Apariția și dezvoltarea ideilor evolutive. Ideile evolutive ale lui Charles Darwin

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Agenția Federală pentru Educație

Colegiul Umanitar de Economie și Drept

Test

Moscova 2009

Introducere

Scale de timp geologice

Principalele diviziuni ale istoriei geologice a Pământului

Originea și dezvoltarea ideii evolutive

Evoluția organismelor unicelulare

Apariția și dezvoltarea organizării multicelulare

Evoluția lumii vegetale

Evoluția lumii animale

Factorul uman

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Dezvoltarea evolutivă a organismelor este studiată de o serie de științe care iau în considerare diferite aspecte ale acestei probleme fundamentale a științei naturii. Resturile fosile de animale și plante care au existat pe Pământ în epocile geologice trecute sunt studiate de paleontologie, care ar trebui pusă pe primul loc în rândul științelor legate direct de studiul evoluției lumii organice. Studiind rămășițele formelor antice și comparându-le cu organismele vii, paleontologii reconstruiesc aspectul, stilul de viață și legăturile de familie ale animalelor și plantelor dispărute, determină timpul existenței lor și, pe această bază, recreează filogeneza - continuitatea istorică a diferitelor grupuri. a organismelor, istoria lor evolutivă. Cu toate acestea, în rezolvarea acestor probleme complexe, paleontologia trebuie să se bazeze pe datele și concluziile multor alte științe legate de gama de discipline biologice, geologice și geografice (paleontologia însăși, studiind resturile fosile ale organismelor, este, așa cum spunea, la nivelul joncțiunea dintre biologie și geologie). Pentru a înțelege condițiile de viață ale organismelor antice, a determina timpul de existență a acestora și modelele de tranziție a rămășițelor lor într-o stare fosilă, paleontologia folosește date din științe precum geologia istorică, stratigrafia, paleogeografia, paleoclimatologia etc. , pentru a analiza structura, fiziologia, stilul de viață și evoluția formelor dispărute trebuie să se bazeze pe o cunoaștere detaliată a aspectelor relevante ale organizării și biologiei organismelor existente acum. Asemenea cunoștințe sunt date, în primul rând, de lucrări din domeniul anatomiei comparate. Una dintre sarcinile principale ale anatomiei comparate este stabilirea omologiei organelor și structurilor în tipuri diferite . Omologia se referă la asemănarea bazată pe rudenie; prezenţa organelor omoloage dovedeşte legăturile familiale directe ale organismelor care le posedă (ca strămoşi şi descendenţi sau ca descendenţi ai strămoşilor comuni). Organele omoloage constau din elemente similare, se dezvoltă din rudimente embrionare similare și ocupă o poziție similară în organism. Anatomia funcțională care se dezvoltă acum, precum și fiziologia comparată, fac posibilă abordarea înțelegerii funcționării organelor la animalele dispărute. În analiza structurii, activității vieții și condițiilor de existență a organismelor dispărute, oamenii de știință se bazează pe principiul actualismului, propus de geologul D. Getton și dezvoltat profund de unul dintre cei mai mari geologi ai secolului al XIX-lea. -- C. Lyell. Conform principiului actualismului, tiparele și relațiile observate în fenomenele și obiectele lumii anorganice și organice în data-timp au acționat în trecut (și, prin urmare, „prezentul este cheia cunoașterii trecutului”). Desigur, acest principiu este o presupunere, dar este probabil adevărat în majoritatea cazurilor (deși trebuie întotdeauna să se țină cont de posibilitatea unui fel de originalitate în cursul anumitor procese din trecut în comparație cu prezentul). Evidența paleontologică, reprezentată de resturile fosile de organisme dispărute, prezintă lacune, uneori foarte mari, datorită condițiilor specifice de îngropare a rămășițelor de organisme și a rarității extreme a coincidenței tuturor factorilor necesari pentru aceasta. Pentru a reconstrui filogenia organismelor în întregime, pentru a reconstrui numeroasele „legături lipsă” dintr-un arbore genealogic (o reprezentare grafică a filogeniei), datele și metodele pur paleontologice sunt în multe cazuri insuficiente. Aici vine în ajutor așa-numita metodă a paralelismului triplu, introdusă în știință de celebrul om de știință german E. Haeckel și bazată pe o comparație a datelor paleontologice, comparative anatomice și embriologice. Haeckel a pornit de la „legea biogenetică de bază” formulată de el, care afirmă că ontogenia (dezvoltarea individuală a unui organism) este o repetare comprimată și prescurtată a filogeniei. În consecință, studiul dezvoltării individuale a organismelor moderne face posibilă, într-o oarecare măsură, să se judece cursul transformărilor evolutive ale strămoșilor lor îndepărtați, inclusiv ale celor care nu sunt păstrate în evidența paleontologică. Mai târziu A.N. Severtsov în teoria sa a filembrogenezei a arătat că relația dintre ontogeneză și filogeneză este mult mai complicată decât E. Haeckel. În realitate, nu filogenia creează dezvoltarea individuală (noile achiziții evolutive prelungesc ontogeneza prin adăugarea de noi etape), așa cum credea Haeckel, ci, dimpotrivă, schimbările ereditare în cursul ontogenezei duc la rearanjamente evolutive („filogeneza este evoluția de ontogeneză”). Numai în unele cazuri particulare, atunci când restructurarea evolutivă a unui organ are loc printr-o schimbare în etapele ulterioare ale dezvoltării sale individuale, adică se formează noi caracteristici la sfârșitul ontogenezei (Severtsov a numit această metodă de restructurare evolutivă a anabolismului ontogenezei), o astfel de relație între ontogeneză și filogeneză, care este descrisă de legea biogenetică a lui Haeckel. Numai în aceste cazuri este posibilă utilizarea datelor embriologice pentru analiza filogenezei. UN. Severtsov a dat exemple interesante de reconstrucție a ipoteticelor „legături lipsă” în arborele filogenetic. Studiul ontogenezei organismelor moderne are încă o altă, nu mai puțin importantă pentru analiza cursului filogenezei: ne permite să aflăm care schimbări în ontogeneză, „crearea evoluției”, sunt posibile și care nu, ceea ce oferă cheie pentru înțelegerea rearanjamentelor evolutive specifice. Pentru a înțelege esența procesului evolutiv, pentru analiza cauzală a cursului filogenezei, concluziile evoluționismului, știință numită și teoria evoluției sau darwinism, după marele creator al teoriei selecției naturale Charles Darwin, sunt de importanta suprema. Evoluționismul, care studiază esența, mecanismele, modelele generale și direcțiile procesului evolutiv, este baza teoretică a întregii biologie moderne. De fapt, evoluția organismelor este o formă a existenței materiei vii în timp, iar toate manifestările moderne ale vieții, la orice nivel de organizare a materiei vii, nu pot fi înțelese decât în ​​ceea ce privește preistoria evolutivă. Cu atât mai importante sunt principalele prevederi ale teoriei evoluției pentru studiul filogenezei organismelor. Științele enumerate nu epuizează în niciun caz lista disciplinelor științifice implicate în studiul și analiza dezvoltării vieții pe Pământ în epocile geologice trecute. Pentru a înțelege apartenența la specii a resturilor fosile și transformarea speciilor de organisme în timp, concluziile taxonomiei sunt extrem de importante; pentru analiza schimbării faunelor și florelor din trecutul geologic - date biogeografice. Un loc aparte îl ocupă întrebările despre originea omului și evoluția strămoșilor săi imediati, care are unele trăsături specifice în comparație cu evoluția altor animale superioare, datorită dezvoltării activității de muncă și a socialității.

Scale de timp geologice

Când studiem evoluția organismelor, este necesar să avem o idee despre cursul acesteia în timp, despre durata uneia sau alteia dintre etapele sale. Secvența istorică a formării rocilor sedimentare, adică a acestora vârsta relativă în această zonă, este relativ ușor de stabilit: rocile care au apărut mai târziu au fost depuse deasupra straturilor anterioare. Corespondența vârstei relative a straturilor de roci sedimentare din diferite regiuni poate fi determinată prin compararea organismelor fosile conservate în ele (metoda paleontologică, ale cărei baze au fost puse la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea prin munca geologului englez). W. Smith). De obicei, printre organismele fosile caracteristice fiecărei epoci, se pot distinge câteva dintre cele mai comune, numeroase și răspândite specii) astfel de specii sunt numite fosile ghid. De regulă, vârsta absolută a rocilor sedimentare, adică perioada de timp care a trecut de la formarea lor, nu poate fi stabilită direct. Informațiile pentru determinarea vârstei absolute sunt conținute în rocile magmatice (vulcanice) care apar din răcirea magmei. Vârsta absolută a rocilor magmatice poate fi determinată de conținutul de elemente radioactive și de produsele lor de descompunere în ele. Dezintegrarea radioactivă începe în rocile magmatice din momentul cristalizării lor din topirea magmei și continuă cu o rată constantă până când toate rezervele de elemente radioactive sunt epuizate. Prin urmare, după ce s-a determinat conținutul unuia sau altui element radioactiv și a produselor sale de descompunere în rocă și cunoscând rata de descompunere, este posibil să se calculeze vârsta absolută a rocii date destul de precis (cu o eroare de aproximativ 5%) ( cu o posibilitate de eroare de aproximativ 5%). Pentru rocile sedimentare trebuie luată o vârstă aproximativă în raport cu vârsta absolută a straturilor de roci vulcanice. Un studiu lung și minuțios al vârstei relative și absolute a rocilor din diferite regiuni ale globului, care a necesitat munca grea a mai multor generații de geologi și paleontologi, a făcut posibilă conturarea principalelor repere din istoria geologică a Pământului. Granițele dintre aceste subdiviziuni corespund diferitelor tipuri de schimbări geologice și biologice (paleontologice). Acestea pot fi modificări ale regimului de sedimentare în corpurile de apă, ducând la formarea altor tipuri de roci sedimentare, creșterea vulcanismului și a proceselor de construcție a munților, intruziunea în mare (transgresie marină) ca urmare a tasării unor secțiuni semnificative ale scoarței continentale sau a unui creșterea nivelului oceanului, modificări semnificative ale faunei și florei. Deoarece astfel de evenimente au avut loc neregulat în istoria Pământului, durata diferitelor epoci, perioade și ere este diferită. Se atrage atenția asupra duratei enorme a celor mai vechi ere geologice (Arheozoic și Proterozoic), care, de altfel, nu sunt împărțite în intervale de timp mai mici (în orice caz, încă nu există o împărțire general acceptată). Acest lucru se datorează în primul rând factorului timp însuși - antichitatea zăcămintelor arheozoice și proterozoice, care au suferit metamorfisme și distrugeri semnificative de-a lungul istoriei lor lungi, ștergând reperele care au existat cândva în dezvoltarea Pământului și a vieții. Depozitele epocilor arheoice și proterozoice conțin extrem de puține resturi fosile de organisme; pe această bază, arheozoic și proterozoic sunt combinate sub denumirea de „criptozoic” (stadiul vieții ascunse), opunându-se unificării celor trei ere ulterioare - „phaneroza” (stadiul vieții explicite, observabile). Vârsta Pământului este determinată de diverși oameni de știință în moduri diferite, dar se poate indica o cifră aproximativă de 5 miliarde de ani.

Dezvoltarea vieții în criptozoic

Epocile legate de Criptozoic - Arheozoic și Proterozoic - au durat împreună peste 3,4 miliarde de ani; trei ere ale fanerozoicului - 570 de milioane de ani, adică. criptozoica reprezintă cel puțin 7/8 din întreaga istorie geologică. Cu toate acestea, în depozitele din Criptozoic s-au păstrat extrem de puține resturi fosile de organisme, prin urmare, ideile oamenilor de știință despre primele etape ale dezvoltării vieții în aceste perioade vaste de timp sunt în mare măsură ipotetice.

Depozitele criptozoice

Cele mai vechi resturi de organisme au fost găsite în straturile sedimentare din Rhodesia, care au o vârstă de 2,9--3,2 miliarde de ani. Acolo s-au găsit urme ale activității algelor (probabil albastru-verde), ceea ce indică în mod convingător că în urmă cu aproximativ 3 miliarde de ani, pe Pământ existau deja organisme fotosintetice, algele. Evident, apariția vieții pe Pământ ar fi trebuit să aibă loc mult mai devreme, -- poate 3,5 -- acum 4 miliarde de ani. Cea mai cunoscută este flora Proterozoicului mijlociu (forme filamentoase de până la câteva sute de micrometri lungime și 0,6--16 microni grosime, având o structură diferită, microorganisme unicelulare (Fig. 1), 1--16 microni în diametru, tot de diferite structuri. ), ale căror rămășițe au fost găsite în Canada -- în şisturi silicioase de pe malul nordic al Lacului Superior. Vechimea acestor depozite este de aproximativ 1,9 miliarde de ani.

Stromatoliții se găsesc adesea în rocile sedimentare formate între 2 și 1 miliard de ani în urmă, ceea ce indică distribuția largă și activitatea activă fotosintetică și de construire a recifului a algelor albastre-verzi în această perioadă.

Următorul cea mai importantă piatră de hotar în evoluția vieții este documentată de o serie de descoperiri de resturi fosile în sedimente în vârstă de 0,9–1,3 miliarde de ani, printre care s-au găsit rămășițe de organisme unicelulare de 8–12 microni, în excelentă conservare, în care s-a putut distinge structura intracelulară, asemănătoare miezului se găsesc, de asemenea, etapele de diviziune a uneia dintre speciile acestor organisme unicelulare, care amintesc de etapele mitozei - metoda de divizare a celulelor eucariote (adică având un nucleu).

Dacă interpretarea rămășițelor fosile descrise este corectă, înseamnă că în urmă cu aproximativ 1,6-1,35 miliarde de ani evoluția organismelor a depășit cea mai importantă piatră de hotar - s-a atins nivelul de organizare al eucariotelor.

Primele urme ale activității vitale a animalelor multicelulare asemănătoare viermilor sunt cunoscute din depozitele Rifeului târziu. În epoca vendiană (acum 650-570 milioane de ani), existau deja diverse animale, probabil aparținând unor tipuri diferite. Câteva amprente de animale vendiene cu corp moale sunt cunoscute din diferite regiuni ale globului. O serie de descoperiri interesante au fost făcute în depozitele Proterozoicului târziu de pe teritoriul URSS.

Cea mai cunoscută este bogata faună fosilă din Proterozoic târziu descoperită de R. Sprigg în 1947 în Australia Centrală. M. Glessner, care a studiat această faună unică, consideră că aceasta include aproximativ trei duzini de specii de animale multicelulare foarte diverse aparținând unor tipuri diferite (Fig. 2). Cele mai multe dintre forme aparțin probabil cavității intestinale. Acestea sunt organisme asemănătoare meduzelor, probabil „planzând” în coloana de apă, și forme polipoide atașate fundului mării, solitare sau coloniale, asemănătoare cu alcyonaria modernă sau cu pene de mare. Este remarcabil că toate, ca altor animale din fauna ediacarană le lipsește un schelet solid.

Pe lângă cavitățile intestinale, rămășițele de animale asemănătoare viermilor clasificate ca viermi plati și anelide au fost găsite în cuarțitele Pound, care conțin fauna Ediacaran. Unele specii de organisme sunt interpretate ca posibili strămoși ai artropodelor. În cele din urmă, există o serie de resturi fosile de afiliere taxonomică necunoscută. Acest lucru indică o distribuție uriașă a faunei animalelor multicelulare cu corp moale în epoca vendiană,

Deoarece fauna vendiană este atât de diversă și include animale destul de bine organizate, este evident că, înainte de apariția ei, evoluția a avut loc deja de destul de mult timp. Probabil, animalele multicelulare au apărut mult mai devreme - undeva între 700-900 de milioane de ani în urmă.

Creșterea dramatică a bogăției faunei fosile

Granița dintre erele Proterozoic și Paleozoic (adică între Criptozoic și Fanerozoic) este marcată de o schimbare izbitoare în compoziția și bogăția faunei fosile. Dintr-o dată (probabil că nu poți alege un alt cuvânt aici), după straturile proterozoicului superior, aproape lipsite de urme de viață, în rocile sedimentare ale Cambrianului (prima perioadă a erei paleozoice), începând de la cele mai joase orizonturi, un apare o mare varietate și abundență de rămășițe de organisme fosile. Printre acestea se numără rămășițele de bureți, brahiopode, moluște, reprezentanți ai tipului dispărut de arheocyata, artropode și alte grupuri. Până la sfârșitul Cambrianului, apar aproape toate tipurile cunoscute de animale multicelulare. Această bruscă „explozie a morfogenezei” la granița dintre Proterozoic și Paleozoic este unul dintre cele mai misterioase, încă nerezolvate complet, evenimente din istoria vieții pe Pământ. Datorită acestui fapt, începutul perioadei Cambrian este o piatră de hotar atât de semnificativă încât de multe ori întregul timp anterior din istoria geologică (adică întregul Criptozoic) este numit „Precambrian”.

Probabil, separarea tuturor principalelor tipuri de animale a avut loc în Proterozoicul superior, în intervalul de timp de acum 600-800 de milioane de ani. Reprezentanții primitivi ai tuturor grupurilor de animale multicelulare erau organisme mici fără schelet. Acumularea continuă de oxigen în atmosferă și creșterea grosimii ecranului de ozon până la sfârșitul Proterozoicului au permis animalelor, așa cum sa indicat mai sus, să-și mărească dimensiunea corpului și să dobândească un schelet. Organismele s-au putut răspândi pe scară largă la adâncimi mici ale diferitelor corpuri de apă, ceea ce a condus la o creștere semnificativă a diversității formelor de viață.

Originea și dezvoltarea ideii evolutive

Primele străluciri ale gândirii evoluționiste se nasc în adâncul filosofiei naturale dialectice a timpurilor străvechi, care considera lumea în mișcare nesfârșită, auto-înnoire constantă bazată pe conexiunea și interacțiunea universală a fenomenelor și pe lupta contrariilor.

Purtătorul de cuvânt al viziunii dialectice elementare asupra naturii a fost Heraclit, gânditorul din Efes (circa 530-470 î.Hr.), afirmațiile sale că totul în natură curge, totul se schimbă ca urmare a transformărilor reciproce ale elementelor primare ale cosmosului - focul, apa, aerul, pamantul, contineau in germen ideea unei dezvoltari universale a materiei care nu are inceput si sfarsit.

Reprezentanții materialismului mecanicist au fost filozofii unei perioade ulterioare (460-370 î.Hr.). Potrivit lui Democrit, lumea era formată din nenumărați atomi indivizibili aflați în spațiu infinit. Atomii se află într-un proces constant de conectare și separare aleatorie, în mișcare aleatorie și sunt diferiți ca mărime, masă și formă; corpurile care apar ca urmare a acumulării de atomi pot fi și ele diferite. Cele mai ușoare s-au ridicat și au format foc și cer, cele mai grele, coborând, au format apă și pământ, în care s-au născut diverse viețuitoare: pești, animale terestre, păsări.

Mecanismul originii ființelor vii a fost primul care a încercat să interpreteze filosof grec antic Empedocle (490-430 î.Hr.). Dezvoltând ideea lui Heraclit despre elementele primare, el a susținut că amestecarea lor creează multe combinații, dintre care unele - cele mai puțin reușite - sunt distruse, în timp ce altele - combinații de armonizare - sunt păstrate. Combinațiile acestor elemente creează organe animale. Conexiunea organelor între ele dă naștere la organismele integrale. Remarcabilă a fost ideea că numai variante viabile din multe combinații nereușite au fost păstrate în natură.

Nașterea biologiei ca știință este asociată cu activitățile marelui gânditor din Grecia, Aristotel (387-322 î.Hr.). În scrierile sale, el a subliniat principiile clasificării animalelor, a comparat diferite animale în funcție de structura lor și a pus bazele embriologiei antice. El a atras atenția asupra faptului că, în diferite organisme, embriogeneza (dezvoltarea embrionului) trece printr-o serie secvențială: în primul rând sunt depuse semnele cele mai comune, apoi speciile și, în final, cele individuale. După ce a descoperit o mare similitudine a etapelor inițiale în embriogeneza reprezentanților diferitelor grupuri de animale, Aristotel a ajuns la ideea posibilității unității originii lor. Cu această concluzie, Aristotel a anticipat ideile de similitudine germinativă și epigeneza (neoplasme embrionare), care au fost înaintate și fundamentate experimental la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Perioada ulterioară, până în secolul al XVI-lea, nu a oferit aproape nimic pentru dezvoltarea gândirii evolutive. În Renaștere, interesul pentru știința antică crește brusc și începe acumularea de cunoștințe, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea ideii evolutive.

Meritul excepțional al învățăturii lui Darwin a fost că a dat o explicație științifică, materialistă pentru apariția animalelor și plantelor superioare prin dezvoltarea consecventă a lumii vii, că a atras metoda istorică de cercetare pentru a rezolva problemele biologice. Cu toate acestea, chiar și după Darwin, mulți oameni de știință natural au păstrat aceeași abordare metafizică a problemei însăși a originii vieții. Răspândit în cercurile științifice din America și Europa de Vest, Mendelismul-Morganism a prezentat poziția conform căreia particulele unei substanțe genice speciale concentrate în cromozomii nucleului celular posedă ereditate și toate celelalte proprietăți ale vieții. Aceste particule par să fi apărut brusc pe Pământ cândva și și-au păstrat structura determinantă a vieții, practic neschimbată pe parcursul dezvoltării vieții. Astfel, problema originii vieții, din punctul de vedere al mendelian-morganiștilor, se reduce la întrebarea cum ar putea apărea brusc o particulă de materie genetică înzestrată cu toate proprietățile vieții.

Viața ca formă specială de existență a materiei se caracterizează prin două proprietăți distincte - auto-reproducere și metabolismul cu mediul. Toate ipotezele moderne ale originii vieții sunt construite pe proprietățile de auto-reproducție și metabolism. Cele mai larg acceptate ipoteze sunt coacervate și genetice.

ipoteza coacervată. În 1924 A.I. Oparin a fost primul care a formulat principalele prevederi ale conceptului de evoluție prebiologică și apoi, bazându-se pe experimentele lui Bungenberg de Jong, a dezvoltat aceste prevederi în ipoteza coacervată a originii vieții. Ipoteza se bazează pe afirmația că etapele inițiale ale biogenezei au fost asociate cu formarea structurilor proteice.

Primele structuri proteice (protobionte, în terminologia lui Oparin) au apărut în perioada în care moleculele proteice erau separate de mediu printr-o membrană. Aceste structuri ar putea apărea din „bulionul” primar din cauza coacervării - separarea spontană a unei soluții apoase de polimeri în faze cu diferite concentrații. Procesul de coacervare a dus la formarea de picături microscopice cu o concentrație mare de polimeri. Unele dintre aceste picături au fost absorbite din mediu de compuși cu greutate moleculară mică: aminoacizi, glucoză și catalizatori primitivi. Interacțiunea substratului molecular și a catalizatorilor a însemnat deja apariția celui mai simplu metabolism în cadrul protobionților.

Picăturile care aveau metabolism au inclus noi compuși din mediu și au crescut în volum. Când coacervatele au atins dimensiunea maximă permisă în condiții fizice date, ele s-au rupt în picături mai mici, de exemplu, sub influența valurilor, așa cum se întâmplă atunci când un vas cu o emulsie ulei în apă este agitat. Picăturile mici au continuat să crească din nou și apoi formează noi generații de coacervate.

Complicarea treptată a protobionților a fost realizată prin selecția unor astfel de picături coacervate, care au avut avantajul unei mai bune utilizări a materiei și energiei mediului. Selecția ca principal motiv pentru îmbunătățirea coacervaților la ființe vii primare este poziția centrală în ipoteza lui Oparin.

ipoteza genetică. Conform acestei ipoteze, acizii nucleici au apărut mai întâi ca bază de matrice pentru sinteza proteinelor. A fost prezentat pentru prima dată în 1929 de către G. Möller.

S-a dovedit experimental că acizii nucleici simpli se pot replica fără enzime. Sinteza proteinelor pe ribozomi are loc cu participarea transportului (t-ARN) și a ARN-ului ribozomal (r-ARN). Ei sunt capabili să construiască nu doar combinații aleatorii de aminoacizi, ci și polimeri proteici ordonați. Poate că ribozomii primari constau doar din ARN. Astfel de ribozomi fără proteine ​​ar putea sintetiza peptide ordonate cu participarea moleculelor t-ARN care se leagă de r-ARN prin împerecherea bazelor.

La următoarea etapă a evoluției chimice au apărut matrice care au determinat secvența moleculelor de t-ARN și, astfel, secvența de aminoacizi care sunt legați de molecule de t-ARN.

Capacitatea acizilor nucleici de a servi ca șabloane în formarea lanțurilor complementare (de exemplu, sinteza ARNm pe ADN) este argumentul cel mai convingător în favoarea ideii rolului principal în procesul de biogeneză ereditară. aparat şi, în consecinţă, în favoarea ipotezei genetice a originii vieţii.

Principalele etape ale biogenezei. Procesul de biogeneză a cuprins trei etape principale: apariția substanțelor organice, apariția polimerilor complecși (acizi nucleici, proteine, polizaharide), formarea organismelor vii primare.

Primul stagiu -- apariția materiei organice. Deja în timpul formării Pământului s-a format o rezervă semnificativă de compuși organici abiogeni. Materiile prime pentru sinteza lor au fost produși gazoși ai atmosferei pre-oxigenului și hidrosferei (CH4, CO2, H2O, H2, NH3, NO2). Aceste produse sunt utilizate și în sinteza artificială a compușilor organici care formează baza biochimică a vieții.

Sinteza experimentală a componentelor proteice - aminoacizi în încercarea de a crea o viață „in vitro” a început cu munca lui S. Miller (1951-1957). S. Miller a efectuat o serie de experimente privind efectul descărcărilor electrice de scânteie asupra unui amestec de gaze CH4, NH3, H2 și vapori de apă, în urma cărora a descoperit aminoacizii asparagină, glicină și glutamina. Datele obținute de Miller au fost confirmate de oamenii de știință sovietici și străini.

Odată cu sinteza componentelor proteice, componentele nucleice, bazele purinice și pirimidinice și zaharurile, au fost sintetizate experimental. Cu încălzirea moderată a unui amestec de acid cianhidric, amoniac și apă, D. Oro a obținut adenină. De asemenea, a sintetizat uracil prin reacția unei soluții de amoniac de uree cu compuși care provin din gaze simple sub influența descărcărilor electrice. Dintr-un amestec de metan, amoniac și apă, sub acțiunea radiațiilor ionizante, s-au format componentele glucide ale nucleotidelor, riboză și dezoxiriboză. Experimentele folosind iradierea ultravioletă au arătat posibilitatea sintetizării nucleotidelor dintr-un amestec de baze purinice, riboză sau dezoxiriboză și polifosfați. Nucleotidele sunt cunoscute a fi monomeri ai acizilor nucleici.

Faza a doua -- formarea polimerilor complecși. Această etapă a apariției vieții a fost caracterizată prin sinteza abiogenă a polimerilor asemănători acizilor nucleici și proteinelor.

S. Akaburi a fost primul care a sintetizat polimeri de proto-proteine ​​cu un aranjament aleatoriu de reziduuri de aminoacizi. Apoi, pe o bucată de lavă vulcanică, când un amestec de aminoacizi a fost încălzit la 100 ° C, S. Foke a obținut un polimer cu o greutate moleculară de până la 10.000, care conține toți aminoacizii tipici proteinelor incluse în experiment. Foke a numit acest polimer proteinoid.

Proteinoizii creați artificial s-au caracterizat prin proprietățile inerente proteinelor organismelor moderne: o secvență repetată de reziduuri de aminoacizi în structura primară și o activitate enzimatică vizibilă.

Polimerii din nucleotide, similari acizilor nucleici ai organismelor, au fost sintetizați în condiții de laborator care nu sunt reproductibile în natură. G. Kornberg a arătat posibilitatea sintezei in vitro a acizilor nucleici; aceasta necesita enzime specifice care nu ar fi putut fi prezente în condițiile primitive ale Pământului.

În procesele iniţiale de biogeneză mare importanță are selecția chimică, care este un factor în sinteza compușilor simpli și complecși. Una dintre premisele sintezei chimice este capacitatea atomilor și moleculelor de a face selectivitatea în timpul interacţiunilor lor în reacţii. De exemplu, clorul halogen sau acizii anorganici preferă să se combine cu metale ușoare. Proprietatea selectivității determină capacitatea moleculelor de a se auto-asambla, ceea ce a fost demonstrat de S. Fox în macromolecule complexe se caracterizează prin ordonare strictă, atât în ​​numărul de monomeri, cât și în aranjarea lor spațială.

Capacitatea macromoleculelor de a se auto-asambla A.I. Oparin a considerat ca o dovadă a poziției sale că moleculele proteice ale coacervaților ar putea fi sintetizate fără un cod de matrice.

A treia etapă -- apariția primelor organisme vii. Din compușii carbonați simpli, evoluția chimică a condus la molecule foarte polimerice, care au stat la baza formării ființelor vii primitive. Trecerea de la evoluția chimică la cea biologică s-a caracterizat prin apariția unor noi calități care lipseau la nivelul chimic al dezvoltării materiei. Principalele au fost organizarea internă a protobiontilor, adaptate mediului datorită unui metabolism și energie stabil, moștenirea acestei organizații bazată pe replicarea aparatului genetic (cod matrice).

A.I. Oparin și colegii de muncă au arătat că coacervatele au un metabolism stabil cu mediul. În anumite condiții, soluțiile apoase concentrate de polipeptide, polizaharide și ARN formează picături coacervate cu un volum de 10 -7 până la 10 -6 cm3, care au o interfață cu mediul apos. Aceste picături au capacitatea de a asimila substanțe din mediu și de a sintetiza noi compuși din acestea.

Astfel, coacervații care conțin enzima glicogen fosforilază au absorbit glucoza-1-fosfat dintr-o soluție și au sintetizat un polimer asemănător cu amidonul.

Structurile auto-organizate asemănătoare coacervatelor au fost descrise de S. Foke și le-au numit microsfere. Când soluțiile concentrate încălzite de proteinoide au fost răcite, s-au format spontan picături sferice de aproximativ 2 μm în diametru. La anumite valori ale pH-ului mediului, microsferele au format o înveliș cu două straturi asemănătoare cu membranele celulelor obișnuite. Aveau și capacitatea de a se împărți prin înmugurire.

Deși microsferele nu conțin acizi nucleici și nu au un metabolism pronunțat, ele sunt considerate ca un posibil model pentru primele structuri de auto-organizare asemănătoare celulelor primitive.

Celulele - principala unitate elementară a vieții, capabilă de reproducere, în ea au loc toate procesele metabolice principale (biosinteză, metabolism energetic etc.). Prin urmare, apariția organizării celulare a însemnat apariția adevăratei vieți și începutul evoluției biologice.

Evoluția organismelor unicelulare

Până în anii 1950, nu a fost posibil să se detecteze urme de viață precambriană la nivelul organismelor unicelulare, deoarece rămășițele microscopice ale acestor creaturi nu pot fi detectate prin metode paleontologice convenționale. Un rol important în descoperirea lor l-a jucat o descoperire făcută la începutul secolului al XX-lea. C. Walcott. În zăcămintele precambriene din vestul Americii de Nord, a găsit formațiuni de calcar stratificat sub formă de stâlpi, numite mai târziu stromatoliți. În 1954, s-a descoperit că stromatoliții din Formația Gunflint (Canada) s-au format din rămășițe de bacterii și alge albastru-verzi. În largul coastei Australiei, s-au găsit și stromatoliți vii, constând din aceleași organisme și foarte asemănătoare cu stromatoliții precambrieni fosile. Până în prezent, rămășițele de microorganisme au fost găsite în zeci de stromatoliți, precum și în șisturile de pe coastele mării.

Cea mai timpurie dintre bacterii (procariote) exista deja cu aproximativ 3,5 miliarde de ani în urmă. Până în prezent, două familii de bacterii au supraviețuit: antice sau arheobacterii (halofile, metanice, termofile) și eubacterii (toate restul). Astfel, singurele ființe vii de pe Pământ timp de 3 miliarde de ani au fost microorganismele primitive. Poate că erau creaturi unicelulare asemănătoare bacteriilor moderne, cum ar fi Clostridium, care trăiau pe baza fermentației și a utilizării de compuși organici bogati în energie, care apar abiogen sub influența descărcărilor electrice și a razelor ultraviolete. În consecință, în această eră, ființele vii erau consumatori de substanțe organice, nu producătorii lor.

Un pas uriaș către evoluția vieții a fost asociat cu apariția principalelor procese metabolice biochimice - fotosinteză Și respiraţie și cu formarea unei organizații celulare care conține un aparat nuclear (eucariote). Aceste „invenții”, realizate în primele etape ale evoluției biologice, au supraviețuit în mare măsură în organismele moderne. Metodele de biologie moleculară au stabilit o uniformitate izbitoare a fundamentelor biochimice ale vieții, cu o diferență uriașă în organisme în alte moduri. Proteinele aproape tuturor viețuitoarelor sunt formate din 20 de aminoacizi. Acizii nucleici care codifică proteine ​​sunt asamblați din patru nucleotide. Biosinteza proteinelor se realizează conform unei scheme uniforme, locul sintezei lor este ribozomii, implică i-ARN și t-ARN. Marea majoritate a organismelor folosesc energia de oxidare, respirație și glicoliză, care este stocată în ATP.

Să luăm în considerare mai detaliat trăsăturile evoluției la nivel celular al organizării vieții. Cea mai mare diferență nu există între plante, ciuperci și animale, ci între organismele cu nucleu (eucariote) și cele fără acesta (procariote). Acestea din urmă sunt reprezentate de organisme inferioare - bacterii și alge albastre-verzi (cianobacterie, sau cianuri), toate celelalte organisme sunt eucariote, care sunt similare între ele în organizarea intracelulară, genetică, biochimie și metabolism.

Diferența dintre procariote și eucariote constă și în faptul că primii pot trăi atât în ​​anoxic (anaerobi obligați), cât și într-un mediu cu conținut diferit de oxigen (anaerobi facultativi și aerobi), în timp ce pentru eucariote, cu câteva excepții, este obligatoriu. oxigen. Toate aceste diferențe au fost esențiale pentru înțelegerea etapelor incipiente ale evoluției biologice.

O comparație între procariote și eucariote în ceea ce privește cererea de oxigen duce la concluzia că procariotele au apărut într-o perioadă în care conținutul de oxigen din mediu s-a modificat. Până la apariția eucariotelor, concentrația de oxigen era mare și relativ constantă.

Primele organisme fotosintetice au apărut în urmă cu aproximativ 3 miliarde de ani. Acestea au fost bacterii anaerobe, precursorii bacteriilor fotosintetice moderne. Se presupune că au format cele mai vechi stromatolite cunoscute. Epuizarea mediului cu compuși organici azotați a provocat apariția unor ființe vii capabile să folosească azotul atmosferic. Asemenea organisme care pot exista într-un mediu complet lipsit de carbon organic și compuși de azot sunt alge albastru-verzi care fixează azot fotosintetic. Aceste organisme au efectuat fotosinteza aerobă. Sunt rezistenți la oxigenul pe care îl produc și îl pot folosi pentru propriul metabolism. Deoarece algele albastre-verzi au apărut într-o perioadă în care concentrația de oxigen din atmosferă a fluctuat, este foarte posibil ca acestea să fie organisme intermediare între anaerobi și aerobi.

Se presupune că fotosinteza, în care hidrogenul sulfurat este sursa atomilor de hidrogen pentru a reduce dioxidul de carbon (care fotosinteză este efectuată de bacteriile moderne cu sulf verde și violet), a precedat fotosinteza mai complexă în două etape, în care atomii de hidrogen sunt extrași din molecule de apă. Al doilea tip de fotosinteză este caracteristic cianurii și plantelor verzi.

Activitatea fotosintetică a organismelor unicelulare primare a avut trei consecințe care au avut o influență decisivă asupra întregii evoluții ulterioare a viețuitoarelor. În primul rând, fotosinteza a eliberat organismele de competiția pentru rezervele naturale de compuși organici abiogeni, al căror număr în mediu a fost redus semnificativ. Nutriția autotrofă, care s-a dezvoltat prin fotosinteză, și depozitarea de nutrienți gata preparate în țesuturile plantelor au creat apoi condițiile pentru apariția unei varietăți enorme de organisme autotrofe și heterotrofe. În al doilea rând, fotosinteza a asigurat saturarea atmosferei cu o cantitate suficientă de oxigen pentru apariția și dezvoltarea organismelor al căror metabolism energetic se bazează pe procesele de respirație. În al treilea rând, ca urmare a fotosintezei, în partea superioară a atmosferei s-a format un ecran de ozon, care protejează viața pământească de radiațiile ultraviolete dăunătoare ale spațiului,

O altă diferență semnificativă între procariote și eucariote este că, la acestea din urmă, mecanismul central al metabolismului este respirația, în timp ce la majoritatea procariotelor, metabolismul energetic se realizează în procesele de fermentație. Compararea metabolismului procariotelor și eucariotelor duce la concluzia despre relația evolutivă dintre ele. Probabil, fermentația anaerobă a apărut în stadiile anterioare ale evoluției. După apariția unei cantități suficiente de oxigen liber în atmosferă, metabolismul aerob s-a dovedit a fi mult mai profitabil, deoarece oxidarea carbohidraților crește producția de energie utilă biologic de 18 ori în comparație cu fermentația. Astfel, un mod aerob de extragere a energiei de către organismele unicelulare s-a alăturat metabolismului anaerob.

Când au apărut celulele eucariote? Nu există un răspuns exact la această întrebare, dar o cantitate semnificativă de date despre eucariotele fosile ne permit să spunem că vârsta lor este de aproximativ 1,5 miliarde de ani. Există două ipoteze cu privire la modul în care au apărut eucariotele.

Una dintre ele (ipoteza autogenă) sugerează că celula eucariotă a apărut prin diferențierea celulei procariote originale. La început, s-a dezvoltat un complex membranar: s-a format o membrană celulară exterioară cu proeminențe în celulă, din care s-au format structuri separate care au dat naștere la organele celulare. Din ce grup de procariote au apărut eucariotele, este imposibil de spus.

O altă ipoteză (simbiotică) a fost propusă de omul de știință american Margulis. În justificarea sa, ea a pus noi descoperiri, în special, descoperirea ADN-ului extranuclear în plastide și mitocondrii și capacitatea acestor organite de a se diviza independent. L. Margulis sugerează că celula eucariotă a apărut ca urmare a mai multor acte de simbiogeneză. În primul rând, o celulă mare procariotă ameboidă unită cu bacterii aerobe mici, care s-au transformat în mitocondrii. Această celulă procariotă simbiotică a încorporat apoi bacterii asemănătoare spirochetelor din care s-au format kinetozomi, centrozomi și flageli. După izolarea nucleului în citoplasmă (un semn al eucariotelor), o celulă cu acest set de organite s-a dovedit a fi punctul de plecare pentru formarea regnurilor ciupercilor și animalelor. Asocierea unei celule procariote cu cianuri a dus la formarea unei celule plastidice, care a dat

începutul regnului vegetal. Ipoteza lui Margulis nu este împărtășită de toată lumea și este criticată. Majoritatea autorilor aderă la ipoteza autogenă, care este mai în concordanță cu principiile darwiniene de monofilie, diferențiere și complicare a organizării în cursul evoluției progresive.

În evoluția unei organizații unicelulare se disting etapele intermediare, asociate cu complicarea structurii organismului, îmbunătățirea aparatului genetic și metodele de reproducere.

Cea mai primitivă etapă procariotă agamic -- reprezentată de cianuri şi bacterii. Morfologia acestor organisme este cea mai simplă în comparație cu alte unicelulare (protozoare). Cu toate acestea, deja în acest stadiu apare diferențierea în citoplasmă, elemente nucleare, boabe bazale și membrana citoplasmatică. La bacterii, schimbul de material genetic prin conjugare este cunoscut. O mare varietate de specii bacteriene, capacitatea de a exista într-o varietate de condiții de mediu indică adaptabilitatea ridicată a organizării lor.

Etapa urmatoare -- eucariotă agamic -- caracterizată prin diferențierea ulterioară a structurii interne cu formarea de organite foarte specializate (membrane, nucleu, citoplasmă, ribozomi, mitocondrii etc.). Deosebit de semnificativă aici a fost evoluția aparatului nuclear - formarea de cromozomi adevărați în comparație cu procariotele, în care substanța ereditară este distribuită difuz în întreaga celulă. Această etapă este tipică pentru protozoare, a căror evoluție progresivă a urmat calea creșterii numărului de organele identice (polimerizare), creșterea numărului de cromozomi din nucleu (poliploidizare), apariția nucleelor ​​generative și vegetative - macronucleu și micronucleu ( dualism nuclear). Printre organismele eucariote unicelulare, există multe specii cu reproducere agamă (amibe goale, rizomi testați, flagelati).

Un fenomen progresiv în filogeneza protozoarelor a fost apariția reproducerii sexuale (gamogonie) în ele, care diferă de conjugarea obișnuită. Protozoarele au meioză cu două diviziuni și încrucișări la nivelul cromatidelor și se formează gameți cu un set haploid de cromozomi. În unele flagelate, gameții sunt aproape imposibil de distins de indivizii asexuați și încă nu există o divizare în gameți masculini și feminini, adică se observă izogamie. Treptat, în cursul evoluției progresive, are loc o tranziție de la izogamie la anizogamie, sau divizarea celulelor generatoare în femele și masculine și la copulația anizogame. Fuziunea gameților produce un zigot diploid. În consecință, la protozoare, a existat o tranziție de la stadiul eucariotic agam la cel zigotic - stadiul inițial xenogamie (reproducere prin fertilizare încrucișată). Dezvoltarea ulterioară a organismelor deja multicelulare a urmat calea îmbunătățirii metodelor de reproducere xenogame.

Apariția și dezvoltarea organizării multicelulare

Următoarea etapă a evoluției după apariția organismelor unicelulare a fost formarea și dezvoltarea progresivă a unui organism multicelular. Această etapă se remarcă prin marea complexitate a stadiilor de tranziție, din care se disting cele coloniale unicelulare, diferențiate primare și diferențiate central.

Colonial unicelular stadiul este considerat de tranziție de la un organism unicelular la unul pluricelular și este cea mai simplă dintre toate etapele din evoluția unei organizații multicelulare.

Recent, au fost descoperite cele mai primitive forme de organisme coloniale unicelulare, situându-se, parcă, la jumătatea distanței dintre organismele unicelulare și organismele multicelulare inferioare (bureții și celenterate). Ei au fost alocați sub-regnului Mesozoa, cu toate acestea, în evoluția către o organizație multicelulară, reprezentanții acestui semi-regn sunt considerați linii de capăt. Preferință mai mare în deciderea originii multicelularității este acordată flagelatelor coloniale (Gonium, Pandorina, Volvox). Astfel, o colonie de Gonium constă din 16 celule flagelate combinate, cu toate acestea, fără nicio specializare a funcțiilor lor ca membri ai coloniei, adică este un conglomerat mecanic de celule.

diferențiat primar etapă în evoluţia unei organizaţii pluricelulare se caracterizează prin începutul specializării după principiul „diviziunii muncii” între membrii coloniei. Elemente de specializare primară se observă în colonii de Pandorina morum (16 celule), Eudorina elegans (32 de celule), Volvox globator (mii de celule). Specializarea în aceste organisme se reduce la divizarea celulelor în celule somatice, care îndeplinesc funcțiile de nutriție și mișcare (flagela), și celule generative (gonidii), care servesc la reproducere. Există, de asemenea, anizogamie pronunțată. În stadiul primar diferențiat, specializarea funcțiilor are loc la nivel de țesut, organ și sistem-organ. Așadar, în cavitățile intestinale s-a format deja un sistem nervos simplu care, prin răspândirea impulsurilor, coordonează activitatea celulelor motorii, glandulare, înțepătoare, reproducătoare. Nu există încă un centru nervos ca atare, dar există un centru de coordonare.

Dezvoltarea începe cu cavitățile intestinale diferenţiat central etape ale evoluţiei organizării pluricelulare. În această etapă, complicația structurii morfofiziologice trece printr-o creștere a specializării țesuturilor, începând cu apariția straturilor germinale care determină morfogeneza sistemelor alimentare, excretor, generativ și a altor organe. Apare un sistem nervos centralizat bine definit: la nevertebrate - ganglionare, la vertebrate - cu secțiuni centrale și periferice. În același timp, metodele de reproducere sexuală sunt îmbunătățite - de la fertilizarea externă la internă, de la incubarea liberă a ouălor în afara corpului mamei până la nașterea vie.

Finalul în evoluția organizării multicelulare a animalelor a fost apariția unor organisme cu comportament de „tip rezonabil”. Acestea includ animalele cu activitate reflexă condiționată foarte dezvoltată, capabile să transmită informații generației următoare nu numai prin ereditate, ci și într-un mod supragametic (de exemplu, transferând experiența animalelor tinere prin antrenament). Etapa finală în evoluția etapei diferențiate central a fost apariția omului.

Să luăm în considerare principalele etape ale evoluției organismelor pluricelulare în ordinea în care a avut loc în istoria geologică a Pământului. Toate organismele multicelulare sunt împărțite în trei regnuri: ciuperci (ciuperci), plante (Metaphyta) și animale (Metazoa). Se cunosc foarte puține lucruri despre evoluția ciupercilor, deoarece înregistrarea lor paleontologică rămâne rară. Celelalte două regate sunt mult mai bogate în rămășițe fosile, făcând posibilă reconstituirea în detaliu a cursului istoriei lor.

Evoluția lumii vegetale

În epoca proterozoică (acum aproximativ 1 miliard de ani), trunchiul evolutiv al celor mai vechi eucariote a fost împărțit în mai multe ramuri, din care au apărut plante pluricelulare (alge verzi, brune și roșii), precum și ciuperci. Majoritatea plantelor primare pluteau liber în apa de mare (diatomee, alge aurii), unele erau atașate de fund.

O condiție esențială pentru evoluția ulterioară a plantelor a fost formarea unui substrat de sol la suprafața terenului ca urmare a interacțiunii bacteriilor și cianurilor cu substanțele minerale și sub influența factorilor climatici. La sfârșitul perioadei siluriene, procesele de formare a solului au pregătit posibilitatea plantelor de a ajunge pe pământ (acum 440 de milioane de ani). Printre plantele care au stăpânit prima dată pământul au fost psilofitele.

Din psilofite au luat naștere și alte grupe de plante vasculare terestre: mușchi club, coada-calului, ferigi, care se reproduc prin spori și preferă mediul acvatic. Comunitățile primitive ale acestor plante s-au răspândit pe scară largă în Devonian. În aceeași perioadă, au apărut primele gimnosperme, care au apărut din ferigi străvechi și au moștenit de la acestea un aspect exterior asemănător copacului. Trecerea la reproducerea prin semințe a avut un mare avantaj, deoarece a eliberat procesul sexual de nevoia unui mediu acvatic (cum se observă și la ferigi moderne). Evoluția plantelor terestre superioare a urmat calea reducerii tot mai mari a generației haploide (gametofit) și a predominării generației diploide (sporofit).

Flora terestră a atins o diversitate semnificativă în perioada carboniferului. Dintre speciile arboricole, maciula (lepidodendronele) și sigillariaceae au fost larg răspândite, atingând o înălțime de 30 m sau mai mult. În pădurile paleozoice, ferigile asemănătoare copacilor și calamitele asemănătoare coada-calului au fost bogat reprezentate. Dintre gimnospermele primare, au dominat diverse pteridosperme și cordaite, care seamănă cu trunchiurile de conifere și au frunze lungi, asemănătoare unei panglici.

Înflorirea gimnospermelor, în special a coniferelor, care a început în perioada Permian, a dus la dominația lor în epoca mezozoică. Pe la mijlocul perioadei Permian, clima a devenit mai uscată, ceea ce s-a reflectat în mare parte în schimbările în compoziția florei. Ferigi gigantice, cluburi asemănătoare copacilor, calamitele au părăsit arena vieții, iar culoarea pădurilor tropicale, atât de strălucitoare pentru acea epocă, a dispărut treptat.

Documente similare

Scale timpului geologic. Subdiviziunile de bază ale istoriei geologice a Pământului. Dezvoltarea vieții în criptozoic. Viața în epoca paleozoică. Superioritatea peștilor vertebrați față de artropode. Era mezozoică este epoca reptilelor. Cenozoic - epoca mamiferelor.

rezumat, adăugat la 04.06.2004


Originea și dezvoltarea ideilor evoluționiste până la mijlocul secolului al XIX-lea. Principalele idei ale filosofilor naturii antici. Doctrina evoluționistă a lui Zh.B. Lamarck. Transformismul în biologie ca precursor teoria evoluționistă. Precondiții și prevederi principale ale teoriei lui Ch. Darwin.

test, adaugat 20.08.2015


Misterul originii vieții pe Pământ. Evoluția originii vieții pe Pământ și esența conceptelor de chimie evolutivă. Analiza evoluției biochimice a teoriei academicianului Oparin. Etapele procesului care au dus la apariția vieții pe Pământ. Probleme în teoria evoluției.

rezumat, adăugat 23.03.2012


Istoria aspectului, conceptul modern și perspectivele de dezvoltare a teoriei evoluției. Macro și microevoluție. Modele generale de evoluție. Principalele forme de evoluție ale grupurilor de organisme. Evoluție filetică și divergentă. convergenţă şi paralelism.

lucrare de termen, adăugată 16.05.2015


Formarea teoriei evoluției, modelele de dezvoltare individuală a organismului. Evoluția organismelor vii. Teoria lui Ch. Darwin – ereditatea, variabilitatea și selecția naturală. Speciația. Rolul geneticii în predarea evolutivă modernă.

rezumat, adăugat 09.10.2008


Teorii ale posibilității și probabilității apariției vieții pe Pământ (creationism, originea spontană și staționară a vieții, panspermie, evoluție biochimică). Etape de formare a moleculelor organice. Apariția organismelor vii, formarea atmosferei.

lucrare de termen, adăugată 26.05.2013


Formarea biologiei evolutive. Utilizarea paradigmei evolutive în biologie ca bază metodologică sub influența teoriei lui Ch. Darwin. Dezvoltarea conceptelor evolutive în perioada post-darwiniană. Crearea unei teorii sintetice a evoluției.

test, adaugat 20.08.2015


Originea și dezvoltarea ideilor umanismului în țările din Europa de Vest și Rusia. Calea vieții omului de știință Vladimir Ivanovich Vernadsky, principalele realizări în domeniul științelor naturale. Idei de umanism în operele sale. Structura cunoștințe științifice ca manifestare a noosferei.

lucrare de termen, adăugată 05/04/2014


Universul este întreaga lume materială existentă, fără limite în timp și spațiu. Formarea sistemului solar, apariția Pământului. Steaua ca substanță principală a galaxiei. Particularitățile radiației relicve. Originea vieții pe Pământ, evoluția ei.

lucrare de control, adaugat 03.11.2011


Formarea și originea vieții pe Pământ; influenţa proceselor geologice asupra schimbărilor climatice şi condiţiile de existenţă a organismelor. Etape de creare a tipurilor și claselor de animale; evoluţia „supei primordiale” la compoziţia modernă de specii a lumii organice.

Test

1. Originea și dezvoltarea ideilor evoluționiste până la mijlocul secolului al XIX-lea

Când luăm în considerare ideile despre natura vie în lumea antică, ne vom opri pe scurt doar asupra principalelor concluzii făcute la acea vreme și care au avut o importanță deosebită pentru dezvoltarea științei naturii.

Primele încercări de sistematizare și generalizare a informațiilor disparate despre fenomenele naturii vii aparțin filosofilor naturii antici, deși cu mult înaintea lor, multe informații interesante despre flora și fauna au fost date în sursele literare ale diferitelor popoare (egipteni, babilonieni, indieni și Chinez).

Filosofii naturii antici au prezentat și au dezvoltat două idei principale: ideea unității naturii și ideea dezvoltării acesteia. Totuși, cauzele dezvoltării (mișcării) au fost înțelese mecanic sau teleologic. Așadar, fondatorii filozofiei antice grecești Thales (secolele VII - VI î.Hr.), Anaximandru (610 - 546 î.Hr.), Anaximenes (588 - 525 î.Hr.) și Heraclit (544 - 483 î.Hr. e.) au încercat să dezvăluie substanțele materiale inițiale care a determinat apariţia şi autodezvoltarea naturală a lumii organice. În ciuda faptului că au rezolvat naiv această problemă, considerând apa, pământul, aerul sau altceva ca fiind astfel de substanțe, ideea însăși a apariției lumii dintr-un principiu material unic și etern a fost de mare importanță. Acest lucru a făcut posibilă desprinderea de ideile mitologice și începerea unei analize cauzale elementare - originea și dezvoltarea lumii înconjurătoare.

Dintre filozofii naturii ai școlii ionice, Heraclit din Efes a lăsat o amprentă deosebită asupra istoriei științei. El a introdus mai întâi în filozofie și știința naturii o idee clară a schimbării și unității constante a tuturor corpurilor naturii. Potrivit lui Heraclit, „dezvoltarea fiecărui fenomen sau lucru este rezultatul luptei contrariilor care ia naștere în sistemul sau lucrul însuși”. Justificarea acestor concluzii a fost primitivă, dar ele au pus bazele unei înțelegeri dialectice a naturii.

Ideea unității naturii și a mișcării ei a fost dezvoltată în lucrările lui Alcmaeon din Croton (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr.), Anaxagoras (500-428 î.Hr.), Empedocles (aproximativ 490 - 430 î.Hr.) și, în cele din urmă , Democrit (460 - 370 î.Hr.), care, bazându-se pe ideile profesorului său Leucip, a creat teoria atomistă. Conform acestei teorii, lumea este formată din cele mai mici particule indivizibile - atomi care se mișcă în gol. Mișcarea este inerentă atomilor prin natură și diferă unul de celălalt doar prin formă și dimensiune. Atomii sunt imutabili și eterni, nu au fost creați de nimeni și nu vor dispărea niciodată. Potrivit lui Democrit, acest lucru este suficient pentru a explica apariția corpurilor naturale - neînsuflețite și vii: deoarece totul este format din atomi, nașterea oricărui lucru este legătura dintre atomi, iar moartea este separarea lor. Mulți filozofi ai naturii din acea vreme au încercat să rezolve problema structurii și dezvoltării materiei din punctul de vedere al teoria atomistă. Această teorie a fost cea mai înaltă realizare a liniei materialiste în filosofia naturală antică.

În secolele IV-III. î.Hr e. direcției materialiste i s-a opus sistemul idealist al lui Platon (427 - 347 î.Hr.). De asemenea, ea a lăsat o amprentă profundă asupra istoriei filozofiei și științei. Esența învățăturii lui Platon a fost următoarea. Lumea materială este reprezentată de o combinație de lucruri care apar și trecătoare. Este o reflectare imperfectă a ideilor înțelese de minte, imaginile eterne ideale ale obiectelor percepute de simțuri. Ideea este scopul și în același timp cauza materiei. Conform acestui concept tipologic, variabilitatea largă observată a lumii nu este mai reală decât umbrele obiectelor de pe perete. Numai „ideile” permanente, neschimbate, ascunse în spatele variabilității aparente a materiei sunt eterne și reale.

Aristotel (384 - 322 î.Hr.) a încercat să depășească idealismul platonician, afirmând realitatea lumii materiale și fiind în stare de mișcare continuă. El introduce pentru prima dată conceptul de diferite forme de mișcare și dezvoltă o teorie senzațională a cunoașterii. Conform teoriei lui Aristotel, sursa cunoașterii sunt senzațiile, care sunt apoi procesate de minte. Aristotel nu a reușit însă să se îndepărteze definitiv de conceptul tipologic. A ajuns să se modifice filozofie idealistă Platon: a considerat materia ca fiind pasivă și a opus-o unei forme active imateriale, explicând fenomenele naturii din punct de vedere teologic și presupunând în același timp existența unui „prim motor” divin.

În toate corpurile, el a distins două laturi - materia, care are posibilități diferite și forma, sub influența căreia se realizează această posibilitate. Forma este atât cauza, cât și scopul transformărilor materiei. Astfel, potrivit lui Aristotel, se dovedește că materia este în mișcare, dar motivul pentru aceasta este o formă imaterială.

Învățăturile materialiste și idealiste ale filosofilor naturii greci antici și-au avut susținătorii Roma antică. Este vorba de poetul și filozoful roman Lucretius Carus (sec. I î.Hr.), naturalistul și primul encicloped Pliniu (23 - 79 d.Hr.), medicul și biologul Galen (130 - 200 d.Hr.), care a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea anatomia si fiziologia oamenilor si animalelor.

Prin secolul VI. n. e. ideile principale ale filosofilor naturii antici au fost larg răspândite. Până în acest moment, o cantitate relativ mare de material factual fusese deja acumulată cu privire la diferite fenomene naturale, iar procesul de diferențiere a filosofiei naturale în anumite științe a început. Perioada din secolul al VI-lea până în secolul al XV-lea. denumit „Evul Mediu”. După cum s-a menționat deja, în această perioadă se dezvoltă feudalismul cu suprastructura sa politică și ideologică caracteristică, în principal direcția idealistă, lăsată ca moștenire de vechii filosofi ai naturii, se dezvoltă, iar ideea de natură se bazează în primul rând pe dogme religioase.

Folosind realizările filozofiei naturale antice, oamenii de știință călugări medievali au apărat opiniile religioase care propagau ideea unei ordini mondiale care exprimă planul divin. O astfel de viziune simbolică asupra lumii este o trăsătură caracteristică gândirii medievale. Teologul și filozoful scolastic catolic italian Toma d'Aquino (1225 - 1274) a exprimat acest lucru în următoarele cuvinte: „Contemplarea creației nu trebuie să vizeze satisfacerea setei de cunoaștere deșartă și trecătoare, ci să se apropie de nemuritor și veșnic”. Cu alte cuvinte, dacă pentru un om din perioada antică natura era o realitate, atunci pentru un om din Evul Mediu este doar un simbol al unei zeități. Simbolurile pentru omul medieval erau mai reale decât lumea din jurul lui.

Această viziune asupra lumii a condus la dogma că universul și tot ce este în el au fost create de către creator de dragul omului. Armonia și frumusețea naturii sunt predeterminate de Dumnezeu și sunt absolute în imuabilitate. Acest lucru a emasculat din știință chiar și un indiciu al ideii de dezvoltare. Dacă în acele vremuri se vorbea despre dezvoltare, atunci era vorba despre implementarea unuia deja existent, iar acest lucru a întărit rădăcinile ideii de preformare în cea mai proastă formă.

Pe baza unei astfel de percepții religioase-filosofice, distorsionate asupra lumii, s-au făcut o serie de generalizări care au influențat dezvoltarea ulterioară a științei naturii. De exemplu, principiul teologic al frumuseții și al preformării a fost în cele din urmă depășit abia la mijlocul secolului al XIX-lea. Aproximativ același timp a trebuit să infirme principiul stabilit în Evul Mediu „nimic nou sub lună”, adică principiul imuabilității a tot ceea ce există în lume.

În prima jumătate a secolului al XV-lea. gândirea religios-dogmatică cu o percepție simbolico-mistică a lumii începe să fie înlocuită activ de o viziune raționalistă asupra lumii bazată pe credința în experiență ca instrument principal al cunoașterii. Știința experimentală a timpurilor moderne își începe socoteala încă din Renaștere (din a doua jumătate a secolului al XV-lea). În această perioadă, a început formarea rapidă a unei viziuni metafizice asupra lumii.

În secolele XV - XVII. reînviat - tot ce este mai bun din moștenirea științifică și culturală a antichității. Realizările vechilor filozofi ai naturii devin modele de imitație. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea intensă a comerțului, căutarea de noi piețe, descoperirea continentelor și a ținuturilor, principalele țări ale Europei au început să primească informație nouă, necesitând sistematizare, iar metoda de contemplare generală a filozofilor naturii, precum și metoda scolastică a Evului Mediu, s-au dovedit a fi nepotrivite.

Pentru un studiu mai profund al fenomenelor naturale a fost necesar să se analizeze un număr imens de fapte care trebuiau clasificate. Astfel, a apărut nevoia de a dezmembra fenomenele naturii care sunt interconectate și de a le studia separat. Aceasta a determinat utilizarea pe scară largă a metodei metafizice: natura este considerată ca o acumulare aleatorie de obiecte permanente, fenomene care există inițial și independent unele de altele. În acest caz, apare în mod inevitabil o concepție greșită despre procesul de dezvoltare în natură - este identificată cu procesul de creștere. Această abordare a fost necesară pentru a înțelege esența fenomenelor studiate. În plus, utilizarea pe scară largă a metodei analitice de către metafizicieni a accelerat și apoi a completat diferențierea științelor naturii în anumite științe și a determinat subiectele lor specifice de studiu.

În perioada metafizică a dezvoltării științelor naturii, multe generalizări majore au fost făcute de cercetători precum Leonardo da Vinci, Copernic, Giordano Bruno, Galileo, Kepler, F. Bacon, Descartes, Leibniz, Newton, Lomonosov, Linnaeus, Buffon și alții. .

Prima încercare majoră de a apropia știința de filozofie și de a fundamenta noi principii a fost făcută în secolul al XVI-lea. Filosoful englez Francis Bacon (1561 - 1626), care poate fi considerat fondatorul științei experimentale moderne. F. Bacon a cerut studiul legilor naturii, a căror cunoaștere ar extinde puterea omului asupra ei. S-a opus scolastica medievala, considerând experiența, experimentul, inducția și analiza ca bază a cunoașterii naturii. Opinia lui F. Bacon despre necesitatea unei metode inductive, experimentale, analitice a fost progresivă, dar nu este lipsită de elemente mecaniciste și metafizice. Acest lucru s-a manifestat în înțelegerea sa unilaterală a inducției și analizei, în subestimarea rolului deducției, în reducerea fenomenelor complexe la suma proprietăților lor primare, în reprezentarea mișcării doar ca mișcare în spațiu și, de asemenea, în recunoașterea cauzei externe în relație. la natură. F. Bacon a fost fondatorul empirismului în știința modernă.

În perioada metafizică, s-a dezvoltat și un alt principiu al cunoașterii naturii, raționalismul. De o importanță deosebită pentru dezvoltarea acestei tendințe au fost lucrările filozofului, fizicianului, matematicianului și fiziologului francez Rene Descartes (1596 - 1650). Părerile sale erau practic materialiste, dar cu elemente care au contribuit la răspândirea viziunilor mecaniciste. Potrivit lui Descartes, o singură substanță materială, din care este construit universul, constă din particule-corpuscule infinit divizibile și care umple complet spațiul, aflate în mișcare continuă. Cu toate acestea, esența mișcării este redusă de el doar la legile mecanicii: cantitatea ei în lume este constantă, este eternă, iar în procesul acestei mișcări mecanice apar conexiuni și interacțiuni între corpurile naturii. Această poziţie a lui Descartes a fost importantă pentru cunoaşterea ştiinţifică. Natura este un mecanism uriaș, iar toate calitățile corpului care o compun sunt determinate de diferențe pur cantitative. Formarea lumii nu este condusă de o forță supranaturală aplicată într-un anumit scop, ci este supusă legilor naturale. Organismele vii, după Descartes, sunt și ele mecanisme formate după legile mecanicii. În doctrina cunoașterii, Descartes a fost un idealist, deoarece a separat gândirea de materie, separând-o într-o substanță specială. El a exagerat și rolul principiului rațional în cunoaștere.

Influență mare asupra dezvoltării științelor naturii secolele XVII - XVIII. avea filozofia matematicianului idealist german Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716). La început, aderând la materialismul mecanicist, Leibniz s-a îndepărtat de acesta și și-a creat propriul sistem idealism obiectiv, la baza căruia se afla doctrina sa despre monade. Potrivit lui Leibniz, monadele sunt substanțe simple, indivizibile, spirituale care alcătuiesc „elementele lucrurilor” și sunt înzestrate cu capacitatea de a acționa și de a se mișca. Întrucât monadele care formează întreaga lume din jurul nostru sunt absolut independente, aceasta a introdus în învățătura lui Leibniz principiul teleologic al oportunității și armoniei primordiale stabilite de către creator.

Știința naturii a fost influențată în special de ideea lui Leibniz a unui continuum - recunoașterea continuității absolute a fenomenelor. Acest lucru a fost exprimat în celebrul său aforism: „Natura nu face salturi”. Din sistemul idealist al lui Leibniz au izvorât ideile preformiste: în natură, nimic nu ia naștere din nou, iar tot ceea ce există se schimbă doar prin creștere sau scădere, adică dezvoltarea este desfășurarea unui pre-creat.

Astfel, perioada metafizică (secolele XV - XVIII) se caracterizează prin existența unor principii variate în cunoașterea naturii. Conform acestor principii, din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea inclusiv, în biologie au apărut următoarele idei principale: sistematizare, preformism, epigeneza și transformism. S-au dezvoltat în cadrul celor de mai sus sisteme filozofice, și în același timp s-a dovedit a fi extrem de utilă pentru crearea unei doctrine evoluționiste, lipsită de filozofia naturală și de idealism.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. a acumulat un material descriptiv mare care a necesitat un studiu aprofundat. Mormanul de fapte trebuia sistematizat și generalizat. În această perioadă se dezvolta intens problema clasificării. Cu toate acestea, esența generalizărilor sistematice a fost determinată de paradigma ordinii naturii, stabilită de creator. Cu toate acestea, aducerea haosului faptelor într-un sistem a fost în sine valoroasă și necesară.

Pentru a continua cu clasificarea pentru a crea un sistem de plante și animale, a fost necesar să se găsească un criteriu. Tipul a fost ales ca atare criteriu. Specia a fost definită pentru prima dată de naturalistul englez John Ray (1627 - 1705). Potrivit lui Ray, o specie este cea mai mică colecție de organisme care sunt identice ca caracteristici morfologice, se reproduc împreună și dau descendenți care păstrează această similitudine. Astfel, termenul „specie” capătă un concept științific natural, ca unitate invariabilă a naturii vii.

Primele sisteme de botanişti şi zoologi din secolele al XVI-lea, al XVII-lea şi al XVIII-lea. s-au dovedit a fi artificiale, adică plantele și animalele au fost grupate în funcție de unele caracteristici alese arbitrar. Astfel de sisteme au dat ordine faptelor, dar de obicei nu reflectau relația dintre organisme. Cu toate acestea, această abordare inițial limitată a jucat un rol important în crearea sistemului natural mai târziu.

Punctul culminant al sistematicii artificiale a fost sistemul dezvoltat de marele naturalist suedez Carl Linnaeus (1707 - 1778). El a rezumat realizările numeroși predecesori și le-a completat cu propriul său material descriptiv imens. Principalele sale lucrări „Sistemul naturii” (1735), „Filosofia botanicii” (1735), „Specii de plante” (1753) și altele sunt consacrate problemelor de clasificare. Meritul lui Linné este că a introdus o singură limbă (latina), nomenclatură binară și a stabilit o subordonare (ierarhie) clară între categoriile sistematice, aranjandu-le în următoarea ordine: tip, clasă, ordine, familie, gen, specie, variație. Linnaeus a clarificat conceptul pur practic al unei specii ca un grup de indivizi care nu au tranziții la speciile învecinate, sunt similare între ele și reproduc caracteristicile perechii părinte. De asemenea, a dovedit definitiv că specia este unitatea universală în natură, iar aceasta a fost afirmarea realității speciilor. Cu toate acestea, Linnaeus a considerat speciile ca fiind unități neschimbabile. El a recunoscut caracterul nefiresc al sistemului său. Cu toate acestea, în sistemul natural, Linnaeus a înțeles nu identificarea legăturilor de familie între organisme, ci cunoașterea ordinii naturii stabilite de către creator. Acesta a fost creaționismul lui.

Introducerea nomenclaturii binare de către Linnaeus și clarificarea conceptului de specie au fost de mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a biologiei și au dat direcție botanicii și zoologiei descriptive. Descrierea speciei a fost acum redusă la diagnostice clare, iar speciile în sine au primit denumiri specifice, internaționale. Astfel, este introdusă în final metoda comparativă, adică. sistemele sunt construite pe baza grupării speciilor după principiul asemănărilor și diferențelor dintre ele.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea loc special ocupă ideea de preformare, conform căreia viitorul organism într-o formă miniaturală există deja în celulele germinale. Această idee nu era nouă. A fost formulat destul de clar de către filozoful natural grec antic Anaxagoras. Cu toate acestea, în secolul al XVII-lea. preformarea a fost reînviată pe o bază nouă datorită progreselor timpurii în microscopie și pentru că a întărit paradigma creaționistă.

Primii microscopiști - Leeuwenhoek (1632 - 1723), Gumm (1658 - 1761), Swammerdam (1637 - 1680), Malpighi (1628 - 1694) și alții au văzut un organism independent. Și atunci preformiștii s-au împărțit în două tabere ireconciliabile: oviștii și animaleștii. Primul a susținut că toate viețuitoarele provin dintr-un ou, iar rolul principiului masculin s-a redus la spiritualizarea intangibilă a embrionului. Animaliștii, pe de altă parte, credeau că organismele viitoare sunt gata făcute în principiul masculin. Nu a existat nicio diferență fundamentală între oviști și animalești, deoarece erau uniți printr-o idee comună, care s-a consolidat printre biologi până în secolul al XIX-lea. Preformiștii au folosit adesea termenul „evoluție” într-un sens limitat, referindu-se doar la dezvoltarea individuală a organismelor. O astfel de interpretare preformistă a redus evoluția la o desfășurare mecanicistă, cantitativă, a unui germen preexistent.

Astfel, conform „teoriei înglobării” propusă de naturalistul elvețian Albrecht Haller (1707 - 1777), embrionii tuturor generațiilor sunt depuși în ovarele primelor femele din momentul creării lor. Inițial, dezvoltarea individuală a organismelor a fost explicată din pozițiile teoriei investiționale, dar apoi a fost transferată în întreaga lume organică. Acest lucru a fost făcut de naturalistul și filozoful elvețian Charles Bonnet (1720 - 1793) și a fost meritul său, indiferent dacă problema a fost rezolvată corect. După lucrările lui Bonnet, termenul de evoluție începe să exprime ideea dezvoltării preformate a întregii lumi organice. Pe baza ideii că toate generațiile viitoare sunt așezate în corpul femelei primare dintr-o specie dată, Bonnet a ajuns la concluzia că toată dezvoltarea este predeterminată. Extinzând acest concept la întreaga lume organică, el creează doctrina scării ființelor, care a fost expusă în lucrarea Tratat despre natură (1765).

Bonnet a reprezentat scara ființelor ca o desfășurare prestabilită (preformată) a naturii de la forme inferioare la cele superioare. Pe nivelurile inferioare, el plasează corpuri anorganice, apoi urmate de corpuri organice (plante, animale, maimuțe, oameni), această scară a ființelor se termina cu îngeri și Dumnezeu. Urmând ideile lui Leibniz, Bonnet credea că în natură totul „decurge treptat”, nu există tranziții și salturi ascuțite, iar scara ființelor are atâtea trepte câte specii sunt cunoscute. Această idee, dezvoltată de alți biologi, a condus apoi la respingerea sistematicii. Ideea gradului a forțat căutarea formelor intermediare, deși Bonnet credea că o treaptă a scării nu provine de la alta. Scara lui de ființe este statică și reflectă doar apropierea treptelor și ordinea în care se desfășoară rudimentele preformate. Abia mult mai târziu, scara ființelor, eliberată de preformism, a influențat pozitiv formarea ideilor evolutive, întrucât în ​​ea s-a demonstrat unitatea formelor organice.

La mijlocul secolului al XVIII-lea. Ideea de preformare a fost opusă ideii de epigeneza, care, într-o interpretare mecanicistă, a fost exprimată încă din secolul al XVII-lea. Descartes. Dar Caspar Friedrich Wolf (1735 - 1794) a prezentat această idee mai fundamentată. El a subliniat-o în lucrarea sa principală, Teoria generației (1759). Wolf a descoperit că în țesuturile embrionare ale plantelor și animalelor nu există nici o urmă de organe viitoare și că acestea din urmă se formează treptat dintr-o masă germinativă nediferențiată. În același timp, el credea că natura dezvoltării organelor este determinată de influența nutriției și creșterii, timp în care partea anterioară determină apariția următoarei.

Datorită faptului că preformiștii foloseau deja termenii „dezvoltare” și „evoluție” pentru a desemna desfășurarea și creșterea rudimentelor anterioare, Wolf a introdus conceptul de „geneză”, apărând conceptul real al dezvoltării. Wolf nu a putut determina corect cauzele dezvoltării și, prin urmare, a ajuns la concluzia că motorul modelării este o forță internă specială inerentă numai materiei vii.

Ideile de preformare și epigeneza erau incompatibile la acea vreme. Prima a fost fundamentată din pozițiile idealismului și teologiei, iar a doua - din pozițiile materialismului mecanicist. De fapt, acestea au fost încercări de a înțelege cele două părți ale procesului de dezvoltare a organismelor. Abia în secolul XX. a reușit să depășească în sfârșit ideea fantastică de preformare și interpretarea mecanicistă a epigenezei. Și acum se poate susține că preformarea (sub formă de informație genetică) și epigeneza (formarea bazată pe informații genetice) au loc simultan în dezvoltarea organismelor.

În acest moment, o nouă direcție în știința naturii apare și se dezvoltă rapid - transformismul. Transformarea în biologie este doctrina variabilității plantelor și animalelor și a transformării unei specii în alta. Transformismul nu trebuie privit ca germenul direct al teoriei evoluționiste. Semnificația sa s-a redus doar la întărirea ideilor despre variabilitatea naturii vii, ale căror cauze au fost explicate incorect. El se limitează la ideea transformării unei specii în alta și nu o dezvoltă la ideea dezvoltării istorice consistente a naturii de la simplu la complex. Susținătorii transformismului, de regulă, nu au ținut cont de continuitatea istorică a schimbărilor, crezând că schimbările pot avea loc în orice direcție, fără legătură cu istoria anterioară. În mod similar, transformismul nu a considerat evoluția ca un fenomen universal al naturii vii.

Cel mai proeminent reprezentant al transformismului timpuriu în biologie a fost naturalistul francez Georges Louis Leclerc Buffon (1707-1788). Buffon și-a exprimat părerile în două lucrări fundamentale: „Despre epocile naturii” și în cele 36 de volume „Istoria naturală”. El a fost primul care a exprimat un punct de vedere „istoric” cu privire la natura neînsuflețită și vie și, de asemenea, a încercat să conecteze, deși din punctul de vedere al transformismului naiv, istoria Pământului cu istoria lumii organice.

Printre sistematiştii din acea vreme, ideea grupurilor naturale de organisme este din ce în ce mai discutată. Era imposibil să rezolvi problema din pozițiile teoriei creației, iar transformiștii au oferit un nou punct de vedere. De exemplu, Buffon credea că mulți reprezentanți ai faunei Lumii Noi și Lumii Vechi au o origine comună, dar apoi, după ce s-au stabilit pe diferite continente, s-au schimbat sub influența condițiilor de existență. Adevărat, aceste schimbări au fost permise doar în anumite limite și nu priveau lumea organică în ansamblu.

Prima lacună în viziunea metafizică asupra lumii a fost făcută de filozoful I. Kant (1724 - 1804). Este în celebra lucrare „Universal istoria naturalași teoria cerului” (1755) a respins ideea unui prim șoc și a ajuns la concluzia că pământul și întregul sistem solar sunt ceva care a apărut în timp. În consecință, tot ceea ce există pe Pământ nu a fost, de asemenea, dat inițial, ci a apărut conform legilor naturale într-o anumită secvență. Cu toate acestea, ideea lui Kant a fost realizată mult mai târziu.

Geologia a ajutat să realizeze că natura nu doar există, ci este în proces de formare și dezvoltare. Așadar, Charles Lyell (1797 - 1875) în lucrarea în trei volume „Fundamentals of Geology” (1831 - 1833) a dezvoltat teoria uniformitară. Conform acestei teorii, schimbările în scoarța terestră apar sub influența acelorași cauze și legi naturale. Astfel de motive sunt: ​​clima, apa, forțele vulcanice, factorii organici. Factorul timp este de mare importanță. Sub influența acțiunii prelungite a factorilor naturali, se produc schimbări care leagă epocile geologice cu perioadele de tranziție. Lyell, examinând rocile sedimentare din perioada terțiară, a arătat clar continuitatea lumii organice. El a împărțit timpul terțiar în trei perioade: Eocen, Miocen, Pliocen și a stabilit că dacă în Eocen trăiau forme organice speciale, care diferă semnificativ de cele moderne, atunci în Miocen existau deja forme apropiate de cele moderne. În consecință, lumea organică s-a schimbat treptat. Cu toate acestea, Lyell nu a putut să dezvolte în continuare această idee a transformării istorice a organismelor.

În stadiul modern post-non-clasic de cunoaștere a lumii materiale, paradigma auto-organizării joacă un rol extrem de important, care servește drept bază științifică naturală pentru categoria filozofică a dezvoltării. Momentan instalat...

Istoria dezvoltării meteorologiei ca știință

Când amurgul Evului Mediu a înlocuit ziua strălucitoare a perioadei de glorie a civilizației antice, științele lumii greco-romane au fost uitate multă vreme în Europa. Numeroase observații ale fenomenelor naturale făcute la acea vreme, semnele despre vreme au fost uitate...

Concepte ale științelor naturale moderne

Acum studiul ritmurilor, și nu numai solare, ci și al oricăror ritmuri cosmice, este efectuat de specialiști de diferite profiluri - geologi, fiziologi, medici, biologi, histologi, meteorologi, astronomi. De exemplu, instalat...

Ereditatea și creșterea. Dezvoltarea cortexului cerebral. Principiile evoluției

Trecerea de la darwinism la o teorie sintetică a evoluției

Adepții darwinismului clasic considerau selecția naturală drept factorul principal al evoluției. Cu toate acestea, au fost înclinați spre asumarea moștenirii trăsăturilor dobândite și, uneori, împreună cu selecția naturală, au recunoscut (de exemplu ...

Dezvoltarea biologiei în secolele XVII-XIX

Dezvoltarea ideilor despre evoluția vieții

Primele străluciri ale gândirii evoluționiste se nasc în adâncul filosofiei naturale dialectice a timpurilor străvechi, care considera lumea în mișcare nesfârșită...

Dezvoltarea învățăturilor evolutive

Evoluția înseamnă o tranziție treptată, regulată de la o stare la alta. Evoluția biologică este înțeleasă ca schimbarea populațiilor de plante și animale într-un număr de generații, dirijată de selecția naturală...

Imagine științifică modernă a lumii

Atunci când se schimbă imaginea lumii, sunt revizuite principalele întrebări ale universului, structura cunoașterii și locul științei în viața societății. Printre științele naturii timp de două secole, fără îndoială, liderul a fost fizica, care a studiat fenomenele naturii neînsuflețite ...

Interacțiunea energie-informațională a omului și a mediului

Dezvoltarea științelor naturii la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XXI-lea a creat posibilitatea unei înțelegeri științifice a naturii pe mai multe niveluri a Universului și a Omului. Deci, Veinik crede că există un număr nelimitat de niveluri cantitative diferite de materie...

Etica științei și responsabilitatea omului de știință

Deși știința și tehnologia se numără astăzi printre factorii care duc la necesitatea creării unui fel de etică nouă sau universală, dar poate că această sarcină este imposibilă într-un spirit pozitivist și este cu atât mai alarmant să auzi avertismentele biologilor...

„Deși multe sunt încă întunecate și vor rămâne întunecate mult timp, nu am nicio îndoială că punctul de vedere, împărtășit până de curând de majoritatea naturaliștilor și care era și a mea, și anume că fiecare specie a fost creată independent de celelalte, este eronată.”

C. Darwin

Ideile evolutive - idei despre dezvoltarea istorică a diversității observate a vieții - au apărut cu milenii în urmă. Din ce în ce mai îmbogățiți cu fapte odată cu progresul științelor naturale, ei au condus la sfârșitul secolului al XVIII-lea. la formarea doctrinei evoluţioniste. Descoperirea lui Ch. Darwin a mecanismului selecției naturale a scos în evidență teoria evoluției în predarea evoluționistă. Pentru a înțelege starea actuală și problemele doctrinei evoluționiste, este necesară cunoașterea principalelor etape istorice în formarea evoluționismului. Există în esență doar două astfel de etape - pre-darwinian (Capitolul 1) și darwinian (Capitolul 3). În stadiul predarwinian, perioada asociată formării poate fi distinsă ca subsecţiune.Zh.B. Lamarck al primei doctrine evolutive (cap. 2).

CAPITOLUL 1

Idei despre dezvoltarea faunei sălbatice în perioada pre-darwiniană

Să luăm în considerare dezvoltarea cunoștințelor evolutive în această uriașă perioadă de timp în funcție de următoarele etape principale: Lumea Antică, Evul Mediu, Renașterea, secolul al XVIII-lea. iar prima jumătate a secolului al XIX-lea.

1.1. Idei evolutive în antichitate. Medieval și Renaștere

Idei de unitate și dezvoltare a naturii în lumea antica. Ideea dezvoltării naturii vii poate fi urmărită în grămezile materialiștilor antici din India, China, Mesopotamia, Egipt, Grecia. Înapoi la mijlocul mileniului II î.Hr. în „Rig Veda” (India), a fost propusă ideea dezvoltării lumii materiale (inclusiv a celei organice) din „forematter”. În „Ayurveda” (mileniul I î.Hr.), se afirmă că omul a descins din maimuțe care au trăit cu aproximativ 18 milioane de ani în urmă (când s-a tradus în cronologia modernă) pe continent, care a unit Hindustanul și Asia de Sud-Est. Conform acestor idei, în urmă cu aproximativ 4 milioane de ani, strămoșii oamenilor moderni au trecut la extracția colectivă a alimentelor și omul modern a apărut cu mai puțin de 1 milion de ani în urmă.

Cunoștințele anticilor în domeniul selecției artificiale și medicinei erau colosale. În mileniul XI-V î.Hr. (adică acum 7-11 mii de ani) în Marea Mediterană, Asia de Vest și Centrală, Mesopotamia, Egipt, India și China, multe animale domestice moderne au fost deja crescute (inclusiv câine, oaie, capră, porc, pisică, bivol, taur). , măgar, cal, zebu, cămilă, viermi de mătase și bumbac) și multe plante cultivate (orez, grâu, orz, mei, linte, sorg, mazăre, măzică, in, bumbac, susan, pepene galben, struguri, curmal, măslin , etc.). În urmă cu mai bine de 3 mii de ani, inocularea variolei a fost descoperită în India (în Europa - doar în 1788!), Apoi au fost deja efectuate operații chirurgicale complexe ( cezariana, îndepărtarea cataractei, a litiilor renale și biliare etc.) și cunoștea principalele trăsături ale dezvoltării embrionare umane. Protezele dentare, amputarea membrelor și trepanarea craniului erau cunoscute încă de la sfârșitul neoliticului, înainte de apariția principalelor centre ale civilizației antice.

În China timp de 2 mii de ani î.Hr. a existat selecția artificială pentru creșterea diferitelor rase de vite, cai, pești, viermi de mătase și plante ornamentale. Nu este de mirare că la sfârșitul mileniului I î.Hr. existau deja învățături larg răspândite despre posibilitatea transformării unor ființe vii în altele. Filosofii antici au făcut multe pentru a pregăti doctrina evoluționistă Grecia antică. Anaximandru din Milet în lucrarea sa „Despre natură” (circa 540 î.Hr.) a scris că animalele au apărut în apă, iar apoi, protejate de coperți dure de uscare, au stăpânit pământul. Omul, în opinia sa, descindea din animale, inițial asemănătoare cu peștii. Heraclit din Efes (sec. VI î.Hr.) credea că toate ființele vii, inclusiv omul, s-au dezvoltat în mod natural din materie primară. În disputele cu filozofii idealiști, materialiștii greci din secolele V-IV. î.Hr. pune problema dezvoltării unei ființe raționale superioare prin combinarea unor stări simple, mai primitive ale materiei. Unitățile rămase, înmulțindu-se, dau naștere la noi combinații de succes. „Giantul gândirii” Aristotel (sec. IV î.Hr.) are afirmații despre dezvoltarea naturii vii, bazate pe cunoașterea planului general al structurii animalelor superioare, omologiei și corelarea organelor. Aristotel, aparent, a fost unul dintre primii care a sugerat existența unor forme de tranziție între animale și plante. Lucrările sale fundamentale „Despre părțile animalelor”, „Istoria animalelor”, „Despre originea animalelor” au avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a biologiei.

Astfel, deja în vremuri străvechi, în urmă cu câteva mii de ani, independent în Mesopotamia, Mediterana, Hindustan și China, au apărut ideile religioase și filozofice ale transformismului - transformarea unei ființe în alta; creaționism (din creatio - creație) - acte divine de creație; iar pe baza practicii agriculturii a luat naștere o profundă cunoaștere practică a metodelor de creare a noilor rase. Până la începutul noii ere, mii de specii de animale și plante au fost descrise în centrele civilizației.

Rezumând, putem spune că în cele mai vechi timpuri ideea unității întregii naturi a fost dezvoltată destul de profund. O expresie vie a acestei abordări a fost celebra „scăriță a ființelor” a lui Aristotel, începând cu minerale și terminând cu omul. Cu toate acestea, ideea scării ființelor era departe de ideea de dezvoltare: nivelurile superioare nu erau percepute ca un produs al dezvoltării nivelurilor inferioare. Natura metafizică, abstractă și speculativă a opiniilor gânditorilor antici nu a permis să combine ideea unității naturii cu ideea dezvoltării naturii de la simplu la complex.

1.2.3 Știința clasică. Etapa științei naturale mecaniciste.

Originea și formarea ideilor evolutive

stiinta clasica. Majoritatea istoricilor științei cred că știința, ca formă particulară de cunoaștere - un tip specific de producere a cunoașterii și o instituție socială, a apărut în Europa, în New Age, în epoca formării modului de producție capitalist și a diferențierii. a cunoștințelor unificate anterior în filozofie și știință. Știința începe să se dezvolte relativ independent. Perioada de formare a științei clasice începe în jurul secolelor XVI-XVII. și se încheie la sfârșitul secolelor XIX - XX. Ea, la rândul său, poate fi împărțită în două etape: etapa științelor naturale mecaniciste (până în anii 30 ai secolului al XIX-lea) și etapa originii și formării ideilor evolutive (înainte de sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea).

Etapa științei naturale mecaniciste. Dezvoltarea rapidă a forțelor productive (industrie, minerit și afaceri militare, transporturi etc.) în timpul tranziției Europei de Vest de la feudalism la capitalism a necesitat soluționarea unei serii de probleme tehnice. Și aceasta, la rândul său, a determinat formarea și dezvoltarea intensivă a științelor private, printre care deosebite

mecanica a căpătat importanţă. Ideea posibilității de a schimba, reface natura, pe baza cunoașterii legilor sale, este întărită, iar valoarea practică a cunoștințelor științifice devine din ce în ce mai realizată. Știința mecanică a naturii începe să se dezvolte într-un ritm accelerat.

Etapa științei naturale mecaniciste, la rândul său, poate fi împărțită condiționat în două etape - pre-newtoniană și newtoniană, asociate respectiv cu două revoluții științifice globale * care au avut loc în secolele XVI-XVII. și a creat o înțelegere fundamental nouă (în comparație cu antichitatea și Evul Mediu) a lumii.

Prima revoluție științifică care a avut loc în timpul Renașterii este asociată cu apariția doctrinei heliocentrice a lui N. Copernic (1473–1543). Acesta a marcat sfârșitul sistemului geocentric, pe care Copernic l-a respins pe baza unui număr mare de observații și calcule astronomice. El a susținut teza infinitului universului, a unui număr nenumărat de lumi asemănătoare sistemului solar. În plus, Copernic a exprimat ideea mișcării ca o proprietate naturală a obiectelor materiale care se supun anumitor legi și a subliniat limitările cunoștințe senzoriale. Această învățătură a distrus imaginea religioasă obișnuită a lumii.

Teoriile lui Galileo, Kepler și Newton sunt asociate cu a doua revoluție științifică - etapa post-newtoniană în dezvoltarea științei naturale mecaniciste. În învățăturile lui G. Galileo (1564–1642), erau deja puse baze destul de solide pentru o nouă știință mecanică a naturii. Problema mișcării a fost în centrul intereselor sale științifice. Descoperirea principiului inerției, studiul său asupra căderii libere a corpurilor au fost de mare importanță pentru formarea mecanicii ca știință. Galileo a fost primul care a introdus în cunoaștere un experiment de gândire, bazat pe o descriere strictă cantitativă și matematică și care a devenit o trăsătură caracteristică cunoașterii științifice. Galileo a arătat că știința fără construcție mentală, fără idealizare, fără abstracțiuni, fără „rezoluții generalizate” bazate pe fapte este orice altceva decât știință. Galileo a fost primul care a arătat că datele experimentale în originalitatea lor nu sunt deloc elementul inițial al cunoașterii, că au întotdeauna nevoie de anumite premise teoretice. Cu alte cuvinte, experiența nu poate decât să fie precedată de anumite presupuneri teoretice, nu poate decât să fie „încărcată teoretic”.

Johannes Kepler (1571–1630) a stabilit legile mișcării planetare în raport cu Soarele. În plus, el a propus teoria solară și eclipse de lunăși metodele de prezicere a acestora, a clarificat distanța dintre Pământ și Soare etc. Cu toate acestea, Kepler nu a explicat motivele mișcării planetelor, deoarece dinamica - doctrina forțelor și interacțiunea lor - a fost creată mai târziu de Newton.

* Ne vom opri asupra rolului revoluțiilor științifice în dezvoltarea științei în Secțiunea 2.1.2 atunci când vom analiza problematica dezvoltării cunoștințelor științifice.

De remarcat că în secolul al XVII-lea. are loc o consolidare a statutului științei ca instituție socială specială. În 1662, a luat naștere Societatea Regală din Londra, care a unit oamenii de știință amatori într-o organizație de voluntariat cu o anumită carte sancționată de cei mai înalți puterea statului- rege. Carta Societății Regale din Londra afirmă că scopul acesteia este „de a îmbunătăți cunoștințele despre subiectele naturale și toate artele utile prin intermediul experimentului...”. Societatea Regală a căutat să promoveze și să susțină empirismul. O ipoteză propusă de cineva a fost supusă verificării experimentale, într-un experiment, și a fost fie acceptată și menținută, fie inevitabil respinsă dacă dovezile unui fapt empiric erau nefavorabile pentru aceasta. Membrii societății au respins munca prestată conform altor standarde.

Unii cercetători asociază nașterea științei moderne cu apariția laboratoarelor universitare de cercetare și cu desfășurarea unor cercetări de mare importanță practică. Acest lucru a fost realizat pentru prima dată la Universitatea din Berlin sub conducerea lui Wilhelm Humboldt.

La sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. are loc o revoluție burgheză în Țările de Jos, iar de la mijlocul secolului al XVII-lea. - în Anglia, cea mai industrializată țară europeană. Revoluțiile burgheze au dat impuls dezvoltării industriei și comerțului, construcțiilor, mineritului și afacerilor militare, navigației etc. Extinderea relațiilor comerciale, deschiderea de noi piețe pentru materii prime și vânzarea de mărfuri au contribuit la dezvoltarea unor discipline precum astronomie, matematică și mecanică. Rezultatul revoluției în viziunea asupra lumii a fost o nouă atitudine față de știință, subminând încrederea în biserică și în lucrările oamenilor de știință antici, a căror autoritate îngăduia mințile, și introducerea pe scară largă în știință a unei metode de cercetare bazate pe observație și experiență exactă.

În perioada de formare a științelor naturale experimentale și matematice, astronomia, mecanica, fizica, chimia și alte științe particulare se dezvoltă treptat în ramuri independente ale cunoașterii. Spre deosebire de filosofia tradițională (în special scolastică), știința timpurilor moderne a ridicat întrebări într-un mod nou despre specificul cunoașterii științifice și originalitatea formării acesteia, despre sarcinile activității cognitive și despre metodele acesteia, despre locul și rolul știința în viața societății, despre necesitatea dominației omului asupra naturii pe baza cunoașterii legilor acesteia.

A doua revoluție științifică a culminat cu opera lui Newton (1643-1727), a cărui moștenire științifică este extrem de profundă și variată. Lucrarea principală a lui Newton este Principiile matematice ale filosofiei naturale (1687). În aceasta și în celelalte lucrări ale sale, Newton a formulat conceptele și legile mecanicii clasice, a dat o formulare matematică a legii gravitației universale, a fundamentat teoretic legile lui Kepler și, dintr-un punct de vedere unitar, a explicat o mare cantitate de date experimentale (inegalități în mișcarea Pământului, a Lunii și a planetelor, mareele mării etc.) . În plus, Newton, independent de Leibniz, a creat calculul diferențial și integral ca limbaj adecvat pentru descrierea matematică a realității fizice. metodă științifică Scopul lui Newton a fost să contrasteze clar cunoștințele fiabile ale științelor naturale cu ficțiunile și schemele speculative ale filosofiei naturale.

1) efectuează experimente, observații, experimente;

2) prin inducție, izolați în formă pură anumite aspecte ale procesului natural și faceți-le observabile în mod obiectiv;

3) să înțeleagă regularitățile fundamentale, principiile, conceptele de bază care guvernează aceste procese;

4) să efectueze exprimarea matematică a acestor principii, adică să formuleze matematic interconexiunile proceselor naturale;

5) construirea unui sistem teoretic integral prin implementare deductivă principii fundamentale, adică „a ajunge la legi care au forță nelimitată în întregul cosmos”;

6) „utilizați forțele naturii și subordonați-le obiectivelor noastre în tehnologie”.

Multe descoperiri științifice importante au fost făcute folosind această metodă. Pe baza metodei lui Newton, în perioada analizată a fost dezvoltat și utilizat un uriaș arsenal de diverse metode: observație, experiment, inducție, deducție, analiză, sinteză, metode matematice, idealizare etc. trebuie să combine diferite metode.

Fundația construită de Newton s-a dovedit a fi extrem de fructuoasă și până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost considerat de neclintit.

În ciuda nivelului limitat al științelor naturale în secolul al XVII-lea, imaginea mecanică a lumii a jucat un rol în general pozitiv în dezvoltarea științei și a filosofiei. Ea a oferit o înțelegere științifică naturală a multor fenomene naturale, eliberându-le de interpretările scolastice mitologice și religioase. S-a concentrat pe înțelegerea naturii de la sine, pe cunoașterea cauzelor naturale și a legilor fenomenelor naturale.

Orientarea materialistă a tabloului mecanic al lui Newton nu a salvat-o de anumite neajunsuri și limitări. Gândirea mecanicistă, metafizică a lui Newton se manifestă în afirmația sa că materia este o substanță inertă, sortită repetării eterne a cursului lucrurilor, evoluția fiind exclusă din ea; lucrurile sunt nemișcate, lipsite de dezvoltare și interconexiune; timpul este durată pură, iar spațiul este un „recipient” gol al materiei, existând independent de materie, timp și izolat de acestea. Simțind insuficiența imaginii sale despre lume, Newton a fost nevoit să facă apel la ideile creației divine, plătind tribut ideilor idealiste religioase.

Cu toate acestea, această perioadă se caracterizează prin dezvoltarea mecanicii, matematicii și dorința de a folosi metode cantitative în multe domenii ale cunoașterii științifice. Măsurătorile devin una dintre principalele metode de cercetare.

G. Galilei (1564–1672), Santorio (1561–1636), D. A. Borelli (1608–1679) au fost pionierii care au proclamat măsurarea baza cunoștințelor exacte, inclusiv în legătură cu studiul faunei sălbatice.

Santorio este autorul lucrării „Despre medicina statică” și al altor lucrări, inventează instrumente de măsură, măsoară metabolismul, încearcă să stabilească norma și patologia în dezvoltarea organismului. Galileo și studentul său Borelli studiază mecanica mișcării animalelor, stabilește relația dintre funcțiile lor motorii și dimensiunile absolute ale corpului.

Formarea statisticii matematice aparține și ea acestui timp. Un anumit merit în acest sens aparține școlii engleze de „aritmetică politică” condusă de Petty (1623-1687).

Progresele fără precedent în mecanică au dat naștere ideii de reducere fundamentală a tuturor proceselor din lume la cele mecanice. Prin urmare, mecanica a fost direct identificată cu știința naturală exactă. Sarcinile și domeniul de aplicare păreau nelimitate.

Astfel, chimistul englez R. Boyle (1627-1691) a propus un program care a transferat în chimie principiile și modelele de explicație formulate în mecanică.

În 1628, medicul, anatomistul și fiziologul englez William Harvey (1578–1657) și-a publicat Studiul anatomic al mișcării inimii și a sângelui la animale. În această lucrare, pentru prima dată, s-a dat o idee corectă despre cercurile mari și mici ale circulației sângelui și despre inima ca motor al sângelui în organism.

Descoperirea reflexului de către filozoful, matematicianul și fiziologul francez René Descartes (1596–1650) a avut o mare importanță pentru dezvoltarea fiziologiei, deși procesul reflexului în opinia sa a avut o explicație mecanică.

Lamarck, încercând să găsească cauzele naturale ale dezvoltării organismelor, s-a bazat și pe o variantă a imaginii mecanice a lumii.

Mecanismul s-a manifestat în lucrările fiziologilor, de exemplu, filozoful și medicul francez J. La Mettrie (1709-1751) a susținut că corpul uman este o mașină care pornește de la sine. D. A. Borelli, autorul eseului „Despre mișcarea animalelor”, a susținut că „acțiunile animalelor sunt efectuate ca rezultat al, prin și pe baza fenomenelor mecanice”.

Chimistul A. L. Lavoisier (1743–1794) și matematicianul P. S. Laplace (1749–1827) au făcut primele măsurători ale consumului de energie al organismului.

La mijlocul secolului al XVII-lea. Lucrările lui Pierre Fermat (1601–1665), Blaise Pascal (1623–1662) și Christian Huygens (1629–1695) au pus bazele teoriei probabilității. Mai târziu, datorită lucrărilor lui A. Moivre (1667–1754) și mai ales P. S. Laplace, C. Gauss (1777–1855), Poisson (1781–1840) și alți matematicieni care au descoperit legile distribuției variabilelor aleatoare, teoria de probabilitate devine o bază științifică solidă și își găsește aplicație în rezolvarea unui număr de probleme practice. Primul care a combinat cu succes metodele empirice ale antropologiei și statisticii sociale cu teoria matematică a probabilității a fost elevul lui Laplace, belgianul Adolf Quetelet (1796–1874). În 1835, a fost publicată cartea sa „Despre om și dezvoltarea abilităților sale, sau experiența fizicii sociale”, în care, folosind un material statistic amplu, s-a demonstrat că sunt supuse diferitelor trăsături fizice ale unei persoane și chiar comportamentul său. la legile distribuției probabilităților. În „Anthropometry” (1871), Quetelet a remarcat că legile pe care le-a descris se aplică nu numai oamenilor, ci și tuturor celorlalte ființe vii. Quetelet a pus bazele biometriei. Aparatul matematic al acestei științe a fost creat de adepții școlii engleze de biometrie F. Galton (1822–1911) și K. Pearson (1857–1936). În secolul XX. au apărut lucrările clasice ale lui V. Gosset (1876-1937), publicate sub pseudonimul „Student”, R. A. Fisher (1890-1967) și altele. Numele de Student este asociat cu fundamentarea așa-numitei „teorii a eșantionului mic”, care a deschis o nouă pagină în istoria biometriei. R. Fisher a dezvoltat o metodă de analiză a dispersiei, care și-a găsit aplicație nu numai în biologie, ci și în tehnologie. O mare contribuție la dezvoltarea metodelor matematice utilizate în biologie au avut-o oamenii de știință ruși: V. I. Romanovsky (1879–1954), S. I. Bernshtein (1880–1969), A. Ya. N. Kolmogorov (1903–1987), V. S. Nemchinov ( 1894–1946), M. V. Ignatiev (1894–1959) și mulți alții. Oamenii noștri de știință au făcut multe în domeniul pregătirii biometrice a biologilor și specialiștilor care țin de disciplinele de biologie: Pomorsky, (1893–1954); P. V. Terentiev (1903–1970); Yu. A. Filipchenko (1882–1930); S. S. Chetverikov (1880–1959) și alții.

Progresul cunoasterii experimentale, stiinta experimentala, observat in timpurile moderne, a condus la inlocuirea metodei scolastice de gandire cu o noua metoda de cunoastere, adresata lumii reale. Principiile materialismului și elementele dialecticii au fost reînviate și dezvoltate, iar procesul de delimitare dintre filozofie și științele particulare s-a dezvoltat într-un ritm accelerat. Cu toate acestea, pe măsură ce imaginea mecanică a lumii s-a extins în noi domenii, știința s-a confruntat din ce în ce mai mult cu nevoia de a lua în considerare caracteristicile acestor domenii care necesită concepte noi, nemecanice. Fapte acumulate care erau din ce în ce mai greu de reconciliat cu principiile tabloului mecanic al lumii. Și-a pierdut caracterul universal, împărțindu-se într-un număr de imagini științifice particulare și a început procesul de slăbire a imaginii mecanice a lumii. La mijlocul secolului al XIX-lea. ea și-a pierdut în cele din urmă statutul științific general.

Originea și formarea ideilor evolutive. De la sfârşitul secolului al XVIII-lea. în științele naturii s-au acumulat fapte și material empiric care nu se „încadrau” în tabloul mecanic al lumii și nu erau explicate prin aceasta. „Subminarea” acestei imagini a lumii a venit în principal din două părți: în primul rând, din partea fizicii în sine și, în al doilea rând, din partea geologiei și biologiei.

Prima linie de „subminare” a fost asociată cu cercetările în domeniul câmpurilor electrice și magnetice de către oamenii de știință englezi M. Faraday (1791-1867) și D. Maxwell (1831-1879). Faraday a descoperit relația dintre electricitate și magnetism, a introdus conceptele de câmpuri electrice și magnetice, a prezentat ideea existenței unui câmp electromagnetic. Maxwell a creat electrodinamica și fizica statistică, a construit o teorie a câmpului electromagnetic, a prezis existența undelor electromagnetice, a prezentat ideea naturii electromagnetice a luminii. Astfel, materia a apărut nu numai ca o substanță (ca în tabloul mecanic al lumii), ci și ca un câmp electromagnetic.

Deoarece procesele electromagnetice nu s-au redus la cele mecanice, a început să se formeze convingerea că legile de bază ale universului nu erau legile mecanicii, ci legile electrodinamicii. Lucrările din domeniul electromagnetismului au subminat foarte mult imaginea mecanică a lumii și, în esență, au marcat începutul prăbușirii acesteia. De atunci, tabloul mecanic al lumii a început să părăsească stadiul istoric, făcând loc unei noi înțelegeri a realității fizice.

A doua direcție de „subminare” a imaginii mecanice a lumii este legată de lucrările geologului englez C. Lyell (1797–1875) și ale biologilor francezi J. B. Lamarck (1744–1829) și J. Cuvier (1769–1832) .

J. B. Lamarck a creat primul concept holistic al evoluției naturii vii. În opinia sa, speciile de animale și plante sunt în continuă schimbare, devenind mai complexe în organizarea lor ca urmare a influenței mediului extern și a unei anumite dorințe interne a tuturor organismelor de a se îmbunătăți.

În primele decenii ale secolului al XIX-lea. „răsturnarea” modului metafizic de gândire a fost de fapt pregătită, aceasta a fost facilitată de trei mari descoperiri: crearea teoriei celulare, descoperirea legii conservării și transformării energiei și dezvoltarea teoriei evoluționiste de către Charles Darwin. (1809–1882).

Teoria celulară, creată de oamenii de știință germani M. Schleiden (1804–1881) și T. Schwann (1810–1882) în 1838–1839, a demonstrat unitatea internă a tuturor viețuitoarelor și a indicat unitatea originii și dezvoltării toate ființele vii. Ea a aprobat originea comună, precum și unitatea structurii și dezvoltării naturii vii.

De mare importanță pentru dezvoltarea științei naturii a fost descoperirea de către M. V. Lomonosov (1711–1765) a legii conservării materiei și a mișcării și stabilirea ulterioară de către Y. Mayer (1814–1878), D. Joule (1818–1818). 1889) și G. Helmholtz (1821–1894) legea conservării și transformării energiei. S-a dovedit că așa-numitele „forțe” recunoscute anterior ca izolate - căldură, lumină, electricitate, magnetism etc. - sunt interconectate, trec în anumite condiții unele în altele și reprezintă doar forme diferite ale uneia și aceleiași mișcări în natură. . Energia, ca măsură cantitativă generală a diferitelor forme de mișcare a materiei, nu ia naștere din nimic și nu dispare, ci poate trece doar de la o formă la alta. Această descoperire fundamentală, pe lângă semnificația sa ideologică generală, a influențat și dezvoltarea fiziologiei plantelor și umane. Ciclul energiei în natură, în organismul vegetal, a devenit clar. După cum a arătat K. A. Timiryazev (1843–1920), energia liberă a luminii solare este transformată în energia chimică a compușilor organici complecși formați într-o plantă verde în timpul fotosintezei; in corpul animal, energia chimica a compusilor organici obtinuti cu alimente este eliberata in timpul scindarii lor si transformata in tipuri de energie cinetica: in termica, mecanica, electrica.

Teoria evoluționistă a lui C. Darwin (1809–1882), oficializată în cele din urmă în lucrarea sa principală „Originea speciilor prin intermediul selecției naturale” (1859), a arătat că organismele vegetale și animale (inclusiv oamenii) nu sunt create de Dumnezeu, dar sunt rezultatul dezvoltării naturale (evoluției) a lumii organice și provin din câteva creaturi simple care provin din natura neînsuflețită. Astfel, s-au găsit factorii materiali și cauzele evoluției - ereditatea și variabilitatea - și factorii motrici ai evoluției - selecția naturală pentru organismele care trăiesc în natura „sălbatică”, și selecția artificială pentru animalele domestice și plantele cultivate crescute de om. Ulterior, teoria lui Darwin a fost confirmată de genetică, care a arătat mecanismul schimbărilor, pe baza căruia poate funcționa teoria selecției naturale. La mijlocul secolului al XX-lea, mai ales în legătură cu descoperirea structurii ADN-ului în 1953 de către F. Crick (1916–2004) și J. Watson (născut în 1928), s-a format așa-numita teorie sistematică a evoluției, combinând darwinismul clasic cu realizările geneticii.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, datorită muncii chimiștilor, a fost studiată cantitatea de căldură degajată în timpul arderii substanțelor nutritive esențiale în afara organismului, cu alte cuvinte, valoarea lor calorică. În același timp, fiziologii au dezvoltat metode care fac posibilă luarea în considerare a cantității de energie eliberată de organism în timpul repausului și al muncii de severitate diferită.

Rezultate semnificative s-au obținut datorită creării unei tehnici de stimulare electrică și înregistrare grafică a activității organelor cu ajutorul unor dispozitive speciale: kimograf, miograf, tensiograf etc. iritația țesuturilor vii. Studiile fenomenelor electrice observate în organism, începute de L. Galvani (1773–1798) și A. Volta (1745–1827) și continuate de N. E. Vvedensky (1852–1922), au adus mai aproape de înțelegerea procesului fiziologic al excitației. În același timp, I. M. Sechenov (1829–1905) și V. Ya. Danilevsky (1852–1939) au fost primii care au studiat fenomenele electrice în centrii nervoși, ceea ce a atras un interes deosebit al fiziologilor în secolul al XX-lea. De o importanță remarcabilă au fost lucrările lui I. M. Sechenov, care a descoperit procesul de inhibiție în sistemul nervos central în 1862, iar în 1863 a publicat lucrarea genială „Reflexele creierului”.

Creșterea informațiilor

... (din 01.12. 2007 nr. 309); "DESPRE... ştiinţific-cercetareactivitate: identificarea problemelor actuale în domeniu fizicculturăȘi sport; conduce științific ... sport, 1987. - 240 ani. Zdanovich I.A. Turism sportiv și de sănătate. - ed. Al doilea, reluare și suplimentar - Omsk ...

Departamentul Teritoriului Altai al Teritoriului Altai pentru Cultură Fizică și Sport

Document

Sport Activitățiși sport și servicii de sănătate; Agenția Federală pentru fizicculturăȘi sportîmpreună... date despre fizicculturăȘi sport pentru 2006- 2007 a.a. Nr./P Indicatori principali fizicculturăȘi sport 2006 2007 + - ...

Primele idei evolutive au fost prezentate deja în antichitate, dar numai lucrările lui Charles Darwin au făcut din evoluționism un concept fundamental al biologiei. Deși nu a fost încă creată o teorie unificată și general acceptată a evoluției biologice, însuși faptul evoluției nu este pus sub semnul întrebării de către oamenii de știință, deoarece există un număr mare de fapte și teorii științifice care susțin.

Anaximandru credea că Omul, pe de altă parte, a apărut dintr-un pește sau dintr-un animal asemănător cu un pește. Deși original, raționamentul lui Anaximandru este pur speculativ și nesusținut de observație. Un alt gânditor antic, Xenofan, a acordat mai multă atenție observațiilor. Așadar, a identificat fosilele pe care le-a găsit în munți cu amprentele unor plante și animale antice. De aici a tras concluzia că pământul s-a scufundat cândva în mare.

Singurul autor de la care poate fi găsită ideea unei schimbări treptate a organismelor a fost Platon. În dialogul său „Statul” el a înaintat propunerea infamă: îmbunătățirea rasei oamenilor prin selectarea celor mai buni reprezentanți.

Odată cu creșterea nivelului cunoștințelor științifice după „epocile întunericului” din Evul Mediu timpuriu, ideile evoluționiste încep din nou să alunece în scrierile oamenilor de știință, teologilor și filozofilor. Albert cel Mare a observat mai întâi variabilitatea spontană a plantelor, ducând la apariția de noi specii. Exemplele date cândva de Teofrast pe care le-a caracterizat ca transmutaţie un fel la altul. Termenul în sine a fost aparent luat de el din alchimie. În secolul al XVI-lea, organismele fosile au fost redescoperite, dar abia până la sfârșitul secolului al XVII-lea a apărut ideea că acesta nu era un „joc al naturii”, nu pietrele sub formă de oase sau scoici, ci rămășițele animalelor antice și plantele, au captat în cele din urmă mințile.

După cum putem vedea, problema nu a depășit exprimarea unor idei disparate despre variabilitatea speciilor. Aceeași tendință a continuat odată cu apariția New Age. Așa că Francis Bacon, politicianul și filozoful, a sugerat că speciile se pot schimba, acumulând „erorile naturii”. Această teză din nou, ca și în cazul lui Empedocle, ecou principiul selecției naturale, dar nu există încă un cuvânt despre teoria generală.

Ideile de evoluționism limitat au fost dezvoltate de Leibniz, Carl Linnaeus și Buffon. Vârsta Pământului calculată de Buffon a fost de 75.000 de ani. Descriind speciile de animale și plante, Buffon a remarcat că, împreună cu caracteristicile utile, acestea au și acelea cărora este imposibil să le atribuim vreo utilitate.

Lamarck credea că Dumnezeu a creat numai materia și natura; toate celelalte obiecte neînsuflețite și vii au apărut din materie sub influența naturii. El credea asta factor de conducere evoluția poate fi „exercițiu” sau „neexercițiu” a organelor, în funcție de influența directă adecvată a mediului.

O nouă etapă în dezvoltarea teoriei evoluționiste a venit în 1859 ca urmare a publicării lucrării fundamentale a lui Charles Darwin. Potrivit lui Darwin, principala forță motrice din spatele evoluției este selecția naturală. Selecția, acționând asupra indivizilor, permite acelor organisme care sunt mai bine adaptate la viața într-un mediu dat să supraviețuiască și să lase urmași.

Darwin nu numai că a dat calcule teoretice ale selecției naturale, dar a arătat și evoluția speciilor în spațiu pe baza materialului faptic.

18) Descoperirile științifice din a doua jumătate a secolului XX și influența lor asupra formării raționalității științifice de tip post-nonclasic. O caracteristică a raționalității științifice de tip post-nonclasic.

știință post-clasică. În a doua jumătate a secolului al XX-lea. se formează o nouă imagine a științei – știința post-non-clasică. În multe privințe, imaginea procesului de formare a acestei științe este încă mozaic, dar totuși au apărut anumite tendințe. Alături de cercetarea disciplinară ies în prim plan formele interdisciplinare de activitate de cercetare axate pe rezolvarea unor probleme majore. În acest V.I. Vernadsky a văzut o trăsătură distinctivă a științei secolului al XX-lea. Dacă sarcina științei clasice și non-clasice a fost să cuprindă un anumit fragment de realitate și să identifice specificul subiectului de cercetare, atunci conținutul științei post-non-clasice este determinat de programe complexe de cercetare. În legătură cu aceasta, apar noi forme de sinteză a științelor, noi clase de științe.

La originile tendinței care a condus la formarea de noi clase de științe au fost V.V. Dokuchaev și elevul său remarcabil V.I. Vernadsky, care a pus bazele clasei biosferice de științe, științe naturale biosferice în general. Această tendință a dus la formarea biogeocenologiei, ale cărei fundamente au fost determinate de V.N. Sukaciov. Bagheta biosferică și biogeocenotică a dezvoltării științelor a fost preluată de N.V. Timofeev-Resovsky, care a formulat problema „biosferei și umanității”.

Informație perspectiva științifică a fost făcută o descoperire semnificativă, pe care știința clasică și non-clasică nu a îndrăznit să o facă - o persoană a fost introdusă în imaginea științifică a lumii. Universul în dezvoltarea sa evolutivă a primit o orientare antropologică. Principiul antropic exprimă ideea că structura universului și caracteristicile sale fundamentale au o expresie antropologică.

Cea mai importantă trăsătură a științei post-non-clasice este formarea unei etici a responsabilității comunității științifice pentru aplicarea realizărilor științifice. Știința nu caută doar adevărul, ci determină și condițiile pentru aplicarea lui. Dacă științele clasice și neclasice și-au stabilit ca scop doar căutarea adevărului, iar problemele utilizării și aplicării descoperirilor științifice au fost atribuite societății, atunci știința post-non-clasică, care include activitatea antropică în subiectul său, nu poate rămâne la distanță. de la rezolvarea problemelor etice legate de influenţa descoperirilor ştiinţifice.la diverse domenii ale vieţii umane.

Deci, noua știință europeană, bazată inițial pe metoda experimentală, capătă un statut independent și parcurge mai multe etape în dezvoltarea sa.

^ 19) Logica descoperire științificăîn învăţăturile lui F. Bacon şi R. Descartes.

Bacon a văzut scopul cercetării științifice în îmbogățire viata umana noi descoperiri și binecuvântări. Cu toate acestea, cunoașterea poate deveni putere numai dacă este întruchipată material în invenții tehnice. Prin urmare, Bacon a acordat o importanță deosebită invențiilor tehnice, care ar trebui să fie produsul gândirii științifice, și nu artizanat sau magie.

Experimentul acționează ca un intermediar între om și natură și creează posibilitatea obținerii cunoștințelor obiective. Bacon a formulat anumite reguli pentru metoda sa și astfel a dat „organul” sau logica experienței. Regulile logice sunt un mecanism de transfer al adevărului de la cel mai de jos nivel de experiență la cele mai înalte axiome.

Vorbind despre programul epistemologic al empirismului, trebuie remarcat faptul că originile sale sunt legate de ideea lui Francis Bacon privind compilarea de tabele și clasificări. Bacon vede sensul tabelelor de descoperire prin aceea că cunoștințele obiective colectate în ele, în anumite condiții, sunt un procedeu în care apariția unor noi cunoștințe nu depinde de subiectul cunoașterii. Astfel Bacon reduce rolul subiectului cunoașterii la o simplă concluzie inductivă.

Însăși înțelegerea unei astfel de proceduri ca clasificare bazată pe tabele indică faptul că pentru Bacon dobândirea de noi cunoștințe este direct legată de tranziția automată autonomă continuă de la cunoștințe particulare („axiome”) la cunoștințe mai generale.

F. Bacon a identificat patru tipuri de iluzii care au distorsionat procesul de cunoaștere.

„fantomele rasei” sunt iluzii care se datorează imperfecțiunii naturii umane. (mintea umană tinde să atribuie lucrurilor b O ordine mai mare decât există în realitate, dând naștere la ideea că „orice mișcare pe cer trebuie să fie întotdeauna în cercuri și niciodată în spirale”.

„fantomele peșterii” sunt iluzii cauzate de lumea subiectivă, interioară a unei persoane.

„fantomele pieței” – iluzii care se datorează unei atitudini necritice față de cuvintele folosite. Cuvintele greșite distorsionează cunoștințele și rup legătura naturală dintre minte și lucruri.

„fantomele teatrului” – iluzii care se datorează credinței oarbe în autorități și învățăturilor false.

Principiile metodei lui Descartes sunt formulate de el în multe privințe apropiate de prevederile lui Bacon. Cu toate acestea, această idee a dezvoltării științei este completată de două definiții ale deducției - pentru a începe cu cele simple și evidente și apoi deductiv să devină mai complexe (enunțuri complexe, cunoștințe noi). Descartes vede mai precis esența cercetării științifice, a logicii însăși, și anume includerea inducției în deducție.

Descartes îl urmărește pe Galileo atât în ​​dorința sa de a matematiciza experimentul, cât și în proiectul său general de matematizare a cunoștințelor fizice.

Cunoștințele matematice includ și baza metodei de cercetare: sintetică și analitică. Descartes preferă mai degrabă metoda analitică a cunoașterii, deoarece oferă posibilitatea experimentării „imaginare”. Este metoda analitică care face posibilă ajungerea la dovezile minții cunoscătoare însăși.

^ 20c) Imaginea științei în conceptul de pozitivism logic. Principiul verificării.

Conceptul filozofic și metodologic al Cercului de la Viena a fost numit pozitivism logic, sau neopozitivism (al treilea pozitivism), deoarece membrii săi s-au inspirat atât din ideile lui O. Comte și E. Mach, cât și din realizările logicii simbolice ale lui B. Russell și A. Whitehead. Neopozitiviștii au văzut în logică instrumentul care urma să devină principalul mijloc de analiză filozofică și metodologică a științei.

Neopozitiviștii au împrumutat direct ideile inițiale ale conceptului lor din „Tractatus Logico-Philosophicus” de L. Wittgenstein, care în prima perioadă a lucrării sale a ontologizat structura limbajului sistemului logic creat de Russell și Whitehead. Limbajul logicii este alcătuit din propoziții simple, sau „atomice”, care, cu ajutorul conjunctivelor logice, pot fi combinate în propoziții complexe, „moleculare”. Wittgenstein credea că realitatea constă și în fapte atomice care pot fi combinate în fapte moleculare. La fel ca propozițiile atomice, faptele atomice sunt independente unele de altele.

Ideile lui Wittgenstein au fost preluate și revizuite de membrii Cercului de la Viena, care i-au înlocuit ontologia cu următoarele principii epistemologice.

1. Toată cunoașterea este cunoașterea a ceea ce este dat omului în percepția senzorială.

Faptele atomice ale lui Wittgenstein au fost înlocuite de pozitiviștii logici cu experiențele senzoriale ale subiectului și combinațiile acestor experiențe. La fel ca faptele atomice, impresiile senzoriale individuale nu au legătură. Pentru Wittgenstein lumea este un caleidoscop de fapte, pentru pozitiviștii logici lumea este un caleidoscop de impresii senzoriale. Nu există realitate în afara impresiilor senzoriale, oricum nu putem spune nimic despre asta. Astfel, toate cunoștințele se pot referi doar la impresii senzoriale.

2. Ceea ce ne este dat în percepția senzorială, putem cunoaște cu certitudine absolută.

Structura propozițiilor lui Wittgenstein a coincis cu structura unui fapt, deci o propoziție adevărată era absolut adevărată, deoarece nu numai că descria corect o anumită stare de lucruri, dar în structura sa „arată” structura acestei stări de lucruri. Prin urmare, adevărata propoziție nu a putut fi nici schimbată, nici eliminată în timp. Pozitiviștii logici au înlocuit propozițiile atomice ale lui Wittgenstein cu propoziții „protocoale” care exprimă experiențele senzoriale ale subiectului. Adevărul unor astfel de propoziții este, de asemenea, fără îndoială pentru subiect.

3. Toate funcțiile cunoașterii sunt reduse la descriere.

Dacă lumea este o combinație de impresii senzoriale, iar cunoașterea se poate referi doar la impresii senzoriale, atunci ea se reduce la fixarea acestor impresii. Explicația și predicția dispar. Ar fi posibil să explicăm experiențele senzoriale doar făcând apel la sursa lor - lumea exterioară. Pozitiviștii logici refuză să vorbească despre lumea exterioară, de aceea refuză să explice. Predicția trebuie să se bazeze pe conexiunile esențiale ale fenomenelor, pe cunoașterea cauzelor care guvernează apariția și dispariția lor. Pozitiviștii logici resping existența unor astfel de conexiuni și cauze. Astfel, rămâne doar descrierea fenomenelor, căutarea răspunsurilor la întrebarea „cum?”, și nu „de ce?”.

Din aceste principii de bază ale epistemologiei neo-pozitiviste decurg câteva alte trăsături ale acesteia direcție filozofică. Aceasta include, în primul rând, negarea filozofiei tradiționale, sau „metafizicii”, pe care mulți critici ai neopozitivismului o recunosc ca fiind aproape principala trăsătură distinctivă. Pozitivistul logic fie neagă existența lumii în afara experiențelor senzoriale, fie crede că nu se poate spune nimic despre aceasta.

O altă trăsătură caracteristică a neopozitivismului este antiistoricismul său și nesocotirea aproape completă a proceselor de dezvoltare. Dacă lumea este o colecție de experiențe senzoriale și fapte lipsite de legătură, atunci nu poate exista nici o dezvoltare în ea, deoarece dezvoltarea presupune interconectarea și interacțiunea faptelor, iar aceasta este doar respinsă.

Modelul științei pozitivismului logic a apărut ca urmare a unei interpretări din punctul de vedere al acestor principii a structurii logicii simbolice. În centrul științei, potrivit neopozitiviștilor, se află propoziții de protocol care exprimă experiențele senzoriale ale subiectului. Adevărul acestor propuneri este absolut de încredere și fără îndoială. Totalitatea propozițiilor de protocol adevărate formează baza empirică solidă a științei. Conceptul metodologic al pozitivismului logic se caracterizează printr-o distincție clară între nivelurile empirice și teoretice ale cunoașterii.

Din punct de vedere al pozitivismului logic, activitatea unui om de știință ar trebui redusă practic la două procedee: 1) stabilirea propozițiilor protocolare; 2) inventarea modalităților de a combina și generaliza aceste propuneri.

Conceptul metodologic al pozitivismului logic a început să se prăbușească aproape imediat după apariția sa. Mai mult, această distrugere nu s-a produs ca urmare a criticilor externe, ci s-a datorat viciozității interne a conceptului. Încercările de a elimina aceste vicii, de a depăși dificultățile generate de premise epistemologice eronate, au absorbit toată atenția pozitiviștilor logici. Ei, în esență, nu au ajuns niciodată la știința reală și la problemele ei metodologice. Adevărat, construcțiile metodologice ale neopozitivismului nu au fost niciodată considerate ca o reflectare a teoriilor științifice reale și a procedurilor cognitive.