Unde este bătrânul Eli acum? Stareţul Eli Optina

De multă vreme, în rândul monahismului rus a apărut o categorie specială de călugări, numită bătrâni. Acești oameni nu sunt în nici un caz întotdeauna de vârstă înaintată, întrucât titlul mărturisește nu anii trăiți, ci darurile de pricepere și înțelepciune trimise lor de Domnul, pentru blândețe, smerenie și biruință asupra propriilor patimi. Unul dintre acești aleși ai lui Dumnezeu este Schema-Arhimandritul nostru contemporan Ily Nozdrin.

Părintele Iliy Nozdrin s-a născut în 1932 într-o familie de țărani din satul Stanovoy Kolodez, regiunea Oryol. La sfântul botez i s-a dat numele Alexis, în cinstea Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu. În ciuda ateismului de masă care a predominat în acei ani, familia lui era foarte religioasă. După cum își amintește însuși vârstnicul Eli (Nozdrin), el a început să se roage de la vârsta de trei ani. După ce și-a pierdut devreme tatăl, care a murit pe front în 1942, băiatul a devenit un sprijin fidel pentru mama sa, care a fost nevoită să crească singură patru copii după moartea soțului ei.

Prin harul lui Dumnezeu, din copilărie, viitorul Schema-Arhimandrit Ily Nozdrin a fost înzestrat nu numai cu sârguință, ci și cu o minte vie și limpede. În ciuda tuturor dificultăților din anii de după război, a absolvit cu succes liceul și, după ce și-a terminat mandatul în armată, a plecat să studieze la Colegiul Mecanic Serpukhov. După absolvire, Alexei Nozdrin (Iliy) a fost trimis în orașul Kamyshin, regiunea Volgograd, unde a lucrat la construcția unei fabrici de bumbac.

Ani de studiu

În acești ani, dorința de a-L sluji lui Dumnezeu s-a manifestat cu o forță deosebită. Lăsând profesia de constructor, spre care, după cum s-a dovedit, nu avea nicio înclinație, Alexei Nozdrin (Ili) a plecat să studieze la Seminarul Teologic din Saratov. Cu toate acestea, nu a reușit să se termine. După cum știți, în acei ani, dușmanul rasei umane l-a ales ca armă pe șeful statului Nikita Hrușciov, care a comis o altă persecuție a bisericii. În urma acestei campanii antireligioase, seminarul din Saratov a fost închis, iar Alexey a plecat la Leningrad, unde și-a continuat studiile la seminarul teologic, apoi la academie.

Absolventul Academiei Nozdrin (Iliy) devine călugăr

Aici, pe malul Nevei, sa întâmplat eveniment majorîn viața lui. În martie 1966 Alexei Nozdrin (Elij) a făcut jurăminte monahale cu noul nume Ilian, pe care le-a luat în cinstea unuia dintre cei patruzeci de martiri ai lui Sebaste. La scurt timp, mitropolitul Nikadim (Rotov) l-a hirotonit pe călugăr mai întâi ca ierodiacon - adică un călugăr care are dreptul de a îndeplini slujirea diaconului, iar apoi ca ieromonah - un călugăr cu grad de preot. De atunci, el începe să îndeplinească obediențele într-un număr de parohii din Leningrad și regiune.

Ani petrecuți în Mănăstirea Pskov-Peșteri și pe Muntele Athos

După cum și-a amintit mai târziu tatăl Iliy (Nozdrin), la formarea lui lumea spirituală a avut o mare influenţă exemplul unui originar din provincia Tambov călugărit Mănăstirea Athos, iar ulterior canonizat ca sfânt, Silouan din Athos. Având dorința de a se dedica și vieții în sfânta mănăstire, Ilian petrece o perioadă lungă de timp, din 1966 până în 1976, între ziduri. Pskov-Mănăstirea Peșterilor, unde comunică îndeaproape cu o figură remarcabilă în limba rusă biserică ortodoxă- bătrânul și văzătorul recunoscut arhimandritul John Krestyankin.

În 1976, visul prețuit al părintelui Ilie s-a împlinit - a fost trimis la mănăstirea Marelui Mucenic Panteleimon, aflată pe Muntele Athos. Trăind într-unul din schițele de munte, departe de lumea deșartă, a purtat ascultarea mărturisitorului fraților monahali, ceea ce, desigur, i-a oferit ocazia de a dobândi o bogată experiență în cunoașterea tainelor sufletelor omenești.

În deșertul Optina

Sfârșitul anilor optzeci în Rusia a devenit o perioadă renaștere spiritualăţară după decenii de ateism total. Pentru a da acestui proces un impuls suplimentar, conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse a folosit toate rezervele de care dispunea. Prin decret al Sfântului Sinod, ieromonahul Ilian a fost chemat și din Athos.

A fost trimis în faimosul deșert Optina, care urma să fie restaurat după zeci de ani de pustiu. Ilie își începe șederea în ea cu adoptarea marii scheme - cel mai înalt rang monahal, prevăzând o renunțare completă la lume și reunirea spirituală cu Dumnezeu. Conform carta bisericii, primește și un nou nume - Eli, prin care este cunoscut astăzi.

Recunoașterea meritelor bătrânului

Schitul Optina datorează mult renașterii fostei sale măreții spirituale slujbei senile, pe care Schema-Arhimandritul Iliy o poartă în ea de al treilea deceniu. Datorită muncii sale neobosite de coordonator și ideolog, mănăstirea a devenit astăzi cel mai mare centru al ortodoxiei și al pelerinajului.

Din 2009, părintele Iliy îndeplinește o misiune importantă și onorabilă - este mărturisitorul personal al Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Kirill. Pentru a vă hrăni copil spiritual s-a mutat la reședința sa de lângă Moscova, situată în satul Peredelkino, cunoscut pe scară largă pentru faptul că în el locuiau multe personalități marcante ale artei ruse și sovietice.

Ministerul superior

Îndeplinind o ascultare atât de înaltă, bătrânul nu se oprește, aflându-se în Schitul Optina, comunicarea cu oameni normali. Mulți în viață au diverse situații dificile, care, în opinia lor, pot fi rezolvate doar de vârstnicul Eli (Nozdrin). Cum să obții o întâlnire cu el este o întrebare care îi îngrijorează pe mulți. Totuși, aceasta este o sarcină foarte reală, dacă ar fi Voia lui Dumnezeu și propria dorință. Călugării de la Optina relatează că preotul primește regulat pelerini chiar la masa din trapeză și îi dedică cea mai mare parte a zilei.

De regulă, sunt mulți vizitatori, iar aceasta nu este o coincidență, deoarece rugăciunea bătrânului are o putere deosebită plină de har, care a fost confirmată în mod repetat în practică. Atât în ​​interiorul zidurilor mănăstirii, cât și în afara acesteia, se cunoaște un caz când, cu rugăciunea sa, a readus la viață un soldat grav rănit și deja pe moarte adus din Cecenia. Se știe că acest episod, larg discutat în cercurile medicale, nu a găsit explicatie stiintifica. Sunt alte cazuri cunoscute vindecări miraculoase prin rugăciunile bătrânului.

Anul acesta se împlinesc 85 de ani. S-a născut la 15 ani după revoluție în ziua în care aceasta a început. Și ziua denumirii, care Tradiția ortodoxă cade în a opta zi după naștere, pentru el a coincis cu sărbătorirea Icoanei Suverane a Maicii Domnului. Întreaga sa viață este marcată de hramul Preasfântului și tot ceea ce face este în împlinirea voinței împărătesei de a întări statul.

Astăzi, în memoria celor 40 de Mucenici ai lui Sebaste, părintele Ilie are o zi onomastică.

Război

Chiar înainte de revoluția din satul natal Stanovoy Kolodez, pe pământul Oryol, bunicul său Ivan a fost conducătorul Bisericii de mijlocire, construită pe cheltuiala personală a țăranilor locali și care funcționează de mai bine de un secol. Cu toate acestea, până când nepotul s-a născut în familia fiului Atanasie și a soției sale Claudia, slujbele în acest templu se făceau doar în secret, sau chiar undeva în case. De aceea, nou-născutul a fost botezat în satul vecin Yakovlevo în biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului. L-au numit pe Alexis în onoarea lui Alexis, omul lui Dumnezeu.

Deja astăzi, în 2001, Valery Alekseevich Kravets, un operator de tractoare-combine din regiunea Oryol, a venit la shiigumenul de atunci Iliy, care se întorsese deja din Athos la renașterea Optina Pustyn, pentru a se consulta cu o problemă de familie - și a lăsat să scape asta. nu era templu în district. Iar tata spune:

- Începeți să construiți!

Acela are ochii pe o farfurie.

„Dumnezeu”, spune intrigatorul, „va gestiona totul.

Așa cum îi place părintelui Iliy să explice în astfel de cazuri: „Dumnezeu va zidi, eu mă voi ruga”, voi, spun ei, nu aveți ce face...

Deci, printr-o minune a lui Dumnezeu, templul s-a ridicat aproape fără întrerupere din munca agricolă curentă a operatorului de tractor-combine.

Cu binecuvântarea Părintelui Ilie, Biserica Mijlocirii a fost reînviată și în satul natal Stanovoy Kolodez. Și în copilăria lui Batiushka, când încă mai trebuia să stea la birou, biserica închisă a fost transformată în școală. Anterior, copiii țărani din biserică înțelegeau citirea și scrierea Psaltirii. Da, dar numai sub regimul sovietic, intrarea a fost tăiată chiar prin altar, iar treptele au fost așezate din pietre funerare, nivelând cimitirul din jur. Desigur, copiii nu știau nimic despre asta. Și adulții tăceau din ce în ce mai mult. Anul în care viitorul schiarhimandrit a trecut în clasa întâi a căzut asupra celor mai aprige represiuni.

Ei predau copiii în conformitate cu instrucțiunile propagandei sovietice. S-au spus multe lucruri rele Familia regală. Dar Crăciunul și Paștele erau încă sărbătorite în sat, în ciuda oricăror interdicții. Cu excepția faptului că înțeles adânc aceste sărbători, izolate de slujbele divine, erau din ce în ce mai emasculate pentru săteni.

Alioșa a avut noroc: avea o mătușă foarte religioasă care locuia la Moscova. I-a vizitat des. Dintre toți nepoții - și acesta este și fratele mai mare Ivan și Serghei mai mic și sora Anya - Alexei a fost cel mai sensibil la tot ceea ce este religios și sfânt încă de la o vârstă fragedă. Cu el s-au dus la toate bisericile încă deschise în pământurile natale, au mers la bisericile existente din Orel. Pe măsură ce a crescut, mătușa lui a adus lui Alexei literatură spirituală, care era deja rară la acea vreme, și l-a instruit în cititul și scrisul slavonesc bisericesc.

Deci, după ce a studiat mai târziu, după școală, în 1955-1958, la școala tehnică de construcții de mașini din Serpuhov și fiind repartizat la o fabrică de bumbac în construcție în orașul Kamyshin, actuala regiune Volgograd, tânărul Alexei va întreba în primul rând : „Unde este templul aici?”

„Dar eram deja programați să mergem acolo”, își amintește acum părintele Iliy.

„Mai târziu”, spune el acum, „îi răspund.

Părintele Ieremia însuși aștepta de 14 ani să fie trimis în Athos, iar Batiushka începe să povestească cum l-a găsit când a ajuns pe Sfântul Munte după doar un an și jumătate. În general, el vorbește mai mult despre alții decât despre sine. În aceasta el este totul - ca și cum ar fi dizolvat în atenția față de celălalt...

– Părintele Ieremia a venit la Athos cu un an și jumătate înaintea mea. Acesta a deplâns că abia la 60 de ani a reușit să iasă acolo. A muncit din greu și s-a umilit. A tăiat lemne de foc, apoi a tencuit, apoi a mers la Salonic pentru cumpărături. Mai târziu, în mănăstire erau deja mai mulți frați, dar înainte, cum trăiam? Ne vor descărca proviziile la debarcader. Le vom ridica în doar câteva zile. Și au plătit chiar și atunci într-o lună, probabil. Eram 10 persoane, chiar mai puțin. Toate au eșuat. Și atunci părintele Ieremia a cumpărat pentru toată lumea, a dus mâncare. A fost foarte grijuliu, nu și-a ridicat niciodată vocea către frați. Deși aveam multă treabă atunci.

A fost totul distrus?

- Da, desigur, totul era deja dărăpănat. După revoluție, nimeni nu a mai avut voie să intre în Athos din Rusia sovietică, iar grecii au pus și ei piedici, declinul mănăstirii a însemnat transferul mănăstirii rusești la ei. În plus, au fost două incendii.

- E cu tine?

- Nu, nu cu mine. Pădurea a ars lângă hotel chiar mai devreme.

– Cum s-au păstrat tradițiile monahale?

- Noi, s-ar putea spune, nu ne-am găsit predecesorii. Dintre primii, doar carpato-rușii erau acolo. Deși nu au ajuns cu mult mai devreme decât noi. Aceasta este o frăție din Transcarpatia. Ne-am mișcat cu toții cât am putut.

- Există un abuz puternic acolo?

- Da. Bineînțeles că vine inamicul. Diavolul este în război peste tot. Dar într-un asemenea loc sfânt, desigur, este mai ușor să te rogi.

— Cum au rezistat frații atacurilor demonice?

- Rugăciunea și rezistența. Există un serviciu în fiecare zi. Deși nu eram mulți, am slujit în două biserici. Acolo diferă: Pokrovsky a fost construit în vechiul stil rusesc, iar Panteleimonov poartă deja sigiliul începutul XIX secol. Când frații s-au mutat din Rusik, atunci au construit această Catedrală Panteleimon. Deși mai devreme călugării au vrut să construiască o altă catedrală, și mai mare, pentru patronul lor. Dar apoi a început revoluția, în 1917. Nimic nu a reușit. Mulți dintre frații bătrâni au murit în timp ce toate aceste tulburări erau în Rusia. LA timpuri recente, când se pregăteam pentru celebrarea de anul trecut a 1000 de ani de la rușii pe Athos, pe Rusik a fost restaurat un mic templu. A fost sfințit în 1920. Și același tip a fost construit în Ilyinsky Skete.

„Un demon deranjează un călugăr care lucrează, dar o sută de grămezi pe unul inactiv”

Dacă lucrezi în mod constant în ascultare, acest lucru ajută și în lupta împotriva atacurilor demonice. Un călugăr care lucrează este deranjat de un demon, în timp ce unul inactiv este copleșit de o sută.

- Părinte, ai făcut ascultare în Rusik?

- Am fost acolo de scurtă vreme. Și așa practic chiar în Mănăstirea Panteleimon. Nu atât de des, dar a trebuit să vizitez Xylourga - acesta este locul unde s-a născut monahismul rusesc Svyatogorsk. A vizitat și schitul nostru din Krumica: când era pe Athos, stătea adesea acolo.

- Și ce supunere ai purtat pe Athos?

– Tot ce ține de viața mănăstirii. Pentru că la început eram puțini, ne-am asumat totul. Apoi, încet, frații au început să urce cu mașina. Și mai întâi a fost necesar să restabiliți totul. M-au ajutat să recreez celula bătrânului Silouan.

- La moară?

- Părinte, ce fel de supunere ai avut la moară?

- Moara ca atare nu mai funcționa. Deși mai devreme erau trei secțiuni, făina era măcinată în schimburi, dar apoi erau mulți călugări în mănăstire. Și suntem puțini, așa că ne-am concentrat pe restaurarea bisericilor, iar în procesul acestei lucrări, am făcut și o capelă pentru vârstnicul Siluan. Ei înșiși au blocat acoperișul catedralelor, altfel s-ar fi putut prăbuși complet. La început au lucrat singuri, apoi au început să apară muncitori.

În ultimul timp am fost ascultător la birou. Desigur, în mănăstire era multă lume, iar slujba în cancelarie era variată: cineva era responsabil de hârtiile pelerinilor, cineva slujea la stareț, celălalt la frați - și trebuia să mă descurc. toate acestea însumi.

– Ați îndeplinit și îndatoririle de mărturisitor al fraților?

– Ai comunicat cu alte mănăstiri? Ai câștigat cumva experiență în Svyatogorsk de la ei?

– Desigur, la noi au venit și frați din alte mănăstiri, iar noi am vizitat alte mănăstiri.

- Cu cine ai vorbit?

- În mănăstirea bulgară Zograf, trebuia să slujesc atunci. Recent au făcut un pelerinaj la Athos și au slujit din nou în Zograf. În mănăstirea grecească Dohiar la icoană Maica Domnului„Ascultătorul rapid” a fost adesea vizitat. Suntem de multă vreme în strânsă legătură cu starețul mănăstirii Xenofon Alexy. Le plăcea să viziteze Mănăstirea Xiropotam.

– L-ai întâlnit pe bătrânul Paisios?

- Unde a fost el?

„El are ultima lui chilie, Panaguda, nu departe de mănăstirea Kutlumush.

- Da, a avut. A fost canonizat recent? am venit la el. Adevărat, nu știa rusă. Nu inteleg greaca prea bine. Dar ceea ce le-a spus oamenilor poate fi citit în cărțile lui. Principalul lucru este comunicarea, să ne vedem, să ne rugăm împreună.

Ai fost la Simonopetra? Ați comunicat cu bătrânul Emilian (Vafidis)?

- A fost. Ca și cu bătrânul Paisios, așa a comunicat cu el. Și acolo, și au fost mereu mulți ruși.

– Ce putem învăța de la Athos acum?

- Scuze, ce?! Feat! Viața pe Athos este întotdeauna o ispravă. Acolo locuiesc posturi și muncitori. Când țăranii noștri lumești răsfățați vin să locuiască acolo, desigur, le este greu. Noaptea, servicii. Bucătăria este săracă, nu răspunde întotdeauna nevoilor celor obișnuiți să mănânce în restaurante. Mai trebuie să lucrezi fizic.

- Și tu, când locuiai la Mănăstirea Panteleimon, cum ai găsit mâncare?

Nu am murit de foame, nu era nevoie specială. Întotdeauna era ceva de mâncare.

S-au asigurat frații pentru ei înșiși?

- Da. Am muncit și ne-am rugat. Domnul nu a plecat.

– Care este domnia călugărilor pe Athos?

- Fiecare e diferit.

Care era regula ta acolo?

- Rugăciuni, canoane.

– Acum există multă literatură despre asceții Athos. Scrie chiar și despre norma Svyatogorsk de arcuri de 1000, cel puțin 300 de arcuri pe zi. Da?

Suntem toți slabi acum. Deci - nu mai mult de 12. Cât de multe poate oricine. Acum sunt mai multe, desigur.

– Părinte, cum ai învățat să te rogi pentru Athos?

- Am fost constant ocupați cu serviciul. Rugăciunea lui Isus, desigur, a fost citită în chilii, în templu și la ascultare. În general, chiliile se pregăteau întotdeauna cu mare grijă pentru slujbă, se rugau înainte de a merge la biserică.

Te-ai rugat fără încetare la Rugăciunea lui Isus?

- Cum a mers.

– Cum poate cineva să învețe să se roage în lume?

Domnul face rugăciune celor care se roagă. te rogi? Iată, roagă-te!

- Dumnezeu să binecuvânteze dimineața și seara. Ce zici de Rugăciunea lui Isus?

„Domnul face rugăciune celor care se roagă. te rogi? Iată, roagă-te! Și încă ceva: trebuie să încercăm să trăim mai detașați și mai măsurați.

– Omul modernîn metropolă este mult ocupat cu activitate mentală. Da, el stă la computer noaptea. Trebuie să încercăm să trăim mai detașați și mai măsurați. Să fii binecuvântat să trăiești conform Cartei, să pictezi: ce, când. Nu întotdeauna, desigur, va fi posibil să respectăm Carta în lume, dar trebuie totuși să încercăm să facem viața mai ordonată.

propriul teren

De aceea părintele Eliy binecuvântează să trăiască pe pământ, să se întoarcă din oraș în sat. Aici, o persoană este mai mult înscrisă în ritmurile schimbării de iarnă, primăvară, vară, toamnă stabilite de Dumnezeu. Citește cum părintele Eli își amintește adesea cuvintele lui Mihail Vasilevici Lomonosov, Cartea Naturii, deschisă nouă, ca și de Creatorul Însuși.

În sat este mai ușor să crezi, să te întorci la rădăcinile bisericești. Aici nu mai ești împins de necazul devastator al metropolei, de dictările consumatorilor de publicitate, de nesfârșitele necazuri ale timpului de birou. Omul de pe pământ este autosuficient. Aici este mai tangibil cum Dumnezeu binecuvântează munca omului și el trăiește prin aceasta. Indiferent ce cataclisme globale au loc: o pană de curent și, în același timp, abolirea dominației totale în viața unui contemporan al internetului și al telecomunicațiilor, prăbușirea sistemului financiar, sancțiuni ... - o persoană va trăi mai departe Pământ! Această independență interioară a priori este foarte importantă din punct de vedere spiritual. Iată linia de rezistență a civilizației antihriste din Babilon.

Prin urmare, în timpul renașterii Schitului Optina, unde părintele Ilian a fost trimis după 10 ani de ispravă asupra lui Athos, s-a acordat atenție nu numai renașterii Pravilii monahale cenobitice, ci și dezvoltării propriei economii monahale: frații Optina. hrăniţi mereu din munca lor.

Aici Batiushka a fost deja tuns în marea schemă cu numele unui alt martir Sebastian Ilie (tradus din greacă ca „soarele”) și a primit o binecuvântare pentru a reînvia tradiția prezbiterii, pentru care Optina a fost întotdeauna faimoasă.

Născut și crescut la țară, știe cât de grea este viața rurală, dar și cât de salvatoare. Această experiență a fost câștigată de generația bătrânului Ilie. Își amintește cât de intenționat a fost „bătut” poporul rus de la pământ. Oamenii au fost conduși cu forța la gospodăriile colective, unde nici măcar nu plăteau salarii, obligându-i să muncească pentru căpușe-zile de lucru. Sub Stalin, ai cărui ani de guvernare tocmai au căzut în copilăria tatălui Ilie, s-au impus taxe exorbitante oricărui animal domestic, fiecărui pom fructifer, fiecărui tuf de coacăz din grădină. Așa că oamenii au tăiat totul și au refuzat să crească păsări și animale. Cu fiecare ocazie au fugit în oraș. Și în mintea generațiilor, stereotipul inacceptabilității vieții pe pământ a fost fixat.

Dar chiar și în acel moment dificil, își amintește el, care își sărbătorește și anul acesta 80 de ani, oamenii aveau un fel de forță interioară și vitalitate, copiii din sate erau crescuți în principal. virtutea creștină- în spiritul mulțumirii. Ei prețuiau mâncarea pentru că au văzut cât de greu era să obții. Ei respectau munca, în special părinții, ceea ce înseamnă că au crescut în împlinirea poruncii de a onora tatăl și mama (vezi: Ex. 20:12). În general, spune el, au prețuit totul: haine, un acoperiș deasupra capului, unelte de muncă. Pentru că nu era nimic. Dar a existat reciprocitate. Copiii din copilărie au învățat să împartă. Orice lucruri mici - bucurați-vă! Și astăzi spiritul de sațietate dă naștere apatiei și descurajării, în ciuda tuturor tam-tamului.

„Lucrește mai mult la sol – nu te vei plictisi niciodată”

- Ai familii! Copii! Dacă te rupi sau devii schilod, acestea vor dispărea. Trebuie să îmbunătățim agricultura. Incepe munca! Lucrați mai mult la sol - nu vă veți plictisi niciodată. Nu trebuie să mergi cu motocicleta.

Ksenia a venit acasă și i-a spus totul soțului ei. El nu știe cum a funcționat indirect această binecuvântare, dar până atunci tatăl nu făcuse să facă parașutism pentru mai mult de doi copii, dar, spre surprinderea tuturor, a început agricultură. Și curând, cu binecuvântarea Părintelui, mult așteptatul al treilea copil s-a născut în familie după o pauză de opt ani.

Mulți copii sunt ceva de la care, la fel ca din salvarea vieții pe pământ, poporul rus a fost înțărcat intenționat. O femeie, contrar îndemnului apostolic că va fi mântuită prin naștere (vezi: 1 Tim. 2:15), a fost încărcată cu „muncă de folos public”, fie că era vorba de îndeplinirea excesivă a planului la o fermă colectivă sau la producția urbană. , iar ei au fost nevoiți să predea bebelușii la incubatoarele de creșă, apoi la grădiniță.

Evgenia Ul'eva, cu binecuvântarea părintelui Ilie, a născut opt ​​copii. Bătrânul a prezis cu exactitate întâlnirea primei fiice cu viitorul ei soț cu cinci ani înainte, acum ea însăși a devenit deja mamă. Și cu a doua fiică în general interesanta poveste. Cumva au venit cu mama lor la părintele Ilie, iar el le spune:

„Du-te în satul Burnashevo, găsește-l acolo pe Ira, care are vaci și ieși”, se întoarce el către fiica sa, „căsătorește-te cu fiul ei Maxim”.

Ne-am dus acolo, am găsit o casă, ne-am întâlnit pe mama și fiul...

„Cel mai uimitor lucru”, spune Evgenia, „este că tinerii s-au îndrăgostit unul de celălalt la prima vedere! Și ne-am căsătorit curând. Acum locuiesc în sat, cresc deja doi copii, sunt fericiți, au propria lor turmă de vaci.

Acum, familia foștilor moscoviți Konstantin și Alla Polunin nu este foarte bucuroasă de binecuvântarea de a se muta în sat. Copiii lor învață acum acasă și, după cum spune mama lor, s-au transformat din școlari tipici metropolitani în câștigători ai multor olimpiade. Ca să nu mai vorbim de faptul că tocmai au devenit mult mai sănătoși.

Și familia lui Fiodor și Sophia Belavin, părintele binecuvântat să conducă o fermă. Mănăstirea Schitul Optina le-a dat chiar și o combină veche contra unei mici taxe, pe care cultivă pământul și recoltează recoltele în vecinătatea mănăstirii. În tinerețe, ei cresc deja trei copii.

Există în capitală și unități de învățământ, de exemplu, școala privată „Integrație”, a cărei director Aksana Vyacheslavovna Dolgaleva a fost binecuvântată de Părinte să cumpere o zonă suburbană și să organizeze o fermă extinsă educațională și experimentală.

„Începe”, îl sfătui el. Va fi greu, dar fă-o!

Copiii ar trebui cel puțin să se familiarizeze cu viața de pe pământ. În spatele ei se află recuperarea atât a forțelor fizice, cât și a celor morale ale oamenilor, trecând de la tot felul de fantome, himere, dependențe și utopii atât din secolul trecut, cât și din prezent.

Părintele Eli, elev al școlii teologice din Sankt Petersburg, binecuvântează împlinirea prorociei-testament a unuia dintre stâlpii săi: Rusia va trăi din pământ.

La urma urmei, pentru cine au recâștigat aceste generații eroice pământul rusesc? Pentru cine mai cerșesc ei pace și viață?

Postul Mare, care anul acesta a început pe 23 februarie, nu este doar abținerea de la anumite alimente pentru credincioși, ci și un timp de încercări spirituale deosebite. În comunicarea cu clerul, cineva pune întrebări despre suflet, despre viață, cineva caută să întărească credința, iar cineva caută călăuzire și speranță pentru vindecare.

Ei spun despre părintele Ilie că el este unul dintre acei oameni drepți care țin lumea unită. Ei sunt numiți bătrâni și au ocupat întotdeauna o poziție specială în Biserica Ortodoxă Rusă.

Oameni din toată țara vin la ei pentru ajutor, vindecare, binecuvântare, îndrumare, fiecare cuvânt al bătrânului este perceput ca o profeție. Se crede că rugăciunea lui are o dublă putere, pentru că este rugăciunea celor luminați.

La bătrân celebru Părintele Ilie mergea la Optina Pustyn. Dar din 2009, când catedrala locala l-a ales ca mărturisitor al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Kirill, puteți ajunge la el la reședința patriarhală din Peredelkino, lângă Moscova.

Biserica Schimbarea la Față din Peredelkino
reședința Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Kirill

În Biserica Schimbarea la Față, ei au spus că nu există un program pentru sosirea părintelui Iliy, adăugând că de obicei nu ajunge în primele două săptămâni din Postul Mare. Dacă se află în Peredelkino, puteți afla sunând la templu +7 495 435-53-67 sau asistentul tatălui Georgy Bogomolov +7 920 871-71-62 . Tot pe site-ul Odintsovo-INFO, cititorii împărtășesc informații atunci când pr. Eli este în districtul Odintsovo.

batranul Eli

Se spune că, pentru a ajunge la părintele Ilie, oamenii vin la Peredelkino de mai multe ori. Dar credincioșii nu disperă, pentru că ei cred că întâlnirea va avea loc atunci când ar trebui să se întâmple, după voia lui Dumnezeu. Bătrânul vede doar câțiva oameni pe zi — conversațiile durează mult. Da, și aproape întotdeauna vine numai pentru închinare și primește după aceasta.

Cum să ajungi la templul din Peredelkino

Cu autobuzul Nr. 468 de la stația Odintsovo până la peronul Peredelkino.

Cu trenul (sau autobuzul) de la gară„Odintsovo” până la stația „Bakovka”. Mai departe - pe jos, traversând autostrada Minsk, de-a lungul drumului asfaltat care leagă autostrăzile Minsk și Borovskoe.

Pe tren electric din Moscova la stația "Peredelkino" de la gara Kiev pentru a merge aproximativ 20 de minute.

La Biserica Schimbarea la Față de la stația „Peredelkino” trebuie să mergeți în direcția trenului de-a lungul autostrăzii, nu traversați poteca. Virați la dreapta la trecere. Apoi treceți prin poartă — templul reședinței va fi în stânga voastră. Trebuie să intri pe teritoriul curții prin arc, care se află în stânga templului.

Pe mașinăîn Peredelkino este posibil intra pe autostrada Borovsky sau Minsk. De la Odintsovo prin Lesnoy Gorodok mergeți la autostrada Minsk, întoarceți-vă la cel mai apropiat nod spre Moscova, iar în zona satului Bakovka, faceți stânga (la semafor) pe autostrada Budennovskoye și mergeți spre Peredelkino pentru aproximativ 2 km.

Acceptă despre. Ilie în Biserica Schimbarea la Față din capela Filippovsky (stânga) după slujba de la ora 9.00. De obicei oamenii vorbesc cu el în zilele lucrătoare și în afara sărbătorilor. Se recomandă să vă rugați mai întâi la slujbă (7:30-9:00) înainte de a merge la bătrân.

Bătrânul primește în templu sau în trapeză. Mai aproape de ora 16, părintele Iliy se retrage la odihnă, la ora 18 se întoarce uneori, alteori nu.

Adresa Bisericii Schimbarea la Față: Moscova, str. 7. Lazenki, 42.

Cum se ajunge la Optina Pustyn (regiunea Kaluga) descris în detaliu pe site-ul mănăstirii. Aflați dacă Eliy in Optina, poti suna:

https://www.site/2014-07-07/eto_odnokursnik_glavy_rpc_on_iscelyaet_ot_raka_i_mnogo_eche_chudes_pokazyvaet_foto

Confesorul personal al Patriarhului Rusiei a zburat la Ekaterinburg

„Acesta este un coleg de clasă al șefului Bisericii Ortodoxe Ruse... se vindecă de cancer și mai arată multe minuni...”. O FOTOGRAFIE

Părintele Eli (stânga) este probabil singura persoană care cunoaște toate secretele Patriarhului Kirill (dreapta)

Un mare eveniment a avut loc în comunitatea ortodoxă din Ekaterinburg și regiunea Sverdlovsk. Bătrânul Eli a ajuns în capitala Uralului. Biografia acestui om, care, de fapt, este a doua cea mai influentă persoană din Biserica Ortodoxă Rusă, este ca o legendă. Bunicul său a amenințat că îi va rupe capul lui Stalin, iar viitorul bătrân însuși, care a devenit ulterior confesorul patriarhului rus, a influențat rezultatul bătăliei de la Kursk. Dar asta nu este tot...

Schema-Arhimandritul Ily (Aleksey Nozdrin), care este numit unul dintre cei mai faimoși clerici moderni, a venit la Ekaterinburg într-un pelerinaj. După cum a spus secretarul mitropolitului Ekaterinburgului și Verkhotursk, egumenul Veniamin (Raynikov), bătrânul în vârstă de 84 de ani a ținut o slujbă în complex de temple pe Ganina Yama - locul distrugerii rămășițelor familiei împăratului Nicolae al II-lea. Astăzi, însoțit de mitropolitul Kirill de Ekaterinburg și de Verhoturye, vârstnicul Ily vizitează Verhoturye, unde venerează moaștele Sfântului Simeon de Verkhoturye, și Alapaevsk, unde se află mănăstirea Noilor Mucenici ai Rusiei, construită tot pe locul execuția membrilor familiei Romanov și ai anturajului acestora.

Pentru comunitatea ortodoxă, vizita părintelui Ilie este un mare eveniment, această persoană se bucură de un mare prestigiu. Anunțul întâlnirii, publicat pe site-ul oficial al eparhiei, spunea că „un astfel de eveniment nu se întâmplă des” și că pentru mulți această întâlnire ar putea „schimba viața”. Potrivit starețului Veniamin, întâlnirea turmei cu oaspetele a avut loc în centrul spiritual și educațional al eparhiei Ekaterinburg. „Nu am avut timp să anunțăm calitativ întâlnirea, întrucât în ​​sfârșit ne-am convins de sosirea părintelui Ily abia când s-a urcat în avionul spre Ekaterinburg, dar în același timp s-a adunat o sală plină să-l asculte, oamenii chiar s-au ridicat în picioare. pe culoar”, a spus el.

Biografia bătrânului este extrem de fascinantă și pe alocuri este asemănătoare cu apocrifa. Așadar, se raportează că viitorul lider spiritual s-a născut la 8 martie 1932 în satul prosper Stanovoy Kolodez, districtul Oryol, regiunea Oryol, într-o familie de țărani. În lume, viitorul conducător spiritual a fost numit Alexei și, după propria sa recunoaștere, a început să se roage la vârsta de trei ani. Bunicul lui Alexei, conducătorul Bisericii de mijlocire, Ivan Nozdrin, nu a vrut categoric să se alăture fermei colective. Apoi i s-a propus să se mute cu familia din sat la fermă, ceea ce au făcut. Totuși, mai târziu, inovațiile revoluției au ajuns acolo: familia s-a întors în sat, iar bunicul Ivan, în semn de protest, și-a sudat cizme de fier și s-a plimbat prin sat în ele. „Aș putea spune direct: „Îi voi smulge capul lui Stalin pentru adevăr!” Ăsta era bărbatul”.

Viitorul tată, Eli, a mers la școală în satul natal. În comunitatea ortodoxă se transmite din gură în gură legenda că, în vârstă de 11 ani, în 1943 a influențat deznodământul bătăliei de la Kursk. Se presupune că băiatul se ruga în afara casei, iar germanii beți au trecut pe lângă el cu o motocicletă pe drumul unui sat și au aruncat o tabletă cu o hartă a zonei fortificate de pe Kursk Bulge, băiatul a luat harta și i-a dat-o adulților și l-au înmânat-o ai noștri. Dimineața, naziștii au început să pieptăneze cartierul în căutarea documentelor, dar nu au găsit nimic. Nu se știe cu siguranță dacă informațiile secrete au ajuns la țintă, dar comandantul Frontului Central, mareșalul Konstantin Rokossovsky, folosind informații din patru surse independente, a lansat o puternică lovitură preventivă asupra pozițiilor Wehrmacht-ului.

După ce a părăsit școala, Nozdrin a servit în armată, unde maistrul l-a convins să se alăture Komsomolului. După cum spune biografia bătrânului, la întoarcerea acasă, el s-a pocăit profund de acest lucru, văzând că este un păcat și și-a ars imediat cardul de Komsomol.

Apoi Nozdrin a studiat la colegiul de inginerie din Serpukhov, iar după absolvire a fost desemnat să lucreze în orașul Kamyshin, regiunea Volgograd. A frecventat singura biserică funcțională din oraș în cinstea Sfântului Nicolae, unde primul său mărturisitor a fost preotul Ioan Bukotkin, care i-a recomandat tânăr intră la Seminarul Teologic din Saratov. După închiderea Seminarului din Saratov, Alexei Nozdrin a fost transferat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar mai târziu a absolvit Academia Teologică din Leningrad, unde mitropolitul Nikodim (Rotov) a fost tuns călugăr cu numele Ilian (în cinstea unuia dintre cei patruzeci). martirii lui Sebaste). Se știe că Vladimir Gundyaev a absolvit și Seminarul Teologic din Leningrad, iar apoi Academia, care a fost tuns călugăr de același Mitropolit Nikodim, a primit numele Chiril, iar acum conduce Biserica Ortodoxă Rusă.

Timp de zece ani, ieromonahul Ilian și-a îndeplinit ascultarea într-o mănăstire de pe sfântul Munte grecesc Athos, iar la începutul anilor 90 a fost trimis la Schitul Optina restaurat. Acolo a fost tuns în marea schemă, adică a jurat să respecte regulile de comportament ascetice deosebit de stricte și a primit numele Eli. Timp de 20 de ani, Iliy a reînviat slujirea senilă, pentru care mănăstirea a fost dintotdeauna renumită. Printre enoriași s-au răspândit rapid zvonurile că părintele Eli avea darul vindecării și al prevederii. Așadar, ei scriu că a prevăzut tragedia care s-a petrecut în Schitul Optina de Paște, 18 aprilie 1993, când trei călugări au fost uciși de un iluminator cultural Nikolai Averin, care s-a dovedit a fi un satanist. Se spune că părintele Iliy a fost nevoit să părăsească Schitul Optina după ce nu a fost de acord cu alți călugări din punctul de vedere al sfârșitului lumii.

Acum Părintele Eli, ca mărturisitor al Patriarhului Kirill, locuiește în principal în Peredelkino, pe teritoriul curții Lavrei Treimii-Serghie.

Protodiaconul Andrei Kuraev, care critică Biserica Ortodoxă Rusă în multe aspecte, îl numește pe părintele Iliy „o persoană minunată”. Cu toate acestea, într-un interviu cu un corespondent, site-ul Kuraev a notat că în anul trecutîn jurul bătrânului erau mulți oameni politizați, ceea ce este „foarte trist”. Așadar, pe pagina VKontakte, care este condusă probabil de adepții lui Eli, au fost postate declarațiile bătrânului despre criza din Ucraina, în care îi cere lui Dumnezeu „să salveze Mica Rusie de „occidentali” și de tulburările american-bandere. ”

„În timpul unei întâlniri cu locuitorii din Ekaterinburg, care a fost difuzată pe postul Soyuz, o femeie care plângea l-a întrebat pe părintele Ilie: „Tată, fiul meu mergea în Ucraina să se alăture miliției. Cum să fii? La aceasta, preotul a răspuns: „Ei bine, munca și starea de spirit sunt, desigur, bune, dar cine știe...”. Nu este clar de ce confesorul patriarhului are nevoie de publicitate. La urma urmei, oamenii care cred în apropierea relațiilor lor spirituale vor crede că acum au învățat adevărata poziție a patriarhului”, a spus Kuraev.

Cu toate acestea, egumenul Veniamin din dieceza Ekaterinburg notează că problemele politice au fost cu greu discutate în timpul întâlnirii. „Nu este o figură politică, ci o figură spirituală, iar când oamenii sunt uciși în Ucraina, aceasta nu mai este o problemă politică, ci o problemă spirituală”, a spus starețul.

Adevăratele sarcini și greșeli ale clerului, alegerea unui preot capabil să devină un adevărat profesor pentru o persoană care intră în Biserică — există puține subiecte de conversație mai dificile decât acestea. „Thomas” a decis să-i pună întrebările sale dificile unuia dintre cei mai faimoși și autoritari mărturisitori ai timpului nostru.

- Părinte, spune-mi, de ce este nevoie de îndrumare spirituală pentru o persoană care vine la Biserică și în ce ar trebui să constea?

„Viața spirituală trebuie învățată, iar acesta este poate cel mai important studiu din lumea noastră, fără de care întreaga noastră societate este condamnată. Vezi la ce ne-a adus necredincioșia, refuzul de a trăi conform poruncilor. Nu întâmplător, la mijlocul secolului, lumea noastră era în pragul morții și a unei catastrofe nucleare, tocmai în acei ani în care au promis la televizor că în curând vor „arăta ultimul preot”. Iar acum, ura satanică, degradarea satului nostru – toate acestea au o singură rădăcină, revenind la distrugerea acelei continuități în experiența spirituală, fără de care nu putem trăi normal. Acest lucru nu numai că împinge o persoană de la mântuirea în viața veșnică, dar ne distruge și viața socială de moment.

Sarcina învățăturii spirituale este tocmai de a restabili și întări tradiția de transmitere, conservare și multiplicare a experienței spirituale. Importanța acestei slujbe este dovedită de faptul că în Evanghelie Domnul însuși este numit Învățător. Până la urmă, El Însuși ne-a dat un exemplu: El a umblat prin Palestina cu ucenicii săi de la un capăt la altul, a procedat la fel ca alți învățători ai vremii, nu numai în Israel, ci și în Atena și în Orient. În acest fel, Hristos ne-a arătat că un studiu cald nu este necesar pentru studiul spiritual; se poate preda și pe stâncile goale. Principalul lucru este ce să înveți și cum.

Creștinismul dă un răspuns clar la aceasta. Credința noastră, bogăția vieții noastre spirituale se câștigă în primul rând prin comunicarea directă cu Dumnezeu, adică prin rugăciune, prin care omul își întărește credința și fără de care, potrivit fostului rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, prin felul, cunoștințele teoretice și educația valorează puțin. Dar, în același timp, acest lucru nu nega importanța cunoașterii, care este, de asemenea, o parte integrantă a vieții spirituale și pe care o persoană nu o poate neglija în niciun fel. De ce avem atâtea probleme astăzi, inclusiv în viața duhovnicească, în căutarea unui mărturisitor? Toată necazul se bazează pe lipsa educației ortodoxe, a cunoștințelor în domeniul teologiei. Dacă un copil din copilărie ar fi înțeles cel puțin ce este viața spirituală, ce este credința, ar fi putut să evite multe greșeli.

A învăța viața spirituală înseamnă a combina rugăciunea și educația. Și, bineînțeles, în primul rând, este important să înțelegem că un mărturisitor nu poate oferi unei persoane în cinci sau zece minute ceea ce ar fi trebuit să primească de ani de zile într-o viață spirituală normală. La urma urmei, adesea, când o persoană vine la Biserică, se gândește imediat să devină sfânt, să primească de la Dumnezeu daruri spirituale deosebite. Dar asta nu se întâmplă.

Ai citit articolul Schema-Arhimandritul Eli (Nozdrin): despre Mărturisitori. Citeste si.