Arhijerejski sabor izmijenio je povelju Ruske pravoslavne crkve. Ruska pravoslavna crkva (RPC) - Svetitelji - Istorija - Katalog članaka - Bezuslovna ljubav

Sastanci Preosvećenog arhijerejskog sabora održani su pod predsedavanjem Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila (Gundjajeva) u sali crkvenih sabora Sabornog hrama Hrista Spasitelja. U radu Sabora učestvovalo je 280 episkopa. Na Sabor su stigli crkveni arhijereji iz 247 eparhija Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Moldavije, Azerbejdžana, Kazahstana, Kirgistana, Letonije, Litvanije, Tadžikistana, Turkmenistana, Uzbekistana, Estonije, kao i eparhija koje se nalaze u dalekom inostranstvu.

Prvog dana zasedanja Sabora Njegova Svetost Patrijarh Kiril je pročitao izveštaj o različitim aspektima unutrašnjeg crkvenog života, odnosa crkve i države i crkve i društva na kanonskom prostoru Ruske Pravoslavne Crkve. U izvještaju su se posebno dotakla pitanja vezana za formiranje novih biskupija i stvaranje mitropolija.

Patrijarh je napomenuo da je u cilju ispunjenja zadatka postavljenog na Arhijerejskom saboru 2011. godine za otvaranje novih parohija, vlč. Sinod je u maju 2011. godine pokrenuo istorijski proces obrazovanja unutar republika i regiona Ruska Federacija nekoliko biskupija. Ranije se to dešavalo u Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi i u Bjeloruskom egzarhatu. Međutim, naglasio je govornik, u Rusiji bi ove transformacije trebale biti ambicioznije. U protekle 2 godine osnovane su 64 nove biskupije na teritoriji istih subjekata Ruske Federacije. Za to vrijeme formirane su ukupno 82 biskupije. Od Pomjesnog sabora 2009. godine formirano je 88 novih biskupija. Trenutno postoji ukupno 247 biskupija. Osim toga, odlukom sv. Sinoda od 27. jula 2011. godine formiran je novi mitropolitski distrikt - srednjoazijski. okt. 2011 Sveštenik Sinod je izvršio važnu prilagodbu u procesu razdvajanja eparhija: eparhije koje se nalaze u okviru istog subjekta Ruske Federacije počele su se ujedinjavati u metropole. Tokom međusaborskog perioda stvorene su 33 metropole.

Predstojnik je rekao da je Saborna crkva u cilju pojednostavljenja i smanjenja troškova izgradnje novih crkava zadužila Finansijsko-ekonomsko odjeljenje da izradi projekte za brzo podignute i jeftine crkve. U sadašnjosti Istovremeno je razvijeno 7 tipskih projekata crkava kapaciteta od 200 do 500 parohijana. Nakon stjecanja u vlasništvo izrađena projektno-predračunska dokumentacija može se koristiti u svim eparhijama uz reviziju po potrebi.

Nadalje, Patrijarh Kiril se osvrnuo na pitanja vezana za život eparhija i parohija u zemljama izvan kanonskih teritorija postojećih Pomjesnih Pravoslavnih Crkava, kao i na predstavništva Moskovske Patrijaršije na teritoriji drugih autokefalnih Crkava. Prema grubim procjenama, ukupan broj pravoslavaca koji govore ruski. Dijaspora u svijetu danas broji oko 30 miliona ljudi, a značajan dio čini stado Ruske pravoslavne crkve. U sadašnjosti Trenutno postoji 829 parohija i 52 manastira Moskovske Patrijaršije u 57 zemalja dalekog inostranstva, uključujući 409 parohija i 39 manastira u okviru Ruske Zagranične Crkve. Primas je naglasio da je 2011-2012. izgrađeni su i osveštani novi hramovi na Tajlandu, ojačana je zajednica u Singapuru, otvorene su parohije u Maleziji i Kambodži. Postavlja se akutno pitanje izgradnje pravoslavne crkve. hram u Indiji. Uspješno se realizuje nekoliko velikih projekata: restauracija hrama i prostorija Hodočasničkog doma Ruske pravoslavne crkve u Bariju, u blizini moštiju sv. Nikole Mirlikijskog, izgradnja prve ruske pravoslavne crkve je skoro završena. hram na Arapskom poluostrvu u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, izgradnja hrama u Madridu je u punom jeku, u Francuskoj je u Rusiju vraćen hram u Nici, gde sveštenik sada služi. Korsunska eparhija Ruske pravoslavne crkve. U toku su aktivne pripreme za izgradnju ruskog duhovnog i kulturnog centra u Parizu na keju Branli. Važan događaj bio je i prijem od strane bečke eparhije ofic Ruske pravoslavne crkve. status u Austriji.

Prošlo je pet godina od potpisivanja „Akta o kanonskoj zajednici između Moskovske patrijaršije i Ruske pravoslavne zagranične crkve“. U proteklom periodu ojačano je povjerenje među ljudima, uspostavljena je međusobna pomoć zajednica. Kako god, Njegova Svetost Patrijarh Kiril je sa žaljenjem primijetio da je problem postojanja župa koje nisu prihvatile kanonsko ujedinjenje RPC, posebno u Latu, i dalje bolan. Amerika.

Potom se Predstojatelj dotakao pitanja vezanih za finansijsko-ekonomske aktivnosti Crkve.

Patrijarh Kiril je rekao i da se u međusabornom periodu arhijerejsko bratstvo povećalo za 75 episkopa, a danas u RPC služi 290 eparhijskih i vikarnih episkopa, od kojih 225 vlada. Ukupno je od Pomesnog Sabora 2009. godine obavljeno 108 hirotonija, od kojih 88 uz učešće Patrijarha.

Govornik se pobliže zadržao na analizi različitih tema vezanih za duhovno obrazovanje. Procjena misionarske, omladinske i socijalne službe Rus. Crkve za poslednjih godina. Pored toga, Patrijarh se dotakao pitanja informativnog djelovanja Crkve, njenog dijaloga sa društvom i državom, a iznio je i svoje viđenje međupravoslavnih. i interhrist. odnosi, interakcija sa predstavnicima drugih religija.

Članovi Savjeta saslušali su izvještaj mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Vladimira (Sabodana) u kojem je dao ocjenu trenutnog stanja kanonskog pravoslavlja u Ukrajini.

Narednih dana članovi Arhijerejskog sabora usvojili su niz dokumenata koje je Međusaborsko prisustvo predložilo na razmatranje: „Pravilnik o izboru Patrijarha moskovskog i sve Rusije“, „Pravilnik o sastavu Pomesnog Sabor Ruske pravoslavne crkve“, „Položaj Crkve u vezi sa razvojem tehnologija za računovodstvo i obradu ličnih podataka“, „Stav Ruske pravoslavne crkve o reformi porodičnog prava i problemima maloletničkog pravosuđa“, „ Stav Ruske pravoslavne crkve o aktuelnim ekološkim pitanjima”. Odobrena je nova verzija Povelje Ruske pravoslavne crkve, uzimajući u obzir njene izmjene i dopune. Arhijerejski sabor je također odlučio da proslavi sv. Dalmat (Mokrinski), ranije kanonizirani kao lokalno poštovani sveci Kurganske biskupije. Jedan od važnih dokumenata koji je usvojio Savet je Uredba o materijalnoj i socijalnoj podršci sveštenstva, sveštenstva i radnika verskih organizacija Ruske pravoslavne crkve, kao i članova njihovih porodica. Vijeće je usvojilo Pravilnik o nagradama Ruske pravoslavne crkve, kojim se uređuje sistem općih crkvenih i liturgijskih nagrada Rus. Crkve osnovane u različito vrijeme. Članovi Vijeća jednoglasno su odobrili za novi mandat dosadašnji sastav Općeg crkvenog suda. Na kraju, Arhijerejski sabor je usvojio rezolucije i uputio poruku sveštenstvu, monaštvu i laicima Ruske pravoslavne crkve.

Lit.: Kiril (Gundjajev), Patrijarh moskovski i cele Rusije. Izvještaj na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2. februara. 2013 // ZhMP. 2013. br. 3. S. 12-45; Katedralni um Crkve // ​​ZhMP. 2013. br. 3. str. 10; Dekreti Preosvećenog arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve od 2. do 5. februara. 2013 // ZhMP. 2013. br. 4. str. 8–18; Stav Ruske pravoslavne crkve o reformi porodičnog prava i problemima maloljetničkog pravosuđa // ZhMP. 2013. br. 5. str. 8–11; Varsonofij (Sudakov), Met.Što se promijenilo u Povelji: Iz izvještaja o nacrtu izmjena i dopuna Povelje Ruske pravoslavne crkve "O usvajanju novog izdanja Povelje Ruske pravoslavne crkve" // ZhMP. 2013. br. 6. str. 7; Povelja Ruske pravoslavne crkve izmijenjena 2013. // ZhMP. 2013. br. 6. str. 38–49.

29. novembra 2017. u sali crkveni sabori Saborne crkve Hrista Spasitelja u Moskvi, započeo je sa radom Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve. Program Sabora obuhvata jubilarne proslave posvećene 100. godišnjici obnove Patrijaršije – ustoličenje patrijarha Tihona obavljeno je u Uspenskom saboru Kremlja 4. decembra 1917. godine. Na Sabor je došlo oko 400 episkopa Ruske pravoslavne crkve iz 22 zemlje.

Predsedavajući Arhijerejskog sabora, patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril (Gundjajev) održao je uvodnu reč o životu i radu Ruske pravoslavne crkve pred Saborom. U izvještaju su prikazani statistički podaci o crkvenom životu i aktivnostima Patrijarha u međusabornom periodu. Dakle, danas u Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje 303 eparhije - od 2009. njihov broj se povećao za 144; 60 metropola; više od 39 hiljada redovnih sveštenika. Uzimajući u obzir podatke o dalekom inostranstvu, Ruska pravoslavna crkva poseduje skoro 37 hiljada crkava - njihov broj je tokom godine porastao za 1340, 462 muška manastira - to je 7 više nego godinu dana ranije, i 482 ženska manastira, tj. 11 više nego prošle godine. Više od 900 parohija i manastira Ruske pravoslavne crkve deluje u dalekom inostranstvu, uključujući i parohije Ruske zagranične crkve.

Na to je u svom izveštaju ukazao i patrijarh Kiril posebno mjesto u crkvenom životu pripada staroverskim parohijama Ruske pravoslavne crkve, čiji broj postepeno raste, kao i učestalost arhijerejske službe u njima u drevnom rangu. Napomenuo je:

Nastavlja se razvoj Patrijaršijskog centra staroruske liturgijske tradicije, doprinoseći poboljšanju obuke sveštenstva i sveštenika staroverskih parohija: postoje kružoci za proučavanje Znamenskog pojanja i povelje, sveštenstvo prolaze stažiranje, obrazovanje i objavljuje se naučna literatura uz učešće drugih velikih župa, kao i molitvenici za praktičnu upotrebu. U Simbirsku je već stvoren prvi eparhijski centar drevne ruske liturgijske tradicije. Sve to doprinosi boljem usvajanju bogatog nasleđa ruske viševekovne crkvene tradicije.

Drugi dan Arhijerejskog sabora otvoren je izvještajem predsjedavajućeg Odjela za vanjske poslove crkvene veze Moskovske Patrijaršije, predsjedavajući Sinodalne biblijsko-bogoslovske komisije, mitropolit volokolamski Ilarion (Alfejev), u kojoj je kritički analizirao djela kritskog Svepravoslavna katedrala 2016. Posebno je govorio o dokumentu „Odnosi pravoslavne crkve sa ostalima kršćanstvo“, podsjećajući da sumnje u RPC izazivaju sljedeće formulacije: imenovanje nepravoslavnih zajednica kao “crkava” u dokumentu, izrazi “traga” ili “obnova” jedinstva kršćana. Također je napomenuo da dokument "Sakrament braka i prepreke za njega" sadrži niz kontroverznih formulacija. Konkretno, fraza prethodno objavljenog nacrta: “Crkva ne priznaje mogućnost da njeni članovi ulaze u istospolne zajednice” izmijenjena je na saboru na Kritu na sljedeći način: “Crkva ne priznaje građanske zajednice kao moguće za njegovih članova, kako istopolnih, tako i zatvorenika suprotnog spola.” Ova formulacija unosi dvosmislenost u tekst.

Danas, 30. novembra, dolazak predsjednika Ruske Federacije V.V. Putin. Ovo je prva posjeta Crkvenom saboru jedne tako visoke državne ličnosti. Predsjednik države, u kojoj po Ustavu nijedna vjera ne može biti državna, do tog trenutka nikada nije učestvovao na ovakvim skupovima.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je najviši organ crkvene vlasti, koji se sastaje svake 4 godine. Završava se 2. decembra.

Jedna od petnaest pomjesnih pravoslavnih crkava je Ruska pravoslavna crkva. Ovo je višenacionalna Pomesna Crkva, koja je u doktrinarnom jedinstvu i molitveno-kanonskom zajedništvu sa drugim Pomesnim Pravoslavnim Crkvama. "Moskovska patrijaršija" je još jedan zvanični naziv Ruske pravoslavne crkve. (U predrevolucionarnom periodu službeni naziv Ruska pravoslavna crkva bila je "ruska grkokatolička pravoslavna".)

Od 136 eparhija Moskovske patrijaršije, 68 se nalazi na teritoriji Ruske Federacije (više od 12,5 hiljada parohija), 35 u Ukrajini (više od 10 hiljada parohija), 11 u Belorusiji (više od 1,3 hiljade parohija), 6 u Moldaviji (više od 1,5 hiljada župa), 3 u Kazahstanu, po jedna u Azerbejdžanu, Litvaniji, Letoniji i Estoniji. Parohije Moskovske Patrijaršije u Kirgistanu, Tadžikistanu i Uzbekistanu ujedinjene su u Taškentsku i Srednjeazijsku eparhiju.

U dalekom inostranstvu Ruska pravoslavna crkva ima 8 eparhija: argentinsku i južnoameričku, berlinsku i njemačku, briselsku i belgijsku, budimpeštansku i mađarsku, bečku i austrijsku, hašku i holandsku, korsunsku (ujedinjuje parohije u Francuskoj, Italiji, Španiji , Portugal i Švicarska) i Surozhskaya (na teritoriji Velike Britanije i Irske). Župama Moskovske Patrijaršije u SAD i Kanadi upravljaju vikari Moskovske eparhije kao eparhijski episkopi.

Kao i druge pomjesne pravoslavne crkve, Ruska pravoslavna crkva ima hijerarhijsku strukturu upravljanja. Najviši organi crkvene vlasti i uprave u Ruskoj pravoslavnoj crkvi su Pomesni Sabor, Arhijerejski Sabor i Sveti Sinod na čijem je čelu Patrijarh moskovski i cele Rusije. podijeljena na biskupije, koje se mogu kombinirati u mitropolitske oblasti, egzarhate, autonomne i samoupravne crkve. Eparhije obuhvataju parohije, manastire, vjerske obrazovne ustanove i druge kanonske institucije. Župe se spajaju u dekanate.

1. Viša crkvena uprava

Lokalno vijeće

Najviša vlast u oblasti dogme i kanonske organizacije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi pripada Pomesnom saboru koji čine episkopi, predstavnici sveštenstva, monaštva i laika. Pomesni sabor se saziva radi izbora Patrijarha moskovskog i cele Rusije, kao i radi rešavanja drugih pitanja doktrinarne i kanonske prirode. Uslove za sazivanje Pomesnog Sabora utvrđuje Arhijerejski Sabor ili, u izuzetnim slučajevima, Patrijarh moskovski i cele Rusije (locum tenens patrijarhalni tron) i Sveti sinod.

Prema Povelji Ruske Pravoslavne Crkve, Pomesni Sabor tumači učenje Pravoslavne Crkve na osnovu Svetog pisma i Svetoga predanja, zadržavajući doktrinarno i kanonsko jedinstvo sa Pomesnim Pravoslavnim Crkvama; rješava kanonska, liturgijska, pastirska pitanja, osiguravajući jedinstvo Ruske pravoslavne crkve, održavajući čistoću pravoslavne vere, hrišćanski moral i pobožnost; odobrava, mijenja, ukida i obrazlaže svoje odluke koje se tiču ​​crkvenog života; odobrava odluke Arhijerejskog sabora koje se odnose na nauku i kanonski uređaj; kanonizira svece; bira Patrijarha moskovskog i cele Rusije i utvrđuje postupak za takav izbor; utvrđuje i koriguje principe odnosa Crkve i države; izražava, kada je potrebno, zabrinutost za probleme sadašnjosti.

Predsedavajući Pomesnog Sabora je Patrijarh moskovski i cele Rusije, a u odsustvu Patrijarha, Locum Tenens Patrijaršijskog prestola. Kvorum Sabora je 2/3 legalno izabranih delegata, uključujući 2/3 episkopa iz ukupan broj jerarsi - članovi Saveta. Odluke na Mjesnom vijeću, osim u posebnim slučajevima, donose se većinom glasova.

Važnu ulogu u radu Pomesnog Sabora ima Arhijerejski Sabor, koji čine svi episkopi koji su članovi Sabora. Zadatak Konferencije je da raspravlja o onim rezolucijama Sabora koje su od posebnog značaja i koje izazivaju sumnju u njihovu usklađenost sa Svetim pismom, Svetim predanjem, dogmama i kanonima, kao i održavanje crkveni svet i jedinstvo. Ako bilo koju odluku Sabora ili njen dio odbije većina prisutnih episkopa, onda se podnosi na drugo saborno razmatranje. Ako ga i nakon toga većina arhijereja prisutnih na Saboru odbije, onda on gubi na snazi.

AT novija istorija Ruska pravoslavna crkva je imala 5 pomesnih sabora - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 i 1990. Sabor 1917–1918 obnovio je patrijaršiju u Ruskoj crkvi, izabrao Patrijarha sve Rusije i usvojio mnoge druge važne odluke za crkveni život. Sabor 1945. godine izabrao je patrijarha Aleksija I (Simanskog), Sabor 1971. godine izabrao je patrijarha Pimena (Izvekova). Sabor 1988. godine posvećen je 10. godišnjici krštenja Rusije, usvojio je novu Povelju Ruske Crkve. Pomesni sabor 1990. godine izabrao je sada živog Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II (Ridigera).

Na Pomesnom saboru 1990. godine, svaku eparhiju Ruske pravoslavne crkve predstavljali su vladajući episkop, jedan duhovnik i jedan mirjanin (laik). Pored toga, na Saboru su učestvovali vikarni episkopi, rektori bogoslovskih škola, poglavari sinodskih odjeljenja, predstavnici manastira.

Biskupska katedrala

Najviši organ hijerarhijske uprave u Ruskoj pravoslavnoj crkvi je Arhijerejski sabor. Prema Povelji usvojenoj 2000. godine, Arhijerejski sabor nije odgovoran Pomesnom saboru i njegove odluke ne moraju da budu odobrene od strane višeg crkvenog organa, izuzev odluka koje se odnose na dogmu i kanonsko ustrojstvo, koje odobrava mjesnog vijeća. Prema prethodnoj Povelji, usvojenoj 1988. godine, Arhijerejski sabor je bio odgovoran Pomesnom saboru. A Sabor 1917-1918 uopšte nije predviđao nikakvu drugu vrhovnu crkvenu vlast, osim Pomesnog sabora koji su činili episkopi, sveštenstvo i laici. Promjena povelje 2000. godine nastala je kako iz praktičnih razloga, tako i iz želje da se vrati starijoj praksi, prema kojoj najviši autoritet u Crkvi pripada upravo Arhijerejskom saboru, a ne bilo kojem crkvenom tijelu sa učešćem. laika.

Episkopski sabor čine eparhijski episkopi, kao i vikarni episkopi koji su na čelu sinodalnih ustanova i teoloških akademija ili koji imaju kanonsku nadležnost nad župama pod svojom jurisdikcijom. Arhijerejski sabor sazivaju Patrijarh moskovski i cele Rusije (locum tenens) i Sveti sinod najmanje jednom u četiri godine i uoči Pomesnog sabora, kao i u izuzetnim slučajevima predviđenim Poveljom Ruska pravoslavna crkva.

Dužnosti Arhijerejskog Sabora su: čuvanje čistote i integriteta pravoslavne dogme i normi hrišćanskog morala; usvajanje Povelje Ruske pravoslavne crkve i unošenje izmjena i dopuna iste; očuvanje dogmatskog i kanonskog jedinstva Ruske pravoslavne crkve; rješavanje temeljnih teoloških, kanonskih, liturgijskih i pastoralnih pitanja koja se tiču ​​i unutrašnjeg i vanjskog djelovanja Crkve; kanonizacija svetaca i odobravanje liturgijskih obreda; kompetentno tumačenje svetih kanona i drugih crkvenih propisa; izraz pastoralne brige za probleme sadašnjosti; utvrđivanje prirode odnosa sa državnim organima; održavanje odnosa sa pomesnim pravoslavnim crkvama; stvaranje, reorganizaciju i likvidaciju samoupravnih crkava, egzarhata i eparhija, kao i određivanje njihovih granica i naziva; stvaranje, reorganizacija i likvidacija sinodalnih institucija; odobrenje postupka posedovanja, korišćenja i raspolaganja imovinom Ruske pravoslavne crkve; uoči Pomesnog Sabora, davanje predloga dnevnog reda, programa, poslovnika o radu sednica i sastava Sabora, kao i o postupku izbora Patrijarha moskovskog i cele Rusije, ukoliko se takav izbor očekuje. ; praćenje sprovođenja odluka Mjesnog vijeća; prosuđivanje o radu Svetog Sinoda i sinodalnih institucija; usvajanje, ukidanje i izmjene i dopune zakonskih akata Svetog sinoda; stvaranje i ukidanje organa crkvene uprave; uspostavljanje postupka za sve crkvene sudove; razmatranje finansijskih izvještaja koje dostavlja Sveti sinod; odobrenje novih općecrkvenih nagrada.

Odluke na Vijeću se donose prostom većinom glasova, otvorenim ili tajnim glasanjem. Nijedan od arhijereja koji su članovi Arhijerejskog sabora ne može odbiti da učestvuje na njegovim sastancima, osim u slučaju bolesti ili drugog važnog razloga, koji Sabor smatra validnim. Kvorum Arhijerejskog sabora čine 2/3 arhijereja - njegovih članova.

U novijoj istoriji Ruske pravoslavne crkve bilo je 16 arhijerejskih sabora - 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (tri puta), 1992 (dva puta), 1994, 204, 200. . Sabor 1925. nosio je naziv Episkopska konferencija i sazvan je radi izbora lokuma na patrijaršijski tron ​​nakon smrti Njegove Svetosti Patrijarha Tihona. Sabor 1943. godine izabrao je Njegovu Svetost Patrijarha Sergija. Savjeti iz 1944., 1971., 1988. i juna 1990. sazivani su radi pripreme mjesnih vijeća. Arhijerejski sabor 1961. sazvan je radi usvajanja novog Statuta Ruske pravoslavne crkve. Učestalost sazivanja arhijerejskih sabora u periodu od 1989. do 1997. godine bila je posljedica ozbiljnih promjena u pravnom statusu Ruske crkve tokom raspada SSSR-a i pojave novih država na njegovoj teritoriji, kao i potrebe da se odgovori. ukrajinskom raskolu, koji je brzo jačao. Episkopski sabor 2000. godine nazvan je „Jubilarni“ i bio je posvećen 2000. godišnjici hrišćanstva. Konačno, Sabor 2004. bio je prvi Arhijerejski Sabor sazvan u skladu sa novom Poveljom, koja propisuje da se Arhijerejski Sabori sazivaju jednom u 4 godine.

Patrijarh

Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve nosi titulu „Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije“. U istoriji Ruske pravoslavne crkve bilo je 15 patrijarha:

Sv. Job od 11. decembra 1586. Mitropolit moskovski; od 26. januara 1589. do početka juna 1605., patrijarh cele Rusije

Sergije, od 14. decembra 1925. zamjenik patrijaršijskog locuma, zatim locum; 11. septembra 1943. - 15. maja 1944. Patrijarh moskovski i cele Rusije

Patrijarh moskovski i cele Rusije zauzima peto mesto u diptihima pomesnih pravoslavnih crkava posle carigradskog, Aleksandrijskog, Antiohijskog i Jerusalimskog patrijarha. Patrijarha moskovskog i cele Rusije u diptihima Ruske pravoslavne crkve prate patrijarsi Gruzije, Srbije, Bugarske, Rumunije, arhiepiskopi Kipra, Albanije, Atine i cele Helade, mitropoliti Varšavske i cele Poljske, Češka i Slovačka, Amerika i Kanada.

Patrijarh ima primat časti među episkopatom Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh je u svom djelovanju odgovoran pomjesnom i arhijerejskom saboru. Zvanje patrijarha u Ruskoj pravoslavnoj crkvi je doživotno. Patrijarhovo ime se uzdiže tokom bogosluženja u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve.

Patrijarh moskovski i cele Rusije je eparhijski episkop Moskovske eparhije, koju čine grad Moskva i Moskovska oblast. U upravljanju Moskovskom eparhijom patrijarhu pomaže patrijaraški vikar kao eparhijski episkop, sa titulom mitropolita Krutičkog i Kolomne. U praksi, Patrijarh upravlja parohijama grada Moskve, a mitropolit Kruticki i Kolomna - parohijama Moskovske oblasti. Patrijarh je, pored toga, svešteni arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, niza drugih manastira koji imaju posebnu istorijsko značenje, i upravlja svim crkvenim stavropigikama.

Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, patrijarh se brine o unutrašnjem i vanjskom blagostanju Crkve i njome upravlja zajedno sa Svetim Sinodom, kao njegov predsjedavajući. Zajedno sa Svetim Sinodom, Patrijarh saziva Arhijerejske Sabore, u izuzetnim slučajevima - Pomesne Sabore, i njima predsedava. Patrijarh saziva i sastanke Svetog sinoda.

U vršenju svoje kanonske vlasti, patrijarh je odgovoran za izvršenje odluka Sabora i Svetog Sinoda; podnosi saborima izvještaje o stanju Crkve; održava jedinstvo hijerarhije Crkve; nadgleda sve sinodalne institucije; obraća se pastirskim poslanicama čitavoj Ruskoj Crkvi; potpisuje opšte crkvene dokumente nakon odobrenja Svetog sinoda; upravlja Moskovskom patrijaršijom; je u prepisci sa poglavarima pravoslavnih crkava; predstavlja Rusiju u odnosima sa višim vlastima državna vlast i menadžment; ima dužnost zagovora i "žalosti" pred državnim organima; usvaja statute samoupravnih crkava, egzarhata i eparhija; prihvata žalbe dijecezanskih biskupa samoupravnih Crkava; blagovremeno osvećuje miro za podelu svim eparhijama i parohijama Ruske Crkve.

Kao vladajući episkop Moskovske eparhije, patrijarh nema pravo da se direktno i lično meša u poslove drugih eparhija Ruske Crkve. Ipak, patrijarh ima niz koordinirajućih funkcija vezanih za aktivnosti drugih biskupa. Prema Povelji, patrijarh izdaje ukaze o izboru i postavljanju eparhijskih episkopa, predstojnika sinodalnih ustanova, vikarnih episkopa, rektora bogoslovskih škola i dr. zvaničnici imenuje Sveti sinod; stara se o blagovremenoj zamjeni arhijerejskih stolica; povjerava biskupima privremenu upravu nad biskupijama u slučaju duže bolesti, smrti ili eparhijskim biskupima pod crkvenim sudom; nadzire da biskupi ispunjavaju svoju arhipastirsku dužnost brige o biskupijama; ima pravo posjetiti, ako je potrebno, sve eparhije Ruske Crkve; daje arhijerejima bratske savjete kako u pogledu njihovog ličnog života tako iu pogledu ispunjavanja arhipastirske dužnosti; u slučaju nepažnje na njegov savjet, poziva Sveti sinod da donese odgovarajuću odluku; prima na razmatranje predmete koji se odnose na nesporazume između biskupa koji se dobrovoljno obraćaju njegovom posredništvu bez formalnog pravnog postupka (odluke patrijarha u takvim slučajevima obavezujuće su za obje strane); prihvata žalbe protiv biskupa i daje im pravi put; dozvoljava biskupima da odu duže od 14 dana; dodjeljuje biskupe ustanovljenim titulama i najvišim crkvenim počastima.

Patrijarh moskovski i cele Rusije nema direktnu kanonsku jurisdikciju nad sveštenstvom i laicima eparhija koje nisu pod njegovom jurisdikcijom. Međutim, u skladu sa Poveljom, crkvene nagrade klericima i laicima svih eparhija dodjeljuje upravo patrijarh. Ova tradicija je naslijeđena iz sinodalnog doba, kada je, u nedostatku kanonskog izabran za primata, crkvene nagrade sveštenstvu i laicima uručio je suveren car. U skladu sa istom tradicijom, patrijarh, nije direktni poglavar duhovnog obrazovne institucije, odobrava dodjelu akademskih titula i zvanja.

Pravo suđenja patrijarhu, kao i odluke o njegovom penzionisanju, pripada Arhijerejskom saboru.

U slučaju smrti patrijarha, njegovog penzionisanja, boravka pod crkvenim sudom ili bilo kojeg drugog razloga koji mu onemogućava obavljanje svoje patrijaršijske funkcije, Sveti sinod kojim predsjedava najstariji stalni član Svetog sinoda od posvećenja, odmah bira između svojih stalnih članova locum tenens-a patrijaršijskog trona. Tokom interpatrijarhalnog perioda, Ruskom pravoslavnom crkvom upravlja Sveti sinod, kojim predsedava locum tenens; ime locum tenensa uzdiže se tokom bogosluženja u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve; locum tenens deluje kao Patrijarh moskovski i cele Rusije; Mitropolit Kruticki i Kolomna ulazi u nezavisnu upravu Moskovske eparhije.

Najkasnije šest meseci nakon oslobođenja patrijaršijskog trona, lokum i Sveti sinod sazivaju Pomesni sabor za izbor novog patrijarha. Kandidat za patrijarha mora biti episkop Ruske pravoslavne crkve; imati visoko bogoslovsko obrazovanje, dovoljno iskustva u eparhijskoj upravi, odlikovati se pridržavanjem kanonskog pravnog poretka, uživati ​​dobar ugled i povjerenje arhijereja, klera i naroda, imati dobro svjedočanstvo izvana (), imati najmanje 40 godina star.

Sveti sinod

U periodu između arhijerejskih sabora Ruskom pravoslavnom crkvom upravlja Sveti sinod, koji je odgovoran Arhijerejskom saboru i sastoji se od predsjedavajućeg – Patrijarha moskovskog i cijele Rusije (ili, u slučaju njegove smrti, locum tenens patrijaršijskog trona), sedam stalnih i pet privremenih članova. Stalni članovi Sinoda su: u odeljenju - mitropoliti Kijevske i cele Ukrajine; Sankt Peterburg i Ladoga; Kruticki i Kolomenski; Minsky i Slutsky, Patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije; Kišinjev i cijela Moldavija; po službenoj dužnosti - predsednik Odeljenja za spoljne crkvene odnose i upravnik poslova Moskovske patrijaršije. Privremeni članovi Sinoda pozivaju se da prisustvuju jednoj sjednici, prema starešini arhijerejskog posvećenja.

Moderni Sveti Sinod nije direktan nasljednik predrevolucionarnog Svetog Sinoda i razlikuje se od njega i po ovlaštenjima i po sastavu. Sveti Sinod je upravljao Crkvom u ime „Njegovog Carskog Veličanstva“ i uključivao je i episkope i sveštenike kao punopravne članove, kao i laika u činu glavnog tužioca. Sve odluke Svetog Sinoda stupile su na snagu tek nakon odobrenja od strane cara. Titula "Sveti" prešla je predrevolucionarnom Sinodu od patrijarha nakon što je Petar I ukinuo patrijaršiju; nakon obnove patrijaršije 1917. godine, ova titula je ponovo vraćena patrijarhu. Savremeni Sinod naziva se "Sveti" i sastoji se isključivo od episkopa. Odluke Sinoda patrijarh ne odobrava, jer je i sam patrijarh član Sinoda i njegov predsjedavajući.

Sjednice Svetog Sinoda saziva patrijarh (ili, u slučaju njegove smrti, mjestom patrijaršijskog trona). Sjednice Sinoda su po pravilu zatvorene. Eparhijski episkopi, predstojnici sinodalnih ustanova i rektori Bogoslovskih akademija mogu biti prisutni u Sinodu s pravom savjetodavnog glasa kada razmatraju pitanja koja se odnose na eparhije, ustanove, škole kojima upravljaju ili njihovu opću crkvenu poslušnost.

O pitanjima u Svetom sinodu odlučuje se opštim pristankom svih članova koji učestvuju na sastanku ili većinom glasova. Niko od prisutnih u Sinodu ne može se uzdržati od glasanja. Svaki od članova Sinoda, u slučaju neslaganja sa donesenom odlukom, može podnijeti posebno mišljenje, koje se mora izjasniti na istoj sjednici i dostaviti u pisanoj formi najkasnije tri dana od dana održavanja sjednice. Izdvojena mišljenja su priložena predmetu, ali ne zaustavljaju njegovu odluku.

Dužnosti Svetog Sinoda uključuju brigu o neokrnjenom očuvanju i tumačenju pravoslavne vere, normi hrišćanskog morala i pobožnosti; služenje unutrašnjem jedinstvu Crkve; održavanje jedinstva sa drugim pravoslavnim crkvama; organizacija unutrašnjeg i vanjskog djelovanja Crkve; tumačenje kanonskih uredbi i rješavanje poteškoća u vezi s njihovom primjenom; regulisanje liturgijskih pitanja; donošenje disciplinskih propisa za sveštenstvo, monaštvo i crkvene radnike; procjena najvažnijih događaja u oblasti međucrkvenih, međukonfesionalnih i međuvjerskih odnosa; održavanje međukonfesionalnih i međureligijskih odnosa; koordinacija mirovnih aktivnosti Ruske pravoslavne crkve; izražavanje pastoralne brige za društvene probleme; obraćanje sa posebnim porukama svoj deci Ruske pravoslavne crkve; održavanje ispravnih odnosa između Crkve i države; niz drugih funkcija.

Sveti sinod bira, imenuje, u izuzetnim slučajevima premješta episkope i razrješava ih radi penzionisanja; poziva biskupe da prisustvuju Sinodu; razmatra izvještaje biskupa o stanju biskupija; preko svojih članova nadzire rad biskupa kad god smatra da je to potrebno; određuje finansijsku podršku biskupa. Sveti sinod imenuje rukovodioce sinodalnih institucija i, na njihov zahtjev, njihove zamjenike; rektori teoloških akademija i bogoslovija; igumani (igumani) i igumani manastira; biskupa, klerika i laika za odgovornu poslušnost u inostranstvu.

Sveti sinod obrazuje i ukida eparhije, mijenja njihove granice i nazive, uz naknadno odobrenje Arhijerejskog sabora; donosi propise o eparhijskim ustanovama; usvaja statute manastira i vrši opšti nadzor nad monaškim životom; uspostavlja stavropigiju; na predlog Prosvetnog odbora usvaja statute i nastavne planove i programe bogoslovskih obrazovnih ustanova, programe Bogoslovije i osniva nove katedre u Bogoslovskim akademijama; stara se da postupanje svih organa crkvene vlasti u eparhijama, konfesijama i župama bude u skladu sa zakonskim propisima; vrši revizije po potrebi.

Moskovska patrijaršija i sinodalne institucije

Izvršna vlast Patrijarha moskovskog i cele Rusije i Svetog sinoda su Moskovska patrijaršija i sinodalne institucije. Moskovska patrijaršija je institucija Ruske pravoslavne crkve koja objedinjuje strukture koje direktno predvodi Patrijarh moskovski i cele Rusije. Moskovska patrijaršija, kao sinodalna institucija, uključuje Upravu poslova.

Sinodalna ustanova je ustanova Ruske pravoslavne crkve koja je zadužena za niz opštih crkvenih poslova iz svoje nadležnosti. Sinodalne institucije se stvaraju ili ukidaju odlukom Arhijerejskog Sabora ili Svetog Sinoda i njima su odgovorne. Sinodalne institucije Ruske pravoslavne crkve u ovom trenutku su: Odeljenje za spoljne crkvene odnose; Izdavačko vijeće; Studijski odbor; Katekizam i vjeronauk; Odjel za dobrotvorne i socijalne usluge; Misionarski odjel; Odjeljenje za saradnju sa Oružanim snagama i institucijama za provođenje zakona; Odjeljenje za pitanja mladih. Ako je potrebno, mogu se stvoriti i druge sinodalne institucije.

2. Eparhije, egzarhati, autonomne i samoupravne Crkve

Na čelu muškog manastira nalazi se iguman u činu arhimandrita, igumana ili jeromonaha. Na čelu ženskih manastira stoje igumanije ili monahinje koje imaju pravo nošenja naprsnog krsta. U mnogim slučajevima, vladajući episkop se smatra zvaničnim igumanom manastira; u ovom slučaju, arhimandrit, iguman ili jeromonah, postavljen na čelo manastira, naziva se „namesnikom“. Muško lice, uključujući i vladajućeg episkopa, ne može biti rektor ženskog manastira.

U praksi drevnih manastira Egipta, Palestine i Sirije, položaj igumana bio je izboran: igumana su birala braća tajnim glasanjem. Ova praksa je sačuvana do danas u manastirima Svete Gore. U savremenoj praksi Ruske pravoslavne crkve, igumana manastira postavljaju patrijarh i Sveti sinod na predlog episkopa čijoj eparhiji manastir pripada; igumane stavropigijskih manastira postavlja neposredno patrijarh.

U većini manastira pored igumana (namesnika) postoje i dekan, domaćica, blagajnik i ispovednik. Dekan manastira je monah u čije dužnosti spada i nadgledanje pravilnog obavljanja bogosluženja. Domaćin je odgovoran za manastirsku ekonomiju, blagajnik - za finansije. Ispovjednik je viši duhovnik koji je odgovoran za duhovno vodstvo braće. U drevnim manastirima služba rektora i ispovednika nije bila razdvojena, međutim, u savremenoj praksi Ruske pravoslavne crkve, ove službe su, po pravilu, razdvojene i obavljaju različite osobe. Ispovjednici manastiri su muškarci u svetim redovima (ne nužno iz redova monaha).

6. Duhovne obrazovne ustanove

Bogoslovske obrazovne ustanove Ruske pravoslavne crkve su više i srednje specijalizovane obrazovne ustanove koje obučavaju sveštenstvo i duhovnike, bogoslove i crkvene radnike. Bogoslovske obrazovne ustanove su pod nadzorom Patrijarha moskovskog i cele Rusije, preko Prosvetnog odbora. Kanonski, teološke obrazovne ustanove potpadaju pod jurisdikciju biskupa u čijoj se biskupiji nalaze. Bogoslovske obrazovne ustanove osnivaju se odlukom Svetog sinoda na predlog eparhijskog episkopa.

Svakom bogoslovskom akademijom i bogoslovijom Ruske crkve rukovodi rektor u činu episkopa ili sveštenika. Rektor upravlja akademijom ili Bogoslovijom zajedno sa akademskim vijećem koje čine profesori, vanredni profesori i predavači. Profesorsko-nastavna grupa bogoslovskih obrazovnih institucija uključuje i sveštenstvo i laike – muškarce i žene. U obrazovne ustanove koje obučavaju pastire Crkve primaju se samo muškarci; žene se primaju i u teološke institute i druge obrazovne ustanove šireg profila, posebno u škole crkvenih regenta. Kurs studija na Bogoslovskoj školi je po pravilu 2 godine, na Bogosloviji 5 godina, na Bogoslovskoj akademiji 3 godine. Diplomci sjemeništa obično dobijaju diplomu prvostupnika, a diplomci akademije doktorat. Zvanje magistra i doktora teologije dodjeljuju naučna vijeća Bogoslovskih akademija na osnovu pristiglih disertacija.

Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, teološko obrazovanje je neophodan uslov za sveštenstvo. U praksi, međutim, nisu svi klirici diplomci bogoslovskih škola. U vrijeme državnog ateizma, broj svešteničkih mjesta znatno je premašivao broj mjesta u Bogoslovskim akademijama i Bogoslovijama, pa su lica bez bogoslovskog obrazovanja često rukopolagana u sveštenstvo. Neki sveštenici su nakon hirotonije učili na bogosloviji po sistemu dopisnog obrazovanja.

7. Crkveni sud

Crkveni sud je drevna crkvena institucija čiji je cilj ispravljanje poroka među višim, srednjim i nižim crkvenim klerom, kao i otklanjanje raznih vrsta kanonskih anomalija. Sveštenici koji su počinili disciplinske ili kanonske prekršaje, odnosno oni koji su prekršili norme kršćanskog morala ili crkveni kanoni. Otpadništvo ili ozbiljna odstupanja od pravoslavne dogme, koje je počinio ovaj ili onaj duhovnik ili teolog, takođe mogu postati predmet razmatranja crkvenog sudstva. Odluka crkvenog suda važi samo unutar Crkve i ne dovodi do krivičnog gonjenja osuđenika; crkveni sud ne može osuditi osobu, na primjer, na progonstvo ili zatvor. Kazna koju odredi crkveni sud može se sastojati u zabrani služenja sveštenoslužitelju, lišenju svešteničkog dostojanstva, u posebno teškim slučajevima - ekskomunikaciji duhovnika ili laika iz Crkve.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi se vode pravni postupci crkveni sudovi tri instance: eparhijski sudovi koji su nadležni u okviru svojih biskupija; opšti crkveni sud sa jurisdikcijom u granicama Ruske pravoslavne crkve; sud Arhijerejskog sabora, sa jurisdikcijom u okviru Ruske pravoslavne crkve.

Prvostepeni crkveni sud je eparhijski sud, sastavljen od sveštenstva koje imenuje eparhijski episkop. Eparhijski sud smatra kanonskim zločinima koje je počinilo sveštenstvo eparhije. Odluke eparhijskog suda podliježu izvršenju nakon što ih odobri eparhijski episkop. Ako se eparhijski biskup ne slaže s odlukom eparhijskog suda, postupa po vlastitom nahođenju. U ovom slučaju odluka biskupa odmah stupa na snagu, ali se predmet prenosi na opšti crkveni sud, koji donosi konačnu odluku.

Opći crkveni sud je drugostepeni sud. Sastoji se od predsjedavajućeg i najmanje četiri člana u arhijerejskom činu, koje bira Arhijerejski sabor na period od 4 godine. Odluke opšteg crkvenog suda podležu izvršenju nakon odobrenja od strane patrijarha i Svetog sinoda. U slučaju neslaganja patrijarha i Sinoda sa odlukom opštecrkvenog suda, odluka patrijarha i Sinoda stupa na snagu. U tom slučaju, radi konačne odluke, slučaj se može uputiti sudu Arhijerejskog sabora.

Crkveni sud najviše instance je Arhijerejski sabor, koji je ovlašćen da razmatra i donosi odluke: u prvom i poslednjem stepenu o dogmatskim i kanonskim odstupanjima u delovanju Patrijarha moskovskog i cele Rusije; u krajnjoj instanci o nesuglasicama između dva ili više biskupa; o kanonskim prestupima i doktrinarnim devijacijama biskupa; o svim predmetima koje mu je uputio opšti crkveni sud na konačnu odluku.

Tokom 2. i 3. februara ove godine u Moskvi je održan još jedan Arhijerejski Sabor Ruske Crkve. važan događaj u vjerskom životu zemlje. Ali prije nego što se zadržimo na pitanjima koja su bila predmet njegovog razmatranja, ima smisla razjasniti šta je ovo tijelo crkvene vlasti i kakva je njegova historija.

Nasljednici svetih apostola

Praksa sazivanja crkvenih sabora seže još u novozavetna vremena, kada je 49. godine (prema drugim izvorima 51. godine) održan sabor u Jerusalimu, na kojem su apostoli raspravljali o najvažnijem pitanju - da li je obrezanje neophodno za sticanje vječni život. Na njemu je donesen dekret kojim se svi kršteni oslobađaju potrebe da se pridržavaju većine jevrejskih zakona i rituala koje su oni propisali.

U narednim godinama, crkveni sabori su ušli u široku praksu i redovno su se sazivali. Istovremeno su podijeljeni u dvije kategorije - Pomjesnu, odnosno održavanu u okviru jedne pomjesne crkve, i Vaseljensku, čiji jedan naziv ukazuje da su u njoj učestvovali predstavnici crkava iz cijelog kršćanskog svijeta.

Karakteristike mjesnih vijeća

U istoriju prošlih vremena ulazila su uglavnom imena gradova u kojima su se održavali, lokalne crkve koji su postali njihovi organizatori, države na čijoj teritoriji su sazvane, kao i vjerske konfesije koje su na njima rješavale svoja pitanja.

U radu Pomesnih sabora učestvovali su ne samo predstavnici širokog spektra klera – od episkopa do sveštenika nižih nivoa, već i deputacije laika koji su živeli na ovim prostorima. Razgovarali su o raznim pitanjima koja se odnose ne samo na dogmu, već i na strukturu crkvenog života, kao i na upravljanje njime.

Forumi višeg klera

Za razliku od njih, učesnici Arhijerejskog sabora su isključivo episkopi koji su sazvani da odlučuju o najvažnijim unutarcrkvenim pitanjima. Važno je napomenuti da je podjela crkvenih sabora na pomjesne i arhijerejske uspostavljena tek u sinodskom periodu. Ranije je sve glavne odluke vezane za život crkve donosio sam njen poglavar.

Danas je Arhijerejski sabor vrhovno upravno tijelo i Ruske pravoslavne crkve i Ukrajinske, koja je dio Moskovske patrijaršije. Njen status određen je odlukama Mjesnog vijeća održanog 1945. godine. U isto vrijeme pojavio se pojam, koji je postao njegova oznaka.

Prethodni Sabor arhipastira

Sastanku arhipastira, koji je održan u februaru ove godine u Moskvi, prethodio je samo jedan sabor (arhijereja), održan 1961. godine u Trojice-Sergijevoj lavri. Zanimljiv detalj je da niko od njegovih učesnika nije unapred upozoren da će morati da učestvuje na ovako reprezentativnom forumu. Svi su tada dobili samo pozive da proslave uspomenu na svog osnivača, a već po dolasku saznali su za pravu svrhu poziva. Ovaj sabor (biskupa) 1961. održan je na vrhuncu Hruščovljeve antireligijske kampanje, i takva zavera nikako nije bila suvišna.

Nedavno završena katedrala

Dakle, sadašnji Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je drugi po redu. Tome je prethodilo Divine Liturgy u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, koji je izvršio protojerej Mihail (Rjazancev). Zajedno sa Patrijarhom Kirilom, na njemu su učestvovali svi delegati koji su poslednjih godina pristigli na ovaj najveći crkveni forum iz cele zemlje i inostranstva.

Kao što se vidi iz njegovih objavljenih dokumenata, kao i iz govora učesnika konferencije za novinare organizovane po završetku radova, glavna tema je bila priprema za svepravoslavni (vaseljenski) sabor koji je zakazan za skorije vreme. , čije je mjesto održavanja trebalo biti ostrvo Krit.

Članovi Savjeta i njegovog predsjedništva

Sastav arhijerejskog sabora bio je veoma brojan. Dovoljno je reći da je obuhvatala tri stotine pedeset i četiri arhipastira, koji su predstavljali dve stotine devedeset i tri eparhije koje trenutno postoje, ujedinjene oko Moskovske patrijaršije. U skladu sa važećom Crkvenom poveljom, njome je načalstvovao Njegova Svetost Patrijarh Kiril. Prvog dana rada katedrale iznio je izvještaj u kojem je istakao glavna pitanja života i rada Ruske crkve.

Takođe, na osnovu uslova Povelje, u sastav Prezidijuma uključeni su svi stalni članovi Svetog Sinoda. Mnogo pre nego što je Osveštani Arhijerejski Sabor Ruske Pravoslavne Crkve počeo sa radom, s obzirom na značaj pitanja koja su mu podneta na razmatranje, pozive za učešće u radu dobili su i pojedini predstavnici autonomnih delova Moskovske Patrijaršije, uključujući mitropolite Njujorka, Istočne Amerike, Letonije i niz drugih.

Govor poglavara Ukrajinske crkve

Sa velikim interesovanjem saslušan je izvještaj mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Onufrija, koji je prisutnima ispričao situaciju u kojoj se danas nalazi crkva na čijem je čelu. Posebnu pažnju njegovom govoru izazvala je teška politička situacija koja se danas razvila u Ukrajini i prisilno suprotstavljanje samoproglašenoj crkvi koja postoji tamo.

Poglavar (MP) je govorio o mirovnoj ulozi koju mu je poverena crkva preuzela u današnje vreme. Njeni pastiri i arhipastiri ulažu sve napore da prekinu neprijateljstvo u zemlji u kojoj se ponekad pripadnici iste parohije ispostavi da su neprijatelji i da, kao slijepi izvršioci tuđe političke volje, gurnu zemlju u haos i krvoproliće.

Govornik je takođe izrazio duboku zahvalnost crkvenim i svetovnim vlastima Rusije, koje su organizovale dostavu humanitarne pomoći u područja koja su najviše pogođena međusobnim sukobima, i izrazio nadu da će sadašnji Sabor (Episkopi) postati opipljiv doprinos u uspostavljanje mira u Ukrajini.

Problemi u vezi sa pripremama za Vaseljenski sabor

Jedna od glavnih tema razgovora koji su se odvijali tokom sastanaka bio je predstojeći Vaseljenski sabor, koji je povezan sa mnoštvom problema veoma različite prirode, uključujući i one generisane neosnovanim glasinama koje su nastale na osnovu niske verske svesti građana i povezana praznovjerja.

Na primjer, šire se izmišljotine da u vezi s ovim, osmim po redu, navodno postoji proročanstvo po kojem bi on trebao postati Antihrist, te da je unija (savez) sa katolička crkva, ukinuti su postovi, ozakonjeni su ponovni brakovi belog sveštenstva, a usvojeno je još mnogo uredbi koje su bile štetne za pravo pravoslavlje.

S tim u vezi, predsjedavajući Odjeljenja za vanjske crkvene odnose rekao je da je u posljednjih nekoliko mjeseci njegova kancelarija primila mnogo pisama građana u kojima se poziva delegacija Moskve da odbije učešće u ovom bezbožnom, po njihovom mišljenju, događaju. I nekoliko dana prije nego što je sadašnji Sabor (arhijerejski) počeo sa radom, njihov se broj višestruko povećao.

Uloga katedrale u zaštiti interesa ruske crkve

Ali bilo je ozbiljnijih problema koje je trebalo riješiti. Jedna od njih bila je i namjera organizatora Ekumenski sabor da svim svojim učesnicima nametne obavezno izvršenje odluka donesenih većinom glasova. Takva formulacija pitanja bila je bremenita očiglednom opasnošću. Ako je, na primjer, većina delegacija glasala za opći prijelaz na novi crkveni kalendar, onda bi svi, uključujući i Rusku crkvu, morali da se povinuju ovome.

Međutim, zahvaljujući istrajnosti i doslednosti predstavnika Moskovske patrijaršije, bilo je moguće postići da odluke sabora budu validne samo ako su za njih glasale sve delegacije, bez izuzetka. Ako postoji barem jedan glas protiv, onda ovu odluku neće dobiti nikakvu moć.

I bilo je mnogo takvih pitanja. One od njih koje još nisu pronašle svoje rješenje, a, prema riječima govornika, ima ih dosta, bile su predmet detaljne rasprave, kojoj je bio posvećen posljednji Arhijerejski sabor. Fotografije predstavljene u članku pomažu da se zamisli poslovno radno okruženje u kojem su se odvijali njegovi sastanci.

Ostala pitanja razmatrana tokom vijeća

Među ostalim pitanjima koja su bila na dnevnom redu rada katedrale bila je kanonizacija arhiepiskopa Serafima, koji je i prije bio kanoniziran kao svetac, široko poštovan u Rusiji i Bugarskoj. Svi delegati jednoglasno su glasali za njegovo veličanje. Osim toga, (Poyarkov) je pročitao izvještaj o mjerama za ovjekovječenje sećanja na novomučenike i ispovjednike Rusije, koji su postali žrtve terora razmještenog tokom borbe protiv crkve.

Sa posebnom pažnjom delegati Saborne crkve saslušali su izvještaj V.R. na društvenim mrežama. Govornik je istakao važnost ovakvog načina komunikacije sa najširim krugom kako vjernika, tako i onih koji još nisu našli svoje mjesto u vjerskom životu. Posebno se detaljno osvrnuo na pojedinačne projekte koji se pripremaju za realizaciju u bliskoj budućnosti.

Sljedeći saziv Arhijerejskog sabora, prema Crkvenoj povelji, trebao bi uslijediti najkasnije 2020. godine.

Najzanimljivije:

Vangina predviđanja tokom godina o Rusiji i svijetu, određujući sudbinu po datumu rođenja Edgara Caycea o finansijskom blagostanju i integritetu Rusije

Online gatanje "Da - Ne", besplatno virtuelno proricanje sudbine

Sfera proricanja. Proricanje online. Značenje tarot karata u rasporedu za ljubav