Obredi starih vjernika. Starovjerci - razlika od pravoslavnih pravila za posjetu grobljama za starovjerce

Mnogi ljudi postavljaju pitanje: "Ko su starovjerci i po čemu se razlikuju od pravoslavnih?". Ljudi tumače starovjerce na različite načine, poistovjećujući to čas s religijom, čas s raznim sektama.

Pokušajmo razumjeti ovu izuzetno zanimljivu temu.

Starovjerci - ko su oni

Staroverci su nastali u 17. veku kao protest protiv promena starih crkvenih običaja i tradicije. Raskol je počeo nakon reformi patrijarha Nikona, koji je uveo novine u crkvene knjige i crkveni način života. Svi oni koji nisu prihvatili promjene i radili na očuvanju starih tradicija bili su anatemisani i proganjani.

Velika zajednica starovjeraca ubrzo se podijelila u posebne grane koje nisu priznavale sakramente i tradicije pravoslavne crkve i često imale različite poglede na vjeru.

Izbjegavajući progon, starovjerci su pobjegli u nenaseljena mjesta, naselili sjever Rusije, Povolžje, Sibir, nastanili se u Turskoj, Rumuniji, Poljskoj, Kini, stigli do Bolivije, pa čak i Australije.

Običaji i tradicija starih vjernika

Sadašnji način života starih vjernika praktički se ne razlikuje od onog koji su koristili njihovi djedovi i pradjedovi prije nekoliko stoljeća. U takvim porodicama se poštuje istorija i tradicija, koja se prenosi s generacije na generaciju. Djeca se uče da poštuju roditelje, vaspitavaju se u strogosti i poslušnosti, kako bi u budućnosti postala pouzdan oslonac.

Od najranije dobi sinovi i kćeri se uče da rade, što starovjerci veoma cijene. Morate puno raditi: starovjerci se trude da ne kupuju hranu u prodavnici, pa uzgajaju povrće i voće u svojim baštama, drže stoku u savršenoj čistoći i mnogo rade za kuću svojim rukama.

Ne vole da pričaju o svojim životima stranci, pa čak imaju i odvojena jela za one koji u zajednicu dolaze "izvana".

Za čišćenje kuće koristite samo čistu vodu iz osvećenog bunara ili izvora. Kupatilo se smatra nečistim mjestom, pa se križ mora ukloniti prije postupka, a kada uđu u kuću nakon parne sobe, moraju se oprati čista voda.

Starovjernici veliku pažnju poklanjaju sakramentu krštenja. Pokušavaju da krste bebu u roku od nekoliko dana nakon njegovog rođenja. Ime se bira strogo po kalendaru, a za dječaka - u roku od osam dana nakon rođenja, a za djevojčicu - u rasponu od osam dana prije i nakon rođenja.

Svi atributi koji se koriste u krštenju se neko vrijeme drže u tekućoj vodi kako bi postali čisti. Roditeljima nije dozvoljeno da budu kršteni. Ako mama ili tata prisustvuju ceremoniji, onda je to loš znak koji prijeti razvodom.

Što se tiče svadbenih tradicija, rođaci do osmog koljena i rođaci „po križu“ nemaju pravo ići niz prolaz. Vjenčanja se ne igraju utorkom i četvrtkom. Nakon udaje, žena stalno nosi šašmuru, pojavljivanje u javnosti bez nje smatra se velikim grijehom.

Starovjerci ne nose žalost. Prema običajima, tijelo pokojnika ne peru rođaci, već ljudi koje bira zajednica: muškarca pere muškarac, a ženu žena. Tijelo je smješteno u drveni kovčeg, na čijem dnu leži strugotina. Umjesto korice - list. Na bdenju se pokojniku ne klanja alkohol, a njegove stvari se dijele potrebitima kao milostinja.

Ima li danas starovjeraca u Rusiji

U Rusiji danas postoje stotine naselja u kojima žive ruski staroverci.

Unatoč različitim strujanjima i granama, svi oni nastavljaju život i način života svojih predaka, brižljivo čuvaju tradiciju, odgajaju djecu u duhu morala i ambicije.

Šta je krst starovjeraca

U crkvenim obredima i službama starovjerci koriste osmokraki krst, na kojem nema slike raspeća. Osim horizontalne trake, na simbolu su još dvije.

Gornja prikazuje ploču na križu na kojoj je Isus Krist razapet, donja implicira svojevrsnu "vagu" koja mjeri ljudske grijehe.

Kako se krštavaju starovjerci

U pravoslavlju je uobičajeno da se znak krsta pravi sa tri prsta - sa tri prsta, simbolizujući jedinstvo Presvetog Trojstva.

Staroverci se krste sa dva prsta, kako je to bio običaj u Rusiji, izgovarajući dva puta „Aleluja“ i dodajući „Slava Tebi, Bože“.

Za bogosluženje se oblači posebna odeća: muškarci nose košulju ili kosovorotku, žene - sarafan i šal. Za vrijeme službe starovjerci prekrstiše ruke na grudima u znak poniznosti pred Svemogućim i puste sedžde.

Gdje su naselja starovjeraca

Pored onih koji su ostali u Rusiji nakon Nikonovih reformi, u zemlju se i dalje vraćaju starovjerci koji su dugo živjeli u izbjeglištvu van Rusije. Oni, kao i prije, poštuju svoju tradiciju, uzgajaju stoku, obrađuju zemlju, odgajaju djecu.

Mnogi ljudi su iskoristili program preseljenja na Daleki istok, gdje ima mnogo plodne zemlje i postoji prilika za izgradnju jake ekonomije. Prije nekoliko godina, starovjerci iz Južne Amerike vratili su se u Primorje zahvaljujući istom programu dobrovoljnog preseljenja.

U Sibiru i na Uralu postoje sela u kojima su staroverske zajednice čvrsto utemeljene. Mnogo je mjesta na mapi Rusije gdje stari vjernici cvjetaju.

Zašto su se starovjerci zvali Bespopovci?

Rascjep starovjeraca formirao je dvije odvojene grane - svećenstvo i bezsvećenstvo. Za razliku od starovjeraca-sveštenika, koji su se nakon raskola prepoznali crkvenu hijerarhiju i sve sakramente, staroverci-besveštenici su počeli da negiraju sveštenstvo u svim njegovim manifestacijama i priznavali su samo dva sakramenta - krštenje i ispovest.

Postoje starovjerski pokreti koji također ne poriču sakramente vjenčanja. Prema Bespopovcima, antihrist je vladao svetom, a svo moderno sveštenstvo je jeres, od koje nema smisla.

Šta je Biblija starovjeraca

Starovjernici smatraju da su Biblija i Stari zavjet u svom modernom tumačenju iskrivljeni i ne nose izvorne informacije koje bi trebale nositi istinu.

U svojim molitvama koriste Bibliju, koja se koristila prije Nikonove reforme. Molitvenici tih vremena sačuvani su do danas. Pažljivo se proučavaju i koriste u bogoslužju.

Koja je razlika između starovjeraca i pravoslavaca

Glavna razlika je u ovome:

1. Pravoslavni vjernici prepoznaju obrede i sakramente pravoslavne crkve i vjeruju u njeno učenje. Starovjernici smatraju da su stari predreformski tekstovi istiniti Svete knjige bez priznavanja promjena.
2. Staroverci nose osmokrake krstove sa natpisom "Kralj slave", nemaju sliku Raspeća, prekrsti se sa dva prsta, klanjaju se do zemlje. U pravoslavlju su prihvaćena tri prsta, krstovi imaju četiri i šest krajeva, uglavnom se klanjaju od struka.
3. Pravoslavne brojanice su 33 perle, starovjerci koriste takozvane ljestve, koje se sastoje od 109 čvorova.
4. Starovjernici krste ljude tri puta, potpuno ih potapajući u vodu. U pravoslavlju se osoba polije vodom i djelomično uroni.
5. U pravoslavlju se ime "Isus" piše dvostrukim samoglasnikom "i", starovjerci su vjerni predanju i pišu ga kao "Isus".
6. Postoji više od deset neslaganja u Simvolu vjere pravoslavnih i starovjeraca.
7. Starovjernici više vole bakarne i limene ikone nego drvene.

Zaključak

O drvetu se može suditi po plodovima. Svrha Crkve je da svoju duhovnu djecu vodi ka spasenju, a njene plodove, rezultat njenog rada, moguće je vrednovati po darovima koje su njena djeca stekla.

I voće Pravoslavna crkva- ovo je mnoštvo svetih mučenika, svetaca, sveštenika, molitvenika i drugih čudesnih ugodnika Božijih. Imena naših svetaca poznata su ne samo pravoslavnima, već i starovercima, pa čak i necrkvenim ljudima.

Odgovorna i tužna dužnost ispraćaja svojih najmilijih na posljednji put neizbježna je za svakog kršćanina. Rezultat zemaljskog života je uvijek smrt - to su „vrata koja otvaraju dušu u Carstvo nebesko“, a za dušu je to „veliki trijumf“. Rodbina i prijatelji treba da obavljaju sve obrede po pravilima Svete Crkve, upućujući svoje molitve Gospodu našem Isusu Hristu i Njegovim svetima, sjećajući se da su molitva i milostinja jedino što je potrebno za dušu pokojnika.

Među starovercima-bezsveštenici staropravoslavnih Pomeranska crkva postoje tradicije i običaji komemoracije mrtvih, povezani sa odsustvom sveštenstva. Mnoge ceremonije nisu opisane u knjigama i došle su do naših dana samo u usmenom izlaganju igumana i tutora. Zbog povijesnih i teritorijalnih karakteristika lokacije i postojanja zajednica bezpopovca nekoliko stoljeća u nekim regijama, obredi sahrane i komemoracije mrtvih možda se ne podudaraju s tradicijama drugih.

O posljednjim ispitivanjima i oproštajnim riječima umirućih

Po običaju staroveraca-bezsveštenika, hrišćani koji umiru treba da dobiju poslednju oproštajnu reč u zagrobni život od svog duhovnog oca. Međutim, često se to dešava duhovni otac ne može biti prisutan u ovom trenutku, tako da svaki kršćanin može reći posljednju riječ na rastanku umirućem.

• Želite da poručite nešto važno, da izrazite svoju poslednju volju?
• Da li imate želju da priznate neki ranije nepokajani greh?
• Da li je u tvojoj duši ostalo ogorčenje prema nekom tebi bliskom?

Budući da je vrijeme za obavljanje molitvenog pjevanja obično ograničeno, rang njegovog praćenja je kraći od običnog molitvenog čina. Treba napomenuti da postoje dva kanona o Izlasku duše: jedan je napisao sveti Andrej Kritski; drugi kanon je djelo svetog Jovana Euhaitskog. Oba ova kanona čitaju se kao iz perspektive osobe koja umire. Ako uopće nema vremena za čitanje oba kanona, onda se može čitati samo prvi. Glavni sadržaj tropara ovih kanona je molba za Božju pomoć i molitveno zastupništvo. Sveta Bogorodice u teškim trenucima rastanka duše sa tijelom. Sveti Kiril, arhiepiskop Aleksandrijski, piše o ovom teškom trenutku:

S jedne strane pred vama će se pojaviti nebeske sile, s druge strane, sile tame, zli vladari svijeta, zračni carinici, mučitelji i razotkrivači naših djela...

Red čitanja kanona o izlasku duše

Prema uobičajenom sedmokrakom početku (“Bog je milostiv” i dalje), čitamo:

Po molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas (luk).

Amen. Trisagion i po Ocu našem, do Dođi, poklonimo se.

Psalam 50 - " smiluj mi se Bože...»

Isusova molitva. Amen.

Canon ton 6. Pjesma 1. Irmos. Kao da je Izrael koračao po suvom, stopama ponora, gledajući kako se davi faraonov progonitelj, pjevajući pobjedničku pjesmu Bogu.

Refren: Milostivi Gospode, pomiluj me grešnog (th) slugu (th) Tvog (th) (sa lukom)

Dođite, okupite se svi koji su pobožni u životu. I oplakujte duše otuđene slave Božije, i koja je sa svom marljivošću radila kao hladni demon.

Refren (bez gudala). Sada je vrijeme cijelog mog trbuha, kao dim prošlosti. I ostali anđeli su se pojavili preda mnom, šaljući poruke od Boga, nemilosrdno tražeći moju jadnu dušu.

Refren.Gle, pojavljuje se mnoštvo lukavih duhova, koji drže zapise mojih grijeha, i dozivaju hrabro, tražeći moju poniznu dušu.

Bogorodichen. Pevanje Bogorodice: Presveta Gospođo Bogorodice, spasi me grešnog (th) slugu (th) svog (th)) (sa lukom).Drugi prema kojima ću plakati, koji će prihvatiti moj plač od bolesti i uzdisanje srca; samo si ti jedina najčistija nada hrišćana i svih grešnika.

O pranju tijela

Tijelo pokojnika se pere u čast njegovog budućeg vaskrsenja i stoji pred Gospodom u čistoti i čistoti. Običaj pranja mrtvih spominje se već u Delima apostolskim, gde je jedna od prvih hrišćanki, sveta Tabita, učenica svetog apostola Petra, „bila puna dobrih dela i činila mnogo milostinje. Dogodilo se tih dana da se razboljela i umrla. Oprali su je i položili u gornju sobu” (Djela 9,20-21).

U kršćanskim domovima abdest se obavlja na podu ili na klupi, koristeći čistu platnenu posteljinu ili čaršav. Hrišćanin treba da opere i hrišćanina (po mogućnosti istog pola kao i pokojnik), koji pre pranja polaže luk od sedmorice i blagosilja ga mentor, prisutni ili ispred ikona Gospodnjih. U isto vrijeme, pokojnik treba da leži sa glavom prema istoku, tj. do ikona.

Pokojnik se pere bez sapuna, toplom vodom koja se nalazi u čistoj posudici. Ako je moguće, umjesto običnog staklenog ili metalnog posuđa, potrebno je koristiti drveno ili bundevu (ili drugo slično voće od povrća), izdubljeno iznutra i predstavlja svojevrsno posuđe. Takođe se koristi čista krpa ili sunđer. U tom slučaju voda ne smije pasti na pod ili na odjeću osobe koja pere. Posudu i platno nakon pranja tijela pokojnika treba spaliti ili zakopati, a voda se sipa na strano mjesto.

Prvo se lagano (triput) opere lice iz ruke onoga koji pere. Zatim se krpa ili sunđer umoče u posudu s vodom i pažljivo se istiskuje preko nje. Pranje tijela pokojnika počinje sa desna strana glave, nakon čega se tkanina ponovo umoči u vodu i stisne. Onaj koji pere tijelo mora neprestano moliti: "" ili molitvu Isusu. Ovako oprana lijeva strana glave. Zatim, skidajući odjeću s pokojnika prema dolje (preko nogu) do pojasa (ili je isjeći ako je nije moguće skinuti), obrišite desnu stranu tijela i, ponovo kvaseći i stiskajući krpu, lijevu stranu tijelo.

Tada pokojnik počinje da se oblači. Prvo se stavlja novi naprsni krst i donje rublje i kaiš (vidi opis ispod), a ispod dijela već opranog tijela stavlja se čista posteljina, pri čemu se nastoji osigurati da ono i čista odjeća ne dođu u dodir sa one prljave. Zatim skidaju preostalu odjeću (takođe kroz noge) i operu (po redoslijedu: desna, lijeva strana) dijelove tijela ispod struka i nogu i oblače dalje.

Nakon pranja i oblačenja, onaj koji pere treba da stavi početak i da se oprosti od pokojnika: “ Rob (a) Božji (I) (ime reka) Oprosti mi, zaboga, i Gospod će ti oprostiti."

O odjeći za mrtve

Glavni smisao pripreme pokojnika za sahranu svodi se na to da je on završio svoj zemaljski put pred ljudima i sada će imati susret sa Gospodom. Stoga se na pokojnika oblači molitvena odjeća, a tijelu se daje molitvena poza. Prema običajima starih vjernika, zabranjeno je oblačiti pokojnika u svjetovne nošnje i kravate. Vjernici imaju tradiciju - skupljati posmrtnu odjeću unaprijed, dok su još živi. U mnogim zajednicama župljani ručno šiju posmrtne haljine, svaki za sebe.

prsni krst mora biti nov. U izuzetnom slučaju stavljaju isti krst koji je bio na pokojniku za života. Ispere se čistom vodom i mijenja gaitan - konopac, traka

Postoji drevna tradicija, prema kojem osoba koja se sprema za smrt unaprijed priprema za sahranu poseban naprsni krst - takozvani "čempres" (drveni). Čempresove krstove na tijelu su nosili monasi i monahinje koji su postriženi u veliku shimu, tj. tokom života, potpuno odbačeni od zemaljskog života i spoljašnjeg sveta. Drveni krst je bolje koristiti iz još jednog razloga: kao što je tijelo pokojnika podložno propadanju, tako i sve u grobu mora vremenom propasti kako se ubuduće ne bi oskrnavilo prilikom iskopavanja.

Donje rublje za muškarce je košulja tradicionalnog ruskog kroja (u obliku kosovorotke), za žene - duga košulja sa dugim rukavima. Posteljina treba da bude nova i lagana, od prirodne tkanine (lan ili pamuk). Donji veš koji je uobičajeno nositi tokom života ne treba nositi. Preko košulje pokojnika - i muškaraca i žena, opasan je pojas.

Muškarci nose tamni molitveni ogrtač (kaftan, azyam), žene nose dugi sarafan. Na noge se stavljaju čarape (ženske čarape) i papuče. Pletene cipele ili pleteni otisci stopala su bolji da nema gumenog đona.

Za mrtve djevojke pletu se jedna pletenica (pletenje gore), za žene - dvije pletenice (tkanje dolje) i stavljaju se na krunu. Najprije se na glavu stavlja kapa ili se veže marama, a na vrhu je bijela obična marama čiji krajevi nisu vezani u čvor, već jednostavno ispravljeni i položeni jedan iza drugog s lijeva na desno.

Do položaja u kovčegu, tijelo se polaže na klupu ili na oborene daske položene na tabure prekrivene platnom. Telo treba da leži sa glavom prema istoku, tj. do ikona, i okrenut prema zapadu (lijes je također postavljen do sahrane).

Usta pokojnika moraju biti zatvorena, oči zatvorene. Ruke su poprečno sklopljene na grudima, na način koji je uobičajen u bogosluženju - desna ruka preko lijeve. Prsti desne strane treba da prikazuju znak krsta. Bele (svetle) merdevine se ubacuju u prste leve ruke, a ispod istih lijevog dlana pokojniku se stavlja bijela maramica.

Telo pokojnika je pokriveno svetlim pokrivačem kao dokaz da je pod zaštitom Hrista i Prečiste Bogorodice. Na vrhu korica ikona (slika krsta ili slika Presvete Bogorodice) stavljena je na ruke kao znak vere Isusa Hrista koji je umro u Bogočoveku.

Pokojnikovo čelo je ukrašeno kapletom sa natpisom molitve: “ Sveti Bože, Sveti Jaki, Sveti besmrtnici, pomiluj nas“i tri slike krsta sa strastima. Kaplet simbolizira krunu o kojoj je govorio sveti apostol Pavle: „A sada mi se priprema vijenac pravde, koji će mi dati Gospod, pravedni sudija, u onaj dan; i ne samo meni, nego svima koji vole njegovo pojavljivanje” (2 Tim. 4:8).

Prilikom stavljanja u lijes, na pokojnika se stavlja pokrov, koji je dugo (u rast pokojnika) i široko platno, presavijeno na pola po dužini i prošiveno na vrhu. Kovčeg, ako je moguće, treba da bude od čistih dasaka, a ne farbanog - u njega se stavlja čista piljevina, suva trava ili slama.

Ispod glave se stavlja mali jastuk, obično punjen suvom travom, najčešće majčinom dušicom, ili, kako se popularno naziva, „Bogorodska trava“, ili piljevinom.

Neprihvatljivo je stavljati strane predmete (knjige, ikone, kosu, itd.) u kovčeg.

Pogrebni tropar

Počivaj, Gospode, duša njegovog pokojnog sluge (ime reka) (luk).

Elika je u ovom životu, kao čovek, zgrešila.

Ti si kao humanitarni Bog, oprosti mu i smiluj se (luk).

Izbavi vječne muke (luk).

Poučite pričesnika kraljevstvu nebeskom (luk).

I stvaraj korisne stvari za naše duše (luk).

Rang položaja u kovčegu

Na početku dolaska mentor uzima kadionicu (katsei), kadi svete ikone i krst na pokojniku. Nakon toga počinje da kadi pokojnika sa četiri strane, počevši od glave pogrebnim troparom: “ Mir Gospode...", zatim na desnoj strani: " I Eliko u ovom zivotu...", od nogu: " I izbavi vječne muke..". I, okrenuvši se ikonama, okadi krst Gospodnji: I našim dušama...».

Zatim molitva počinje pjevanjem pogrebnih tropara četvrtog tona, nakon čega se pjeva „Gospode pomiluj“ (40 puta). Zatim se izriče otkaz i pevači pevaju: “ Amen. Sluga (e) Božija (njena) koja je preminula (je) (ime rijeka), mi stvaramo položaj za njega (nju) u grobu.(U to vrijeme unaprijed pripremljeni ljudi s poštovanjem stavljaju pokojnika u lijes). Vječna uspomena. Vječna uspomena. Vječna uspomena". Mentor tri puta kadi kovčeg sa tijelom pokojnika sa četiri strane kao što je gore opisano.

Potom se polaže pogrebni tropar (tri puta) i počinje osipanje (sedam naklona).

Čitanje psaltira za mrtve

Stavljajući tijelo pokojnika u kovčeg, prisutni kršćani počinju čitati psaltir uz posebnu pogrebnu izreku prema sljedećem obredu:

Dolazno je počelo.

„Za molitve svetih otaca naših…»

Amen. Od " sveti bože..." od " Dodjite pokloniti se...»

psalam 90" Živ uz pomoć Svevišnjeg...» Slava, i sada. Aleluja (triput), Gospode pomiluj (triput).

Tropar: " Čak i dubine mudrosti..."(jednom). Slava, i sada Imaš grad i utočište...».

psalam 50" smiluj mi se Bože...»

Slava sada. Aleluja (tri puta). Gospode, smiluj se (tri puta).

Pogrebni tropar" Počivaj, Gospode…”sa pet lukova, jednom).

B sljedeća "Slava" katizma.

Nakon čitanja svih 20 katizama i 10 proročkih pjesama, čita se kanon za umrlog:

Isusova molitva

Amen. Irmos: " Voda je prošla…».

Prema 3. odi kanona glasi:

Pogrebni tropar" Mir Gospode...(sa pet naklona, ​​jednom).

« Gospodaru imaj milosti" (tri puta). Slava sada.

Sedalen " Mir, Spasitelju naš...» Slava i sada.

Bogorodichen " Od Device...».

Prema 6. odi kanona:

Pogrebni tropar" Mir Gospode...» ( sa pet lukova, jednom).

« Gospodaru imaj milosti" (tri puta). Slava sada.

kondak " Mir sa svecima...» i ikos « ti si jedan...».

Nakon 9. kanona:

« Vrijedi jesti…» ( sa naklonom do zemlje).

Trisagion, po Ocu našem.

Isusova molitva.

Amen. Tropari " Sa duhovima pravednika...», « U svom odmoru...».

slava" ti si bog...».

I sada " One Pure...».

Pogrebni tropar "Mir, Gospode..." ( sa pet lukova, jednom).

« Gospodaru imaj milosti» 40 puta.

Slava sada. " Najiskreniji...» ( sa lukom).

« U ime Gospodnje...»

« Za molitve...»

Amen. Molitva Setite se Gospoda Boga...».

« Najiskreniji…» ( sa lukom).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu (mašna do struka ).

I sada, i zauvek, i zauvek i uvek, amin (mašna do struka).

Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti. Gospode blagoslovio (mašna do struka).

Otpust za pokojnika.

Amen. Upokojio se sluga Božiji (ime reka): Vječna pamjat. Vječna uspomena. Vječna uspomena.

Pogrebni tropar: " Mir Gospode...» ( tri puta sa 15 naklona).

Zatim ponovo počinje čitanje psaltira kako je gore opisano: Za molitve..." I tako dalje.

Oproštaj od pokojnika

Mentor, a zatim pjevači i svi koji se mole pjevajući stihire “za poljubac” opraštaju se od pokojnika na sljedeći način:

« Bože, budi milostiv prema meni grešniku” (naklon ispred ikone).

„Stvori me, Gospode, i pomiluj me“(naklon ispred ikone).

Zatim se, okrenuvši se pokojniku, tri puta poklone zemlji bez znaka krsta sa rečima:

"Slugo (a) Božiji (ia) (ime reka), oprosti mi za Hrista, i Gospod će ti oprostiti."

"Slugo (a) Božiji (ia) (ime reka), kada dođeš na presto Božiji, pomoli se za mene grešnog (nju), i Presveta Gospođa Bogorodica će se moliti za tebe."

“Slugo (a) Božiji (ia) (ime reka), mi blagosiljamo Hrista radi toga, a Gospod će te blagosloviti.”

Zatim, nakon blagoslova mentora: Oče, blagoslovi Hrista radi„I prekrstivši se, ljube podnožje krsta ili donji desni ugao ikone koja leži na persehu (prsima) pokojnika i obod u čelo.

Nakon što se poklone zemlji sa znakom krsta ispred ikona: « Bez niza grijeha, Gospode, pomiluj i oprosti nam grešniku (th)».

Opraštajući se od mentora: Oče, oprosti mi zaboga, - i među sobom i odlaze iz groba.

Po završetku pevanja uklanja se stihira „za celivanje“ ikone koja leži na glavi pokojnika kako bi se sprečilo da je nevernici celivaju i slučajno ne izgube. Takođe, ne bi trebalo dozvoliti ljubljenje pokojnika od strane nevernika - mogu mu se samo pokloniti rečima: “ Slugo Božiji (ime reka), oprosti mi za ime Hrista».

Kada se tijelo pokojnika iznese iz kuće ili iz crkve, pjeva se mnogo puta “ sveti bože...” dok se lijes ne ugradi u auto ili se ne približe ogradi groblja.

Prilikom iznošenja kovčega nose ga ispred na pokrovu Životvorni krst, zatim poklopac i kovčeg. Slijedi mentor s kadionicom, pjevači i svi ožalošćeni. Kada uđu u ogradu groblja, pjevači pjevaju stihire 6. tona “Z ćutljiviji od mene...". Zatim se čita Psalam 23" Gospodnja zemlja je...". U ovom trenutku mentor pokriva pokojnika pokrovom s molitvom " sveti bože...„ili Isusova. Zatim serviraju poklopac lijesa, drže ga iznad lijesa i kade pokojnika. Zatim se kovčeg zatvara. Prije nego što ga spusti u mezar, učitelj ga okadi tri puta sa četiri strane.

Uz pjevanje tropara Zinuvši zemlju...» Tijelo je sahranjeno: lijes se spušta u grob. od " Vječna uspomena Mentor tri puta ukršteno sipa zemlju na kovčeg uz riječi: Sve sa zemlje i sve na zemlju šalješ Gospode, dušu sluge tvoga(a) tvog(nje)(ime reka), on(e) je dobrodošao, mir sa svecima» ( triput). I sva braća sipaju tri šake zemlje u grob uz Isusovu molitvu ili " sveti bože...". Nakon toga tri puta se čita pogrebni tropar, sa 15 sedžda.

Uređenje grobova starovjeraca-bezsveštenika

Pravoslavna vjera ne dozvoljava spaljivanje tijela mrtvih, već samo njihovo sahranjivanje prema riječima Gospoda Boga: „Sa zemlje si uzet i opet idi na zemlju“. Također je poželjno da se kršćanski sahrani nalaze odvojeno od jeretičkih. Grobovi na hrišćanskim grobljima treba da budu orijentisani duž linije istok-zapad. Kovčeg je postavljen nogama prema istoku, a nadgrobni krst je postavljen uz noge.

Na grobove se po jevrejskom i jermenskom običaju ne smiju postavljati željezni i kameni krstovi i spomenici, već samo drveni krstovi od vrsta koje nisu podložne brzom propadanju (hrast, breza, bor i dr.). Ako se zbog vremenske odrednice jedan krst mora zamijeniti drugim, onda se prvi mora ovdje spaliti ili zakopati. Krstovi moraju biti napravljeni za sve Crkvena pravila, poštujući sve utvrđene proporcije. Prilikom postavljanja križa, morate orijentirati horizontalne šipke duž linije sjever-jug.

Dostojna uspomena za preminulog hrišćanina je da ga pomene na dan njegove smrti i dan anđela, da se brine o grobu i da ga posećuje u dane roditeljskih nedelja, ali ni u kom slučaju na praznike (Uskrs, Trojstvo, nedelja i subotom uveče, kao i ostalim danima, kada je služba u Crkvi).

Kršćanin koji posjećuje groblje treba s molitvom pristupiti groblju svojih najmilijih, pokloniti se sa pogrebnim troparom. Stoga se tablete s prezimenom i datumima života preporuča postaviti na stražnju stranu ili ispod posljednje prečke. Fotografije ne bi trebalo da budu pričvršćene za krst.

mrtvačnica litijum

Ovo kratka molitva Gospodu našem Isusu Hristu i Presvetoj Vladičici Bogorodici za upokojene pravoslavne hrišćane. Ovu litiju valja moliti uvijek, osim u dane praznika i Velikog posta, ali dozvoljene subote, u sabornom hramu, zajedno i sami, za sve pravoslavne hrišćane koji su umrli u pobožnosti, koji su ugodno živjeli u svijetu.

Župa se klanja uz carinikovu molitvu.

Za molitve Svetih Otaca...

Tropar, glas 2. Zapamti, Gospode, da su sluge Tvoje dobre, i ako si sagrešio u ovom životu, oprosti mi. Niko nije bez grijeha, samo Ti možeš umiriti pokojnike.

Tropar, glas 8. Čak i sa dubinama mudrosti, Čovekoljubivi, čitav sistem, i dajući za dobrobit svih, jedini Stvoritelj, mir, Gospode, duše umrlih slugu Njegovih, polažem nadu u Tebe, Tvorca i Graditelja i našeg Bože.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Kondak, glas 8. Počivaj sa svetima, Hriste, duša sluge Njegovog, gde nema bolesti, ni tuge, ni uzdaha, nego večni život.(Pale kutiju ili grobove).

I sada i zauvek i zauvek i uvek. Amen.

Bogorodichen. Ti si grad i utočište Imama, i molitvenik je naklonjen, od Tebe rođenom Bogu, Bogorodice, neotkriveni vjerni spas.

Litanija: Gospode, pomiluj (40 puta). Slava sada.

« Najiskreniji…» ( mašna do struka).

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu ( mašna do struka).

I sada, i zauvek, i zauvek i uvek, amen ( mašna do struka).

Gospodaru imaj milosti. Gospodaru imaj milosti. Gospode blagoslovio ( mašna do struka).

Otpust za pokojnika.

Amen. Upokojenog sluge Božijeg (ime reka), stvaramo i uspomenu na njih. Vječna uspomena. Vječna uspomena. Vječna uspomena. U to vrijeme se vrši i kadivanje.

Pogrebni tropar: " Mir Gospode...(Tri puta sa 15 naklona).

Inicijalne ponude.

Pravilnik 1. sveruskog sabora (1909) o sahrani i pomenu mrtvih

Odgovori. Od 12 sati u noći smrti.

Pitanje. Da li je moguće otpjevati dženazu i napraviti pomen za kršćane koji su umrli u miru, bez vremena da se pokaju, i koji su umrli bez pokajanja, sa obrijanom bradom ili obrijanom glavom?

Odgovori. Ko sa jereticima komunicira verom i prihvati smrt bez pokajanja, onda nije dostojno da mu se peva sahrana ili vrši pomen. Za hrišćane koji su umrli bez pokajanja, sa obrijanom bradom, koji nisu priznavali brijanje kao greh, ne bi trebalo da se pevaju sahrane. Istovremeno, za kršćane koji su u vojnoj službi, obrijani pod prisilom ili zbog bolesti, treba napraviti izuzetak i treba se pjevati i komemorirati sahranu. Ako pokajnik brijač umre ubrzo nakon pokajanja, onda takvog treba sahraniti i komemorirati.

Pitanje. Da li je moguće pjevati sahranu i stvarati za kršćane koji nisu umrli svojom smrću (samoubistva, od vina, ubijeni na analizi, na mjestu zločina itd.)?

Odgovori. Takve ne treba sahranjivati ​​ili pamtiti.

Pitanje. Da li je moguće pjevati sahranu i raditi za kršćane koji su umrli bez pokajanja slučajna smrt(utopljen, ubijen)

Odgovori. Takve treba sahraniti i obilježiti.

Pitanje. Može li se moliti za mrtve svađe, ohole i druge neprijatelje Crkve?

Odgovori. Za mrtve, ako se nisu pomirili i pokajali, nemoguće je moliti se. Za žive mora.

Pitanje. Da li je moguće otpjevati sahranu i pominjati kršćanina koji je živio u jeretičkoj kući, a u istoj kući uzeti zadušnicu?

Odgovori. Može.

Pitanje. Da li je moguće moliti se za mrtve, koji su priznali preljubničke brakove kao legalne?

Odgovori. Moguće je, samo da su se zbog toga pokajali prije smrti.

Pitanje. Da li je moguće moliti se za nevjernika koji se želio krstiti i izdržao pravilo, ali je umro prije krštenja?

Odgovori. Ostavite to u Božjoj sudbini.

Pitanje. Da li je moguće obilježiti uspomenu na dijete koje je ponovno kršteno i sahranjeno u jeretičkoj crkvi?

Odgovori. Nemoguće.

Odgovori. Čitanje psaltira za umrle tokom godišnjih postova nije zabranjeno Svetim pismom i stoga može biti dozvoljeno.

Pitanje. Da li je potrebno imati žitnu kutiju i kako je posvetiti, i da li je moguće obaviti parastos bez kutije i koliko svijeća treba staviti preko kutije?

Odgovori. Kutia treba da bude od pšenice, sa otopljenim medom, osvećena tamjanom. Nemoguće je obaviti parastos bez kutije. Svijeće za opskrbu četiri ekumenske i jednu na privatnim zadušnicama.

memorijalna večera

By crkvena tradicija nakon služenja „pogrebnog obreda“ i „zadušnice“, vernicima se služi pomen.

Prije dženaze, uobičajena molitva: “ Naš otac…“, a Isusovom molitvom tri puta čitaju pogrebni tropar, sa petnaest naklona.

Prije početka trpeze, domaćica poziva vjernike za sto riječima: „ Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas».

Mentor: " Amen».

Domaćica: " Jedite za Hrista”(isto se ponavlja prije uzimanja svakog jela).

Prekriživši se tri puta riječima: Počivaj, Gospode, duše umrlog(ih) slugu(a) Njegovog(njenog) (ime reka)"Prije zadušnice, kršćani jedu kutiju tri kašike uz riječi:" Blagoslovljena je utjeha tvoga sluge (e) (ime rijeka). Vječni počinak, vječni počinak, vječna uspomena».

Poželjno je da spomen večera bude "riblja". U postne dane nabavljaju se svi proizvodi osim mesa. U postu - prema povelji. On memorijalna večera pretjerano obilje nije potrebno, a prema drevnim tradicijama, trebalo bi se sastojati od tri jela (posude). Strogo je zabranjeno stavljati alkohol na spomen trpezu.

Tradicionalna pogrebna večera sastoji se od četiri obavezne komponente - kruha, soli, vode, kutije (kuvana pšenica s medom). Oni se uvek prvi stave na sto. Zatim riblje pite (ako je moguće po Pravilu), ili sa kupusom, palačinkama, pilećim rezancima ili ribljom čorbom, ili obična čorba (zavisno od toga šta je moguće na današnji dan po Pravilu, ali uvijek bez mesa, a u nekim zajednice takođe bez krompira), slatke pite, kompot. Zatim domaćica obilazi sunce do prisutnih na večeri, počevši od mentora, i dijeli milostinju svima (obično žitarice, voće, pite, peškiri, novac - sve u jednom paketu). Zatim se servira žele ("pribelochny" - na bazi kiselog tijesta od zobi, a ne od krompirovog škroba).

Neki mentori za večerom prvo pojedu parče hleba posuto solju i popiju kašiku vode iz drvene šolje, a zatim uzmu kašiku kutije. Trenutno su mnogi već zaboravili redoslijed tradicionalne pogrebne večere, redoslijed jela i sastojaka.

Za vrijeme dženaze zabranjeno je razgovarati za stolom. Sjećanje treba održavati tiho, uz molitvu. Bolje je da za vreme zadušnice neko od čitalaca, pošto je blagosloven, pročita „Oltar“, odnosno pouku iz nastavnih knjiga. Tako će se za stolom održati duhovna atmosfera.

Na kraju večere domaćica kaže: Sluge Hristove jele su na slavu Božju».

Instruktor kaže: Amen". I, prekrstivši se tri puta, svi ustaju od stola.

Na zadušnici pjeva se glasom 6“ Slava sada...», « Sodetel i Stvoritelju, Graditelju, Otkupitelju, oslabi, pusti Hrista Boga, i smiluj se njegovoj (njenoj) duši, kad god hoćeš da je iskušaš. Onda se smiluj, Milostivi, i primi njegovu (njenu) dušu, Gospode, tajnu i tajnu", dalje" Vrijedan… sa mašnama do struka i tako dalje.

Iza poslednjih godina moda za zdravog načina životaživot. Sve više ljudi u svijetu, uključujući i Rusiju, pokušavaju da žive ispravno. I neko mora da preživi u za njih neuobičajenim uslovima, bukvalno ekstremnim. Jedna stvar ujedinjuje sve ljude - želja za dobrim životom u svim postojećim uslovima, nastojanje da se povežemo sa prirodom, da postanemo duhovno više razvijena osoba. Mnogi narodi se obraćaju pomoći svojih predaka. Do danas su neki obredi i rituali preživjeli gotovo nepromijenjeni. Iskustvo prethodnih generacija ostalo je relevantno do danas.

Pričaćemo o starovercima. Ko su ti ljudi, šta je bilo posebno kod njih, šta možemo naučiti od njih? Pročitajte dalje članak. Stari vjernici nisu samo u antičko doba živjeli na ruskom tlu, oni su mnogo toga unijeli u našu kulturu, tradiciju, nosili svoju vjeru, imali svoja načela i ideale.

Iskustvo koje je našoj generaciji stiglo od starovjeraca može se nazvati zaista jedinstvenim i vrlo važnim i potrebnim. Uprkos svim poteškoćama, teškoće starovjeraca su uspjele preživjeti. Trudili su se da vode normalan život, da ništa ne trebaju (koliko je to moguće). Oni su bili testirani na snagu, kako prirodnih uslova, kataklizmi, tako i ratova, političkih previranja. Problemi su uvek postojali. Ali mnogo zavisi i od same osobe, kako se prema njoj odnosi, kako sve percipira.

Šteta što o starovjercima nije sačuvano toliko činjenica i podataka. Mnogo toga je izgubljeno tokom vremena. Neki naučnici (pa čak i obični ljudi) vjeruju da su starovjerci slabi ljudi koji nisu težili ničemu, već su se samo trudili da se prilagode okolnostima, da prežive u datim uslovima. Drugi veruju da su staroverci mnogo doprineli istoriji ruske kulture. Obožavali su drevne bogove, radili sve kako treba, donosili pozitivu u mase, podizali ljude u dobro raspoloženje. Dakle, ko su starovjerci, koje su obrede i rituale koristili? Šta je preživjelo do danas i kako se to sada može primijeniti na ljude?

Koje su osobine (razlike) imali starovjerci

Starovjerci su imali mnoge karakteristične osobine. Izvodili su mnogo različitih drevnih rituala. Nemoguće je sve pokriti u jednom članku, fokusirajmo se na osnovne pojmove.

Starovjerci su imali jednu, ispravnu i pravu vjeru – vjeru svojih predaka. Prenosili su to s generacije na generaciju, nisu kršili pravila, striktno ih se pridržavali. Zajedničkim snagama očuvali su i nosili ovu poziciju kroz hiljade godina, sačuvali je. Kada služe, starovjerci sklope ruke na prsima i ne prekrste se. Takođe se nekoliko puta klanjaju svojim božanstvima. Sve se mora raditi u isto vrijeme (sinhrono). Svaka osoba je pozvana da pazi kako se ponaša tokom crkvene službe.

Jednom od glavnih obilježja starih vjernika smatrao se osmokraki krst. Odjeća u kojoj su služili starovjerci bila je prikladna. Mora da je u starom ruskom stilu. Ne bi trebalo biti raspeća na krstu. Pravi, pravi starovjerac ne opaža svijet kao glavna stvar, jedina stvar koja postoji. Osjeća se pomalo odvojeno, živi više u svom unutrašnjem svijetu nego u društvu. Sve ovozemaljsko za Starog vjernika nije važno, ne glavna stvar, zli duhovi, ništa drugo.

Obredi starih vjernika imaju neke posebnosti. Pogledajmo ih detaljnije. Stari vjernici su vodili svoje živote i živjeli prema drevnim knjigama. Zaista su vjerovali sveti spisi, stalno ih čitaju, proučavaju informacije, komuniciraju sa svojim precima, usvajaju mnogo od njih. Neke tradicije prenosile su se samo s jedne generacije na drugu, sa starijih na mlađe.

Porodice su bile patrijarhalne. Jedino što je bilo moguće. Čovjek se smatrao glavnim u porodici, njegovo mišljenje se slušalo, glava je poštovana, cijenjena i shvaćena. Kako čovjek kaže, neka bude. Žena je krenula za mužem. Žene su morale da slušaju svoje muževe, nisu imale pravo da se svađaju sa njima. Muškarac se smatrao hraniteljicom i glavnim, a ženina sudbina bila je život, rođenje i odgoj djece, očuvanje porodičnog ognjišta, vođenje domaćinstva. Generalno, sve što normalna žena treba da radi. Ne boriti se, nego stvarati. Sada se i mnogi muškarci pridržavaju ove pozicije. U svojim porodicama igraju dominantnu ulogu.

Šta je još razlikovalo starovjerce

Starovjerci nisu imali pravo brijanja, pa su svi išli s bradama. Nisu pušili, nisu se svađali. Ne možete čuti psovke od Starog vjernika! Dječaci su nosili bluze, a već zreli muškarci kaftane. Žene starovjeraca treba da budu obučene u sarafan, obavezna je marama. I bez šminke! Trake vezane za kosu različite boje, to je bila dekoracija. Bez elastičnih traka, mašnica i drugih atributa.

Porodice starovjeraca bile su velike, bilo je mnogo djece. Oni sa ranim godinama navikli na fizički rad, obavezni da slušaju i poštuju svoje roditelje. Sva djeca su poštovala svoje starije i nisu imala pravo na neposlušnost. Sa navršenih sedam godina, dijete je već išlo u crkvu, postilo, stajalo na službi. Smatralo se obaveznim. Tako se to radi u svakoj porodici. Djeca su učila pisanje, naučila čitati, bilo je obavezno učiti staroslavenski jezik.

Mnogi (da, skoro svi) starovjerci su koristili Svakodnevni život amajlije i talismani. To je uključivalo: krst, posuđe (izvjesno), brojanicu, ljestve, knjige. Molitva i ime su također smatrani amajlijama, samo verbalnim. Svi su zadržali post. Vjerovalo se da je upravo on pomogao u povezivanju tijela i duše. Budite sigurni da su se starovjerci zaštitili od nepotrebnih ljudi, stranaca, ponekad i zlih. IN savremeni život Naravno, to je veoma teško izvodljivo, čak nemoguće. Uostalom, svaki dan, iz raznih razloga, morate se upoznati i komunicirati sa potpuno različitim ljudima. Teško je otići u penziju, udaljiti se od društva uopšte je nemoguće.

Kako su starovjerci prošli kroz obred krštenja?

Krštenje je veliki sveti obred. Podrazumijeva uranjanje osobe u vodu, a treći put mora biti potpun (potpuno uroniti tijelo u vodu). Obred krštenja pažljivo je pripremljen unaprijed. Beba bi imala pojas i krst. Ne bi trebalo biti druge odjeće. Križ zaštićen od uroka, oštećenja, zaštićen od zli ljudi, zli duhovi. Za života ga je bilo nemoguće upucati.

Roditelji, odnosno baka koja je rodila, imali su pravo da stave krst na dete. Obred krštenja je počeo već kada je na bebu stavljen krst. Onaj ko je to uradio smatran je kumom ili majkom ovog djeteta.

Svih osam dana nakon obreda krštenja djeteta (osobe) nije se moglo oprati. Neophodno je da tijelo „prihvati ovaj obred“, da ne ispere ništa sa sebe. Ime je odabrano pažljivo, na osnovu božićnog vremena. Samo nikog nisu tako zvali. Obavezno pogledajte koji je praznik sveca bliži bebinom rođendanu. Djevojčice su pozivane sedmicu prije ili nakon rođenja, na osnovu kalendara. I dječaci nakon krštenja (po istom principu).

Sahrana starovjeraca

Ovaj obred je takođe veoma važan. Na kraju krajeva, čovjek odlazi u drugi svijet. Neposredno nakon smrti, tijelo se mora oprati, ne možete oklijevati ni minut. To se moralo učiniti brzo, da bi se tijelo očistilo od zemaljskih grijeha. Kovčezi su napravljeni posebnim. Na "poslednje putovanje" sigurno su ispratili pravoslavnom molitvom.

Iza U poslednje vreme veliki broj naše sunarodnike sve više zanimaju zdravi stilovi života, kao i preživljavanje u neobičnim, ekstremnim uslovima. Svima je jedna zajednička stvar - želja da nauče kako živjeti u skladu s prirodom, a da se duhovno usavršavaju. Upravo iz tog razloga mnogi traže pomoć od iskustva svojih predaka, koje nije izgubilo na važnosti hiljadama godina.

Govorimo o starovjercima. Ko je ovo? Ljudi koji ne samo da su prije nekoliko hiljada godina naselili moderne zemlje Ruske Federacije, već su donijeli i jezik i vjeru. Iskustvo starovjeraca bez grižnje savjesti može se nazvati jedinstvenim. Ovi ljudi su uspjeli sačuvati svoju kulturu i vjeru, uprkos najtežim iskušenjima prirodnih uslova, političkim prilivima.

Nažalost, o starovjercima se ne zna mnogo. Neko to tvrdi jednostavni ljudi koji nemaju ni primitivno obrazovanje, a glavni cilj im je da se pridržavaju starih načina poslovanja. Drugi tvrde da su to pagani koji i dalje obožavaju bogove. antički svijet. Nudimo da saznamo ko su starovjerci i koje rituale koriste.

Osobine starovjeraca

Stari vjernici imaju mnogo rituala. Nije moguće sve ih pokriti u jednom članku. Navešćemo samo najvažnije aspekte.

Starovjernici priznaju jednu jedinu vjeru - svoje pretke. Oni su pokušavali da zadrže ovu vjeru hiljadama godina, primjenjujući veliku snagu. Starovjerac se zasjenjuje znakom križa u 2 prsta. Tokom službe, starovjerci sklapaju ruke na grudima u obliku krsta, čineći sedždu. Sve radnje tokom ceremonije svi učesnici moraju izvoditi sinhrono.

Glavna karakteristika vjere starovjeraca je osmokraki krst. Uobičajeno je nositi odjeću napravljenu u starom ruskom stilu za službu. Naprsni krst starovjerca nema raspelo.

Primjećeno je da je pravi starovjerac odvojen od svijeta koji ga okružuje, a sve što je ovozemaljsko su, po njegovom mišljenju, zli duhovi.

Obredi starih vjernika imaju puno karakteristika. Hajde da razmotrimo neke od njih.

Tradicija života i života starih vjernika uređena je u skladu sa knjigama. Neke od tradicija se prenose sa starije generacije na mlađe. U porodicama muškarci imaju neospornu moć. Žene se pokoravaju i slušaju muškarce. Žena samo rađa i vodi domaćinstvo, odgaja dijete, muž je hranitelj.

Glavni grijeh starovjerca je brijanje brade, psovanje, pušenje!

Odjeća starovjerca u godinama je kaftan, a momci i momci nose bluze. Žene i djevojke nose sarafane, dok je upotreba kozmetike isključena, glava mora biti prekrivena maramom. Za ukrašavanje kose koristi se tkanje od različitih vrpci.

Po pravilu, porodica starovjeraca je velika. Vaspitanje djece sastoji se u poštivanju vjere i roditelja; od malih nogu djecu se uči da rade. Djeca post i namaz poštuju od 7 godina. Djeca savladavaju pisanje i čitanje, uče staroslavenski jezik, što im omogućava čitanje starih knjiga.

U životu starog vjernika postoji nekoliko posebnih sistema amajlija koji ih mogu zaštititi Posljednji sud podržavaju zdravlje. Glavni materijalni amajlije su posuđe, brojanica, knjige, krst, ljestve. Ali verbalne amajlije - ime i molitva. Starovjerci prepoznaju post kao podređivanje tijela njegovoj duši.

Glavna odlika starovjeraca je da ne mijenjaju temelje svog bića, već samo u savremeni svet Zaštititi se od drugih, nažalost, nije uvijek moguće.

Obred krštenja starih vjernika

Ovaj obred predviđa trostruko uranjanje osobe u vodu, svaki od njih mora biti potpun. Prilikom krštenja bebi se stavlja pojas i krst. Potonji nije samo simbol vjere, već i zaštita od zlih duhova. Iz tog razloga bi ga trebala nositi sva djeca, čak i ako još nisu prošla proces krštenja.

Krst moraju nositi roditelji ili baka koja je rodila. Ceremonija počinje od trenutka kada je bačen krst. Ko god da je stavi nosi istu odgovornost kao i kumovi.

U narednih 8 dana osoba koja je prošla obred krštenja ne treba da se pere, presvlači. Glavna karakteristika obreda je imenovanje imena. On se bira u skladu sa kalendarom. Djevojčice sedmicu nakon ili prije rođenja, a dječaci u skladu sa danom obreda krštenja. Što se tiče izbora zaštitnika za dijete, to je bio svetac čije je ime izabrano.

Obred sahrane starih vjernika

Ako se dogodila smrt osobe, onda je oprana bez odlaganja, ni na minut. Ovaj postupak je karakterizirao proces čišćenja od grijeha. Trebalo ga je oprati prilično brzo.

U to vrijeme čitana je molitva koja je doprinijela zaštiti pokojnika od zlih duhova. Osoba je sahranjena u posebnom kovčegu - palubi isčešljanoj iz velike palube. Neki kovčezi su napravljeni tokom života osobe.

Zavjere starovjeraca za uspješno i bogato postojanje

Vrijedno je obaviti ceremoniju uzimajući u obzir fazu rastućeg mjeseca, tačno u 12 sati noću. Na sto treba da stavite Bibliju i molitvenik. Obavezno zapalite svijeću (smeđu, koju morate kupiti u crkvi). Recite riječi zavjere:

“Ja sam tvoj sluga Gospodnji, ime. Imam tri lista za Isusa Hrista. Jednu je napisala Markova ruka, drugu - Nikita mučenik, a drugu - Marija Bogorodica. U ova tri lista natpisa, koji gore plamenom, daju mi ​​ime, luksuz i bogatstvo. Amen".

Nakon što pročitate ove ritualne riječi, morate otvoriti Bibliju. Stranica se mora odabrati nasumično. Pročitajte prvih osam redova. Zatim uzmite molitvenik i pročitajte molitvu. Zatim ugasite svijeću i stavite je blizu ikona. Uklonite knjige sa stola.

Evo još jednog efikasnog obreda za privlačenje novca. Morate to učiniti ujutro u zoru. Prvo morate na listu napisati količinu novca koja će biti potrebna za postizanje ciljeva govornika. Iznos mora biti potkrijepljen natpisom za koji se traži. Zatim morate zgužvati papir i spaliti ga. Nakapajte pepeo u dvorištu ispod drveta koje vam se najviše dopalo. Vrijedi reći sljedeće riječi:

“Djevice Marijo, molim za milost za mene, roba sa mnogo tvojih grijeha, ime. Tražim pomoć da ostvarim svoje ciljeve, oličenje moje ideje, koju znamo samo zajedno. Naša riječ je zaista jak čvor, niko je ne može razvezati. Amen".

Odlučili smo da damo nekoliko važnih misli o pravilima i praksi molitve u ROCA za one koji su u Crkvi i izvan njene ograde.

Molitva oko glave

Pobožna tradicija naručivanja molitvi za ovu ili onu priliku stoljećima je svojstvena pravoslavnim kršćanima, ali se u posljednje vrijeme takve dodatne službe ne događaju na Rogozhskom tako često kao prije.

Uprkos činjenici da usluga dodaje oko sat i po već dugoj Nedeljna služba, uvijek ima mnogo onih koji se žele pridružiti i pisati bilješke o zdravlju (nema molitve za pokoj).

Vladyka Cornelius sam predvodi molitve, a često je i njihov organizator. Na primjer, tokom postova, posebno Velikog, on najavljuje molitve skoro svake nedjelje.

Veliki post, organizovan na inicijativu mitropolita Kornilija

Pored ovozemaljskih briga, najveći nedostatak ustaljene prakse u Moskvi je nedostatak informacija o takvim molitvama unapred. Najaktivniji parohijani o planovima čuju usmeno ujutro, a neki o planovima čuju nakon Vladikine propovijedi. Kome svecu i iz kog razloga će se bogosluženje održati - obično odmah dobija međusobno isključive verzije... Kao rezultat toga, ne znaju svi prisutni na Liturgiji da će odmah nakon službe biti dobra prilika da se čisto pomole za njihove rodbine, što znači da ne treba žuriti da napuštate crkvu.

Propovijed mitropolita Kornilija nakon molitve sa željom da se usrdnije molimo za mir na Zemlji

Sveti oče Pajsije Veliki, moli Boga za nas!

IN ovaj slučaj razlog kašnjenja pokazao se vrlo ozbiljnim: poručen je moleban velečasnom Pajsije Veliki koji ima milost od Boga da olakša zagrobni život pravoslavnih hrišćana koji su umrli bez pokajanja. Posebno mu se mole za one koji su u njemu kršteni pravoslavne vere, ali iz ovog ili onog razloga biva udaljen sa bogosluženja i ispovijedi.

Velika slika monaha Pajsija Velikog krasi svod severne fasade

Molite se za prosvjetljenje onih koji izostaju

Površno ispitivanje prisutnih u hramu pokazalo je da su ljudi itekako svjesni svih vrsta zabrana i ograničenja za osobe koje imamo pravo naznačiti u bilješkama o zdravlju i pokoju, ali se ne sjećaju svi njihovih „prava“. Čitaoce sada podsjećamo na "starovjersku misao": u Crkvi postoji legalan način molitve za one koji ne idu u crkvu.

Sabor mitropolije Ruske pravoslavne crkve, održan 4-5. februara 2015. podsjetio je u svojoj odluci o drevnoj patrističkoj praksi, prema kojoj starovjercima nije zabranjeno klanjati molitve za zdravlje, uključujući i heterodoksne i izopćene. Za to su, osim kućne molitve, namijenjene molitve po mjeri.

O crkvena molitva za heterodoksne i izopćene

8.1. Ne zabranjujte sveštenstvu da obavlja molitve za zdravlje inoslavnih i izopćenih, rukovodeći se upozorenjem apostola Pavla: „Molim vas da činite molitve, molbe, molitve, zahvale za sve ljude, za kraljeve i za sve koji su u vlast, da nas vodi tih i spokojan život u svoj pobožnosti i čistoti, jer je to dobro i ugodno Bogu Spasitelju našem, koji želi da se svi ljudi spasu i dođu u poznanje istine” (1 Tim. 2). :1-4); kao i tumačenje Svetog Jovana Zlatoustog: „Ne bojte se moliti se za neznabošce; i On (Bog) to želi. Samo se plašite da psujete druge. Jer On to ne želi. A ako je potrebno moliti se za neznabošce, onda očito za jeretike, jer je potrebno moliti se za sve ljude, a ne progoniti ih” (Stvaranje sv. Jovana Zlatoustog. Tumačenje 1. poslanice Timoteju od Apostol Pavle, Razgovor 6, tom 11, str. 659).

Povezani materijal

Ilustrovane informacije o Rogožskoj Slobodi i svim ustanovama koje se nalaze na njenoj teritoriji.

Odabrani materijali:

Izbor materijala na temu odnosa religiozne i sekularne percepcije svijeta, uključujući naslove "", "", materijale "", informacije, kao i