, își cinstesc tradițiile, cresc animale, cultivă pământ, cresc copii.

Mulți oameni au profitat de programul de relocare în Orientul Îndepărtat, unde există multe terenuri fertile și există posibilitatea de a construi o economie puternică. În urmă cu câțiva ani, Old Believers din America de Sud s-au întors în Primorye datorită aceluiași program de relocare voluntară.

Există sate în Siberia și Urali în care comunitățile vechi credincioși sunt ferm stabilite. Există multe locuri pe harta Rusiei în care înfloresc Vechii Credincioși.

De ce vechii credincioși erau numiți Bespopovtsy?

Despărțirea Vechilor Credincioși a format două ramuri separate - preoția și lipsa de preoți. Spre deosebire de Vechii Credincioși-preoți, care, după despărțire, au recunoscut ierarhia bisericii iar toate sacramentele, Vechii Credincioși-bespreoți au început să nege preoția în toate manifestările ei și au recunoscut doar două sacramente - Botezul și Spovedania.

Există mișcări Old Believer care, de asemenea, nu neagă sacramentele Căsătoriei. Potrivit bespopoviților, Antihrist a domnit în lume, iar tot clerul modern este erezie, din care nu are sens.

Ce este Biblia Vechilor Credincioși

Vechii Credincioși cred că Biblia și Vechiul Testament în interpretarea lor modernă sunt distorsionate și nu conțin informațiile originale care ar trebui să poarte adevărul.

În rugăciunile lor, ei folosesc Biblia, care a fost folosită înainte de reforma lui Nikon. Cărțile de rugăciuni din acele vremuri au supraviețuit până în zilele noastre. Ele sunt studiate cu atenție și folosite în închinare.

Care este diferența dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși

Principala diferență este aceasta:

1. Credincioșii ortodocși recunosc riturile și sacramentele Bisericii Ortodoxe și cred în învățăturile ei. Vechii credincioși consideră că vechile texte pre-reforme sunt adevărate Cărți sfinte fără a recunoaște modificările.
2. Bătrânii Credincioși poartă cruci cu opt colțuri cu inscripția „Regele Gloriei”, nu au o imagine a Răstignirii, se crucișează cu două degete, se înclină până la pământ. În Ortodoxie, sunt acceptate trei degete, crucile au patru și șase capete, se înclină în principal din talie.
3. Rozariile ortodoxe sunt 33 de mărgele, Vechii Credincioși folosesc așa-numitele scări, formate din 109 noduri.
4. Vechii Credincioși boteză oamenii de trei ori, scufundându-i complet în apă. În Ortodoxie, o persoană este turnată cu apă și parțial scufundată.
5. În Ortodoxie, numele „Isus” este scris cu o vocală dublă „și”, Vechii Credincioși sunt credincioși tradițiilor și îl scriu ca „Isus”.
6. Există mai mult de zece discrepanțe în Simbolul credinței ortodocșilor și vechilor credincioși.
7. Vechii Credincioși preferă icoanele din cupru și tablă celor din lemn.

Concluzie

Un copac poate fi judecat după fructele sale. Scopul Bisericii este de a-și conduce copiii spirituali la mântuire și este posibil să-și evalueze roadele, rezultatul muncii sale, prin darurile pe care copiii ei le-au dobândit.

Și fructele biserică ortodoxă- aceasta este o mulțime de sfinți mucenici, sfinți, preoți, cărți de rugăciuni și alte Minunate Plăcutoare ale lui Dumnezeu. Numele sfinților noștri sunt cunoscute nu numai de ortodocși, ci și de vechii credincioși, și chiar și de oameni care nu sunt bisericești.

Datoria responsabilă și tristă de a-i despărți pe cei dragi în ultima lor călătorie este inevitabilă pentru fiecare creștin. Rezultatul vieții pământești este întotdeauna moartea - aceasta este „poarta care deschide sufletul către Împărăția Cerurilor”, iar pentru suflet acesta este un „mare triumf”. Rudele și prietenii trebuie să îndeplinească toate riturile după regulile Sfintei Biserici, trimițând rugăciunile lor către Domnul nostru Iisus Hristos și sfinții Săi, amintindu-și că rugăciunea și pomana sunt singurele lucruri necesare pentru sufletul defunctului.

Dintre Vechii Credincioși-bezpreoți ai Vechilor Ortodocși Biserica Pomeranian există tradiții și obiceiuri de comemorare a morților, asociate cu absența preoției. Multe ceremonii nu sunt descrise în cărți și au ajuns până în zilele noastre doar în prezentarea orală a stareților și a tutorilor. Datorită caracteristicilor istorice și teritoriale ale locației și existenței comunităților bezpopovtsy de câteva secole în unele regiuni, este posibil ca riturile de înmormântare și de comemorare a morților să nu coincidă cu tradițiile altora.

Despre ultimele cuvinte de întrebări și de despărțire ale celor pe moarte

Conform obiceiului vechilor credincioși-bezpreoți, creștinii care sunt pe moarte ar trebui să primească ultimul cuvânt de despărțire în viata de apoi de la părintele său spiritual. Cu toate acestea, se întâmplă adesea ca părinte spiritual nu poate fi prezent în acest moment, așa că orice creștin poate spune ultimul cuvânt de despărțire celor pe moarte.

• Ți-ar plăcea să comunici ceva important, să-ți exprimi ultima voință?
• Ai dorința de a mărturisi vreun păcat nepocăit anterior?
• A mai rămas vreo resentimente în sufletul tău față de cineva apropiat?

Deoarece timpul pentru cântări de rugăciune este de obicei limitat, rangul urmăririi sale este mai scurt decât cel al unui serviciu de rugăciune obișnuit. De remarcat că există două Canoane despre Ieșirea Sufletului: unul a fost scris de Sfântul Andrei al Cretei; al doilea canon este opera Sfântului Ioan Euchait. Ambele canoane sunt citite ca și cum ar fi din perspectiva unui muribund. Dacă nu există timp deloc pentru a citi ambele canoane, atunci poate fi citit doar primul. Conținutul principal al tropariei acestor canoane este o cerere de ajutor al lui Dumnezeu și mijlocirea în rugăciune. Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn momentele grele de despărţire a sufletului de trup. Sfântul Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei, scrie despre acest moment dificil:

Pe de o parte, forțele cerești vor apărea înaintea voastră, pe de altă parte, puterile întunericului, conducătorii răi ai lumii, vameșii aerului, torționarii și dezvăluitorii faptelor noastre...

Ordinea citirii canonului despre ieșirea sufletului

Conform începutului obișnuit cu șapte arcuri („Dumnezeu este milostiv” și mai departe), citim:

Pentru rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi (arc).

Amin. Trisagion și după Tatăl nostru, până Vino, să ne închinăm.

Psalmul 50 - " Miluiește-mă Doamne...»

Rugăciunea lui Isus. Amin.

Tonul Canon 6. Cântecul 1. Irmos. De parcă Israel a umblat pe uscat, pe urmele prăpastiei, văzându-l înecat pe persecutorul lui Faraon, cântând un cântec de biruință lui Dumnezeu.

Cor: Milostiv Doamne, miluiește-mă pe mine slujitorul (al) păcătos al (al) Tău (cu un arc)

Veniți, adunați-vă, toți cei evlavioși în viață. Și plâng sufletele slavei înstrăinate a lui Dumnezeu și care au lucrat ca un demon rece cu toată sârguința.

Refren (fără arcuri). Acum este timpul întregii mele burte, ca fumul din trecut. Și restul Îngerii au apărut înaintea mea, trimițând mesaje de la Dumnezeu, căutându-mi nenorocitul suflet fără milă.

Cor.Iată, o mulțime de duhuri viclene apar, ținând scrisul păcatelor mele și strigând cu îndrăzneală, căutându-mi sufletul smerit.

Bogorodichen. Cântarea Maicii Domnului: Preasfântă Doamnă Theotokos, mântuiește-mă pe un (al-lea) slujitor (al-lea) păcătos al Tău (al-lea).) (cu un arc).Alții cărora le voi plânge, care vor primi plânsul meu de boală și suspinul inimii; numai tu ești singura speranță cea mai curată a creștinilor și a tuturor păcătoșilor.

Despre spălarea corpului

Trupul defunctului este spălat în cinstea viitoarei sale învieri și a stării înaintea Domnului în curăție și curăție. Obiceiul spălării morților este deja menționat în cartea Faptele Apostolilor, unde una dintre primele femei creștine, Sfânta Tabita, ucenică a Sfântului Apostol Petru, „era plină de fapte bune și făcea multe milostenii. S-a întâmplat în acele zile să se îmbolnăvească și să moară. Au spălat-o și au pus-o în camera de sus” (Fapte 9:20-21).

În casele creștine, abluția se face pe podea sau pe o bancă, folosind o lenjerie de pat sau cearșaf de pânză curată. Un creștin ar trebui să spele și un creștin (de preferință de același sex cu defunctul), care, înainte de a se spăla, pune arcul de șapte și este binecuvântat de mentor, cei prezenți sau în fața icoanelor Domnului. În același timp, defunctul ar trebui să se întindă cu capul spre est, adică. la icoane.

Decedatul se spală fără săpun, cu apă caldă, care se află într-un vas mic curat. Dacă este posibil, în locul ustensilelor obișnuite din sticlă sau metal, este necesar să se folosească un lemn sau dovleac (sau alt fruct vegetal similar), scobit în interior și reprezentând un fel de ustensil. De asemenea, se folosește o cârpă curată sau un burete. În acest caz, apa nu trebuie să cadă pe podea sau pe hainele persoanei care spală. Vasul și pânza după spălarea corpului defunctului trebuie arse sau îngropate, apa este turnată într-un loc ciudat.

Mai întâi, fața este ușor spălată (de trei ori) din mâna celui care se spală. Apoi o cârpă sau un burete se scufundă într-un vas cu apă și se stoarce cu grijă peste el. Spălarea trupului defunctului începe cu partea dreapta capete, după care pânza este din nou scufundată în apă și stoarsă. Cel care spală trupul trebuie să se roage neîncetat: „” sau rugăciunea către Isus. Spălată așa partea stângă Capete. Apoi, scoțând hainele de la defunct în jos (prin picioare) până la talie (sau tăiați-le dacă este imposibil să le scoateți), ștergeți partea dreaptă a corpului și, din nou udând și strângând cârpa, partea stângă a corpul.

Apoi decedatul începe să se îmbrace. În primul rând, se pun o cruce pectorală nouă, lenjerie de corp și o centură (vezi descrierea de mai jos) și se pune un așternut curat sub partea corpului deja spălat, încercând în același timp să se asigure că aceasta și hainele curate nu intră în contact cu cele murdare. Apoi își dau jos hainele rămase (tot prin picioare) și se spală (în secvența: dreapta, stânga) părți ale corpului sub talie și picioare și se îmbracă mai departe.

După spălat și îmbrăcat, cel care spală trebuie să lase începutul și să-și ia rămas bun de la defunct: „ Sclav (a) al lui Dumnezeu (I) (numele râurilor) Iartă-mă, pentru Hristos, și Domnul te va ierta”.

Despre îmbrăcămintea pentru morți

Sensul principal al pregătirii defunctului pentru înmormântare se rezumă la faptul că el și-a încheiat călătoria pământească în fața oamenilor și acum va avea o întâlnire cu Domnul. Prin urmare, hainele de rugăciune sunt puse pe decedat și i se oferă corpului o ipostază de rugăciune. Conform obiceiurilor Vechilor Credincioși, este interzisă îmbrăcarea defunctului în costume seculare și cravate. Credincioșii au o tradiție - să strângă hainele morții în avans, cât sunt încă în viață. În multe comunități, enoriașii coase hainele morții, fiecare pentru el, cu mâna.

cruce pectorală trebuie sa fie noua. Într-un caz excepțional, aceștia au pus aceeași cruce care a fost asupra defunctului în timpul vieții sale. Se clătește cu apă curată și se schimbă gaitanul - o frânghie, o panglică

Există tradiție străveche, conform căreia o persoană care se pregătește pentru moarte pregătește în avans pentru înmormântare o cruce pectorală specială - așa-numita „chiparos” (de lemn). Cruci de chiparos au fost purtate pe corp de călugări și călugărițe care au fost tonsurate în marea schemă, adică. în timpul vieții, complet renunțat la viața pământească și lumea exterioară. Este mai bine să folosiți o cruce de lemn dintr-un alt motiv: la fel cum corpul defunctului este supus la putrezire, tot ceea ce se află în mormânt trebuie să se degradeze în timp, astfel încât să nu fie profanat în timpul săpăturilor în viitor.

Lenjeria pentru bărbați este o cămașă de croială tradițională rusească (sub formă de kosovorotka), pentru femei - o cămașă lungă cu mâneci lungi. Lenjeria trebuie să fie nouă și ușoară, din material natural (in sau bumbac). Nu trebuie purtată lenjeria intima care se obișnuiește să fie purtată în timpul vieții. Peste cămașa defunctului se încinge o centură - atât bărbați, cât și femei.

Bărbații poartă o haină de rugăciune întunecată (caftan, azyam), femeile poartă o rochie de soare lungă. În picioare se pun șosete (ciorapi pentru femei) și papuci. Pantofii împletiti sau urmele tricotate sunt mai bine, astfel încât să nu existe talpă de cauciuc.

Pentru fetele moarte, o împletitură este țesută (țesut în sus), pentru femei - două împletituri (țesut în jos) și plasate pe coroană. În primul rând, se pune o șapcă pe cap sau o eșarfă este legată, iar deasupra este o eșarfă simplă albă, ale cărei capete nu sunt legate într-un nod, ci pur și simplu îndreptate și așezate unul în spatele celuilalt de la stânga la dreapta.

Până la poziția în sicriu, trupul este așezat pe o bancă sau pe scânduri dărâmate așezate pe scaune acoperite cu lenjerie. Corpul ar trebui să se întindă cu capul spre est, adică. spre icoane, și cu fața spre vest (sicriul este instalat și până la înmormântare).

Gura defunctului trebuie să fie închisă, ochii închiși. Mâinile sunt încrucișate pe piept, în modul obișnuit în timpul închinării - mâna dreaptă peste stânga. Degetele din dreapta ar trebui să înfățișeze semnul crucii. O scară albă (ușoară) este introdusă în degetele mâinii stângi și sub aceasta palma stângă răposatului i se pune o batistă albă.

Trupul defunctului este acoperit cu o acoperire ușoară ca dovadă că se află sub ocrotirea lui Hristos și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Pe partea de sus a copertei, o icoană (o imagine a unei cruci sau o imagine a Preasfintei Maicii Domnului) este pusă la mâini ca semn al credinței lui Iisus Hristos, care a murit în Dumnezeu-Omul.

Fruntea defunctului este împodobită cu un coronel cu inscripția rugăciunii: „ Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritori, miluieste-ne pe noi”și trei imagini ale unei cruci cu patimi. Coronita simbolizează cununa despre care a vorbit Sfântul Apostol Pavel: „Și acum mi se pregătește o cunună a neprihănirii, pe care mi-o va da în ziua aceea Domnul, judecătorul drept; și nu numai mie, ci tuturor celor ce iubesc arătarea Lui” (2 Tim. 4:8).

Când este așezat într-un sicriu, pe defunct se pune un giulgiu, care este o pânză lungă (în creșterea defunctului) și lată, pliată în jumătate și cusă deasupra. Sicriul, dacă este posibil, trebuie făcut din scânduri curate, nevopsite - în el se pun rumeguș curat, iarbă uscată sau paie.

O pernă mică este plasată sub cap, de obicei umplută cu iarbă uscată, cel mai adesea cimbru sau, așa cum se numește popular, „iarba Bogorodskaya”, sau rumeguș.

Este inacceptabil să puneți obiecte străine (cărți, icoane, păr etc.) în sicriu.

Troparul funerar

Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Său decedat (numele râurilor) (arc).

Elika în această viață, ca un bărbat, a păcătuit.

Ești ca un Dumnezeu Umanitar, iartă-l și ai milă (arc).

Eliberează chinul etern (arc).

Învață-l pe un comunicant în împărăția cerurilor (arc).

Și creați lucruri utile pentru sufletele noastre (arc).

Rangul poziției în sicriu

La începutul sosirii, mentorul ia o cădelniță (katsei), tămâie sfintele icoane și crucea defunctului. După aceea, începe să tămâie defunctul din patru părți, începând de la cap cu un tropar funerar: „ Pace Doamne...", apoi pe partea dreaptă: " Și Eliko în viața asta....", din picioare: " Și eliberează chinul veșnic..". Și, întorcându-se la icoane, tămâie crucea Domnului: Si pentru sufletele noastre....».

Apoi rugăciunea începe cu cântarea troparii funerare de al patrulea ton, după care se cântă „Doamne miluiește-te” (de 40 de ori). Apoi se pronunță demiterea și cântăreții cântă: „ Amin. Slujitorul (e) al lui Dumnezeu (ea) care a trecut (este) (numele râurilor), noi îi creăm o poziție în mormânt.(În acest moment, oamenii pregătiți în avans pun cu evlavie pe decedat într-un sicriu). Amintire veșnică. Amintire veșnică. Amintire veșnică". Mentorul tămâie sicriul cu trupul defunctului din patru părți de trei ori, așa cum este descris mai sus.

Apoi este pus un tropar funerar (de trei ori) și a început o risipă (șapte arcuri).

Citirea psaltirii pentru morți

După ce au pus trupul defunctului în sicriu, creștinii prezenți încep să citească psaltirea cu o zicală funerară specială după următorul rit:

Au început sosirea.

„Pentru rugăciunile sfinților noștri părinți…»

Amin. De la " Dumnezeule..." pe " Vino să te închini...»

Psalmul 90" Vii în ajutorul Celui Prea Înalt...» Slavă, și acum. Aleluia (de trei ori), Doamne miluiește (de trei ori).

Tropar: " Chiar și adâncul înțelepciunii..."(o singura data). Slavă, și acum Ai un oras si un paradis...».

Psalmul 50" Miluiește-mă Doamne...»

Slavă acum. Aliluia (de trei ori). Doamne, miluiește-te (de trei ori).

troparul funerar" Odihnește-te, Doamne…”cu cinci arcuri, o dată).

B următorul „Glorie” kathisma.

După citirea tuturor celor 20 de katisme și 10 cântece profetice, se citește canonul celui care a murit:

Rugăciunea lui Isus

Amin. Irmos: " Apa a trecut…».

Conform odei a 3-a a canonului, scrie:

troparul funerar" Pace Doamne...(cu cinci arcuri, o dată).

« Doamne, miluiește" (de trei ori). Slavă acum.

Sedalen " Pace, Mântuitorul nostru...» Slavă și acum.

Bogorodichen " De la Fecioara...».

Conform odei a 6-a a canonului:

troparul funerar" Pace Doamne...» ( cu cinci arcuri, o dată).

« Doamne, miluiește" (de trei ori). Slavă acum.

Kondak " Pace cu sfintii...» și ikos « Tu esti unul...».

După canonul al 9-lea:

« Merită mâncat…» ( cu un arc către pământ).

Trisagion, după Tatăl nostru.

Rugăciunea lui Isus.

Amin. Tropari " Cu spiritele celor drepți...», « In odihna ta...».

Slavă" Esti bun...».

Si acum " Unul pur...».

Troparul funerar „Pace, Doamne...” ( cu cinci arcuri, o dată).

« Doamne, miluiește» de 40 de ori.

Slavă acum. " Cel mai sincer...» ( cu un arc).

« In numele Domnului...»

« Pentru rugăciuni...»

Amin. Rugăciune Adu-ți aminte de Domnul Dumnezeu...».

« Cel mai sincer…» ( cu un arc).

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt (arc de talie ).

Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor, amin (arc de talie).

Doamne, miluiește. Doamne, miluiește. Domnul binecuvântează (arc de talie).

Eliberare pentru decedat.

Amin. Slujitorul lui Dumnezeu a odihnit (numele râurilor): Veșnică amintire. Amintire veșnică. Amintire veșnică.

Troparul funerar: " Pace Doamne...» ( de trei ori cu 15 arcuri).

Apoi citirea psaltirii începe din nou așa cum este descris mai sus: Pentru rugăciuni..." Si asa mai departe.

Adio defunctului

Mentorul, apoi cântăreții și toți cei care se roagă în timp ce cântă stichera „pentru un sărut” își iau rămas bun de la defunct astfel:

« Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”(închinăciune în fața icoanei).

„Creează-mă, Doamne, și ai milă de mine”(închinăciune în fața icoanei).

Apoi, întorcându-se către decedat, fac trei plecăciuni spre pământ fără semnul crucii cu cuvintele:

„Robul (a) al lui Dumnezeu (ia) (numele râurilor), iartă-mă pentru Hristos, iar Domnul te va ierta”.

„Slujitoarea (a) a lui Dumnezeu (ia) (numele râurilor), când vei veni la Tronul lui Dumnezeu, roagă-te pentru mine, o păcătoasă (ea), și Preasfânta Doamnă Maicii Domnului se va ruga pentru tine.”

„Robul (a) al lui Dumnezeu (ia) (numele râurilor), pentru aceasta Îl binecuvântăm pe Hristos și Domnul te va binecuvânta.”

Apoi, după ce a fost binecuvântat de mentor: Părinte, binecuvântează-L pe Hristos de dragul lui„Și făcând cruce, ei sărută piciorul Crucii sau colțul din dreapta jos al icoanei culcată pe persekh (pieptul) defunctului și marginea pe frunte.

După ce se închină la pământ cu semnul crucii în fața icoanelor: « Fără multe păcate, Doamne, miluiește-te și iartă-ne pe noi păcătoșii (th)».

Luând rămas bun de la mentor: Părinte, iartă-mă pentru Hristos, - și între ei și pleacă din mormânt.

După ce cântatul s-a terminat, stichera „pentru sărutat” icoana aflată pe capul defunctului este îndepărtată pentru a nu fi sărutată de necredincioși și pierderea accidentală. De asemenea, sărutarea defunctului de către necredincioși nu ar trebui să fie permisă - aceștia se pot închina numai în fața lui cu cuvintele: „ Slujitor al lui Dumnezeu (numele râurilor), iartă-mă pentru Hristos».

Când trupul defunctului este scos din casă sau din biserică, se cântă de multe ori „ Dumnezeule...” până când sicriul este instalat în mașină sau se apropie de gardul cimitirului.

Când efectuează sicriul, îl poartă în față pe un giulgiu Crucea dătătoare de viață, apoi un capac și un sicriu. Urmează mentorul cu cădelnița, cântăreții și toți cei îndoliați. Când intră în gardul cimitirului, cântăreții cântă stichera al 6-lea ton „Z mai tacut decat mine...". Apoi se citește Psalmul 23 „ Țara Domnului este...". În acest moment, mentorul acoperă decedatul cu un giulgiu cu o rugăciune " Dumnezeule...„sau Isusova. Apoi servesc capacul sicriului, îl țin deasupra sicriului și tămâie defunctul. Apoi sicriul este închis. Înainte de a-l coborî în mormânt, profesorul îl tămâie de trei ori pe patru laturi.

La cântarea troparului Pământul Zinuvshi...» Trupul este îngropat: sicriul este coborât în ​​mormânt. De " Memoria veșnică„Mentorul toarnă pământ pe sicriu în cruce de trei ori cu cuvintele:” Toate de pe pământ și toate pe pământ pe care le trimiți, Doamne, sufletul slujitorului (ei) al tău (numele râurilor), el (e) este binevenit, pace cu sfinții» ( de trei ori). Și toți frații toarnă trei pumni de pământ în mormânt cu rugăciunea lui Isus sau " Dumnezeule...". După aceea se citește de trei ori troparul funerar, cu 15 prosternari.

Amenajarea mormintelor Vechilor Credincioși-bezpreoți

Religia ortodoxă nu permite arderea trupurilor morților, ci doar îngroparea lor după cuvintele Domnului Dumnezeu: „Ați fost luat de pe pământ și mergeți din nou pe pământ”. De asemenea, este de dorit ca înmormântările creștine să fie situate separat de cele eretice. Mormântul din cimitirele creștine ar trebui să fie orientat de-a lungul liniei est-vest. Sicriul este așezat cu picioarele spre est și o cruce de mormânt este așezată la picioare.

Nu trebuie să pună pe morminte cruci și monumente de fier și piatră după obiceiul evreiesc și armean, ci doar cruci de lemn din specii care nu sunt supuse unei putreziri rapide (stejar, mesteacăn, pin etc.). Dacă, din cauza prescripției timpului, o cruce trebuie înlocuită cu alta, atunci prima trebuie arsă sau îngropată aici. Cruci trebuie făcute pentru toți Regulile bisericii, respectând toate proporțiile stabilite. Când instalați crucea, trebuie să orientați barele orizontale de-a lungul liniei nord-sud.

O amintire vrednică pentru creștinul decedat este să-l pomeniți în ziua morții sale și ziua îngerului, îngrijirea mormântului și vizitarea lui în zilele săptămânilor părintești, dar în niciun caz în sărbători (Paști, Treime, Duminică). si sambata seara, precum si in alte zile, cand se face slujba in Biserica).

Un creștin care vizitează un cimitir trebuie să se apropie cu rugăciune de locul de înmormântare al celor dragi, să se închine cu un tropar funerar. Prin urmare, tabletele cu numele de familie și datele de viață sunt recomandate să fie plasate pe partea din spate sau sub ultima bară transversală. Fotografiile nu ar trebui să fie atașate pe cruce.

litiu mortuar

aceasta rugăciune scurtă Domnului nostru Iisus Hristos și Preasfintei Doamne Maicii Domnului pentru creștinii ortodocși odihniți. Se cuvine să ne rugăm mereu această litie, cu excepția zilelor de sărbători și a Postului Mare, dar în zilele de sâmbătă permise, într-o catedrală, împreună și singuri, pentru toți creștinii ortodocși care au murit în evlavie, care au trăit plăcut în lume.

Parohia se înclină cu rugăciunea vameșului.

Pentru rugăciunile Sfinților Părinți...

Tropar, vocea 2. Adu-ți aminte, Doamne, că slujitorii Tăi sunt buni și dacă ai păcătuit în viața aceasta, iartă-mă. Nimeni nu este fără păcat, doar Tu poți să dai odihnă celor plecați.

Tropar, tonul 8. Chiar și cu adâncurile înțelepciunii, omenești, întregului sistem, și dăruind spre folosul tuturor, singurul Creator, pace, Doamne, sufletul slujitorilor Săi care au murit, pun nădejdea în Tine, Creatorul și Ziditorul și a noastră Dumnezeu.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.

Condacul, tonul 8. Odihnește-te cu sfinții, Hristoase, sufletul robului Său, unde nu este Boală, nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică.(Ei ard kutia sau mormintele).

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Bogorodichen. Tu ești orașul și refugiul Imamului, iar cartea de rugăciuni este favorabilă, Dumnezeului născut din Tine, Maica Domnului, mântuirii credincioase nedescoperite.

Ectenie: Doamne, miluiește-te (de 40 de ori). Slavă acum.

« Cel mai sincer…» ( arc de talie).

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt ( arc de talie).

Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin ( arc de talie).

Doamne, miluiește. Doamne, miluiește. Domnul sa binecuvanteze ( arc de talie).

Eliberare pentru decedat.

Amin. Slujitorul odihnit al lui Dumnezeu (numele râurilor), creăm, de asemenea, amintirea lor. Amintire veșnică. Amintire veșnică. Amintire veșnică. În acest moment, se efectuează censarea.

Troparul funerar: " Pace Doamne...(De trei ori cu 15 arcuri).

Ofertele inițiale.

Regulamentele Primului Consiliu All-Rus (1909) privind înmormântarea și comemorarea morților

Răspuns. De la ora 12 în noaptea morții.

Întrebare. Se poate cânta o înmormântare și se face o comemorare pentru creștinii care au murit în pace, fără să aibă timp să se pocăiască, și care au murit fără pocăință, cu barba ras sau cu capul ras?

Răspuns. Cine comunică cu ereticii prin credință și primește moartea fără pocăință, atunci nu este vrednic să-i cânte o înmormântare sau să facă o pomenire. Pentru creștinii care au murit fără pocăință, cu barba ras, care nu au recunoscut frizerie drept păcat, înmormântările nu trebuie cântate. În același timp, pentru creștinii care sunt în serviciul militar, bărbieriți sub constrângere sau din cauza bolii, trebuie făcută o excepție și să se cânte și să pomenească înmormântarea. Dacă un frizer care se pocăiește moare la scurt timp după pocăință, atunci un astfel de bărbier ar trebui să fie îngropat și comemorat.

Întrebare. Este posibil să cântați o înmormântare și să creați pentru creștinii care nu au murit prin propria moarte (sinucideri, din vin, uciși în analiză, la locul crimei etc.)?

Răspuns. Acestea nu trebuie îngropate sau amintite.

Întrebare. Este posibil să cânți o înmormântare și să lucrezi pentru creștinii care au murit fără pocăință moarte accidentala(înecat, ucis)

Răspuns. Acestea ar trebui îngropate și comemorate.

Întrebare. Este posibil să ne rugăm pentru cearta morți, mândri și alți dușmani ai Bisericii?

Răspuns. Pentru cei morți, dacă nu s-au împăcat și nu s-au pocăit, este imposibil să se roage. Pentru cei vii trebuie.

Întrebare. Este posibil să cântați o înmormântare și să comemorați un creștin care a locuit într-o casă eretică și, în aceeași casă, să luați o cină de pomenire?

Răspuns. Poate sa.

Întrebare. Este posibil să ne rugăm pentru cei morți, care au recunoscut căsătoriile adultere ca fiind legale?

Răspuns. Este posibil, dacă s-ar pocăi de asta înainte de moarte.

Întrebare. Este posibil să ne rugăm pentru un necredincios care a dorit să fie botezat și a îndurat regula, dar a murit înainte de botez?

Răspuns. Lasă-l în soarta lui Dumnezeu.

Întrebare. Este posibil să comemorați un prunc care a fost rebotezat și îngropat într-o biserică eretică?

Răspuns. Imposibil.

Răspuns. Citirea psaltirii pentru morți în posturile anului nu este interzisă de Scriptură și, prin urmare, poate fi permisă.

Întrebare. Este necesar să aveți o kutia de grâu și cum să o sfințiți și este posibil să efectuați o slujbă de pomenire fără kutia și câte lumânări ar trebui să fie plasate peste o kutia?

Răspuns. Kutia ar trebui să fie din grâu, cu miere dizolvată, sfințită prin tămâie. Este imposibil să faci o slujbă de pomenire fără kutia. Lumânări pentru a furniza patru ecumenice și una la recviemuri private.

cina memorială

De tradiţia bisericească după slujba „ritului de înmormântare” și a „requiemului”, închinătorilor li se servește o cină comemorativă.

Înainte de cina de înmormântare, rugăciunea obișnuită: „ Tatăl nostru…”, iar prin rugăciunea Iisusevei au citit de trei ori troparul funerar, cu cincisprezece plecăciuni.

Înainte de începerea mesei, gazda invită închinătorii la masă cu cuvintele: „ Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi».

Mentor: " Amin».

Gazdă: " Mănâncă pentru Hristos”(același lucru se repetă înainte de a lua fiecare fel de mâncare).

Încrucișându-se de trei ori cu cuvintele: Odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorilor (defuncților) slujitorilor (ei) Lui (numele râurilor)„Înainte de cina memorială, creștinii mănâncă kutia trei linguri cu cuvintele:” Binecuvântată este mângâierea robului tău (e) (numele râurilor). Odihnă veșnică, odihnă veșnică, veșnică amintire».

Este de dorit ca cina memorială să fie „pește”. În zilele de post se aprovizionează toate produsele, cu excepția cărnii. În poștă – conform chartei. Pe cina memorială abundența excesivă nu este necesară și, conform tradițiilor străvechi, ar trebui să fie compusă din trei feluri de mâncare (mâncăruri). Este strict interzis să puneți alcool pe masa memorială.

Cina funerară tradițională constă din patru componente obligatorii - pâine, sare, apă, kutia (grâu fiert cu miere). Ele sunt întotdeauna puse pe masă primele. Apoi plăcinte cu pește (dacă se poate conform Regulii), sau cu varză, clătite, tăiței de pui sau supă de pește, sau o ciorbă simplă (în funcție de ce se poate în această zi conform Regulii, dar întotdeauna fără carne, iar în unele comunități și fără cartofi), plăcinte dulci, compot. Apoi, gazda face în jurul soarelui celor prezenți la cină, începând cu mentorul, și împarte pomană tuturor (de obicei cereale, fructe, plăcinte, prosoape, bani - toate într-un singur pachet). Apoi se servește jeleu ("pribelochny" - pe bază de aluat din ovăz, nu din amidon de cartofi).

Unii mentori la cină mănâncă mai întâi o bucată de pâine stropită cu sare și beau o lingură de apă dintr-o cană de lemn, apoi iau o lingură de kutia. În prezent, mulți au uitat deja ordinea cinei funerare tradiționale, succesiunea preparatelor și a ingredientelor.

În timpul cinei de înmormântare, este interzis să vorbim la masă. Pomenirea trebuie ținută în liniște, cu rugăciune. Este mai bine dacă în timpul cinei de pomenire unul dintre cititori, binecuvântat, va citi „Altarul”, adică învățătura din cărțile didactice. Astfel, la masă se va menține o atmosferă reverențioasă.

La sfârșitul cinei, gazda spune: Slujitorii lui Hristos au mâncat pentru slava lui Dumnezeu».

Instructorul spune: Amin". Și, după ce s-au cruci de trei ori, toată lumea se ridică de la masă.

La cina memorială, se cântă cu vocea 6 „ Slavă acum...», « Sodetel și Creator, Ziditor, Răscumpărător, slăbește, dă drumul lui Hristos Dumnezeu și ai milă de sufletul (ei) lui, ori de câte ori vrei să-l încerci. Atunci miluiește-te, Milostiv, și primește sufletul (ei) lui, Doamne, taină și taină", Mai departe " Vrednic… cu funde până la talie și așa mai departe.

Pe anul trecut moda pentru stil de viata sanatos viaţă. Toate mai multi oameniîn lume, inclusiv în Rusia, încearcă să trăiască corect. Și cineva trebuie să supraviețuiască în condiții neobișnuite pentru ei, literalmente extreme. Un lucru îi unește pe toți oamenii - dorința de a trăi bine în orice condiții predominante, efortul de a se conecta cu natura, de a deveni mai spiritual. persoană dezvoltată. Multe națiuni apelează la ajutorul strămoșilor lor. Până astăzi, unele rituri și ritualuri au supraviețuit aproape neschimbate. Experiența generațiilor anterioare rămâne actuală până în prezent.

Vom vorbi despre Vechii Credincioși. Cine sunt acești oameni, ce a fost special la ei, ce putem învăța de la ei? Citiți articolul în continuare. Vechii Credincioși nu numai că trăiau pe pământul rusesc în vremurile străvechi, ci au adus mult în cultura noastră, tradiții, și-au purtat credința, au avut propriile lor principii și idealuri.

Experiența care a venit generației noastre de la Vechii Credincioși poate fi numită cu adevărat unică și foarte importantă și necesară. În ciuda tuturor dificultăților, dificultățile Vechilor Credincioși au putut supraviețui. Au încercat să ducă o viață normală, să nu aibă nevoie de nimic (pe cât posibil). Au fost testați pentru rezistență, atât condiții naturale, cataclisme, cât și războaie, tulburări politice. Problemele au existat dintotdeauna. Dar multe depind și de persoana însuși, de modul în care o tratează, percepe totul.

Este păcat că nu s-au păstrat atâtea fapte și informații despre Vechii Credincioși. Multe s-au pierdut de-a lungul timpului. Unii oameni de știință (și chiar oameni obișnuiți) cred că vechii credincioși sunt oameni slabi care nu s-au străduit pentru nimic, ci au încercat doar să se adapteze circumstanțelor, să supraviețuiască în condițiile care le-au fost date. Alții cred că vechii credincioși au contribuit mult la istoria culturii ruse. Ei s-au închinat zeilor antici, au făcut totul bine, au adus masele pozitive, au pus oamenii într-o dispoziție bună. Deci, cine sunt Vechii Credincioși, ce rituri și ritualuri au folosit? Ce a supraviețuit până în prezent și cum poate fi aplicat oamenilor acum?

Ce trăsături (trăsături distinctive) aveau Vechii Credincioși

Vechii Credincioși aveau multe trăsături distinctive. Ei au efectuat o mulțime de ritualuri antice diferite. Este imposibil să acoperim totul într-un singur articol, să ne concentrăm pe conceptele de bază.

Vechii Credincioși aveau o singură credință, corectă și adevărată - credința strămoșilor lor. Au transmis-o din generație în generație, nu au încălcat regulile, le-au respectat cu strictețe. Prin eforturi comune, au păstrat și purtat această poziție de-a lungul a mii de ani, au păstrat-o. Când slujesc, Bătrânii Credincioși își încrucișează mâinile pe piept și nu își fac cruce. De asemenea, se înclină în fața zeităților lor de mai multe ori. Totul trebuie făcut în același timp (sincron). Fiecare persoană este chemată să urmărească cum se comportă în timpul slujbei bisericii.

Una dintre principalele trăsături ale Vechilor Credincioși era considerată o cruce cu opt colțuri. Ținutele în care slujeau Vechii Credincioși erau potrivite. Trebuie să fie vechiul stil rusesc. Nu ar trebui să existe răstignire pe cruce. Un bătrân credincios adevărat, adevărat, nu percepe lumea ca lucru principal, singurul lucru care există. Se simte oarecum detașat, trăiește mai mult în lumea lui interioară decât în ​​societate. Tot ceea ce este lumesc pentru Bătrânul Credincios nu este important, nu este principalul lucru, spiritele rele, nimic altceva.

Ritualurile vechilor credincioși au unele particularități. Să le privim mai detaliat. Vechii Credincioși și-au condus viața și au trăit conform cărților antice. Ei chiar credeau în scripturile, le-au citit constant, au studiat informații, au comunicat cu strămoșii lor, au adoptat multe de la ei. Unele tradiții s-au transmis doar de la o generație la alta, de la mai în vârstă la mai tânără.

Familiile erau patriarhat. Singurul lucru care era posibil. Bărbatul era considerat principalul din familie, părerea lui era ascultată, capul era respectat, apreciat și înțeles. Cum spune omul, așa să fie. Femeia și-a urmat soțul. Soțiile trebuiau să se supună soților lor, nu aveau dreptul să se certe cu ei. Bărbatul era considerat susținătorul de familie și principalul, iar soarta femeii era viața, nașterea și creșterea copiilor, păstrarea vetrei familiei, menaj. În general, tot ce ar trebui să facă o femeie normală. Nu pentru a lupta, ci pentru a crea. Acum mulți bărbați aderă și ei la această poziție. În familiile lor, ei joacă un rol dominant.

Ce altceva i-a distins pe Vechii Credincioși

Bătrânii Credincioși nu aveau dreptul să se bărbierească, așa că au mers toți cu barbă. Nu au fumat, nu s-au certat. Nu poți auzi nicio înjurătură de la Bătrânul Credincios! Băieții purtau bluze, iar bărbații deja maturi purtau caftane. Femeile vechilor credincioși ar trebui să fie îmbrăcate într-o rochie de soare, este necesară o basma. Și fără machiaj! Panglici legate în păr Culori diferite, asta a fost decorul. Fără benzi elastice, funde și alte atribute.

Familiile Bătrânilor Credincioși erau numeroase, erau mulți copii. Ei cu primii ani obișnuiți cu munca fizică, obligați să-și asculte și să-și onoreze părinții. Toți copiii își respectau bătrânii și nu aveau dreptul la neascultare. După ce a împlinit vârsta de șapte ani, copilul a mers deja la biserică, a ținut post, a ținut slujbe. Era considerat obligatoriu. Așa se procedează în fiecare familie. Copiii au studiat scrisul, au învățat să citească, era obligatoriu să învețe limba slavonă veche.

Mulți (da, aproape toți) vechi credincioși au folosit Viata de zi cu zi amulete și talismane. Acestea au inclus: o cruce, vase (anumite), un rozariu, o scară, cărți. Rugăciunea și numele erau considerate și amulete, doar verbale. Toată lumea a păstrat postul. Se credea că el a fost cel care a ajutat la conectarea trupului și a sufletului. Asigurați-vă că Vechii Credincioși s-au protejat de oameni inutile, străini, uneori răi. LA viața modernă Desigur, acest lucru este foarte greu de făcut, chiar imposibil. La urma urmei, în fiecare zi, din diverse motive, trebuie să faci cunoștință și să comunici cu oameni complet diferiți. Este greu să te pensionezi, să te îndepărtezi de societate este deloc imposibil.

Cum au trecut vechii credincioși prin ritualul botezului?

Botezul este un mare rit sfânt. Implică scufundarea unei persoane în apă, iar a treia oară trebuie să fie completă (cufundarea completă a corpului în apă). Ritul botezului a fost pregătit dinainte cu grijă. Copilul ar avea o centură și o cruce. Nu ar trebui să existe altă îmbrăcăminte. Crucea protejată de ochiul rău, daune, ferită de oameni răi, spirite rele. A fost imposibil să-l împușci în timpul vieții.

Părinții, sau bunica care a luat naștere, aveau dreptul să pună cruce pe copil. Ritul botezului a început deja când crucea a fost pusă pe copil. Cel care a făcut asta era considerat nașul sau mama acestui copil.

Toate cele opt zile după ritul botezului unui copil (persoană) a fost imposibil de spălat. Este necesar ca corpul să „accepte acest rit”, să nu spele nimic de pe sine. Numele a fost ales cu grijă, în funcție de perioada Crăciunului. Pur și simplu nu au numit pe nimeni așa. Asigurați-vă că vă uitați la ce sărbătoare a Sfântului este mai aproape de ziua bebelușului. Fetele erau chemate cu o săptămână înainte sau după naștere, pe baza calendarului. Și băieții după botez (după același principiu).

Înmormântarea Bătrânilor Credincioși

Acest ritual este, de asemenea, foarte important. La urma urmei, o persoană merge într-o altă lume. Imediat după moarte, corpul trebuie spălat, nu puteți ezita nici măcar un minut. Acest lucru trebuia făcut repede, pentru a curăța trupul de păcatele pământești. Sicriele au fost făcute speciale. Pe „ultima călătorie” ei au fost siguri că vor termina cu o rugăciune ortodoxă.

Pe timpuri recente număr mare compatrioții noștri au devenit din ce în ce mai interesați de stilul de viață sănătos, precum și de supraviețuirea în condiții neobișnuite, aproape de extreme. Toți au un lucru în comun - dorința de a învăța cum să trăiască în armonie cu natura, în timp ce se îmbunătățesc spiritual. Din acest motiv, mulți caută ajutor din experiența strămoșilor lor, care nu și-a pierdut relevanța de multe mii de ani.

Vorbim despre Vechii Credincioși. Cine e? Oameni care nu numai că au așezat pământurile moderne ale Federației Ruse cu mii de ani în urmă, dar au adus și limba și credința. Experiența Vechilor Credincioși fără o strângere de conștiință poate fi numită unică. Acești oameni au putut să-și păstreze cultura și credința, în ciuda celor mai dificile teste ale condițiilor naturale, a influxurilor politice.

Din păcate, nu se știu multe despre Vechii Credincioși. Cineva o pretinde oameni simpli care nici măcar nu au o educație primitivă, iar scopul lor principal este să adere la vechile moduri de a face afaceri. Alții susțin că aceștia sunt păgâni care încă se închină zeilor. lumea antica. Ne oferim să aflăm cine sunt Vechii Credincioși și ce ritualuri folosesc.

Caracteristicile vechilor credincioși

Bătrânii credincioși au o mulțime de ritualuri. Nu este posibil să le acoperiți pe toate într-un articol. Vom aminti doar aspectele cele mai importante.

Vechii credincioși recunosc o singură credință - strămoșii lor. Ei au încercat să păstreze această credință de multe mii de ani, aplicând multă forță. Bătrânul Credincios se umbrește cu semnul crucii în 2 degete. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează mâinile pe piept sub formă de cruce, făcând prosternari. Toate acțiunile din timpul ceremoniei trebuie să fie efectuate de toți participanții în mod sincron.

Caracteristica principală a credinței Vechilor Credincioși este crucea cu opt colțuri. Se obișnuiește să poarte o ținută făcută în stilul vechi rusesc pentru serviciu. Crucea pectorală a Bătrânului Credincios nu are crucifix.

S-a observat că adevăratul Bătrân Credincios este desprins de lumea din jurul său, iar tot ceea ce este lumesc sunt spirite rele, după părerea lui.

Ritualurile vechilor credincioși au o mulțime de trăsături. Să luăm în considerare unele dintre ele.

Tradiția de viață și de viață a Vechilor Credincioși este reglementată în conformitate cu cărțile. Unele dintre tradiții sunt transmise de la generația mai în vârstă la cele mai tinere. În familii, bărbații au o putere incontestabilă. Femeile se supun și se supun bărbaților. Soția doar naște și conduce gospodăria, crește copilul, soțul este susținătorul de familie.

Păcatul principal al Bătrânului Credincios este să-și radă barba, să înjure, să fumeze!

Ținuta unui bătrân credincios în vârstă este un caftan, în timp ce băieții și băieții poartă bluze. Femeile și fetele poartă rochii de soare, în timp ce utilizarea produselor cosmetice este exclusă, capul trebuie acoperit cu o eșarfă. Pentru a decora părul, se folosește țesut din diferite panglici.

De regulă, familia Bătrânului Credincios este numeroasă. Creșterea copiilor constă în cinstirea credinței și a părinților; de mici, copiii sunt învățați să muncească. Copiii țin postul și rugăciunile de la vârsta de 7 ani. Copiii stăpânesc scrisul și cititul, învață limba slavonă veche, care le permite să citească cărți vechi.

În viața unui vechi credincios, există mai multe sisteme speciale de amulete pentru care le pot proteja Judecata de Apoi susține sănătatea. Principalele amulete materiale sunt vasele, un rozariu, cărți, o cruce, o scară. Dar amulete verbale - un nume și o rugăciune. Postul este recunoscut de Vechii Credincioși ca fiind subordonarea trupului față de sufletul său.

Principala caracteristică a Vechilor Credincioși este să nu schimbe bazele ființei lor, doar în lumea modernă A te proteja de ceilalți, din păcate, nu este întotdeauna posibil.

Ritul botezului Vechilor Credincioși

Acest rit prevede o scufundare de trei ori a unei persoane în apă, fiecare dintre ele trebuie să fie completă. În timpul botezului, copilul este pus pe o curea și o cruce. Acesta din urmă nu este doar un simbol al credinței, ci și o protecție împotriva spiritelor rele. Din acest motiv ar trebui să o poarte toți copiii, chiar dacă nu au trecut încă prin procesul botezului.

Crucea trebuie purtată de părinți sau de bunica care a născut. Ceremonia începe din momentul în care este aruncată crucea. Cine a pus-o are aceeași responsabilitate ca și nașii.

În următoarele 8 zile, o persoană care a trecut de ritualul botezului nu trebuie să se spele, să se schimbe. Caracteristica principală a ritului este denumirea numelui. El este ales în conformitate cu calendarul. Fetele la o săptămână după sau înainte de naștere și băieții în conformitate cu ziua ritului botezului. În ceea ce privește alegerea unui patron pentru un copil, a fost sfântul al cărui nume a fost ales.

Ritul de înmormântare al Vechilor Credincioși

Dacă a avut loc moartea unei persoane, atunci a fost spălată fără întârziere, nu pentru un minut. Această procedură a caracterizat procesul de curățire de păcate. Trebuia spălat destul de repede.

În acest moment s-a citit o rugăciune care a contribuit la protejarea defunctului de spiritele rele. O persoană a fost îngropată într-un sicriu special - o punte pieptănată dintr-o punte mare. Unele sicrie au fost făcute în timpul vieții unei persoane.

Conspirații ale vechilor credincioși pentru o existență de succes și bogată

Merită să realizați ceremonia ținând cont de faza lunii în creștere, exact la ora 12 noaptea. Pe masă trebuie să puneți Biblia și cartea de rugăciuni. Asigurați-vă că aprindeți o lumânare (maro, pe care trebuie să o cumpărați în biserică). Spune cuvintele conspirației:

„Eu sunt robul tău al Domnului, nume. Am trei foi pentru Isus Hristos. Una dintre ele a fost scrisă de mâna lui Marcu, a doua - de Mucenicul Nikita, iar alta - de Maria Maica Domnului. În aceste trei foi de inscripție, care ard cu o flacără, îmi dau, nume, lux și bogăție. Amin".

După ce ai citit aceste cuvinte rituale, trebuie să deschizi Biblia. Pagina trebuie aleasă la întâmplare. Citiți primele opt rânduri. Apoi ia cartea de rugăciuni și citește rugăciunea. Apoi stinge lumânarea și pune-o lângă icoane. Scoateți cărțile de pe masă.

Iată un alt ritual eficient pentru a atrage bani. Trebuie să o faci dimineața în zori. Mai întâi trebuie să scrieți pe o foaie suma de bani care va fi necesară pentru a atinge obiectivele vorbitorului. Suma trebuie susținută de o inscripție pentru care se cere. Apoi trebuie să mototoliți hârtia și să o ardeți. Picura cenușa în curte sub bradul care ți-a plăcut cel mai mult. Merită să spui următoarele cuvinte:

„Fecioara Maria, cer milă de mine, rob cu multe din păcatele tale, nume. Cer ajutor pentru a-mi îndeplini scopurile, întruchiparea ideii mele, pe care o cunoaștem doar împreună. Cuvântul nostru este un adevărat nod puternic, nimeni nu îl poate dezlega. Amin".

am decis să dăm câteva gânduri importante despre regulile și practica rugăciunii în ROCA pentru cei care se află în Biserică și în afara gardului acesteia.

Rugăciunea în jurul capului

Tradiția evlavioasă de a ordona rugăciuni pentru cutare sau cutare ocazie este inerentă creștinilor ortodocși de secole, dar recent astfel de servicii suplimentare nu se întâmplă la Rogozhsky la fel de des ca înainte.

În ciuda faptului că serviciul adaugă aproximativ o oră și jumătate la deja lung Slujba de duminica, sunt întotdeauna mulți care doresc să se alăture și să scrie note despre sănătate (nu există rugăciuni pentru odihnă).

Însuși Vladyka Cornelius conduce rugăciunile și adesea el este și organizatorul lor. De exemplu, în posturi, mai ales Mare, el anunță rugăciuni aproape în fiecare duminică.

Postul Mare, organizat din inițiativa mitropolitului Kornily

Pe lângă preocupările lumești, cel mai mare dezavantaj al practicii consacrate la Moscova este lipsa de informații în avans despre astfel de rugăciuni. Cei mai activi enoriași aud despre planuri din gură în gură dimineața, iar unii aud despre planuri după predica lui Vladyka. Cărui sfânt și din ce motiv va avea loc slujba divină - de obicei capătă imediat versiuni care se exclud reciproc... Ca urmare, nu toți cei prezenți la Liturghie știu că imediat după slujbă va exista o bună ocazie de a se ruga pur pentru rudele lor, ceea ce înseamnă că nu trebuie să vă grăbiți să părăsiți biserica.

Predica mitropolitului Kornily după o slujbă de rugăciune cu dorința de a ne ruga cu mai multă ardoare pentru pacea pe Pământ

Sfinte Părinte Paisios cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

LA acest caz motivul întârzierii s-a dovedit a fi foarte grav: s-a ordonat o slujbă de rugăciune reverendului Paisius cel Mare care are har de la Dumnezeu pentru a ușura viața de apoi a creștinilor ortodocși care au murit fără pocăință. Ei se roagă lui în mod special pentru cei care au fost botezați credinta ortodoxa, dar dintr-un motiv sau altul, el este îndepărtat de la slujbele divine și de la spovedanie.

O imagine mare a călugărului Paisios cel Mare împodobește bolta fațadei de nord

Rugați-vă pentru iluminarea nenorociților

Un studiu superficial al celor prezenți în templu a arătat că oamenii sunt bine conștienți de tot felul de interdicții și restricții asupra persoanelor pe care avem dreptul să le indicăm în notele despre sănătate și odihnă, dar nu toată lumea își amintește „drepturile”. Le reamintim acum cititorilor „Gândul vechiului credincios”: în Biserică există un mod legal de rugăciune pentru cei care nu merg la biserică.

Sinodul Mitropoliei Bisericii Ortodoxe Ruse, ținut în perioada 4-5 februarie 2015, reamintit în decizia sa despre vechea practică patristică, conform căreia Vechilor Credincioși nu le este interzis să facă rugăciuni pentru sănătate, inclusiv celor heterodocși și excomunicați. Pe lângă rugăciunea acasă, rugăciunile personalizate sunt destinate acestui lucru.

O rugăciunea bisericească pentru heterodocși și excomunicați

8.1. Nu interziceți clerului să facă rugăciuni pentru sănătatea celor eterodocși și excomunicați, călăuziți de îndemnul Apostolului Pavel: „Vă rog să faceți rugăciuni, cereri, rugăciuni, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți cei din autoritate, ca să ne ducă o viață liniștită și senină în toată evlavia și curăția, căci aceasta este bună și plăcută Mântuitorului nostru Dumnezeu, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2). :1-4); precum și interpretarea Sfântului Ioan Gură de Aur: „Nu vă temeți să vă rugați pentru păgâni; iar El (Dumnezeu) o vrea. Doar să-ți fie teamă să-i blestești pe alții. Pentru că El nu vrea. Și dacă este necesar să ne rugăm pentru păgâni, atunci evident pentru eretici, pentru că este necesar să ne rugăm pentru toți oamenii și nu să-i persecuți ”( Crearea Sfântului Ioan Gură de Aur. Interpretarea Epistolei I către Timotei din Apostol Pavel. Conversația 6, volumul 11, p. 659).

Material aferent

Informații ilustrate despre Rogozhskaya Sloboda și toate unitățile care se află pe teritoriul său.

Materiale alese:

O selecție de materiale pe tema relației dintre percepția religioasă și cea seculară a lumii, inclusiv rubricile „”, „”, materiale „”, informații, precum și