domov > Hipnotična terapija > Etnična verska in kulturna vprašanja. Vrste etničnih religij

Etnična verska in kulturna vprašanja. Vrste etničnih religij

Religija je fenomen kulture, usmerjena je v iskanje smisla in namena obstoja, določa lestvico človeških vrednot. Vloga religije v umetnosti, arhitekturi, širjenju pisave in tiska je velika.

Geografija svetovnih religij. Religija je bistveni element pri razlikovanju človeških kultur. Na različnih stopnjah zgodovine, v različnih državah in regijah, se položaji in vpliv religije na življenje družbe in gospodarsko dejavnost bistveno razlikujejo.

Sveti kraji

Za vsako vero so pomembna posebna ozemlja – sveti kraji. Povezani so bodisi z ozemlji, kjer je vera nastala, bodisi s svetimi pokrajinami bodisi s kraji, kjer so živeli (ali živijo) sveti ljudje.

Jeruzalem je sveto mesto za kristjane, muslimane in Jude. To mesto privablja romarje in turiste z vsega sveta.

Za pravoslavne v Rusiji samostani veljajo za svete kraje.

V islamu velja, da mora vsak musliman vsaj enkrat v življenju opraviti hadž (romanje) v sveti mesti Meko in Medino v Savdski Arabiji. Ta mesta vsako leto obišče približno 2 milijona ljudi.

Tudi budizem ima svoja verska svetišča, ki privabljajo vernike. To so kraji, povezani z glavnimi fazami življenja Bude - rojstvom, življenjem, razsvetljenjem. Romarska središča so tudi samostani v Indiji, Nepalu, Tibetu in drugih državah.

Sveti kraji v hinduizmu se nahajajo v Indiji, Nepalu, Tibetu. Običajno so povezani z življenjem duhovnih učiteljev, z njihovimi grobišči (templji in tempeljski kompleksi, ašrami, samostani). Varanasi velja za sveto mesto hindujcev. Poleg tega so v Indiji posebnega pomena svete gore (Arunachala v južni Indiji, Kailash v Tibetu), pa tudi reke (Ganges, Yamuna itd.), jezera in vodnjaki.

riž. 171. Nedeljska papeževa pridiga v Vatikanu. Za katoličane je še posebej pomemben Vatikan, kjer se nahaja rezidenca papeža.

Religije in prepričanja so razširjena na jasno lokaliziranih geografskih območjih in imajo specifičen vpliv na družbeno, politično in gospodarsko življenje ljudi, na psihologijo, moralno in pravno zavest ter obnašanje. Posebej velik je vpliv religije na posebnosti rabe virov in na dovzetnost za uvajanje inovacij.

Verski vzroki so povzročili večino večjih političnih konfliktov v zgodovini človeštva, teritorialno pa so bili omejeni na meje regij z različnimi prepričanji.

Religije sveta, ki obstajajo danes, so razdeljene v dve veliki skupini - monoteistične, za katere je značilno verovanje v eno glavno božanstvo, in politeistične, ki imajo obsežen panteon bogov.

riž. 172. Središča izvora religij in glavne smeri njihove distribucije

Kariera. Turizem

Z rastjo dohodkov prebivalstva narašča tudi pomen turizma, najpomembnejše storitvene panoge. Vse več ljudi hodijo na izlete, vse več ljudi svoje življenje poklicno povezuje s turizmom.

Za strokovnjake v turistični panogi ni pomembno le obvladati veščin praktične organizacije potovanj (logistika potovanj, izbira ciljnih tržnih segmentov, ustvarjanje in promocija turističnega proizvoda, poznavanje turističnih formalnosti), ampak tudi poznavanje geografije kot take - podnebne značilnosti, prebivalstvo in kultura držav sveta.

Pomembno mesto med turističnimi potovanji (počitnice na morju, počitnice v gorah, spoznavanje kulture preteklosti) zavzema verski turizem - romanja v svete kraje (romarji sodelujejo pri verskih kultih) in izleti z obiski samostanov in templjev.

Zato je za tiste, ki želijo delati v turističnem poslu, pomembno poznati geografijo kulture ljudstev sveta, verskih središč in svetih krajev.

Če želite postati specialist na področju turizma, se morate izobraziti na specialnosti "Hotelarstvo in turizem".

riž. 173. Turistična razstava v Moskvi - eden glavnih dogodkov nove sezone turistične industrije

riž. 174. Informacijski center za turiste na Elizejskih poljanah v Parizu (Francija). Tukaj lahko dobite brezplačne karte, vodniki, poiščite potrebne informacije

Geografsko so religije razdeljene na lokalna tradicionalna verovanja, ki jih imajo razpršena, izolirana plemena; nacionalne, praviloma razporejene znotraj državnih meja ali območij bivanja etničnih skupin, in svetovne, ki so presegle nacionalni okvir in postale skupna veraštevilne etnične skupine in države (slika 172).

Tabela 17. Glavne religije sveta in število njihovih privržencev na začetku 21. stoletja milijonov ljudi

lokalna tradicionalna verovanja. Nastali so na samem začetku človeštva in v razmerah geografske izoliranosti skupnosti. Predmeti njihovega čaščenja so različni: animizem - vera v dušo, njeno nesmrtnost in obstoj duhov; čaščenje prednikov – verovanje v obstoj ljudi po fizična smrt in njihov vpliv na živeče; totemizem - vera v izvor vseh pripadnikov določenega plemena iz rastline ali živali, ki velja za sveto; fetišizem - verovanje v nežive predmete in njihovo nadnaravno moč (slika 175); šamanizem - verovanje v sposobnost človeških šamanov, da komunicirajo z duhovi. Mnoga od teh verovanj, ki izvirajo iz zore prvobitnega sistema, so še danes ohranjena na izoliranih in težko dostopnih območjih. Jugovzhodna Azija, Latinska Amerika, v arktičnih širinah Severne Amerike in Evrazije. Do začetka XXI stoletja. skupno število privržencev tradicionalnih verovanj je bilo približno 200 milijonov ljudi.

riž. 175. Duh prelaza spoštujejo tako domačini kot turisti (Altaj, Rusija)

Evolucija zgodnjega verska prepričanja sledil razvoju družbe. Združitev različnih plemen v eno samo državo je spremljal pojav kulta vodje-človeka, ki se je v zgodnji razredni družbi spremenil v podobo abstraktnega človeka-boga.

Do II tisočletja pr. e. se nanaša na nastanek religij, ki so preživele do danes.

Zoroastrizem(parsizem). To je eden od starodavne religije, ki izvira iz srednje Azije v 1. tisočletju pr. e. Njegov pojav je povezan z imenom preroka Zoroastra. Doktrina temelji na veri v dve božanski načeli – dobrega boga Ahura Mazdo in zlobnega boga Andromaho. Bogoslužje vključuje obrede duhovnikov s svetim ognjem v kovinski skledi (od tod tudi drugo ime za zoroastrijce - častilci ognja). Strah pred omadeževanjem in potreba po očiščenju sta povzročila številne prepovedi: omejitve skupnih obrokov in kopanja, uživanje hrane iz rok tujcev, stik s smetmi in odplakami. Število zoroastrijcev ne presega 200 tisoč ljudi.

nacionalne vere. Judovstvo velja za eno najzgodnejših verovanj, ki so se ohranila do danes. Nastala je na ozemlju sodobnega Izraela, najprej kot politeistična religija, kasneje pa je prešla v monoteizem. Za judovstvo je poleg vere v enega samega Boga značilna vera v nesmrtnost duše, posmrtno maščevanje, v nebesa, pekel in božje izbrane Jude. Ta zadnja okoliščina, pa tudi dejstvo, da se za Jude lahko štejejo le tisti, ki jih je rodila judovska mati, je preprečilo preobrazbo judovstva v svetovno religijo. Judovstvo v svoji ortodoksni obliki je prevladujoča vera države Izrael; izpovedujejo ga Aškenazi (Judje - priseljenci iz zahodnih, severnih in vzhodne Evrope) in Sefardi (Judje – priseljenci iz severne Afrike, Bližnjega vzhoda, Balkanskega in Iberskega polotoka), pa tudi Judje, ki živijo na vseh drugih celinah. Do začetka XXI stoletja. Na svetu je bilo približno 14 milijonov privržencev judovstva, približno polovica jih živi v Ameriki.

riž. 176. Tora in Talmud (Sefardski muzej v Toledu, Španija). Sveti knjigi Judov sta Tanah (starozavezni del Svetega pisma) in Talmud (osnova prakse in teologije, ideološke, pravne in ljudske razlage svetopisemskih besedil)

V judovstvu molitve, post, obred obrezovanja, številni prazniki (velika noč, sodni dan, Novo leto, sobota itd.). Rabini so pravzaprav učitelji prava, sodniki v judovskih skupnostih in ne duhovniki kulta (sl. 176). Nekateri privrženci judovstva ne priznavajo Talmuda. Takšni so na primer Karaiti – potomci tistih, ki so se v 11. stoletju iz Hazarije preselili na Krim. otroci judovskih očetov in nejudovskih mater, ki po judovstvu niso »pravi« Judje. Samaričani, ki večinoma živijo v regiji Samarija (Izrael) in v Jordaniji, priznavajo le nekatere dele Stara zaveza(Toru in Nebim).

Hinduizem. V drugi polovici 1. tisočletja pr. e. razvila iz brahmanizma. Ukvarja se s precejšnjim delom prebivalstva Indije, Nepala, Šrilanke in Bangladeša. Velike skupnosti hindujcev živijo v Indoneziji, Gvajani, Surinamu, Maleziji, Singapurju, Južni Afriki in na Mauritiusu.

Širjenje hinduizma izven polotoka Hindustan sta ovirala dva glavna dejavnika: geografski (Himalaja) in konservativne dogme same vere, predvsem pa njena osnova - kastni sistem.

Kastni sistem Indije

Francoski geograf, profesor Pierre Guru, znan po svojih opisih tropskih držav, v svoji knjigi "Azija" pripoveduje o kastni delitvi dela v eni od indijskih vasi med Gangesom in Jammo. Opis se nanaša na prvo polovico 20. stoletja.

»Vsi kmetje pripadajo štirim glavnim kastam - brahmanom, kšatrijam, vajšijem in šudram. Kaste so med seboj povezane z ekonomskimi vezmi tako, da je vas zaprt organizem, ki zadovoljuje vse svoje potrebe. Storitve in blago se distribuirajo brez medija denarnega obtoka, z menjavo, ki temelji na tradicionalnih dolžnostih vsake kaste. Višina plačila za storitve je določena po meri. Vsak vaščan zaseda svoj ekonomski in družbeni položaj, ki ga določa dejstvo, da se je rodil v eni ali drugi kasti.

V kasti brahmanov je 43 družin. Dva izmed njih sta bhata, torej barda in rodoslovca, ki recitirata pesmi med poročnimi obredi. Tri družine duhovnikov delijo podeželske župljane med seboj. Ostali brahmani se ukvarjajo s kmetijstvom. Imajo vodilno vlogo v skupnosti. Po tradiciji so lahko samo brahmani učitelji v šoli.

V vasi je malo predstavnikov kaste Kshatriya - le ena družina pisarjev (kayastas) in dve družini draguljarjev (sunar). Vajš v vasi sploh ni. Večina vaščanov pripada kasti Shudra. Delimo jih na mali (pridelovalci cvetja, ki po potrebi priskrbijo rože, girlande in liste kane za barvanje nog in nohtov), kachhi (spretni vrtnarji), lodha (pridelovalci riža), nai (frizerji), kahar (vodonoše, moški oskrbujejo z vodo za namakanje polj, ženske pa za oskrbo vasi), gadaria (živinorejci), bharbhunja (pekalci čičerike), darzi (krojači, moški se ukvarjajo s šivanjem), kumbar (lončarji), ahajan (trgovci).

S predstavniki kaste izobčencev ali nedotakljivih sovaščani nimajo nobene komunikacije. Ena družina dhobi (peric) pere perilo za vso vas: enkrat na dva tedna za najbogatejše družine, enkrat na mesec za družine srednjega razreda, enkrat na dva meseca za revne.

Danuk - proizvajalci preprog (samo 7 družin), vendar tega malo počnejo, vendar redijo prašiče in se ukvarjajo s kmetijstvom, glavna dolžnost žensk Danuk je babica.

Obleka Chamars in rjavo usnje. Najbolj nedotakljivi med vsemi nedotakljivimi so bhangiji, pometači.

riž. 177. Fakir. Kasta nedotakljivih vključuje beraške fakirje, ki jim brahmani ob praznikih dovolijo kaditi pipo, manihare (prodajalce steklenih zapestnic), dhune, ki češejo bombaž, in kasto tavaif (plesalci in pevci)

V hinduizmu ni enotne dogmatike, obredov, organizirane cerkve. Vključuje elemente brahmanizma, vedskih in lokalnih religij, primitivna prepričanja: čaščenje vode (»svete vode« reke Ganges), živali (»svete krave«), kult prednikov.

Privrženci hinduizma priznavajo Vede kot svete knjige, sledijo doktrini samsare - potepanju duše, ki se po smrti reinkarnira v različna živa bitja po zakonu karme, torej glede na dejanje. Hinduizem potrjuje neenakost ljudi pred bogovi in božanskost kastne delitve. Ljudje so dolžni izpolnjevati življenjski red, določen za vsako kasto, izbrati poklic in družbeni krog (slika 177).

Kastni sistem se spreminja zelo počasi. Zakon o odpravi kast, ki je izšel po osamosvojitvi Indije, ni veliko spremenil življenja hindujske družbe. Vlada Rajiva Gandhija v poznih 80-ih. 20. stoletje uvedel rezervacijo 30 % mest v državnem aparatu in v viš izobraževalne ustanove za predstavnike kaste nedotakljivih, kar je povzročilo proteste skoraj vseh delov hindujske družbe – tako predstavnikov višjih kast kot samih nedotakljivih.

Panteon hindujskih bogov je velik. Glavni bog v hinduizmu je troedini bog (Trimurti), ki ima lastnosti ustvarjanja (Brahma), ohranjanja (Višnu), uničenja in ustvarjanja (šesteroroki Šiva). V njihovo čast je bilo zgrajenih veliko templjev.

džainizem je nastala kot "nasprotovanje" kastnemu sistemu v VI stoletju. pr. n. št e., je razglasil glavno načelo vere, da ne ubijajo živih bitij.

V XV-XVI stoletju. na stičišču kulturnega vpliva islama in hinduizma na ozemlju sodobne države Punjab (Indija) se je rodil Sikhizem, ki je zavrnil kastni sistem in absorbiral elemente islama in hinduizma. Dogme hinduizma so posredno prispevale k prodoru islama v meje Hindustana. V zahodnih regijah je bilo malo predstavnikov kaste Kshatriya (bojevnikov), druge kaste pa niso imele pravice sodelovati v vojaških zadevah, zato muslimanski osvajalci tukaj niso prejeli vrednega odpora. Da bi se razlikovali med hindujci in muslimani, sikhi nosijo "pet K": kesh (dolgi lasje), kachha (kratke hlače), kanha (glavnik), kara (jeklena zapestnica), kirpan (bodalo). Pisani turbani in brade Sikhov so jasno vidni v ulični množici. Število Sikhov je približno 15 milijonov ljudi, to je tretja največja konfesionalna skupnost v Indiji (za hindujci in muslimani). Od sredine 60. 20. stoletje Sikhi se borijo za ustanovitev neodvisne države Khalistan. Sikhi imajo vplivne skupnosti v številnih državah Azije in Afrike, kjer nadzorujejo krojaško dejavnost in trgovino.

Religije vzhodne Azije: konfucijanizem, taoizem in šintoizem. Nastal je na ozemlju sodobne Kitajske filozofski sistemi- Konfucianizem in taoizem. Sčasoma so ti sistemi pridobili status religij. Niso imeli strogih cerkvena hierarhija, vernikov ni zavezoval k razmišljanju in delovanju na določen način. Konfucijanstvu, taoizmu in šintoizmu za razliko od krščanstva in islama nikoli niso vsadili meča in ognja, nikoli se niso zatekli k misijonarstvu.

konfucijanstvo. Konfucij je državnik starodavne Kitajske (V-VI stoletja pred našim štetjem), njegovi privrženci so napisali traktat "Lun - Yu" ("Pogovori in sodbe") - glavni literarni vir konfucijanstva. Strogo gledano konfucijanizem ni religija, saj nikoli ni imel institucije cerkve, duhovništva ali mističnih elementov. Konfucijeve ideje so ideje zemeljske osebe, ne Božje. Oseba mora upoštevati norme družbenega vedenja, tradicionalne obrede. Druge etične norme konfucijanstva so obvezno moralno samoizboljševanje in spoštovanje pravil bontona - delovati v skladu s svojim družbenim položajem, brezpogojno ubogati višje oblasti. Moč vladarjev velja za dano od nebes in zato za sveto, delitev ljudi na "višje" in "nižje" pa je pošten zakon. Konfucijanska morala pridiga pet osnovnih vrlin: človečnost, pravičnost, samoizpopolnjevanje, plemenitost in zvestoba.

Od 2. stoletja n. e. pred Xinhai revolucijo 1911-1913. Konfucianizem je bil uradna državna ideologija Kitajske, avtoritativni etični sistem, ki je določal mišljenje in značaj milijonov ljudi. V našem času približno 300 milijonov ljudi sledi konfucijanstvu na Kitajskem, na Korejskem polotoku, na Japonskem, v državah z veliko kitajsko diasporo (Singapur, Malezija, Indonezija itd.).

Konfucijanske vrednote, vključene v obseg gospodarska dejavnost in izobraževanje, so močno prispevali h gospodarskemu uspehu na ozemljih, kjer se izvaja ta vera.

Taoizem- ena od kitajskih religij, katere ideološki vir je bil filozofija Lao Tzu, ki je živel približno v istem času kot Konfucij. Za razliko od konfucijanstva se taoizem osredotoča na posameznika. Po tem učenju bi morali ljudje slediti naravnemu toku dogodkov in ga ne poskušati spremeniti. Ideal tega verskega filozofska šola je življenje, ki ne krši harmonije okoliškega sveta, doseganje enotnosti z naravo in pridobitev nesmrtnosti. Osrednje mesto zavzemajo vedeževanje in obredi, ki izganjajo zle duhove. Najvišja božanstva so priznana kot Shang-di (jaspisni gospod - Bog nebes in oče cesarjev), Lao-tzu in stvarnik sveta Pan-gu (slika 179).

Taoizem je močno vplival na kulturo, prispeval k razvoju kemije, tradicionalne medicine, ki temelji na načelu harmonije. Človeško telo(akupunktura, fizioterapija, farmakologija). S taoizmom je tesno povezan nauk o nasprotnih načelih - jinu in jangu. Yin - žensko, šibkost, pasivnost, sever, soda števila, yang - moško, moč, aktivnost, jug, liha števila. Njihova enotnost ustvarja popolno celoto. Starodavne knjige so ohranile recepte za zdravila, opise lastnosti kovin in mineralov. Približno 30 milijonov ljudi na Kitajskem, v Singapurju in drugih državah, kjer živijo Kitajci, se smatra za privržence taoizma.

riž. 178. Šintoistično svetišče na Japonskem

riž. 179. Tempelj na Kitajskem

šintoizem- filozofski in verski sistem - nastal na Japonskem, ki temelji na kultu božanstev narave in prednikov (slika 178). Glavno božanstvo je boginja sonca Amaterasu, prednica vseh japonskih cesarjev. Bogovi in duhovi naseljujejo in spiritualizirajo vso naravo, se lahko utelesijo v kateri koli predmet, ki postane predmet čaščenja. Verski cilj je doseči odrešitev v tem in ne v drug svet z duhovnim zlivanjem z božanstvom skozi molitve in obrede. Za šinto so značilni razkošni festivali s svetimi plesi in procesijami. Šinto se prekriva in mirno sobiva z budizmom. Japonci so na primer privrženci šintoizma in budizma. Skoraj stoletje (od sredine 19. stoletja) je bil šinto državna vera Japonske.

Konfucianizem, taoizem in šinto niso postali svetovne religije in se niso razširili izven formacijskih območij.

Jezidi(Jezidi). Srce doktrine, ki jo privrženci poskušajo obdržati v tajnosti, je vera v edinega boga Ezda. Hkrati sledilci priznavajo Jezusa Kristusa kot Boga, častijo muslimanskega preroka Mohameda in judovskega Abrahama. Sveto pismo in Koran priznavajo kot sveti knjigi, imajo krščanski krst in obrezovanje dečkov, tako kot muslimani in Judje. Jezidi so Kurdi, ki živijo v Turčiji, Iranu, Iraku, Siriji, Armeniji.

svetovne religije. Religije, kot so budizem, islam in krščanstvo, bolj tolerantne do človeških slabosti svojih privržencev, so se razširile na velika ozemlja in postale globalne.

Budizem- najstarejši svetovna religija. Pojavil se je v VI stoletju. pr. n. št e. kot nasprotje kastnemu sistemu, zapisano v brahmanizmu: dostojanstvo človeka in njegov družbeni status nista odvisna od njegovega izvora, temveč od vedenja. Vsi ljudje, ne glede na razredne in etnične razlike, lahko sprejmejo Budove nauke in najdejo pot do odrešitve. Po budističnih kanonih je življenje neprekinjena veriga trpljenja, ki ga je mogoče ublažiti pravičnega vedenja in neubijanje živih bitij (slika 180).

Budizem je razširjen na Kitajskem, Japonskem, v Koreji, je prevladujoča religija v Mjanmaru, Šrilanki, Tajski, Mongoliji, Butanu, Vietnamu, Kambodži, Laosu. Velike budistične skupnosti živijo v Indiji, Nepalu, Singapurju, Indoneziji in Rusiji, kjer ga izvajajo Burjati, Tuvanci in Kalmiki.

Privrženci budizma so vegetarijanci: ne jedo mesnih izdelkov. te etični standardi neposredno vplivajo na gospodarsko življenje, predvsem na specializacijo Kmetijstvo.

V budizmu obstajata dve glavni veji. Privrženci Hinayane (kar pomeni "ozka pot") menijo, da je Buda resnična zgodovinska oseba, strogo sledi načelom zgodnjega budizma; tisti, ki hočejo doseči odrešitev, morajo zapustiti posvetno življenje. Privrženci Ma-hayane (»široka pot«) pobožanstvujejo Budo in verjamejo, da meništvo ni potrebno za odrešitev.

Tri najpomembnejše vrednote budizma so učitelj Buda, nauk drahme, čuvaj resnice - sagha, ki nakazuje in lajša pot vernika. Te ideje budizma, kot tudi relativna brezbrižnost do obredov in prilagajanje lokalnim razmeram, so prispevale k njegovemu širjenju izven Indije. V južni in jugovzhodni smeri se je budizem širil predvsem v obliki naukov hinajane (v 3.-1. st. pr. n. št.). Od začetka našega štetja se začne njegovo premikanje proti severu in severovzhodu v obliki naukov mahajane. V sami Indiji je budizem izpodrinil hinduizem s kastnim sistemom, ki ne priznava enakosti.

IN Lamaizem, več pozna oblika Budizem je poseben pomen pripisan magičnim urokom, meditaciji, s katerimi lahko dosežete nirvano - stanje najvišje blaženosti in odmaknjenosti od življenjskih skrbi. Lamaizem je razširjen med prebivalci Mongolije, v vzhodni Burjatiji, med Kalmiki in Tuvanci.

riž. 180. Središča duhovnega življenja v budizmu so samostani s hierarhično organiziranim načinom življenja (učenci, novinci, menihi, opati, inkarnacije - "živi bogovi")

riž. 181. Spaso-Preobrazhensky katedrala samostana Sourozh, XI stoletje. v Pskovu (Rusija)

riž. 182. Katoliška katedrala v Rouenu (Francija)

krščanstvo pojavil v začetku 1. tisočletja našega štetja na vzhodu rimskega cesarstva, na ozemlju sodobnega Izraela, kot protest proti judovski ekskluzivnosti. Hitro se je razširil med sužnji in reveži. Krščanstvo je z razglasitvijo enakosti vseh ljudi zavrnilo obstoječi sužnjelastniški družbeni red in dalo obupano upanje na pridobitev svobode s spoznanjem božje resnice, ki jo je Kristus prinesel na zemljo.

V krščanske skupnosti so se začeli vključevati obrtniki, trgovci, kmetje in plemstvo. Cesar Konstantin (ok. 285-337) je z ediktom iz leta 324 dal pobudo za preoblikovanje krščanstva v državno vero rimskega cesarstva.

V prvih sedmih so bila opredeljena veroizpovedi Ekumenski koncili. V pravoslavni cerkvi so ohranjeni nespremenjeni, kar ji daje dodatne argumente kot resnično krščansko dogmo.

Po krščanstvu Bog obstaja v treh osebah – Oče, Sin in Sveti Duh. Bog Sin sprejel mučeništvo odkupiti se za grehe ljudi in drugič priti na Zemljo, da bi ustanovil nebeško kraljestvo. Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, ki je sestavljeno iz Stare in Nove zaveze. Glavni etični normi sta potrpežljivost in odpuščanje.

Leta 1054 je prišlo do popolnega preloma med rimsko (zahodno) in carigrajsko (vzhodno) vejo krščanstva, razdelilo se je na katolištvo in pravoslavje (sl. 181, 182). Glavne razlike med njimi so v vprašanju izvora Svetega Duha: katoličani verjamejo, da je prišel od Boga Očeta in Boga Sina, pravoslavni - od Boga Očeta. Katoličani za razliko od pravoslavnih verjamejo, da poleg pekla in nebes obstaja tudi vice. V pravoslavni cerkvi je dovoljeno le zborovsko petje brez glasbe, v katoliški cerkvi bogoslužje spremlja orgelska glasba. Razlike so tudi v obredih, v arhitekturi cerkvenih stavb, v organizaciji cerkve (stroga centralizacija in vsemogočnost papeža v katolicizmu).

pravoslavni cerkev ni nadzorovana iz enega samega centra, predstavlja jo 15 avtokefalnih (samostojnih) cerkva: carigrajska, aleksandrijska (Egipt in nekatere afriške države), antiohijska (Sirija, Libanon), jeruzalemska (Palestina), ruska, gruzijska, srbska, Romunski, bolgarski, ciprski, heladski (grški), albanski, češki, slovaški, poljski, ameriški. Iz številnih avtokefalnih cerkva, avtonomne cerkve ki imajo velike pravice do samouprave (Sinaj - jurisdikcija jeruzalemskega patriarha, japonski - jurisdikcija moskovskega patriarha in vse Rusije).

V 90. letih. 20. stoletje Zaradi razpada ZSSR se je pojavilo vprašanje oblikovanja neodvisne Ukrajinska cerkev in njeno ločitev od Ruske pravoslavne cerkve.

V Ruski federaciji, Belorusiji, Ukrajini, Romuniji, Grčiji, Srbiji, Črni gori, Bolgariji, Gruziji, Moldaviji, Makedoniji in na Cipru pravoslavci predstavljajo večino prebivalstva. Velike pravoslavne skupnosti so v ZDA, Kazahstanu, baltskih državah, Kirgizistanu, Češki, Poljski, Slovaški, Turčiji in na Bližnjem vzhodu.

uniat(ali grškokatoliška cerkev), ki je priznavala nadoblast papeža, pojavila na območjih »stika« med zahodno in vzhodno vejo krščanstva, absorbirala etične norme in obrede obeh vej. Najbolj razširjena v zahodni Ukrajini.

Monofizitsko cerkev, ki meni, da Jezus Kristus ni Bogčlovek, ampak Bog, je pogost med egiptovskimi Kopti, v Etiopiji, v Armeniji.

Katoliška cerkev strogo centraliziran, ima eno središče - državo-mesto Vatikan, eno samo glavo - papeža (Jezusov namestnik na Zemlji). Duhovščina v katolicizmu se zaobljubi celibatu. Dolga stoletja se je bogoslužje v katolicizmu opravljalo naprej latinščina, le II. vatikanski koncert (1962-1965) je dovolil bogoslužje v nacionalnih jezikih.

V večini držav Zahodna Evropa Katolicizem je prevladujoča vera (slika 183), v številnih državah - Veliki Britaniji, Nemčiji, na Nizozemskem, v Švici - pa obstajajo velike skupnosti. V vseh državah Amerike večina verujočega prebivalstva izpoveduje katolicizem: skoraj tretjina prebivalstva ZDA in polovica Kanadčanov je katoličanov.

riž. 183. Katedrala Santa Maria v Sevilli (Španija). To je tretja največja krščanska cerkev in največja gotska zgradba na svetu. Tempelj je bil prezidan iz mošeje Almohad v XIII - XV stoletju.

Katoliška kolonizacija Novega sveta

Katoliška cerkev je aktivno sodelovala pri osvajanju in gospodarskem razvoju Novega sveta.

Idejna navdihnika razvoja Amerike - španska katoliška kralja Ferdinand in Izabela (1479-1505) sta dokončno izgnala muslimane s Pirenejskega polotoka, ko sta opravila zadnjo zmagovito križarsko vojno v zgodovini. Vatikan je na odkritje in osvojitev Amerike začel gledati kot na novo križarsko vojno, saj so Ameriko videli kot pogansko državo, katere prebivalstvo je treba pokristjaniti. Posebne "podarjene" papeške bule Novi svet katoliški kralji. Kmalu se je cerkev spremenila v velikega posestnika, katerega dohodek je presegel dohodek španske krone. Konkvistadorjem so sledile skupine menihov misijonarjev. Ob poti so gradili naselja - cerkvene misije, stavbe za bivanje menihov, šole za indijanske otroke, oborožene utrdbe za odrede španskih vojakov. Vse to je postalo središče pokristjanjevanja okoliških plemen, pravzaprav so te misije postale meje posesti Španije. Te meje naj bi se vsakih deset let premaknile v notranjost, kolikor je bilo mogoče. Po spreobrnjenju v krščanstvo so misijonarji izkoreninili lokalne elemente kulture. Tako ali drugače so katoliški misijonarji prispevali k sintezi kultur in nastanku posebnega civilizacijskega sveta - Latinske Amerike.

riž. 184. Arhiv Indije v Sevilli (Španija). Arhiv vsebuje originalna poročila konkvistadorjev in misijonarjev o raziskovanju Novega sveta

riž. 185. Prihod konkvistadorjev v Novi svet

Ekonomska etika starovercev

Staroverci, privrženci starodavne pobožnosti, niso sprejeli cerkvenih reform patriarha Nikona v letih 1653-1656. Od takrat se je rusko pravoslavje razdelilo na dva vojskujoča se tabora; Proti starovercem (ali razkolnikom) so se začele represije. Staroverci so bili prisiljeni pobegniti na obrobje Rusije in še dlje.

Staroverci strogo upoštevajo zunanje oblike starodavne pobožnosti - nosijo brade in oblačila starega kroja, ne pijejo in ne kadijo, strogo spoštujejo post, ne pozdravljajo gledališča in glasbe. Varčnost, medsebojna pomoč, pošteno delo so veljali za najpomembnejše sredstvo boja proti revščini. Prav te lastnosti so pripeljale do dejstva, da so se med starimi verniki Rusije pojavili veliki podjetniki in trgovci.

riž. 186. Družina starovercev Ivanov v zvezni državi Goias (Brazilija) - veliki posestniki in proizvajalci kmetijskih proizvodov

Katoliška cerkev ima ogromno, disciplinirano armado duhovščine, številno meniški redovi, dobrodelne organizacije.

Širjenje krščanstva, predvsem katolicizma, izven Evrope in njegovo preoblikovanje v svetovno religijo se je začelo z obdobjem velikih geografskih odkritij. Pogosto so kolonizacijo razlagali s potrebo po prenosu prave vere na nova ozemlja. Zunaj evropskih držav so bili krščanski obredi prilagojeni lokalnim razmeram. V XVI stoletju. Katolištvo se je razširilo v Latinski Ameriki (sl. 187), na Filipinih, kjer je položaj te vere močan še danes. V 19. stoletju Katolicizem je z naseljenci vstopil v Avstralijo in Novo Zelandijo.

riž. 187. Moderna katoliška katedrala v Brasilii (Brazilija)

Kolonialne vlade so razglasile katolicizem za državno vero v številnih državah južne in tropske Afrike (Cabo Verde, Reunion), približno 50% prebivalstva Ekvatorialne Gvineje, Sejšelov, Angole, Burundija, Ruande, Kameruna je katoličanov. katoliška vera se držijo več kot tretjine prebivalstva Gabona, Demokratične republike Kongo, Konga, Srednjeafriške republike, Kenije in Ugande; 20 % prebivalcev Mozambika. Obstajajo velike skupine katoličanov v Namibiji, Lesotu, Gani, Beninu, Togu, Slonokoščeni obali, Nigeriji in na Madagaskarju.

V Aziji so katoliške države Filipini in Vzhodni Timor, veliko katoličanov je v Vietnamu, Republiki Koreji, Indoneziji in na Šrilanki.

Na začetku XX stoletja. Katolicizem se je razširil na otoke v Tihem oceanu: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Nova Kaledonija.

Kot rezultat reformacije v Evropi v XVI. Od katoličanov so se ločili protestanti, ki so zavračali primat papeža kot posrednika med Bogom in verniki. Začeli so priznavati pokoro grehov le z vero v Boga, Sveto pismo so imeli za edini vir nauka. Protestanti pa so se delili na anglikanska cerkev, luteranstvo, kalvinizem, od katerega so se odcepili reformatorji, prezbiterijanci, baptisti in dr.. Protestanti prevladujejo med prebivalci severne Evrope, Kanade, ZDA, Avstrije, Velike Britanije, Nizozemske, Francije in Švice.

islam(Slika 188). Utemeljitelj islama je resnična zgodovinska oseba, arabski trgovec Mohamed (509-623). Nadangel Jabrail se mu je prikazal leta 609 ali 610 v mesecu ramadanu in oznanil, da je Mohameda izbral Bog, da bi ljudem dal pravo vero in jih rešil pred sodni dan. Mohamedova domovina, Hidžaz, je ležala na gorski obali med Sinajskim polotokom in Meko. To območje, kjer so se nekoč potikala beduinska plemena in so počasi prehajale karavane, je postopoma postalo stalno prebivališče trgovcev in oderušev.

riž. 188. Mošeja Hagija Sofija v Istanbulu (Turčija). Mošeja je bila spremenjena iz krščanske cerkve Hagije Sofije, ustanovljene leta 553.

Vojne so zahtevale stalen dotok blaga in prebivalci Meke, ki se nahajajo na križišču najpomembnejših trgovskih poti, so storili vse, kar je bilo v njihovi moči, da bi razvili trgovino. Uvedeni so bili »sveti meseci«, ko je bilo prepovedano krvno maščevanje in kakršne koli vojaške akcije ob mestnem obzidju. Razmere v bližini Meke so bile nestabilne: nomadi so ropali kmete in karavane, beduini so bili med seboj sovražni zaradi pašnikov in vodnjakov.

Tako so razmere zahtevale ideologijo, ki bi zgladila družbena nasprotja, odpravila državljanske prepire in ropanje ter bojevitost prebivalcev usmerila k zunanjim ciljem. Vse to je dal Mohamed. Sprva zasmehovan zaradi svoje obsedenosti je svoje rojake združil pod zeleno zastavo islama.

V islamu za razliko od drugih religij obstajajo določbe, ki spodbujajo geografska odkritja, to je "sveta vojna", obvezno romanje na svete kraje in priznavanje trgovine kot dobrodelne dejavnosti. Na primer, 17. sura Korana neposredno vztraja pri pomorskih potovanjih in trdi, da Allah žene naprej ladje vernikov, na katerih si prizadevajo za obilje. Sam Mohamed, ki je bil trgovec, je trdil, da tisti, ki zapusti svoje domače ognjišče v iskanju znanja, sledi božji poti.

Glavno središče islama je Meka, kjer se nahaja črni kamen Kaabe. Muslimani molijo petkrat na dan, obrnjeni proti temu mestu.

V Evropi se je islam razširil znotraj Iberskega polotoka – v južni in vzhodni Španiji. Tukaj je arabsko-mavrska vladavina trajala skoraj osem stoletij - od 711 do 1492.

Posebna značilnost arabskih palač je obilica preprog, delitev na slavnostne dvorane, službe in žensko polovico (harem), kamor je vstop zunanjim osebam prepovedan. Ob palačah je nujno mejil park (sl. 190).

Arabske trgovske karavane so prinesle islam v severno in tropsko Afriko. Arabskim popotnikom se zahvaljujemo za opis "zlate države" - zahodnoafriškega imperija Gane (na jugu sodobne Mavretanije), kraljestva Bornu in Kanem, vzhodnoafriške obale, kjer se je pod vladavino Azanije oblikovala azanijska civilizacija. njihov vpliv.

V VI stoletju. agresivni pohodi so arabske nomade pripeljali v Malo Azijo in dolino Inda v VIII. - Severna afrika. V X stoletju. "sveta vojna" je prinesla islam v Iran, Irak, Srednjo Azijo do XII. - na ozemlje sodobnega Pakistana in Indije, kjer se je soočil z odporom hinduizma. Ta ogromen islamski imperij ni dolgo trajal, vendar je kulturna skupnost Arabcev preživela do danes.

riž. 189. Notranjost Modre mošeje (Sultanahmet) v Istanbulu (Turčija). V mošeji je poseben prostor za molivke

riž. 190. Alhambra - mavrska palača v Granadi (Španija)

Najpomembnejši spomeniki arabsko-mavrske vladavine v Španiji so vrtovi Alhambra in Generalife v Granadi, mošeja Cordoba, arabske trdnjave (alcazars)

Za razliko od vseh drugih religij se je islam razširil med vsa ljudstva, ki so ga bila pripravljena sprejeti, ne glede na barvo kože in lokalna verovanja. Rezultat takšne akcije je bil razcvet islamske kulture zaradi skupnih akcij Indijcev, Perzijcev, Egipčanov, združenih Arabska moč. V islamski literaturi so poleg študij matematike, medicine in astronomije postali še posebej priljubljeni opisi potovanj.

Muslimani ali mohamedanci verjamejo v edinega boga Alaha, Mohamed velja za njegovega glasnika na zemlji. sveta knjiga Muslimani menijo, da je Koran, ki je sestavljen iz pridig, navodil, ki urejajo premoženje, zakonit, družinski odnosi, vsebuje tudi gospodinjska pravila in nauke.

V islamu so se oblikovale tri glavne smeri, ki se razlikujejo po pristopu k vprašanju poglavarja muslimanske skupnosti. Sledilci Sunnizem poleg Korana je priznana "sveta tradicija" sune, za vodjo muslimanske skupnosti pa so izvoljeni vredni predstavniki elite. Za sledilce Šiizem pomembna je vloga Mohamedovega zeta, preroka Alija (samo njegovi potomci lahko podedujejo oblast). haridžizem- Pravoslavni islam, blizu sunizmu, zahteva spoštovanje strogih pravil vedenja v življenju. Karidžiti obsojajo razkošje, prepovedujejo igre in glasbo, za poglavarja skupnosti pa izberejo najvrednejšega.

Skoraj 90 % muslimanov na svetu je sunitov. Šiizem prevladuje v Iranu, Bahrajnu, Jemnu, Azerbajdžanu. Velike šiitske skupnosti živijo v Libanonu, Siriji, Združenih arabskih emiratih, Afganistanu in Tadžikistanu.

Kairouan - muslimansko svetišče v Afriki

Leta 671 je Okba ibn Nafi, spremljevalec preroka Mohameda, osvajalec Severne Afrike, ustanovil to mesto 70 km od obale, v dolini, na pol poti do gorovja, ki so ga zasedli Berberi. Trdil je, da mora to mesto služiti islamu do konca sveta.

V 7. stoletju, po dokončnem porazu Berberov, je Kairouan postal glavno muslimansko središče Magreba, eno najbolj cenjenih krajev v muslimanskem svetu - četrto sveto mesto po Meki, Medini, Jeruzalemu.

riž. 191. Pokopališče privržencev preroka Mohameda v Kairouanu (Tunizija)

riž. 192. Mošeja v Kairouanu (Tunizija)

islamska ekonomija

Šeriat – skupek islamskih zakonov, ureja ekonomske odnose – dedno pravo, obdavčenje, oderuštvo. Tako Koran spodbuja posojanje denarja muslimanskim bratom, vendar zahteva brezpogojno pravočasno odplačilo. Če je v družini več otrok, morajo vsi otroci prejeti svoj delež dediščine. Sistem davkov (khums - obdavčitev premoženja, zakat - davek v korist revnih, jizya - volilni davek od poganov) v mnogih državah obstaja nespremenjen. Šeriat prepoveduje prodajo svinjine in alkohola, igre na srečo in oderuštvo so prepovedani. Očitno je, da z razvojem svetovnega trga mnogi od teh predpisov očitno ogrožajo blaginjo muslimanskih držav (na primer prejemanje obresti na kapital, vložen v banke). Realnost življenja vodi v revizijo določb, ki so v nasprotju z gospodarsko prakso, in njihovo zavrnitev.

Konec XX - začetek XXI stoletja. v svetu se je močno povečala vloga islama v gospodarskem, političnem in duhovnem življenju držav. Muslimanske skupnosti so v skoraj 120 državah sveta. Islam je priznan kot državna (uradna) vera v skoraj 30 državah. V 43 državah muslimani predstavljajo absolutno večino prebivalstva. To je 16 držav severne in zahodne Afrike, 26 držav jugozahodne in srednje Azije, Albanija. V skoraj 30 državah muslimani tvorijo vplivno manjšino prebivalstva. Tej vključujejo Ruska federacija v katerem mnogi narodi Severni Kavkaz, Tatari in Baškirci izpovedujejo islam.

riž. 193. Islamske ženske. Kljub temu, da je leta 1928 Turčija postala prva država v islamskem svetu, kjer je cerkev ločena od države, veliko žensk nosi tradicionalna oblačila (pokrijejo bodisi samo obraz ali celo telo s tančico ali tančico)

Religije in družbeno življenje. Večina svetovnih religij pripisuje poseben pomen kontinuiteti, tradiciji in upoštevanju določenih norm vedenja. S tega vidika imajo religije v življenju družbe konservativno vlogo. Vere so pogosto ovira pri vodenju demografske politike.

Religije imajo posreden vpliv na razvoj kmetijstva, saj omejujejo uživanje nekaterih živil (v določenih obdobjih leta) in dajejo simbolni pomen domače živali. Več kot 260 milijonov budistov je vegetarijancev, hindujci ne jedo govedine, muslimani ne jedo svinjine.

Geografija svetovnih religij

Religija je bistveni element pri razlikovanju človeških kultur. Na različnih stopnjah zgodovine, v različnih državah in regijah, se položaji in vpliv religije na življenje družbe in gospodarsko dejavnost bistveno razlikujejo.

Verski vzroki so povzročili večino večjih političnih konfliktov v zgodovini človeštva, teritorialno pa so bili omejeni na meje regij z različnimi prepričanji.

Svetovne religije, ki obstajajo danes, so razdeljene v dve veliki skupini - monoteistični, za katere je značilno verovanje v eno glavno božanstvo in politeistični ki imajo obsežen panteon bogov.

Geografsko so religije razdeljene na lokalna tradicionalna verovanja, ki jih imajo razpršena, izolirana plemena; nacionalne, praviloma porazdeljene znotraj državnih meja ali območij prebivanja etničnih skupin, in svetovne religije "> svetu, ki je prerasla nacionalni okvir in postala skupna vera mnogih etničnih skupin in držav.

lokalna tradicionalna verovanja

Nastali so na samem začetku človeštva in v razmerah geografske izolacije skupnosti. Predmeti njihovega čaščenja so različni: Animizem"> animizem- verovanje v dušo, njeno nesmrtnost in obstoj duhov; kult prednikov - vera v obstoj ljudi po fizični smrti in njihov vpliv na žive; Totemizem"\u003e totemizem je vera v izvor vseh članov določenega plemena iz rastline ali živali, ki velja za sveto; fetišizem"\u003e fetišizem- verovanje v nežive predmete in njihovo nadnaravno moč; šamanizem je vera v sposobnost šamanov, da komunicirajo z duhovi.

Mnoga od teh verovanj, ki izvirajo iz zore primitivnega sistema, so še danes ohranjena na izoliranih in težko dostopnih območjih jugovzhodne Azije, Latinske Amerike, na arktičnih širinah Severne Amerike in Evrazije. Do začetka XXI stoletja. skupno število privržencev tradicionalnih verovanj je bilo približno 200 milijonov ljudi.

Razvoj zgodnjih verskih prepričanj je sledil razvoju družbe. Združitev različnih plemen v eno državo je spremljal pojav kulta vodje človeka, ki se je v zgodnji razredni družbi spremenil v podobo abstraktnega božjega moža.

Do II tisočletja pr. e. se nanaša na nastanek religij, ki so preživele do danes.

Zoroastrizem (parsizem). To je ena najstarejših religij, ki je nastala v Srednji Aziji v 1. tisočletju pr. e. Njegov pojav je povezan z imenom preroka Zoroastra. Doktrina temelji na veri v dve božanski načeli – dobrega boga Ahura Mazdo in zlobnega boga Andromaho. Bogoslužje vključuje obrede duhovnikov s svetim ognjem v kovinski skledi (od tod tudi drugo ime za zoroastrijce - častilci ognja). Strah pred omadeževanjem in potreba po očiščenju sta povzročila številne prepovedi: omejitve skupnih obrokov in kopanja, uživanje hrane iz rok tujcev, stik s smetmi in odplakami. Število zoroastrijcev ne presega 200 tisoč ljudi.

Nacionalne religije

Judaizem"\u003e Judaizem velja za eno najzgodnejših verovanj, ki so se ohranila do danes. Nastala je na ozemlju sodobnega Izraela, najprej kot politeistična vera, ki je kasneje prešla na monoteizem. Za judovstvo je poleg vere v enega Boga , vera v nesmrtnost duše, posmrtno maščevanje, v nebesa, pekel in božje izbrane Jude.Ta zadnja okoliščina, kot tudi dejstvo, da se za Juda lahko šteje le tisti, ki je rojen od judovske matere, je preprečilo preobrazbo judovstva v svetovna religija. Judovstvo v ortodoksni obliki je prevladujoča vera države Izrael, izpovedujejo ga Aškenazi (Judje - priseljenci iz zahodne, severne in vzhodne Evrope) in Sefardi (Judje - priseljenci iz severne Afrike, Bližnjega vzhoda, Balkanski in Iberski polotok), pa tudi Judje, ki živijo na vseh drugih celinah.Do začetka XXI stoletja je bilo na svetu približno 14 milijonov privržencev judovstva, od tega približno polovica v Ameriki.

V judovstvu veliko mesto zavzemajo molitve, post, obred obrezovanja, številni prazniki (velika noč, sodni dan, novo leto, sobota itd.). Rabini so pravzaprav učitelji prava, sodniki v judovskih skupnostih in ne duhovniki kulta. Nekateri privrženci judovstva ne priznavajo Talmuda. To so npr Karaiti- potomci tistih, ki so se v 11. stoletju preselili na Krim iz Hazarije. otroci judovskih očetov in nejudovskih mater, ki po dogmah nudaizma niso »pravi« Judje. Samarijani, ki večinoma živijo na območju Samarije (Izrael) in v Jordaniji, priznavajo le nekatere dele Stare zaveze (Tora in Nebim).

hinduizem"> Hinduizem. V drugi polovici 1. tisočletja pr. e. razvil iz brahminizma, ki se je pojavil v južni Aziji in posvetil kastni sistem Indije. Ukvarja se s precejšnjim delom prebivalstva Indije, Nepala, Šrilanke in Bangladeša. Velike skupnosti hindujcev živijo v Indoneziji, Gvajani, Surinamu, Maleziji, Singapurju, Južni Afriki in na Mauritiusu.

Širjenje hinduizma izven polotoka Hindustan sta ovirala dva glavna dejavnika: geografski (Himalaja) in konservativne dogme same vere, predvsem pa njena osnova - kastni sistem.

V hinduizmu ni enotne dogmatike, obredov, organizirane cerkve. Vključuje elemente brahmanizma, vedske in lokalne religije, primitivna verovanja: čaščenje vode ("svete vode" reke Ganges), živali ("svete krave"), kult prednikov.

Kastni sistem se spreminja zelo počasi. Zakon o odpravi kast, ki je izšel po osamosvojitvi Indije, ni veliko spremenil življenja hindujske družbe. Vlada Rajiva Gandhija v poznih 80-ih. 20. stoletje uvedel rezervacijo 30% mest v državnem aparatu in v visokošolskih ustanovah za predstavnike kaste nedotakljivih, kar je povzročilo proteste skoraj vseh sektorjev hindujske družbe - tako predstavnikov višjih kast kot samih nedotakljivih.

džainizem je nastala kot "nasprotovanje" kastnemu sistemu v VI stoletju. pr. n. št e., je razglasil glavno načelo vere, da ne ubijajo živih bitij.

V XV-XVI stoletju. na stičišču kulturnega vpliva islama in hinduizma na ozemlju sodobne države Punjab (Indija) se je rodil sikhizem, ki je zavračal kastni sistem in absorbiral elemente islama in hinduizma. Dogme hinduizma so posredno prispevale k prodoru islama v Hindustan. V zahodnih regijah je bilo malo predstavnikov kaste Kshatriya (bojevnikov), druge kaste pa niso imele pravice sodelovati v vojaških zadevah, zato muslimanski osvajalci tukaj niso prejeli vrednega odpora. Da bi se razlikovali med hindujci in muslimani, sikhi nosijo "pet K": kesh (dolgi lasje), kachha (kratke hlače), kanha (glavnik), kara (jeklena zapestnica), kirpan (bodalo). Pisani turbani in brade Sikhov so jasno vidni v ulični množici. Število Sikhov je približno 15 milijonov ljudi, to je tretja največja konfesionalna skupnost v Indiji (za hindujci in muslimani). Od sredine 60. Sikhi se borijo za ustanovitev neodvisne države Khalistan. Sikhi imajo vplivne skupnosti v številnih državah Azije in Afrike, kjer nadzorujejo krojaško dejavnost in trgovino.

Religije vzhodne Azije: konfucijanizem, taoizem in šinto. Na ozemlju sodobne Kitajske so nastali filozofski sistemi - konfucianizem"> konfucijanstvo in taoizem"> Taoizem. Sčasoma so ti sistemi pridobili status religij. Niso imeli stroge cerkvene hierarhije, vernikov niso zavezovali k določenemu razmišljanju in delovanju. Konfucijanstvu, taoizmu in šintoizmu za razliko od krščanstva in islama nikoli niso vsadili meča in ognja, nikoli se niso zatekli k misijonarstvu.

Konfucij

konfucijanstvo. Konfucij, državnik starodavne Kitajske (V - VI stoletja pred našim štetjem) in njegovi privrženci so napisali razpravo "Lun - Yu" ("Pogovori in sodbe") - glavni literarni vir konfucijanstva. Strogo gledano konfucijanizem ni religija, saj nikoli ni imel institucije cerkve, duhovništva ali mističnih elementov. Konfucijeve ideje so ideje zemeljske osebe, ne Božje. Oseba mora upoštevati norme družbenega vedenja, tradicionalne obrede. Druge etične norme konfucijanstva so obvezno moralno samoizboljševanje in spoštovanje pravil bontona - delovati v skladu s svojim družbenim položajem, brezpogojno ubogati višje oblasti. Moč vladarjev velja za dano od nebes in zato za sveto, delitev ljudi na "višje" in "nižje" pa je pošten zakon. Konfucijanska morala pridiga pet osnovnih vrlin: človečnost, pravičnost, samoizpopolnjevanje, plemenitost in zvestoba.

Konfucijanske vrednote, vključene v sfero gospodarske dejavnosti in izobraževanja, so v veliki meri pripomogle k gospodarski uspešnosti na ozemljih, kjer se izvaja ta vera.

Tempelj na Kitajskem

Taoizem- ena od kitajskih religij, katere ideološki vir so bili filozofski nauki Lao Tzuja, ki je živel mirno ob istem času kot Konfucij. Za razliko od konfucijanstva se taoizem osredotoča na posameznika. Po tem učenju bi morali ljudje slediti naravnemu toku dogodkov in ga ne poskušati spremeniti. Ideal te verske in filozofske šole je življenje, ki ne krši harmonije okoliškega sveta, doseganje enotnosti z naravo in doseganje nesmrtnosti. V taoizmu zavzemajo osrednje mesto vedeževanje in obredi, ki izganjajo zle duhove. Najvišja božanstva so priznana kot Shang di (gospodar jaspisa - Bog nebes in oče cesarjev), Lao tzu in stvarnik sveta Pan gu.

Taoizem je močno vplival na kulturo, prispeval k razvoju kemije, tradicionalne medicine, ki temelji na načelu harmonije človeškega telesa (akupunktura, fizioterapija, farmakologija). S taoizmom je tesno povezan nauk o nasprotnih načelih - jinu in jangu.

Yin - žensko, šibkost, pasivnost, sever, soda števila, yang - moško, moč, aktivnost, jug, liha števila. Njihova enotnost ustvarja popolno celoto. Starodavne knjige so ohranile recepte za zdravila, opise lastnosti kovin in mineralov. Približno 30 milijonov ljudi na Kitajskem, v Singapurju in drugih državah, kjer živijo Kitajci, se smatra za privržence taoizma.

Shintoistično svetišče na Japonskem

Šintoizem "\u003e Šintoizem - filozofski in verski sistem - se je oblikoval na Japonskem, ki temelji na kultu božanstev narave in prednikov. Glavno božanstvo je boginja sonca Amaterasu - prednik vseh japonskih cesarjev. Bogovi in duhovi prebivajo in poduhovljajo vso naravo, se lahko utelesijo v kateri koli predmet, ki postane predmet čaščenja. Verski cilj je doseči odrešitev v tem in ne v drugem svetu z duhovnim zlivanjem z božanstvom prek molitev in obredov. Za šintoizem je značilno z veličastnimi prazniki s svetimi plesi in procesijami. Šintoizem delno sovpada in mirno sobiva z budizmom. Japonci so na primer privrženci tako šintoizma kot budizma. Skoraj stoletje (od srede 19. stoletja) je bil šintoizem državna religija Japonske.

Konfucianizem, taoizem in šinto niso postali svetovne religije in se niso razširili izven formacijskih območij.

Jezidi (Jezidi). Srce doktrine, ki jo privrženci poskušajo obdržati v tajnosti, je vera v edinega boga Ezda. Hkrati sledilci priznavajo Jezusa Kristusa kot Boga, častijo muslimanskega preroka Mohameda in judovskega Abrahama. Priznavajo Sveto pismo in Koran za sveti knjigi, imajo krščanski krst in obrezovanje dečkov kot pri muslimanih in Judih. Jezidi so Kurdi, ki živijo v Turčiji, Iranu, Iraku, Siriji, Armeniji.

svetovne religije

Budizem je najstarejša religija na svetu. Pojavil se je v VI stoletju. pr. n. št e. kot nasprotje kastnemu sistemu, zapisano v brahmanizmu: dostojanstvo človeka in njegov družbeni status nista odvisna od njegovega izvora, temveč od vedenja. Vsi ljudje, ne glede na razredne in etnične razlike, lahko sprejmejo Budove nauke in najdejo pot do odrešitve.

Po budističnih kanonih je življenje neprekinjena veriga trpljenja, ki ga je mogoče ublažiti s pravičnim vedenjem in ne ubijanjem živih bitij.

Privrženci budizma so vegetarijanci: ne jedo mesnih izdelkov. Ti etični standardi neposredno vplivajo na gospodarsko življenje, zlasti na specializacijo kmetijstva.

V budizmu obstajata dve glavni veji. Privrženci Hinayane (kar pomeni "ozka pot") menijo, da je Buda resnična zgodovinska oseba, strogo sledi načelom zgodnjega budizma; tisti, ki hočejo doseči odrešitev, morajo zapustiti posvetno življenje. Privrženci mahajane ("široka pot") pobožanstvujejo Budo in verjamejo, da meništvo ni potrebno za odrešitev.

Tri najpomembnejše vrednote budizma so učitelj Buda, nauk drahme, čuvaj resnice - sagha, ki nakazuje in lajša pot vernika. Te ideje budizma, kot tudi relativna brezbrižnost do obredov in prilagajanje lokalnim razmeram, so prispevale k njegovemu širjenju izven Indije. V južni in jugovzhodni smeri se je budizem širil predvsem v obliki naukov hinajane (v 3. - 1. stoletju pr. n. št.). Od začetka našega štetja se začne njegovo premikanje proti severu in severovzhodu v obliki naukov mahajane. V sami Indiji je budizem izpodrinil hinduizem s kastnim sistemom, ki ne priznava enakosti.

IN Lamaizem, poznejši obliki budizma, poseben pomen pripisujejo magičnim urokom, meditaciji, s katerimi lahko dosežete nirvano – stanje najvišje blaženosti in odmaknjenosti od življenjskih skrbi. Lamaizem je razširjen med prebivalci Mongolije, v vzhodni Burjatiji, med Kalmiki in Tuvanci.

krščanstvo pojavil na začetku prvega tisočletja našega štetja na vzhodu rimskega imperija, na ozemlju sodobnega Izraela, kot protest proti judovski ekskluzivnosti. Hitro se je razširil med sužnji in reveži. Krščanstvo je z razglasitvijo enakosti vseh ljudi zavrnilo obstoječi sužnjelastniški družbeni red in dalo obupano upanje na pridobitev svobode s spoznanjem božje resnice, ki jo je Kristus prinesel na zemljo.

V krščanske skupnosti so se začeli vključevati obrtniki, trgovci, kmetje in plemstvo. Cesar Konstantin (ok. 285 - 337) je z ediktom iz leta 324 postavil temelje za preoblikovanje krščanstva v državno vero Rimskega cesarstva.

Veroizpovedi so bile opredeljene na prvih sedmih ekumenskih koncilih. Ohranijo se nespremenjene v pravoslavna cerkev, kar ji daje dodatne argumente kot prava krščanska dogma.

Spaso-Preobrazhensky katedrala samostana Sourozh v 11. stoletju. v Pskovu (Rusija)

Po krščanstvu Bog obstaja v treh osebah – Oče, Sin in Sveti Duh. Bog sin je sprejel mučeništvo, da bi se odkupil za grehe ljudi in drugič prišel na Zemljo, da bi ustanovil nebeško kraljestvo. Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, ki je sestavljeno iz Stare in Nove zaveze. Glavni etični normi sta potrpežljivost in odpuščanje. Leta 1054 je prišlo do popolnega preloma med rimsko (zahodno) in carigrajsko (vzhodno) vejo krščanstva, razdelilo se je na katolicizem "> katolištvo in pravoslavje"> pravoslavje. Glavne razlike med njimi so v vprašanju izvora Svetega Duha: katoličani verjamejo, da izvira iz Boga Očeta in Boga Sina, pravoslavni - iz Boga Očeta.

Katoličani za razliko od pravoslavnih verjamejo, da poleg pekla in nebes obstaja tudi vice. V pravoslavni cerkvi je dovoljeno le zborovsko petje brez glasbe, v katoliški cerkvi bogoslužje spremlja orgelska glasba. Razlike so tudi v obredih, v arhitekturi cerkvenih stavb, v organizaciji cerkve (stroga centralizacija in vsemogočnost papeža v katolicizmu).

Pravoslavna cerkev ni vodena iz enega samega centra, predstavlja jo 15 avtokefalnih (samostojnih) cerkva: carigrajska, aleksandrijska (Egipt in nekatere afriške države), antiohijska (Sirija, Libanon), jeruzalemska (Palestina), ruska, gruzijska, srbska. , romunski, bolgarski, ciprski, heladski (grški), albanski, češki, slovaški, poljski, ameriški. Avtonomne cerkve so bile izločene iz številnih avtokefalnih cerkva, ki imajo velike pravice do samoupravljanja (Sinaj - jurisdikcija jeruzalemskega patriarha, japonska - jurisdikcija patriarha Moskve in vse Rusije).

V 90. letih. 20. stoletje Zaradi razpada ZSSR se je pojavilo vprašanje oblikovanja neodvisne ukrajinske Cerkve in njene ločitve od Ruske pravoslavne cerkve.

uniat(ali grškokatoliška cerkev), ki je priznavala primat papeža, pojavila na območjih »stika« med zahodno in vzhodno vejo krščanstva, absorbirala etične norme in obrede obeh vej. Najbolj razširjena v zahodni Ukrajini.

Monofizitsko cerkev, ki meni, da Jezus Kristus ni božji človek, ampak bog, je pogost med egipčanskimi Kopti, v Etiopiji, v Armeniji.

Katoliška cerkev strogo centraliziran, ima eno središče - državo mesta Vatikan, enega samega poglavarja - papeža (Jezusov namestnik na Zemlji). Duhovščina v katolicizmu se zaobljubi celibatu. Dolga stoletja je bogoslužje v katolicizmu potekalo v latinščini, le II. vatikanski koncil (1962-1965) je dovolil bogoslužje v nacionalnih jezikih.

V večini držav zahodne Evrope je katolicizem prevladujoča vera, v številnih državah - Veliki Britaniji, Nemčiji, na Nizozemskem, v Švici - pa obstajajo velike skupnosti. V vseh državah Amerike večina verujočega prebivalstva izpoveduje katolicizem: skoraj tretjina prebivalstva ZDA in polovica Kanadčanov je katoličanov.

Katoliška cerkev ima ogromno armado duhovščine, ki je podvržena strogi disciplini, številne meniške redove in dobrodelne organizacije.

Širjenje krščanstva, predvsem katolicizma, izven Evrope in njegovo preoblikovanje v svetovno religijo se je začelo z obdobjem velikih geografskih odkritij. Pogosto so kolonizacijo razlagali s potrebo po prenosu prave vere na nova ozemlja. Zunaj evropskih držav so bili krščanski obredi prilagojeni lokalnim razmeram. V XVI stoletju. Katolicizem se je razširil v Latinski Ameriki, na Filipinih, kjer je položaj te vere močan še danes. V 19. stoletju Katolicizem je z naseljenci vstopil v Avstralijo in Novo Zelandijo.

Kolonialne vlade so razglasile katolicizem za državno vero v številnih državah južne in tropske Afrike (Cabo Verde, Reunion), približno 50% prebivalstva Ekvatorialne Gvineje, Sejšelov, Angole, Burundija, Ruande, Kameruna je katoličanov. Več kot tretjina prebivalstva Gabona, Demokratične republike Kongo, Konga, Srednjeafriške republike, Kenije in Ugande je katoliške vere; 20 % prebivalcev Mozambika. Obstajajo velike skupine katoličanov v Namibiji, Lesotu, Gani, Beninu, Togu, Slonokoščeni obali, Nigeriji in na Madagaskarju.

V Aziji so katoliške države Filipini in Vzhodni Timor, veliko katoličanov je v Vietnamu, Republiki Koreji, Indoneziji in na Šrilanki.

Na začetku XX stoletja. Katolicizem se je razširil na otoke v Tihem oceanu: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Nova Kaledonija.

Kot rezultat reformacije v Evropi v XVI. odcepil od katoličanov protestanti ki je zavračal primat papeža kot posrednika med Bogom in verniki. Začeli so priznavati pokoro grehov le z vero v Boga, Sveto pismo so imeli za edini vir nauka. Protestanti pa so se delili na Anglikanizem, luteranstvo, kalvinizem od katerega se je odcepil Reformatorji, prezbiterijanci, baptisti in drugi Protestanti prevladujejo med prebivalci severne Evrope, v Kanadi, ZDA, Avstriji, Veliki Britaniji, na Nizozemskem, v Franciji in Švici.

islam. Utemeljitelj islama je resnična zgodovinska oseba, arabski trgovec Mohamed (509-623), ki se mu je leta 609 ali 610, v mesecu ramadanu, prikazal nadangel Džabrail in oznanil, da je Mohameda izbral Bog, da bi ljudem dal pravo vero in rešil pred poslednjo sodbo. Mohamedov rojstni kraj, Hidžaz, je ležal na gorski obali med Sinajskim polotokom in Meko. To območje, kjer so se nekoč potikala beduinska plemena in so počasi prehajale karavane, je postopoma postalo stalno prebivališče trgovcev in oderušev.

Vojne so zahtevale stalen pretok blaga in prebivalci Meke, ki se nahaja na križišču najpomembnejših trgovskih poti, so naredili vse, kar je bilo v njihovi moči, da bi razvili trgovino. Uvedeni so bili »sveti meseci«, ko je bilo prepovedano krvno maščevanje in kakršne koli vojaške akcije ob mestnem obzidju.

Razmere v bližini Meke so bile nestabilne: nomadi so ropali kmete in karavane, beduini so bili med seboj sovražni zaradi pašnikov in vodnjakov.

Glavno središče islama je Meka, kjer se nahaja črni kamen Kaabe. Muslimani molijo petkrat na dan, obrnjeni proti temu mestu. V Evropi se je islam razširil znotraj Iberskega polotoka – v južni in vzhodni Španiji. Tukaj je arabska mavrska vladavina trajala skoraj osem stoletij - od 711 do 1492.

Posebna značilnost arabskih palač je obilica preprog, delitev na slavnostne dvorane, službe in žensko polovico (harem), kamor je vstop zunanjim osebam prepovedan. Palače so nujno mejile na park.

Za razliko od vseh drugih religij se je islam razširil med vsa ljudstva, ki so ga bila pripravljena sprejeti, ne glede na barvo kože in lokalna verovanja. Rezultat takšne akcije je bil razcvet islamske kulture zaradi skupnih dejanj Indijcev, Perzijcev, Egipčanov, ki jih je združila arabska moč. V islamski literaturi so poleg študij matematike, medicine in astronomije postali še posebej priljubljeni opisi potovanj.

Muslimani ali mohamedanci verjamejo v edinega boga Alaha, Mohamed velja za njegovega glasnika na zemlji. Sveta knjiga muslimanov je Koran, ki je sestavljen iz pridig, navodil, ki urejajo lastninska, pravna, družinska razmerja, vsebuje tudi gospodinjska pravila in nauke.

Ob koncu dvajsetega stoletja. - začetek XXI stoletja. v svetu se je močno povečala vloga islama v gospodarskem, političnem in duhovnem življenju držav.

Muslimanske skupnosti so v skoraj 120 državah sveta. Islam je priznan kot državna (uradna) vera v skoraj 30 državah. V 43 državah muslimani predstavljajo absolutno večino prebivalstva. To je 16 držav severne in zahodne Afrike, 26 držav jugozahodne in srednje Azije ter Albanija. V skoraj 30 državah muslimani tvorijo vplivno manjšino prebivalstva. Med njimi je Ruska federacija, v kateri številni narodi Severnega Kavkaza, Tatari in Baškirji, izpovedujejo islam.

Religije in družbeno življenje

Večina svetovnih religij pripisuje poseben pomen kontinuiteti, tradiciji in upoštevanju določenih norm vedenja. S tega vidika imajo religije vsekakor konservativno vlogo v življenju družbe. Vere so pogosto ovira pri vodenju demografske politike.

Religije posredno vplivajo na razvoj kmetijstva, saj omejujejo uživanje nekaterih živil (v določenih obdobjih leta) in dajejo domačim živalim simbolni pomen. Več kot 260 milijonov budistov je vegetarijancev, hindujci ne jedo govedine, muslimani ne jedo svinjine.

- 94,00 Kb

MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST RUSIJE

Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova

visoka strokovna izobrazba

"Volgogradska državna socialno-pedagoška univerza"

(FGBOU VPO "VGSPU")

Fakulteta za zgodovino in pravo

Oddelek za rusko zgodovino

Vpliv vere na nastanek in obstoj etničnih skupin

Volgograd 2013

Uvod…………………………………………………………. ..3

Poglavje I Glavni dejavniki, ki vplivajo na nastanek in oblikovanje etničnih skupin .................................……… … …………………………………….. 4

1.1 Glavni etnotvorni dejavniki ............................................ ...................4

1.2 Značilnosti verskega dejavnika………………………………………………………….. ....6

II. poglavje Vloga vere pri oblikovanju etničnih skupin……………………………………………………….. ...10

2.1 Etnokonfesionalne skupnosti .................................................. .. 10

2.2 Vpliv vere na oblikovanje in ohranjanje etničnih skupin……………………………………………………………. enajst

Zaključek……………………………………………………… .14

Viri in literatura……………………………………..15

Uvod

Religija nikakor ni v korelaciji z odsevom in bistvom obstoječe realnosti, zanimajo jo le duhovne človeške vrednote.

Religija obstaja v obliki določenih norm in sklopov pravil, ki urejajo odnose ne le med posamezniki, ampak tudi med celimi narodi. Vsekakor deluje kot oblika družbene zavesti in človeškega samoizražanja.

Predmet tega dela je vpliv religioznega principa na oblikovanje in obstoj etničnih skupin, od trenutka njihovega nastanka do dokončnega oblikovanja in oblikovanja etnične skupine.

Relevantnost te teme je v tem, da je religija že od antičnih časov igrala ogromno vlogo v samozavesti ljudi, v njihovem življenju in odnosu do sveta kot celote.

Namen našega dela je razkriti bistvo pojma vere in razmisliti o tem, kako lahko religija vpliva na človekov odnos do sveta in še posebej na vrednote v njegovem življenju.

Naloge, ki jih je treba obravnavati, so naslednje: preučiti značilnosti religije kot oblike refleksije ljudske samozavesti, analizirati vlogo in stopnjo vpliva religije na proces oblikovanja različnih etničnih skupin.

Vera je nedvomno temelj za kasnejše oblikovanje, izvor in oblikovanje etnosa, njegove kulture, samozavesti. Religija je tista sila, osnova, ki združuje ljudi in jim daje osnovo za enotnost, interakcijo med seboj, nastanek temeljev morale, moralnih vrednot.

Poglavje I. Glavni dejavniki, ki vplivajo na nastanek in oblikovanje etničnih skupin.

1.1. Glavni etnotvorni dejavniki

Običajno se etnos začne oblikovati na določenem ozemlju, kjer se že nahajajo različne številne skupine ljudi, ki med seboj komunicirajo. V povezavi s skupnostjo bivanja ljudje spremenijo svoje vedenje in začnejo oblikovati skupen pogled na svet. Enotno ozemlje - najpomembnejši vidik, ki prispevajo k nastanku in konsolidaciji različnih skupin ljudi, ki že dolgo živijo na ločenem območju. Etnos je stabilna medgeneracijska skupnost ljudi, katere obstoj vnaprej določa enotnost in celovitost določenega ozemlja. Včasih se del ene etnične skupine loči od glavnega dela, s selitvijo na novo ozemlje ali v povezavi s pojavom nove vere. Tako je na primer nastal ameriški etnos.

Po dolgotrajnem skupnem življenju na istem ozemlju se ljudje sčasoma razvijejo samozavedanje, ljudje se začnejo razlikovati od drugih ljudi, kolektivov, skupin. Vse to se zgodi čez nekaj časa, po približno treh generacijah. Etnična samozavest je eden najpomembnejših parametrov za oblikovanje in nadaljnje oblikovanje etnosa. Ljudje se čutijo kot celota, kot en neločljiv mehanizem, ki ga združujejo skupne značilnosti kulture, jezika in drugih značilnosti. Vsaka etnična skupnost nosi nekaj znanja in predstav o svojem izvoru, zgodovinski izvirni poti razvoja, dogodkih, ki so se zgodili v različnih časovnih obdobjih, ima razumevanje svojega zgodovinskega namena, povezanost s preteklostjo in prihodnostjo, zgodovinski spomin, sposobnost vrednotenja preteklosti. dogodkov, ki jih povezujejo z dogodki drugih etničnih skupin.

Etnična samozavest je narodno-posebna v obstoju in razvoju katere koli etnične skupine.

1 Glej podrobneje: Pojem in bistvo etnične samozavesti / [Elektronski vir]: Način dostopa: http://www.superinf.ru/view_helptud.php?id=2321

Hkrati je duhovna plat dojeta kot nekakšna dvojna enotnost zasebne individualne zavesti in splošne etnične zavesti.

Etnogeneza se lahko pojavi tudi pod vplivom enega skupnega ali različnih jezikov. Jezik je nujna povezovalna vez ene same kulture ljudi, osnova za združevanje ljudi in združevanje ene same etnične skupine. Ljudje praviloma govorijo svoj materni jezik, kar kaže na njihovo etnično pripadnost. Vsak jezik je proizvod določene etnične skupine, ustvarja osnovo etnične enotnosti, zagotavlja ne le družbeno interakcijo, temveč tudi družbeno-kulturni odnos vseh članov etnične skupine drug do drugega. Hegel je opozoril na pomemben dejavnik pri karakterizaciji narodne skupnosti - »etno-socialno usmerjenost samozavesti, ki pomeni čustven in ocenjevalni odnos do predstavnikov svoje in druge etno-nacionalne skupine«. Toda čez nekaj časa je bila ta ideja oblikovana v obliki teze - "mi" in "oni".

Etnična samozavest generira nastanek in širjenje kulture.

Vsaka oblika, vsaka manifestacija človeške kulture je vedno povezana z etnosom, saj je kultura nemogoča obstajati zunaj človeka, zunaj njegovih tradicij, vrednot, ustvarjalnosti.Zahvaljujoč temu se človek počuti sestavni del etnos, njen nujni element. Kaj daje etnično kulturo pripadnikom etnosa?

kultura - najpomembnejši dejavnik, ki vpliva na oblikovanje etničnih skupin in je neločljivo povezan z duhovnim razvojem ljudi, njihovo vero. Kultura zagotavlja enotnost vseh ljudi in stabilnost znotraj etničnih skupin. Nedvomno se dogaja, da ima kultura razlikovalno vlogo in nasprotuje enemu delu etnosa drugemu, pogosto pa je kultura tista povezovalna kohezivna sila, ki sešteva, oblikuje in več let stabilno obdrži etnos na določenem ozemlju.

2 Glej podrobneje: Ljudska kultura in narodna izročila. M., 1998. / [Elektronski vir]: Način dostopa: http://www.textfighter.org/ raznoe/Culture/Chern/kultury_ chernyavskaya_yu_narodnaya_ kultura_i_natsionalnye_ traditsii.php

Poleg tega je kultura neločljivo povezana z identiteto etnične skupine, saj vsak narod ustvarja svojo kulturo, po kateri se razlikuje od vseh drugih etničnih skupin in subetničnih skupin. Vsako ljudstvo ima svoj niz moralnih, duhovnih in moralnih vrednot, ki so jih ustvarili določeni predstavniki etnične skupine, ki prispevajo k oblikovanju neodvisnosti različnih etničnih skupin. Etnos, ki je ustvaril svojo kulturo, se že postavlja na določeno raven in se razlikuje od drugih narodov, medtem ko se nacionalna samozavest bistveno poveča.

1.2. Značilnosti verskega dejavnika

Vera je poseben dejavnik, ki določa nastanek in obstoj etničnih skupin. Verski dejavnik ima številne značilnosti in značilnosti, ki ga razlikujejo od drugih dejavnikov, ki vplivajo na oblikovanje in razvoj ljudstev. Nobena kultura ne more biti obravnavana kot taka, če je nimajo njeni predstavniki verski pogled. Religija je že od pradavnine nosilka kulturnih vrednot, sama je ena od oblik kulture. Veličastni templji, mojstrsko izdelane freske in ikone, čudovita literarna in religiozno-filozofska dela, cerkveni obredi, moralne zapovedi so močno obogatili kulturni sklad človeštva. Stopnja razvoja duhovne kulture se meri z obsegom duhovnih vrednot, ustvarjenih v družbi, obsegom njihove porazdelitve in globino asimilacije ljudi, vsake osebe.

Religija je posebna oblika človeške zavesti, s pomočjo katere se ljudje odcepijo od objektivne realnosti in se soočijo s popolnoma drugačnim novim svetom. Ta oblika zavesti je povezana s posebnostmi človeške psihe, z miselnostjo ljudi. Vsaka etnična skupina si izbere vero glede na celoto svojih duševnih lastnosti, duhovnih in moralnih vrednot. Po drugi strani pa je vredno razlikovati med konceptom vere za določeno etnično skupino in religijo za nekatere etnične skupine. Etnične religije pripadajo kulturam majhnih družb, kot so vere staroselcev Afrike, Polinezije, Avstralije, severnoameriških Indijancev. Te religije včasih imenujemo primitivne. Nimajo široke globalne razširjenosti in se praviloma nanašajo le na določene etnične skupine.

Toda ne glede na to, ali gre za svetovno ali primitivno religijo, ne more obstajati brez vere v podobe in koncepte, ki veljajo za svete in se imenujejo nadnaravne. Ljudje verjamejo, da jim nezemeljska resničnost, za razliko od resnične, lahko pomaga pri reševanju težav, bo zagotovo pokazala pravo pot v življenju. Vsaka religija vključuje več bistvenih elementov. Med njimi: vera - verski občutki, razpoloženja, čustva, nauk - sistematiziran niz načel, idej, konceptov, posebej razvitih za določeno vero, verski kult - niz dejanj, ki jih verniki izvajajo, da bi častili bogove, in sicer rituali , molitve, pridige. Dovolj razvite religije imajo tudi svojo organizacijo – cerkev, ki ureja življenje verske skupnosti. Vera je posebno psihološko stanje ljudi, v katerem verjamejo v obvezen nastop dogodka. verska vera- vera v resničnost verskih kanonov, kultov in dogem. Ljudje verjamejo v obstoj velesile, ki je sposobna manipulirati z življenji ljudi in nadzorovati njihove usode. Asimilacija verskih kanonov, idej se pojavi v procesu človekove socializacije. Postopoma pride do človeka verska zavest, za katero je značilna domišljija različnih mitskih podob, prisotnost vere v nezemeljske sile, močna čustvenost, izražena v verskih gestah, besedišču in drugih obredih. Verske institucije pa nadzorujejo um vernikov, njihovo vedenje. Kakšne so značilnosti verske vere? Njen prvi element je vera v sam obstoj Boga kot stvarnika vsega, kar obstaja, upravitelja vseh dejanj, dejanj in misli ljudi. Torej so za vsa dejanja osebe odgovorni tisti, ki ga nadzorujejo. višja moč? Po sodobnih verskih naukih je človek od Boga obdaren s svobodno voljo, ima svobodo izbire in je zaradi tega sam odgovoren za svoja dejanja in za prihodnost svoje duše.

Verska zavest je nemogoča brez verskih obredov in bogoslužja.

Celota verskih obredov nima praktične vrednosti, ampak je sestavni del verskega pogleda na svet. Obredi so simboli vizualnega izražanja vere v nadnaravne moči. Ljudje verjamejo, da jih s tistim svetom povezujejo posebni obredi. Že od pradavnine so ljudje izvajali skrivnostne obrede nad mrtvimi, v grob polagali predmete, ki so jih uporabljali v življenju, orožje, včasih rože. Stari Egipčani, Rimljani, Hindujci, Perzijci in druga ljudstva so skušali pomiriti svoje bogove in jim prinašali darila, jih molili za bogastvo in srečo. Vsaka religija, ki danes obstaja, ima svoje obrede. Obredi so lahko kolektivni (skupni) ali individualni, ko jih izvaja vsak vernik sam. Lahko so dnevne, tedenske, koledarske (praznične) ali pa takšne, ki jih človek izvede samo enkrat v življenju. Povezani so z velikimi dogodki v človekovem življenju, kot so rojstvo, poroka ali smrt. Religioznost ni usmerjena v pridobivanje določenega objektivnega znanja, ampak v poskus poistovetitve z drugim svetom. Vera, prepričanje v obstoj nečesa nevidnega, v prisotnost nečesa, katerega obstoj ni bil dokazan - vse to razlikuje religijo od drugih oblik odnosa do sveta. Posebnost verskega pogleda na svet je tudi v tem

Religijo zanimajo pomen in vrednote človeškega obstoja, njegove etične, moralne, moralne komponente. Religija odgovarja na tista vprašanja, ki jih v znanstvenem spoznanju ni in ne more obstajati.

3 Glej podrobno: Kulturologija, - M .: Višja šola, 2001 - 511 str. [Elektronski vir]: Način dostopa: http://studentam-esipova. narod.ru/kulturologia/ Bagdasarian.pdf

Ta vprašanja segajo k oblikam bivanja, svetovnega pogleda in pogleda na svet.

Religija ne zna odgovoriti na vprašanja, zakaj živimo tako in zakaj, kako življenje poteka in zakaj je svet točno tak in drugačen.

Religijo zanimajo bolj bistvena in globlja vprašanja od znanosti. Odgovarja na vprašanja človeškega življenja, človeško bistvo in njegovo bitje. Mehanizem za iskanje teh odgovorov ni povezan z izvajanjem eksperimentov, ki bi lahko prispevali k rešitvi določenega vprašanja, določene naloge, povezan je z globoko individualno specifičnostjo človeške izkušnje.

Religija je zelo tesno in trdno povezana s tradicijo ljudstev. Obstajajo religije, ki so sestavni del, osnova enotnosti določene etnične skupine, njeno bistvo. V številnih sodobnih državah obstaja koncept "verskega naroda", po katerem je religija glavna močna sila za združevanje ljudi. Vere ne moremo obravnavati ločeno od etnične skupnosti, njenega oblikovanja in oblikovanja verskih prepričanj. Ker je vera proizvod neke etnične skupnosti, nosi pečat vsakdanje zavesti ljudi, njihove prave kulture in miselnosti.

Kratek opis

Religija za razliko od znanosti ne temelji na pridobivanju objektivnega znanja o resničnosti, temveč na oblikovanju človekovega odnosa do sveta skozi vero v nadnaravne sile, v obstoj bogov in raznih drugih fantastičnih bitij. Religija nikakor ni v korelaciji z odsevom in bistvom obstoječe realnosti, zanimajo jo le duhovne človeške vrednote. Religija obstaja v obliki določenih norm in sklopov pravil, ki urejajo odnose ne le med posamezniki, ampak tudi med celimi narodi. Vsekakor deluje kot oblika družbene zavesti in človeškega samoizražanja.

Vsebina

Uvod…………………………………………………………...3
Poglavje I. Glavni dejavniki, ki vplivajo na nastanek in oblikovanje etničnih skupin .................................................……… …………………………………….. 4
1.1Glavni etnotvorni dejavniki..................................... ...4
1.2 Značilnosti religioznega dejavnika………………………………………………………..6
Poglavje II Vloga vere pri oblikovanju etničnih skupin……………………………………………………….....10
2.1 Etnokonfesionalne skupnosti .................................................. .......... 10
2.2 Vpliv vere na oblikovanje in ohranjanje etničnih skupin……………………………………………………………. enajst
Zaključek……………………………………………………….14
Viri in literatura……………………………………..15

Teorija in zgodovina religije. etnične vere.

Uvod v predmet "Etnične religije".

Cilji, cilji in struktura predmeta;

Koncept "etničnih religij". Značajske lastnosti etnične vere;

Vrste etničnih religij;

Osnove dogme, strukture in kulta;

Problemi sodobnih etničnih religij.

Rudolf Otto "Sveto", "O čustvenem v ideji družbenega in njegovem odnosu z racionalnim".

Koncepti etničnih religij. Značajske lastnosti.

Etnične religije so obstajale povsod. Na različnih stopnjah človeškega razvoja so obstajali nenehno. Etnične religije imenujemo tudi "ljudske" religije, državne, ker. so značilni za eno državo, ne da bi presegli njene meje.

Njihov pomen je v tem, da tovrstne religije pomembno vplivajo na oblikovanje miselnosti ljudi. Etnične religije urejajo vedenje in življenje svojih predstavnikov. Prispevati k razvoju in ohranjanju posamezne etnične skupine. Preprečuje njeno kulturno in jezikovno asimilacijo.

Etnične religije so takšna verska prepričanja, ki s svojim vplivom pokrivajo vse segmente prebivalstva znotraj iste narodnosti ali države.

Značajske lastnosti:

Majhno število (od nekaj sto in tisoč do več milijonov ljudi);

Omejeno geografsko območje distribucije;

Tradicionalna ustna ponovljivost;

Vrste etničnih religij

Starogrška religija je sistem politeističnih verovanj.

starodavna egipčanska religija

Stara indijska religija - kot skupek verskih pogledov in obredov

Starodavna iranska verska prepričanja

starorimska religija

konfucijanstvo
sintaizem

Osnove dogme, strukture in kulta v etničnih religijah

Sorodstvo. V ospredju je etnična skupnost. Vera in ljudstvo predstavljata eno samo celoto, zato v plemenskih religijah pojem misijonarstva ni poznan. Starejši imajo pomembno vlogo v etnični skupnosti. Prav oni prenašajo svoje izkušnje na mlajše generacije. Obstajajo bogovi, predniki (večinoma politeizem). Obstoj dveh jezikov - znotraj vere, jezik posvečencev (šamanov, svečenikov) in jezik vseh ostalih.

Bogoslužje je dejanje, ki izraža bogoslužje (vero).

Evropski kongres etničnih religij in Svetovni kongres etničnih religij. Prvi kongres Svetovnega kongresa je potekal leta 1998 v Vilni. Vrhovni svet etničnih Helenov. Na Islandiji deluje organizacija Asatrup, na Poljskem Native Faith Association itd. Modernizacija ljudskih religij v Evropi je njihovo izboljšanje v odnosu do drugih.

Opredelitev in klasifikacija religije

Opredelitev in filozofske pomene religija;

Problemi in načela klasifikacije religije;

Yablokov "Vsaj vadnica in izobraževalni slovar"; Hegel "Filozofija religije"; Tylor "Primitivna kultura"; Freud, Obsesivna dejanja in verski obredi, Totem in tabu.

Religija je posebna oblika razumevanja sveta, zaradi vere v nadnaravno.

Religiozno stališče sega do Laktancija, ki je vero definiral kot nauk o ponovni združitvi človeka z Bogom. Človek je imel sprva neposredno povezavo z Bogom, potem pa jo je ob določenih dogodkih izgubil.

Nereligiozen. Religija - kot ena od oblik družbene zavesti, niz duhovnih idej, ki temeljijo na veri v nadnaravno; religija kot organizirano čaščenje višjih sil.

Religijo razumemo v subjektivno-osebni ravni. Na vero se gleda kot na osebno vero.

Cilj-generalni načrt. Na religijo se gleda kot na splošni institucionalni pojav.

Problemi in načela klasifikacije religij

Načela:

Konsolidacija že obstoječih zgodovinskih skupnosti

Poenotenje podobnih verskih pojavov (omogoča razkrivanje strukture verske izkušnje človeštva)

Znaki: etnografski, filozofski, morfološki, fenomenološki, normativni, geografski, jezikovni.

Normativne značilnosti so najpogostejše in religije delijo na dve skupini: prave in lažne. Pomanjkljivost je, da je neznanstveno. Resnico vere podpirajo predvsem apologeti, ki lahko trdijo, da je samo ena vera prava. Prav tako ni toleranten.

Geografska načela temeljijo na geografski porazdelitvi skupnosti. Označite religije, kot so oceanske, ameriške in klasične religije Antična grčija in stari Rim (v isto skupino so dodane njihove helenistične različice). Mnoge religije niso omejene na obstoj v eni regiji.

Narodopisna in jezikoslovna načela. Obstajajo takšne rase, kot so oceanske, ameriške, mongoloidne (semiti, arijci).

Trenutno izraz "svetovne religije" označuje le tri religije, navedene na sl. 10.1 (navedeno v kronološkem vrstnem redu).

riž. 10.1.

Da bi religija veljala za globalno, mora imeti precejšnje število privržencev po vsem svetu in imeti privržence v številnih državah in med različnimi narodi. drugo monoteističnih religij imajo status regionalnega (slika 10.2).

riž. 10.2.

Vsaka religija predstavlja določena prepričanja, določeno izkušnjo komunikacije z božanskim, sistem obredov, kultov. Religija vključuje tudi različne organizacije.

Število privržencev najpogostejših religij na svetu je prikazano v tabeli. 10.1

Tabela 10.1

Število privržencev najbolj razširjenih religij na svetu

	Število sledilcev
krščanstvo	Več kot 2,3 milijarde
katolištvo	Več kot 1,2 milijarde
protestantizem	Približno 800 milijonov
pravoslavje	Približno 315 milijonov
Druge pravoslavne skupine	Približno 17 milijonov
	Več kot 1,6 milijarde
	Približno 982 milijonov
	Približno 510 milijonov
kitajske ljudske vere	Približno 433 milijonov
Nove religije	Približno 63 milijonov
etnične vere	Približno 243 milijonov
	Približno 25 milijonov
	Približno 15 milijonov
Neverniki (agnostiki)	Približno 684 milijonov
	Približno 136 milijonov

Budizem

Buda je indijski mislec, utemeljitelj vere budizma, ki je najbolj razširjena v Tibetu, Mjanmaru, Tajskem, Šrilanki, Kambodži, Mongoliji, Vietnamu, Koreji, na Kitajskem in Japonskem. Na ozemlju Rusije je budizem glavna vera v Burjatiji, Tuvi in kalmiški stepi.

Verski in filozofski nauk budizma je nastal v 6. stoletju. pr. n. št. v severni Indiji. Njegov ustanovitelj je bil princ Sidartha (Siddhartha) Gautama, čigar ime je zavito v legende in legende. Rodil se je v severovzhodni Indiji, ob vznožju Himalaje, v plemiški družini in vzgojen v razkošju. Zgodaj se je poročil in imel je vse, kar si človek želi. Toda nekega dne je srečal šibkega starca, bolnega, z razjedami, nato pa je videl mrtvega človeka. In takrat je Gautama prvič spoznal, da se ne more izogniti bolezni, starosti in smrti. Radosti življenja so zanj zbledele. Vse je odločilo njegovo srečanje s puščavnikom, ki je mirno in dostojanstveno odšel svojo pot. Takrat je bil Sidarte star 30 let. Ko je zapustil bogato palačo, ženo in sina, je več let taval in se pogovarjal z ljudmi. Nekega dne, po dolgem razmišljanju, se mu je porodil vpogled, doumel je resnico. Tako so se oblikovali temelji njegovega nauka o smislu življenja.

Od takrat je potoval po državi in pridigal svoje nauke. Imenovali so ga Buda, tj. razsvetljeni, modri ali Shakya Muni (modrec iz plemena Shakya). Nekoč je Siddhartha Gautama, ki je takrat dopolnil 35 let, sedel pod veliko smokvo, kjer se je slovesno zaobljubil, da ne bo vstal s svojega sedeža, dokler ne razreši uganke človeškega trpljenja, tudi če bi tam ostati tako dolgo, da se bo posušil, njegova kri in njegove kosti bodo zgnile. Tako je sedel 49 dni. Kljub hudičevim skušnjavam je Gautama razvozlal skrivnost trpljenja, razumel, zakaj je svet poln žalosti in nesreč. Ugotovil je, kako jih premagati, zato se ga je prijel vzdevek buda(Razsvetljen).

Nekatere njegove zapovedi so preproste in vsakomur dostopne: bodi pošten in trden; ne bodi len pri iskanju resnice; ne stori drugemu, česar si sam ne bi želel; izogibajte se delanju zla, tudi kot odgovor na zlo. Buda je verjel, da je svet nepopoln in nepravičen, zato se je treba poglobiti vase, se odpovedati svetu, najvišja stopnja takšnega odmika od sveta pa je nirvana. Tako je umrl v nirvani. Menijo, da so ustni nauki, ki so preživeli po njem, zbrani v knjigi "Jammapada"

V svoji prvi pridigi, ki jo je imel Buda v Deer Parku petim puščavnikom, je govoril "štiri plemenite resnice".

1. Življenje neizogibno vključuje trpljenje, je nepopolno in nezadovoljivo.
2. Trpljenje izvira iz naših želja.
3. Obstaja stanje, v katerem ni trpljenja.
4. Obstaja način, kako doseči to stanje.

Dva glavna simbola te vere sta podoba Bude, ki sedi v lotosovem položaju (slika 10.3) in kolo zakona (slika 10.4) z osmimi kraki. Osem krakov simbolizira osem plemenitih načel budističnih naukov: pravilno prepričanje, prave vrednote, pravilen govor, pravilno vedenje, pravilno iskanje sredstev za preživetje, pravilna stremljenja, pravilno vrednotenje lastnih dejanj in pravilno meditacijo. Vse skupaj naj vodi do končnega cilja – razsvetljenja.

Kot že omenjeno, je budistična slika bivanja kozmološka piramida, sestavljena iz 31 ravni obstoja. Štiri nižje ravni piramide so rezervirane za bitja, katerih zavest je popolnoma zamegljena. Ljudje, ki so na peti ravni, se znajdejo tako rekoč v visečem stanju med štirimi grobimi in šestimi nežnimi (nebeškimi) oblikami obstoja; 12. in 27. raven sta sedež Brahme ali Brahmana; Stopnje 28-31 so sfere čiste misli ali kozmično telo Bulla.