Protojerej Andrej Voronin Atonski manastir. Rodovnik Ane Akhmatove

Pravoslavna crkva i drugim vjerskim organizacijama preporučuje se aktivno jačanje porodice i popularizacija zdravog načina života. Odgovarajuća rezolucija usvojena je 15. maja na okruglom stolu "Jaka porodica - jaka Rusija" u Furmanovu. Njemu su prisustvovali političari, regionalni zvaničnici i predstavnici crkve. Nalaže se i vjerskim organizacijama da održe akcije posvećene problemima razvoja porodice, duhovnog, moralnog, kulturnog i pravnog obrazovanja. // Ivanovsko-voznesenska biskupija

[stvarne vrednosti] Novine "Novi život" - o porodici sveštenika Andreja Voronjina: „Šestero djece u porodici Voronin odgajaju se na dobrim tradicijama, pravoslavnim principima i roditeljskoj ljubavi. [Ona] je poznata svima koji stalno posjećuju crkvu Vaznesenja Gospodnjeg u Staroj Seredi i kapelu Rođenja. Sveta Bogorodice gde služi otac Andrej. Za one koji su ljubitelji kreativnosti majke Ane i njene djece. Voronini su zajedno već 17 godina. U mladosti sam često posjećivao Crkva Svetog Mihovila ocu Jeronimu da pjeva u horu. [On] je ponudio fra Andreju da prihvati parohiju. Protojerej Andrej je dugi niz godina bio nastojatelj parohije Svetog Arhangela Mihaila u selu Mihajlovskoe, a od kraja 2007. godine premešten je u parohiju Furmanov. Matuška Ana, direktorica crkvenog hora, radi kao muzički direktor u školi, sirotištu i gradskom omladinskom centru. Skoro 14 godina vodila je narodni kamerni hor pri Domu kulture. Mladi ljudi [upoznaju se u Nižnjem Novgorodu], zajedno su studirali na konzervatorijumu. U horu u kojem je Ana [pevala] nije bilo dovoljno tenora, pa je morala da [izvodi] muški deo. Regent je rekao: "Ako nađeš [muškarca], pjevaćeš žensku ulogu." Anna se brinula o Andreju za ovu ulogu. Do Božića, pjevao je s njom, ovo je bio početak njihove zajedničke istorije. Kao nastojatelj crkve u selu Mihajlovskom, otac Andrej je napisao i objavio knjigu o lokalno poštovanom arhimandritu Leontiju (Staseviču), podigao kapelu nad čudotvornim izvorom, podigao mošti [svetog starca]. Stotine hodočasnika godišnje su se slijevale u lokalni hram, gdje ih je čekao mir, utjeha, pozdravi sveštenika i horsko duhovno pjevanje. Već godinu i po dana porodica Voronin živi u Furmanovu: dobili su stan. Njihov glavni posao je obnova porušenog hrama Vaznesenja Gospodnjeg. U tome supružnike podržavaju parohijani, učenici lokalnih [i] stručnih škola i javne organizacije. Krov je bio pokriven. Uoči Uskrsa u Tutajevu je [nabavljeno] 5 zvona za crkvu. Posle [mnogo] godina ćutanja poznati hram oživljava. Javni život za Voronjine nije nimalo dosadna dužnost. Otac Andrej je redovan gost u gradskim muzejima, na školskim časovima posvećenim problemima duhovnog vaspitanja, borbe protiv narkomanije i alkoholizma, na [školskim] balu medalja, na tematskim zabavama i angažovan je na učenje na daljinu za djecu sa smetnjama u razvoju. Majka Ana pokušava da Furmanovu decu uvede u svet muzike, u duhovno horsko pevanje. [Oboje] su redovni učesnici gradskih, regionalnih [i] ruskih [festivala]. "Najmuzičnija majka" - Anna Evgenievna je dobila ovu nagradu na takmičenju "Tako različite majke". Episkop ivanovsko-voznesenski i kinešmski odlikovao je protojereja Andreja Voronjina za učešće na festivalu dečijeg stvaralaštva „Božićni dar“. Uprava okruga Nerekhtsky zahvalila je [supružnicima] na učešću na festivalu sakralne i narodne muzike posvećenom Svetom Pahomiju Nerehtskom. Oboje imaju muzičko obrazovanje, živu muziku, duhovne pesme, usađuju tu ljubav svojoj deci. Batiushka je napravio harfu svojim rukama i snimio CD-album sa starim duhovnim pjesmama koje je izvodio. Četvoro dece Voronjina pohađaju lokalnu muzičku školu. Ne sviraju samo narodne (harfa, balalajka) instrumente, već i tradicionalne - klavir. O. Andrey šutira prema golu dokumentarci. Jedna od njih je o narkomanima koji su na rehabilitaciji u jednoj od pravoslavne parohije Ivanovska biskupija. Film "Moja duhovna bašta" na Sveruskom filmskom festivalu kratkih filmova "Porodica Rusije" osvojio je glavnu nagradu [u nominaciji "Pjesma porodice"]. U [to] u 2 dijela, snimljenom s razlikom od 10 godina, otac Andrej i majka Ana, njihova djeca pričaju o tome kako žive, sklapaju prijateljstva, vole, kako se trude da njihova "duhovna bašta" bude uvijek svježa i svijetla, nije izbledela ni na minut. Voronini vole da idu u očevu domovinu na Gorkovskom moru, da se tamo bave zimskim ribolovom. O. Andrej je odrastao na selu, pa se vezao za zimu, za šumu. Jednom je sagradio kuću, pčelinjak i svojim rukama uzgojio baštu. Ruske tradicije se poštuju u porodici, na njima se odgaja svih šestoro dece Voronjina - [Aleksandar, Ekaterina, Ivan, Tatjana, Nina, Vasilij]. Horsko pjevanje, crkvene službe, zapovijesti i molitve su svima poznati. [Zajedno sa roditeljima djeca poste, slave praznike, primaju goste, stavljaju skripte za pravoslavne publikacije i razgovaraju sa parohijanima]. „Ne pokušavamo da navikavamo decu na crkvene obrede, službe, na hrišćansku rutinu – oni moraju sami da dođu do svega“, kaže otac Andrej. U školi, Voronini uče kao i svi ostali. Najstariji Aleksandar je učenik desetog razreda, praktično već programer. Samostalno kreira programe, ima svoju web stranicu na internetu. Nastja voli "Ranetki", angažovana je u krugovima [gradskog] centra za dečiju kreativnost. Vanja nastupa na [muzičkim smotrama, svira balalajku]. [Pre nekoliko godina] na regionalnom takmičenju „Otac godine“ otac Andrej je prepoznat kao dobitnik regionalne nagrade „Najbolji otac godine“. Supružnici ne pokušavaju da odgajaju decu po nekom posebnom sistemu, za to nema vremena, a ni potrebe. Oni obrazuju primjerom. Sada Voronini žive u stanu, a momci imaju više slobodnog vremena. Ali čak i pre godinu dana, u Mihajlovskom, [oni] su morali da brinu o voćnjaku jabuka, o pčelinjaku, o tome da se peći zagreju na vreme. Zajednička putovanja, potraga za izlazom iz teških psiholoških situacija očvršćava, promiče jedinstvo porodice. "Ima nas 8, plus mačka i riba. I nije nam svima gužva, već je, naprotiv, veoma radosno i vedro živjeti u zajedničkoj kući", kaže majka Ana. I to je, možda, sreća." //

• Ukupno diplomaca iz naše kuće na 01.01.2017. - 56 ljudi.
• Smješteno u različite oblike zamjene porodice (usvajanje, starateljstvo, hraniteljska porodica) - 43 djece.
• Vratio se rodnoj porodici - 6 djece.

JU "KOVALEVSKY CENTAR ZA POMOĆ DJECI".

Centar za pomoć deci Kovalevsky (do septembra 2015. godine - sirotište Kovalevsky) otvoren je 1996. godine na osnovu ukaza načelnika administracije Kostromske oblasti i naredbe načelnika odeljenja za obrazovanje Kostromske oblasti.

Od prvih dana svog postojanja, više od 20 godina, Dječiji dom postoji i razvija se u okviru privatno-državnog partnerstva.

UNIKATNOST Centar za pomoć djeci Kovalevsky leži u činjenici da nije državna institucija. U skladu sa svim pravilima i zahtjevima koje država nameće takvim organizacijama, minimiziramo formalizam i naši štićenici ne samo da žive kod kuće, već žive punopravnim kućnim životom obične djece.

Istorijski smo razvijali prijateljske odnose sa državnim organima, oni su vršili strogu kontrolu nad našim aktivnostima, finansijski odnosi su uvek bili složeni i dvosmisleni.

Sirotište Kovalevsky nalazi se 5 km od gradskog naselja Nerekhta, u selu Kovalevo. U početku se nalazio u obnovljenoj zgradi seoske škole, 1999. godine izgrađena je nova dvospratna zgrada sa apartmanskim tipom (površine 1600 m2), 2000. godine izgrađena je moderna sportska dvorana (800 m2). m.) je završen.

Prvih godina Sirotište se nalazilo u zgradi nekadašnje seoske škole koju su iz ruševina obnovili i rekonstruisali parohijani crkve Preobraženja Gospodnjeg čiji je rektor bio o. Andrej Voronin.

Život djece u sirotištu odgovarao je normama koje su tada bile opšteprihvaćene u zemlji: djeca su živjela u grupama formiranim po starosnom principu, jela u zajedničkoj trpezariji, postojala je igraonica, sportska soba i prostorija za nastavu. Djeca nisu imala lične stvari, samo sezonsku odjeću i obuću, kao i individualni prostor - stvari su se davale po sezoni, djeca su živjela u spavaćim sobama sa noćnim ormarićima.

Treba napomenuti da je od otvaranja sirotišta Kovalevsky učinjeno sve što je moguće za djecu kako bi sirotište postalo njihov dom, a život u njemu bio udoban i sretan.

Ali rad striktno po „Modelnom pravilniku o vaspitno-obrazovnoj ustanovi za djecu – siročad i djecu bez roditeljskog staranja“ nije bio efikasan.

Od decembra 1999. godine sistem odgoja i smještaja djece u sirotištu Kovalevsky radikalno se promijenio. Počeo je kreiranje novog modela ustanove za siročad i djecu bez roditeljskog staranja. Izgrađena je nova stambena zgrada sa smeštajem „apartmanskog tipa”: u prelepoj dvospratnoj zgradi su sada stanovi u kojima žive deca, ima ordinaciju, logopedsku ordinaciju, socijalnog pedagoga, psihologa, direktora, sobu za ekstra časovi na razne teme, moderna dječija stolarska radionica, velika Kamin sala za praznike i sastanke prijatelja (pravi, radni kamin).

Formirane su dječije porodice i proces razvoja novog koncepta razvoja sirotišta, njegovog obrazovnog i obrazovne programe i razrada svih glavnih odredbi u praksi.

Čitav život Dečje kuće izgrađen je oko kućne crkve u čast Pokrova Presvete Bogorodice.

2000. godine stambenoj zgradi je dograđena teretana, jedna od najboljih u regionu, koja ima modernu stenu za penjanje i tatami za rvanje, zidne šipke i stolove za tenis.

Rekonstruisana je stara zgrada u kojoj se danas nalaze moderna kuhinja i trpezarija, sala sa potrebnom stolarskom opremom, ski kućica i ostava za sportsku opremu.

Djeca nikada nisu bila zatvorena u strogom prostoru Ustanove. Uvijek su posjećivali gradsku djecu predškolske organizacije, studirao u redovnim školama, učio u gradskoj sportskoj školi, sa zadovoljstvom komunicirao sa vršnjacima i pozivao prijatelje u svoj dom, u Porodicu.

Sve ove godine Kovalevski centar za pomoć deci mora da održava i održava sopstveni prevoz, jer u selu. Kovalevo je samo naša kuća, ne više od dvadesetak kuća stalnih stanovnika i, naravno, odlična ekologija. Nema ni prodavnice, hranu donosi kamiondžija. Ali postoji autobuska stanica i moderna ulična govornica. Autobusni prevoz do grada Nerekhta obavlja se dva puta dnevno: ujutro i uveče.

Konstantno se radi na uređenju teritorije, izgrađeno je sportsko igralište na ulici i mali dječiji grad, podignute administrativne i gospodarske zgrade.

Vlada Ruske Federacije je u maju 2014. godine svojom Uredbom br. 481 „O aktivnostima organizacija za siročad i djecu bez roditeljskog staranja i o smještaju djece bez roditeljskog staranja u njih“ zakonodavno konsolidirala model Doma za decu, koji u Dječijem domu Kovalevsky postoji već 17 godina.

U septembru 2015. godine, zbog promjena u zakonodavstvu Ruske Federacije u oblasti zaštite prava djece, sirotište Kovalevsky preimenovano je u Centar za pomoć djeci Kovalevsky.

Trenutno, osnivač Kovalevskog centra za pomoć djeci je vjerska organizacija Kostromska eparhija Ruske pravoslavne crkve.

Aktivnosti Centra za pomoć djeci Kovalevsky zasnovane su na principima demokratije, humanizma, pristupačnosti, prioriteta. univerzalne vrijednosti, državljanstvo, slobodan razvoj pojedinca, zaštita prava i interesa učenika, uključujući sekularnu prirodu obrazovanja i vaspitanja u duhu najboljih primera kulturnog i istorijskog nasleđa Rusije. Centar za pomoć djeci Kovalevsky nije vjerska organizacija.

Koncept razvoja Centra za pomoć djeci Kovalevsky od prvih dana njegovog osnivanja uključivao je rad na odabiru prihvatljivih oblika smještaja djece koji zamjenjuju porodicu (hraniteljske i starateljske porodice), uključujući i usvajanje djece.

Od januara 2017. godine u hraniteljske i starateljske porodice odvedeno je 43 djece, uključujući i usvojene, a 6 djece je vraćeno u rodne porodice.

Uz rad na transferu djece u porodice, uvijek je bilo akutno pitanje sprječavanja povratka djece iz hraniteljskih porodica u državna sirotišta.

U tu svrhu - smještaj djece u hraniteljske porodice, jačanje i razvoj institucije hraniteljskih porodica - odlučeno je da se stvori vikend naselje za hraniteljske porodice na pješačkoj udaljenosti od Centra za pomoć djeci Kovalevsky. Istovremeno sa izgradnjom vikendica, ojačana je materijalno-tehnička baza i administrativna infrastruktura Centra za pomoć deci Kovalevsky u cilju organizovanja efektivne podrške hraniteljima i njihovim štićenicima, mogućnosti korišćenja iskustva i svih resursa Centra za pomoć deci. institucija.

Kako radimo.

Pripremanje siročadi i djece bez roditeljskog staranja za samostalan život oduvijek je bio akutni državni problem. I tako će biti u našoj zemlji još mnogo, mnogo godina.

Tradicionalni obrazovni sistem i organizacija života u državnim institucijama sa danonoćnim boravkom djece (sirotišta i internati) sam po sebi više nije održiv i ne odgovara zadacima (prije izazovima) vremena.

Socijalna adaptacija djeteta - siročeta i njegova socijalizacija - kao proces njegove integracije u društvo, uslijed čega njegova samosvijest i igranje uloga, njegova sposobnost samokontrole i izgradnje adekvatnih odnosa s drugima , će se formirati, vrlo je teško uspješno implementirati u državnoj instituciji. Teško je, čak i ako će učenik aktivno učestvovati u nastavi u kućnim, kulinarskim i stolarskim kružocima, u sportskim sekcijama iu planiranim tematskim sedmicama i manifestacijama ustanove.

U procesu socijalizacije dijete razvija ličnost i samosvijest, usvaja osnovne društvene norme i vještine, stereotipe i društvene stavove, oblike ponašanja prihvaćene u društvu, komunikaciju i mogućnosti za različite stilove života – i kako to uspješno učiniti u zatvorenom državnom prostoru, sa ugostiteljskim sistemom i spavaonicama? Životno iskustvo se može steći samo živeći ovaj život u realnim uslovima. Dijete će najsigurnije odrastati ako povrati osjećaj doma, porodice, ako mu se pomogne da izgradi duhovno jezgro, na koje će se oslanjati u kasnijem životu, i ako mu se da duhovni „kompas“ pomoću kojeg će uvijek će biti moguće pronaći put do Istine i dobra, čak i ako dijete u svom odraslom životu zaluta.

Često je sama organizacija života učenika u internatima uređena na način da oni formiraju samo jednu poziciju – poziciju siročeta koje nema podršku i odobravanje u društvu. Ovu ulogu osoba ostvaruje tijekom cijelog života i drži siročad u infantilno ovisnom položaju, blokira ispoljavanje potencijalnih mogućnosti. U vezi sa teškoćama socijalizacije, zadaci adaptacije nisu riješeni.

Drugim riječima, đaci sirotišta, prelazeći njegov prag, znaju, uz rijetke izuzetke, "biti siročad". Oslanjaju se na pokroviteljstvo, "naučili su bespomoćnost", ne sluteći da se mogu osloniti na vlastite resurse.

Prelazak na samostalan život važna tačka u bilo čijem životu mladi čovjek: i onaj koji napusti ustanovu, i onaj koji ode u punoljetstvo iz roditeljske porodice. Ovaj prelazak u samostalan život povezan je sa ozbiljnim stresovima.

Jučerašnji diplomac Institucije treba da se navikne na samostalnu egzistenciju, na odgovornost za svoj život. Poput tinejdžera iz relativno dobrostojećih porodica, pokušavaju da razumeju sebe, da sami odrede svoj put.

Država, koju predstavlja uprava dječijih domova, preuzima obavezu školovanja, školovanja, obezbjeđenja siročadi i djece bez roditeljskog staranja svim potrebnim stvarima. Ali samostalan, odrasli život dečkima stvara probleme, za koje u stvarnosti nisu spremni.

Diplomci sirotišta češće od svojih vršnjaka postaju učesnici ili žrtve zločina, gube posao ili stanovanje, teže stvaraju porodicu, mnogo brže postaju zavisnici od alkohola i droga, žrtve samoubistva. Njihov ulazak u samostalan život pun je velikih poteškoća i nije uvijek uspješan. Razlozi teškoća ulaska djeteta u sistem društvenih odnosa mogu biti potpuno različiti. Prije svega, oni su povezani s neadekvatnom percepcijom zahtjeva koje društvo postavlja od strane siročadi.

Idealan za svako dijete koje je ostalo bez roditeljskog staranja je njegov smještaj u bilo koji porodični format, od hraniteljske do usvajanja. Ovo je veoma težak zadatak i ovaj proces je trenutno u toku u zemlji, odvija se uspješno, ali iskustvo pokazuje da još uvijek ima mnogo problema sa smještajem djece u porodice.

Ukoliko rješavamo problem socijalne adaptacije i socijalizacije djece - siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja, koja iz različitih razloga borave u Ustanovi, onda to treba činiti samo u kontekstu duhovnog i moralnog vaspitanja djece, organizovanjem život djece u uslovima što bližim kućnim i oslanjajući se na ljubav i iskustvo ljudi koji su direktno zainteresovani za sudbinu svojih štićenika.

Stvorili smo optimalne uslove u našoj kući za djecu koja iz ovih ili onih razloga ne mogu biti smještena u hraniteljsku porodicu.

Osim toga, započeli smo veoma važan i odgovoran rad na prevenciji socijalnog siročadi: primamo djecu čiji roditelji su privremeno i iz vrlo dobrih razloga u nemogućnosti da ispunjavaju svoje roditeljske obaveze, ali u isto vrijeme ne žele da se rastaju od svoje djece. Pomoć i pravovremena podrška krvnih roditelja pomaže da se sačuva porodica, a ne da se deci uskrati sklonište i ljubav najbližih ljudi.

Prilikom stvaranja Centra za pomoć djeci Kovalevsky odlučeno je da to bude Dom za djecu, koji će morati živjeti punopravnim životom kod kuće i ni u kom slučaju ne bi se trebao pretvoriti u cjelogodišnji dječji kamp u kojem borave djeca. tamo 24 sata, a odgoj djece ne bi trebalo zamijeniti pristojne slobodne aktivnosti i organizaciju korisnih planiranih događaja - za to postoje i druge ustanove: dječji kampovi, sanatoriji, ustanove dodatnog obrazovanja itd.

Suština obrazovnog prostora Doma djece je da život naše djece ne samo da je organizacijski što bliži životu u običnoj porodici, već interno nije formalan, nije podijeljen na decenije „uljudnosti“ , „patriotizam“, razne akcije i događaji.

Sistem školskog obrazovanja je najvažnija komponenta organizacije života naših štićenika. Većina naše djece izuzetno teško savladava nastavni plan i program srednje škole. Mnogi od njih jednostavno nisu imali priliku da normalno uče u osnovnim razredima, pa se vještine školovanja jednostavno ne formiraju. Postoje i drugi razlozi koji su doveli do ovog problema, ali u svakom slučaju učenje je veoma težak i mukotrpan posao kako za djecu tako i za njihove odgajatelje. Specijalisti rade sa svom djecom: psiholog, logoped, logoped, osim toga, široko se koristi praksa privlačenja nastavnika matematike i drugih predmeta kako bi sveobuhvatno pomogli djeci u savladavanju obrazovnih standarda. U pomoćnom centru Kovalevsky nema škole, sva djeca uče u obrazovnim ustanovama grada Nerekhta. Centar za pomoć deci Kovalevsky je primoran da ima i održava sopstveni školski autobus.

Učenje naše djece zajedno sa običnom djecom koja odrastaju u porodici nesumnjivo doprinosi njihovom razvoju kroz stvaranje obrazovnih situacija u školskom okruženju, širenje njihovih društvenih kontakata i samopoštovanja. Veoma zanimljiva činjenica iz života naše djece: nikada, ni jednom, nisu ih zadirkivali „djeca sirotišta“, nije bilo sukoba po tom osnovu.

Glavni problem i nesreća državnog sistema dobročinstva za siročad je izolacija programa socijalizacije za siročad od pravi zivot, odgajanje djece "u dijelovima": radno obrazovanje, intelektualni, estetski razvoj u vidu lekcija, znanja o porodici i svijetu oko njih - ekskurzije, razgovori, tematska nastava. To dovodi do nedostatka mogućnosti kod djece za samoostvarenje, za samoidentifikaciju, za proizvoljno i slobodno poznavanje svijeta i pozitivnih ljudskih odnosa u njemu.

U postsovjetskom periodu, prije stupanja na snagu Federalnog zakona - 273 "O obrazovanju Ruske Federacije" od 29. decembra 2012. godine, život siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja regulirano je od strane Ministarstva obrazovanja. Ruske Federacije i izgrađen u skladu sa zahtjevima za standardna sirotišta.

1. januara 2015. godine stupio je na snagu Federalni zakon br. 442 Ruske Federacije „O osnovama socijalnih usluga za građane Ruske Federacije“, a 1. septembra 2015. godine Uredba Vlade Ruske Federacije br. 481 „O aktivnostima organizacija za siročad i djecu bez roditeljskog staranja i o smještaju u njih djece bez roditeljskog staranja“ - od tog trenutka u zemlji se na principijelno nov način postavljaju i rješavaju zadaci za život zbrinjavanje maloljetnika koji su ostali bez roditeljskog staranja.

Potreba za donošenjem Uredbe Vlade Ruske Federacije br. 481 nastala je zbog novog izdanja čl. 151.1 Porodičnog zakona Ruske Federacije, prema kojem ovlaštenja Vlade Ruske Federacije uključuju utvrđivanje liste aktivnosti koje provode organizacije za djecu bez roditelja i usluga koje se pružaju, postupak za obavljanje ove djelatnosti, uslove za uslove za izdržavanje i odgoj djece bez roditelja.

NOU "Kovalevsky Orphanament" od 01.09.15 postaje socijalna ustanova, Kovalevsky centar za pomoć djeci koja su ostala bez roditeljskog staranja. Sada ne samo da radimo, već pružamo socijalne usluge.

Ciljanje pružanja socijalnih usluga: djeca - siročad; djeca ostala bez roditeljskog staranja; djeca koja imaju zakonske zastupnike koji iz opravdanih razloga privremeno nisu u mogućnosti da obavljaju svoje dužnosti u odnosu na dijete; lica iz reda djece - siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja.

Trebalo bi da uzme u obzir regionalne karakteristike socijalne politike u oblasti dječije zaštite uz veoma visok federalni standard.

Pozitivne promene usvajanjem novog zakonodavstva u socijalnoj sferi rada sa decom u teškim životnim situacijama - geografija korisnika socijalnih usluga u našoj ustanovi sada može da pokriva sve regione Rusije (kada se razviju odgovarajuće međuresorne procedure) i postoji mogućnost rada sa porodičnom porodicom djeteta u teškoj životnu situaciju, da spriječi njegovo uklanjanje iz porodice i prebacivanje u državnu ustanovu.

Težak prioritet u radu svake organizacije za siročad i djecu bez roditeljskog staranja je smještaj djece u hraniteljske porodice, pod starateljstvo ili usvojenje.

Praktična provedba državne politike za poboljšanje položaja djece u Ruskoj Federaciji, posebno maloljetnika koji su ostali bez roditeljskog staranja.

Materijalno-tehnička baza za praktičnu implementaciju državne politike za poboljšanje položaja djece koja su ostala bez roditeljskog staranja dostupna je u Centru za pomoć djeci Kovalevsky u potrebnom iznosu.

Principi građenja u Ustanovi:

Princip razdvajanja dječaka i djevojčica. Iskustvo od 20 godina rada pokazalo je da odvajanje djece doprinosi njihovoj uspješnijoj socijalnoj adaptaciji i socijalizaciji. Naša djeca ne žive u zatvorenom prostoru, pohađaju gradske vrtiće, uče u običnim školama, upoznaju prijatelje, uključujući i djevojčice, pozivaju ih u posjetu, u Porodicu, učestvuju zajedno na svim školskim priredbama i takmičenjima.

Princip hijerarhijsko-vrednosne strukture obrazovanja. Obrazovanje u Centru za pomoć deci Kovalevsky ima jasan hijerarhijsko-vrednosni podređeni sistem, na čijem je čelu vaspitanje duha, zatim psihološka pomoć i pedagoška korekcija i, na kraju, jačanje tela i formiranje zdravog načina životaživot. Duhovna i moralna sfera, religijska, je od centralnog značaja u hijerarhiji mentalna snaga, ali nema psihološke potrebe da se njegov razvoj pruži puno čisto vjerskog materijala. Iskustvo dugogodišnjeg rada pokazalo je da upravo svakodnevica i njena atmosfera mogu hraniti i produbljivati ​​vjerske snage, vaspitavati moralnu srž - sve zavisi u potpunosti od duhovnog stava, zavisi od duha koji vlada u Kući, Porodici. Živo sećanje na duhovno, moralno, kulturno i istorijsko nasleđe Rusije i obrazovanje na najboljim primerima zavičajne istorije čine obrazovni proces sadržajnim i sadržajnim. Zadaću vjeronauke treba prihvatiti ne kao sistem vanjske prisile, već kao pomoć odraslima da otkriju najbolje pokrete dječije duše, kao njegovanje slobodne ljubavi prema Crkvi – i da ta sloboda hrani ljubav prema Crkvi.

Princip nepotizma i tradicije. Kućno obrazovanje. Formiranjem duhovnog i moralnog jezgra djece moguće je promijeniti sistem njihovih životnih vrijednosti, promijeniti motivaciju djece, a samim tim i njihovo ponašanje. Samo porodica može da se nosi sa ovako teškim zadatkom. Porodica, kao ostrvo ljubavi i pouzdanosti, omogućava djetetu da nauči iskustvo generacija u svoj njegovoj složenosti i svestranosti u najprirodnijoj i najlogičnijoj formi, a istovremeno daje osjećaj podrške i povjerenja u svoju prošlost, sadašnjosti i budućnosti. Samo pravoslavna porodica, koristeći hiljade godina iskustva u hrišćanskom obrazovanju, može osigurati kontinuitet generacija i odgojiti punopravne ugledne građane, odgovorne porodične ljude i hrišćane. KUĆNO OBRAZOVANJE u Centru za pomoć deci Kovalevsky obuhvata sav višestruki, složen, međusobno povezan rad na rehabilitaciji dece bez roditeljskog staranja, na njihovoj socijalizaciji i socijalnoj adaptaciji zasnovanoj na pravoslavnoj pedagogiji, u kojoj vodeća uloga igra kontakt djece sa sakramentom – posebno sa ispovijedi i pričešću, a sav život se gradi u atmosferi slobodne, potpune, povjerljive ljubavi prema Crkvi, njenoj povijesti i tradiciji, neraskidivo povezane s istorijom, kulturom i tradicijom. otadžbinu.

Princip praktične orijentacije obrazovanja. Glavni problem i nesreća državnog sistema dobročinstva za siročad je izolacija programa socijalizacije od stvarnog života, odgoj djece "u dijelovima": radno obrazovanje, intelektualni, estetski razvoj u vidu nastave, znanja o porodici i svijet oko njih - ekskurzije, razgovori, tematske nastave. To određuje nedostatak mogućnosti kod djece za samoostvarenje, za samoidentifikaciju, za proizvoljno i slobodno poznavanje svijeta i pozitivnih ljudskih odnosa u njemu. Nastojimo da odgajamo aktivne ljude, prilagođene svakodnevnom životu, sposobne za međusobno razumevanje i komunikaciju, poseduju savest i umeju da sva svoja znanja i veštine primene u životu. Naša djeca moraju znati ne samo svoja prava i znati ih braniti, moraju znati svoje dužnosti i mjeru svoje odgovornosti u svim sferama života.

Prema nacionalnom standardu Ruske Federacije GOST R 54343-2011

"Socijalne usluge za stanovništvo. Procedura i uslovi za pružanje socijalnih usluga deci" u Centru za pomoć deci Kovalevsky, čitav niz socijalnih usluga (socijalne, socijalne, medicinske, socio-psihološke, socio-pedagoške, socijalne i zakonske i druge predviđene zakonodavstvom Ruske Federacije) kako bi se učenicima omogućila najpotpunija i pravovremena društvena adaptacija na život u društvu, porodici, obuci i radu.

Nacionalna strategija djelovanja u interesu djece za 2012-2017. (Ukaz predsjednika Ruske Federacije br. 761 od 1. juna 2012.) predlaže da se posebna pažnja posveti ranjivim kategorijama djece, uključujući i djecu koja su ostala bez roditeljskog staranja. U tom cilju predlaže se formiranje novog javno-državnog sistema vaspitanja dece koji obezbeđuje njihovu socijalizaciju, visok nivo građanstva, patriotizma, tolerancije i zakonitog ponašanja, uključujući razvoj i sprovođenje oblika rada sa takvom decom. koji im omogućavaju da prevaziđu svoju socijalnu isključenost i doprinesu rehabilitaciji i punoj integraciji u društvo. Ovaj zadatak se predlaže da se riješi uz pomoć aktivnog razvoja sistema dodatnih obrazovnih usluga.

Centar za pomoć deci Kovalevsky ima ozbiljan blok rada koji obezbeđuje realizaciju dodatnih opšteobrazovnih programa opšteg razvoja, a ne samo naša deca, već i deca iz okruženja, mogu se besplatno uključiti u sekcije i kružoke.

Uredba Vlade Ruske Federacije od 29. maja 2015. br. 996 - r "Strategija razvoja obrazovanja u Ruskoj Federaciji za period do 2025. godine" kao jedna od prioritetnih strateških smjernica države naziva se rad na poboljšati efikasnost sveobuhvatne podrške ugroženim kategorijama djece (ostavljena bez roditeljskog staranja i djeca – siročad), doprinoseći njihovoj socijalnoj rehabilitaciji i punoj integraciji u društvo.

U Centru za pomoć djeci Kovalevsky kreiran je jedinstven sistem podrške i odgoja djece: od njihovog kućnog obrazovanja u porodici do rada na njihovoj rehabilitaciji i razvoju kroz sistem dodatnog obrazovanja, aktivnosti u prirodi i medicinske podrške.

Pored toga, jedna od najvažnijih oblasti za razvoj obrazovanja u zemlji su:

• Razvoj varijabilnosti obrazovnih sistema i tehnologija usmjerenih na formiranje individualne putanje razvoja djetetove ličnosti, uzimajući u obzir njegove potrebe, interesovanja i sposobnosti.
• Razvijanje oblika uključivanja djece u intelektualne i spoznajne, kreativne, radne, društveno korisne, umjetničko-estetske, fizičke i sportske, igračke aktivnosti, uključujući i korištenje potencijala sistema dodatnog obrazovanja djece i drugih organizacija u oblast fizičke kulture i sporta, kultura.
• Radno obrazovanje i profesionalno samoopredjeljenje u Vladinom dokumentu politike razvoja obrazovanja u zemlji razmatra se sa stanovišta ažuriranja obrazovnog procesa, uzimajući u obzir savremena naučna dostignuća i na osnovu domaće tradicije, te predlaže:
• Odgajati kod djece poštovanje prema radu i ljudima na radu, radna postignuća.
• Formiranje kod djece vještina i sposobnosti samoposluživanja, potrebe za radom, savjesnog, odgovornog i kreativnog odnosa prema različite vrste radne aktivnosti, uključujući obrazovanje i kućne poslove.
• Razvoj vještina timskog rada, sposobnost samostalnog rada, mobilizacija potrebnih resursa, pravilna procjena značenja i posljedica svojih postupaka.
• Promovisanje profesionalnog samoopredeljenja dece, uključivanje u društveno značajne aktivnosti za smislen izbor profesije.

Strategija izgradnje i kvalitet rada Centra za pomoć deci Kovalevsky u potpunosti su u skladu sa glavnim zadacima obrazovanja postavljenim na državnom nivou, te je stoga Ustanova uključena u registar pružalaca socijalnih usluga u Kostromskoj oblasti.

Obuka polaznika Kovalevskog centra za pomoć deci na samostalan život.

Pripremanje siročadi i djece bez roditeljskog staranja za samostalan život oduvijek je bio akutni državni problem. Državni sistem zbrinjavanja obuhvata gotovo svu djecu kojoj je potrebna njega i nesumnjivo stvara neophodne materijalne pretpostavke za njihov potpuni razvoj i pripremu za punoljetstvo.

Međutim, tradicionalni obrazovni sistem i organizacija života u državnim institucijama sa danonoćnim boravkom djece nije uvijek u mogućnosti da djeci pruži vještine potrebne za uslove odraslog, samostalnog života.

Najpovoljnije i najbolje što država može učiniti za "ničije" dijete je da mu izabere hranitelja i staratelje, vrati ga da živi i odrasta u porodici. Ali to nije uvijek moguće učiniti.

Nažalost, ustanove sirotišta, društvene organizacije za djecu bez roditeljskog staranja postojaće sve dok se ne promijeni mentalitet stanovnika cijele zemlje. Sve dok ima roditelja koji odbijaju da se brinu o sopstvenoj deci, postojaće sirotišta. Sve dok je institucija hraniteljske porodice nesavršena i postoje djeca koja iz različitih razloga ne mogu biti prebačena u hraniteljske porodice ili usvojena, postojaće potreba da država takvoj djeci pomogne i da im da dom. Stoga je potrebno učiniti sve što je moguće za povoljan život djece i njihovo odrastanje.

Duhovno i moralno obrazovanje u Zavodu sastavni je dio svakodnevnog rada. Savezni zakon - 124 "O osnovnim garancijama prava djeteta u Ruskoj Federaciji" od 24. jula 1998. garantuje "promovisanje fizičkog, intelektualnog, mentalnog, duhovnog i moralnog razvoja djece, vaspitanje patriotizma i građanstva u njih, kao i ostvarenje djetetove ličnosti u interesu društva iu skladu s tradicijama naroda Ruske Federacije, dostignućima ruske i svjetske kulture koja nisu u suprotnosti s Ustavom Ruske Federacije i saveznim zakonodavstvom .

GLAVNO SREDSTVO duhovnog i moralnog razvoja djeteta i njegovog odgoja je stvaranje takvog obrazovnog i obrazovno okruženje Dom koji bi u potpunosti doprinio duhovnoj obnovi i formiranju ličnosti učenika, u kojem bi se postavila adekvatna hijerarhija ciljeva i vrijednosti njegovog života i formirale neophodne komponente njegovog punopravnog života, kako u Kovaljevom centru za pomoć djeci, tako i pri ulasku u samostalni život odraslih. Živjeti i podizati dijete u porodici - umjetno modeliranoj velikoj porodici različitog uzrasta, u kojoj je život uređen prema pravoslavnim tradicijama, postalo je tako glavno sredstvo u Centru za pomoć djeci Kovalevsky.

Ako je glavno sredstvo duhovnog i moralnog obrazovanja u centru za pomoć Kovalevsky, prije svega, topao odgoj djeteta s ljubavlju u porodici, to su duhovne vježbe uma, osjećaja i srca djeteta, onda je OSNOVNI FORMA vaspitno-obrazovni rad je zajednička usluga za dobro u Svakodnevni život odraslih i djece, to je želja za međusobnim razumijevanjem i sa vanjskim svijetom.

Zajednička aktivnost djeteta i ljudi oko njega, njihova dobra interakcija, empatija, njihovo veselje i suosjećanje neophodan su uvjet za nastanak i ispoljavanje jedne od najvažnijih sposobnosti djeteta - njegovog ljubaznog, milosrdnog i aktivnog odnosa prema ljudi kao za sebe. Ljubazan i povjerljiv odnos djeteta prema odraslima i djeci u porodici i kući štiti ga od laži, lošeg utjecaja i agresije neduhovnog svijeta, a pažljiv, zahtjevan i korektan odnos vaspitača odraslih prema svojim štićenicima ohrabruje. stvaranje atmosfere međusobnog razumijevanja u porodici.

Prilikom stvaranja sirotišta Kovalevsky (ili jednostavno Kuće), a sada Kovalevskog centra za pomoć djeci koja su ostala bez roditeljskog staranja, prije 20 godina donesena je temeljna odluka da djeca žive i odgajaju se u porodicama, u što bližim uslovima. u normalnim kućnim uslovima.

Svaka takva porodica, predviđena za maksimalno 8 djece, živi u posebnom stanu na gotovo potpunoj samoposluživanju, uz djecu je uvijek dežurni vaspitač. Sastav odraslih koji rade sa Porodicom se ne mijenja. Momci žive u sobama predviđenim za 2 ili maksimalno 3 osobe. Svaka porodica je zaseban stan, u kojem se nalaze dječije spavaće sobe, učiteljska soba, nekoliko kupatila, zajednička prostorija i ostava-trpezarija.

Svaka porodica ima svoju malu parcelu.

Takav kućni princip organizacije života pomaže stvaranju uslova za razvoj različitih funkcionalnih uloga u porodici na prirodan način kod djece. Porodični način života igra važnu ulogu u rušenju psihološkog stereotipa o hostelu, karakterističnom za ovu vrstu djece, gdje je sve uobičajeno, „ničije“; momci imaju svjesnu majstorsku crtu - ovo je moja stvar, ovo je stvar naše porodice, treba ih nadgledati i štititi.

Porodični odgoj omogućava da se nadoknadi činjenica da djeca žive od trenutka rođenja, ne samo u siromašnim društvenom okruženju ali i okružena informacijskom, emocionalnom glađu. Momci su živjeli bez jarkih boja, bez ljubavi i toplih osmijeha, bez dječjih igrica i majčinih pjesama, bez čitanja knjiga, bez crtanja i još mnogo toga. Porodični odgoj omogućava stvaranje raznolikog, bogatog i razumljivog razvojnog okruženja za djecu.

Muški vaspitači u Ustanovi, nažalost, ne ostaju dugo zbog niske plate, stoga u kadrovskoj i socijalnoj politici Doma postoji nepovredivo pravilo – svi odrasli treba da budu dostojni da budu primer Odrasle osobe. dijete. To se odnosi na trenersko osoblje, brojne prijatelje i povjerenike koji aktivno učestvuju u životu Kovalevskog centra za pomoć djeci, učesnike planinarenja i putovanja, zaposlenike administrativnog i ekonomskog odjela.

Svaka porodica je strogo individualna i jedinstvena. Sve je jedinstveno: i raspored stana (niko nije isti), i sastav vaspitača (sa iskustvom, znanjem), i interesovanja dece, njihovo zdravlje, karakter i sklonosti, omiljena hrana, kućni ljubimci, praznici i tradicija - sve to čini jedinstveni stil koji definira sam pojam "porodice".

SUŠTINA obrazovnog prostora Kovalevskog centra za pomoć deci, dakle, leži u činjenici da život naše dece nije samo organizaciono što je moguće bliži životu u običnoj porodici, već interno nije formalan, već je ne podeljen na decenije "učtivosti", "patriotizma", na razne promocije i događaje.

Duhovno i moralno vaspitanje, sport, posao, putovanja, takmičenja, priprema domaćih zadataka, zdravstvena zaštita itd. - sve su to elementi našeg svakodnevnog života, oni ne postoje sami za sebe, međusobno su povezani, dopunjuju i obogaćuju jedni druge.

S obzirom na navedeno, u Centru za pomoć djeci bez roditeljskog staranja Kovalevsky razvijen je Program ruske mentalne knjige, čiji je cilj rješavanje problema socijalne adaptacije djece bez roditeljskog staranja i djece bez roditeljskog staranja, njihove socijalizacije. Program Ruski Menologion zasnovan je na konceptu ciljeva, zadataka, glavnih pravaca i principa djelovanja Centra za pomoć Kovalevsky.

Kalendarska osnova za izgradnju obrazovnog rada u okviru programa "Ruska mentalna knjiga" - pravoslavni crkveni kalendar, u skladu sa kojim se planira i gradi sav vaspitno-obrazovni rad u porodicama. Ovakva sadržajna i smislena osnova za planiranje rada omogućava vam da najpotpunije uzmete u obzir sve karakteristike življenja i odgajanja djece u Centru za pomoć djeci Kovalevsky: život djece u porodici, u uslovima što je moguće bližim normalnom domu. život (vrlo za razliku od organizovanog danonoćnog života dječije državne ustanove); kombinacija individualnog rada sa svakim djetetom uz očuvanje integriteta i jedinstvenosti atmosfere svake porodice i cijele Kuće za djecu. Individualni rad podrazumijeva odgoj djece, uzimajući u obzir njihove dobne i psihofizičke karakteristike, stanje njihovog somatskog zdravlja, njihova interesovanja i hobije.

Dom je mjerio život sa svojim svakodnevnim i sezonskim brigama, stanjem, Pravoslavni praznici i tradicija odmora Porodice, putovanja na odmor i komunikacija sa zanimljivi ljudi- sve to unosi radost u život djece, prenosi poseban ritam duhovnog života djeci i odraslima u porodici i u Dječijem domu, pomaže da shvate značenje duhovne i kulturno-istorijske tradicije svoje zemlje i ostanu u sjećanju djeteta "kap sreće".

Naše radno iskustvo i analiza životnih uređenja diplomaca različitih oblika hraniteljskih porodica pokazali su da je najbolji način za skladan i moralni razvoj djeteta bez roditelja supstituciona prava porodica sa punopravnim porodičnim odnosima.

Ako govorimo o Zavodu za siročad i djecu koja su ostala bez roditeljskog staranja, onda je i sistem koji u sirotištu Kovalevsky postoji dugi niz godina pokazao svoju djelotvornost i pokazalo se da je takav primjer životnog uređenja djece koja su ostala bez roditeljskog staranja. briga je sadržana u zakonodavstvu Ruske Federacije, od 01.09.15.
Važan dio našeg rada je podrška i podrška naših diplomaca. Svi naši momci se drže prijateljskim odnosima nakon što odu u samostalan život, podržavaju jedni druge moralno i finansijski. Postoje i čvrsta uspostavljena prijateljstva, pravo muško prijateljstvo. Momci se školuju, od srednjeg do višeg, rade, sami se uređuju porodicni zivot. Održavamo odnose sa skoro svim našim bivšim studentima na društvenim mrežama, mnogi momci nas posjećuju slobodno vrijeme. Imajući odličnu sportsku obuku i zdravlje, dostojanstveno služe u redovima Oružanih snaga Ruske Federacije i nakon toga biraju ugovornu vojnu službu.
Pomažemo našoj djeci da uđu obrazovne ustanove, pratimo ih tokom studiranja, rješavamo njihovo stanovanje i sve probleme koji se pojave.
Teško je čak i izračunati broj predmeta i teze, kandidatske i doktorske disertacije, koje su pisane na osnovu iskustva Centra za pomoć deci Kovaljov.
Direktor sirotišta Kovalevsky, protojerej Andrej Voronjin, pored crkvenih nagrada, ima i niz vladinih nagrada: Orden zasluga za otadžbinu II stepena, medalju Patriota Rusije, a 2006. godine proglašen je za Čoveka godine u Kostromskoj oblasti.
Kućno obrazovanje u sirotištu Kovalevsky je jedinstveno. Iskustvo u stvaranju Porodice - porodične - vaspitne grupe, udružene zajednička kuća, opšti koncept razvoja, ali koji ima svoju individualnost i posebnost, proveren je dugogodišnjim iskustvom i može postati u našoj zemlji jedan od osnovnih modela organizacije za decu koja se nađu bez staranja odraslih.

U ovom teškom zadatku aktivno nam pomažu naši prijatelji, koji nam pružaju ne samo značajno finansijsku pomoć ali i posvetiti svoje vrijeme, pažnju i brigu.
Zahvalni smo svima koji su sa nama skoro dve decenije.
Neko je sa nama dugi niz godina, uprkos krizama i sopstvenim teškoćama, neko nas je tek počeo da upoznaje, pokušava da nam pomogne i pruža ciljanu pomoć.
Bez svih ovih ljudi velikog srca, naše postojanje ne bi bilo stvarno.

Jeromonah Jovan Voronin (u svetu protojerej Andrej Voronin)

Jeromonah Jovan Voronjin rođen je 3. decembra 1959. godine u Kerču. Diplomirao na Geografskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta. Lomonosov (1985) sa diplomom glaciologije, Bogoslovija (1989). Radio je u regiji Magadan, na Svalbardu, na Kavkazu. Direktor sirotišta Kovalevsky u selu Kovalevo kod Nerehte u Kostromskoj oblasti (od 1995. godine). Kreator projekta Children's Extreme. Direktor JU "Centar za pomoć djeci Kovalevsky".

Molim vas pomozite. Neumitno je došlo vrijeme za zamjenu namještaja i nekih kućanskih aparata u porodicama.

Dragi prijatelji!

Molimo za pomoć u kupovini novog namještaja za djecu, posebno tapaciranog namještaja. Stari će još neko vrijeme služiti, ali ga je sve teže održavati u dobrom stanju.

Dragi prijatelji!

U jesen 2017. godine postavili smo odlična vanjska vrata u salu, a u ljeto 2018. godine nabavili smo i nekoliko novih strunjača kako bismo osigurali sigurnost tokom nastave.

U proljeće 2018. godine kompletno smo renovirali kompletnu medicinsku jedinicu: prostorije za preglede i tretmane, kao i izolaciju.

Dragi prijatelji!

Veoma nam je važno da, uprkos ozbiljnim finansijskim poteškoćama, očuvamo i razvijamo omladinski sport na bazi naše kuće,

Sportom se ne bave samo deca koja žive kod nas, već i deca iz hraniteljskih porodica, deca iz sela Kovalevo i deca iz grada. Pozivamo djecu iz okruženja na nastavu besplatno, sve su to djeca iz porodica koja nemaju sredstava da plate sportske sekcije.

Otvoreni su, druželjubivi, oslobođeni. Rukovanje mnogih dječaka nije nimalo djetinjasto, a u penjačkim treninzima oduševljavaju fleksibilnošću, upornošću i izdržljivošću. Deca desetogodišnjaka iz sirotišta, zajedno sa svojim direktorom, prvi su uspon na Elbrus ostvarila 2001. godine. Deset godina kasnije, crkveno sirotište mora da se bori za opstanak više ne u planinama.

Zašto im treba Elbrus?

Za ovaj uspon, direktor sirotišta Kovalevsky, rektor crkve Preobraženja u gradu Nerekhta, Kostromska oblast, protojerej Andrej Voronin, uvršten je u Ginisovu knjigu rekorda - takvi mladi penjači nikada se nisu popeli na Elbrus. Najbolji penjači na svetu - Aleksej Bolotov, Valerij Babanov - izrazili su mu svoje divljenje. Ali ne radi slave i zapisa, otac je vodio djecu u planine. Uvjeren je da su za njihovo školovanje neophodna ekstremna planinarenja: „Deset dana takvog pješačenja zamjenjuje mi najmanje deset mjeseci intenzivne pedagoške prakse. I onda nisam siguran da bih u uslovima staklenika postigao željeni rezultat. I u ekspediciji postižem upravo cilj koji sam unaprijed postavio. Djeca mi počinju vjerovati. Uostalom, moderna sirotišta u početku ne vjeruju odraslima, jer su ih roditelji i bliski rođaci izdali. Ulazeći u sirotište, mnogi od njih mogu izraziti naklonost prema nekom od odraslih, ali nema potrebe za stvaranjem iluzija: to nije sebično. Ova djeca su pragmatična, život shvataju kao preživljavanje i žele da iskoriste osoblje sirotišta u svoje plaćeničke svrhe. A bez djetetovog povjerenja u učitelja obrazovanje je nemoguće. U ekstremnom pješačenju, kada visimo s njima na istom konopcu, zajedno se smočimo do pojasa u snijegu, nastaje takvo povjerenje. Rizično? Veoma, ali ovaj slučaj rizik se isplati. Djeca nauče svoju marginu sigurnosti, počinju realno procjenjivati ​​situaciju i drugačije komuniciraju u timu, stariji pomažu mlađima. Ne možete ovo modelirati u sirotištu, postoji kontinuirana potrošnja. Naravno, oni su uključeni u kuvanje i čišćenje kod kuće. Ali svi su svjesni da će, ako odbiju, neko drugi to učiniti umjesto njih. U kampanji im niko ništa neće. U toku je pravi opstanak."

Otac Andrej se ne kocka sa smrću (koju neki ekstremni ljudi greše). On, koji ima iskustva u težim kampanjama, nikada ne stavlja svoje učenike u kritične uslove. Ali za djecu se čini da su mnoge situacije u kampiranju kritične, na ivici preživljavanja.

Za čistoću u štali zaslužni su i sami dječaci. Uklonjeno po rasporedu. Mnogi štićenici sirotišta znaju da pomuze kravu, da daju injekcije životinjama, da hrane stoku i da se otel od krave

Gde su nestala zdrava deca?

Nakon uspona 2001. godine, otac Andrej Voronin je još tri puta vodio svoje učenike na Elbrus. Poslednji put 2008. Danas nema para za tako duga putovanja, ali i da ih ima, sveštenik sadašnje đake neće voditi u planine. Napomenuo je da se nakon 2005. godine zdravlje djece koja ulaze u sirotište naglo pogoršalo. Nemoguće je organizovati grupu od sadašnjih učenika za ovako ekstremno putovanje.

Otac Andrej se često sastaje s direktorima drugih sirotišta i svi primjećuju naglo pogoršanje zdravlja svojih pridošlica u posljednjih pet ili šest godina. Roditelji većine prethodnih učenika odrasli su u sovjetsko doba, u više ili manje prosperitetnim porodicama. Mnoge od tih đaka rodile su zdrave žene, koje su potom potonule devedesetih, nesposobne da izdrže društvene potrese. U domove za nezbrinutu djecu danas se uglavnom primaju djeca čije su majke same tih devedesetih odrastale u asocijalnim porodicama. Naravno, takve majke su nastavile da piju, puše i daju injekcije tokom trudnoće. “Nijedno od naše djece nije fizički u razvoju za svoje godine, a skoro sva kasni. mentalni razvoj", - kaže doktorica sirotišta, Galina Sokolova, u nedavnoj prošlosti, glavni pedijatar Nerekhte.

Deca žive u porodicama od po osam osoba u dvospratnim stanovima: na prvom spratu se nalazi trpezarija, kuhinja, soba za vaspitače, na drugom spratu su spavaće sobe.

Rospotrebnadzor protiv pravih muškaraca

Otac Andrej smatra da je sve potrebnije voditi oslabljenu djecu u pohode. Penjanje na Elbrus neće povući, ali možete odabrati rutu s elementima ekstremnih sportova prema svojim fizičkim mogućnostima. Ali svake godine postaje sve teže organizirati i provesti takvo putovanje. Glavna prepreka su zakoni.

nedjelje i crkveni praznici siročad idu na liturgiju u Crkva Preobraženja Gospodnjeg grada Nerekhte, gdje njihov direktor otac Andrej Voronin služi kao rektor. Početnici se ne žure da idu odmah na ispovijed i pričest

Dana 26. aprila 2010. godine, glavni sanitarni doktor Ruske Federacije Genadij Oniščenko odobrio je Sanitarne i epidemiološke uslove za uređenje, održavanje i organizaciju rada dečijih turističkih kampova šatorskog tipa tokom letnjeg raspusta, koje je razvio Rospotrebnadzor. „Sada možemo da sprovodimo pešačenje samo uz dozvolu Odeljenja za socijalnu zaštitu Kostromske oblasti“, objašnjava otac Andrej. - Moram da pošaljem zahtev tamo sa Detaljan opis ruta, klimatski uslovi, odlaganje otpada, dečiji meni tokom putovanja. Istovremeno se isti zahtjev upućuje Rospotrebnadzoru. Kao da službenici imaju ideju o kalorijskom sadržaju određenih proizvoda, fizičkim troškovima tokom rute. Ova naredba je formalni odgovor kako biste se oslobodili svake odgovornosti u slučaju bilo kakvih incidenata tokom kampanja. Šatorski kamp se može održati samo na plus 15 i više. Odnosno, nestaju sve proljetne i jesenje kampanje, a da ne spominjemo zimske. Grupa mora imati profesionalnog kuhara i profesionalnog ljekara. Sve ovo nam veže ruke. I bez dozvole Rospotrebnadzora, Odjel za socijalnu zaštitu mi neće dati dozvolu, odnosno neće prodavati karte za vlak za grupu. Čak i ako uspijem kupiti karte, na bilo kojoj provjeri (a dječije grupe u vozovima se pažljivo provjeravaju), bit ćemo ispušteni iz voza, a ja ću barem administrativno odgovarati. Sada se pitamo kako da nastavimo živjeti, jer u potrošačkom društvu sa toliko zabranjujućih uputa (a naši službenici nemaju alternativu zabrani), nemoguće je baviti se punopravnim obrazovanjem dječaka, podizanjem muškaraca. Od njih.

Putovanje u Pamir, 2006. Penjanje na Lenjin

Normalni nastavnici uvek idu okolo

Prošlog ljeta otac Andrej je sa svojim učenicima otišao na izlet kanuom. On je obavestio Odeljenje socijalne zaštite da idu u Kostromski zaliv, ali ne precizirajući detalje. Iskusan planinar, odlično zna koje su sigurnosne mjere potrebne na planinarenju. Naredba Rospotrebnadzora ogorčava oca Andreja ne zato što je protiv pravila, već zato što su ta pravila, po njegovom mišljenju, uzeta sa plafona, a izmislili su ih ljudi koji ne razumiju specifičnosti kampanja. Sigurnosne mjere treba da utvrđuju profesionalci, a ne službenici. „I dalje ću planinariti fizičke sposobnosti djeca. Neka nije tako teško kao na Elbrusu, ali planinarenje za preživljavanje. Inače, možete jednostavno zatvoriti sirotište - kategoričan je sveštenik. „Ova djeca moraju stvoriti situacije u kojima mogu ići dalje od svojih stereotipa. Moramo ih naučiti da vide ljepotu prirode i budu iznenađeni njome: izlazak sunca, zalazak sunca, rosa, insekti, magla, prskanje po vodi. Naučite da razvijaju svoj emocionalni svijet - svi su emocionalno retardirani."

Otac Andrej Voronjin sa novim učenikom. Kontakt se uspostavlja

Morate zaobići upute ne samo na planinarenju. Počevši od Makarenka, radna terapija je bila u središtu socijalne rehabilitacije teških tinejdžera. Sadašnji zakoni to zabranjuju. Kao rezultat toga, učenici napuštaju sirotište bez osnovnih vještina u domaćinstvu. Na primjer, ne znaju da prokuvaju vodu. U sirotištu Kovalevsky dečaci se uče da rade. Ali čak i takva sitnica kao što je pranje suđa i čišćenje suprotna je pravilima Rospotrebnadzora. Šta tek reći o radu djece na farmi koja pripada sirotištu! Farma ima mlekaru, stočara, veterinara, rukovaoca mašinama, ali im učenici aktivno pomažu. Mnogi momci znaju da pomuzu kravu, i daju injekcije životinjama, i hrane stoku, i uzimaju teljenje od krave ili prasenje od svinje. A dječaci su sami odgovorni za čišćenje štale i svinjca. Očišćeno po rasporedu, svaki dan nakon ručka tri-četiri osobe idu na farmu. Bilo je zadovoljstvo gledati kako 13-godišnji Artem maše vilama. Istina, otac Andrej je na moje divljenje rekao da je on taj koji se toliko trudio sa mnom. Ali u svakom slučaju, tinejdžeri na farmi stječu osnovne radne vještine.

Čini se da imate svoju farmu, kakva sreća! Djeca imaju jedinstvenu priliku u naše vrijeme da piju prirodno mlijeko i jedu svježe meso. Ali to je također u suprotnosti s uputama Rospotrebnadzora! Prema sanitarnim standardima, djeca treba da piju mlijeko iz pakovanja, odnosno pasterizovano. Naravno, ne piju, ali u frižideru uvek ima kutiju mleka - za slučaj provere. Djeca također ilegalno jedu meso sa farme, jer je djeci zabranjeno jesti svinjetinu, čak i kupljenu, a vlastitu govedinu je dozvoljeno samo ako postoji ovlaštena klaonica. Farma ima veterinara, kvalitet mesa provjeravaju stručnjaci. Ali nema svoje klaonice, tako da formalno otac Andrej nema pravo da hrani svoje učenike ovim mesom.

Na najvišoj tački u Sibiru, vrh planine Belukha. Nadmorska visina 4500 m

Učenici sami uzgajaju krompir, kupus, cveklu, luk. Farma pomaže da se ubiju dvije muhe jednim udarom: učite djecu da rade i hranite ih ekološki prihvatljivim proizvodima. I sve je to nezakonito.

Ko preživi u modernoj školi neće biti izgubljen u životu

Učenici Kovaljev studiraju u opšteobrazovna škola Nerekhta. Otac Andrey je kategorički protiv stvaranja zatvorene škole na teritoriji sirotišta: „Nakon takvog inkubatora, odlazak u svijet će biti težak šok za djecu, koji ne mogu svi izdržati. Jasno je da je moderna škola antipedagog. Moramo biti strpljivi i metodično razvijati imunitet na sve negativno u njima, razvijati ukus, komentirati određene školske situacije. Djeca treba da budu u stanju da sama rješavaju konflikte. Plivam u ovom svetu. Neka uče."

Krim, visoravan Chatyr-Dag. Ova djeca neće nestati pod zemljom

Autobus sirotišta vozi djecu do i iz škole. Učenicima srednjih škola koji imaju mnogo vannastavnih aktivnosti dozvoljeno je da ostanu i sami se vrate u sirotište. Kovaljevci posećuju i drugove iz razreda. Potrebno je samo unaprijed dogovoriti se sa učiteljem, a ako se to poklopi sa dežurstvom na farmi, razmijenite se sa nekim od drugova. Zimi, starijima je dozvoljeno da idu na gradsko klizalište, iako i sirotište ima svoje. Ali grad je zabavniji - muzika, puno ljudi.

Djeca nisu izolovana od svijeta. I što je najvažnije, ovdje ih vole. Nije iznenađujuće što mnogi vaspitačice nazivaju majkama. Žive u porodicama od osam osoba u dvospratnim stanovima. Po tri ili četiri nastavnika su dodijeljena svakoj porodici, koji se mijenjaju svaki drugi dan. Doručak i večera se pripremaju u porodicama, djeca pomažu učiteljima. Ranije su i večerali u porodici, ali pošto se, prema zahtjevima Rospotrebnadzora, hrana mora pripremati u centraliziranoj ugostiteljskoj jedinici, takva je ugostiteljska jedinica izgrađena uz pomoć filantropa. Sada porodice spremaju večeru samo subotom i nedeljom, kada kuvari imaju slobodne dane, ostalim danima vaspitači uzimaju gotovu večeru u trpezariji i donose je kući.

Porezno gušenje

Danas u sirotištu Kovalevsky živi 24 dječaka od 6 do 17 godina. Prije nekoliko godina bilo ih je više od 50. Dobrotvornim sredstvima izgrađene su tri nove zgrade koje su skoro spremne za rad, u kojima može biti smješteno još šest porodica sa po sedmoro djece. Ukupno 80 djece može biti smješteno u sirotištu. To će zahtijevati povećanje broja nastavnika. Filantropi su spremni izdvojiti sredstva za plate, ali prema sadašnjem poreznom zakonodavstvu, otac Andrej neće povećati broj djece i nastavnika.

Maksim je nov, u Kovalevo je ušao ove zime iz regionalnog sirotišta. Ovdje je za njega sve drugačije, a ne kao prije. Ali ono što najviše iznenađuje je da djeca ne žive u grupama, već u porodicama na čelu sa majkama vaspitačicama. Sada, kada upozna novu osobu, Maxim će sigurno reći: "A ja imam majku!"

Sirotište plaća porez ne samo na imovinu i zemljište (140.000 rubalja godišnje za 2,5 hektara zemlje), već čak i na dobrotvornu pomoć, preko koje postoji. "Sramota me je gledati ljude u oči", ogorčena je direktorica sirotišta. “Oni doniraju nama, našim projektima, i veliki dio njihovog novca slije u državnu kasu. Prošle godine su tražili trideset posto! Istina, sami poreznici su sugerirali da se porez ne uzima od donacije. Odnosno, dobrotvorna pomoć i donacije su različite stvari u shvaćanju naših birokrata. A u Dahlovom rječniku to su sinonimi.

Državne socijalne ustanove takođe plaćaju poreze, ali pošto je njihov vlasnik sama država, ona ulaže iznos poreza u ukupan godišnji budžet svake ustanove. Odnosno, taj novac dolazi iz državne blagajne u sirotište ili internat, a zatim se vraća. Teško je razumjeti zašto bi sirotište, kojem država jedva pomaže, trebalo da puni državnu blagajnu. Država finansira sirotište Kovalevsky po principu kompenzacije: prvo, uprava sirotišta šalje finansijskim službama detaljan izvještaj o troškovima, a tek onda država nadoknađuje dio tih troškova (za hranu, plate zaposlenima) . I to nije u potpunosti. Međutim, država ne žuri da ispuni ove skromne obaveze. Već duguje sirotištu dva miliona rubalja, ali finansijsko odeljenje kratko odgovara: nema novca.

Škole su odavno zaboravile šta su časovi rada. U Kovaljevu ih neće odbiti - pravi muškarac mora biti u stanju da radi svojim rukama! Sergej (na slici), koji se na spisku osoblja sirotišta spominje kao "popravljač", petlja sa dečacima ništa manje nego sa vaspitačima. Kako rukovati drvetom - piljenjem, paljenjem, poliranjem - učenici će naučiti u njegovoj stolarskoj radionici. Iz sigurnosnih razloga, momci ne mogu raditi na složenim mašinama, ali svi stiču osnovne vještine rada sa alatima

Otac Andrej je pesimističan: „Svake vrste izveštaja oduzimaju mi ​​mnogo vremena na štetu moje dece. Biće više dece - birokratski teret će se povećati nekoliko puta. Možda bih sve ostavio i potpuno zatvorio sirotište. Ali to bi bila izdaja djece i dobrotvora. Zato ću raditi u nadi da će neko imati pameti i volje da promijeni sistem. Samo nisam siguran da je država zainteresovana za ovo.”

Leonid VINOGRADOV
foto Irina SECHINA

Tokom terenskog rada u Kestonu, naš tim je često posmatrao i razgovarao kako o pravoslavnim sirotištima tako i o državnim (jer razne verske organizacije često pomažu Različiti putevi državna sirotišta). I medijski materijali i naši lični sastanci i razgovori u različitim delovima zemlje govore o problemima u izdržavanju, obrazovanju i vaspitanju brojne ruske siročadi. Ipak, dugo nismo smatrali da imamo pravo govoriti o ovoj temi, smatrajući se nedovoljno kompetentnima.

Međutim, planirana prilika je upoznavanje sa radom protojereja Andreja Voronova, koji vodi pravoslavno sirotište u Kovaljevu kod Nerehte ( službeni naziv- "Nedržavna obrazovna ustanova Kovalevsky sirotište"), potaknuo me je da preuzmem rizik da se bavim ovom temom. Čini se da su principi oca Andreja i njihova praktična primjena potpun i uvjerljiv odgovor na većinu pitanja vezanih za problem siročadi.

Među ljudima koji su upoznati sa radom pravoslavne crkve sa siročadi, rašireno je mišljenje da je sirotište koje je osnovao otac Andrej najbolje pravoslavno sirotište u Rusiji. Posle ubilačkih i pravednih kritika rada sa decom u Bogoljubskom manastiru Vladimir region, čemu je ruku imala i „Ruska revija“ (Sergej Filatov. Vladimir – Suzdalsko monaško kraljevstvo. – „Ruska revija“, br. 42), kao i kritički materijali o nekim drugim crkvenim inicijativama, postoji želja da se kaže kako za rad sa decom ulice može biti dobro.

Uspjeh poslovanja oca Andreja ne može se zamisliti kao rezultat uspjeha čisto tehnološke, menadžerske odluke. Njegova ličnost, njegova životni put je važan sastojak za uspjeh. Andrej Voronin je rođeni Moskovljanin. Dok je studirao na Geografskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, Andrej Voronin je volio mistična orijentalna učenja. Slučajno sam pročitao jevanđelje i to mu je promijenilo život. Tajno je kršten u crkvi Svih Svetih na Sokolu i pridružio se krugu sljedbenika sveštenika Dmitrija Dudka. Nakon što je diplomirao glaciologiju na univerzitetu, radio je po distribuciji u Magadanu. Zatim je tri godine radio na Kavkazu. Tamo je upoznao i komunicirao sa pustinjacima koji su ilegalno živjeli u tajnim skitovima. Postepeno je u njemu jačala želja da postane sveštenik. Godine 1988. napustio je uspješnu karijeru glaciologa i upisao se u Bogosloviju Trojice-Sergije. Međutim, želio je da služi liturgiju što prije. Zaređen je, postao vanredni student i otišao kao sveštenik u duboke šume na severu Kostromske oblasti, u selu Gorelec. Tamo je organizovao zajednicu, koja se sastojala uglavnom od diplomaca prirodnih nauka Moskovskog državnog univerziteta. Nakon što su u maloj i bliskoj zajednici rukopoložena još dva sveštenika, arhiepiskop kostromski Aleksandar je kategorički izjavio da ne može dozvoliti da trojica visokoobrazovanih sveštenika nastave da služe za zajednicu od dvadesetoro ljudi sa ekstremnim nedostatkom sveštenstva u eparhiji.

Otac Andrej je poslan na službu u grad Nerekhta i ubrzo je imenovan za dekana Nerekhte. Do 1992. Nerekhta je bila relativno razvijen industrijski centar sa nekoliko fabrika. 1992. godine, kada je otac Andrej stigao u ovaj grad, sve fabrike su otišle u stečaj. Grad je predstavljao depresivnu sliku totalne društvene degradacije. Beznađe, bezperspektivnost, opće pijanstvo i siromaštvo, raspad porodice. Najviše od svega srce novog sveštenika dirnuo je pogled na jata napuštene dece koja su besciljno lutala gradom. Otac Andrej je problem napuštene dece doživljavao kao najvažniji i odlučio je da stvori sirotište. U prvim godinama rada na projektu otac Andrej nije imao podršku eparhijskih vlasti, arhiepiskop Aleksandar se jako bojao da će sirotište zahtijevati značajna sredstva iz eparhijskog budžeta i da će biti pogubno za njega. Tek kada je biskup bio uvjeren da otac Andrej neće tražiti novac, počeo je moralno podržavati poduhvat Kovalevskog.

Otac Andrej je došao do zaključka da se bez odgovarajuće zgrade i garantovane materijalne podrške ne može preuzeti odgovornost za decu. Sponzore je pronašao među prijateljima na Moskovskom državnom univerzitetu, koji su postali uspješni biznismeni, i zapadnim fondacijama (prvenstveno Kongresu ruskih Amerikanaca). Vremenom je sirotište počelo da dobija djelimična sredstva od Ministarstva obrazovanja (koja nikada nisu prelazila 35% budžeta). 1996. godine zgrada je bila gotova, u nju su se naselili prvi đaci. Od samog početka, sirotište u Kovalevu ispunjavalo je najviše standarde. Uslovi života, oprema, standardi ishrane odgovaraju evropskim standardima. Deca se odvode u školu u Nerekhti, ali u samom Kovalevu o njima brinu učitelji, psihijatar, defektolog i vaspitači osnovnih predmeta. Zajedno sa specijalistima, otac Andrej razvija program za svako dijete za prevazilaženje mentalne i emocionalne retardacije, psihološku korekciju. Otac Andrej organizuje dečije letnje kampove, izlete kajakom i jedrenjem, kao i izlete dece u planine, uključujući penjanje na Elbrus na hiljade visina. Ovakva kritična stanja, prema riječima oca Andreja, pomažu tinejdžerima da se oslobode mnogih psihičkih kompleksa i nedostataka u svom razvoju, da se osjećaju kao punopravni pojedinci i razviju osjećaj solidarnosti i uzajamne pomoći.

Otac Andrej je siguran da porodice treba modelirati u sirotištu. Trenutno u sirotištu deca žive u tročlanim sobama sa specijalnim vaspitačem koji danonoćno zamenjuje njihove roditelje.

U zavisnosti od finansijskih mogućnosti, broj učenika se stalno kreće od 25 do 60. Stambeni uslovi omogućavaju izdržavanje do 80 djece, ali za to nikada nije bilo dovoljno novca. Sirotište Kovalevsky prima djecu od 4 godine, samo dječake. Pod pritiskom nekih feministički orijentisanih američkih sponzora, otac Andrej je prije nekoliko godina uzeo nekoliko djevojaka, zbog čega je jako požalio. Seksualni promiskuitet siročadi, koji su djeca stekla i prije ulaska u sirotište, stvarao je mnogo dodatnih problema. Po cenu velikog truda, otac Andrej je uspeo da sve ovo nekoliko devojčica smesti u hraniteljske porodice i od tada nikada nije pristao da primi učenice.

Fra Andrej ima veoma delikatan pristup privlačenju dece u crkveni život. Prinudom je lako izazvati licemjernu, hinjenu religioznost kod djece, što samo doprinosi prevari. U skladu sa zamislima oca Andreja, privlačnost učenika Crkvi je blage, fakultativne prirode. Međutim, „djeca su kolektivisti: pridošlice gledaju da se stariji mole i učestvuju u bogosluženju; prije ili kasnije počnu oponašati starije. Uloga prosvetnih radnika u ovoj stvari treba da bude minimalna.”

Pristup rješavanju problema siročadi oca Andreja u velikoj mjeri izbjegava nedostatke svojstvene većini državnih i crkvenih sirotišta. Otac Andrej je kritičan prema "sitnom, besmislenom, a ponekad i štetnom regulisanju života sirotišta od strane države". Država mnogo toga zabranjuje, mnogo precizira, ali potpuna primena ovih zabrana i uputstava uopšte ne formira odgovornu, razvijenu, aktivnu i moralnu osobu. Zahtjevi su formalni, ali poštivanje ove forme ne dovodi do izgleda sadržaja. Oca Andreja posebno zbunjuje zabrana uključivanja učenika u rad, zbog čega "oni odrastaju kao lijeni ljudi sa psihologijom potrošača".

Sirotište Kovalevsky ima farmu goveda, farmu svinja, peradarnicu i veliki povrtnjak. U razvoj ovog salaša uključeni su profesionalci-specijalisti.

Otac Andrej takođe primećuje tipične nedostatke pravoslavnih skloništa i sirotišta. Crkveni aktivisti često preuzimaju rad sa djecom bez krova nad glavom, a da za to nisu finansijski ili profesionalno pripremljeni. U nedostatku sredstava, pravoslavci ponekad osuđuju djecu na život u neprihvatljivim uslovima, čak iu slučajevima kada vole djecu i stručno su osposobljeni. Materijalna nesigurnost se ne može prevladati entuzijazmom.

Pravoslavni organizatori sirotišta ponekad pokušavaju da svoje institucije pretvore u zatvorene getoe, u kojima je zadatak obrazovanja duboko pravoslavci ruši sve druge obrazovne i obrazovne zadatke. Ništa dobro ne proizlazi iz ovoga. Djeca odrastaju defektna, a dobri kršćani ne izlaze iz njih. Od ranog djetinjstva djecu se podstiče na odricanje od svijeta, a ni sama ne znaju šta je to – „mir“. A kada ugledaju ovaj “svijet” prije ili kasnije, sva nagovaranja će propasti. Veoma diskutabilno pitanje su monaška sirotišta i skloništa. Prema kanonu, sklonište se ne može nalaziti na teritoriji manastira. Naše savremeno monaštvo uglavnom ima nejasne ideje o tome kako odgajati decu. Manastir može uspešno da održava sirotište, duhovno brine o njemu. Ali glavnu odgovornost i glavni posao trebali bi obavljati sekularni stručnjaci. 1990-ih i 2000-ih u crkvenim ustanovama „djeca u 2/3 slučajeva nisu bila zaštićena u svakom pogledu“.

Prema riječima oca Andreja, ROC je najveći uspjeh u radu s djecom postigla u organizaciji ljetnih kampova za djecu, od kojih mnogi mogu poslužiti kao uzor svjetovnim organizatorima dječje rekreacije na otvorenom.

Otac Andrej nije samo direktor sirotišta, već i dekan Nerekhte. A u ovom svom radu, naravno, veliku pažnju posvećuje i „dječijem pitanju“. Godišnja čitanja Svetog Pahomijevskog koja organizuje u Nerekhti privlače pažnju lokalne zajednice i uprave okruga na probleme podizanja dece i Pravoslavno obrazovanje. Uz njegovo učešće u Nerekhti, realizuje se nekoliko obrazovnih i društvenih projekata, od kojih je najzanimljiviji centar Otrada. Ovaj centar je crkveni konvikt-opština za maturante sirotišta koji studiraju u dvije stručne škole u Nerekhti. Dakle, Crkva ne prepušta maturante sirotišta na milost i nemilost sudbini i pomaže im da uđu u odraslo doba.

Mnoga pravoslavna sirotišta i prihvatilišta imaju ozbiljne nedostatke, ali ima i vrlo uspješnih primjera rada sa djecom beskućnicima. Ako ROC dosledno širi pozitivna iskustva i odlučno iskorenjuje takve opake pojave kao što je „sklonište“ u manastiru Bogoljubski u Vladimirskoj oblasti, onda će teoretski moći da stvori dostojnu alternativu državnom sistemu.