Mitropolitul Ufa. Bașkiria: Vladyka Nikon se ridică pentru sărbătorile altora și nu își invită Patriarhul
Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse: ghid de referință / [ed. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. eparhia Bisericii Ortodoxe Ruse: Despre păstrarea lit. patrimoniul, 2005, p. 14-17.
Arhiepiscopul NIKON de Ufa și Sterlitamak (în lume Nikolai Nikolaevich Vasyukov) s-a născut la 1 octombrie 1950 în satul Maryevka, districtul Sampursky, regiunea Tambov. În 1963, părinții viitorului episcop Nikon s-au mutat la Krasnoyarsk. Împreună cu mama sa, a început să viziteze Biserica Trinity. Elev în clasa a IX-a, a mers la kliros și a participat la slujbele divine, a citit cei șase psalmi și tot ce ține de ascultarea kliros. Viitorul episcop a avut norocul să aibă mentori care l-au ajutat să facă primii pași serioși în biserică. El a fost hranit spiritual de rectorul Bisericii Treimii, arhimandritul Nifont, de monahia Serafim (†1975), de călugărița-schemă Inocentia și de călugărul Iov.
În 1968 a absolvit liceul, iar în 1974 la Institutul Medical de Stat din Krasnoyarsk. După absolvirea institutului, a lucrat ca medic generalist local într-o policlinică din orașul Krasnoyarsk, apoi timp de doi ani a fost chemat pentru serviciul militar activ ca medic senior al unui regiment, apoi a plecat în regiunea Leningrad, a lucrat ca medic-șef al unei policlinici. În Vyborg, viitorul episcop a mers la Catedrala din Vyborg. Rectorul catedralei a fost egumenul Prokl (Khazov), acum în grad de arhiepiscop, șef al eparhiei Simbirsk. Au devenit prieteni. Și această prietenie a ajutat la creșterea spirituală a episcopului Nikon.
În timpul sărbătoririi a 200 de ani de existență a diecezei Ufa, Arhiepiscopul Prokl de Simbirsk și Melekes a vizitat Ufa. Iată ce a spus atunci: „Vreau să-mi exprim sincera recunoștință că astăzi am o mare mângâiere să mă aflu în această frumoasă biserică a eparhiei Ufa, pentru că este prima dată când vizitez acest oraș și îi sunt foarte recunoscător Domnului. că acele semințe bune care au fost semănate cândva la Nikolai Nikolaevici, apoi la părintele Nikon, au dat rezultate bune. Mă bucur mult de aceasta și mulțumesc Domnului Dătătorul de Viață pentru aceasta, că noi, chemat-l la slujba Sfintei Maicii Bisericii, nu am greșit atunci cu Mitropolitul Ioan, acum decedat. Îți doresc, Vlădica, să lucrezi în continuare cu râvna cuvenită în câmpul lui Dumnezeu, să slăviști pe Tatăl Ceresc, pentru ca, văzând faptele tale bune, oamenii să-L urmeze pe Hristos, pentru ca oamenii să umple biserica, ca să renaască spiritual. , ca să vadă calea, care duce la Împărăția lui Dumnezeu, aspirația întregii umanități spirituale.”
Din 1977 până în 1983, Nikolai Vasyukov a lucrat ca șef al policlinicii din regiunea Leningrad. Anastasia Andreevna Filimonenkova a avut o mare influență spirituală asupra lui Vladyka. Acest locuitor din Leningrad a trăit atunci o viață dificilă. În cei 83 de ani ai săi, a trecut printr-o cale de încercări și persecuții pentru credința ei. Ea a trăit cu proștii binecuvântați și sfinți. A accepta monahismul a fost inspirat de sfântul prost Vladimir din Leningrad. În 1983, Nikolai Vasyukov face alegerea finală drumul vietii. Și veșnic amintitul Mitropolit Ioan (Snychev), care în acel moment conducea eparhia Kuibyshev și Syzran, l-a ajutat în aceasta (atunci - Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga), a fost hirotonit diacon de către el. La 21 septembrie a acelui an, a fost promovat la funcția de presbiter cu numirea unui loc de slujire în biserica Neopalimovskaya din orașul Ulyanovsk. La 13 martie 1984, a fost tunsurat de călugăr de către Arhiepiscopul Ioan cu numele Nikon, în cinstea călugărului Nikon, egumen de Radonezh.
La 16 septembrie 1985, Ieromonahul Nikon a fost numit rector al Bisericii Neopalimovskaya și Decan al Regiunii Ulyanovsk de către IPS Ioan. De la 1 octombrie 1989 - secretar al Administrației Eparhiale Ulyanovsk. În 1987 a absolvit Seminarul Teologic din Leningrad, iar în 1990, Academia Teologică din Leningrad, unde și-a susținut teza și este candidat la teologie. Participant Consilii locale Biserica Ortodoxă Rusă 1988 și 1990 Participant Consiliile Episcopale Biserica Ortodoxă Rusă în anii 1990. În 1988-1991 și 2004 Ca parte a unui grup de pelerinaj, a vizitat Sfântul Munte Athos. Conducând un grup de pelerini din dieceza Ufa, el a vizitat Ierusalimul în 1993 și 1996.
La 26 iunie 1990, în Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, arhimandritul Nikon (Vasyukov) a fost numit Episcop de Ufa și Sterlitamak.
26 august pentru Dumnezeiasca Liturghie Arhimandritul Nikon a fost sfințit Episcop de Ufa și Sterlitamak la Catedrala Patriarhală Bobotează Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea cu o mulțime de episcopi.
În cei 15 ani de mandat a lui Vladyka la catedrala Ufa, numărul parohiilor a crescut de aproape șapte ori, în 1990 erau 30, acum sunt aproximativ 200. anul trecut Biserici noi magnifice au fost construite în Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau. Biserica Nașterea Maicii Domnului din Ufa a fost superb restaurată - cea mai bună biserică din eparhie din punct de vedere al splendorii decorațiunii sale. În același timp, odată cu construirea de noi și restaurarea bisericilor distruse, a fost necesară pregătirea preoților pentru noi parohii. În 1990, în eparhie erau treizeci de clerici, acum sunt peste 200. Majoritatea preoților și diaconilor diecezei Ufa au fost hirotoniți preoți de către Episcopul Nikon de Ufa și Sterlitamak.
Vladyka crede că actuala Biserică Ortodoxă Rusă are nevoie de slujitori educați. Câteva zeci de elevi ai diecezei Ufa studiază în seminarii și academii rusești. În Ufa, în urmă cu câțiva ani, a fost deschisă o filială a Institutului Teologic Sf. Tihon din Moscova, unde, pe lângă preoți, actualii și viitorii profesori de școală duminicală urmează cursuri. În eparhie, după 73 de ani de închidere prin munca episcopului Nikon, ziarul „Ufimskiye Diocesan Vedomosti” a fost reluat și se epuizează în mod regulat, a fost creat un departament de publicare al eparhiei și se lucrează la găsirea și studiul materialelor. pe noii martiri ai pământului Ufa.
A făcut multe în anii de nehotărâre la închinare Familia regală Lord. Și-a trimis turma la conferințe, nu a interferat cu publicarea articolelor despre împăratul Nicolae al II-lea și familia sa în Gazeta Eparhială Ufa.
Munca arhipastorală în dieceza multinațională Ufa nu este deloc atât de simplă. În timpul nostru dificil, trebuie să ne amintim constant că nu există conflicte interetnice, că preoți ortodocși au servit ca exemplu în viața lor pentru enoriași și pentru credincioșii altor credințe. Situația din Bashkiria a fost stabilă de-a lungul anilor de administrare a eparhiei de către Arhiepiscopul Nikon.
Aceasta este scrisoarea primită de Vladyka Nikon la 12 martie 1999 de la Patriarhia Moscovei. „Eminența voastră, dragă Vladyka! Vă mulțumim pentru numeroasele activități utile în domeniul relațiilor creștin-musulmane. Vă informez că pe 23 decembrie anul trecut s-a luat decizia de înființare a Consiliului Interreligios al Rusiei, care includea reprezentanți religii tradiționalețara noastră - Ortodoxia, Islamul, Budismul. Consider că experiența dumneavoastră de dialog interreligios ar putea servi în beneficiul dezvoltării relațiilor dintre creștinii ortodocși și musulmani în cadrul unor noi forme de cooperare. Cu dragoste frăţească în Domnul, Mitropolitul Chiril de Smolensk şi Kaliningrad, Preşedintele Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericii al Patriarhiei Moscovei”.
În anul 2000, Vladyka Nikon a fost distins cu Ordinul Sfântului Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii de către Preasfinția Sa. Serghie de Radonezh clasa a II-a, iar în 2001 a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop.
Decretul președintelui Rusiei V.V. Putin, Arhiepiscopul Ufa și Sterlitamaksky Nikon pentru marea sa contribuție la renașterea spirituală și morală a Rusiei, întărirea relațiilor interetnice și interconfesionale din Republica Bashkortostan a fost distins cu Ordinul Prieteniei în anul 2000. În același an, președintele Republicii Belarus M.G. Paximov i-a acordat episcopului cel mai înalt premiu - Certificatul de Onoare al Republicii Belarus.
Iar la 8 octombrie 2005, în Lavra Sfintei Treimi-Serghie, Arhiepiscopul Nikon de Ufa și Sterlitamak a fost distins de către Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii cu Ordinul Sfântul Principe Daniel al Moscovei II Art. cu ocazia împlinirii a 55 de ani de la nașterea sa.
„După cum știți, organizațiile religioase au fost recent echivalate cu organizațiile non-profit, destul de ridicol în ceea ce privește raportarea. Înțelegem interesul strâns al statului pentru activitățile diferitelor organizații publice și așa-numitele „drepturi ale omului”, după cum sa dovedit recent, sunt finanțate activ de serviciile de informații străine și sunt implicate în activități deschis provocatoare și anti-ruse. Dar nu înțelegem deloc de ce acest interes a fost transferat activităților organizațiilor religioase tradiționale, de exemplu, Biserica Ortodoxă Rusă.
Aceste cerințe absurde de raportare nu țin cont deloc de specificul slujirii Bisericii Ortodoxe Ruse, în multe parohii din care slujbele divine sunt săvârșite zilnic și în mod repetat cu o mare adunare de oameni; a functiona scoli duminicale, biblioteci și cursuri de catehism, frății și frății ortodoxe; au loc lecturi și conferințe; cantinele caritabile lucrează zilnic; hainele, mâncarea sunt acceptate și totul este imediat distribuit oamenilor nevoiași. Adică, se desfășoară o activitate uriașă importantă din punct de vedere social, a cărei sferă completă este complet imposibil de reflectat în raport. Pentru a introduce poziția unei persoane care s-ar ocupa în mod special în menținerea unor astfel de evidențe, care să meargă și să numere credincioșii fără excepție în timpul serviciului divin, care să stea la intrarea în templu și să țină cont de câți credincioși au venit să se roage în fața icoanelor și a aprinde o lumânare în timpul zilei - este complet inacceptabil pentru noi. Da, și arată, cel puțin, ciudat!
Interesul autorităților de înregistrare pentru activitățile financiare ale organizațiilor religioase este și el de neînțeles, deoarece acesta ține de competența inspectoratului fiscal, dar nu și a Serviciului Federal de Înregistrări.
Și, în sfârșit, această raportare, în opinia noastră, este o ingerință fără precedent a statului în activitățile organizațiilor religioase încă din vremea sovietică. Considerăm inacceptabil ca într-un stat democratic Biserica să fie responsabilă pentru fiecare ban, pentru fiecare lumânare și icoană, pentru fiecare pas făcut de turma și clerul ei.
În acest sens, eparhia Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei și parohiile care fac parte din aceasta refuză oficial să depună un raport în forma specificată. Mai mult, așa cum ne-a devenit cunoscut din rapoartele din presă, Guvernul Federației Ruse a pregătit recent un formular de raportare simplificat pentru organizațiile religioase.”
Cu stimă, Nikon Arhiepiscopul Ufa și Sterlitamak, Administratorul Episcopiei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse
În ajunul sărbătorii principale pentru noi toți - învierea strălucitoare Hristoase, sunt silit să mă întorc la Tine cu cuvinte de întristare. Cu durere scriu acest mesaj, pentru că forțele care încearcă să sfâșie Trupul lui Hristos – Biserica – sunt întotdeauna durere.
În ultimii ani, Biserica noastră îndelung răbdătoare, atacată deja de sectanți și teomahiști din afară, a trecut printr-o nouă încercare. Au fost oameni care încearcă să excite boala din interior. Învățătura seducătoare a preotului Georgy Kochetkov, condamnat nu o dată de cea mai înaltă ierarhie a Bisericii Ortodoxe Ruse, și-a găsit, din păcate, adepți în Mitropolia noastră. Și ceea ce este de două ori trist este că printre cei care au fost jigniți se află și preoția. Jucându-se pe o neînțelegere a sarcinilor Bisericii, puțină educație teologică, păstorii neautorizați ademenesc oamenii cu basme frumoase, înlocuiesc ritualuri, permit inovații în închinare și au ajuns deja în punctul în care consideră Tainele Bisericii opționale pentru înșiși!
În alte regiuni ale Rusiei, sunt deja create structuri independente de Biserică, așa-numitele „mici frății”. Prin harul lui Dumnezeu, lucrurile nu s-au întâmplat cu noi, dar „predicatorii” vizitatori seamănă neghină cu stăruință, fără a lăsa speranța de a-și atinge scopul. Domnul Isus Hristos, avertizându-și ucenicii împotriva învățătorilor mincinoși, spune: „Ei vin la voi în haine de oaie, dar înăuntru sunt lupi răpitori”(Matei 7:15, 16). Și noi? Este corect să permitem lupii să intre în casa noastră, în Biserica noastră?
Vreau să spun seducătoarelor - veniți în fire! Aș vrea să cred că pentru mulți dintre voi aceasta este încă doar o iluzie. Dar nici cele mai bune intenții de a face ceva bun pentru Biserică în afara Bisericii însăși nu pot aduce roade bune. Este doar mândrie. În istoria Bisericii, toate aceste încercări s-au încheiat cu schismă.
- Vă numiți ortodocși, dar excomunicați-vă copiii de la sacramente - botez, împărtășire. Despre ce ortodoxie vorbesti?
- Vorbești despre egalitate în fața lui Dumnezeu, dar tu însuți introduci conceptul de „creștin de clasa a doua” (nepublicat pe deplin).
– Spuneți că sunteți gata să subscrieți la Crez, dar opinia dvs. nu contrazice Crezul („Cred în Unică Sfântă Biserică Catolică și Apostolică”) că în Biserică doar un grup separat de creștini are plenitudinea adevăr?
— Vă referiți la Sfinții Părinți, dar care dintre Sfinții Părinți a pretins dreptul exclusiv la Adevăr?
- Vă numiți membri ai Bisericii, dar creând așa-numitele „frări mici”, creați structuri paralele care sunt de fapt independente de Biserică. Poate fi un păcat mai rău decât schisma, care este sfâșierea Bisericii – Trupul lui Hristos – în bucăți?
Vorbești despre persecuție. Dar tu însuți ai fost excomunicat de la botez, de la împărtășire, de la parohie. Te-ai plasat în afara sacramentelor. Te alungi din Biserică.
Așa că vă spun, mai gândiți-vă. Este memoria ta într-adevăr atât de slabă încât oroarea renovaționismului din secolul al XX-lea să fie uitată?
Acum, după Evanghelie, Biserica te condamnă. În timp ce condamnau ca frați păcătoși. Dar Mântuitorul a spus: „... și dacă nu ascultă de Biserică, atunci să vă fie un păgân și un vameș”(Matei 18:17). Răbdarea Bisericii nu este infinită.
Îi chem pe toți cei care au fost ispitiți să se pocăiască și să se întoarcă în sânul Bisericii. Copiii credincioși ai Bisericii trebuie să fie vigilenți și să nu se lase ispitiți.
Nikon
Mitropolitul Ufa
și Sterlitamak
Monitorul Eparhial Ufa, aprilie-mai 2013
Un ordin a fost publicat pe site-ul oficial al diecezei Ufa Mitropolitul Ufa și Sterlitamak Nikon (Vasyukov) pentru Mitropolia Ufa. Se spune în special:
ORDIN PENTRU METROPOLIA UFA A BISERICII ORTODOXE RUSE
Părinților Decani, Rectorilor (egumenilor) mănăstirilor și bisericilor Mitropoliei
... Este binecuvântat să acordați o atenție deosebită denaturarii serviciilor divine sau introducerii de către cler a unor schimbări care nu sunt conținute în riturile general acceptate ale ROC (MP) ale serviciilor divine (așa-numita „erezie Kochetkovskaya” ). Raportați acest lucru episcopului conducător în timp util. (Un astfel de duhovnic este supus Judecătoriei Eparhiale. Dacă Curtea confirmă infracțiunea bisericească specificată, persoana vinovată este supusă interdicției de a sluji preoțesc. Dacă cel vinovat nu se reformează, trebuie să existe o hotărâre de privare a acestuia de preoţie.)
Șeful Mitropoliei Ufa,
mitropolitUfimsky și SterlitamakskyNIKON.
De la editor: Domnul nostru Iisus Hristos, mustrând pe iudei, i-a certat în cuvinte simple: „Dar când spun adevărul, nu Mă credeți”(Ioan 8:45). De aici rezultă aceeași concluzie simplă: cât de important este să spui adevărul, cât de important este să nu-l acoperim cu fraze vagi! Și cât de puțin auzim un adevăr atât de simplu în timpul nostru. Sfântul Nicolae al Serbiei nu se temea să numească în mod deschis papismul o erezie, regretatul Arhiepiscop Vasily (Krivoshein) nu se temea să vorbească în cercurile științifice despre o despărțire romano-catolica de Biserica universală, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea la întâlnirea diecezană a clerului de la Moscova din 1993 a numit pentru prima dată mișcarea modernistă din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, distrugând tradițiile liturgice, neo-renovationism. Și acum mitropolitul viu al Ufa și Sterlitamak Nikon au rămas ferm în adevăr - el a desemnat direct și fără echivoc un grup de adepți ai preotului neo-renovaționist Georgy Kochetkov „Erezia Kochetkovskaya”și apărat Cultul ortodox din încercările de a o reforma.
Unde este toleranța lui? - exclamă limbi liberale. Cum îndrăznește să uite de corectitudinea politică! - vocile ignoranţilor renovaţionişti le vor face ecou. Convocarea este necesară pentru a determina erezia Sinodul Ecumenic! - teologii moderniști vor țipăi. Dar înțeleptul episcop Nikon va chicoti doar la toate aceste atacuri. Știe ce trebuie să păstreze canoane bisericestiȘi le păstrează! Onorează și laudă lui! Dumnezeu să dea ca ceilalți ierarhi ai noștri să fie impregnați cu aceeași conștiință ortodoxă.
În 1963, părinții viitorului episcop s-au mutat la Krasnoyarsk. În 1968 a absolvit liceul în Krasnoyarsk; în 1974 - Institutul Medical de Stat din Krasnoyarsk. După absolvirea institutului, a lucrat ca medic generalist local într-o policlinică din Krasnoyarsk.
În 1975-1977. A servit în armata sovietică ca medic senior al regimentului.
În 1977-1983. a lucrat ca medic șef al policlinicii din orașul Svetogorsk, districtul Vyborgsky, regiunea Leningrad. Maior în rezerva serviciului medical și colonel al trupelor cazaci.
La 26 iunie 1983, a fost hirotonit diacon de către Arhiepiscopul Ioan (Snychev) la Catedrala de mijlocire din orașul Kuibyshev (Samara). La 21 septembrie 1983 a fost hirotonit preot în aceeași catedrală. Slujit în biserică în cinstea icoanei Maica Domnului « Tufis in flacari» Ulianovsk
La 16 martie 1984, episcopul Ioan din Catedrala de mijlocire din Kuibyshev a fost tuns un călugăr cu numele Nikon în cinstea Sf. Nikon din Radonezh.
La 16 septembrie 1985, a fost numit rector al bisericii Neopalimovskaya și decan al regiunii Ulyanovsk.
Educaţie:1974 - Institutul Medical de Stat din Krasnoyarsk.
1987 - Seminarul Teologic din Leningrad.
1990 - Academia Teologică din Leningrad.
Loc de munca: Mitropolia Bashkortostan (șeful metropolei)Nu am de gând să-l critic pe arhiepiscopul de Ufa și pe Sterlitamak Nikon. Dar poți înțelege de ce spune asta și nu altfel, nu?
Punctul de plecare este mesajul că Vladyka Nikon „se ridică” pentru sărbătorile musulmane. Întrebarea este, nu ar putea să se ridice pentru sărbătorile musulmane?
Nu este un secret ce Sărbători ortodoxe eparhia noastră nu intervine așa. A trăi cu lupii - urlă ca un lup. Îmi amintesc că la 11 noiembrie 2009, am putut citi următorul pasaj despre Bashinform: „În discursul său, Ildus Ilishev s-a concentrat pe întărirea unității poporului multinațional rus... În Bashkortostan, 73 la sută din populație profesează islam”.
Pentru a evita fricțiunile cu autoritățile și musulmanii, el caută să nu facă publicitate
Puțină aritmetică. Scădem 73 din o sută - rezultă 27. Și în republică există cel puțin 42% dintre slavi (ruși, ucraineni, belaruși, polonezi). Toți sunt creștini. În cea mai mare parte, ortodocșii sunt chuvași, mordovenii și kriașcenii. Pagani si Ortodocsi - Mari. Dacă luăm în considerare migranții, atunci musulmanii tadjici-uzbeci-azerbaidjani sunt echilibrați cu succes de creștini-armeni-georgieni-oseti și budiști vietnamezi. Nu strângeți creștinii, budiștii, evreii și ateii din Bașkiria în patul Procustean de 27%! Acum vor începe basmele despre tranziția în masă a rușilor la islam. Și mai mulți tătari și bașkiri merg la ortodoxie. Și nu numai în Ortodoxie. Baptiștii, Hare Krishna, Martorii lui Iehova și Anastasieviștii pleacă și ei. Ilishev a mințit, într-un cuvânt.
Dacă această minciună ar fi fost rostită în altă regiune, atunci cu siguranță șeful ortodocșilor locali ar fi rostit un discurs corespunzător, așa cum, de exemplu, la Moscova, ortodocșii mustră periodic figurile înșelate. Dar stăpânul nostru a rămas tăcut. De ce? Protestanții vă vor spune cel mai bine. Protestanții nu sunt deloc simpatici cu ortodocșii, așadar, în acest caz nu au niciun motiv să înfrumuseţeze realitatea în favoarea ortodocşilor. Și iată ce scrie unul dintre protestanți:
Reprezentanții Ortodoxiei recunosc oficial Bashkiria ca o republică predominant musulmană și, desigur, nu pot vorbi despre prezența unei misiuni naționale în eparhie. Arhiepiscopul Nikon, pentru a evita fricțiunile cu autoritățile și musulmanii, încearcă să nu facă publicitate faptelor de convertire la Ortodoxie din eparhie. În același timp, trecerile bașkirilor și, mai ales, ale tătarilor la ortodoxie nu sunt fenomene excepționale. Ortodocșii nu predică deschis în rândul musulmanilor, dar au loc convertiri de la islam la ortodoxie. În primul rând, trebuie remarcată trecerea femeilor, care, conform legilor islamice, pot comunica cu mullahul doar prin intermediul soțului lor. Acest lucru poate fi numit un pasaj ascuns. ... Cu toate acestea, există convertiri la creștinism și la oameni. Eparhia se ocupă chiar de grupuri naționale atât de mici din Bașkiria, cum ar fi marii, mordovenii și chuvașii. Sunt parohii întregi în care reprezentanții acestor popoare constituie majoritatea.
Este de mirare că Dieceza tace când Bashkiria este numită „republică musulmană”? Este de mirare cât de grabă a început Eparhia să mijlocească pentru sărbătorile musulmane?
Poate deveni un precedent legal nedorit
Prima dată - chiar ÎNAINTE de Al Doilea Consiliu Rus. Pe 26 septembrie 2011, poziția episcopului Nikon a fost exprimată de șeful departamentului pentru interacțiunea dintre biserica și societatea diecezei Ufa, arhimandritul Ignatie (Klimov):
Se are în vedere anularea weekendurilor de Eid al-Adha și Eid al-Adha din dieceza Ufa decizie nedreaptăîn raport cu credincioșii, Eid al-Fitr și Eid al-Adha sunt una dintre principalele sărbători ale islamului, iar anularea lor în Republica Bashkortostan, unde un număr semnificativ de populație aderă la această religie, încalcă, în opinia noastră, aceste drepturi. Acest lucru ar putea crea un precedent juridic nedorit și ar putea reverbera în alte regiuni.
De ce a fost necesar? Pentru a atenua valul de nemulțumire. În același timp, părintele Ignatie a inventat și nu a numit musulmani majoritatea populației, folosind o „parte semnificativă” mai raționalizată. Ar trebui făcută o astfel de declarație? Evident necesar. Dacă, în același timp, eparhia ar fi reacționat la fel de repede la atacurile antiortodoxe și la minciunile de-a dreptul...
Această știre nu a provocat nicio emoție deosebită la început. După ce a avut loc Consiliul, Vladyka Nikon și-a exprimat din nou poziția.
4 octombrie 2011 la Ufa a avut loc un seminar „Armonie interetnică și interconfesională - baza dezvoltării tuturor subiectelor Federația Rusă". La seminar a participat șeful Centrului de Geografia Religiilor R.A. Silantyev, Președintele Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia Muftiul Talgat Tadzhuddin, Șeful Sectorului Studii Caucaziene al Institutului Rus de Studii Strategice Ya.A. Amelina, referent al arhiepiscopului de Ufa și Sterlitamak Nikon, arhimandritul Ignatius (Klimov) și alții.
Şeful Serviciului Relaţii Regionale al Departamentului Sinodal pentru Relaţiile dintre Biserică şi Societate M.V. Parshin a prezentat raportul „Experiența Bisericii Ortodoxe Ruse în domeniul armonizării relațiilor interetnice și interreligioase”. Ca parte a unei călătorii la Ufa, M.V. Parshin a avut o serie de întâlniri cu reprezentanți și angajați ai administrației diecezane a diecezei Ufa și, de asemenea, pe 5 octombrie s-a întâlnit cu președintele Consiliului pentru Relații Stat-Confesionale sub președintele Bashkiria, V.P. Piatkov. În cadrul conversației, la care a participat și arhimandritul Ignatie (Klimov), s-au discutat probleme de dialog interreligios din regiune și interacțiunea organizațiilor religioase cu guvernul republicii - citim pe site-ul Patriarhiei Moscovei.
Despre ce au vorbit Parshin și Piatkov? De ce nu se știe aproape nimic despre această întâlnire? Faptul că oaspetele de la Moscova, o figură destul de semnificativă, a fost la Ufa la acest seminar nu a fost deloc menționat, deși au existat rapoarte despre seminar. La seminar, Vladyka Nikon și-a exprimat din nou indignarea. De data aceasta știrea a fost răspândită pe scară largă pe internet. Nu au comentat în mod special această știre. Din corectitudine politică, evident.
Dar ceea ce este interesant este că nu există o vorbă despre asta pe site-ul Episcopiei. Nici declarația din 26 septembrie, nici declarația din 4 octombrie. Nu despre ce s-a spus pe 4 octombrie și despre necesitatea introducerii curiculumul scolar fundamentele culturii religioase și ale eticii laice. Șeful departamentului pentru interacțiunea dintre biserică și societate a diecezei Ufa a Rusiei biserică ortodoxă Arhimandritul Ignatius Klimov și-a exprimat regretul că Bașkiria nu participă la experimentul de predare a bazelor religiei la școală, deși enoriașii bisericilor ortodoxe solicită acest subiect. Se pare că editorii site-ului le este prea frică să spună ceva ce vor regreta ulterior. De unde această frică?
Toate ofertele și contestațiile noastre sunt ignorate
Chiar și despre cel de-al doilea Consiliu rusesc - aproape nimic, o repovestire a unui videoclip de trei minute. Despre probleme - nici un cuvânt. Dar ca realizare principală, este menționat un anumit „mini-site unic”. Site-ul poate fi într-adevăr cel mai unic, dar este într-adevăr cel mai important lucru? Într-adevăr, pe site-ul eparhiei Ufa nu era loc pentru o poveste normală despre Catedrala Rusă. Cel puțin despre ce a spus Vladyka Nikon la catedrală? Totuși, ce vrem de la Domnul nostru? Deci el, la figurat vorbind, a alergat înaintea locomotivei? Să presupunem că Domnul își adună spiritul, spune ceva ascuțit, direct, despre un punct dureros - îl va sprijini turma lui? Cea mai revelatoare fotografie de la această catedrală rusească. Vladyka stă la Catedrală între doi lideri în turbane cu o privire tristă. De parcă nu e la Catedrala Rusă. Imagine simbolică.
La un moment dat, m-am întrebat de ce Eparhia noastră este atât de restrânsă, dacă esența nu se comportă timid atunci când clarificăm problemele legate de restituirea clădirilor fostelor biserici către credincioși, restaurarea monumentelor istorice și de arhitectură, redenumirea străzilor, instalarea de noi monumente, cimitire ortodoxe. După Consiliu, am înțeles - pentru că rușii sunt pasivi. Mai mult curaj nu se poate cere Bisericii decât populației în ansamblu. La urma urmei, cu toată sinceritatea, Vladyka Nikon a vorbit la catedrală mult mai îndrăzneț și mai dur decât majoritatea vorbitorilor de la acest consiliu.
Nu am fi știut niciodată despre cuvintele lui Vladyka Nikon, dacă nu pentru câteva site-uri și utilizatori ai revistei LJ. Ei au fost cei care au răspândit discursul arhiepiscopului Nikon.
„Vladyka Nikon: Cheia pentru rezolvarea problemelor relațiilor interetnice constă în sfera iluminării spirituale și culturale a oamenilor” - acesta a fost numele informațiilor de pe unul dintre site-urile Ufa. Potrivit acestei resurse, Vladyka, printre altele, a spus:
LA curriculum nu există un cuvânt pentru etică. Ce fel de cunoștințe nu se oferă copiilor noștri, dar nu despre cultură. Deci, de unde vin, valorile morale? Și așa s-a conceput la noi o faptă bună - s-a dezvoltat subiectul - „Fundamente culturi religioaseși etica seculară. În 19 regiuni ale Federației Ruse, predarea se desfășoară la nivel experimental de câțiva ani. Nu o avem. Începând de anul viitor, materia va fi introdusă în toate școlile ca materie obligatorie, se fac pregătiri pentru aceasta. În republica noastră, există doar un zid de tăcere în jurul asta. Toate ofertele și contestațiile noastre sunt ignorate. De ce? …Facem un apel la reprezentanții Ministerului Educației cu o propunere de a începe un dialog rezonabil, de a dezvolta o poziție clară în această problemă dureroasă. De asemenea, fac apel la lucrătorii presei la cea mai largă discuție a problemei, a cărei suprimare devine și mai mult pur și simplu nerezonabilă. Există o așteptare a publicului. Există o problemă publică. Trebuie abordat. ..
Dar vreau să vă atrag atenția asupra faptului că, fără o bază materială, este dificil să obțineți rezultate serioase. Există acum o discuție largă despre Legea Federației Ruse cu privire la restituirea proprietății confiscate către Biserică și alte confesiuni tradiționale. Există argumente solide, dar trebuie să auzim și absurdități de-a dreptul.
Cu regret trebuie să afirmăm faptul că în Republica Bashkortostan nu există nici măcar un ortodox. grădiniţă, liceul sau gimnaziul ortodox. Deși au fost create diverse grădinițe naționale și instituții de învățământ secundar: bașkiri, tătari, evrei, turci, etc. Ortodocși pentru copii institutii de invatamant nu, în ciuda petițiilor constante ale diecezei Ufa către autoritățile de conducere ale Republicii Belarus. Până în prezent, eparhia, ca și alte culte tradiționale, nu are un Acord privind activitățile comune cu Ministerul Educației din Republica Belarus, în timp ce în multe regiuni ale Rusiei astfel de acorduri au fost deja încheiate cu mai bine de 5 ani în urmă. Cheia rezolvării problemelor relațiilor interetnice constă în sfera iluminării spirituale și culturale a oamenilor, iar cu cât oamenii cunosc mai bine tradițiile religioase și culturale ale poporului lor, cu atât mai mult îi vor trata pe reprezentanții altor popoare și religii.
Trebuie stabilită dreptatea în societate, corupția trebuie învinsă, trebuie arătat respectul față de societatea conciliară. Nu este nevoie să ne complacăm în deznădejde, dimpotrivă, este necesar să slăvim poporul nostru, poporul - creatorul, muncitorul. Fie ca spiritul Ortodoxiei, Credința, Loialitatea față de tradiții, Datoria, Onoarea să vină la toată lumea
Catedrala Rușilor din Bashkortostan este chemată să rezolve probleme importante stringente ale societății, inclusiv populația rusă a Republicii Bashkortostan!
Aici aveți educație, și revenirea-restaurare a bisericilor și mândria de poporul rus și recunoașterea faptului că populația rusă are probleme stringente.
În Ufa, nu există unde să-l primească pe Patriarh
Dacă pătrundeți în memorie, vă puteți aminti altceva. De exemplu, ceea ce a spus Vladyka cu puțin timp înainte de catedrală. În august, comitetul de organizare a pregătirilor pentru cel de-al Doilea Conciliu al Rușilor, pentru a da un statut evenimentului, l-a invitat pe Vladyka în Bashkiria. Pentru ca Patriarhul de la Consiliu să asculte discursurile noastre și să onoreze sărbătoarea Aksakov cu prezența sa.
Arhiepiscopul Nikon al Ufa și al Sterlitamak a dat dovadă de fermitate și a declarat că consideră nepotrivit să-l invite pe Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii la Ufa. Arhiepiscopul Nikon și-a motivat poziția prin faptul că pur și simplu nu există unde să-l invite pe patriarh. Și nici nu are nimic de arătat.
- Catedrala Nașterea Maicii Domnului a fost restaurată în Ufa din 1993, - a spus șeful diecezei Ufa. - În acest timp, ar fi posibil să se construiască 20 de moschei și temple la fiecare colț. Cu siguranță, patriarhul va avea o întrebare de ce nu a fost încă restaurată catedrala.
Pe lângă problemele cu principalul Biserică ortodoxă Bashkortostan, potrivit arhiepiscopului Nikon, în Ufa nu există nici măcar o clădire normală a administrației diecezane. Conducerea eparhiei se înghesuie într-o casă dărăpănată, unde este pur și simplu păcat să inviti cel mai înalt cler ortodox.
Arhiepiscopul Nikon vede soluția problemei în trecerea către administrația eparhială a clădirii în care se afla în perioada prerevoluționară. Acum există un spital pentru veterani. În clădirea veche, condițiile pentru pacienți nu sunt aceleași. Administrația eparhială, potrivit lui Vladyka Nikon, ar fi destul de mulțumită de condițiile de lucru care există acum în clădirea în care se află spitalul. Și patriarhul ar putea fi invitat acolo.
Răposatul Alexie al II-lea nu a mai vizitat republica noastră în 18 ani de serviciu patriarhal, - a spus episcopul Nikon. - Venirea Patriarhului Kirill rămâne încă o mare întrebare, dar deloc pentru că nu poate sau nu vrea. Nu avem nimic să-i arătăm. De azi, nu avem niciunul catedrală, nici clădirea normală de control. Prostii: astăzi ocupăm o clădire mică, care a fost reconstruită dintr-o fostă casă privată în anii sovietici. La urma urmei, nu-l vei invita pe patriarh la hambar. În timp ce în Ufa există multe clădiri care au aparținut istoric instituțiilor religioase ortodoxe înainte de Revoluția din octombrie. Ar fi logic să le transferăm la biserică, mai ales în contextul decretului președintelui Rusiei privind restituirea proprietăților bisericești. Deși nu există încă un mecanism clar pentru implementarea sa. Am ridicat aceste și alte probleme la conducerea republicii timp de 20 de ani, dar în toți acești 20 de ani autoritățile nu au vrut să mă audă. Cred că această situație este o rușine pentru republica noastră.
Cert este că, în decembrie 2010, în Ufa circula un zvon că Patriarhul Kirill plănuia să viziteze Bashkiria. Dar de ce zvonul? O astfel de călătorie ar fi logică, deoarece istoria familiei patriarhului este legată de Bashkiria: la începutul secolului al XX-lea, bunicul său Vasily Gundyaev a slujit ca preot într-una dintre parohiile îndepărtate ale diecezei Ufa - în satul de Usa-Stepanovka din actualul District Buna Vestire, unde se află Mănăstirea Sf. Gheorghe, cunoscută popular sub numele de „Sfintele Tufe”. După cum puteți vedea, nimic nu s-a schimbat din ianuarie. Da, nu s-a schimbat în 20 de ani.
Opoziție din partea autorităților locale
În chestiunea restituirii bisericilor, Eparhia face totuși niște demersuri. În septembrie, Curtea de Arbitraj din Bașkiria a început să analizeze o serie de cauze care implică fosta proprietate a Bisericii Ortodoxe pierdute după Revoluția bolșevică. Astfel, șeful eparhiei Ufa a Bisericii Ortodoxe Ruse, Arhiepiscopul Nikon, s-a adresat autorităților districtului Duvansky cu o declarație despre transferul clădirii Bisericii Sfânta Treime din satul Tastuba și terenul de sub aceasta. în stăpânirea parohiei.
Resursa Ufa spune despre decizia arbitrală:
Șeful raionului, Vladimir Solin, a adus problema în ședința Consiliului Satului Voznesensky, dar deputații au amintit că în clădire fost templu există o bibliotecă din sat și o casă de cultură. De asemenea, autoritățile au cerut să furnizeze documente care să confirme dreptul organizației religioase asupra clădirii și terenului și au cerut să se justifice necesitatea transferului imobilului în proprietatea parohiei și a le folosi în scopuri religioase.
Eparhia s-a referit la faptul că clădirea Bisericii Treimii a fost construită la sfârșitul anului 1810 și a fost rechiziționată de bolșevici, ceea ce se consemnează în statul central. arhiva istorica RB. Potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, fosta biserică nu este folosită în scopul propus, deoarece discotecile sunt organizate periodic în ea.
În plus, din lipsa finanțării bugetare, clădirea, care este un monument de istorie și arhitectură, este în permanență distrusă. Eparhia a precizat că refuzul de a da imobilul pentru a deschide o parohie în acesta este contrar legii „Cu privire la transferul proprietății de stat sau municipale în scop religios către organizații religioase”, cu toate acestea, nici arbitrajul nu a găsit temeiuri pentru transferarea clădire fosta bisericaîn eparhia Tastuba şi a refuzat clerul.
Dar Biserica Ortodoxă a câștigat o altă dispută privind proprietatea asupra bisericii Nikolo-Bondarevsky din satul Vasilievka din districtul Sterlibashevsky. Anterior, arbitrajul a dat curs cererilor parohiei locale și i-a recunoscut dreptul de proprietate asupra clădirii bisericii construite în secolul al XIX-lea, deși în acest caz ROC nu a întâmpinat opoziție din partea autorităților locale.
Despre Tastuba „Ufimsky Krai” afla încă. Curtea de Arbitraj din Bașkiria nu este încă adevărul suprem. Prevăd ce urlet se poate ridica acum doar de la simpla mențiune despre Tastuba. Ce comentarii vicioase cu cele mai ridicole acuzații vor cădea. Dar despre Tastuba vom vorbi mai târziu.
Acum am ajuns la punctul de ce pașii Eparhiei ni se par uneori atât de nehotărâți. Pe de o parte, atacurile amărâte ale anonimilor, exprimate în agresiune verbală, și nu numai verbală, pe de altă parte, poziția destul de rece a autorităților. Sau credeți că atitudinea față de Biserica Ortodoxă Rusă din Bașkiria poate fi mai bună decât față de populația rusă din Bașkiria? La urma urmei, nu poți spune că atitudinea față de ruși este rea - dar tot nu la fel ca față de cei din titlu. Nu poți spune că o atitudine proastă față de Ortodoxie nu este aceeași cu cea față de religia etniei titulare. Minaretele din Bashkiria nu sunt distruse, dar clopotnițele sunt distruse la ordinul autorităților. Și așa - pace și liniște și acord internațional.
Faptul că președintele Khamitov a susținut atât de energic drepturile populației musulmane este remarcabil. Dar poate populația ortodoxă să fie sigură că președintele își va susține drepturile la fel de energic?
Am început cu vacanțele de weekend. Va putea spune Vladyka al nostru că, de dragul dreptății, și ortodocșii din Bașkiria au nevoie de o zi liberă? Vinerea a noua, de exemplu?
Putem spune? Organizat să spună, și către autoritățile potrivite. Sau vom continua să ne considerăm „de mâna a doua”?
