Cabala mistică. Dion Fortune Mystical Kabbalah Dion Fortune Mystical Kabbalah
Spre deosebire de un fel de budism zen sau rastafarianism, ale cărui fluctuații de popularitate în rândul populației generale au forma unui sinusoid, Cabala în acest sens, se pare, încă din secolul al XVIII-lea, a ocupat o poziție stabilă în mintea europeilor plictisiți. boemi și în inimi înflăcărate căutători dezinteresați ai adevărului de tot felul și bătăile.
Este greu de spus cine aruncă neobosit lemne de foc în cuptorul care interesează această doctrină: poate este pur și simplu o dorință de a fi implicat în „cunoașterea antică”, presupusă strict transmisă de o linie aleasă de inițiați aproape din timpurile antediluviane, sau haloul mistic al misterului este de vină pentru asta, înconjurând oameni de știință misterioși cu bărbați cu barbă care trăiesc în comunități originale inaccesibile extratereștrilor, unde se fac homunculi monstruosi în spatele ușilor închise ale sinagogilor? Se pare că tocmai aceste două „cârlige” psihologice – promisiunea implicării în cunoașterea antichității vieți și elitismul unui cerc restrâns al celor inițiați chiar în această cunoaștere – oferă un interes de nestins pentru Cabala (am observat aproximativ același lucru cu qigong și taoism în anii 70 și 80). Ceea ce a fost alimentat și de faptul că adepții săi înșiși adesea, spre deosebire, să zicem, de sufiți sau tantrici, până de curând nu se grăbeau deloc să familiarizeze oamenii cu sistemul lor din afară.
Dar cartea lui Dion Fortune „The Mystical Kabbalah” se referă doar la acea perioadă incitantă de fermentare a culturii spirituale europene, când cele două mecanisme menționate mai sus, și anume venerarea „înțelepciunii” caldeenilor, precum și a atlanților, hiperboreenilor, giganții cu un singur ochi din Pamir etc. împreună cu cultul personalității autoproclamaților mahatma și guru, care s-au revărsat în țările metropolitane din colonii ca un adaos gratuit la aur și fildeș, au căpătat proporții cu adevărat isterice.
Având în vedere lipsa acută de traduceri a textelor evreiești autentice, precum și de cunoscători ai limbilor orientale care pot finaliza aceste traduceri, numeroase societăți ezoterice secrete care au înflorit în acel moment (autorul era membru al uneia dintre ele) în o încercare de a-și satisface foamea existențială s-a îndreptat spre singura care aveau la dispoziție în acel moment.momentul unei ramuri de la învățătura evreiască originală, la așa-zisa. „Cabala creștină”, pe care s-a acumulat un anumit număr de texte în limbi occidentale încă din Evul Mediu, în special în Spania și țări a Europei de Est, încetul cu încetul a avut loc un schimb cultural cu iudaismul.
Dar începutul secolului al XX-lea a fost marcat nu numai de un ocultism rampant fără precedent și de boli endogene. De data aceasta a fost și un triumf metodă științificăși moștenitorul ideologic al reducționismului mecanicist al epocii victoriane. Einstein și Planck nu zdruncinaseră încă bazele determinismului cu descoperirile lor, iar mințile oamenilor au rămas până acum în credința în atotputernicia minții și în posibilitatea cunoașterii sale finale a lumii - inclusiv în mintea misticilor de atunci. iar ezoteriştii, într-un fel bizar, numai ei combinând cu bună ştiinţă magia cu viziunea ştiinţifică asupra lumii. Pe acest val, în acel haos și ciclu de vederi și paradigme conflictuale, se pare că s-a scris Cabala Mistică, în care autorul a încercat să aplice metoda occidentală de cunoaștere și analiză la concepte și idei generate de un cu totul alt (nu spun eu). primitiv!) tip gândire, oamenii provin dintr-un alt „eon psihologic”. Rezultatul este o suspensie suprareală ciudată sintetic-eclectică, sau mai degrabă emulsie, la fel de monstruoasă și la fel de captivantă, la fel ca pandemoniile lui Hieronymus Bosch. Astfel, această lucrare este o lectură de autor asupra subiectului, care nu se pretinde a fi ortodoxă.
Nu are acel spirit liniştit, negrabă, al Zoharului sau al Bahir-ului, în care înţelepţii flegmatici, aşezaţi sub soarele fierbinte palestinian, în conversaţiile lor pe tema unuia sau aceluia pasaj din Tora, discutau într-o formă voalată principiile fundamentale. a filozofiei eterne. Stilul narațiunii lui D. Fortune este mai nervos, parcă încântat, asertiv, se simte entuziasmul unui explorator (sau un tâlhar?) al piramidelor, care, de altfel, corespundea destul de mult cu Zeitgeist-ul de atunci (și acum). Prin urmare, citirea cărții este foarte ușoară, ceea ce nu se poate spune despre textele vechi.
Cabala mistică în sine este împărțită în capitole în conformitate cu părțile arborelui sefirotic mistic, care este personajul principal al acestei cărți. La rândul său, fiecare dintre capitole este împărțit în trei subsecțiuni, dintre care prima reprezintă aproape întotdeauna raționamente filozofice și teologice înalte, maxim abstracte și mature, pentru care autorul ar dori să-și exprime un respect deosebit: o asemenea profunzime a intuiției și capacitatea de auto-observare psihologică ar putea chiar să invidieze mulți profeți și înțelepți celebri. Adevărat, problema este uneori stricată de turnarea teosofică goală de apă pe tema „energii”, „planuri ale ființei” și alte lucruri, cu toate acestea, privind atent, puteți vedea perle în astfel de ape noroioase, înțelegând acești termeni alegoric.
Totuși, începe haosul suplimentar: subcapitolele numărul doi conțin adesea gânduri valoroase, dar deseori alunecă la nivelul unui fel de pseudo-academism rău de la Hogwarts. Citindu-le, descoperi brusc cu nemulțumire că autorului pare să-i placă să se imagineze ca pe un profesor autoritar la vreo lecție de Poțiuni, iar cititorul ca pe un elev care îl ascultă cu gura căscată. În mod constant (din anumite motive) o umbră este aruncată asupra gardului de zgomot în spirit: „Nu ești încă pregătit pentru această cunoaștere, tinere padawan” etc. Sunt menționate în mod regulat câteva surse literare secrete incredibil de teribile, la Necronomicon, pentru a putea apoi spune asta, se spune, aproape de cot, dar gatul este scurt. Dar de ce?
Iar capitolele sub cifrele romane III, care reprezintă o adevărată atracție a obscurantismului fără precedent, nu trebuie privite deloc fără teamă - autorul sparge din când în când într-un ton de mentorat complet insuportabil, vorbește despre comori magice incredibile, vrăji, Cunoașterea interzisă în spatele a șapte sigilii, „blank” reduce realizările fizicii moderne la misticism și invers, disprețuind orice contradicții, încearcă să explice lucrurile obișnuite prin jocul sublim al forțelor supranaturale. Uneori se pare că cartea a fost scrisă de doi oameni diferiti- atât de izbitor este contrastul dintre uimitoarea D. Fortune misticul și metafizicianul, iar ea, după ceva timp apărând în text cu bagheta magicași o bufniță împăiată jucând Winx Club cu prietenele ei 4A.
Prin urmare, permiteți-mi să vă dau sfaturi despre lectură - parafrazându-l pe cel mai ilustru Conte al nostru Suvorov de Rymniksky, putem avertiza: „Studiați singur prima parte a fiecărei secțiuni a cărții, discutați conținutul celei de-a doua cu un prieten mai experimentat în aceste chestiuni. , dar lăsați-l pe al treilea să-l citească dușmanului”.
Toată această bacanală ocultă se încheie cu câteva observații cu privire la aspectul cărților de Tarot, atribuite de tradiție celebrei „Cabalei creștine” (despre legătura acestei fiare însăși cu clasicul „Maasef merkava”, pe lângă nume, acesta în general, merită vorbit mai ales), calcule detaliate despre căile „mâinilor drepte și stângi”, care aproape că nu miroseau în Cabala clasică. În mod constant la autor observăm o viziune dualistă, aproape maniheică, asupra diferitelor aspecte ale manifestării Sephirothului, care este caracteristică unei viziuni ulterioare asupra lumii, dar nu ține cont de particularitățile conștiinței oamenilor antici și, de fapt, sistemul de copaci a fost creat într-o perioadă în care binele și răul (în înțelegerea noastră ca quiteism zaharat și, respectiv, sinisteritatea diabolică) erau mult mai puțin diferențiate unul de celălalt și de multe ori mergeau mână în mână mult mai strâns decât în prezent, așa cum o demonstrează toate aventurile scandaloase. al Domnului pe tot parcursul Vechiul Testament. De asemenea, din păcate, în „Cabala mistică” nu se spune aproape nimic despre geneza universului în viziunea cabaliştilor şi cosmologilor evrei înşişi, există o privire asupra unui concept atât de important ca Tzimtzum - şi cum se poate vorbi despre ramuri , adică sephirah, fără să vorbim mai întâi despre rădăcină? Sau este și această cunoaștere, potrivit autorului, interzisă și ar trebui ascunsă celor neinițiați?
Dacă pot să spun așa, cartea păcătuiește cu instrumentalism excesiv - uneori se simte că citești un manual. Capitolele sunt uneori prea independente unele de altele, se referă slab unele la altele, ceea ce, din nou, este necaracteristic pentru sistemele de gândire arhaice monolitice. Se pare că ideea, sistemul, nu este adesea luată în considerare în totalitate, nucleul interior unificator este ratat.
În cele din urmă, umilul tău slujitor a fost complet tulburat de opinia prea puternic impusă a autorului, potrivit căreia „Arborele” ar trebui folosit în principal ca un fel de model pentru cunoașterea altor procese și sisteme materiale sau mentale și nu s-a acordat suficientă atenție e ca un autosuficient, bogat concept filozofic. Și cum poate cineva chiar să încerce să o „aplică” la ceva sub formă de model sau matrice, ca și cum ar fi un pătrat sau o riglă? Modelele ar trebui să fie bine cunoscute în aspectele și manifestările lor, iar în ceea ce privește arborele Etz-Chaim, în acest sens, gânditorii ortodocși admit în general că mintea umană în activitatea sa rațională nu se ridică deloc deasupra Sephira Tiferet? Uneori, judecăți simple și naive despre inexplicabilele Ain Sof, Keter, Binah, Chokmah, care răsună de pe buzele autorului, sunt pur și simplu descurajatoare. S-ar putea trata acest lucru ca pe un punct de vedere care are dreptul de a exista, dar D. Fortune își permite prea des afirmații pur pozitiviste, speculative, acolo unde (după propriile ei cuvinte anterioare!) este complet nepotrivit, în raport cu acele chestiuni care , așa cum susține ea anterior, nu sunt a priori supuse analizei dialectice.
Dacă vorbim despre aspectul aplicat al cărții, seria asociativă a diferitelor simboluri, nume evreiești ale lui Dumnezeu, culori și forme culese de autor, sunt de mare valoare pentru cititor. ranguri angeliceși pasaje referitoare la Sephiroth din autoritatea Sefer Jezirah, plasate la începutul fiecărui capitol. Dar, din păcate, amenințatorul Qliphoth este menționat foarte pe scurt și doar la sfârșitul poveștii.
Arborele Vieții este fundamentul tradiției ezoterice occidentale și, în același timp, sistemul pe baza căruia discipolii sunt antrenați în Frăția Luminii Interioare. Această carte, ca și cele ulterioare, este folosită de Frăție în scop educațional. Toate materialele pentru cursuri și cursuri prin corespondență vor fi trimise oricui dorește să scrie autorului în Frăția Luminii Interioare. Adresa Fraternității este Fraternity of Inner Light, 3 Queensborough Terrace, Bayswater, Londra, W.2.
În chestiunile de transliterare a cuvintelor ebraice - în special în engleză - există mari diferențe. Se pare că fiecare om de știință își folosește propriul sistem. În această carte, am folosit tabelul alfabetic oferit de MacGregor Mathers în Kabbalah Unveiled, deoarece aceasta este cartea pe care elevii școlilor ezoterice tind să o folosească. Dar Mathers însuși nu urmează întotdeauna principiile reflectate în propriul său tabel și chiar și uneori le folosește diverse opțiuni scriind aceleași cuvinte. Acest lucru este foarte confuz pentru toți cei care doresc să aplice metoda gematică de interpretare, care implică înlocuirea literelor cu cifre. Prin urmare, atunci când Mathers dă mai multe transliterații, o folosesc pe cea care se potrivește cu cea dată în propriul său tabel.
Scrierea cu majuscule a unora dintre cuvintele din această carte poate părea neobișnuită. Totuși, iată că urmez o tradiție care s-a dezvoltat printre studenții sistemelor ezoterice occidentale. Această tradiție presupune, de exemplu, folosirea cuvintelor „Pământ” și „Cale” pentru a desemna principii spirituale. Când sunt folosite în acest fel, aceste cuvinte sunt scrise cu majuscule. A scrie un cuvânt cu o literă mică înseamnă că ar trebui să fie înțeles în sensul obișnuit.
Întrucât MacGregor Mathers și Aleister Crowley sunt autoritățile mele în domeniul misticismului cabalistic, poziția mea față de acești doi scriitori ar trebui clarificată. La un moment dat am făcut parte dintr-o organizație fondată de primul dintre ei și nu am comunicat niciodată cu al doilea. Nu-i cunoșteam personal pe niciunul dintre acești domni, pentru că, în momentul în care m-am alăturat organizației, MacGregor Mathers murise și Aleister Crowley nu mai era membru.
Capitolul 1 Yoga din Occident
1. Foarte puțini studenți ai ocultismului știu ceva despre sursa originală a învățăturii oculte. Mulți nu sunt deloc conștienți de existența Tradiției Occidentale. Savanții sunt induși în eroare de rezervele și omisiunile intenționate ale inițiaților, care timp de secole au ascuns adevăratul sens al termenilor ezoteric. Prin urmare, cercetătorii concluzionează că puținele texte care au ajuns până la noi sunt falsuri medievale. Ei ar fi extrem de surprinși să afle că aceste fragmente, precum și manuscrisele transmise din mână în mână, cu adăugarea de informații orale raportate în mod tradițional, sunt încă folosite în școlile ezoterice ca bază. exercitii practice Yoga din Occident.
2. Adepții raselor, al căror destin evolutiv este cucerirea planului fizic, și-au dezvoltat propria tehnică de Yoga, orientată către problemele și nevoile lor. Această tehnică se bazează pe binecunoscuta, dar de neînțeles Cabala neinițiați - Înțelepciunea lui Israel.
3. Poate apărea întrebarea de ce rădăcinile tradiției mistice a națiunilor occidentale se întorc tocmai la cultura evreiască? Răspunsul la acesta este evident pentru cei care sunt familiarizați cu teoria ezoterică a raselor și subraselor. Totul își are originea. Culturile nu iau naștere din nimic, iar germenul fiecărei culturi noi este conținut inevitabil în predecesorul ei istoric. Iudaismul a fost matricea spiritualității europene, așa cum o dovedește în special faptul că Isus și apostolul Pavel erau evrei. Numai poporul evreu, și nimeni altul, putea deveni personajul principal în evenimentele Noului Testament, deoarece doar religia lui era monoteistă. Panteismul și politeismul sunt învechite, au venit vremurile spiritualitate nouă. Popoarele creștine și-au derivat religia din cultura evreiască, așa cum popoarele budiste din Orient își datorează spiritualitatea culturii indiene.
4. Misticismul israelian este în centrul ocultismului occidental modern. Ea formează baza teoretică pe care sunt construite toate ritualurile. Cunoscuta sa glifă, simbolul compus sau schema simbolică, Arborele Vieții, este cea mai bună imagine cunoscută de noi care poate fi folosită pentru meditație, deoarece este cea mai ambiguă.
5. În această carte, nu intenționez să descriu rezultatele cercetare istorică originile Cabalei, ci doar pentru a le arăta metodele contemporanilor care studiază ritualurile secrete. Deși abordarea noastră se bazează pe vederi tradiționale, nu trebuie să ne limităm la ele. Tehnica care își găsește aplicare practică este în continuă evoluție, deoarece experiența tuturor celor implicați în ea o îmbogățește. Astfel, fiecare student al Cabalei contribuie la moștenirea noastră comună.
6. Nu suntem deloc obligați să îndeplinim anumite acțiuni rituale sau să aderăm la anumite idei doar din respect pentru opinia rabinilor care au trăit înainte de Hristos. Lumea s-a schimbat semnificativ de atunci, au venit alte vremuri. Dar tot ceea ce în principiu era adevărat atunci este adevărat acum, ceea ce înseamnă că este valoros pentru noi. Deși cabalistul modern este moștenitorul cabalistului antic, el poate reinterpreta doctrina și poate modifica metoda în lumina modernității, valorificând din plin moștenirea pe care a primit-o în scopuri pur practice.
7. Nu susțin că interpretările moderne ale Cabalei cunoscute de mine sunt identice cu ideile rabinilor precreștini, dar constat că ele sunt continuarea lor firească și rezultatul final al dezvoltării sistemului acelor vremuri.
8. Fluxul este mai curat, cu atât este mai aproape de sursă. Pentru a descoperi principiile principale, trebuie să mergem la cheia în sine. Puritatea fluxului depinde de nivelul de contaminare al manșoanelor care curge în el, care, totuși, se poate dovedi a fi destul de transparent. Pentru a afla cât de puri sunt acești afluenți, îi comparăm cu sursa originală și, dacă trec acest test, li se poate permite să se amestece cu curentul principal și, prin urmare, să-i mărească puterea. La fel si cu traditia: consta in tot ceea ce nu contrazice fundamentele. Revenind la principiile principale și asigurându-ne de puritatea tradiției, judecăm în același timp viabilitatea acesteia după nivelul de asimilare. Doar un sistem mort nu este supus schimbării sub influența modernității.
9. Fluxul inițial al misticismului evreiesc a suferit multe schimbări. Îi observăm ridicarea printre închinătorii nomazi ai stelelor din Caldeea, unde Avraam, în cortul său printre turme, a auzit Glasul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în spatele imaginii destul de vagi a lui Avraam, sunt vizibile și mai multe contururi vechi. De exemplu, figura misterioasă a marelui Preot-Rege, „născut fără tată, fără mamă, fără strămoși, a cărui viață nu a avut nici început, nici sfârșit”, și comuniunea sa cu pâine și vin după bătălia cu regii, „Regi ai Edomului” sinistri, „care au condus înainte ca în Israel să existe un rege a cărui putere nu a fost de neegalat.
10. De câteva generații, se poate urmări legătura părinților lui Israel cu preoții-regi ai Egiptului. Avraam și Iacov merg în Egipt; Iosif și Moise erau strâns asociați cu adepții din anturajul faraonului. Citind că Solomon îi cere lui Hiram, regele Tirului, să ajute oamenii și materialele în construcția Templului, se poate presupune că binecunoscutele mistere ale capitalei antice a Feniciei trebuie să fi avut o influență profundă asupra ezoterismului evreiesc. Dacă luăm în considerare că Daniel a fost educat în palatele Babilonului, devine evident că înțelepciunea magicienilor era la îndemâna evreilor luminați.
11. Această veche tradiție mistică iudaică cuprindea trei izvoare literare: Cărțile Legii și Profeții, cunoscute de noi ca Vechiul Testament; Talmudul, sau o colecție de comentarii asupra textelor Vechiului Testament; Cabala, sau interpretarea mistică a Vechiului Testament. După cum au susținut vechii rabini, prima dintre aceste surse este corpul tradiției, a doua este sufletul său rațional, iar a treia este spiritul nemuritor. Ignoranții puteau să citească cu profit pe primul, cei iluminați îl studiau pe al doilea, dar cei înțelepți se concentrau pe al treilea. Este foarte ciudat că interpreții creștini ai Vechiului Testament nu au căutat niciodată indicii în Cabala.
Dion Fortune
Cabala mistică
Cuprins
cuvânt înainte
Capitolul 1. Yoga Occidentului - Capitolul 2. Alegerea căii - Capitolul 3. Metoda Cabalei - Capitolul 4. Cabala nescrisă - Capitolul 5. Ființa ascunsă - Capitolul 6. Arborele vieții - Capitolul 7. Triada superioară - Capitolul 8 Modele ale Arborelui Vieții - Capitolul 9. Zece Sephiro în cele patru lumi - Capitolul 10. Căile pe copac - Capitolul 11. Sephiroth subiectiv - Capitolul 12. Zeii pe copac - Capitolul 13. Lucrări practice cu Arborele
Capitolul 14 Concepte generale- Capitolul 15. Kether, Prima Sephirah - Capitolul 16. Chokmah, a doua Sephirah -Capitolul 17. Binah, a treia Sephirah - Capitolul 18. Chesed, a patra Sephirah - Capitolul 19. Geburah, a cincea Sephirah - Capitolul 20. Tipheret, a șasea Sephirah
Capitolul 21. Patru Sefira Inferioară - Capitolul 22. Netzach, Sefira a șaptea - Capitolul 23. Hod, Sefira a opta - Capitolul 24. Yesod, Sefira a noua - Capitolul 25. Malkuth, Sefira a zecea - Capitolul 26. Qliphoth - Capitolul 27. Concluzie
cuvânt înainte
Arborele Vieții este fundamentul tradiției ezoterice occidentale și, în același timp, sistemul pe baza căruia discipolii sunt predați în Frăția Luminii Interioare. Această carte, ca și cele ulterioare, este folosită de Frăție în scop educațional. Toate materialele pentru cursuri și cursuri prin corespondență vor fi trimise oricui dorește să scrie autorului în Frăția Luminii Interioare. Adresa Fraternității este Fraternity of Inner Light, 3 Queensborough Terrace, Bayswater, Londra, W.2.
În chestiunile de transliterare a cuvintelor ebraice, în special în engleză, există diferențe mari. Se pare că fiecare om de știință își folosește propriul sistem. În această carte, am folosit tabelul alfabetic oferit de MacGregor Mathers în Kabbalah Unveiled, deoarece aceasta este cartea pe care elevii școlilor ezoterice tind să o folosească. Dar Mathers însuși nu urmează întotdeauna principiile reflectate în propriul său tabel și chiar folosește uneori ortografii diferite ale acelorași cuvinte. Acest lucru este foarte confuz pentru toți cei care doresc să aplice metoda gematică de interpretare, care implică înlocuirea literelor cu cifre. Prin urmare, atunci când Mathers dă mai multe transliterații, o folosesc pe cea care se potrivește cu cea dată în propriul său tabel.
Scrierea cu majuscule a unora dintre cuvintele din această carte poate părea neobișnuită. Totuși, iată că urmez o tradiție care s-a dezvoltat printre studenții sistemelor ezoterice occidentale. Această tradiție presupune, de exemplu, folosirea cuvintelor „Pământ” și „Cale” pentru a desemna principii spirituale. Când sunt folosite în acest fel, aceste cuvinte sunt scrise cu majuscule. A scrie un cuvânt cu o literă mică înseamnă că ar trebui să fie înțeles în sensul obișnuit.
Întrucât MacGregor Mathers și Aleister Crowley sunt autoritățile mele în domeniul misticismului cabalistic, poziția mea față de acești doi scriitori ar trebui clarificată. La un moment dat am făcut parte dintr-o organizație fondată de primul dintre ei și nu am comunicat niciodată cu al doilea. Nu-i cunoșteam personal pe niciunul dintre acești domni, pentru că, în momentul în care m-am alăturat organizației, MacGregor Mathers murise și Aleister Crowley nu mai era membru.
Capitolul 1 Yoga din Occident
1. Foarte puțini studenți ai ocultismului știu ceva despre sursa originală a învățăturii oculte. Mulți nu sunt deloc conștienți de existența Tradiției Occidentale. Savanții sunt induși în eroare de rezervele și omisiunile intenționate ale inițiaților, care timp de secole au ascuns adevăratul sens al termenilor ezoteric. Prin urmare, cercetătorii concluzionează că puținele texte care au ajuns până la noi sunt falsuri medievale. Ei ar fi extrem de surprinși să afle că aceste fragmente, precum și manuscrisele de la mână la mână, cu adăugarea de informații orale raportate în mod tradițional, sunt încă folosite în școlile ezoterice ca bază pentru practica Yoga în Occident.
2. Adepții raselor, al căror destin evolutiv este cucerirea planului fizic, și-au dezvoltat propria tehnică de Yoga, orientată către problemele și nevoile lor. Această tehnică se bazează pe binecunoscuta, dar de neînțeles Cabala neinițiați - Înțelepciunea lui Israel.
3. Poate apărea întrebarea de ce rădăcinile tradiției mistice a națiunilor occidentale se întorc tocmai la cultura evreiască? Răspunsul la acesta este evident pentru cei care sunt familiarizați cu teoria ezoterică a raselor și subraselor. Totul își are originea. Culturile nu iau naștere din nimic, iar germenul fiecărei culturi noi este conținut inevitabil în predecesorul ei istoric. Iudaismul a fost matricea spiritualității europene, așa cum o dovedește în special faptul că Isus și apostolul Pavel erau evrei. Numai poporul evreu, și nimeni altul, putea deveni personajul principal în evenimentele Noului Testament, deoarece doar religia lui era monoteistă. Panteismul și politeismul erau depășiți, veneau vremurile unei noi spiritualități. Popoarele creștine și-au derivat religia din cultura evreiască, așa cum popoarele budiste din Orient își datorează spiritualitatea culturii indiene.
4. Misticismul israelian este în centrul ocultismului occidental modern. Ea formează baza teoretică pe care sunt construite toate ritualurile. Cunoscuta sa glifă, simbolul compus sau schema simbolică, Arborele Vieții, este cea mai bună imagine cunoscută de noi care poate fi folosită pentru meditație, deoarece este cea mai ambiguă.
5. În această carte, nu intenționez să descriu rezultatele unui studiu istoric al originilor Cabalei, ci doar să arăt metodele acesteia contemporanilor care studiază ritualurile secrete. Deși abordarea noastră se bazează pe vederi tradiționale, nu trebuie să ne limităm la ele. Tehnica care găsește aplicare practică este în continuă evoluție, deoarece experiența tuturor celor implicați în ea o îmbogățește. Astfel, fiecare student al Cabalei contribuie la moștenirea noastră comună.
6. Nu suntem deloc obligați să îndeplinim anumite acțiuni rituale sau să aderăm la anumite idei doar din respect pentru opinia rabinilor care au trăit înainte de Hristos. Lumea s-a schimbat semnificativ de atunci, au venit alte vremuri. Dar tot ceea ce era practic adevărat atunci este adevărat acum, ceea ce înseamnă că este valoros pentru noi. Deși cabalistul modern este moștenitorul cabalistului antic, el poate reinterpreta doctrina și poate modifica metoda în lumina modernității, valorificând din plin moștenirea pe care a primit-o în scopuri pur practice.
7. Nu susțin că interpretările moderne ale Cabalei cunoscute de mine sunt identice cu ideile rabinilor precreștini, dar constat că ele sunt continuarea lor firească și rezultatul final al dezvoltării sistemului acelor vremuri.
8. Fluxul este mai curat, cu atât este mai aproape de sursă. Pentru a descoperi principiile principale, trebuie să mergem la cheia în sine. Puritatea fluxului depinde de nivelul de contaminare al manșoanelor care curge în el, care, totuși, se poate dovedi a fi destul de transparent. Pentru a afla cât de puri sunt acești afluenți, îi comparăm cu sursa originală și, dacă trec acest test, li se poate permite să se amestece cu curentul principal și, prin urmare, să-i mărească puterea. La fel si cu traditia: consta in tot ceea ce nu contrazice fundamentele. Revenind la principiile principale și asigurându-ne de puritatea tradiției, judecăm în același timp viabilitatea acesteia după nivelul de asimilare. Doar un sistem mort nu este supus schimbării sub influența modernității.
9. Fluxul inițial al misticismului evreiesc a suferit multe schimbări. Îi observăm ridicarea printre închinătorii nomazi ai stelelor din Caldeea, unde Avraam, în cortul său printre turme, a auzit Glasul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în spatele imaginii destul de vagi a lui Avraam, sunt vizibile și mai multe contururi vechi. De exemplu, figura misterioasă a marelui Preot-Rege, „născut fără tată, fără mamă, fără strămoși, a cărui viață nu a avut nici început, nici sfârșit”, și comuniunea sa cu pâine și vin după bătălia cu regii, „Regi ai Edomului” sinistri, „care au condus înainte ca în Israel să existe un rege a cărui putere nu a fost de neegalat.
10. De câteva generații, se poate urmări legătura părinților lui Israel cu preoții-regi ai Egiptului. Avraam și Iacov merg în Egipt; Iosif și Moise erau strâns asociați cu adepții din anturajul faraonului. Citind că Solomon îi cere lui Hiram, regele Tirului, să ajute oamenii și materialele în construcția Templului, se poate presupune că celebrele mistere ale capitalei antice a Feniciei trebuie să fi avut o influență profundă asupra ezoterismului evreiesc. Dacă luăm în considerare că Daniel a fost educat în palatele Babilonului, devine evident că înțelepciunea magicienilor era la îndemâna evreilor luminați.
11. Această veche tradiție mistică iudaică cuprindea trei izvoare literare: Cărțile Legii și Profeții, cunoscute de noi ca Vechiul Testament; Talmudul, sau o colecție de comentarii asupra textelor Vechiului Testament; Cabala, sau interpretarea mistică a Vechiului Testament. După cum au susținut vechii rabini, prima dintre aceste surse este corpul tradiției, a doua este sufletul său rațional, iar a treia este spiritul nemuritor. Ignoranții puteau să citească cu profit pe primul, cei iluminați îl studiau pe al doilea, dar cei înțelepți se concentrau pe al treilea. Este foarte ciudat că interpreții creștini ai Vechiului Testament nu au căutat niciodată indicii în Cabala.
12. În timpul vieții lui Hristos, în Palestina au existat trei școli de viață religioasă: fariseii, saducheii (care sunt adesea amintiți în Evanghelie) și esenienii, despre care nu știm aproape nimic. Potrivit unuia dintre apocrife, băiatul Iisus, fiul lui Iosif, la vârsta de doisprezece ani, când amploarea personalității Sale a fost realizată de teologii care au auzit discursul Lui în Templu, a fost trimis de ei în comunitatea esenienilor de lângă Marea Moartă pentru a preda tradiția mistică a Israelului. A rămas acolo până când a venit la Ioan la vârsta de treizeci de ani pentru a fi botezat în râul Iordan înainte de a-și începe misiunea. Dacă acesta a fost cazul, ceea ce este foarte posibil, atunci cuvintele finale ale rugăciunii Tatălui nostru sunt pline de sens cabalistic.
Sefirot: Malkuth - Regatul, Hod - Puterea, Netzach - Gloria - formează triunghiul de bază al Arborelui Vieții, cu Sefira Yesod (Fundația sau Depozitul Influențelor) în centru. Toți cei care rostesc această rugăciune folosesc involuntar Cabala.
13. Creștinismul își derivă ezoterismul din gnosticism, care datorează mult atât gândirii grecești, cât și egiptene. Pe exemplul sistemului pitagoreic, suntem convinși de adaptarea principiilor Cabalei la misticismul grecesc.
14. Exoteric, adică supus părții de stat Biserica Crestina a persecutat și a eradicat ramura ei ezoterică, distrugând toate urmele ei oriunde i-ar putea ajunge mâinile, pentru a îndepărta însăși mențiunea gnozei din istoria omenirii. Există dovezi scrise că băile și băile Alexandriei au fost încălzite timp de șase luni de manuscrisele marii biblioteci a orașului. Doar o parte foarte mică a ajuns la noi. moștenire spiritualăînțelepții antici, căci barbarii l-au dărâmat literalmente la pământ și numai ca urmare a unor săpături arheologice atente ale ruinelor absorbite de nisip redescoperim măreția de odinioară a spiritului cunoscător.
15. Până la începutul slăbirii dictatelor Bisericii în secolul al XV-lea, înțelepților evrei le era frică să încredințeze hârtiei cu gândurile și cunoștințele lor. Savanții au susținut că Cabala a fost un fals medieval, deoarece nu existau dovezi ale legăturii sale succesive cu manuscrisele găsite. Acei puțini care aveau cel puțin o idee despre activitățile practice ale frățiilor ezoterice au recunoscut că toate informațiile despre univers și suflet uman poate fi codificat cu simboluri care sunt complet lipsite de sens pentru cei neinițiați. Aceste stranii scheme antice ar putea fi transmise din generație în generație, însoțite de o explicație orală, un fel de decodare care nu poate fi pierdută. În caz de îndoială cu privire la acuratețea unei explicații a oricărei punct important poţi oricând să apelezi la simbolul sacru.Principiile meditaţiei-gândirea asupra semnificaţiei acestui simbol au fost transmise din generaţie în generaţie. Misticul este conștient de faptul că, concentrându-se asupra unui simbol care are o anumită semnificație profundă, va avea acces la ideea de bază, chiar dacă semnificația simbolului folosit nu i-a fost niciodată explicată de purtătorii tradiției orale transmise de la profesor. la student.
16. Sistemul de influență seculară a Bisericii avea ca scop nu numai alungarea tuturor rivalilor din domeniul spiritual, ci și distrugerea urmelor acestora. Știm puține despre care dintre semințele tradiției mistice au încolțit doar pentru a li se cosi fără milă mugurii în Evul Mediu; dar misticismul este inerent rasei umane și, deși Biserica a distrus toate rădăcinile tradiției din sufletele adepților săi, totuși, credincioșii sinceri, care au constituit floarea turmei, au descoperit din nou și din nou tehnica străveche a desenului sufletului. mai aproape de Dumnezeu, creând propria lor Yoga specială, foarte aproape de Bhakti -Yoga Estului. Literatura catolică este plină de tratate de teologie mistică care, deși arată o oarecare familiaritate cu stările superioare de conștiință, cad pradă unei înțelegeri naive a fiziologiei acestor stări, indicând slăbiciunea inevitabilă a unui sistem care nu beneficiază pe deplin de experiența acumulată.
17. Bhakti Yoga al Bisericii Catolice este potrivită numai pentru oamenii care sunt religioși prin natură și care sunt gata la cel mai înalt grad pentru exprimarea de sine până la sacrificiul de sine în numele iubirii. Dar nu orice creștin este capabil de acest lucru, iar religia lui nu poate oferi adepților săi nicio alegere de sisteme. dezvoltare spirituală. Orientul, cultivând toleranța, a acționat mult mai înțelept, creând pentru diferite tipuri psihologice diferite metode yoghine, fiecare dintre acestea fiind o cale către Dumnezeu.
18. Datorită acestei deplorabile limitări a teologiei noastre, mulți căutători spirituali din Occident sunt ghidați de metodele orientale. Pentru cei care sunt capabili să trăiască în condițiile din Est și să lucreze sub supravegherea directă a unui guru, aceasta este într-adevăr calea de ieșire, dar dacă nu există alt profesor decât o carte, atunci pe fundalul modului occidental obișnuit a vieții, obținerea unor rezultate bune devine foarte problematică.
19. Din acest motiv, aș recomanda oamenilor din rasa albă să apeleze la sistemul tradițional occidental, care este perfect adaptat constituției lor fizice. Produce rezultate imediate, iar practicarea sa, cu o supraveghere adecvată, nu numai că nu perturbă armonia mentală sau fizică, așa cum se întâmplă din păcate prea des atunci când se folosesc sisteme neobișnuite, dar oferă și o energie extraordinară. Această forță de viață specială a inițiaților a fost cea care a dat naștere legendelor despre Elixirul Vieții. La un moment dat, am cunoscut câțiva oameni care pot fi clasificați pe drept adepți și am fost întotdeauna uimit de vitalitatea lor uimitoare, independentă de vârstă.
20. Pe de altă parte, totuși, nu pot decât să confirm ceea ce au afirmat întotdeauna toți gurușii tradiției orientale - că orice sistem de dezvoltare psiho-spirituală poate fi practicat în siguranță și în mod adecvat doar sub supravegherea personală a unui profesor cu experiență. Din acest motiv, deși voi da principii în paginile acestei cărți Cabala mistică, nu mă consider îndreptățit să dau toate cheile aplicării sale practice, chiar dacă propriile obligații de inițiat nu mi-au interzis acest lucru. În același timp, consider că este necinstit pentru cititor să folosească rezerve și dezinformări deliberate și, din câte cunoștințele și credința mea, ofer informații exacte - deși poate nu în întregime.
21. Cele treizeci și două de căi mistice ale fericirii secrete sunt căile vieții, iar cei care doresc să-și descopere secretele trebuie să le calce. Așa cum am fost instruit, orice student aspirant al acestei științe poate fi antrenat și voi fi bucuros să arăt calea unui căutător atât de serios.
Capitolul 2 Alegerea unei căi
1. Niciun student care schimbă frecvent sistemele de predare nu va face vreodată progrese tangibile în dezvoltarea spirituală. Astfel de oameni pot deveni mai întâi susținători ai Gândului Nou, apoi pot începe să stăpânească yoghinul exerciții de respirațieși posturi meditative și apoi încercați-vă în rugăciuni mistice. Fiecare dintre aceste sisteme este valoros în sine, dar această valoare poate fi realizată numai atunci când o persoană a pătruns pentru prima dată profund în orice sistem. Toate sistemele pur și simplu antrenează conștiința și contribuie la dezvoltarea capacităților mentale ale individului. Aceasta este importanța lor, dar în niciun caz în exercițiile propriu-zise, care nu ar trebui să fie un scop în sine. Dacă trebuie să luăm în serios studiile oculte și să le transformăm în ceva mai mult decât o lectură ușoară fragmentară, trebuie să alegem un sistem potrivit pentru noi și să-l urmăm cu fidelitate până când ajungem, dacă nu și la scopul final, atunci măcar anumite rezultate practice pe fundalul expansiunea continuă a conștiinței. Abia atunci este util să experimentezi metode care au fost dezvoltate pe alte Căi și să realizezi cu ele un fel de fuziune a tehnicii și a filozofiei. Oricine nu a atins un nivel înalt într-un singur lucru riscă să rămână pentru totdeauna amator.
2. Orice persoană care a stăpânit experiența practică a utilizării diferitelor metode de îmbogățire spirituală știe că orice metodă trebuie să corespundă tip psihologic, precum și nivelul general de dezvoltare. Occidentalii, în special cei care aleg Calea ocultă în misticism, deseori își încep căutarea inițierii într-un stadiu de dezvoltare spirituală pe care un guru estic l-ar evalua drept un eșec complet. Așadar, o metodă care se pretinde accesibilă unui occidental trebuie să includă neapărat un nivel zero de tehnologie, care, ca prim pas, nu va fi greu de stăpânit nici pentru cei mai nedezvoltați elevi.un astfel de pas nici nu vor fi. capabil să înceapă cursurile.
3. Pentru a fi aplicabil în Occident, orice sistem de dezvoltare spirituală trebuie să îndeplinească anumite cerințe foarte specifice. În primul rând, tehnica ei originală ar trebui să fie ușor percepută de mintea rațională. În al doilea rând, tehnicile folosite pentru a stimula dezvoltarea orizonturilor superioare de conștientizare trebuie să fie suficient de puternice și saturate pentru a pătrunde în mediul relativ dens. înveliș de protecție o persoană obișnuită a Occidentului, care nu lasă deloc să treacă vibrațiile subtile. În al treilea rând, întrucât doar câțiva dintre europeni, care preferă în cea mai mare parte bunurilor materiale, sunt dispuși către o viață pustnicească, metodele propuse nu ar trebui să fie împovărătoare pentru barbati moderniși femei care, la începutul Căii, se vor putea dedica numai timp scurt, iar apoi în detrimentul treburilor lor obișnuite.
Ei trebuie să stăpânească o tehnică care să le permită să se concentreze cu ușurință și să se relaxeze la fel de ușor, deoarece în agitația unui oraș european este imposibil să mențină continuu starea necesară de stres mental ridicat.
Experiența arată că metodele dezvoltare mentală, eficient pentru pustnic, îi conduc pe oamenii care urmează aceste metode în condițiile stresante ale civilizației moderne doar la stări nevrotice și căderi nervoase.
4. „Cu atât mai rău pentru noi”, pot spune cei care susțin nevoia de a ne schimba modul de viață occidental. Personal, nu cred deloc că civilizația noastră este perfectă și că înțelepciunea a apărut și va muri odată cu noi, dar mi se pare că dacă karma (sau soarta) ne-a condus la întruparea într-un corp cu o anumită structură psihologică și rasială. caracteristici, atunci pentru aceasta încarnările sunt exact ceea ce avem nevoie. Nu ne vom accelera în niciun fel evoluția încercând să contestăm decizia Zeilor Karmei.
Am văzut atât de mulți căutători de spiritualitate care au vrut doar să scape de probleme de viata că nu am încredere în orice sistem care presupune o îndepărtare de egregorul rasial. De asemenea, nu sunt impresionat de asemenea forme de „inițiere” într-o viață spirituală superioară, care se manifestă fie prin haine, coafură și comportament șocant, fie în absența a ceva, precum părul. Adevărata spiritualitate nu se face niciodată reclamă.
5. Dharma rasială a Occidentului constă în stăpânirea materiei dense. Conștientizarea acestui lucru va ajuta la explicarea multor probleme ale relațiilor dintre Occident și Orient. Pentru a putea stăpâni materia densă și a atinge nivelul necesar de rațiune practică, avem ca moștenire rasială un anumit tip de constituție fizică și sistem nervos, la fel cum alte rase (de exemplu, mongoloide sau negroide) au moștenit alte rase. .
6. Este nerezonabil să se aplice unui anumit tip de organizare psihofizică metode de dezvoltare destinate unui alt tip; fie nu vor da rezultate adecvate, fie vor duce la consecințe neprevăzute și posibil nedorite. Autorul este departe de a condamna metodele orientale sau de a condamna constitutia omului occidental, care este ceea ce Dumnezeu l-a facut.Doar ca sa va aduc aminte de vechiul proverb: ceea ce este hrana pentru un om este otrava pentru altul.
7. Dharma Occidentului este diferită de Dharma Orientului; merită să încercăm să introducem idealurile Orientului în Occident? Deci, să nu ne despărțim de pământul muritor în numele progresului. O persoană normală sănătoasă din Occident nu are dorința de a scăpa de viață - dimpotrivă, el caută să o stăpânească, să o pună în ordine și armonie. Doar tipurile patologice doresc să „dispară la miezul nopții fără suferință”, să fie libere de roata nașterii și morții; temperamentul occidental normal cere „viață, mai multă viață”
8. Concentrarea forta vietii- aceasta este ceea ce caută să realizeze ocultistul occidental în cursul ritualurilor sale. El nu fuge de materie în tărâmurile spirituale, resemnat cu imposibilitatea de a o stăpâni; dimpotrivă, el vrea să întemeieze Divinul la nivelul umanului și să introducă Legea Divină chiar și în Regatul Umbrelor. Acest motiv este principalul în dobândirea de abilități oculte pe Cale. mana dreapta, ceea ce explică de ce inițiații nu renunță la tot pentru a realiza Unirea Divină, ci cultivă Magia Albă.
9. Prin intermediul magiei albe, aplicată pentru atingerea scopurilor înalte, se realizează în principal pregătirea și dezvoltarea discipolului occidental. Cunosc bine o mare varietate de sisteme și, în opinia mea, o persoană care încearcă să se descurce fără ritual pierde foarte mult. Pentru Occident, progresul numai prin meditație este un proces destul de lent, deoarece materia densă a minții occidentale și atmosfera spirituală în care trebuie făcută munca de meditație oferă o rezistență puternică. Singura școală pur meditativă a Yoga occidentală sunt quakerii și cred că vor fi de acord că drumul lor este acceptabil doar pentru elită; Biserica Catolica combină Mantra Yoga cu Bhakti Yoga.
10. Prin formule ocultistul selectează și concentrează forțele cu care intenționează să lucreze. Toate aceste formule se bazează pe Arborele Cabalistic al Vieții și pe orice sistem pe care îl folosește ocultistul - indiferent dacă invocă. zei egipteni sau plonjând în fluxul de inspirație bacchică cu ajutorul cântărilor și dansului – în fundalul conștiinței sale ține invariabil diagrama Arborului Vieții.
În societățile oculte din Occident, studiului simbolismului Arborului i se acordă o atenție deosebită, deoarece oferă baza clasificării tuturor sistemelor. Raza cu care lucrează studentul occidental se manifestă în multe alte culturi, iar în fiecare dintre aceste culturi există tehnici speciale de lucru cu ea. Ocultistul modern combină diverse tehnici, folosind adesea metodele egiptenilor, grecilor sau chiar druidilor, unde sunt cele mai potrivite pentru anumite scopuri și condiții. În toate cazurile, însă, acțiunile practicantului sunt strâns legate de Căile Arborelui pe care le-a stăpânit. Dacă studentul se află la nivelul corespunzător Sefirei Netzach, el poate lucra cu manifestarea puterii aspectului corespunzător al Divinității (numit Tetragrammaton Elohim de către Cabaliști) în orice sistem pe care dorește să-l aleagă. În sistemul egiptean, aceasta ar fi Isis, Zeița Naturii; în greacă - Afrodita; în nordic - Freya; druidii au Ceridwen. Cu alte cuvinte, el stăpânește puterile Sferei lui Venus în oricare dintre sisteme tradiționale pe care o foloseste. După ce a atins un anumit nivel într-un sistem, el obține acces la nivelurile echivalente ale tuturor celorlalte sisteme ale Tradiției sale.
11. Practica a arătat că Cabala oferă o bază excelentă și este cel mai bun sistem de predare a elevului înainte de a începe să experimenteze sistemele păgâne. Cabala este monoteistă în esența sa; potențele pe care le alocă sunt întotdeauna privite ca mesageri ai lui Dumnezeu Însuși și ai nimănui altcineva. Conceptul de putere centralizată a Cosmosului și supremația Legii Divine asupra tuturor este principalul lucru în mintea oricărui student al puterilor Arcanelor. Puritatea, consistența și claritatea conceptelor cabalistice, rezumate în formula Arborului Vieții, fac din acest glif sau simbol compus un obiect atât de excelent pentru meditație, ridicând conștiința și justificând afirmația că Cabala este Yoga din Occident.
Cabala mistică
cuvânt înainte
Arborele Vieții este fundamentul tradiției ezoterice occidentale și, în același timp, sistemul pe baza căruia discipolii sunt antrenați în Frăția Luminii Interioare. Această carte, ca și cele ulterioare, este folosită de Frăție în scop educațional. Toate materialele pentru cursuri și cursuri prin corespondență vor fi trimise oricui dorește să scrie autorului în Frăția Luminii Interioare. Adresa Fraternității este Fraternity of Inner Light, 3 Queensborough Terrace, Bayswater, Londra, W.2.
În chestiunile de transliterare a cuvintelor ebraice - în special în engleză - există mari diferențe. Se pare că fiecare om de știință își folosește propriul sistem. În această carte, am folosit tabelul alfabetic oferit de MacGregor Mathers în Kabbalah Unveiled, deoarece aceasta este cartea pe care elevii școlilor ezoterice tind să o folosească. Dar Mathers însuși nu urmează întotdeauna principiile reflectate în propriul său tabel și chiar folosește uneori ortografii diferite ale acelorași cuvinte. Acest lucru este foarte confuz pentru toți cei care doresc să aplice metoda gematică de interpretare, care implică înlocuirea literelor cu cifre. Prin urmare, atunci când Mathers dă mai multe transliterații, o folosesc pe cea care se potrivește cu cea dată în propriul său tabel.
Scrierea cu majuscule a unora dintre cuvintele din această carte poate părea neobișnuită. Totuși, iată că urmez o tradiție care s-a dezvoltat printre studenții sistemelor ezoterice occidentale. Această tradiție presupune, de exemplu, folosirea cuvintelor „Pământ” și „Cale” pentru a desemna principii spirituale. Când sunt folosite în acest fel, aceste cuvinte sunt scrise cu majuscule. A scrie un cuvânt cu o literă mică înseamnă că ar trebui să fie înțeles în sensul obișnuit.
Întrucât MacGregor Mathers și Aleister Crowley sunt autoritățile mele în domeniul misticismului cabalistic, poziția mea față de acești doi scriitori ar trebui clarificată. La un moment dat am făcut parte dintr-o organizație fondată de primul dintre ei și nu am comunicat niciodată cu al doilea. Nu-i cunoșteam personal pe niciunul dintre acești domni, pentru că, în momentul în care m-am alăturat organizației, MacGregor Mathers murise și Aleister Crowley nu mai era membru.
Capitolul 1 Yoga din Occident
1. Foarte puțini studenți ai ocultismului știu ceva despre sursa originală a învățăturii oculte. Mulți nu sunt deloc conștienți de existența Tradiției Occidentale. Savanții sunt induși în eroare de rezervele și omisiunile intenționate ale inițiaților, care timp de secole au ascuns adevăratul sens al termenilor ezoteric. Prin urmare, cercetătorii concluzionează că puținele texte care au ajuns până la noi sunt falsuri medievale. Ei ar fi extrem de surprinși să afle că aceste fragmente, precum și manuscrisele de la mână la mână, cu adăugarea de informații orale raportate în mod tradițional, sunt încă folosite în școlile ezoterice ca bază pentru practica Yoga în Occident.
2. Adepții raselor, al căror destin evolutiv este cucerirea planului fizic, și-au dezvoltat propria tehnică de Yoga, orientată către problemele și nevoile lor. Această tehnică se bazează pe binecunoscuta, dar de neînțeles Cabala neinițiați - Înțelepciunea lui Israel.
3. Poate apărea întrebarea de ce rădăcinile tradiției mistice a națiunilor occidentale se întorc tocmai la cultura evreiască? Răspunsul la acesta este evident pentru cei care sunt familiarizați cu teoria ezoterică a raselor și subraselor. Totul își are originea. Culturile nu iau naștere din nimic, iar germenul fiecărei culturi noi este conținut inevitabil în predecesorul ei istoric. Iudaismul a fost matricea spiritualității europene, așa cum o dovedește în special faptul că Isus și apostolul Pavel erau evrei. Numai poporul evreu, și nimeni altul, putea deveni personajul principal în evenimentele Noului Testament, deoarece doar religia lui era monoteistă. Panteismul și politeismul erau depășiți, veneau vremurile unei noi spiritualități. Popoarele creștine și-au derivat religia din cultura evreiască, așa cum popoarele budiste din Orient își datorează spiritualitatea culturii indiene.
4. Misticismul israelian este în centrul ocultismului occidental modern. Ea formează baza teoretică pe care sunt construite toate ritualurile. Cunoscuta sa glifă, simbolul compus sau schema simbolică, Arborele Vieții, este cea mai bună imagine cunoscută de noi care poate fi folosită pentru meditație, deoarece este cea mai ambiguă.
5. În această carte, nu intenționez să descriu rezultatele unui studiu istoric al originilor Cabalei, ci doar să arăt metodele acesteia contemporanilor care studiază ritualurile secrete. Deși abordarea noastră se bazează pe vederi tradiționale, nu trebuie să ne limităm la ele. Tehnica care își găsește aplicare practică este în continuă evoluție, deoarece experiența tuturor celor implicați în ea o îmbogățește. Astfel, fiecare student al Cabalei contribuie la moștenirea noastră comună.
6. Nu suntem deloc obligați să îndeplinim anumite acțiuni rituale sau să aderăm la anumite idei doar din respect pentru opinia rabinilor care au trăit înainte de Hristos. Lumea s-a schimbat semnificativ de atunci, au venit alte vremuri. Dar tot ceea ce în principiu era adevărat atunci este adevărat acum, ceea ce înseamnă că este valoros pentru noi. Deși cabalistul modern este moștenitorul cabalistului antic, el poate reinterpreta doctrina și poate modifica metoda în lumina modernității, valorificând din plin moștenirea pe care a primit-o în scopuri pur practice.
7. Nu susțin că interpretările moderne ale Cabalei cunoscute de mine sunt identice cu ideile rabinilor precreștini, dar constat că ele sunt continuarea lor firească și rezultatul final al dezvoltării sistemului acelor vremuri.
8. Fluxul este mai curat, cu atât este mai aproape de sursă. Pentru a descoperi principiile principale, trebuie să mergem la cheia în sine. Puritatea fluxului depinde de nivelul de contaminare al manșoanelor care curge în el, care, totuși, se poate dovedi a fi destul de transparent. Pentru a afla cât de puri sunt acești afluenți, îi comparăm cu sursa originală și, dacă trec acest test, li se poate permite să se amestece cu curentul principal și, prin urmare, să-i mărească puterea. La fel si cu traditia: consta in tot ceea ce nu contrazice fundamentele. Revenind la principiile principale și asigurându-ne de puritatea tradiției, judecăm în același timp viabilitatea acesteia după nivelul de asimilare. Doar un sistem mort nu este supus schimbării sub influența modernității.
9. Fluxul inițial al misticismului evreiesc a suferit multe schimbări. Îi observăm ridicarea printre închinătorii nomazi ai stelelor din Caldeea, unde Avraam, în cortul său printre turme, a auzit Glasul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în spatele imaginii destul de vagi a lui Avraam, sunt vizibile și mai multe contururi vechi. De exemplu, figura misterioasă a marelui Preot-Rege, „născut fără tată, fără mamă, fără strămoși, a cărui viață nu a avut nici început, nici sfârșit”, și comuniunea sa cu pâine și vin după bătălia cu regii, „Regi ai Edomului” sinistri, „care au condus înainte ca în Israel să existe un rege a cărui putere nu a fost de neegalat.
10. De câteva generații, se poate urmări legătura părinților lui Israel cu preoții-regi ai Egiptului. Avraam și Iacov merg în Egipt; Iosif și Moise erau strâns asociați cu adepții din anturajul faraonului. Citind că Solomon îi cere lui Hiram, regele Tirului, să ajute oamenii și materialele în construcția Templului, se poate presupune că binecunoscutele mistere ale capitalei antice a Feniciei trebuie să fi avut o influență profundă asupra ezoterismului evreiesc. Dacă luăm în considerare că Daniel a fost educat în palatele Babilonului, devine evident că înțelepciunea magicienilor era la îndemâna evreilor luminați.
11. Această veche tradiție mistică iudaică cuprindea trei izvoare literare: Cărțile Legii și Profeții, cunoscute de noi ca Vechiul Testament; Talmudul, sau o colecție de comentarii asupra textelor Vechiului Testament; Cabala, sau interpretarea mistică a Vechiului Testament. După cum au susținut vechii rabini, prima dintre aceste surse este corpul tradiției, a doua este sufletul său rațional, iar a treia este spiritul nemuritor. Ignoranții puteau să citească cu profit pe primul, cei iluminați îl studiau pe al doilea, dar cei înțelepți se concentrau pe al treilea. Este foarte ciudat că interpreții creștini ai Vechiului Testament nu au căutat niciodată indicii în Cabala.
12. În timpul vieții lui Hristos, în Palestina au existat trei școli de viață religioasă: fariseii, saducheii (care sunt adesea amintiți în Evanghelie) și esenienii, despre care nu știm aproape nimic. Potrivit unuia dintre apocrife, băiatul Iisus, fiul lui Iosif, la vârsta de doisprezece ani, când amploarea personalității Sale a fost realizată de teologii care au auzit discursul Lui în Templu, a fost trimis de ei în comunitatea esenienilor de lângă Marea Moartă pentru a preda tradiția mistică a Israelului. A rămas acolo până când a venit la Ioan la vârsta de treizeci de ani pentru a fi botezat în râul Iordan înainte de a-și începe misiunea. Dacă acesta a fost cazul, ceea ce este foarte posibil, atunci cuvintele finale ale rugăciunii Tatălui nostru sunt pline de sens cabalistic.
Această carte a fost clasată printre clasicii literaturii ezoterice de aproape 70 de ani și este ghid de studiu recomandat de o serie de școli reputate.
Ea prezintă cititorului practicile mistice ale Cabalei ca fiind cea mai eficientă formă de yoga pentru occidentalii moderni.
cuvânt înainte
Arborele Vieții este fundamentul tradiției ezoterice occidentale și, în același timp, sistemul pe baza căruia discipolii sunt antrenați în Frăția Luminii Interioare. Această carte, ca și cele ulterioare, este folosită de Frăție în scop educațional. Toate materialele pentru cursuri și cursuri prin corespondență vor fi trimise oricui dorește să scrie autorului în Frăția Luminii Interioare. Adresa Fraternității este Fraternity of Inner Light, 3 Queensborough Terrace, Bayswater, Londra, W.2.
În chestiunile de transliterare a cuvintelor ebraice - în special în engleză - există mari diferențe. Se pare că fiecare om de știință își folosește propriul sistem. În această carte, am folosit tabelul alfabetic oferit de MacGregor Mathers în Kabbalah Unveiled, deoarece aceasta este cartea pe care elevii școlilor ezoterice tind să o folosească. Dar Mathers însuși nu urmează întotdeauna principiile reflectate în propriul său tabel și chiar folosește uneori ortografii diferite ale acelorași cuvinte. Acest lucru este foarte confuz pentru toți cei care doresc să aplice metoda gematică de interpretare, care implică înlocuirea literelor cu cifre. Prin urmare, atunci când Mathers dă mai multe transliterații, o folosesc pe cea care se potrivește cu cea dată în propriul său tabel.
Scrierea cu majuscule a unora dintre cuvintele din această carte poate părea neobișnuită. Totuși, iată că urmez o tradiție care s-a dezvoltat printre studenții sistemelor ezoterice occidentale. Această tradiție presupune, de exemplu, folosirea cuvintelor „Pământ” și „Cale” pentru a desemna principii spirituale. Când sunt folosite în acest fel, aceste cuvinte sunt scrise cu majuscule. A scrie un cuvânt cu o literă mică înseamnă că ar trebui să fie înțeles în sensul obișnuit.
Întrucât MacGregor Mathers și Aleister Crowley sunt autoritățile mele în domeniul misticismului cabalistic, poziția mea față de acești doi scriitori ar trebui clarificată. La un moment dat am făcut parte dintr-o organizație fondată de primul dintre ei și nu am comunicat niciodată cu al doilea. Nu-i cunoșteam personal pe niciunul dintre acești domni, pentru că, în momentul în care m-am alăturat organizației, MacGregor Mathers murise și Aleister Crowley nu mai era membru.
