Ati Nikolai Gundyaev: gjyshi na tha - mos kini frikë nga askush përveç Zotit (vëllai i Patriarkut ndan kujtimet e tij - materiale mediatike). Patriarku Kirill (Vladimir Mikhailovich Gundyaev)

I famshëm Revista gjermane "Stern" për shkak të injorancës së dendur të punonjësve të tyre në një kohë - edhe kur Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë vizitoi Gjermaninë në gradën e Mitropolitit të Smolenskut dhe Kaliningradit - u tha lexuesve për jetën familjare dhe personale të murgut Cyril. Dhe për një shtëpi komode në Zvicër, dhe për pasionin e tij për ski dhe ngarje të shpejtë në makina sportive, dhe për gruan e tij, madje edhe për fëmijët dhe qentë ... Dhe për respekt më të madh, ai madje e quajti At Kirill as më shumë e as më pak, por "njeri i madh i familjes".

Duhet thënë se Lidia është një bashkëshorte besnike e zakonshme dhe në të njëjtën moshë me Shenjtërinë, dhe jo një e re "grua e mbajtur - një grua e llastuar". Ata me “shenjtëri” lindën fëmijë të mirë dhe të zgjuar. Një tjetër gjë është pse ROC nuk thotë të vërtetën dhe pse Lidia vazhdon biznesin e duhanit (nga djalli)? Pse Kisha Ortodokse Ruse e konsideron konceptimin e zakonshëm (një dhuratë nga i Plotfuqishmi) si vicioz?

Ja çfarë ligësie! Jo, të telefononi shërbimin e PR të Patriarkanës dhe të zbuloni se si E drejta tregojuni lexuesve për jetën e vështirë të lutjes eremite të murgjve të rangut të lartë! Epo, për Zotin, si Samoyeds të vegjël - "ajo që shoh është ajo që këndoj!"

Si rrjedhim, që atëherë, gjithfarë blasfemuesish-ahhalnikësh kanë "ankuar" të varfërit. Lidia Mikhailovna Leonova në çdo mënyrë të imagjinueshme. Edhe vetë Shenjtëria e Tij, në lidhje me skandalin e fundit të apartamenteve, u detyrua të justifikohej - thonë, ajo nuk është gruaja ime, por thjesht një shoqe luftarake, e regjistruar me mua në të njëjtën hapësirë ​​banimi. Kjo, thonë ata, është motra ime, si "një murgeshë në botë". Duke thënë "motër", duhet të supozohet, ai nënkuptonte, natyrisht, jo motrën e tij të vetme në të gjithë botën, Elenën, por "motrën" në besim, në frymën e sipërmarrjes. Në fund të fundit, ai zakonisht u drejtohet të gjithëve kështu: "Vëllezër dhe motra!". Prandaj, Lydia Leonova është gjithashtu "motra" e tij, megjithëse jo e tij.

Lidia Mikhailovna Leonova- (27.01.1947) - "Një murgeshë në botë", e cila për 38 vjet - që nga "Sovjeti" i largët 1974 - ka shoqëruar pamëshirshëm murgun Kirill gjatë gjithë jetës. Lëviz me të në të gjitha vendet e reja të banimit, e shoqëron në udhëtime dhe merr pjesë në ndërmarrjet e tij tregtare. Sipas kritikëve keqdashës, më shumë se 300 organizata tregtare të duhanit ishin regjistruar në emrin e saj. Ishte Lidia Mikhailovna që punonjësit e Stern kishin parasysh kur e quajtën Kirill "një familjar i shkëlqyer", dhe është ajo që tani është regjistruar zyrtarisht në apartament dhe jeton së bashku me murgun Vladimir Gundyaev.

Dhe ja se si Alexander Soldatov, kryeredaktori i burimit të pavarur të rrjetit Portal-Credo.Ru, tregon për këtë në një intervistë me Yuri Vasiliev (03/23/2012): " Pyetje: Ne folëm për opsionin me motrën time më lart. A ka pak a shumë shpjegime zyrtare se kush është murgu Kirill Lidia Leonova? Përveç fqinjit komunal, sigurisht. Përgjigje: Historiografia zyrtare hesht për zonjën Leonova. ...Ka një historiografi jozyrtare që buron nga botimi i revistës gjermane “Stern” rreth viteve 1993-1994, ku mitropoliti Kirill cilësohet si “një familjar shembullor”. Madje pretendohet se ka edhe fëmijë. Më tej, portali ynë, duke cituar burime të ndryshme - në veçanti Sergei Bychkov nga Moskovsky Komsomolets, i cili kreu hetime të ndryshme në lidhje me jetën e patriarkut të ardhshëm - shkruante për disa vite se kjo zonja Leonova është vajza e një zyrtari të caktuar nga komiteti rajonal i partisë së Leningradit. Patriarku i ardhshëm e takoi atë në fillim të viteve '70, kur ai ishte student në Akademinë Teologjike të Leningradit. ... që atëherë, ajo e ka shoqëruar atë kudo - ajo jetonte në Smolensk, dhe tani në Moskë. Prandaj, fjala "motër", ndoshta, duhet kuptuar në kuptimin shpirtëror, dhe jo në atë fiziologjik. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhailovna Gundyaeva- reale dhe i vetmi motra e të Shenjtit. Ajo ia kushtoi jetën Kishës, prej shumë vitesh punon si drejtoreshë e një gjimnazi ortodoks dhe është krenare për vëllanë e saj.

Megjithatë, jo vetëm gjermanët, por edhe "të çuditshmet" patriarkale gjithashtu nuk kapin minjtë (menduria e tyre e biznesit nuk është e njëjtë me atë të vetë Cyril!). Jo, për të pastruar shpejt të gjitha "apokrifet" biografike, kështu që i kanë lënë deri më sot - thonë se Cirili ka vetëm një motër, Elenën, një pelegrin dhe vetëm një vëlla, Nikolai, një pelegrin.

Familja

Patriarku atëror Mordvin, (mbiemri Gundyaev nga emri i vjetër Mordovian Gundyai). gjyshi - Vasily Gundyaev- prift - kaloi 47 burgje dhe 7 internime, kaloi gati 30 vjet në burg. Ai shërbeu kohë, përfshirë në Solovki. Ai përfundoi në burg sepse luftoi kundër rinovimit të kishës, e cila dikur ishte frymëzuar nga Çeka.

Babai është prift Mikhail Vasilievich Gundyaev(18 janar 1907 - 13 tetor 1974). U diplomua në kurset e larta teologjike në Leningrad; shërbeu dy vjet në Ushtrinë e Kuqe, në 1933 u diplomua në Kolegjin Mekanik, hyri në Institutin Industrial të Leningradit. Por ai nuk e mbaroi - ai u akuzua për pabesi politike, u arrestua dhe u dënua me 3 vjet. Koha e shërbyer për Kolyma.

Pas luftës, më 9 mars 1947, ai u shugurua dhjak, më 16 mars të të njëjtit vit - prift nga Mitropoliti Grigory (Chukov) i Leningradit, i emëruar në kishën e ikonës Smolensk. Nëna e Zotit në ishullin Vasilyevsky.

Në vitin 1951 u transferua në Katedralen e Shpërfytyrimit, ku shërbeu si ndihmës rektor. Në vitin 1960 u transferua te rektori i kishës Aleksandër Nevski në Krasnoye Selo; pastaj Kisha Serafim, në 1972 - u bë rektor i Kishës së Shën Nikollës në Bolshaya Okhta.

Nëna - Raisa Vladimirovna Gundyaeva(7 nëntor 1909 - 2 nëntor 1984); dev.Kuchina, mësoi gjermanisht në shkollë.

Vëllai i madh - kryeprift Nikolai Gundyaev- ka punuar si rektor Akademia Teologjike e Shën Petersburgut, profesor, rektor i Katedrales së Shndërrimit në Shën Petersburg.

Motra e vogël Elena punon si drejtoreshë e një gjimnazi ortodoks.

Biografia

Lindur më 20 nëntor 1946 në Leningrad. Ndërsa ishte ende një nxënës shkolle, ai punoi në Ekspeditën Gjeologjike të Kompleksit të Leningradit të Administratës Gjeologjike Veri-Perëndimore, nga viti 1962 deri në 1965 - si hartograf.

Në 1965 ai hyri në Seminarin Teologjik të Leningradit, më pas - Akademinë Teologjike të Leningradit.

Më 3 prill 1969, Mitropoliti Nikodim (Rotov) i Leningradit dhe Novgorodit u shpall murg dhe iu dha emri Cyril. Në të njëjtin vit, më 7 prill shugurohet hierodiakon dhe më 1 qershor hieromonk.

U diplomua me nderime në vitin 1970 Akademia Teologjike e Leningradit, mori gradën e kandidatit për teologji ( disertacion me temën "Formimi dhe zhvillimi i hierarkia kishtare dhe mësimet e Kishës Ortodokse për karakterin e saj plot hir”).Në Akademi qëndroi si bursist profesor, mësues i teologjisë dogmatike dhe ndihmës inspektor.

Nga 30 gusht 1970, ai kreu bindjen e sekretarit personal të Mitropolitit të Leningradit. Nikodim (Rotova).

Më 12 shtator 1971 u ngrit në gradën e arkimandritit. Në të njëjtin vit ai u bë përfaqësues i Patriarkanës së Moskës nën Këshilli Botëror i Kishave në Gjenevë.

Në moshën 28 ​​vjeçare (26 dhjetor 1974) emërohet rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Leningradit. Ai organizoi një klasë speciale regjence për vajza dhe futi mësimet e edukimit fizik në program.

Në dhjetor 1975 u bë anëtar i Komitetit Qendror dhe i Komitetit Ekzekutiv Këshilli Botëror i Kishave, dhe që nga viti 1975 - anëtar i komisionit "Besimi dhe Rendi" i Këshillit Botëror të Kishave, që nga 3 Mars 1976 anëtar i Komisionit Sinodal për Unitetin e Krishterë dhe Marrëdhëniet Ndërkishare.

Më 9 shtator 1977 u ngrit në gradën e kryepeshkopit dhe më 12 tetor 1978 u emërua menaxher i famullive patriarkale në Finlandë. Në të njëjtin vit ai u emërua kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës.

Që nga viti 1983 - jep mësim në kursin pasuniversitar në Akademia Teologjike e Moskës.

Që nga 26 dhjetor 1984 - Kryepeshkop i Smolensk dhe Vyazemsky. Transferimi në selinë provinciale ishte për shkak të refuzimit për të votuar në vitin 1980 për rezolutën e Komitetit Qendror të Këshillit Botëror të Kishave, i cili dënonte hyrjen e trupave sovjetike në Afganistan, si dhe motive të tjera antifetare të autoriteteve të BRSS.

Në prill 1989 ai u bë "Arqipeshkvi i Smolenskut dhe Kaliningradit".

14 nëntor 1989 u bë Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës Patriarkana e Moskës, anëtar i përhershëm Sinodi i Shenjtë.

Që nga viti 1990 - emërohet kryetar i komisionit të Sinodit të Shenjtë për ringjalljen e edukimit fetar dhe moral dhe bamirësisë, anëtar i Komisionit Biblik Sinodal.

Që nga viti 1993 - bashkëkryetar, që nga viti 1995 - nënkryetar i Këshillit Popullor Botëror Rus. Që nga viti 1994 President Nderi i Konferencës Botërore "Feja dhe Paqja". Që nga 26 shkurt 1994 - Anëtar i Komisionit Teologjik Sinodal.

Që nga viti 1994, ai u bë nikoqir i programit shpirtëror dhe edukativ "Fjala e Bariut" në Channel One.

Në vitet 1995-2000, ai drejtoi Grupin e Punës Sinodal për të zhvilluar konceptin e Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e marrëdhënieve kishë-shtet dhe problemet e shoqërisë moderne.

Më 6 dhjetor 2008, një ditë pas vdekjes së Patriarkut Aleksi II, në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë, Kirill u zgjodh Locum Tenens Patriarkal me votim të fshehtë.

Më 10 dhjetor 2008, ai u bë kryetar i komisionit të krijuar nga Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse për përgatitjen E peshkopit Dhe Këshillat Vendore(i planifikuar për në fund të janarit 2009) të Kishës Ortodokse Ruse.

Më 29 dhjetor 2008, ai u tha gazetarëve se po fliste " kategorikisht kundër çdo reforme" në kishë.

Më 30 dhjetor 2008, në një takim me studentët e Seminarit Teologjik Sretensky, ai tha se, sipas mendimit të tij, problemi i madh i jetës kishtare para revolucionit ishte se nuk ishte e mundur të krijohej një inteligjencë e fortë ortodokse, për të cilën ai ëndërronte. Anthony Khrapovitsky(ndaluar nga Patriarkana e Moskës, Hierarku i Parë i ROCOR).

27 janar 2009 në Këshilli Vendor Kisha Ortodokse Ruse u zgjodh Patriarku i 16-të i Moskës dhe Gjithë Rusisë me 508 vota nga 677 (75%).

Më 1 shkurt 2009, Mitropoliti Kirill u fronëzua në gradën patriarkale në Katedralja e Krishtit Shpëtimtar.

Më 11 mars 2009, gjatë një udhëtimi nëpër vend, ai tha se kriteri kryesor në vlerësimin e veprimtarisë së Kishës duhet të jetë gjendja morale e shoqërisë dhe jo plotësia e kishave.

16 Prill 2009, E enjte e Madhe, kryer riti i larjes së këmbëve- "Për herë të parë në historinë e re."

29 Prill 2009, gjatë një takimi me Kryeministrin e Ukrainës Julia Tymoshenko, tha: " Për Kishën Ortodokse Ruse Kievi është Kostandinopoja jonë me Hagia Sophia e saj; Kjo qendër shpirtërore dhe kryeqyteti jugor i Ortodoksisë Ruse".

Më 4-6 korrik 2009, ai bëri vizitën e tij të parë, si primat i Kishës Ortodokse Ruse, një vizitë zyrtare të huaj - Stamboll (Patriarkana e Kostandinopojës). Si rezultat i negociatave të tij me Patriarku Ekumenik Bartolomeu, filloi të flasë për ngrohjen e marrëdhënieve tradicionalisht të tensionuara mes dy patriarkanave. Patriarku u takua edhe me kreun e Departamentit të Çështjeve Fetare pranë qeverisë turke.

Në vitin 2011 ai bëri 21 vizita arkibaritore në 19 dioqeza të Rusisë, Ukrainës dhe Moldavisë.

Sipas rezultateve të një sondazhi sociologjik të kryer në fund të qershorit 2012 nga VTsIOM, 46% e të anketuarve e trajtuan Patriarkun me respekt, në 27% ai ngjall shpresë, besim në 19%, simpati në 17% të të anketuarve; Mosbesimi shkakton në 4% të të anketuarve, zhgënjimin - në 2%, indiferencën - në 13%, antipatinë në 1% të pjesëmarrësve në sondazh, 1% e dënojnë atë ose e perceptojnë atë me skeptik.

Në gusht 2012, u shfaq informacioni se Patriarku u bë përdorues për herë të parë në histori. rrjet social Facebook Me llogari Patriarku Kirill. Megjithatë, në maj 2012, dhjaku Aleksandër Volkov- nënkryetari i shërbimit të shtypit të Patriarkanës së Moskës vuri në dukje se "kjo nuk është një faqe personale e Patriarkut Kirill, por një nga burimet zyrtare të informacionit të Patriarkanës së Moskës", dhe specifikoi se " burimi nuk do të jetë një burim komunikimi i drejtpërdrejtë me Patriarkun e Shenjtë".

Në shtator 2012, me ftesë të Primatit Kisha Ortodokse Polake Kryepeshkopi i Varshavës Savva zhvilloi një vizitë zyrtare në Poloninë Katolike, ku u takua si me përfaqësues të kishave ortodokse ashtu edhe me klerin katolik. Kjo vizitë ishte jo vetëm kishtare, por edhe politike; ky udhëtim ishte një hap i rëndësishëm drejt vendosjes së marrëdhënieve me Selinë e Shenjtë. Këto veprime kanë marrë një përgjigje pozitive nga vatikani.

Nga data 1 deri më 7 qershor 2013, Patriarku ishte në vizitën e tij të parë zyrtare në Greqi, ku u takua me grekët e Pontikës. Vizituar nga 8 deri më 9 shtator Transnistria.

11 nëntor 2014 në katedrale Moska u hap XVIII Katedralja Botërore e Popullit Ruse nën flamurin "Uniteti i historisë, uniteti i popullit, uniteti i Rusisë".

Patriarku Kirill, duke folur para audiencës, tha: 2014 u hap Kapitull I ri në historinë botërore - dramatike. Ata që e konsiderojnë veten fitimtarë në Luftën e Ftohtë, frymëzojnë të gjithë se rruga e zhvillimit që ata përcaktojnë është e duhura dhe për më tepër, e vetmja e mundshme për njerëzimin. Dominojnë në hapësirë ​​informacioni, ata i imponojnë botës kuptimin e tyre për ekonominë dhe struktura shtetërore, kërkojnë të shtypin vendosmërinë për të mbështetur vlerat dhe idealet që janë të ndryshme nga vlerat dhe idealet e tyre që lidhen me idenë e një shoqërie konsumatore. Populli rus është subjekti më i rëndësishëm i marrëdhënieve kombëtare në Rusi dhe interesat e tij kombëtare nuk duhet të injorohen, por duhet të merren parasysh me vëmendje maksimale për të arritur harmoninë me interesat e komuniteteve të tjera kombëtare.".

Dhe në përfundim, Patriarku iu drejtua elitave: " Është e nevojshme që ne në të gjitha nivelet të kuptojmë se interesat e popullit rus nuk duhet të injorohen, por të merren parasysh në maksimum. Në mënyrë që elitat të kuptojnë se identiteti i vërtetë rus nuk kërcënon integritetin e Rusisë dhe botës ndëretnike, por vepron si një garantues i unitetit të vendit.“, përfundoi Patriarku.

Veprimtari shoqërore

Nga 13 janari 1995 - Anëtar i Këshillit Publik pranë Kryeministrisë Federata Ruse lidhur me zgjidhjen e situatës në Republika e Çeçenisë.

Që nga 24 maj 1995 - Anëtar i Presidiumit të Komisionit pranë Presidentit të Federatës Ruse për Çmimet Shtetërore të Federatës Ruse në fushën e letërsisë dhe artit.

Nga 2 gusht 1995 deri më 28 maj 2009 - Anëtar i Këshillit për Ndërveprimin me Shoqatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse.

Që nga 19 shkurt 1996, anëtar i bordit të Qendrës Historike dhe Kulturore Detare Shtetërore Ruse (Qendra Detare).

Që nga 4 dhjetori 1998, ai është anëtar i komitetit organizativ rus për përgatitjet për takimin e mijëvjeçarit të tretë dhe kremtimin e 2000 vjetorit të krishterimit.

Që nga 10 tetori 2005 - anëtar i komitetit organizativ për Vitin e Federatës Ruse në Republikën Popullore të Kinës dhe Vitet e Republikës Popullore të Kinës Në Federatën Ruse.

Që nga 1 shtatori 2007 - anëtar i komitetit organizativ për Vitin e Federatës Ruse në Republikën e Indisë dhe Vitin e Republikës Indi Në Federatën Ruse.

Skandale, thashetheme

Në fund të viteve 1990 dhe në fillim të viteve 2000, një gazetar gazete "Komsomoletët e Moskës" Sergei Bychkov akuzoi Mitropolitin Kirill për përdorimin e lehtësirave tatimore të ofruara nga qeveria në fillim të viteve 1990 për të importuar alkool (verë kishtare) dhe produkte të duhanit.

Sipas gazetës, grupi financiar dhe tregtar “Nika” merrej me importin e produkteve të duhanit, nënkryetar i të cilit ishte kryeprifti. Vladimir Veriga- Drejtor Komercial i Departamentit të Jashtëm lidhjet kishtare të udhëhequr nga Cyril. Gazetari Sergei Bychkov botoi një sërë artikujsh rreth këtij aktiviteti tregtar.

Pastaj Mitropoliti Kirill, duke njohur faktin e transaksioneve të importit në emër të DECR, mohoi vazhdimisht akuzat për interes personal, ai i quajti botime të tilla "një urdhër shumë specifik politik", dhe "jo gazetat, por një gazetë" shkruajnë për këtë.

Pas rënies së BRSS, Komisioni i Presidiumit të Sovjetit Suprem të Rusisë për të hetuar shkaqet dhe rrethanat GKChP nga burimet që i janë dorëzuar asaj kanë arritur në përfundimin se autoritetet KGB Në BRSS, organet e kishës përdoreshin për qëllimet e tyre duke rekrutuar dhe dërguar agjentë të KGB-së.

Domethënë, disa nga hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse ishin agjentë KGB. Bazuar në një krahasim të udhëtimeve të njohura jashtë vendit të agjentit "Mikhailov" dhe Vladyka Kirill, komisioni formoi një mendim për identitetin e Vladyka Kirill dhe agjentit "Mikhailov". Në vitin 2003 anëtar Grupi i Helsinkit në Moskë Prifti Yuri Edelstein i dërgoi një letër Presidentit të Rusisë V.V. Putin, ku akuzoi edhe Mitropolitin Kirill për lidhje me KGB-në.

Në vitin 2005, Kirill mbështeti pozicionin e kryetarit të bashkisë së Moskës për ndalimin e mbajtjes së një parade të pakicave seksuale në qytet. Në një intervistë me revistën Spiegel në janar 2008, ai gjithashtu konfirmoi dënimin e tij të pakushtëzuar të homoseksualitetit, por foli kundër persekutimit të personave me orientim homoseksual ( ata kanë të drejtë të jetojnë siç e shohin të arsyeshme).

Vizita e Patriarkut në Ukrainë me ftesë Sinodi i Ukrainës Kisha Ortodokse (27 korrik - 5 gusht 2009) u shoqërua me trazira lokale në Kiev, si dhe me veprime protestuese të juridiksioneve të kishës jokanonike të Ukrainës.

Duke folur më 29 korrik Lavra Kiev-Pechersk në një takim me klerin, laikët, mësuesit dhe studentët e Akademisë Teologjike të Kievit, Patriarku kritikoi " ndikimi në teologjinë e krishterë perëndimore të ideve të iluminizmit dhe idetë filozofike liberalizmin".

Më 5 gusht, ditën e fundit të vizitës, Kirill tha se nuk ishte kundër të kalonte gjysmë viti në Moskë, gjysmë viti në Kiev dhe "do të ishte gati të pranonte shtetësinë ukrainase". Të nesërmen menaxheri i biznesit UOC kryepeshkop Mitrofan(Yurchuk) këmbënguli se deklarata e fundit ishte një përgjigje shaka.

Në shtator të po këtij viti, pas rezultateve të vizitës së Patriarkut, gazeta "Argumentet e Javës" raportoi se "një rrethi i caktuar i të ashtuquajturve zyrtarë të sigurisë" nuk i pëlqyen disa nga veprimet politike të Patriarkut, veçanërisht gjatë vizitës së tij në Ukrainë.

25 shtator 2009, gjatë një vizite në Bjellorusi, gjatë një takimi me Presidentin Aleksandër Lukashenko, tha Patriarku: Kisha është gjithmonë e gatshme të mbështesë forcimin dhe zhvillimin e bashkimit të shteteve vëllazërore dhe të ndihmojë në dialogun e udhëheqjes bjelloruse me autoritetet ruse.".

Duke iu drejtuar njerëzve nga portiku i Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në ndërtim në Minsk, ai tha se është i vetëdijshëm për veten " si Patriarku i njerëzve që dolën nga gropa e pagëzimit të Kievit Me sa duket ai donte të thoshte se Patriarkana e Moskës nuk ka ndërmend të përputhë kufijtë e juridiksionit të saj të kishës lokale me kufijtë e rinj shtetërorë që u ngritën pas rënies së BRSS.

Kirill vuri në dyshim "realitetin" e sovranitetit të shumë shteteve me një deklaratë të tillë: " ka shumë vende në botë që e konsiderojnë veten sovrane, por që nuk janë në gjendje të veprojnë, përfshirë edhe në arenën ndërkombëtare, në përputhje të plotë me interesat e tyre kombëtare. Kjo deklaratë pati një rezonancë të madhe negative.

Më 25 shkurt 2010, në ditën kur Presidenti i katërt i Ukrainës mori detyrën, së bashku me Mitropolitin Volodymyr (Sabodan) të Kievit dhe të gjithë Ukrainës, ai mbajti një fjalim para kreut të ri të shtetit, për herë të parë në historinë e Ukrainës.

Pjesëmarrja e Patriarkut në ngjarje në lidhje me inaugurimin e presidentit të një shteti të huaj (akti i parë i tillë në historinë e Patriarkanës së Moskës) provokoi kritika nga një numër politikanësh në Ukrainë. Portal-Credo.Ru shpërndau zyrtarisht informacione të pakonfirmuara se Patriarkana e Moskës po shqyrton mundësinë e zëvendësimit të katedrës së Kievit me Patriarkun Kirill, së bashku me katedrën e Moskës, pas largimit të Mitropolitit Vladimir.

Në ditën e Krishtlindjes 2012, Patriarku Kirill u kërkoi autoriteteve të dëgjojnë protestat popullore dhe të korrigjojnë kursin politik, duke theksuar se në drejtim të zhvillimit të demokracisë në Rusi, pothuajse asgjë nuk ka ndryshuar që nga epoka sovjetike, ose ka ndryshuar vetëm për keq, pasi niveli bazë i pushtetit, i cili është në kontakt të ngushtë me popullin, shkakton një refuzim të vazhdueshëm midis njerëzve. Por në të njëjtën kohë, ai u bëri thirrje njerëzve “të mos u dorëzohen provokimeve”, “të mund të shprehin mosmarrëveshje” dhe “të mos shkatërrojnë vendin”.

Në fillim të vitit 2012, një skandal i zhurmshëm u ngrit rreth një çështjeje gjyqësore për kompensimin e dëmit të një apartamenti në pronësi të Patriarkut, ku i pandehuri ishte banor i lagjes. Yuri Shevchenko. Sipas pozicionit të paditësit të regjistruar dhe banues në banesën e patriarkut Lidia Leonova dhe një vendim gjykate, në bazë të një ekzaminimi të kryer nga ekspertët e IGIC, pluhuri nga riparimet në banesën e Shevchenkos përmbante përbërës të rrezikshëm për shëndetin, duke përfshirë nanogrimca, dhe shkaktoi dëme në banesën e Patriarkut, mobiljet dhe koleksionin e librave.

Shuma e kërkesës arriti në rreth 19.7 milion rubla. Një sasi kaq e madhe e pretendimit dhe statusi i paqartë i Leonova shkaktoi artikuj të shumtë kritikë në media dhe diskutime në blogosferë. Në një bisedë me një gazetar, Patriarku shpjegoi se nuk kishte asnjë lidhje me padinë e kushëririt të tij të dytë Leonova, e cila ishte regjistruar në banesën e tij.

Në të njëjtën kohë, Kirill argumentoi se paratë që ish-ministri i Shëndetësisë Shevchenko i pagoi Leonova në padi do të përdoreshin për të pastruar bibliotekën dhe bamirësi.

Në 2011 në faqet e tyre "Gazeta e re" raportoi se mbrojtja e Patriarkut kryhet nga punonjës të Shërbimit Federal të Sigurisë ( FSO), pavarësisht se Patriarku nuk është nëpunës civil. Në dhjetor 2011, u bë një ndryshim i veçantë në ligjin federal "Për Mbrojtjen". Në përputhje me të, taksapaguesit tani paguajnë jo vetëm për mbrojtjen e zyrtarëve, por edhe për "personat e tjerë". Shteti e renditi primatin e Kishës Ortodokse Ruse në mesin e këtyre "personave të tjerë", duke i siguruar atij mbrojtje për shkak të numrit të madh të kërcënimeve që i vinin Kirillit nga "ateistët militantë".

Kryeprifti Vladimir Vigilyansky, kreu i shërbimit të shtypit të Patriarkut, konfirmoi për Gazeta.Ru se Patriarku kishte një roje shtetërore, i cili theksoi se "Presidenti Jelcin mori një vendim të tillë". Sidoqoftë, Patriarku Alexy u ruajt shumë më modest, sipas skemës numër tre - "vetëm makina jonë plus punonjësit shoqërues". Tani mbrojtja e Patriarkut kryhet sipas “skemës presidenciale”. Kjo skemë përfshin "punë në rrugë, në vendin e qëndrimit, në vendstrehim. Plus përcjellje. Në total, më shumë se 300 punonjës janë të përfshirë në mbrojtjen e Patriarkut", saktësoi një burim në shërbimin për shtyp të FSO.

Në vitin 2012, Patriarku Kirill në një takim me Ministrin e Drejtësisë Aleksandër Konovalov edhe një herë “atu” me orën e tij Breguet për 20 mijë dollarë. Shërbëtorët e shërbimit për shtyp të Patriarkanës, fshinë orën në Photoshop, por harruan reflektimin e tyre në tavolinë. Ky fakt nuk i ka shpëtuar vëmendjes së blogerëve, të cilët e kanë bërë shpejt lajmin nr.1. Më tej, me sugjerimin e vetë Patriarkut Kirill, historia me orën mori një vazhdim edhe më të papritur. Fillimisht, Patriarku e quajti foton me Breguet photoshop dhe më pas papritur e njohu orën si “dhuratë”.

Në të njëjtin vit, Patriarku bëri një apel që të mos injorohej veprimi i grupit punk Pussy Riot në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Në shumë mënyra, falë qëndrimit të papajtueshëm të Kishës Ortodokse Ruse dhe personalisht të Patriarkut, më 17 gusht 2012, 3 anëtarë të grupit u dënuan me nenin huliganizëm, duke i dënuar me 2 vjet burg në një koloni penale.

Në përgjigje të kritikave në lidhje me këtë, si dhe një sërë rastesh skandaloze, Patriarkana e Moskës, Dhoma Publike e Federatës Ruse dhe disa politikanë njoftuan një fushatë të organizuar për të diskredituar Patriarkun dhe Kishën Ortodokse Ruse. Vetë Patriarku Kirill më 16 qershor 2012, në transmetimin e programit "Fjala e Bariut" në Channel One, i quajti njerëzit "që kritikojnë kishën" "që kërkojnë shërim shpirtëror".

viti 2014. Një tjetër skandal shpërtheu në lidhje me urimet e Patriarkut Kirill për fitoren e tij në zgjedhjet presidenciale në Ukrainë. Për më tepër, Kirill e bëri këtë më herët se Presidenti i Federatës Ruse.

"Së bashku me shumë njerëz, shpresoj që fuqitë që janë sot në duart tuaja do t'i shërbejnë të mirës si të lindjes, ashtu edhe të perëndimit, dhe veriut dhe jugut të Ukrainës.", - tha Patriarku Kirill.

Shumë e konsideruan urimin e Poroshenkos në emër të Kishës Ortodokse Ruse një fyerje për banorët e Ukrainës lindore, kundër të cilëve u shpalos një luftë, si dhe një fyerje për popullin rus, kundër të cilit, falë përpjekjeve të qeverisë së re të Ukrainës, po zhvillohet një luftë propagandistike.

Në fund të shtatorit 2015, Lëvizja e Rrjetit Publik, e financuar nga , publikoi në internet një fotoreport gjoja nga pjesa tjetër e Patriarkut Rus Kirill të Kishës Ortodokse Ruse Azimut kushton rreth 680 mijë euro.

Është bërë. Patriarku i Gjithë Rusisë dhe Papa i Romës u takuan për herë të parë në historinë botërore. Në fillim të këtij takimi, Primati i Kishës Ortodokse Ruse Kirill dhe Papa Françesku shkëmbyen tre puthje vëllazërore dhe u përqafuan. Fjalët e para të Papa Françeskut drejtuar Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill: “Më në fund, tani jemi vëllezër”. Për të cilën Patriarku Kirill u përgjigj: "Tani gjithçka është më e lehtë. Ne takohemi brenda Koha e duhur" . Papa Françesku përmblodhi: "Natyrisht që është - vullnetin e Zotit. Ne kemi pritshmëri të mëdha nga kjo bisedë në zemrat tona”.

Papa Françesku drejtuar Patriarkut Kirill: "Tani jemi vëllezër!" Dhe çfarë jeni vëllezër me njëri-tjetrin tani? Vëllezërit - heretikë?

Si rezultat i takimit të tyre historik pas dyerve të mbyllura, Patriarku i Gjithë Rusisë dhe heretiku kryesor në planet nënshkruan një Deklaratë të përbashkët për gojimët, teksti zyrtar i së cilës u postua menjëherë në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës, me sa duket për të qetësuar dhe zbutur tufën e tyre goj.

Deklaratë e përbashkët nga Papa Françesku dhe Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill

“Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe dashuria e Perëndisë Atë dhe bashkësia e Frymës së Shenjtë qofshin me ju të gjithë” (2 Kor. 13:13).

1. Me vullnetin e Perëndisë dhe të Atit, nga i cili vjen çdo dhuratë, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë Ngushëllues, ne, Françesku, Papa i Romës dhe Kirili, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, jemi takuar tani në Havana. Falënderojmë në Trini Zotin e lavdëruar për këtë takim, të parën në histori.

U takuam me gëzim si vëllezër në besimin e krishterë, të cilët e panë njëri-tjetrin për të “folur gojë më gojë” (2 Gjonit 12), nga zemra në zemër dhe diskutonim për marrëdhëniet midis Kishave, problemet urgjente të kopesë sonë dhe perspektivat për zhvillimin e qytetërimit njerëzor.

2. Takimi ynë vëllazëror u zhvillua në Kubë, në udhëkryqin midis Veriut dhe Jugut, Perëndimit dhe Lindjes. Nga ky ishull - simbol i shpresave të "Botës së Re" dhe ngjarjeve dramatike të historisë së shekullit të njëzetë - ne ua drejtojmë fjalën të gjithë popujve të Amerikës Latine dhe kontinenteve të tjera.

Ne gëzohemi që besimi i krishterë po zhvillohet në mënyrë dinamike sot këtu. Potenciali i fuqishëm fetar i Amerikës Latine, shekullor i saj traditat e krishtera të zbatuara në përvojën jetësore të miliona njerëzve janë çelësi i së ardhmes së madhe të këtij rajoni.

3. Duke u përballur larg mosmarrëveshjeve të vjetra të "Botës së Vjetër", ne ndjejmë me forcë të veçantë nevojën për punë të përbashkëta katolike dhe ortodokse, të thirrur me butësi dhe nderim për t'i dhënë llogari botës së shpresës sonë (1 Pjet. 3:15).

4. E falënderojmë Perëndinë për dhuratat që morëm nëpërmjet shfaqjes së Birit të Tij të Vetëmlindur në botë. Ne ndajmë një traditë të përbashkët shpirtërore të mijëvjeçarit të parë të krishterimit. Dëshmitarët e kësaj tradite janë Nëna e Bekuar e Zotit, Virgjëresha Mari dhe shenjtorët që ne i nderojmë. Midis tyre ka martirë të panumërt që treguan besnikëri ndaj Krishtit dhe u bënë "fara e krishterimit".

5. Pavarësisht nga Tradita e përbashkët e dhjetë shekujve të parë, katolikët dhe ortodoksët janë privuar nga kungimi në Eukaristi për gati një mijë vjet. Ne jemi të ndarë nga plagët e shkaktuara në konfliktet e së kaluarës së largët dhe të afërt, të ndarë dhe të trashëguar nga paraardhësit tanë nga dallimet në të kuptuarit dhe shpjegimin e besimit tonë në Zot, një në Tre Persona - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Ne vajtojmë humbjen e unitetit, që ishte rezultat i dobësisë dhe mëkatit njerëzor, që ndodhi pavarësisht lutjes së kryepriftit të Krishtit Shpëtimtar: “Le të jenë të gjithë një, si Ti, Atë, në mua dhe unë në Ty, që edhe ata të jenë një në Ne” (Gjoni 17:21).

6. Të vetëdijshëm për pengesat e shumta që duhen kapërcyer, ne shpresojmë se takimi ynë do të kontribuojë në arritjen e atij uniteti të dhënë nga Perëndia për të cilin u lut Krishti. Takimi ynë i frymëzoftë të krishterët në mbarë botën që t'i thërrasin Zotit me zell të ri, duke u lutur për unitetin e plotë të të gjithë dishepujve të Tij. Le të bëhet - në një botë që pret nga ne jo vetëm fjalë, por edhe vepra - një shenjë shprese për të gjithë njerëzit me vullnet të mirë.

7. Të vendosur për të bërë gjithçka që është e nevojshme për të kapërcyer ndarjet që kemi trashëguar historikisht, ne duam të bashkojmë përpjekjet tona për të dhënë dëshmi për ungjillin e Krishtit dhe trashëgiminë e përbashkët të Kishës së mijëvjeçarit të parë, duke iu përgjigjur së bashku sfidave të botës moderne. Ortodoksët dhe katolikët duhet të mësojnë të japin një dëshmi të qëndrueshme të së vërtetës në ato fusha ku kjo është e mundur dhe e nevojshme. Qytetërimi njerëzor ka hyrë në një periudhë ndryshimesh epokale. Ndërgjegjja e krishterë dhe përgjegjësia baritore nuk na lejojnë të qëndrojmë indiferentë ndaj sfidave që kërkojnë një përgjigje të përbashkët.

8. Sytë tanë janë të drejtuar, para së gjithash, nga ato rajone të botës ku të krishterët persekutohen. Në shumë vende të Lindjes së Mesme dhe të Afrikës Veriore, vëllezërit dhe motrat tona në Krishtin shfarosen nga familje, fshatra dhe qytete të tëra. Tempujt e tyre i nënshtrohen shkatërrimit dhe plaçkitjes barbare, faltoret e tyre përdhosen dhe monumentet e tyre shkatërrohen. Në Siri, Irak dhe vende të tjera të Lindjes së Mesme, ne po shohim me dhimbje eksodin masiv të të krishterëve nga toka ku filloi përhapja e besimit tonë dhe ku ata jetuan që nga koha apostolike së bashku me komunitetet e tjera fetare.

9. Ne i bëjmë thirrje komunitetit ndërkombëtar që të ndërmarrë veprime të menjëhershme për të parandaluar zhvendosjen e mëtejshme të të krishterëve nga Lindja e Mesme. Ndërsa ngremë zërin në mbrojtje të të krishterëve të persekutuar, ne ndjejmë gjithashtu vuajtjen e pasuesve të traditave të tjera fetare, të cilët bëhen viktima të luftës civile, kaosit dhe dhunës terroriste.

10. Në Siri dhe Irak, kjo dhunë ka marrë mijëra jetë, duke lënë miliona të pastrehë dhe pa mjete jetese. I bëjmë thirrje komunitetit botëror të bashkohet për t'i dhënë fund dhunës dhe terrorizmit dhe në të njëjtën kohë, përmes dialogut, të kontribuojë në arritjen e shpejtë të paqes civile. Ndihma humanitare në shkallë të gjerë është e nevojshme për njerëzit që vuajnë dhe refugjatët e shumtë në vendet fqinje.

Kërkojmë nga të gjithë ata që mund të ndikojnë në fatin e të gjithë të rrëmbyerve, përfshirë Mitropolitët e Aleppo Pavel dhe John Ibrahim, të cilët u kapën në prill 2013, të bëjnë gjithçka që është e nevojshme për lirimin e tyre të shpejtë.

11. I dërgojmë lutje Krishtit, Shpëtimtarit të botës, për vendosjen e paqes në tokën e Lindjes së Mesme, e cila është një "vepër drejtësie" (Is. 32:17), për forcimin e bashkëjetesës vëllazërore midis popujve, kishave dhe feve të ndryshme që ndodhen në të, për kthimin e refugjatëve në shtëpitë e tyre të të plagosurve dhe të të plagosurve të të vdekurve.

U bëjmë thirrje të gjitha palëve që mund të përfshihen në konflikt me një apel të zjarrtë të tregojnë vullnet të mirë dhe të ulen në tryezën e bisedimeve. Në të njëjtën kohë, është thelbësore që komuniteti ndërkombëtar të bëjë çdo përpjekje të mundshme për t'i dhënë fund terrorizmit përmes veprimeve të përbashkëta, të përbashkëta dhe të koordinuara. Ne u bëjmë thirrje të gjitha vendeve të përfshira në luftën kundër terrorizmit që të ndërmarrin veprime të përgjegjshme dhe të balancuara. U bëjmë thirrje të gjithë të krishterëve dhe të gjithë atyre që besojnë në Zot që t'i luten Krijuesit dhe Furnizuesit të botës, që Ai të shpëtojë krijimin e Tij nga shkatërrimi dhe të mos lejojë një luftë të re botërore. Në mënyrë që bota të jetë e fortë dhe e besueshme, nevojiten përpjekje të veçanta për t'u kthyer te vlerat e përbashkëta që na bashkojnë, bazuar në ungjillin e Zotit tonë Jezu Krisht.

12. Ne përulemi para guximit të atyre që jetën e vet dëshmoni për të vërtetën e ungjillit, duke preferuar vdekjen sesa heqjen dorë nga Krishti. Ne besojmë se martirët e kohës sonë, të ardhur nga kisha të ndryshme, por të bashkuar nga vuajtjet e përbashkëta, janë një peng i unitetit të krishterë. Juve që vuani për Krishtin, apostulli i Tij i drejton fjalën e tij: “Të dashur! … ndërsa merrni pjesë në vuajtjet e Krishtit, gëzohuni dhe në shfaqjen e lavdisë së tij do të gëzoheni dhe do të ngazëlloheni” (1 Pjet. 4:12-13).

13. Në këtë epokë të trazuar, nevojitet dialog ndërfetar. Dallimet në kuptimin e të vërtetave fetare nuk duhet t'i pengojnë njerëzit e besimeve të ndryshme të jetojnë në paqe dhe harmoni. Në mjedisin aktual, udhëheqësit fetarë kanë një përgjegjësi të veçantë për të edukuar kopenë e tyre në një frymë respekti për besimet e atyre që u përkasin të tjerëve. traditat fetare. Përpjekjet për të justifikuar aktet kriminale me slogane fetare janë absolutisht të papranueshme. Asnjë krim nuk mund të kryhet në emër të Perëndisë, "sepse Perëndia nuk është një Perëndi i çrregullimit, por i paqes" (1 Kor. 14:33).

14. Duke dëshmuar për vlerën e lartë të lirisë fetare, ne falënderojmë Zotin për një ringjallje të paprecedentë Besimi i krishterë që po zhvillohet aktualisht në Rusi dhe në shumë vende të Evropës Lindore ku regjimet ateiste dominuan për dekada. Sot, prangat e ateizmit militant janë hedhur poshtë dhe në shumë vende të krishterët mund të praktikojnë lirisht besimin e tyre. Për një çerek shekulli, këtu janë ngritur dhjetëra mijëra kisha të reja, qindra manastire dhe teologjike institucionet arsimore. Komunitetet e krishtera kryejnë aktivitete të gjera bamirësie dhe sociale, duke ofruar një shumëllojshmëri ndihme për ata që kanë nevojë. Ortodoksët dhe katolikët shpesh punojnë krah për krah. Ata mbështesin themelet e përbashkëta shpirtërore të bashkësisë njerëzore, duke dëshmuar për vlerat e ungjillit.

15. Në të njëjtën kohë, ne jemi të shqetësuar për situatën në kaq shumë vende ku të krishterët po përballen gjithnjë e më shumë me kufizime në lirinë fetare dhe të drejtën për të dëshmuar bindjet e tyre dhe për të jetuar në përputhje me to. Në veçanti, shohim se shndërrimi i disa vendeve në shoqëri të laicizuara, të huaja për çdo kujtim të Zotit dhe të vërtetës së Tij, sjell një rrezik serioz për lirinë fetare. Na shqetëson kufizimi aktual i të drejtave të të krishterëve, për të mos përmendur diskriminimin e tyre, kur disa forca politike, të udhëhequra nga ideologjia e sekularizmit, e cila aq shpesh bëhet agresive, kërkojnë t'i shtyjnë ata në margjinat e jetës publike.

16. Procesi i integrimit evropian, i cili filloi pas shekujsh konfliktesh të përgjakshme, u pa nga shumë njerëz me shpresë si një garanci e paqes dhe sigurisë. Në të njëjtën kohë, ne paralajmërojmë kundër integrimit që nuk respekton identiteti fetar. Duke qenë të hapur ndaj kontributit të feve të tjera në qytetërimin tonë, ne jemi të bindur se Evropa ka nevojë për besnikëri ndaj rrënjëve të saj të krishtera. Ne u bëjmë thirrje të krishterëve të Evropës Perëndimore dhe Lindore të bashkohen për një dëshmi të përbashkët të Krishtit dhe Ungjillit, në mënyrë që Evropa të ruajë shpirtin e saj, të formuar nga dy mijë vjet traditë e krishterë.

17. Sytë tanë janë kthyer nga njerëzit që ndodhen në një situatë të vështirë, që jetojnë në kushte nevoje ekstreme dhe varfërie në një kohë kur pasuria materiale e njerëzimit po rritet. Nuk mund të qëndrojmë indiferentë ndaj fatit të miliona emigrantëve dhe refugjatëve që trokasin në dyert e vendeve të pasura. Konsumi i shfrenuar, karakteristik për disa nga vendet më të zhvilluara, po shterron me shpejtësi burimet e planetit tonë. Rritja e pabarazisë në shpërndarjen e të mirave tokësore rrit ndjenjën e padrejtësisë në sistemin e imponuar të marrëdhënieve ndërkombëtare.

18. Kishat e krishtera janë thirrur të mbrojnë kërkesat e drejtësisë, respektimin e traditave të popujve dhe solidaritetin efektiv me të gjithë ata që vuajnë. Ne të krishterët nuk duhet të harrojmë se Zoti “zgjodhi budallenjtë e botës për të turpëruar të mençurit dhe Zoti zgjodhi të dobëtit e botës për të turpëruar të fortët; dhe gjërat e përulura të botës, dhe ato që janë të përulura dhe që nuk tregojnë asgjë, Perëndia zgjodhi të shfuqizojë atë që do të thotë, që asnjë mish të mos mund të mburret përpara Perëndisë” (1 Kor. 1:27-29).

19. Familja është qendra natyrore e jetës dhe shoqërisë njerëzore. Ne jemi të shqetësuar për krizën familjare në shumë vende. Ortodoksët dhe katolikët, që ndajnë të njëjtën ide për familjen, thirren të dëshmojnë për familjen si një rrugë drejt shenjtërisë, duke treguar besnikërinë e bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit, gatishmërinë e tyre për të lindur dhe rritur fëmijë, solidaritet midis brezave dhe respekt për të dobëtit.

20. Familja bazohet në martesë si një akt i dashurisë së lirë dhe të vërtetë midis një burri dhe një gruaje. Dashuria forcon bashkimin e tyre, i mëson ata të pranojnë njëri-tjetrin si dhuratë. Martesa është një shkollë dashurie dhe besnikërie. Na vjen keq që forma të tjera të bashkëjetesës tashmë barazohen me këtë bashkim dhe idetë e atësisë dhe mëmësisë, të shenjtëruara nga tradita biblike, si një thirrje e veçantë e një burri dhe një gruaje në martesë, po shtrydhen jashtë ndërgjegjes publike.

21. I bëjmë thirrje të gjithëve që të respektojnë të drejtën e patjetërsueshme të jetës. Miliona foshnjash janë të privuar nga vetë mundësia për të lindur. Zëri i gjakut të fëmijëve të palindur i thërret Perëndisë (Zanafilla 4:10).

Përhapja e të ashtuquajturës eutanazie çon në faktin se të moshuarit dhe të sëmurët fillojnë të ndihen si një barrë e tepërt për të dashurit e tyre dhe për shoqërinë në tërësi.

Ne shprehim shqetësimin tonë për përdorimin në rritje të teknologjive riprodhuese biomjekësore, si manipulim jeta njerëzore- kjo është një përpjekje mbi themelet e ekzistencës njerëzore, të krijuar sipas imazhit të Zotit. Ne e konsiderojmë detyrën tonë të kujtojmë pandryshueshmërinë e të krishterëve parimet morale bazuar në respektimin e dinjitetit të një personi që thirret të jetojë në përputhje me planin e Krijuesit të tij.

22. Ne dëshirojmë t'i drejtojmë sot një fjalë të veçantë rinisë së krishterë. Ju, të rinj, nuk duhet ta varrosni talentin tuaj në tokë (Mat. 25:25), por përdorni të gjitha aftësitë që ju ka dhënë Zoti për të vendosur të vërtetën e Krishtit në botë, për të vënë në jetë urdhërimet e ungjillit për dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin. Mos kini frikë të shkoni kundër rrymës, duke mbrojtur të vërtetën e Zotit, e cila nuk është gjithmonë në përputhje me standardet moderne laike.

23. Perëndia ju do dhe pret që secili prej jush të jeni dishepujt dhe apostujt e Tij. Bëhuni drita e botës në mënyrë që ata përreth jush, duke parë veprat tuaja të mira, të lavdërojnë Atin tuaj në Qiell (Mateu 5:14-16). Rritini fëmijët tuaj në besimin e krishterë, kaloni atyre perlën e çmuar të besimit (Mat. 13:46), të cilën e keni marrë nga prindërit dhe paraardhësit tuaj. Mos harroni se "ju u bletë me një çmim" (1 Kor. 6:20) - me çmimin e vdekjes në kryqin e Njeriut-Perëndi Jezu Krisht.

24. Ortodoksët dhe katolikët i bashkon jo vetëm Tradita e përbashkët e Kishës së mijëvjeçarit të parë, por edhe misioni i predikimit të Ungjillit të Krishtit në bota moderne. Ky mision presupozon respekt të ndërsjellë për anëtarët e komuniteteve të krishtera dhe përjashton çdo formë të prozelitizmit.

Ne nuk jemi rivalë, por vëllezër: nga ky kuptim duhet të vazhdojmë në të gjitha veprimet tona në raport me njëri-tjetrin dhe me botën e jashtme. Ne u bëjmë thirrje katolikëve dhe ortodoksëve në të gjitha vendet që të mësojnë të jetojnë së bashku në paqe, dashuri dhe mendim të njëjtë mes tyre (Rom. 15:5). Është e papranueshme të përdoren mjete të pahijshme për të detyruar besimtarët të kalojnë nga një kishë në tjetrën, duke i neglizhuar ata. liri fetare dhe traditat e tyre. Jemi thirrur për të vënë në praktikë besëlidhjen e apostullit Pal dhe “të predikojmë ungjillin jo aty ku emri i Krishtit dihej tashmë, që të mos ndërtojmë mbi themelet e dikujt tjetër” (Rom. 15:20).

25. Shpresojmë se takimi ynë do të kontribuojë në pajtimin ku ka tensione midis katolikëve grekë dhe ortodoksë. Sot është e qartë se metoda e "uniatizmit" e shekujve të kaluar, e cila përfshin bashkimin e një komuniteti me një tjetër duke e ndarë atë nga Kisha e tij, nuk është një mënyrë për të rivendosur unitetin. Në të njëjtën kohë, bashkësitë kishtare që janë shfaqur si rezultat i rrethanave historike kanë të drejtë të ekzistojnë dhe të bëjnë gjithçka që është e nevojshme për të plotësuar nevojat shpirtërore të besimtarëve të tyre, duke u përpjekur për paqen me fqinjët e tyre. Ortodoksët dhe katolikët grekë kanë nevojë për pajtim dhe gjetjen e formave të pranueshme reciprokisht të bashkëjetesës.

26. Ne vajtojmë konfrontimin në Ukrainë, i cili tashmë ka marrë shumë jetë, ka shkaktuar vuajtje të panumërta për civilët dhe e ka zhytur shoqërinë në një krizë të thellë ekonomike dhe humanitare. Ne u bëjmë thirrje të gjitha palëve në konflikt për maturi, solidaritet publik dhe paqeruajtje aktive. Ne u bëjmë thirrje kishave tona në Ukrainë që të punojnë për të arritur harmoninë shoqërore, të përmbahen nga pjesëmarrja në konfrontim dhe të mos mbështesin zhvillimin e mëtejshëm të konfliktit.

27. Shprehim shpresën se ndarja midis besimtarëve ortodoksë të Ukrainës do të tejkalohet në bazë të normave ekzistuese kanunore, që të gjithë të krishterët ortodoksë të Ukrainës të jetojnë në paqe dhe harmoni dhe komunitetet katolike të vendit të kontribuojnë në këtë, në mënyrë që vëllazëria jonë e krishterë të jetë edhe më e dukshme.

28. Në botën e sotme - të shumëanshme dhe në të njëjtën kohë të bashkuar nga një fat i përbashkët - katolikët dhe ortodoksë janë thirrur të punojnë së bashku vëllazërisht për shpalljen e Ungjillit të shpëtimit, për një dëshmi të përbashkët të dinjitetit moral dhe lirisë së vërtetë të njeriut, "që bota të besojë" (Gjoni 17:21). Kjo botë, në të cilën themelet shpirtërore minohen me shpejtësi qënie njerëzore, pret nga ne një dëshmi të fortë të krishterë në të gjitha fushat e jetës personale dhe publike. E ardhmja e njerëzimit varet kryesisht nga fakti nëse ne mund të japim dëshminë e Shpirtit të së vërtetës së bashku në një epokë kritike.

29. Perëndia-Njeriu Jezu Krisht, Zoti dhe Shpëtimtari ynë, na ndihmoftë të shpallim pa frikë të vërtetën e Perëndisë dhe Lajmin e Mirë shpëtimtar, Zotin dhe Shpëtimtarin tonë, duke na forcuar shpirtërisht me premtimin e Tij të vërtetë: “Mos ki frikë, tufë e vogël! Sepse Ati juaj ka dashur t'ju japë mbretërinë” (Luka 12:32).

Krishti është burimi i gëzimit dhe shpresës. Besimi në Të e transformon jetën e një personi, e mbush atë me kuptim. Të gjithë ata që mund të thuhet për fjalët e Apostullit Pjetër e kanë parë këtë në përvojën e tyre: “Dikur jo një popull, por tani populli i Perëndisë; që dikur nuk kishin mëshirë, por tani kanë marrë mëshirë” (1 Pjet. 2:10).

30. Të mbushur me mirënjohje për dhuratën e mirëkuptimit të ndërsjellë të zbuluar në takimin tonë, ne i drejtohemi me shpresë Nënës së Shenjtë të Zotit, duke e thirrur Atë me fjalët e një lutjeje të lashtë: "Ne vrapojmë nën mëshirën Tënde, Virgjëreshë Mari". Virgjëresha e Bekuar, me ndërmjetësimin e saj, të forcojë vëllazërinë e të gjithë atyre që e adhurojnë, në mënyrë që në kohën e caktuar nga Zoti të mblidhen në paqe dhe unanimitet në një popull të vetëm të Zotit, u lavdëroftë emri i Trinisë Konsubstanciale dhe të Pandashme!

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill / Peshkopi i Romës, Papa kishe katolike Françesku

Unë nuk e kam studiuar ende në detaje këtë deklaratë, e kam lexuar vetëm sipërfaqësisht. E postova për informacion të përgjithshëm. Në fund të fundit, gjëja më e rëndësishme në këtë mbledhje epokale nuk është ajo që shënohet në këtë fletë zyrtare, por ajo që mbetet pas gjithë kësaj. Gjëja më e rëndësishme në këtë takim ose ishte shkruar në një letër tjetër, ose u vendos fare me fjalë. Përfundimi i përgjithshëm nga e gjithë kjo është ky: nuk ka më mosmarrëveshje politike midis Kishës Ortodokse Ruse dhe Vatikanit, megjithatë ka ndodhur një afrim politik radikal midis kishave heretike ortodokse ruse dhe atyre romake. Tani çështja mbetet për gjënë më të rëndësishme - për afrimin e kishës. Dhe jo vetëm që do të ndodhë së shpejti, por me shumë gjasa, tashmë ka ndodhur, por ka lënë prapa skenën e dokumenteve zyrtare të kronikës zyrtare. Afrimi i mëtejshëm kishtar midis Kishës Ortodokse Ruse dhe Vatikanit do të jetë i qartë pas datës 8 Këshilli Panortodoks, udhëzimet e fundit para të cilave, me shumë mundësi, Patriarku i Gjithë Rusisë në Kubë i ka marrë nga goja e Papës. Nëse dikush nuk e kuptonte, atëherë më 12 shkurt në Kubë, Papa i Romës dhe Patriarku i Gjithë Rusisë vendosën fatin e Ortodoksisë Ekumenike. Si do të jetë tani, do ta zbulojmë pasi të fillojnë të zbatohen vendimet e Këshillit të Tetë të Ujkut të ardhshëm. Pikërisht atëherë do të zbulojmë saktësisht se si Papa Françesku dhe Patriarku i Gjithë Rusisë Kirill vendosën të riformatojnë Ortodoksinë Ekumenike. Ka mbetur shumë pak kohë për të pritur.

Edhe pse gjyshi, dhe më pas babai i Patriarkut të ardhshëm të Gjithë Rusisë, Kirill, duhej të kalonte nëpër persekutim dhe kampe të Stalinit. Vendimi për të marrë gradën nuk ishte i lehtë për vetë Vladimir Gundyaev.

Patriarku i ardhshëm i Gjithë Rusisë u rrit në një apartament të zakonshëm komunal të Leningradit në ishullin Vasilyevsky.

Kishim një atmosferë shumë të mirë në familje: inteligjente dhe mik i dashur njerëz të tjerë, një bibliotekë e mrekullueshme ... Nuk mbaj mend asnjë grindje të vetme midis prindërve të mi, kujtoi ai. - Nuk mbaj mend që prindërit e mi na porositën diçka, gjithçka shkoi në drejtimin e duhur vetë ...

Veten time Patriarku i ardhshëm, vëllai dhe motra e tij, të cilët mbaruan një shkollë sovjetike, iu përkushtuan kishës kur u rritën. Vëllai i madh i Vladimirit, Nikolai, është rektor i Katedrales së Shpërfytyrimit në Shën Petersburg. Motra e vogël Elena është drejtoreshë e shkollës në Akademinë Teologjike të Shën Petërburgut dhe në Gjimnazin Ortodoks.

Kishte vetëm një djalë në shkollën e Volodias që nuk pranoi të bashkohej me pionierët. Drejtori u përpoq të bënte presion mbi djalin. Volodya Gundyaev u përgjigj me qetësi: "Unë do të bashkohem me pionierët nëse më lejoni të shkoj në kishë me kravatë pionieri". Dhe ata e lanë atë.

Ishte fundi i viteve '50 - fillimi i viteve '60. E kaluara pioniere-komsomol ishte një kusht i domosdoshëm për arsimimin e ardhshëm, për një karrierë. Dhe i riu studioi mirë. Në shtëpi, ai lexoi botimet e Parisit të Berdyaev, Frank, Bulgakov, shkencat e sakta ishin të shkëlqyera në shkollë. Në një moment, ai madje po shkonte në departamentin e fizikës të Universitetit të Leningradit ... Por ai ndryshoi mendje: ai shkoi në seminar. Dhe asnjëherë nuk u pendua.

Gjyshi dhe babai ishin priftërinj, dhe që nga fëmijëria ne po përgatiteshim të ndiqnim gjurmët e tyre, - shpjegoi Izvestia. vëllai i Patriarkut, në botë - Nikolai Mikhailovich Gundyaev. Ne ishim një familje e tillë ...

Por historia e familjes, përkundrazi, mund t'i frikësonte fëmijët, t'i detyronte ata të braktisnin kishën.

Gjyshi, Vasily Stepanovich Gundyaev, u shugurua kur ishte 70 vjeç. Ai u bë dhjak, më pas prift dhe shërbeu në fshatin Bashkir të Usa-Stepanovka. Dhe ai eci për 14 kilometra, nëse ishte e nevojshme për të marrë kungimin e pacientit. Para revolucionit, familja e Vasily Stepanovich jetonte në provincën Arzamas. Ai vetë punonte si makinist. Për më tepër, ai ngiste trena letrash, të cilët përdoreshin nga personat më të lartë. Ai fitoi para shumë të mira. Dhe megjithëse në familje kishte tashmë 7 fëmijë, ata mund të ishin vërtet të pasur. Por ata jetuan shumë modest. Do të kalojnë shumë vite dhe nipi i tij do ta zbulojë: rezulton se gjyshi i tij i transferoi pothuajse të gjitha të ardhurat në manastiret e Malit të Shenjtë, në Athos.

Dhe pas revolucionit, gjyshi Vasily filloi të luftojë kundër përçarje kishtare, nxitoi për të mbrojtur manastiret dhe tempujt, organizoi leksione shpjeguese për qytetarët ... Sigurisht, si rezultat, ai u arrestua. Kaloi dhjetëra kampe dhe shtatë lidhje.

Sigurisht, është e pamundur të imagjinohet, - thotë At Nikolai.

Në pleqëri, Vasily Stepanovich u shndërrua në një vagabond. Në vend nuk kishte pothuajse asnjë vend ku ai mund të shfaqej. Vetëm në vitet '60 ai mundi të vinte në Leningrad - te djali i tij. Por një herë ai u tha nipërve të tij: “Kurrë mos kini frikë nga asgjë. Frikësojuni vetëm Zotit”.

Djali i Vasily Stepanovich Mikhail, natyrisht, e dinte se çfarë duhej të duronte babai i tij. E megjithatë doja të ndiqja gjurmët e tij. Në fakt, për shkak të kësaj dëshire të fortë, ai përfundoi në Leningrad.

Në provincën Arzamas, ku lindi dhe u rrit Mikhail Vasilyevich Gundyaev, nuk kishte ku të studionte teologji. Mbaroi shkollën e mesme, shërbeu si nëndhjak dhe më pas shkoi në Leningrad. Pas revolucionit, aty mbeti i vetmi Instituti Teologjik në vend. Por çfarë! Aty u mblodhën profesorët më të mirë të universitetit dhe mësuesit e Akademisë Teologjike të shpërndarë nga bolshevikët. Vetëm ata nuk e lanë Mikhailin ta përfundonte: ata mbyllën institutin. Ai u përpoq të shkonte në shkollën e mjekësisë, por me një edukim shpirtëror "në histori" ishte joreale të hynte atje. Arrita të futem në ushtarako-mekanike.

Në Leningrad, Mikhail takoi gruan e tij të ardhshme. Raisa, studente e fakultetit filologjik dhe mësuese e ardhshme e gjermanishtes, këndoi në korin e kishës, ai ra në dashuri, arriti t'i propozojë asaj ... Dhe në të njëjtën ditë ai u arrestua. Në banesën e tij u gjetën rekorde, ku shkruhej me shkronjë të madhe fjala Zot. Kjo ishte e mjaftueshme për katër vjet kampe.

Gjatë bllokadës, Mikhail Vasilievich pothuajse vdiq gjatë ndërtimit të fortifikimeve. I patrajtuar, i rraskapitur, ai u dërgua për të punuar në uzinën e Nizhny Novgorod dhe deri në fitoren ai mblodhi tanke T-34. Pas luftës, ai iu drejtua mitropolitit me një kërkesë për shugurim. Ishte viti 1947. Mikhail Vasilyevich shërbeu si mekanik kryesor në uzinë. Dhe në një kohë të tillë nga një pozicion i tillë - po për Kishën ...

Ky është i gjithë babai ynë, - thotë thjesht djali i tij i madh Nikolai.

Gjithashtu nuk ishte e lehtë për Vladimirin të merrte një vendim. Në fund të fundit, ai nuk shkoi menjëherë në Akademinë Teologjike. Në fillim u detyrova të mbaroja studimet në shkollën e natës, më pas shkova në një ekspeditë gjeologjike... Dhe vetëm në moshën 22-vjeçare mendova të bëhesha murg. Të heqësh dorë nga mundësia për të pasur një familje, fëmijë, për t'iu përkushtuar tërësisht Kishës.

Ata nuk e dekurajuan atë në shtëpi, - vëllai i tij Nikolai tund kokën. - Në familjen tonë, secili bën zgjedhjen e tij.

Darka me Mitropolitin

Menjëherë pas Krishtlindjeve 1999, pata fatin të haja një vakt në të njëjtën tryezë me Mitropolitin Kirill në Baltiysk afër Kaliningradit, ku ai erdhi për të shenjtëruar shkollë e së dielës. Pasojat e krizës financiare ishin atëherë një nga temat kryesore. Prandaj, natyrisht, ata folën për zhvlerësimin e rublës, rritjen e çmimeve të produkteve dhe ilaçeve. Mitropoliti tregoi me hidhërim se si i kërkoi dikujt nga rrethi që t'i blinte ilaçe. Ai u kthye nga farmacia pa asgjë dhe tha: "Kanë dhënë pak para, gjithçka është rritur". Ishte e qartë se hidhërimi i Vladykës ishte i sinqertë dhe ai u pikëllua jo për veten e tij, por për ne mëkatarët. Dhe pastaj një nga të rinjtë i bëri metropolit një pyetje: "Si ta dallojmë dashurinë nga pasioni?"

A mund ta imagjinoni se jeni të gatshëm të jetoni me këtë person kur ai është në një gjendje të pafuqishme? Jeto gjatë, ndoshta gjithë jetën? Pastaj është dashuri. Kjo është një dhuratë e Zotit dhe duhet mbrojtur, - u përgjigj Vladyka.

Këtu, afër Kaliningradit, në mesin e viteve 1990, një nga krerët ushtarakë vendas vendosi ta merrte metropolin "në anën e dobët": "A do të fluturoni me një luftëtar supersonik?" Dhe Kirill fluturoi në MiG-27.

Sigurisht, kishte frikë, - na rrëfeu atëherë në darkë, - ndjeu ankth. Por ndjeva fuqinë e makinës dhe ajo u bë më e qetë në shpirtin tim.

Ilya STULOV, Izvestia

Kërko nga " Nikolai Gundyaev"rezultatet: gundyaev - 44, nikolay - 5123.

Rezultatet e kërkimit:

1. Udhëzues për Gjenevë. e bija Nikolla Aksenenko - Zëvendëskryeministër i parë i Federatës Ruse në 1999-2000, Ministër i Hekurudhave në 1997-2002. Leonid Ceshinsky (Chemin Byron 21B).
Anëtarë të Bordit të Fondacionit: Nagovski Tatiana dhe Mikhail Gundyaev, nipi i Patriarkut të Kishës Ortodokse Ruse Kirill.
Data: 17.10.2018 2. Kush do të sundojë Kishën Ruse? Vëllai më i madh Nikolla u shugurua edhe meshtar, është profesor në Akademinë Teologjike. Vetë Vladimiri Gundyaev- kështu quhej Vladyka Kirill në botë - ndryshe nga shumica e bashkëmoshatarëve të tij, ai nuk ishte anëtar i Komsomol.
Data: 07/09/2003 3. Resorti nën gishtin e PZHU. Në Divnomorskoye ka rezidenca të Patriarkut të Gjithë Rusisë Kirill ( Gundyaeva), kreu i Sberbank German Gref, ministri i Mbrojtjes Sergei Shoigu, ish-ministri i Financave Alexei Kudrin. Këtu është edhe kompleksi turistik Gelendzhik "Meridian" i Dmitry Artyakov, djali i ish-guvernatorit të rajonit Samara Vladimir Artyakov, Stanislav Chemezov, djali i kreut të Rostec Sergey Chemezov, Maya Bolotova, vajza e presidentit të Transneft Nikolla Tokarev.
Data: 22.04.2015 4. Më me ndikim në Kishën Ortodokse Ruse. Ndikimi i aparatit të Metropolit mund të gjykohet nga fakti se igumeni, i cili u shkarkua prej tij, një 75-vjeçar Nikolla Gundyaev, është vëllai i madh i Patriarkut Kirill. Në vitin 2014, Barsanuphius e zëvendësoi atë me njeriun e tij: rektorin aktual të tempullit Nikolla Bryndin gjithashtu ka shërbyer më parë në Mordovia. Përveç nga Gundyaeva Barsanuphius zëvendësoi disa abatë të tjerë të kishave në Shën Petersburg; çdo kala u bë një ngjarje për qytetin - më parë këtu abatët nuk ndërroheshin me një shpejtësi të tillë.
Data: 27/11/2015 5. Ekonomia e ROC Së paku dy metropolitane u përfshinë në skandale të ndryshme "peshksh" (Smolensky Kirill ( Gundyaev) dhe Nizhny Novgorod Nikolla(Kutepov)), për të mos përmendur dhjetëra figura më pak domethënëse. 6. Kisha në det të hapur. Nga rruga, ndryshe nga thashethemet, nuk është kreu i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, Kirill ( Gundyaev) është një “metropolit i duhanit”, dhe ish-zëvendës i tij, Kryepeshkopi Kliment (Kapalin), i cili sapo është emëruar menaxher i Patriarkanës, dhe në fakt ...
Historian i kishës Nikolla Mitrokhin beson se "përfitimet e kishës fillojnë me faktin se ligjërisht lejohet të mos vendosen kasa në kisha".
Data: 22.03.2004 7. Pluhuri “artë” i patriarkut. Pronari i banesës në "Shtëpinë në argjinaturë" Vladimir Gundyaev kundër fqinjit që organizoi riparimin, Yuri Shevchenko, një kardiolog në gradën e priftit Origjinali i këtij materiali © IA "Rosbalt", 03/22/2012, Foto: patriarchia.ru "Pluhuri i Artë" i Patriarkut Mikhail ...
Ai është i zhytur plotësisht në mjekësi, ndërsa kryen veprimtari priftërore në Qendrën Kombëtare Mjekësore dhe Kirurgjike Pirogov, ku ndërtoi Kishën e St. NikollaÇudibërës, - thonë të afërmit e Shevchenkos.
Data: 23.03.2012 8. Dora e djathtë e Aleksit II, Arqipeshkvi Arseniy. Sinodi rezistoi me kokëfortësi, por falë ndihmës së perandorit Nikolla Karta II e pazakontë megjithatë u miratua.
Aventurat e tij janë të krahasueshme vetëm me bëmat e vëllait të tij më të madh - Mitropolitit të Smolenskut dhe Kaliningradit Kirill ( Gundyaeva). Por ai arriti të kapërcejë Gundyaeva- Kohët e fundit, në faqen e homoseksualëve rusë që e njohën Arseniy si të tyren, u shfaq ...
Data: 28.07.2006 9. Ardhja e dytë e Kirilit dhe Metodit. Ndër të preferuarit janë dy hierarkë të njohur të Kishës Ortodokse Ruse - kryetari i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës së Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit Kirill ( Gundyaev) dhe kreut të Komisionit Historik dhe Ligjor të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti i Voronezh dhe Lipetsk Metodius (Nemtsov). Nga dosja "NG" Metropolitan Methodius Metropolitan Methodius i Voronezh dhe Lipetsk (në botë Nikolla Fedorovich Nemtsov) lindi në 16 shkurt 1949 në qytetin Rovenki, rajoni i Luhansk, në një familje punonjësish.
Data: 15.01.2003 10. Skuadrat e Alexy II dhe Kirill ndajnë flukset financiare. Ekipi i Kirillit Në vitin 2009, Patriarku i ri Kirill vendosi të rivendoste departamentin financiar dhe ekonomik të Kishës Ortodokse Ruse, e cila ishte likuiduar nga Parkhaev. Në krye të administratës, Cyril vendosi një burrë nga ekipi i tij, rektorin e tempullit të St. Nikolla në Khamovniki...
... territori i rajonit të Kaliningradit, një fabrikë për montimin e makinave të shtrenjta nuk i kalonte 300,000 dollarë në muaj, dhe në total Vital menaxhonte asetet prej 20-25 milion dollarë, "shkruan gazeta NG-Religion, e cila ka qenë gjithmonë besnike ndaj Kirillit ( Gundyaev ...
Data: 06/06/2014 11. Patriotët në ligj. Megjithatë, praktika e ndërtimit të rezidencave të Putinit, Gundyaeva, Tkaçev, Remezkov, Serdyukov etj. tregoi se në prani të burimeve administrative dhe paturpësisë, asnjë ligj nuk vlen.
djali i mesëm Nikolla që nga viti 2008 ai studion në MB në shkollën private Malvern College, nga e cila u diplomua edhe vëllai i tij i madh Stepan (foto nga rrjeti social VKontakte).
Data: 06/03/2013 12. “Familjar shembullor”. I detyruar të zhgënjejë të nderuarin “Rosbalt”: motrën e vetme të z. Gundyaeva emri është Elena. ...Në këtë familje u rritën fëmijët që i dhanë jetën Zotit. Vëllai i Patriarkut - Kryeprift Nikolla Gundyaev, Profesor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut, rektor i Katedrales së Shpërfytyrimit në Shën Petersburg. Motra - Elena Mikhailovna - drejtore e një gjimnazi ortodoks. Elena Gundyaeva kjo është motra e vërtetë (dhe e përsëris: e vetmja) e z. Gundyaeva- Elena.
Data: 26.03.2012 13. Statusi Gundyaeva vlerësohet në 4 miliardë dollarë. Gundyaeva me vlerë 4 miliardë dollarë.
... pasuritë midis hierarkëve të deputetit të ROC. Në vitin 2004 Studiues Qendra për Kërkimin e Ekonomisë në Hije në Universitetin Shtetëror Rus për Shkenca Humane Nikolla Mitrokhin botoi një monografi mbi veprimtarinë ekonomike në hije të Kishës Ortodokse Ruse. Pasuria e Metropolit Kirill u vlerësua në këtë punë në 1.5 dollarë ...
Data: 30.01.2009 14. Trokit në kaçube. Dhe kush janë gjyqtarët? ... në televizion ose radio për nënkryetarin e DECR, peshkopin Mark të Yegorievsk ose një prifti Nikolla Balashov për të zbuluar rolin e DECR në jetën e Kishës Ruse. Në vend të një përgjigjeje, mbi gazetarin ra një turmë shpifjesh të reja. Për më tepër, Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit Kirill ( Gundyaev) ende vazhdon të fshihet pas shpinës së vartësve. Sajti i financuar prej tij dhe ata që janë të varur drejtpërdrejt nga paratë e tij janë duke shpifur. Ndoshta zoti Gundyaev do të përpiqet ende të dalë nga hijet dhe të hyjë në polemika të hapura ...
Data: 29.08.2006 15. Vetë At Tikhoni përhap në shtyp thashetheme për repartet e tij të larta. Në të njëjtën fushë dhe me të njëjtën tufë vitin e kaluar, Mitropoliti Kirill filloi të punojë në mënyrë aktive ( Gundyaev), Kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës (deputet i DECR), i cili përqendroi kontrollin mbi të gjitha ...
Mbështetja Mbështetja politike e Arkimandritit Tikhon është blloku i Atdheut, në të cilin bashkëpunëtorët më të afërt të arkimandritit - kryeredaktori i Shtëpisë së Rusisë që mban Alexander Krutov dhe një gjeneral në pension i KGB-së. Nikolla Leonov.
Data: 23.01.2004 16. Blutë pësojnë humbje. Metropoliti i Kaliningradit dhe Smolensk Kirill gjithashtu mbështeti në mënyrë aktive homoseksualët ( Gundyaev), të cilat nuk mund t'i atribuohen peshkopëve me orientim seksual jotradicional.
Një tjetër djalë i dashuruar, kryepeshkop Istrinsky Arseniy(Epifanov), nxitoi në vendin e lirë pas vdekjes së Mitropolitit Nikolla Departamenti i Nizhny Novgorod.
Data: 19.07.2001 17. Tobacco Metropolitan Kirill ( Gundyaev). © Moskovsky Komsomolets, 25/05/2001 Metropolitan nga kutia e nuhatjes Në fund të fundit, por pa Gundyaeva në asnjë mënyrë!
Themeluesi i bankës "Peresvet" ishte gjithashtu një shoqëri aksionare e hapur "Shpresa dhe Shpëtimi" (Kryetar Nikolla Maslov), i cili premtoi të kujdeset për të moshuarit e vetmuar që ia lanë trashëgim apartamentet e tyre Nadezhda dhe Salvation OJSC.
Data: 25/05/2001 18. Departamenti Metropolitan i Duhanit, i kryesuar nga Mitropoliti Kirill ( Gundyaev), zë një pozitë të veçantë, duke u bërë, si të thuash, një kishë brenda Kishës.
Ai ka trashëguar nga Nikolla Egorova si kryetare e Këshillit për Bashkëpunim me Organizatat Fetare nën Presidentin e Federatës Ruse. Ky post u shpik nga autoritari Yegorov - ai nuk ekzistonte. 19. Lista sekrete e “Aeroflot”-2. ... Federata Ruse (kreu i ardhshëm i Sberbank të Federatës Ruse) F PS v-m 124 Grib VV Kryetar i Bordit të Unionit të Avokatëve 275 Grinshtein G. Drejtori i Përgjithshëm. a/c "Delta" F PS v-m 125 Gromov B.V. Guvernatori i Rajonit të Moskës F PS v-m 156 Gryzlov B.V. Kryetari i Dumës Shtetërore F PS v-m 128 Gundyaev V.M. Kryetari i Departamentit të Marrëdhënieve me Jashtë të Kishës Ortodokse Ruse F PS V-m 129 Darkin S.M. Guvernatori i Territorit Primorsky F PS v-m 131 Dzamashvili M.Sh. Drejtori i Përgjithshëm i Aerofest FPS v-m 132 Demchenko B.G. Drejtori i Përgjithshëm i GUAP “Pulkovo” F PS v-m 133 Drozdov N.N. C PS në-m 134 ...
Data: 25.10.2007 20. Komplot kundër Patriarkut. ... Chas-Media” dhe revista “Vsluh o…” organizuan një telekonferencë Moskë-Londër, në të cilën u takuan hetuesit për çështje veçanërisht të rëndësishme Nikolla Volkov dhe biznesmeni i njohur Boris Berezovsky.[...] B.B[B.A. Berezovsky]: "[...]Më në fund, elita e radhës është...
Nëse dikush shqetësohet të shikojë historinë e Cyril ( Gundyaeva) me kishën (natyrisht histori jo e falsifikuar), atëherë ai mund të shohë paralele me "Drozdov", më falni, Aleksi.
Data: 09.07.2003