الرؤية الروحية. لديك رؤية روحية
لديك رؤية روحيةهو أن يكون لديك رؤية لموقف ما أو لشخص ككل. العكس هو مفهوم الرؤية المادية (المحدودة ، الخطية).
لفهم هاتين الرؤيتين بشكل أفضل ، ضع في اعتبارك أنك بحاجة إلى الذهاب إلى مكان ما ، ولهذا عليك اختيار طريق. ستكون المادة هي رؤية ذلك الجزء فقط من الطريق الذي تراه دون مغادرة السيارة ، بقدر ما تستطيع عينك إدراكه.
إذا كنت تطير بطائرة هليكوبتر ، فستكون لديك رؤية "روحية" لهذا الطريق ، لأنك ستكون قادرًا على رؤية الطريق بأكمله. ستكون قادرًا على رؤية أي اختناقات مرورية من مسافة قد تكون حدثت بسبب حادث أو أعمال إصلاح. وهذا سيسمح لك باختيار المسار الصحيح على الفور.
مقال بقلم ليز بوربو: تمتع برؤية روحية
الرؤية الروحيةيأخذ في الاعتبار جميع مكونات الموقف ، أي ما يمكن أن يحدث داخل الشخص وبيئته ، وكذلك كل ما يحدث في حياته المهنية والشخصية. إنه يعني وجود رؤية عالمية دون التركيز على معتقداتك وافتراضاتك وخبراتك.
هناك ثلاثة جدا طرق فعالةتنمية الرؤية الروحية. الطريقة الأولى هي تحمل المسؤولية ، مما يعني أن تسأل نفسك عما بداخلك يجذبك إلى هذا النوع من السلوك من شخص آخر. لتجد الإجابة بسرعة ، اسأل نفسك السؤال ، بماذا تتهم هذا الشخص ، هل تدينه ، بماذا يشبه؟ إذا أجبت بأنه غير مبالٍ ، وأناني ، أي أناني ، فاسأل نفسك سؤالًا ثانيًا: في أي نقطة يمكن لهذا الشخص أو يمكن أن يدينك على هذا؟ من خلال القيام بذلك ، فإنك تدرك أنك وحدك هو الخالق الوحيد لحياتك ، وأن كل ما تجذبه إليك هو انعكاس لما هو موجود بالفعل فيك. الغرض من هذا التمرين ليس جعلك تشعر بالذنب ، ولكن أن تدرك أن هناك شيئًا فيك لا تريد الاعتراف به وقبوله.
بمجرد أن تتجاوز هذه المرحلة ، سيكون من الأسهل عليك ممارسة الطريقة الثانية - لفهم دوافع شخص آخر. لذلك ، عندما تجد موقفًا ربما تم الحكم عليك فيه بسبب شيء تحكم على شخص آخر من أجله ، فكن على دراية بما كانت نيتك في هذا الموقف. ليس بالضرورة أن نيتك كانت سيئة. تذكر أن ما نحصده من الآخرين يتأثر بنوايانا تجاه الشخص الآخر. لا نحصد دائمًا نفس الأفعال من الآخرين ، لكن النوايا هي نفسها دائمًا. هذا هو أحد القوانين الروحية. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم أن نرى الدافع وراء الفعل ، أي ما سبق هذا السلوك.
ستقودك هذه الاعتبارات إلى العلاج الثالث: الشركة الحقيقية ، والتي تتم بالقبول الحقيقي دون لوم. في محادثة مع هذا الشخص ، أخبره عن تجاربك ، وشارك أيضًا الإجابات التي حصلت عليها من استخدام الخطوتين السابقتين. يمكنك أيضًا أن تسأله متى حكم عليك بنفس الطريقة ، ومعرفة المزيد عن نواياه عندما يتصرف غير مبال تجاهك. أستطيع أن أضمن لك أنه إذا لم يكن هناك اتهام من جانبك ، فسيكون من السهل عليه الانفتاح والتحدث عن تجاربه. بالإضافة إلى ذلك ، سيساعدك هذا على تعلم الكثير عن الشخص الآخر الذي تعتقد أنك تعرفه جيدًا.
أسمي هذه الرؤية "روحية" لأنها تسمح لك بالقبول ، وهي أداة فريدة تسمح لك بالعيش في حب وقبول نفسك والآخرين. إذا كنت تقصر نفسك على الجانب المادي ، فسوف تجتذب الاستياء وتختبر مشاعر مختلفة ، وسيتولى عقلك السيطرة ، ويخرج بالعديد من المواقف غير الواقعية. الرؤية المادية تأتي من الرأس ، والرؤية الروحية تأتي من القلب.
لذلك ، عندما تتعب من المعاناة من عواطفك ، تذكر أنك ببساطة نسيت أن تنظر إلى الموقف بنظرة روحية ، تفتح أعين قلبك.
بالإضافة إلى الرؤية الحسية المعروفة بالعيون ، بالتأكيد إنسان لديهما يسمى ب "الرؤية العقلية". وفقًا لتعاليم القديس. الآباء وعقلنا وقلبنا أعضاء مميزة للإدراك ، لكنهم لا يدركون الإشارات القادمة من العالم المادي المادي ، لكنهم يتفاعلون مع الأفكار والمشاعر (الأفكار والأحاسيس الروحية والروحية ، في مصطلحات الآباء القديسين). في الوقت نفسه (وهو أمر مهم جدًا يجب مراعاته) ، يبدو أن الأفكار والتجارب المتعلقة بالعقل والقلب ، على التوالي ، هي نوع من التكوينات القائمة بشكل مستقل والتي من الخارج قادرة على ممارسة بدقة تأثيرفي أذهاننا وقلوبنا ، "لدخولهم". يتضح هذا على الأقل من الاقتباس التالي: "عقلنا لديه القدرة على التفكير والقدرة على التخيل ، فمن خلال الأول يستوعب مفاهيم الأشياء ، ومن خلال الثاني يستوعب صور الأشياء. القدرة الأولى ، تحاول إيصال الأفكار الخاطئة إلينا ، والثانية طريقالواقع ، يحاول التقاط صور مغرية "(5 ، المجلد 3 ، ص 58-59).
1. ثلاثة تأثيرات محتملة علينا
من الأرواح الساقطة
في مكان آخر ، يتحدث القديس إغناطيوس عن ثلاثة أنواع من التأثير المحتمل علينا من خلال الأرواح الساقطة خلال حياتنا الأرضية المحتملة. وجود(انظر المصدر). هذا:
1. التأثير بالأفكار.
2. التعرض للأحلام.
3. التأثير باللمس (5 ، المجلد 3 ، ص 58-59).
إليكم كيف يكتب إغناطيوس عن ذلك:
أ). حول تأثير الأفكار
"يصور الإنجيل المقدس الشيطان الذي وضع أولاً في قلب يهوذا الإسخريوطي فكرة تقليد الإنسان الإلهي (يوحنا ١٣: ٢) ، ثم صعوده إلى يهوذا (يوحنا ١٣:٢٧)" (المرجع نفسه ، ص 58).
ب). حول تأثير الأحلام
"أن الشيطان يجرب الإنسان بالأحلام يتضح من تجربة الشيطان للإنسان: أظهر الشيطان للرب جميع الممالك الأرضية ومجدها" في ساعة مؤقتة "(لوقا 4: 5) ، أي في الحلم. "(المرجع نفسه ، ص 58). (من الواضح أن الحلم هنا يعني شيئًا مشابهًا للخيال أو الوهم أو الهلوسة).
"الحلم الشيطاني له تأثير ضار جدًا على الروح ، ويثير فيه تعاطفًا خاصًا مع الخطيئة. الظهور في كثير من الأحيان ، يمكن أن يترك انطباعًا لا يمحى وأكثر ضررًا" (المرجع نفسه ، ص 59).
الخامس). حول تأثير اللمس
"نقرأ عن كيفية تصرف الشيطان على الإنسان من خلال اللمس في سفر أيوب (أيوب ، الفصلان 1 و 2) وفي قصة الإنجيل عن امرأة ربطها الشيطان بمرض غريب خاص (لوقا 13 ، 10-16) "(5 ، ضد 3 ، ص 59). (من أيوب نتعلم أن الشيطان يمكن أن يلمس كلاهما (1) من الخارج بالتأكيد ظروف(المصدر غير معروف) الحياة - تغييرها ، تدمير الممتلكات والأقارب - و (2) الجثث - جلب المرض.)
"من لمسات الشياطين ، تثار المشاعر الجسدية وتولد الأمراض التي لا تتأثر بالشفاء البشري العادي" (5 ، المجلد 3 ، ص 59).
وبالتالي ، إذا كان وجودنا محميًا من ربما يكون حسيًا تصورالعالم غير المرئي ، إذن العقل والقلب وحتى الجسد منفتحون للتأثير منه.
2. ما هي الرؤية الروحية
العقل والقلب ينتميان إلى عالم الروح. هذا هو السبب في أن إدراك العقل والقلب للأفكار والأحاسيس القادمة من الخارج يسمى الرؤية الروحية. ولكن حتى أعيننا الروحية عمياء. هذا العمى لا يعني أننا قد لا نكون قادرين على ذلك يتصورالأفكار والتجارب القادمة من الخارج ، أو التفكير والتجربة. روحانيتنا رؤية(هذا بالضبط ما كان عليه!) يمكن تعريفه على أنه القدرة على تقييم الأفكار والتجارب والأحاسيس وتفسيرها بشكل صحيح. هذه هي القدرة التي لا نملكها. بالقياس مع الرؤية العادية ، يبدو أننا نرى بعض النقاط ، لكننا غير قادرين على تحديد الخطوط العريضة لها ومعرفة ما هي عليه. يكتب القديس أغناطيوس: "إن أذهاننا وقلوبنا مصابة بالعمى. وبسبب هذا العمى لا يستطيع العقل أن يميز الأفكار الصحيحة عن الأفكار الباطلة ، ولا يستطيع القلب أن يميز الأحاسيس الروحية عن الأحاسيس الروحية والخطيئة ، خاصة عندما لا تكون الأخيرة شديدة. وقح. بسبب عمى الروح ، يصبح كل نشاطنا كاذبًا ، تمامًا كما دعا الرب الكتبة (العلماء) والفريسيين "منتعشون وعميان" (متى 23:17) ، "القادة العميان" الذين ليسوا متأكدين من دخولهم. المملكة السماويوعدم السماح للناس بالدخول إليه "(5 ، المجلد 3 ، ص 54).
3. شروط التحرر من العمى الروحي
إن شرط الاستنارة ، والتحرر من العمى الروحي ، واكتساب الرؤية الروحية ، هو طغيان النعمة الإلهية على الإنسان. كتب أغناطيوس: "لا يظهر ذلك من خلال تعسف الشخص ، ولكن من لمسة روح الله على روحنا ، لذلك ، وفقًا لإرادة الروح القدس الكلية" (5 ، المجلد 3 ، ص 55). هذا يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، أنه إذا لم يصعد المخلص إلى الله الآب بعد صلبه ، فلن يأتي الروح القدس إلينا ، تمامًا كما يقول يسوع المسيح نفسه عن هذا: اذهب ؛ لأنه إذا "لن أذهب. لن يأتي المعزي إليك ، ولكن إذا ذهبت ، سأرسله إليك ... ولكن عندما يأتي روح الحق ، فسوف يرشدك إلى الكل حقيقة." (يوحنا 16: 7-13). لذلك ، من الطبيعي أن الشخص الذي لا يقبل المسيح (أي إنجيل المسيح ، وليس الشخص الوهمي ، كما هو الحال في السحر والتنجيم) ، لن يقبل الروح القدس ، ولا يمكن لأي شخص آخر غير مسيحي أن يمتلك المواهب التي قدمها فقط. الروح القدس. من بين هذه المواهب الخلاص من العمى الروحي. ما قيل أعلاه يعني أيضًا أنه لا شيء من جهودنا هو طريقة أو وسيلة أو طريقة للبصيرة الروحية "المضمونة" الحتمية ، وأنها لا تتسبب حتماً في تطوير هذه الرؤية في حد ذاتها. بغض النظر عن مقدار فكنا ، نخصب التربة ، إذا لم يتم وضع الحبوب فيها ، فلن يظهر البرعم. إذن في هذه الحالة: كل جهودنا وأساليبنا وحيلنا الهادفة إلى تحسين الذات وتحسينها لا تؤدي إلا إلى فك التربة ؛ يجب أن يتم وضع الحبوب بواسطة شخص آخر. وهذا مهم جدًا أن نتذكره في ضوء ما لدينا مستقبلالنظر في الأساليب المختلفة لـ "تحقيق الذات" ، "تنمية الذات" ، "تطوير الذات" ، والتي يتم تقديمها إلينا الآن بهذه الوفرة في كل زاوية.
النصرانية. الكويكرز في الأربعينيات من القرن السابع عشر ، بعد أن تأسست جمعية أصدقاء "إنر لايت" في إنجلترا على يد جي. فوكس ، ...
أمثال يسوع
الآن بعد أن هدأ التوتر ، هنأ بطرس ونثنائيل بعضهما البعض على تفسيراتهما ، وباستثناء التوأم ...
الشماس أندريه كورايف بصفته ناقدًا للكنيسة لمفهوم الباطنية
هذه المقالة ، كما كانت ، تمثل (وهذا بالضبط ما كانت عليه!) جزءًا ثابتًا من نص من ثلاثة مجلدات أساسية ...
اللطرون - دير الترابيستس (صامت)
هذا المبنى المهيب ، الذي تم بناؤه عام 1927 ، يثير مخيلة المتجول الذي أغلق الطريق السريع بين تل أبيب والقدس ...
الشكل الأصلي للمسيحية
تغيير المسيحية إذا درسنا تاريخ المسيحية ، سنلاحظ أن ألفي سنة ثابتة ...
التواضع
إل إن تولستوي ، دائرة القراءة بدون تواضع ، يكون التحسين مستحيلًا. "لماذا يجب أن أزرع وأنا جيد بالفعل؟" 1 لماذا ...
إنجيل يهوذا
وذهبت إلى قائد المئة كاسيوس لونجينوس وسألته إذا كنت ستساعد الرب ، هل يمكنك إطلاق سراحه وإخفائه سرًا [في مكان ما]؟ ...
ديداش (تعليم الرسل الاثني عشر)
هذا هو طريق الحياة الفصل الخامس وها هو طريق الموت: أولاً وقبل كل شيء ، إنه شرير ومليء باللعنات. (هنا) جرائم قتل ، زنا ، عواطف ، ...
Protevangelium من جيمس
ثاني عشر. وأكملت الغزل القرمزي والأرجوان وأخذته إلى رئيس الكهنة. وباركها رئيس الكهنة وقال: قد تعالى الله ...
إلى السؤال عن سبب اقتراب المرأة من الخلاص؟
عندما يبدأ المؤمن ليس فقط في التحليل العقلي الانجيل المقدس، ولكن مع القلب ، في البساطة ، للتعاطف مع ذلك ، ...
القراء الأعزاء! الاخوة والاخوات! أطلب منكم إبداء آرائكم حول كتاب "بشرى" ، هل هو مفيد للمسيحي الأرثوذكسي الحديث؟ اترك أسئلة أو ملاحظات على الموقع ، يمكنك الكتابة إلى عنوان البريد الإلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]
الرؤية الروحية للعالم.
1. تصور القوة الإلهية والمعرفة.
2. رؤية باطنية للعالم "الروحي" والمادي.
3. "الرؤية الروحية" المسيحية و "تمييز الأرواح".
4. المعرفة الحقيقية والتصوف الشيطاني الكاذب.
5. "الأبيض والأسود" المعرفة "المفيدة والضارة".
6. عملية التنوير الروحي.
7. التصوف الأرثوذكسي الكريم.
8. السبب الرئيسي ل "العمى الروحي" و "السحر الصوفي".
9. جوهر معرفة المسيحيين بالله.
10. المفهوم الأرثوذكسي لـ "المعجزة".
11. معرفة الإنسان الإلهي بالإيمان الحقيقي.
12. "النبيذ الجديد وجلود النبيذ الجديدة" للمعرفة المسيحية.
13. إن خطيئة "التجديف على الروح القدس" هي إنكار واعٍ لله وتشويهات هرطقية للعقائد المسيحية.
14. أعلى المعرفة بأنها "بالروح القدس".
تشير صفات الإله الواحد التي نفهمها بطبيعة الحال إلى القدرة المطلقة والعلم المطلق لخالق الكون ، أي وجود القوة المطلقة والمعرفة. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. فقط روح الله الأبدي وغير المخلوق ، الذي خلق ويستمر في خلق كل ما هو موجود ، يمكن أن يكون لديه معرفة مطلقة بالوجود والقوة الخلاقة من أجل خلق الكون.
بخلق الإنسان على "صورته ومثاله" ، أعطانا الرب الحياة الأبدية. تكتسب الشخصية الإنسانية الخالدة القدرة على التعرف بحرية على العالم المادي الذي خلقه الله وتحويله بشكل خلاق. لكن العالم معقد للغاية ، والإنسان الأرضي في المرحلة الأولى من تطوره. من أجل إدراك المعرفة الموحاة غير المشوهة والمفيدة حقًا ، يجب على الشخص أولاً أن يتعلم الطريقة الصحيحة لتلقي المعرفة الإلهية بمساعدة الخالق.
معونة الله لا تهين الإنسان أبدًا. إن علاقة المسيحي بالله ليست على الإطلاق مثل علاقة "السيد والعبد". إنها علاقة صادقة بين أب سماوي محب وابن محب يستجيب له بسعادة محبة اللهويتعلم بصبر الحكمة الالهية. إن معرفة وقوة الله المليئين بالنعمة تُمنح لنا دائمًا مجانًا بلا حدود. لكن علينا أولاً أن نتعلم كيف ندركها ، بعد أن أعدنا الجسد والروح بشكل مناسب خلال الحياة الصالحة. أولاً ، هناك نوع من "تقنية الأمان" التي تعمل هنا ، والتي لا تعطي المعرفة الإلهية إلى "أيدي غير كفؤة وشريرة". ثانيًا ، لا يمكن لـ "الطاقة النقية" لقوة الله إلا أن تدخل شخصًا صالحًا طاهرًا من الشر.
على الرغم من وجود القدرات الخلاقة التي وهبها الله الكامنة في روحنا والتي تظهرها الروح البشرية ، فإن الإنسان الأرضي غير قادر على الارتقاء إلى مستوى المعرفة الإلهية البشرية بسبب النقص الخاطئ والضعف الروحي. بالإضافة إلى ذلك ، يتدخل الشخص باستمرار من قبل الملائكة الشياطين الساقطين الذين يحاولون تحريف فكرة المعرفة الصحيحة للعالم ونتائجه العملية ، وتوجيههم إلى خلق الخطيئة والشر.
إن التطور العضوي والطبيعي للتفكير والمشاعر ، والعقل والقلب ، والكشف عن القدرات النفسية الجسدية للجسد والأعضاء "الروحية" للنفس ، يحدث كتطهير وتحويل مملوءين بالنعمة لجسد المسيحي وحيويته. الطبيعة الروحية. نتيجة لإتمام الوصايا الإلهية ، التي تنيرنا بنعمة الروح القدس ، فإن الإنسان الأرضي ، بالطبع ، في حدود القوة البشرية ، يكشف عن قدرة الرؤية الروحية للكون ، ويكتسب صفات العلم الإلهي والقدرة المطلقة.
فقط بمساعدة الطاقة الإلهية - نعمة الروح القدس والاعتماد المباشر على التطور الروحي والديني والأخلاقي والأخلاقي الحقيقي ، يصبح الشخص قادرًا على إدراك القوة الإلهية وإدراك المعرفة الحقيقية المنحدرة من فوق ، والتي تكشف بالنسبة لنا جوهر الوجود الإنساني ، احتضان بنية الكون المرئي وغير المرئي.
ترتبط الحكمة المسيحية التي وهبها الله إلى حدٍ ما بموهبة الرؤية الصوفية للمادة المرئية والعالم "الروحي" غير المرئي. هذه الهدية ، بالإضافة إلى فرصة التواصل مع كائنات "روحية" غير مادية مثل الملائكة والأرواح البشرية ، تُمنح لعدد قليل جدًا من القديسين ، وتعتمد فقط على عمل العناية الإلهية.
لا يكمن سبب صعوبة الرؤية الصوفية على الإطلاق في حقيقة أن الله يُزعم أنه "بشكل خاص لا يسمح لنا بمعرفة الأمر ويغلق المدخل إلى العوالم الروحية ، ويحفظون بغيرة قوته". الشخص الأرضي ببساطة غير قادر على رؤية كاملة للكون الروحي والمادي بسبب نقصه الخاطئ. من الضروري أيضًا مراعاة حقيقة أن الطبيعة البشرية لا تتكيف مع بنية العوالم الروحية ، وأن الكائنات التي تسكنها تتفوق بما لا يقاس على الإنسان من جميع النواحي. لديهم قواعدهم الخاصة وأسيادهم ، وليس من العبث فحسب ، بل إنه من الخطير جدًا عدم أخذ إرادتهم في الاعتبار.
فقط أدنى وأبسط مظاهر وجود العوالم الروحية متاحة لنا. النوع النموذجي من الرؤية الروحية للإنسان هو التواصل مع الملائكة الشياطين الساقطة ، وهو أمر شائع بالنسبة لمدمني الكحول ومدمني المخدرات الذين يعانون من وعي "متغير" أو مسموم بالأحرى. يشعر بعض الناس بوضوح بالجوهر الروحي للعناصر الطبيعية ، والتي تكمن وراءها "أرواح الطبيعة" المخلوقة إلهيًا ، والعديد منهم مشوهون إلى حد كبير بسبب تأثير السقوط الأصلي والتدخل الشيطاني. هناك أيضًا رؤية روحية سحرية سحرية ، عندما يستدعي الشخص بوعي أرواحًا غير نظيفة لتلقي مساعدة شيطانية. بطبيعة الحال ، لا يمكن وصف جميع الأنواع المذكورة أعلاه للرؤية الصوفية للعالم بأنها طبيعية ومفيدة وحتى أكثر أمانًا.
من أجل التواصل الصوفي الحقيقي مع العوالم الإلهية العليا وكائنات النور المستنيرة ، يجب على الشخص أن يهيئ الجسد والروح بحياة صالحة لحالة التأليه البشري الإلهي. قلة من القديسين ، الذين يتواصلون بالفعل مع الله والملائكة على الأرض ، يقتربون من المستوى الإلهي البشري ، على غرار حالة ابن الله المتجسد ، الرب يسوع المسيح. بالنظر إلى النقص الخاطئ في طبيعتنا الجسدية والروحية ، فإن المهمة صعبة للغاية ، حيث تشغل الحياة الأرضية بأكملها تقريبًا ولا يزال الوصول إليها متاحًا للبعض فقط بإرادة الله.
في الأبدية ، بالنسبة للنفس المستنيرة ، تنكشف كل قدراتها التي وهبها الله للإدراك والإبداع بطريقة طبيعية دون جهد. على الأرض ، لا ينبغي على المرء أن يتسرع في "إجبار" هذا المجال من المعرفة الروحية والدينية عن عمد. ليس من قبيل الصدفة أن تحذر التعاليم الأرثوذكسية المؤمنين بشدة من الخطر الخبيث المتمثل في "الضلال الروحي". شيء آخر هو أن الرب نفسه يرسل هدايا روحية إلى شخص صالح لمساعدة الناس. في هذه الحالة ، يقبل المسيحي الوحي الإلهي بأقصى قدر من التواضع ، ولا ينخدع في أقل تقدير بشأن "مزاياه وقدراته" ويطبقه حقًا لمنفعة نفسه والبشرية.
إن المعرفة الصوفية المسيحية ، التي تأتي إلى الإنسان كنتيجة للشركة المليئة بالنعمة مع الله ومعرفة الله ، تُدعى بالأحرى موهبة "تمييز الأرواح" ، بمعنى التمييز بين التأثير على شخص ما. أرواح النور أو أرواح الظلام ، وكذلك أنشطتها على مبدأ "ما هو خير وما هو شر".
المؤمن الحقيقي "يرى ويعرف" الله بوعي ذهني مستنير و "يشعر" بالخالق "بقلب نقي". تعني "الرؤية الروحية غير الشكلية" المسيحية ، والتي في معظم الحالات بدون "اتصالات صوفية" صريحة ، فهماً واضحاً لجوهر الظواهر والأشياء التي خلقها الله أو أرسلها إلى الإنسان قوى الظلام.
نتيجة الممارسة المباركة الحياة المسيحيةيتعلم المؤمن أن يميز بوضوح بين الحقيقة الإلهية وفعل قوى الشر ونشاط الوعي البشري. تبني الرؤية الروحية الكريمة بشكل صحيح "تسلسلًا هرميًا للقيم" ، وتشكل نظرة إلهية غير مشوهة للعالم ، تهدف إلى مصلحة الشخص نفسه وعالمنا بأسره. على العكس من ذلك ، فإن التصوف الشيطاني المشوه يعمل على إرضاء فضول الفخر ويجلب الشر للناس عن قصد.
إن "التمييز بين الخير والشر" الكريم في المسيحية هو أكثر مظاهر الحياة الصوفية نفعًا وإمكانية الوصول إليها وأمانًا للإنسان على الأرض. ولكن من أجل تحقيق ذلك ، يجب على الشخص أن يفعل بإخلاص إرادة الله باسم الخلاص الشخصي للنفس وتغيير عالمنا. تأتي الحكمة الروحية الكاملة ، التي تنكشف من فوق ، للمؤمن في عملية التحول الداخلي - ولادة مسيحي "من الماء والروح" ، كنتيجة للتحقيق العملي لوصايا المسيح.
من أجل حل طبيعي لمسألة الحياة الصوفية ، يجب على المسيحي أن يفهم على الفور أن الحكمة الموحاة إلهياً لا يمكن اكتسابها بجهود بشرية بحتة ، بمساعدة دراسة منطقية لعلم اللاهوت والفلسفة ، من خلال طقوس سحرية وتمارين نفسية فيزيائية خاصة.
هناك العديد من التعاليم الفلسفية والصوفية الدينية التي تؤكد أنه ، في ظل ظروف معينة ، تصبح المعرفة المطلقة عن الكون ، المتأصلة في خالق الكون ، متاحة لوعي الشخص الأرضي. عادةً ما يكون لمثل هذه التعاليم "السكرية" و "الساحرة" علاقة بعيدة جدًا بتجربة ديانات العالم التقليدية ، التي تدرك جيدًا الفرق بين الخلق والخالق.
في عصرنا ، ظهر العديد من "المعلمين الروحيين" الزائفين بشكل خاص ، يتحدثون عن إمكانية الوصول غير المحدود إلى مصادر "المعلومات الكونية العالمية" باستخدام تقنيات التأمل المختلفة والتمارين النفسية الفيزيائية. يستطيع هؤلاء "المعلمون" التعرف على خبرة الأديان العالمية ، والتحدث عن خلاص الروح ، وعن تطهير الإنسان من قوة الخطيئة والشر. في الوقت نفسه ، فهم يفسرون المعرفة الدينية التقليدية على أنها "أساليب غير مكتملة وعفا عليها الزمن" تساعد إلى حدٍ ما على اكتساب "المعرفة الكونية".
تشير تصريحات معلمي "إله الإنسان" الحديث بوضوح إلى أنه يمكن الاستغناء عن معرفة وخبرة الأديان التقليدية. يكفي استخدام القدرات الخارقة لوعينا. من المهم أن تحقيق "المعرفة الكونية" لا يعتمد في الواقع على الحالة الأخلاقية والمعنوية والأخلاقية والروحية الدينية للإنسان. و "المعرفة" نفسها يمكن أن تخدم الخير والشر بالتساوي ، والتي من المفترض أنها "قوتان متكافئتان في الكون".
إن "المعرفة الشاملة" لإله الإنسان السحري لا علاقة لها في الواقع بالوصايا الإلهية. هذا في الغالب إتقان منطقي وسحري لقوانين الكون ، مما يمنح الشخص القدرة المطلقة والقدرة المطلقة ، بغض النظر عن درجة تطهير روحه من قوة الخطيئة والشر ، بغض النظر عن استنارته بروح الخير غير الأناني و الحب غير الأناني. مثل هذه الاستنتاجات تدفع شخصًا رصينًا روحيًا على الفور إلى استنتاج طبيعي تمامًا حول ماهية "القوى الروحية" وراء المؤيدين الفخورين للمعرفة "الكونية".
تؤكد الحكمة المسيحية بتواضع وفي نفس الوقت بلا هوادة أن أي تعليم فخور ينكر أو يعتبر غير مهم طريق الحياة الصالحة ، طريق تطهير الإنسان من قوة الخطيئة والشر ، طريق تنمية الحب لله وللناس ، إلى درجة أو أخرى تأتي من قوى الشر وتسيطر عليها الأرواح الظلام.
في معظم الحالات ، يتم إنشاء تعاليم الألوهية البشرية السحرية بواسطة عقل مشوه "أعمى روحياً" لشخص فخور وأناني ، مستوحى من قوى شيطانية. ليس من المستغرب أنهم يرفضون بحزم الإبداع الروحي والديني للقداسة الواعية والصلاح غير الأناني.
المعرفة "المحايدة" ، المستقلة عن الحالة الروحية لملاك أو شخص أو أي كائن ذكي آخر خلقه الله ، لا توجد ببساطة في الكون. أو المخلوقات التي خلقها الله تختار طريق القداسة واللطف والمحبة ، وتنال من الله الوصول إلى المعرفة الكاملة للكون لصالح الجميع. الخلق الإلهي. أو هم ، مثل الملائكة الساقطة ، يختارون طريق الشر الأناني المتكبر ، ويقتصرون على "أدنى مستويات الوجود" التي تخدم التدمير البدائي للعالم الذي خلقه الله.
على الرغم من القدرات الشبيهة بالإله ، فإن الإنسان الأرضي ، الذي شوهه السقوط ، غير قادر على تطويرها بشكل صحيح من خلال الجهود البشرية البحتة دون مساعدة الخالق. ومع ذلك ، تصبح المعرفة والقوة الإلهية متاحة بسهولة لكل شخص صالح ولطيف عندما يصبح مستنيراً بلطف. بدون مساعدة الحب الإلهي ، لا يمكن لأي شخص أن يدرك ويطبق بشكل صحيح حتى أبسط المعرفة حول بنية العالم المادي ، والتي تؤكدها بوضوح شديد "نجاحات" العلم والتكنولوجيا الحديثة ، والتي تهدف بشكل أساسي إلى تدمير كوكبنا والانتحار الحرفي للبشرية.
المعرفة حول الكون مثيرة للاهتمام ، ولكنها ليست مفيدة دائمًا. لأنه بالإضافة إلى المعرفة "المشرقة" المفيدة حقًا التي أعطاها الله للناس من أجل الخلق المادي والروحي ، هناك معرفة شيطانية "مظلمة" مشوهة ، كشفتها قوى الشر لموتنا.
تكشف لنا العناية الإلهية أساسًا المعرفة اللازمة للخلاص والتطور السليم للأرض والإنسانية ، كما أن المعرفة الروحية أو المادية الخطيرة تجعلها غير قابلة للوصول أو تعيق تطبيقها. هذا ليس إذلالًا للإنسان على الإطلاق ، بل هو اهتمام الخالق الأبوي بحفظنا ، لأن التطور الأخلاقي والروحي والديني لا يزال في المرتبة الأخيرة بالنسبة لمعظم الناس. إذا أتيحت لنا الفرصة "للتحكم في الطبيعة" مثل الله ، فسوف ندمر أنفسنا حتمًا ، وهو ما يظهر بأكثر الطرق سهولة ، على سبيل المثال ، من خلال استخدام الطاقة الذرية.
أعلى مستوى من المعرفة حول البنية الحقيقية للكون لا يمكن الوصول إليه عمليا لشخص دنيوي خاطئ بوعي مشوه وجسم غير كامل. في الواقع ، حتى الحديث عنها لا معنى له. علاوة على ذلك ، بعد الموت الجسد الماديتكتسب النفس البشرية كمالًا إلهيًا بشريًا بطريقة طبيعية دون أي جهد.
بالنسبة للفرد والإنسانية ككل ، فإن الأهم هو المعرفة الروحية والدينية المسيحية الصحيحة ، والتي تمنحنا الفرصة لتغيير طبيعتنا الأرضية والعالم من حولنا بمساعدة الطاقة الإلهية - نعمة الروح القدس. في جميع الأوقات ، تعتبر المعرفة المسيحية عن معرفة الله المباركة والشركة مع الله هي الأكثر حيوية وضرورية لوجود البشرية وتطورها. بدونها ، لكان العالم قد "انتهى" منذ زمن بعيد. بطبيعة الحال ، فإن المعرفة التي وهبها الله ، والتي تم الكشف عنها من خلال ممارسة الحياة الأرثوذكسية التقليدية ، لا يمكن أن تخدم غرض اكتساب القدرة المطلقة الفخورة والقدرة المطلقة الشريرة.
إن المعرفة الإلهية البشرية الكريمة لا يكشفها الله إلا للأبرار ، الذين يوجهون القدرات التي وهبها الله نحو خلق الخير والمحبة. يحد بشكل معقول من الإرادة الذاتية البشرية الخاطئة ، والمدمرة لنا ، ويعطينا الخالق فقط ما هو ضروري حقًا - المعرفة المفيدة والخلاصية.
لا علاقة للمعرفة الروحية والدينية بالمسيحية بالسيطرة على قوى العالم المادي ، وتتعلق بشكل أساسي بتحرير الإنسان من قوة الخطيئة والشر من أجل التحول المليء بالنعمة للمسيحي بروح الإيمان. القداسة والخير والمحبة.
الملائكة الساقطة ، الذين يسعون إلى استعباد الإنسان وإخضاعه لإرادتهم الشريرة ، يكشفون عن قصد للناس معرفة تهدف إلى إخضاع الكون المادي من أجل خلق عالم اصطناعي يرفض الخلق الطبيعي للإله الواحد. بغض النظر عما إذا كان "الوحي المظلم" مفيدًا فقط للشياطين ، يشير إلى المعرفة "الروحية" مثل السحر والشعوذة أو المعرفة العلمية ، فهو دائمًا ضار وخطير ، لأنه بالضرورة يجعل الشخص يفعل الشر حتى موته و العالم من حوله. ليس من المستغرب ، على عكس المعرفة الإلهية الإبداعية ، أن النتيجة المنطقية للمعرفة الشيطانية هي التدمير الذاتي لحاملها.
إن المعرفة "السلبية روحيا" ، المعروفة عادة تحت ستار السحر "الأبيض" أو "الأسود" ، تهدف دائمًا إلى اكتساب القوة المطلقة الفخورة. العلم الحديث ليس بعيدًا عن الجوهر الشيطاني للسحر ، حيث يعمل بشكل أساسي في الصناعة العسكرية ، ويخلق أدوات جديدة للموت ، ويعمل على زيادة الثروة المادية وإرضاء المشاعر الأساسية. حتى تلك المعرفة بالعالم المادي ، التي هي مفيدة لنا حقًا ، مشوهة إلى درجة يتعذر معها إدراك عقل شخص فخور وشرير. على سبيل المثال ، الطب ، الذي يجب أن يعمل على إنقاذ حياة الشخص والحفاظ على صحته وفقًا للأخلاق والأخلاق المبادئ الدينية، يتحول إلى محاولة لتحقيق الخلود الدنيوي وملذات الحيوانات بأي ثمن. ما يستحق هندسة وراثية واحدة أو تجارب للسيطرة على نفسية الإنسان ، والتي بمساعدتها يسعى العلماء والأثرياء إلى أن يصبحوا "آلهة" تتحكم في الناس مثل "قطيع من العبيد".
كلما تواجدت الإنسانية ، أصبح من الواضح أن أي معرفة لا تستند إلى الوصايا الإلهية تجلب الضرر للناس في الغالب. على الرغم من القوة التقنية والعلمية للحضارة الحديثة ، لا يزال الناس يعانون من المرض والجوع والحرب والجريمة والاضطراب العقلي والظلم الاجتماعي.
لا يأتي خطر التدمير الروحي والجسدي للبشرية من المعرفة العلمية فقط. في عصرنا ، عندما أصبح من الواضح أن العلم والتدابير الاجتماعية ليست طريقة عالمية لتصحيح الوضع على الأرض ، أصبحت التعاليم "الكونية" المختلفة أكثر شيوعًا. يُزعم أن ممثليهم يتحدثون عن "اسم الله" ، ويفهمون من قبل الله أي شيء يحلو لهم - الكون والكون ، المادة والكائنات "المعقولة" للعالم "الروحي" ، ولكن ليس شخصية الإله الواحد وخالق الكون ، الذي يكشف عن نفسه للأشخاص المؤمنين تقليديا.
مثل السحر الفخور والعلم الملحد ، تتمتع التعاليم "الكونية" بخاصية مشتركة واحدة - فهي تهدف إلى تطوير قدرات خارقة مع إنكار خطيتنا تمامًا والحاجة إلى التوبة من خلال الحياة الصالحة. تؤكد بعض التعاليم "الكونية" بجدية تامة أن الله "يخاف" على قوته ، وبالتالي يخفي عنا المعرفة حول بنية الكون. يعتبر البعض أن الله "طاقة كونية" لا وجه لها ، والتي تصبح قوتها متاحة للجميع في ظل ظروف معينة. على أي حال ، اتضح أن القدرة الإلهية والكلية يمكن تحقيقهما بواسطة الإنسان نفسه من خلال التحكم في الطبيعة بمساعدة المعرفة العلمية والسحرية والطاقة النفسية وحضارة الآلة التقنية.
إن الإنسان الأرضي الذي شوهته الخطيئة الأصلية ، غير ذي أهمية في قواه الروحية ، يريد أن يؤسس "نظامًا سماويًا" على الأرض بدون مساعدة الله. لقد ولت أوقات الإلحاد البدائي منذ زمن بعيد ، والآن ، بطاعة الإيحاء والتوجيه الواضح للقوى الشيطانية ، يسعى الشخص الخاطئ إلى أن يصبح إلهًا للإنسان. على عكس الملحدين التقليديين ، يدرك عابد الله وجود الله ، معلنين أننا لم نعد بحاجة إلى الخالق ، لأننا أنفسنا يمكن أن "نصبح مثل الآلهة" بسهولة. في الواقع ، نرى نسخة حديثة من إغراء الشيطان للبشرية بمساعدة إغراء "المعرفة المطلقة" ، تكرار السقوط الأصلي.
على عكس التعاليم الدينية التقليدية ، التي تتطلب من الشخص أن يمارس عملاً عمليًا على نفسه في طاعة لإرادة الله ، فإن التعاليم الكاذبة "الكونية" تغري الناس بأقوال "مخادعة" ، تتكون من عبارات "عامة" لا معنى لها عن الخير والحب. التعليمات الأخلاقية والأخلاقية الصحيحة ، الموجودة جزئيًا في مثل هذه التعاليم ، يتم شطبها فورًا من خلال "حقنا" في وضع "كرامة" الشخص فوق كل شيء ، مما يعني كبرياء الإنسان وحب الذات الخاطئ البدائي.
وهكذا ، فإن قوى الشر تعمل بشكل أكثر فاعلية على صرف انتباه البشرية عن المعرفة الحقيقية ، مما يربك الناس ويوجههم إلى طريق الحكمة الزائفة الخبيثة. إن تأكيد "الكرامة" والقيمة الأعلى للإنسان الأرضي الخاطئ ، "الذي لا يحتاج" إلى التوبة والتقويم ، يخدم حتماً في إشباع أكثر المشاعر الجسدية والروحية بدائية. لا يفكر أي متمسك بـ "إله الإنسان" إلا في قدرته المطلقة. إذا كان ضميره يقلقه ، فإنه يطمئن نفسه أن "بعض التجاوزات" والقرارات العنيفة ضد الأشخاص "غير المستنيرين" ضرورية لـ "مصلحتهم". هذا هو السبب في أن مثل هذه التعاليم تروق للأشخاص المتكبرين والمغرورين الذين يحتقرون بشدة الإبداع المسيحي للقداسة الواعية والصلاح غير الأناني والحب المتواضع.
إن أي شخص عاقل وحذر يفهم مدى خطورة أي معرفة روحية ومادية ، والتي يمكن توجيهها بالتساوي إلى الخير والشر ، لمساعدة الناس وخضوعهم العبيد. بالنسبة إلى غير المؤمن ، يتعلق هذا التحذير بشكل أساسي بالعالم المادي وترتيباته الاجتماعية. يفهم المؤمن أنه بالإضافة إلى المادة ، هناك أيضًا عالم روحي ، أنه بالإضافة إلى الجسد لدينا روح خالدة ، والتي ، نتيجة لاستخدام المعرفة المشوهة أو الخطيرة ، تقضي على نفسها بالموت الروحي.
العالم المادي هو المرحلة الأولية والأبسط من الخلق ، ويخضع للتأثير المدمر للوقت ، بينما العالم الروحي موجود إلى الأبد. يقدر المؤمن في المقام الأول المعرفة الروحية والدينية ، التي تعلم الإنسان الخلاص من قوة الشر ، وتجلب النفع العام من خلال خلق الحياة الصالحة والعمل الصالح. علاوة على ذلك ، هذه المعرفة فقط هي التي تحل مشاكلنا المادية والاجتماعية.
إن الشخص المؤمن ، الذي يدرك بوقاحة نقصه الخاطئ ، يقبل بحكمة وتواضع فقط المعرفة المعطاة لنا من أعلى من أجل المنفعة الروحية للبشرية. يظهر تاريخ العالم كله أنه بدون المساعدة الإلهية ، لا يمكن للبشرية أن تتغلب على خطاياها ، وعلاوة على ذلك ، هزيمة قوى الشر ، وإقامة السلام والعدالة الحقيقيين على الأرض. بادئ ذي بدء ، تعلمنا المعرفة التي وهبها الله لنا ممارسة التنوير البشري الإلهي المليء بالنعمة ، وهو المهمة الأساسية والأكثر أهمية والأكثر قيمة للبشرية.
يوجه الرب البشرية على طريق التطهير الروحي والتنمية بأبسط الطرق وفي نفس الوقت الفعالة. تفسر الصعوبة في التطبيق العملي بشكل أساسي من خلال التأثير الشيطاني لمحبة الذات الخاطئة ، والتي لا تسمح لأي شخص بالعمل بنكران الذات من أجل مصلحة الآخرين. ومع ذلك ، وبمساعدة النعمة ، يستطيع أي مؤمن أن يسير في طريق الولادة الروحية المسيحية "من الماء والروح" ، مما يؤدي إلى شركة حقيقية مع الله ومعرفة الله. إذا رغبت في ذلك ، يمكن لكل شخص أن يكتسب أعلى حكمة إلهية بشرية متأصلة في شخصية بشرية حرة ، مطهرة من قوة الشر ومستنيرة بروح الحب غير الأناني.
جنبًا إلى جنب مع المعجبين الملحدين بالعلوم والتكنولوجيا ، يعلم المعلمون والسحرة "الكونيون" الفخورون إمكانية اكتساب القدرة المطلقة من خلال معرفة "المعرفة السرية حول بنية العالم والإنسان". اتضح أننا إذا عرفنا كل شيء عن الكون ، فسنكون قادرين على حل المشاكل الاجتماعية والوطنية والثقافية والأخلاقية الرئيسية "المؤلمة". هذه محاولة لا معنى لها لحل المشكلة "الداخلية" بتأثيرات خارجية ، دون إزالة سببها الحقيقي الموجود في الشخص نفسه.
لا ينكر المسيحي أهمية المعرفة العلمية المفيدة ، ولكنه أولاً وقبل كل شيء يسعى لاكتساب المعرفة الروحية والدينية التي تعلمنا ألا نفعل الشر وأن نفعل الخير بحرية بمساعدة الطاقة الإلهية - نعمة الروح القدس ، التي داخليًا يغير جوهر الإنسان ، ويغير جذريًا جسدنا وأرواحنا وعقلنا وقلبنا. فقط من خلال تعلم العيش باستقامة وفعل الخير ، يمكننا حل جميع القضايا الأخرى.
إن تأليه الفرد المليء بالنعمة ، وهو أمر حيوي للإنسان نفسه من أجل الخلاص الشخصي ، له في نفس الوقت تأثير إيجابي على العالم من حوله ، وينقيه من قوة الخطيئة والشر بأفعال الحياة الصالحة. والخير والحب.
المعرفة السحرية والعلمية تتحقق بدون بعون الله بجهود المستكبرين العقل البشرييمثل الطُعم الزائف للقوى الشيطانية التي تجذب الإنسان إلى هاوية الموت الروحي والمادي. على الرغم من الإعلان الحماسي عن "انتصار النظريات العالمية عن" الحرية والمساواة والأخوة "، لا يزال" حكام "العالم الحديث يستخدمون المعرفة العلمية والسحرية اللاإنسانية للاستيلاء على السلطة والاستعباد عامة الشعب. هناك المزيد والمزيد من المعرفة العلمية والثروة المادية ، ولكن بسبب خطايانا ، فإنهم في الواقع لا يجلبون منفعة حقيقية للبشرية. من الناحية المجازية - "واحد بالمائة من السكان يفرطون في الأكل ، وتسعة وتسعون يتضورون جوعا".
الشخص المؤمن ، الذي اكتسب المعرفة المسيحية الموحاة بالنعمة المليئة بالنعمة ، يوجهها إلى هدف واحد - تعليم الناس لفعل الخير ، ونبذ خلق الشر بوعي. في التغلب على الكبرياء الأناني ، يتلقى القديسون المسيحيون من الله قدرات خارقة "رائعة" ، لكنهم لا يستخدمونها أبدًا لتأكيد الذات ، واستعباد التأثير على الناس والإثراء الأناني. لمعرفة الفرق بين المعرفة الحقيقية و "ضعفها المخادع" ، يكفي تحليل أنشطة العديد من "السحرة والمعالجين" الذين يعالجون الأمراض بيد ويقدمون أي خدمات باليد الأخرى ، مثل إحداث الضرر ونوبات الحب.
تبدأ القدرات الخارقة الكامنة في نفوسنا في التصرف في الصالحين والمقدسين من تلقاء أنفسهم ، "كتطبيق طبيعي" لمعرفة الإيمان المسيحي الحقيقي. لا يسعى الصالح إلى إبهار من حوله بالمعجزات لإشباع الكبرياء وشهوة السلطة. إن المسيحي الذي يكرس أعماله بتواضع لله وللناس لا يقدر كثيرًا القدرات الخارقة ، ويفهمها على أنها مساعدة وليست الوسيلة الضرورية لإنقاذ العالم. بادئ ذي بدء ، يريد المسيحي أن يوقظ أرواح الناس من السبات وأوهام الحياة الخاطئة ، ويوجههم إلى طريق التنوير الروحي بمثاله في تحقيق إرادة الله الخلاصية.
الكبرياء والأنانية دائما من أخطر الذنوب. خاصة إذا كانت تستند إلى القوة المنطقية للعقل وقدرات الطاقة النفسية الخارقة للبشر. إن الكبرياء هو الذي يخلق نوعًا من الوحي المعادي للإله المستوحى من قوى شيطانية. فقط حاول أن تشك في خطأ "المعلم" الفخور ، مصادر قدراته ، كشخص يهتم بغيرة بـ "خير العالم كله" ، في لحظة مليئة بالعداء "المسعور" والغضب تجاه المسيحية ، يظهر بوضوح من أين تأتي معرفته و "مواهبه".
بالنسبة للمسيحي ، الرب هو أولاً وقبل كل شيء مصدر القداسة والمحبة ، وليس "حامل المعلومات والقوة". يتقن المؤمن في إبداع الحب غير الأناني لله وللناس ، ويتحد برشاقة مع الله بالروح ، ويعود إلى حالة غير مشوهة وبلا خطيئة. فقط الشخص ، المتحرّر من قوة الشر ، يتلقى من فوق القدرة على معرفة العالم بشكل صحيح ، وإدراك إبداع الخلاص وتطور البشرية.
إن التعاليم المسيحية ، التي تخدم الإدراك العملي للحقيقة الإلهية ، تُظهر لنا في الوقت نفسه الطريقة الوحيدة لاكتساب معرفة إلهية موحاة غير مشوهة. من خلال الإبداع المسيحي في الحياة الصالحة والأعمال الصالحة والمحبة التضحية بالذات ، يكتسب المؤمن الأرثوذكسي بشكل طبيعي المعرفة الصحيحة عن الله والعالم والإنسان.
لا تعني الشركة الأرثوذكسية مع الله ومعرفة الله على الإطلاق أن المؤمن يتواصل باستمرار مع العالم الروحي والكائنات الروحية بأسلوب "الاتصال بالفيديو". تتجلى الرؤية الروحية الصوفية المسيحية بشكل أساسي من خلال سماع الضمير غير المشوه ، والذي هو تعبير عن إرادة روحنا المخلوقة إلهياً. إدراك الوحي الإلهي من خلال صوت ضمير "نقي" ، فإن روح الشخص الصالح تتلقى القدرة على التحكم في طبيعتنا الجسدية والروحية ، وتحقيق إرادة الله الخلاصية دون أخطاء.
من المهم بنفس القدر أن تتعلم الاستماع بتواضع إلى الله والعالم الروحي من خلال أفعال من حولك. يكشف الرب عن نفسه لنا على وجه التحديد من خلال "القريب والبعيد" حتى نكون تحت السيطرة الخارجية. من الصعب للغاية التحكم في النفس بشكل رصين ، ومن الخارج تظهر أخطائنا وخطايانا بشكل أفضل. من المهم بشكل خاص الاستماع إلى المرشدين الروحيين للكنيسة ، الذين يستخدمون في تربيتنا كل ثروة الكتاب المقدس والتقليد المسيحي المقدس في تربيتنا وتحذيرنا.
ما يأخذه الناس عادة من أجل التصوف "الحقيقي" ، بمعنى "الأحلام النبوية" المختلفة والرؤى المباشرة العالم الروحييلعب الدور الأخير في حياة المسيحي. يرفض المسيحي تحديدًا الحصول على مثل هذه القدرات بمحض إرادته ، حتى لا يقع في "سحر" فخور. هذا بالضبط هو "إضافة" إلى التصوف المليء بالنعمة للحياة الصالحة ، والذي يفهمه المسيحي حصريًا على أنه هدية من فوق ، مرسلة إلى عدد قليل من الناس في مواقف نادرة.
الشخص البار ، الذي ينير بالحب الصادق لله وللناس ، يدرك بشكل غير محدود المعرفة الروحية التي منحها الله والقوة المليئة بالنعمة التي تعمل على إنقاذ المسيحي نفسه والعالم من حوله. هذه هي معرفة الحكمة الروحية الحقيقية التي تهدف إلى المنفعة الشخصية للإنسان والبشرية جمعاء. تميز الحكمة التي وهبها الله الأعمال بشكل واضح وفقًا "لجوهرها الداخلي" ، وتقسم المعرفة بوضوح إلى حقيقة وخطأ ، اعتمادًا على ما تخدمه - الخير أو الشر ، الحياة الصالحة أو الخاطئة.
من خلال الإبداع الديني المرئي ، يسعى المسيحي الأرثوذكسي إلى الإنارة الداخلية المباركة ، التي تكشف عن نظر وسماع الروح البشرية ، مما يمنحنا الفرصة للتواصل الصحيح مع الله والعالم الروحي. ترفض الشركة المسيحية مع الله بتواضع البحث عن ظواهر صوفية واضحة ، مدركة أن الرؤية الحقيقية للعالم الروحي تتحقق بإرادة الله ونادراً ما تحدث. ينكشف الرب لغالبية المؤمنين في شركة شخصية مع الله من خلال صوت الضمير ، عندما يسمع الإنسان بوضوح إرادة الله في نفسه. كما أن إرادة الله معروفة للمسيحي من خلال التعليم كنيسية مسيحيةوطاعة المرشدين الروحيين ، من خلال التواصل البسيط مع المؤمنين وغير المؤمنين.
من المهم أن عملية معرفة الله "الداخلية" لا توجد من تلقاء نفسها دون مشاركة معرفة الله "الخارجية" ، بناءً على الاهتمام المتواضع بإعلان إرادة الله في الناس المحيطين وتعاليم الكنيسة. يتوقع الرب منا خلقًا شخصيًا واعيًا للغاية لإرادته ، ولكن في نفس الوقت يجب على المسيحي أن يتذكر التأثير المدمر للكبرياء الديني. من أجل التربية الفردية الصحيحة للشخصية المسيحية ، يعلمنا التواضع أن نميز بين الإعلان الكاذب والحقيقة ، باستخدام الخبرة المجمعية للكنيسة وآراء الآخرين. هذا هو المبدأ الأساسي لتلقي الوحي الإلهي ، وهو ملزم بنفس القدر للقديسين العظام والمؤمنين العاديين.
على جميع المستويات التطور الروحييعترف المسيحي بتواضع بالقوة والمعرفة "الشخصية" كهدية غير مستحقة من رحمة الله. إن المعرفة المسيحية بإرادة الله لا تنفصل عن السيطرة المستمرة على إرادة الذات المتكبرة. لضمان "سلامة" الحياة الروحية والدينية ، يفضل المسيحي التحقق من حالته الروحية الشخصية ومشاعره بمساعدة التعاليم المجمعية للكنيسة والناس من حوله والموجهين الروحيين ، رافضين عمدًا مسار "الروحانية". الظواهر والوحي ".
يتعلق هذا المبدأ باستخدام جميع وسائل التطور الروحي - المعرفة اللاهوتية والحياة الكنسية والزهد والصلاة. إن تواضع العقل وحده ينقذ الإنسان من أوهام الكبرياء وخلق الشر فيما يتعلق بالناس ، ويكشف له برشاقة وباطنة عن إدراك غير مشوه لإرادة الله الخلاصية.
إذا كان الشخص يسعى حقًا إلى معرفة بنية الكون والقوانين الروحية للوجود من خلال إدراك القوة ومعرفة "اتجاه الضوء" ، فإنه يختار طواعية خدمة الخير ، داعيًا إلى المساعدة من الله وقوى النور. الخيار المعاكس الوحيد ينطوي على خدمة قوى الظلام. ببساطة لا توجد طريقة أخرى. عندما يُظهر الرب لشخص ما الطريقة المخلصة للتخلي عن الحياة الخاطئة والشريرة ، وهو أمر ضروري لخيرنا ، فإننا عادة لا نحبه. ومع ذلك ، فهذه هي الطريقة الوحيدة لمعرفة الحقيقة الحقيقية.
الملائكة الشياطين الساقطين ، الذين هم محور الكبرياء المخادع والمكر ، يخدعون الخاطئ المتكبرين وبالتالي الأغبياء. للوهلة الأولى ، يبدو أن الخالق القدير هو الذي "يُخضع ويستعبد" الإنسان ، "يطلب" منا خدمة الحياة الصالحة والمحبة المتواضعة. من الطبيعي للخاطئ الذي لا يريد أن يتعدى على رغباته البدائية أن "يتخيل" أن الشياطين تفتح الطريق أمام "حرية غير محدودة" للإنسان. في الواقع ، يرسل الملائكة الساقطون قوة شريرة ومعرفة مدمرة للخاطئ من أجل مصلحتهم الذاتية من أجل الحصول على روح الإنسان. من خلال الانغماس في الإرادة الذاتية المدمرة بمساعدة شيطانية ، يمكن للخاطئ فعل الشر إلى أجل غير مسمى في حياة أرضية قصيرة ، ولكن بعد ذلك يأتي الانتقام المرعب للأبدية حتمًا.
يتجلى الخطأ "الأعلى" للتعاليم اللاإنسانية والمناهضة للروحانية ، التي تؤكد القيمة الأساسية لـ "حرية الإنسان من الله" ، بوضوح عند مقارنة حياة الرجل الصالح بحياة الخاطيء الشرير ، عند مقارنة حياتهم الخاصة. الأفعال فيما يتعلق بالناس. يمكن أيضًا التحقق بسهولة من الخبرة الصوفية والمعرفة اللاهوتية والإبداع الديني ومصادره من خلال سلوك الشخص ، سواء أكان يسعى إلى العيش باستقامة ونكران الذات لفعل الخير ، أو يسعى إلى القوة الفخورة على الناس ، ويدمر نفسه ويجلب الشر للناس في السعي وراء الملذات الخاطئة. .
هناك دائمًا عدد قليل من القديسين العظماء والصالحين على وجه الأرض. هناك أيضًا عدد قليل من المنفذين الواعين لإرادة القوى الشيطانية في العالم. يمثل معظم البشر بشكل غامض المعنى الروحي والغرض من وجودنا الأرضي. لا شك في أن الأسباب الخارجية - الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتعليمية لـ "العمى الروحي والديني" للإنسانية الأرضية تلعب دورًا مهمًا. وفي الوقت نفسه ، في معظم الحالات ، لا يقع اللوم إلا على الشخص نفسه ، وينغمس في كبريائه الخاطئ المغرور.
حتى في حالة كون الشخص المتكبر عضوًا في الكنيسة ، فإن وعيه يتشوه باستمرار بتأثير الأهواء الجسدية والروحية ، مما لا يسمح له بفهم متى يخطئ ومتى يخدم الله. تُعطى المعرفة الروحية الكاملة فقط لشخص متواضع يرى بوضوح أننا نخطئ أكثر مما نفعل إرادة الله ، وأن المعرفة الموحى بها الله والقوة المليئة بالنعمة أمران حيويان للتطور الروحي ، وأنه من الصعب دائمًا العيش وفقًا للوصايا ، ولكن يجب أن نجتهد لتحقيق إرادة الله في عملية الحياة البارة "البسيطة".
مرض الكبرياء الديني "الروحاني" قاتل لأي مؤمن بأي "نسبة". يؤدي الكبرياء بسرعة إلى "سحر" طائش ومجنون ، والذي يتطلب من الشخص دون قيد أو شرط أن يستمع فقط إلى نفسه ، مع الاعتراف فقط بـ "التجربة الروحية" الشخصية ، وعدم الالتفات إلى نصائح ومساعدة الآخرين. نتيجة لذلك ، تبدأ قوى الظلام في السيطرة الكاملة على الشخص الفخور والفخور.
في كثير من الأحيان ، عندما يتجلى "السحر" بوضوح في الشكل مرض عقلي، لقد فات الأوان بالفعل - يفقد الشخص عقله تحت تأثير الطاقة الشيطانية ويمكنه حتى الانتحار. من أجل تجنب مثل هذه السقوط الرهيب ، يجب على المؤمن أن يتبع بدقة طريق الطاعة المتواضعة لتعاليم الكنيسة المجمعية ، وخبرة معلميها والمرشدين الروحيين ، على الرغم من أن هذه الطاعة تحد بشدة من إرادته ورغباته. ومن ثم فإن الطريق الصعب للتعليم المسيحي التقليدي يقود المؤمن بالضرورة إلى اكتساب القدرة التي وهبها الله لفهم إرادة الله وفعلها بشكل مستقل ، والتمييز بشكل صحيح بين الخير والشر.
ترتبط "الرؤية الروحية" المسيحية ارتباطًا مباشرًا بنمو الإيمان الواعي من خلال ممارسة الحياة الصالحة واللطف غير الأناني والحب غير الأناني تجاه الله والناس. إذا كان المسيحي يرضي نفسه عن أمله في تحقيق خلاص الروح والتنوير المليء بالنعمة من خلال دراسة المعرفة اللاهوتية والتنفيذ الدقيق لقانون الطقوس ، فسوف يضيع حتماً في متاهات المعرفة المنطقية والسحرية "الميتة" الإيمان الطقسي.
في الواقع ، لا يختلف المؤمن الفخور عن الملحد الفخور أو الملحد الواعي ، لأنهم جميعًا يفعلون نفس "أعمال الظلام". إن تطلع المؤمن الفخور لنيل خلاص الروح ومعرفة العالم الروحي بقواه "الخاصة" ، بطريقة أو بأخرى ، يبعده عن الله ويخضع الملائكة الساقطة. الرجل الفخور الذي ينسى أساس الحق المتواضع العقيدة الأرثوذكسية، سيُحرمون بالتأكيد من المساعدة المليئة بالنعمة ويصبحون غير قادرين على خدمة الله والناس.
ليس من المستغرب أن يتوقف المتكبرون في كثير من الأحيان عن الوفاء حتى بقانون الطقوس ، واستبداله بمزيفات قبيحة وكاذبة. "نشطاء" الكنيسة - الفريسيون والكتبة الراضون عن أنفسهم - "اللاهوتيون" اتهموا المخلص بشدة ، الذي شفى البرص وأقام الموتى ، بأنه هو والرسل يأكلون الخبز دون أن يغسلوا أيديهم. وأكثر ما "فظاعة" في هذا "الانتهاك" هو انحراف طفيف عن النظافة الجسدية. في الواقع ، من غير المعروف على الإطلاق ما إذا كان هذه القضيةالحاجة لغسل يديك. تظهر "تقاليد الشيوخ" هذه جيدًا أن التبجيل اللفظي المرئي لله يمكن أن يكون بعيدًا بشكل لا يصدق عن الاعتراف بالإيمان الحقيقي. وليس فقط من اعتراف العقائد والشرائع ، بل حتى من أبسط طقوس التقوى.
المؤمنون المنافقون ، الذين يبطلون عن قصد الوصايا الإلهية من أجل مراعاة "المؤسسات البشرية" التي لا معنى لها وغير الملزمة ، يأملون في "ما هو غير واضح". هذا ليس حتى ديانة ، ولكن بعض التقاليد "القومية الثقافية". فقط شخص غبي للغاية ، أعمى روحيًا بسبب الكبرياء المفرط ، يمكنه محاولة اكتساب المعرفة التي وهبها الله من خلال هذه "التقوى".
على الرغم من أمثلة العهد القديم ، غالبًا ما يكرر المؤمنون الأرثوذكس الأخطاء نفسها ، الذين يأملون بجنون ليس في تنفيذ الوصايا والصوم والصلاة ، ولكن لأبسط قواعد الانضباط في الهيكل. الشيء الرئيسي هو دخول المعبد بشكل صحيح ، والوقوف والانحناء بشكل صحيح ، وتقبيل الأيقونة بشكل صحيح وتحمل الخدمة. وبعد ذلك يمكنك أن تعتبر نفسك بهدوء رجلاً صالحًا صالحًا ، "مستحقًا" لخلاص النفس وله الحق في تعليم "المذنبين" المحيطين بغطرسة ، والحكم عليهم ، وتوبيخهم.
1 فاجتمع إليه الفريسيون وبعض الكتبة الذين أتوا من أورشليم ، 2 ولما رأى بعضا من تلاميذه يأكلون خبزا بنجاسة اي غير مغسولة يدين عاروا. 3 لأن الفريسيين وجميع اليهود ، متمسكين بتقليد الشيوخ ، لا تأكلوا دون غسل أيديهم جيدًا. 4 ومن السوق لا يأكلون الا يغتسلون. هناك العديد من الأشياء الأخرى التي تمسّكوا بها: مشاهدة غسل الأواني والأكواب والمراجل والمقاعد. 5 ثم يسأله الفريسيون والكتبة: لماذا لا يتصرف تلاميذك حسب تقليد الشيوخ ، بل يأكلون الخبز بأيدي غير مغسولة؟ 6 فاجاب وقال لهم حسنا تنبأ اشعياء عنكم ايها المراؤون كما هو مكتوب. هؤلاء الناس يكرمونني بشفتيهم وقلوبهم بعيدة عني. 7 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم ووصايا الناس. 8 بالنسبة لك ، بعد أن تركت وصية الله ، تمسك بتقليد الرجال ، وغسل الأكواب والأوعية ، وقم بأشياء أخرى كثيرة مثل هذا. 9 فقال لهم: هل يحسنكم أن تنقضوا وصية الله لتحفظوا تقليدكم؟ 10 لان موسى قال اكرم اباك وامك. ومن قال شراً عن أبيه أو أمه فليموت بالموت. 11 وتقولون: من يقول لأب أو أم: كورفان أي هبة لله ما تنفعه مني ، 12 لقد سمحت له بالفعل بعدم القيام بأي شيء لوالدك أو والدتك ، 13 اطرحوا كلمة الله جانبا حسب تقليدكم الذي اقمتموه. وتفعل الكثير من الأشياء من هذا القبيل. 14 ثم دعا كل الشعب وقال لهم: اسمعوا لي يا كلكم وافهموا. 15 لا شيء يدخل الإنسان من الخارج يمكن أن ينجسه ؛ ولكن ما يخرج منه ينجس الإنسان. 16 من له أذنان للسمع فليسمع! 17 ولما دخل البيت من الناس سأله تلاميذه عن المثل. 18 قال لهم: هل أنتم حقاً بليدون؟ ألا تفهم أن لا شيء يدخل الإنسان من الخارج يمكن أن ينجسه؟ 19 لأنه لا يدخل قلبه ، بل في بطنه ، ويخرج فيطهر به كل طعام. 0 ثم قال: ما يخرج من الإنسان ينجس الإنسان. 21 لأنه من الداخل ، من قلب الإنسان ، تخرج الأفكار الشريرة ، والزنا ، والفسق ، والقتل ، 22 السرقة ، الشهوة ، الحقد ، الخداع ، الفسق ، العين الحسد ، الكفر ، الكبرياء ، الحماقة ، - 23 كل هذا الشر يأتي من الداخل وينجس الإنسان مر 7 (1-23).
غالبًا ما يعتقد الشخص الذي لا يفهم جوهر الإبداع الروحي والديني أن دنس الخطايا يأتي من حياة "الكنيسة" غير الكافية ، بمعنى زيارة نادرة للمعبد ، من قدر ضئيل من الصلاة والصوم ، وهكذا. على. إذا طبق المؤمن بصرامة وحرص وسائل الخلاص ، فإن الرب سيقوده في النهاية إلى البصيرة الروحية. لكن في معظم الحالات ، يتم استبدال الطريق الصعب للزهد وإبداع الصلاة بأفكار طقسية لا معنى لها ، والتي في الواقع لا علاقة لها بالتطور الروحي.
يعترف المسيحي الضميري بأهمية وسائل التطور الروحي والضرورة الحيوية للتقوى الطقسية. في الوقت نفسه ، يرى بوضوح "النسبية الروحية" لهذا الجانب من الإيمان ، بمعنى أن الخطيئة الحقيقية والشر الحقيقي يأتيان من الافتقار إلى الحياة الصالحة والعمل الصالح والحب المتواضع تجاه الله والناس.
الشر الحقيقي ، الذي أطلقته قوى الظلام ، يدنس الخاطئ نفسه والعالم من حوله ، يأتي من قلب شخص فخور ومتكبر. من قلب رجل بار متواضع ، على العكس من ذلك ، يشع نور القداسة الإلهية والصلاح والمحبة المليء بالنعمة ، وينير المسيحي نفسه والبشرية جمعاء. هذا هو أهم نمط للتطور الروحي المسيحي. بعيدًا عن معرفتها ، يتحول مسار الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي إلى صورة كاريكاتورية - يقود "المعلم الأعمى" "التلميذ الأعمى" ، ونتيجة لذلك ، يقع كلاهما في "حفرة" الخطيئة والشر.
"أنا هو نور العالم؛ من يتبعني لن يمشي في الظلمة ، بل سيكون له نور الحياة ، "يقول الرب يسوع المسيح ، مشيرًا إلى أن الشخص الصالح الذي يسعى بصدق من أجل اتحاد مليء بالنعمة مع الله يتوقف عن العيش في ظلام الخطيئة ويكتسب "نور الحياة" الإلهي الذي يعطينا رؤية غير مشوهة ومخلّصة للعالم من خلال عيون الخالق الصالح والمحب.
من أجل الكشف عن الرؤية الروحية التي وهبها الله ، والتي تحمل رؤية غير مشوهة عن الله والعالم والإنسان ، يُدعى المسيحي إلى الاقتداء بقداسة وحب الخالق قدر استطاعته. تقوى الصلاة والنسك والطقوس تساعد على تصحيح معرفتنا البشرية البحتة الناقصة عن العالم ، ولكنها لا تستطيع أن تعلمنا أن "نرى الخير والشر" بشكل كامل. إذا كان المسيحي يرغب في الحصول على الاستنارة الروحية الحقيقية ، فإنه مدعو إلى اتباع الرب يسوع المسيح ، وتنمية قداسة الحب المتواضع في ذاته ، والتخلي عن الكبرياء والأنانية ، والقيام بإيثار الله لإرادة الله فيما يتعلق بالناس. بهذه الطريقة يتلقى الشخص الأرضي نعمة الروح القدس ويصبح ابنًا شبيهًا بالله ، ويتلقى المعرفة والقوة الإلهية من فوق.
يستمر الشخص المؤمن ، غير المستنير بنعمة الروح القدس ، في "الحكم حسب الجسد" ، دون ملاحظة جوهر الإيمان والتركيز على الإيمان الطقسي المرئي. حكم الفريسيون على أفعال ابن الله بحكم بشري خالص ، دون معرفة إلهية بما كان يحدث. بطريقة غريبة ، لم يقبل الفريسيون بشكل قاطع ، الذين اعتقدوا أنهم يحققون إرادة الله الواحد ، ابن الله.
إن سبب سوء الفهم للوحي الإلهي هو الأبسط - "أنت لا تعرفني ولا تعرف أبي. لو كنت تعرفني ، لكنت عرفت أبي أيضًا ". في الواقع ، اتضح أن الفريسيين يتمموا الوصايا الإلهية ، رغم أنهم ظاهريًا كانوا يبدون "كنيستيين" وأتقياء. لا عجب أنهم أنكروا بوعي أو بغير وعي مخلص العالم الذي طال انتظاره. بالنسبة لابن الله المتجسد ، الذي جاء ليخلص البشرية ، بقيت الوسيلة الأخيرة والأقوى - للإظهار موتهكيف يحب الله الإنسان ومستعد للتضحية بابنه الوحيد من أجل هذا الحب.
إن الإيمان بابن الله الرب يسوع المسيح بمعنى التعرف على التعاليم العقائدية للمسيحية أمر بسيط للغاية. لكن لكي تصبح مسيحيًا حقيقيًا ، من الواضح أن هذا لا يكفي. يتطلب الإيمان الحقيقي منا "الثبات في كلمة" الله ، في الممارسة العملية ، إتمام الوصايا الإلهية. بهذه الطريقة فقط يصبح المؤمن تلميذاً وتابعاً لابن الله ، الذي سيعرف الحقيقة الخلاصية للحياة الصالحة ، وينال الحرية من قوة الخطيئة والشر. "كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة" ، حتى لو كان ينتمي إلى الكنيسة الأرضية وشعب الله المختار. إذا كان الفريسيون "أبناء إبراهيم" ليس فقط في الجسد ، ولكن أيضًا بروح الحياة الصالحة ، لأداء "أعمال إبراهيم" ، مقلدين الإيمان الصادق للنبي.
ليس من المستغرب أن الفريسيين المتكبرين ، على الرغم من "كنيستهم" ، كانوا يبحثون باستمرار عن فرصة للقضاء أو حتى قتل ابن الله ، وكشفوا "سر الخطيئة" بشكل حيادي وبلا هوادة - يمكنك أن تبدو مثل "مائة" في المائة "مؤمن ، لكن لا يكون مؤمنًا في الواقع. "أبوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل رغبات والدك. كان قاتلاً من البدء ولم يثبت في الحق لأنه لا حق فيه. عندما يتكلم بالكذب يتكلم بما له ، لأنه كذاب وأبو الكذب ".
الملائكة-الشياطين الساقطة ، الذين يعلمون الإنسان حياة خاطئة وشريرة من خلال إرضاء المشاعر الخاطئة ، يكذبون ويخدعون دائمًا. بالنسبة للبعض ، يعدون "بالحرية" المطلقة للعواطف "الجامحة" ، بينما يغري البعض الآخر بفرصة مغرية للحصول على خلاص الروح بمساعدة المعتقدات الطقسية الرسمية.
عندما يقول القديسون المرسلون من الله الحق في معنى الحياة المسيحية وهدفها ، فإن الفريسيين لا يؤمنون بهم ، أو بالأحرى لا يريدون أن يؤمنوا ، لأن الحقيقة تتطلب توبة صادقة. من المهم أن أفضل حجة الفريسيين ضد القديسين هي العبارة التالية: "ألا نقول الحقيقة أنك سامري وأن شيطانًا فيك؟" أي اتهام بالهرطقة والخداع الروحي. "الذي يعاني منه الفريسيون أنفسهم.
المسيحي مدعو إلى معرفة الحقيقة الإلهية الأسمى ، التي تجعل الإنسان حراً وعقلانياً حقاً. الحرية الحقيقية ، التي لا تنفصل عن المعرفة غير المشوهة للوجود ، من القدرة على تغيير العالم للأفضل ، يتم تحديدها من خلال الموافقة الطوعية للإنسان على عمل إرادة الله. تأتي المعرفة والقوة الإلهية إلينا حيث يتم تطهيرنا من الخطايا الجسدية والروحية ، حيث نسعى بصدق من أجل حياة صالحة ، حيث نطرد من كل النواحي كبرياء محبة الذات ، حيث تستنير أذهاننا وقلبنا بروح الذات- التضحية بالحب لله وللناس.
من أجل إنارة الروح القدس المليئة بالنعمة ، لا يكفي التعرف على عقائد المسيحية الأرثوذكسية والذهاب إلى الكنيسة ، وإتمام الناموس الطقسي ، وحتى المشاركة في أسرار الكنيسة المليئة بالنعمة. تساعد هذه الأموال على تطهير وتحويل طبيعة أجسادنا وروحنا. لكن المهمة الرئيسية للحياة المسيحية هي تحرير الإنسان من عبودية الكبرياء الأناني وزيادة استنارة المؤمن بروح الحب الصادق لله وللناس.
وإلا فإن المؤمن يتحول حتماً إلى فريسي ، بكل تقوى خارجية ، يخلق الخطيئة والشر ، بطريقة أو بأخرى ، يخدم الشياطين التي سقطت بسبب كبرياء الله وعصيانه. إنه الكبرياء الذي يقود المؤمن في معظم الحالات إلى السقوط الروحي النهائي ، عندما لا يعود الإنسان قادرًا ، أو بالأحرى لا يريد أن يفعل مشيئة الله.
كان فريسيو العهد القديم هم المعلمون الروحيون والموجهون للشعب اليهودي المختار من الله. ولكن عندما بدأ مخلص العالم ، الرب يسوع المسيح ، في التنديد بحبهم لذواتهم وكبريائهم ، رفضوا ، بغضب شيطاني وخبث ، ابن الله ، واصفين إياه بالرسول. قوى الظلام. بسبب الكبرياء "الديني" في بيئة الكنيسة ، لا تزال المواقف السخيفة غير المقبولة على الإطلاق تظهر عندما يرفض المؤمنون قبول الوحي الخلاصي والمعجزي للعناية الإلهية ، وعدم الرغبة في الاعتراف بالحقيقة الإلهية من أجل الكبرياء البدائي.
إن كذبة الحياة الخاطئة ، المخبأة تحت قناع التقوى الطقسي الجميل ، تجعل المؤمن يعمي بسهولة بمجرد أن يبدأ في الافتخار بـ "كنيسته" وزهده ومعرفته اللاهوتية. على الرغم من حياة الكنيسة ومعرفة التعاليم المسيحية ، فإن الكبرياء لا يسمح للإنسان أن يرى الله بقلبه ويفهم بشكل صحيح ويفعل مشيئته.
إن غياب الحب المتواضع وانغماس الغرور الديني يؤدي حتمًا إلى معارضة الله. وكلما ازدادت المقاومة المتكبرة لله ، كلما اقترب تعاون الخاطئ مع قوى الشر ، عندما يهتم الإنسان أكثر فأكثر بإشباع حب القوة والحصول على المنافع المادية ، وعدم الرغبة في التواضع والتوبة. ، أن يعيشوا الصالحين وغير الأنانيين.
إذا كان المسيحي يريد حقًا أن يتعلم التمييز بين الخير والشر ، لكي يعيش بشكل كامل وفقًا لوصايا المسيح ، فعليه أن يفهم ويقبل أعلى قيمة للتواضع الطوعي ، ويدمر الكبرياء الأناني بنفسه تمامًا من خلال تنمية الحب غير الأناني. في سبيل الله والناس.
1 ثم جاء الكتبة والفريسيون في أورشليم إلى يسوع قائلين: 2 لماذا يتعدى تلاميذك على تقليد الشيوخ. لانهم لا يغسلون ايديهم اذا اكلوا خبزا. 3 فاجاب وقال لهم لماذا انتم ايضا تتعدون على وصية الله من اجل تقليدكم؟ 4 لان الله امر اكرم اباك وامك. ومن قال شراً عن أبيه أو أمه فليموت بالموت. 5 لكنك تقول: إذا قال أحد لأب أو أم: هبة الله ما ستستخدمه مني ، 6 لا يجوز له أن يكرم أبيه أو والدته ؛ هكذا أبطل تقليدك وصية الله. 7 المنافقون! تنبأ إشعياء عنك جيدًا قائلاً: 8 هؤلاء الناس يقتربون مني بفمهم ويكرمونني بشفاههم ولكن قلبهم بعيد عني. 9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم ووصايا الناس. 10 ونادى الناس ، فقال لهم: اسمعوا وافهموا! 11 ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان ، لكن ما يخرج من الفم ينجس الإنسان. 12 فجاء تلاميذه وقالوا له أتعلم أن الفريسيين لما سمعوا هذه الكلمة انزعجوا؟ 13 فاجاب وقال كل نبتة لم يغرسها ابي السماوي تقتلع. 14 اتركهم. هم القادة العميان للمكفوفين. وان كان اعمى يقود اعمى يسقط كلاهما في الحفرة. 15 فاجاب بطرس وقال له اشرح لنا هذا المثل. 16 قال يسوع ، أما زلت لا تفهم؟ 17 ألا تفهم بعد أن كل ما يدخل الفم يدخل في البطن ويلقي به؟ 18 ولكن ما يخرج من الفم يخرج من القلب هذا ينجس الإنسان ، 19 لأنه من القلب تخرج الأفكار الشريرة ، والقتل ، والزنا ، والفسق ، والسرقات ، وشهادة الزور ، والتجديف - 20 ينجس الإنسان. ولكن الأكل بأيدٍ غير مغسولة لا ينجس الإنسان. طن متري 15 (1-20)
12 مرة أخرى كلمهم يسوع وقال لهم: أنا نور العالم. من يتبعني لن يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة. 13 فقال له الفريسيون: تشهد لنفسك شهادتك ليست حق. 14 اجاب يسوع وقال لهم ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي حق. لأنني أعرف من أين أتيت وإلى أين أنا ذاهب ؛ لكنك لا تعرف من أين أتيت أو إلى أين أنا ذاهب. 5 حسب الجسد تدينون. أنا لا أحكم على أي شخص. 16 وحتى لو كنت أحكم ، فإن حكمي صحيح ، لأنني لست وحدي ، لكني أنا الآب الذي أرسلني. 17 ومكتوب في شريعتك أن شهادة رجلين صحيحة. 18 أشهد عن نفسي والآب الذي أرسلني يشهد لي. 19 فقالوا له اين ابوك. اجاب يسوع لستم تعرفونني انا ولا ابي. لو كنت قد عرفتني ، لكنت عرفت أبي أيضًا. 20 هذه هي الكلمات التي قالها يسوع في الخزانة عندما علم في الهيكل ؛ ولم يأخذه احد لان ساعته لم تكن قد جاءت بعد. 21 قال لهم يسوع مرة أخرى: أنا ذاهب ، وستطلبونني ، وتموتون في خطاياكم. حيث أذهب ، لا يمكنك المجيء. 22 فقال اليهود: هل يقتل نفسه فيقول: أين أذهب لا تقدرون أن تأتوا؟ 23 فقال لهم انتم من الاسفل انا من فوق. أنت من هذا العالم ، أنا لست من هذا العالم. 24 لهذا أخبرتك أنك ستموت في خطاياك. لانه ان لم تصدق اني انا تموت في خطاياك. 25 فقالوا له من انت. قال لهم يسوع ، لقد كان من البدء كما أقول لكم. 26 لدي الكثير لأقوله وأحكم عليك ؛ لكن الذي أرسلني هو حق ، وما سمعته منه أقول للعالم. 27 لم يفهموا ما كان يقوله لهم عن الآب. 28 فقال لهم يسوع: عندما ترفعون ابن الإنسان ، ستعلمون أنه أنا ، وأنني لا أفعل شيئًا من نفسي ، لكن كما علمني أبي ، هكذا أقول. 29 الذي أرسلني هو معي. لم يتركني الآب وحدي ، لأنني أفعل دائمًا ما يرضيه.
30 عندما قال هذا ، آمن به كثيرون. 31 ثم قال يسوع لليهود الذين آمنوا به: إذا استمرتم في كلامي ، فأنتم حقًا تلاميذي ، 32 وستعرف الحقيقة ، والحقيقة ستحررك. 33 اجابوه اننا نسل ابراهيم ولم نكن عبيدا لاحد قط. فكيف تقول ستتحرر؟ 34 أجابهم يسوع: الحق الحق أقول لكم ، كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطية. 35 لكن العبد لا يبقى في البيت إلى الأبد. الابن يبقى الى الابد. 36 لذلك إذا حررك الابن ، ستكون حراً حقاً. 37 انا اعلم انك نسل ابراهيم. لكنك تسعى لقتلي لأن كلامي لا يناسبك. 38 أقول ما رأيته مع أبي. لكنك تفعل ما رأيت مع والدك. 39 أجابوه: أبونا إبراهيم. قال لهم يسوع: لو كنتم أبناء إبراهيم ، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم. 40 والآن تسعى لقتلي ، الرجل الذي قال لك الحقيقة التي سمعتها من الله: لم يفعل إبراهيم هذا. 41 أنت تقوم بعمل والدك. فقالوا له هذا لم نولد من الزنا. لنا اب واحد هو الله. 42 قال لهم يسوع: لو كان الله أباكم ، لحبتموني ، لأني أتيت من عند الله. لاني لم آت من نفسي بل هو ارسلني. 43 لماذا لا تفهم كلامي؟ لأنك لا تستطيع سماع كلامي. 44 ابوك هو الشيطان. وتريد أن تفعل رغبات والدك. كان قاتلاً من البدء ولم يثبت في الحق لأنه لا حق فيه. عندما يتكلم بالكذب يتكلم بما له ، لأنه كذاب وأبو الكذب. 45 لكن عندما أقول الحق ، لا تؤمنوا بي. 46 من منكم سيدينني بالاثم؟ إذا قلت الحقيقة ، فلماذا لا تصدقني؟ 47 من هو من عند الله يسمع كلام الله. سبب عدم استماعك هو أنك لست من عند الله. 48 فأجابه اليهود وقالوا له: ألا نقول الحقيقة أنك سامري وأن شيطان فيك؟ 49 اجاب يسوع ليس لدي شيطان. لكني أكرم أبي وأنت تهينني. 50 لكني لا أطلب مجدي: هناك باحث وقاض. 51 الحق الحق أقول لكم ، من يحفظ كلامي لن يرى الموت أبدًا. 52 قال له اليهود الآن علمنا أن الشيطان فيك. مات إبراهيم والأنبياء ، لكنك تقول: من حفظ كلامي لن يذوق الموت أبدًا. 53 هل أنت أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ ومات الانبياء فماذا تصنع نفسك. 54 أجاب يسوع: إذا مجدت نفسي ، فمجدي ليس شيئًا. أبي يمجدني الذي تقول عنه إنه إلهك. 55 وأنت لم تعرفه وأنا أعرفه. وان قلت اني لا اعرفه اكون مثلك كاذبا. لكني أعرفه وأحفظ كلمته. 56 فرح ابراهيم والدك برؤية يومي. وشهدت وابتهج. 57 فقال له اليهود: لم تبلغ من العمر خمسين سنة بعد ، ورأيت إبراهيم؟ 58 قال لهم يسوع: الحق الحق أقول لكم ، قبل أن يكون إبراهيم ، أنا موجود. 59 ثم أخذوا الحجارة ليرموه. لكن يسوع اختبأ وخرج من الهيكل وعبر في وسطهم وذهب أبعد يو 8 (12-59).
تشير عمليات الشفاء التي قام بها الرب يسوع المسيح بوضوح إلى العلاقة التي لا تنفصم بين القداسة ، الاعمال الصالحةوالمحبة للناس والقوة الروحية "الرائعة" أو بالأحرى المليئة بالنعمة الممنوحة للأبرار من الله. يتحدث المخلص بشكل خاص عن سلطانه الإلهي ، مقدمًا في المقام الأول حقيقة شفاء خارقوشفي غفران الخطايا. بطبيعة الحال ، مع التأثير الإلهي الحقيقي ، عادة ما يحدث شفاء كامل للجسد والروح.
بالنسبة إلى الله ، على عكس الأشخاص الذين يقدرون المعجزة نفسها ، فإن التحول الروحي للشخص أكثر أهمية بما لا يقاس. إن المظاهر "الرائعة" للقدرات النفسية الجسدية الخاصة ، التي تميز الديانات الشرقية ، لا تمثل أي شيء مهم بشكل خاص بالنسبة للمسيحي. المهم ليس المعجزة بقدر ما هو عواقبها على الإنسان. خاصة عواقب الشفاء الروحي ، على الرغم من أننا عادة ، وفقًا لضعفنا الجسدي ، نقدر أولاً وقبل كل شيء الصحة الجسدية.
هناك اختلاف آخر في "المعجزة المسيحية" التي وهبها الله وهو أن القوة والمعرفة والقوة المرسلتين من الله إلى الصالحين يتم تأكيدها بشكل طبيعي من خلال إبداع الخير غير الأناني والحب غير الأناني تجاه الناس. المسيحي الذي يقتدى بالمسيح طواعية في خلق القداسة والمحبة يكتسب عضويًا القوة الإلهية ومعرفة الروح القدس. في الأديان غير المسيحية ، على العكس من ذلك ، يتم تقدير "القدرة الخارقة" نفسها ، مثل التحليق والقدرات النفسية الجسدية الأخرى ، بغض النظر عن بر "عامل المعجزة". من أين تأتي وفرة "المعجزات" الشيطانية التي تم إنشاؤها بواسطة السحر الأسود وأرواح الظلام.
نتيجة السقوط ، تعرض الإنسان للتشوه بشكل لا يصدق ، وبالتالي فإن المسيحي يفهم الأهمية الأساسية للشفاء الشخصي للإنسان من قوة الخطيئة والشر. الشيء الأساسي هو حالتنا الروحية بمعنى البر والإثم وليس القدرات العقلية والجسدية والعقلية. ثانيًا ، لا تكفي القوى البشرية البحتة دائمًا للفهم الكامل لمعنى وتحقيق الغرض من الوجود البشري. يمكن لأي شخص أن يدهش الآخرين بالعقلية و التطور النفسي الجسدي، لكن هذا لا يعني شيئًا ، لأنه قليل القدرة على خلق الخير والمحبة دون تقوية مملوءة بالنعمة من فوق.
تعتمد الخطوة الحاسمة نحو المعرفة والقوة البشرية الإلهية على أنفسنا. يفهم غير المسيحيين هذه القاعدة على أنها الحاجة إلى زيادة احتلال أذهانهم وأجسادهم ونفسية. على عكس العالم الذي يمدح "العقل الفخور" ، أو اليوغي أو فنان الدفاع عن النفس ، يتحرك المسيحي على مسار مختلف من البر التقليدي "البدائي" ، مدركًا تمامًا أن الرب يرسل القوة والمعرفة المليئة بالنعمة فقط لأولئك الذين يتخلون بصدق الخطيئة والشر ، وتسعى جاهدة لتنفيذ الوصايا الإلهية بوعي.
يتحرك المسيحي نحو معرفة أسمى بالله من خلال "الطريق البسيط" للحياة الصالحة والعمل الصالح. هكذا يحفظ الإنسان روحه ويكون له تأثير مفيد على الناس من حوله ، حيث يشفي أجسادهم وأرواحهم بالطاقة الإلهية من القداسة والمحبة. إن الشركة مع الله من خلال الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي ، والتي تمنحنا حكمة روحية حقيقية وصحة وقوة ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتحقيق الوصايا الإلهية.
وبالمثل ، فإن كل مصائبنا ومعاناتنا وأمراضنا مرتبطة بخطايانا. ما فائدة "القدرات الخارقة" للعقل والجسد والروح ، إذا فعل الإنسان الشر وفي الأبدية سيواجه حتما الانهيار الروحي والاستخفاف بكل شيء يذهل الناس الذين لا يفهمون معنى المعجزة الحقيقية .
1 بعد ايام قليلة جاء ثانية الى كفرناحوم. وسمع انه في البيت. 2 اجتمع الكثيرون على الفور ، حتى أنه لم يكن هناك مكان عند الباب ؛ فكلمهم بكلمة. 3 وأتوا اليه مفلوج يحمله اربعة. 4 ولما لم يتمكنوا من الاقتراب منه من أجل الجموع ، فتحوا سقف المنزل الذي كان فيه ، وبعد أن حفروا فيه ، أنزلوا السرير الذي كان المفلوج مضطجعا عليه. 5 فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: يا طفل! مغفورة لك خطاياك. 6 وهنا جلس بعض الكتبة يفكرون في قلوبهم: 7 لماذا هو مجفر جدا؟ من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ 8 علم يسوع فورًا بروحه أنهم يفكرون بهذه الطريقة في أنفسهم ، قال لهم ، لماذا تفكرون بهذه الطريقة في قلوبكم؟ 9 ما هو أسهل؟ هل اقول للمفلوج مغفورة لك خطاياك. أو قل: انهض وخذ سريرك وامشي؟ 10 ولكن لكي تعلم أن ابن الإنسان لديه سلطان على الأرض لمغفرة الخطايا ، يقول للمفلوج: 11 أقول لك ، قم ، احمل سريرك واذهب إلى منزلك. 12 قام على الفور وأخذ السرير وخرج أمام الجميع ، حتى اندهش الجميع وتمجد الله ، قائلاً: لم نر شيئًا مثله قط. م 2 (1-12)
17 في أحد الأيام ، عندما كان يعلّم ، وكان الفريسيون وكُتّاب الشريعة جالسين هناك ، جاءوا من جميع مواضع الجليل واليهودية ومن أورشليم ، وظهرت قوة الرب في شفاء المرضى ، 18 هوذا قوم جلبوا رجلا مصابا بالشلل على السرير وحاولوا ان يدخلوه الى البيت ويضعوه امام يسوع. 19 ولم يجدوا مكانًا ليحملوه فيه للجمهور ، صعدوا على سطح المنزل وأنزلوه عبر السطح مع سريره إلى المنتصف أمام يسوع. 20 فلما رأى ايمانهم قال لذلك مغفورة لك خطاياك. 21 فابتدأ الكتبة والفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يجدف. من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ 22 قال لهم يسوع ، وهو يتفهم أفكارهم ، في الإجابة: ما رأيكم في قلوبكم؟ 23 أيهما أسهل أن يقول مغفورة لك خطاياك أم يقول قم وامش. 24 ولكن لكي تعرف أن لابن الإنسان سلطانًا على الأرض ليغفر الخطايا ، قال للمفلوج: أقول لك: قم ، احمل سريرك واذهب إلى بيتك. 25 فقام أمامهم في الحال ، وأخذ ما كان مضطجعا عليه ، وذهب إلى بيته يمجد الله. 26 واستولى عليهم الرعب جميعًا ، فمجدوا الله ، وامتلأوا بالخوف ، قالوا: لقد رأينا اليوم أمورًا عجيبة. Lk 5 (17-26)
بعد ذلك كان هناك عيد لليهود ، وجاء يسوع إلى أورشليم. 2 توجد بركة في القدس عند باب الضأن ، تسمى بالعبرية بيت حسدا ، وفيها خمسة ممرات مغطاة. 3 وفيها كان يرقد حشد كبير من المرضى والعميان والأعرج واليابل ، ينتظرون حركة الماء ، 4 لأن ملاك الرب نزل من حين لآخر في البركة وأزعج الماء ، وكل من دخلها لأول مرة بعد اضطراب الماء ، شفي ، مهما كان المرض الذي أصابه. 5 كان هناك رجل هنا مريض منذ ثمانية وثلاثين عاما. 6 فلما رآه يسوع مستلقيًا وعلم أنه كان يكذب لفترة طويلة ، قال له: أتريد أن تكون بخير؟ 7 اجابه المريض هكذا يا رب. ولكن ليس لي من ينزلني في البركة عندما تضطرب المياه. ولكن عندما أصل ، هناك شخص آخر ينزل أمامي. 8 قال له يسوع أن ينهض ويحمل سريرك ويمشي. 9 وتعافى في الحال ، وأخذ سريره وذهب. كان يوم السبت. 10 فقال اليهود للرجل الذي شفي اليوم هو سبت. لا يجب أن تأخذ أسرة. 11 أجابهم: من شفيني ، قال لي: احمل سريرك وامش. 12 قيل: من هو الرجل الذي قال لك احمل سريرك وامش؟ 13 الرجل الذي شُفي لم يعرف من هو ، لأن يسوع اختبأ بين الناس الذين كانوا في ذلك المكان. 14 فقبله يسوع في الهيكل وقال له ها انت قد شفيت. لا تخطئ فيما بعد لئلا يصيبك شر. 15 ذهب هذا الرجل وأعلن لليهود أن يسوع هو الذي شفاه. 16 وبدأ اليهود يضطهدون يسوع ويسعون لقتله لأنه فعل مثل هذه الأشياء في يوم السبت.
7 قال لهم يسوع: أبي ما زال يعمل ، وأنا أعمل. 18 وسعى اليهود أكثر لقتله لأنه لم ينتهك يوم السبت فحسب ، بل دعا أيضًا الله أبوه ، جاعلًا نفسه مساويًا لله. 19 لهذا قال يسوع: حقًا ، حقًا ، أقول لكم ، لا يستطيع الابن أن يفعل شيئًا من تلقاء نفسه ، إلا إذا رأى الآب يفعل ذلك: لأن كل ما يفعله ، يفعله الابن أيضًا. يوحنا 5 (1-19)
حتى يتحرر الشخص المؤمن من قوة المشاعر الجسدية والروحية ، وخاصة من تأثير حب الذات والفخر ، فإن الرؤية الروحية غير المشوهة للعالم والمعرفة التي كشفها الله عن الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي تظل مستحيلة بالنسبة له. على الرغم من أي تقوى خارجية ومعرفة لاهوتية ، لا يمكن لشخص خاطئ ومتكبر وفخور أن يتحد تمامًا مع الرب بروح الحب المتبادل ، ولا يمكنه الدخول في شركة شخصية مع الله ، ولا يمكنه اكتساب معرفة الإرادة الإلهية والقوة.
لا عجب أن الإنسان الفخور والمؤمن وغير المؤمن في أحكامه حول المعنى الروحي للأشياء والظواهر يسترشد بنفس القدر بعلامات متغيرة مرئية ، ولا يميز المحتوى الداخلي خلف الغلاف الخارجي ، وتحت تأثير قوى الشر ، والخلط بين الخير والشر ، والعكس صحيح. هذا هو بالضبط ما يتحدث عنه الرب يسوع المسيح ، مخاطبًا الله الآب - "لقد أخفيت هذا عن الحكماء والحصافة وكشفته للأطفال ... كل شيء قد سلمه لي أبي ، ولا أحد يعرف الابن إلا الأب؛ ولا أحد يعرف الآب إلا الابن الذي يريد الابن أن يعلن له.
لا يقبل الشخص الفخور إرادة الله بأي شكل - سواء كان ذلك في طقوس صارمة أو صلاة أو صيام ضبط النفس أو الإبداع الواعي للحب المتواضع. التجسيد الحقيقي لإرادة الله الخلاصية يتطلب منا إبداع التوبة الطوعية والحياة الصالحة والتواضع المطلق والمحبة غير الأنانية لله والناس. فقط الشخص البار حقًا واللطيف ، الذي يسعى بإخلاص لخدمة الله والناس ، يرى ويدرك ويقبل عمل الحقيقة الإلهية على حد سواء تحت ستار واعظ التوبة الصارم ، الذي يتطلب كفاحًا بلا رحمة ضد الخطيئة ، وفي ستار الرحمة والحب الذي يغفر الجميع ، يعلمنا أن نفعل ما يشاء الله بحرية.
المعرفة الإلهية البشرية للإيمان المسيحي والأرثوذكسي الحقيقي لا يمكن الوصول إليها من قبل القوى البشرية الضعيفة ويتم منحنا ببركة من فوق. وفي الوقت نفسه ، يعتمد الأمر على مناشدتنا المتواضعة لله ، وعلى موافقتنا الصادقة على تنفيذ مشيئته ، والتخلي عن إرادة الذات وحب الذات. الرب "يعطي" نفسه إلى ما لا نهاية وبلا حدود للناس ، ولكن فقط الشخص الصالح والمتواضع واللطيف الذي يريده حقًا يمكنه أن يدرك قوته ومعرفته.
1
وعندما انتهى يسوع من تعليم تلاميذه الاثني عشر ، انطلق من هناك ليعلم ويكرز في مدنهم. 2
فلما سمع يوحنا في السجن عن أعمال المسيح ، أرسل اثنين من تلاميذه 3
قل له: أنت الآتي أم نبحث عن آخر؟ 4
فاجاب يسوع وقال لهم اذهبوا واخبروا يوحنا بما تسمعون وانظروا. 5
يستقبل الأعمى بصرهم ويمشي الأعرج ، ويطهر البرص والصم يسمعون ، ويقوم الأموات ويكرز الفقير بالإنجيل. 6
وطوبى لمن لا أؤذيه.
7
عندما ذهبوا ، بدأ يسوع يتحدث إلى الناس عن يوحنا: ماذا ذهبت لترى في البرية؟ قصبة تهزها الريح؟ 8
ماذا ذهبت لترى؟ رجل يلبس ثيابا ناعمة؟ والذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملوك. 9
ماذا ذهبت لترى؟ نبي؟ نعم اقول لكم وافضل من نبي. 10
لأنه هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل ملاكي أمام وجهك ، الذي يهيئ طريقك أمامك. 11
الحق اقول لكم اني لم اقم من بين المولودين من النساء يوحنا الأعظمالمعمدان ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه. 12
من أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السماوات يؤخذ بالقوة ، ومن يستخدم القوة يأخذها بالقوة ، 13
لان جميع الانبياء والناموس قد تنبأوا امام يوحنا. 14
وإذا أردت أن تستقبل ، فهو إيليا الذي يجب أن يأتي. 15
من له اذنان للسمع فليسمع! 16
ولكن بمن أشبه هذا الجيل؟ إنه مثل الأطفال الذين يجلسون في الشارع ويخاطبون رفاقهم ، 17
يقولون: عزفنا لك الفلوت ولم ترقص. غنينا لكم اغاني حزينة ولم تبكي. 18
لان يوحنا جاء لا يأكل ولا يشرب. ويقولون فيه شيطان. 19
جاء ابن الانسان يأكل ويشرب. ويقولون: هنا رجل يحب أن يأكل ويشرب الخمر ، صديق العشارين والخطاة. والحكمة تبررها اولادها.
20
ثم ابتدأ يعيّر المدن التي تجلت فيها قوته لأنهم لم يتوبوا: 21
ويل لك يا كورزين. ويل لك يا بيت صيدا. لانه لو ظهرت في صور وصيدا القوى الظاهرة فيكما لتابتا منذ زمن بعيد في المسوح والرماد ، 22
ولكن اقول لكم سيكون لصور وصيدا في يوم الدين احتمالا اكثر منكما. 23
وأنت يا كفرناحوم ، يا من صعدت إلى السماء ، ستهبط إلى الجحيم ، لأنه إذا ظهرت القوى الظاهرة فيك في سدوم ، لبقيت إلى هذا اليوم ؛ 24
لكني اقول لكم ان ارض سدوم في يوم الدين ستكون اكثر احتمالا منك. 25
في ذلك الوقت ، تابع يسوع حديثه ، فقال: أحمدك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، على أنك أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء وكشفته للأطفال ؛ 26
مرحبا أبي! لأن هذا كان من دواعي سروري. 27
كل شيء قد أعطي لي من أبي ، وما من أحد يعرف الابن إلا الآب. ولا أحد يعرف الآب إلا الابن الذي يريد الابن أن يعلن له. طن متري 11 (1-27)
من تواضعه لعمل مشيئة الله والعيش حسب الوصية
الشخص الصالح ، الذي يعيش وفقًا لما تمليه المحبة المتواضعة ، يبدأ بشكل طبيعي في فهم إرادة الله والقيام بها بشكل صحيح ، ويكتسب بصيرة معطاة من الله في معنى وهدف الإيمان الحقيقي من خلال إدراك نعمة الروح القدس. فقط أولئك الذين يريدون بصدق أن يكونوا مؤمنين ، وحتى المسيحيين أكثر من ذلك ، يمكنهم ذلك. إذا كان الشخص يريد حقًا أن يفعل مشيئة الله ، فسوف يعرف بالتأكيد جوهر المسيحية الموحى به إلهيًا.
في روح خادم الله الواعي والبار واللطيف والمحب ، يكون الرب نفسه حاضرًا بشكل غير مرئي ، ويفتح للإنسان إمكانية إدراك غير محدود للحكمة الروحية الحقيقية. إن طريق القداسة المسيحية الإلهية البشرية هو السبيل الوحيد لاكتساب المعرفة الروحية غير المشوهة ، والتي تسمح للمؤمن بتطبيق المبدأ بالكامل: "لا تحكم من خلال المظهر ، بل احكم بالحكم الصالح". وإلا فإن أي إبداع روحي وديني يصبح "معبودًا" خطيرًا لا معنى له في الكبرياء الديني.
يكمن معنى تطبيق القانون الديني في الروحاني و الشفاء الروحيمن شخص ، وليس في طقوس رسمية ، منفصلاً عن الحياة الصالحة الحقيقية. لهذا السبب كان اليهود المخلصون ، الذين يعيشون حياة الكنيسة التقية ، في حيرة من أمرهم بشأن شخص الرب يسوع المسيح ، ولم يعترفوا بأقوال أو أعمال ابن الله المتجسد. كان سبب سوء فهم المخلص هو الأبسط - الكبرياء الديني لم يسمح لليهود بالقيام بإرادة الله الآب.
ومن الجدير بالذكر أن العديد من اليهود ، على الرغم من انتمائهم إلى الكنيسة ، كانوا في الحقيقة غير مؤمنين. لذلك ، لم يفهموا ولم يقبلوا الجوهر الإلهي البشري لتعاليم المسيح ، لأن قبول تعاليم ابن الله يتطلب طردًا حاسمًا للتعظيم الذاتي المتكبر. غالبًا ما يتكرر موقف مشابه مع الأرثوذكس "الاسمي" ، الذين يتظاهرون فقط بأنهم مؤمنون ، ويرفضون بوعي إرادة الله ، والتي تم الكشف عنها للعالم من خلال الأبرار والقديسين المتواضعين في العهد الجديد.
بسبب نقص البصيرة المليئة بالنعمة ، يفقد الشخص الفخور القدرة التي وهبها الله على "الحكم بحكم عادل" ، والتي ترى جوهر الظواهر. بالنسبة له الشيء الرئيسي مظهر، ولذلك كثيرًا ما يدين دون تردد الوحي الإلهي للقداسة والمحبة الذي ينزل من فوق. ونتيجة لذلك ، يتخذ الفريسي القداسة للتجديف ، وتصبح طقوس النفاق المزيفة بالنسبة له "اعترافًا" بالإيمان الحقيقي.
الحقيقة الإلهية الأسمى تخفي بشكل طبيعي عن شخص فخور ، بغض النظر عن مدى محاولته التعرف عليها ، ويتم الكشف عنها بسهولة لأولئك الذين ، مثل الله ، يصنعون الخير بصدق للناس ، ويتممون بتواضع إرادة الله في حياة صالحة. لا يوجد دليل على شكل معجزات واضحة وتعليمات شفهية وعمل صالح يساعد الشخص الفخور على معرفة جوهر المسيحية ، لأنه هو نفسه لا يريدها.
عندما يندد الصالحون الذين أرسلهم الله بالطقوس الخاطئة ، فإن "المؤمنين" المتكبرين يظهرون بوضوح طبيعتهم الفريسية الحقيقية وبدلاً من التوبة المتواضعة ، يسعون لقتل الأبرار. من المهم في أي وقت أن الفريسيين ، الذين تغمرهم الكبرياء الشيطانية ، يتهمون الأبرار الذين أرسلهم الله بخطيئة الكبرياء الديني. في الوقت نفسه ، يتم توجيه الفريسيين مرارًا وتكرارًا بشكل بدائي علامات خارجيةطقوس التقوى ، وعدم الالتفات إلى المضمون الحقيقي ودوافع أعمال الصالحين.
إن الإيفاء الحقيقي والمتواضع والتائب لإرادة الله لا يتمثل في العبادة العبودية أمام الله ، ولكن في الخلق الواعي لله من خلال تقليد روح القداسة والمحبة الإلهية. المحبة الإلهية ، التي تسعى جاهدة لرفعنا إلى "ذروة الروح" ، لا تهين أي شخص أبدًا. ليس هناك نقص في كبرياء المسيحي في سعيه إلى الكمال الإلهي البشري ، لأنه من أجل تحقيق قداسة ومحبة تشبه الله ، يجب على المؤمن أن يتخلى بلا رحمة عن إرادة الذات وحب الذات من أجل خدمة الله غير المبالية. و الناس.
يتم تأكيد الإيمان المسيحي الحقيقي ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال الحياة الصالحة والأعمال الصالحة ، التي من أجلها يجب على المسيحي أن ينسى الأنانية تمامًا. إن طريق إدراك المعرفة والقوة الشبيهة بالله ، والطريق إلى تحقيق أسمى كرامة للشخصية البشرية ، وطريق تحويل الشخص الخاطئ إلى إنسان إله مستنير ، على أي حال ، هو طريق التواضع المطلق.
10 ولكن عندما جاء إخوته ، جاء أيضًا إلى العيد ليس علانية ، بل كما لو كان في الخفاء. 11 وكان اليهود يبحثون عنه في العيد فقالوا أين هو؟ 12 وكثرت عنه إشاعات بين الناس: فمنهم من قال: إنه طيب ؛ واما اخرون فقالوا لا بل يضل الشعب. 13 ومع ذلك ، لم يتحدث عنه أحد بوضوح خوفًا من اليهود. 14 لكن في منتصف العيد ، دخل يسوع الهيكل وعلّم. 15 فتعجب اليهود قائلين كيف يعرف الكتب دون أن يتعلم؟ 16 فأجابهم يسوع وقال: تعليمي ليس لي بل تعليم الذي أرسلني. 17 كل من يريد أن يفعل مشيئته سيعرف عن هذا التعليم ، سواء كان من الله ، أو ما إذا كنت أتحدث من نفسي. 18 من يتكلم من نفسه يطلب المجد لنفسه. واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم. 19 ألم يعطيك موسى الناموس؟ وليس احد منكم يمشي حسب الناموس. لماذا تسعى لقتلي؟ 20 اجاب الشعب وقالوا أليس فيك شيطان. من يسعى لقتلك؟ 21 تابع يسوع حديثه ، فقال لهم: لقد فعلت شيئًا واحدًا ، وتتعجبون كلكم. 22 لقد أعطاك موسى الختان [على الرغم من أنه ليس من موسى ، ولكن من الآباء] ، وفي يوم السبت تختتن رجلاً. 23 إذا تم ختن رجل في يوم السبت حتى لا يتم انتهاك شريعة موسى ، فهل أنت غاضب مني لأني شفيت الرجل كله في يوم السبت؟ 24 لا تحكم بالمظهر الخارجي ، بل احكم بحكم عادل. يوحنا 7 (10-24)
22 ثم جاء عيد التجديد في أورشليم وكان الشتاء. 23 وكان يسوع يمشي في الهيكل في رواق سليمان. 24 فأحاط به اليهود وقالوا له: إلى متى تحيرنا؟ إذا كنت أنت المسيح فقل لنا مباشرة. 25 اجابهم يسوع انا قلت لكم ولا تؤمنوا. الأعمال التي أعملها باسم أبي ، هم يشهدون لي. 26 لكنك لا تؤمن لأنك لست من خرافي كما أخبرتك. 27 خرافي تسمع صوتي وانا اعرفها. ويتبعوني. 28 وأنا أعطيهم الحياة الأبدية ولن يهلكوا أبدًا. ولن يخطفهم أحد من يدي. 29 أبي الذي أعطاها لي هو أعظم من الجميع. ولا أحد يستطيع أن ينتزعهم من يد أبي. 30 أنا والآب واحد. 31 وهنا مرة أخرى أخذ اليهود الحجارة لضربه. 32 اجابهم يسوع اعمالا كثيرة حسنة أريتكم من ابي. لأي منهم تريد أن تحجرني؟ 33 أجابه اليهود: "نحن لسنا نرجمك من أجل حسن العمل ، بل من أجل التجديف ، ولأنك ، كونك إنسان ، اجعل نفسك إلهاً." 34 أجابهم يسوع: ((أليست مكتوبة في شريعتكم ، قلت: أأنتم آلهة. 35 إذا دعا هؤلاء الآلهة الذين جاءت إليهم كلمة الله ولا يمكن كسر الكتاب المقدس ، 36 أتقول للذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم: أنت جدَّفت لاني قلت أنا ابن الله؟ 37 إن كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تصدقوني. 38 ولكن إذا خلقت ، فعندما لا تؤمن بي ، تصدق أعمالي ، حتى تعرف وتؤمن أن الآب فيّ وأنا فيه. يوحنا 10 (22-38)
قدم الرب يسوع المسيح للبشرية تعليمًا إلهيًا حقيقيًا عن الخلاص والتطور الروحي للإنسان. يمنحنا التعليم المسيحي ، بشرط أن يتم تحقيقه بصدق ، الفرصة في حياة أرضية واحدة لتحقيق تحول كامل في الطبيعة البشرية. في كل تاريخ البشرية في المسيحية ، ولأول مرة وأخيراً ، ظهر ملء المعرفة الموحى بها الله ، مما يؤكد الدور الرائد للقداسة الواعية والحب غير الأناني لله والناس ، والتي بدونها لا يوجد إيمان حقيقي.
لمعرفة الحقيقة المسيحية ، من الضروري إدراك الجوانب الخارجية المرئية والداخلية للإبداع الروحي والديني. إن مظاهر الإيمان المرئية وجوهره الروحي غير المرئي مترابطان بشكل لا ينفصم بمعنى أن عمل الخلاص الشخصي وأفعال المسيحي فيما يتعلق بمن حوله يجب أن يقدم للعالم أيضًا مثالاً على إتمام الوصايا الإلهية في العالم. روح الحب المتواضع. وإلى أن يطرد المؤمن روح حب الذات المتكبر ، ولا يتعلم الحب الكامل لله وللناس ، فإنه سيشوه الإيمان باستمرار ، ويطلق على التقوى الطقسية الكمال الروحي "الحقيقي" وينسب إليها قيمة مطلقة.
روح الكبرياء الديني تحرم من المعنى والقيمة أي مآثر للحياة التقية التي تتم باسم الخلاص الشخصي. بسبب الكبرياء والعمل الزهد والصلاة ، فإن إتمام الشرائع والتقوى الطقسية تتدهور إلى طقوس "ميتة روحياً" وطقوس لا معنى لها. لا يستطيع المؤيد الفخور للإيمان الطقسي أن يدرك النعمة ولا يستطيع أن يفهم ما يتوقعه الرب منا وكيف نحن ملزمون بتنفيذ إرادة الله فيما يتعلق بالله والناس. على الرغم من أي معرفة لاهوتية وسلوك تقوى ظاهر ، يُحرم "المؤمن" الفخور من فرصة "استيعاب" الوحي الإلهي ، وبالتالي لا يملك القوة والمعرفة لإتمام الوصايا المسيحية.
كان الفريسيون الأتقياء يحتقرون حتى الخطاة الدنيويين الذين يقتربون ، بينما كان المخلص يتواصل مع هؤلاء الناس دون تردد ، مستخدمًا أدنى أمل في إنقاذ روح الإنسان. لا يقتصر معنى الإبداع الديني المسيحي على الخلاص الشخصي للروح فحسب ، بل أيضًا في المساعدة الروحية على هلاك الناس ، وتقليدًا لحب الخالق النزيه تمامًا.
في تناقض تام مع الوصايا الإلهية ، اعتبر الفريسيون إظهار الحب المتواضع للخطاة هو أكبر دنس وانتهاك مباشر لإرادة الخالق. لم تسمح الكبرياء للفريسيين بفهم إرادة الله ، ووضعت قوى الظلام إعلانهم الشيطاني في أذهانهم التي ترضى عن ذاتها ، واستبدلت المعنى الحقيقي للإيمان بالتقوى الشكلية التي لا معنى لها ، والتي لا تحرر المؤمن دائمًا حتى من أبسطها. الذنوب الجسدية.
فقط إبداع القداسة الواعية والحب المتواضع يطهر الإنسان حقًا من قوة المشاعر الجسدية والروحية ، وينقذ المؤمن والعالم من حوله ، ويحرره من قوة الشر ويؤدي إلى معرفة إرادة الله. هذه هي الطريقة التي يعلمنا بها الرب يسوع المسيح ، وهكذا ندعو جميع المؤمنين الأرثوذكس الذين يرغبون حقًا في أن يصبحوا تلاميذ للمسيح إلى العمل.
يُظهر مَثَل "الخمر الجديد وجلود النبيذ الجديدة" "عدم التوافق الروحي" في التعاليم المسيحية حول أولوية القداسة الواعية والحب المتواضع مع الأفكار المعيبة حول الخلاص من خلال قانون الطقوس والمعرفة اللاهوتية.
تحت إيحاء قوى الظلام ، يخلق "المؤمنون" المتكبرون والمتكبرون والراضون عن أنفسهم في جميع الأوقات صورة العقيدة الفريسية الزائفة ويؤكدونها بالقوة. يضع الاعتقاد الفريسي الخاطئ "في المقدمة" "الخلاص الشخصي" ، اللامبالاة بالناس ، والذي يُزعم أنه يتحقق من خلال "إرضاء" الله بمساعدة الزهد والمعرفة اللاهوتية والاعتقاد الطقسي السحري. اتضح أن الأمر يستحق الصيام أكثر ، والصلاة والذهاب إلى الهيكل ، وأداء طقوس الكنيسة بعناية بأدق التفاصيل ، حيث إن الله ببساطة "ملزم" بتزويد المؤمن بالبركات الأرضية وخلاص الروح ، بغض النظر عن شخصيته. حالة روحية حقيقية.
حتى المؤمنين الأرثوذكس يحاولون في كثير من الأحيان استبدال التعاليم المسيحية عن القداسة والمحبة بمعتقدات طقسية مشوهة في العهد القديم ، مما يثير صراعًا حادًا بين الفريسية والإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. إن الحياة الشخصية والكنسية الصالحة ، وعدم المشاركة الواعية في خطايا وأعمال غير المؤمنين الشريرة ، والصراع الشاق للغاية ضد المشاعر الجسدية والروحية أمر حيوي لكل مسيحي أرثوذكسي. ولكن عندما يبدأ المؤمن الأرثوذكسي ، في قلق مفرط بشأن الخلاص الشخصي ، في احتقار الخطاة ، فإنه يفقد على الفور القدرة على إظهار الحب المسيحي للناس. خوفًا من أن يدنسه العالم ، وهروبًا من التواصل مع الناس ، ورفضًا فعليًا للمساعدة في إنقاذ الآخرين ، متناسيًا تنفيذ الوصية الإلهية الرئيسية ، يفكر مثل هذا المؤمن عبثًا في تحقيق الكمال الشخصي من خلال الوفاء التام لقانون الطقوس .
إن روح الكبرياء الأنانية تحرم المؤمن من معرفة معنى وهدف الوصايا المسيحية ، وتمنع الشخص من تحقيق إرادة الله في العمل بإيثار وبلا مبالاة. الكبرياء الديني يقود المؤمن إلى فقدان العالم المليء بالنعمة و "اضطراب الروح" ، ولا يوجد سوى طريقين للخروج منه.
يتغلب بعض المسيحيين على أنفسهم ويسعون للتحرر من قوة الأنانية والكبرياء ، ويقتربون من البر الحقيقي ، ويكتسبون الحكمة المتواضعة ويعملون الخير بالفعل. إن هؤلاء المؤمنين ، إذ يدركون نعمة الروح القدس ، يرون معنى الإيمان الحقيقي الوارد في إبداع الحب تجاه الله والناس.
والثاني هو طريق خاطئ ومدمّر لتزايد الكبرياء الديني ، ويقود المؤمن إلى فقدان الإيمان تمامًا ويستعبده لإرادة قوى الظلام التي تعمي الإنسان "روحيًا" ، وتعلمه عن قصد تشويه وإنكار إرادة الإنسان. الله من خلال الإيمان الطقسي الرسمي.
مخلص البشرية ، الرب يسوع المسيح ، جلب إلى العالم "خمرًا جديدًا وخمرًا جديدًا" للإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. يكشف لنا المسيح محتوى وشكل وقوة ومعرفة التعليم الموحى به إلهيًا حول الأهمية الأساسية للخليقة المليئة بالنعمة للقداسة والصلاح والمحبة ، والتي بدونها يكون تحقيق الوصايا الإلهية مستحيلًا.
يجب على جميع مظاهر الحياة الروحية والدينية أن تمتثل دون قيد أو شرط للقانون المسيحي المتواضع - الحب غير الأناني وغير المبالي. بطبيعة الحال ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الحاجة إلى تطبيق قانون الطقوس والوسائل التقليدية لإنقاذ الروح. إن تأديب الكنيسة وطاعتها لتعاليم الكنيسة ، والصوم والصلاة ، والمعرفة اللاهوتية والاعتراف الراسخ بالعقائد ، وأداء الطقوس والمشاركة في الأسرار ، لا تزال تحتفظ بقيمتها وأهميتها التي لا شك فيها في المسيحية.
طالما كان الرسل قريبين من المسيح ، فإن قوة ابن الله المليئة بالنعمة تحميهم من التأثير المدمر للعواطف الروحية والجسدية. تحت الغطاء المليء بالنعمة ، لم يكن لدى الرسل حاجة ماسة إلى التأديب النسكي والصلي والقانوني ، وتحقيق إرادة الله بشكل طبيعي. بعد صعود المخلص ، كان على الرسل أن يتعاملوا مباشرة مع التأثير الخاطئ للعالم المحيط ، وبذلوا جهودًا إرادية شخصية بوعي.
"ترك الرسل في رحلة مستقلة" ، لم يبدأوا على الإطلاق في الاعتماد بشكل كامل على قوتهم وتقواهم الطقسية. يدرك المسيحي الحقيقي في أي موقف بتواضع النقص الخاطئ الشخصي ، ويعتمد بشكل أساسي على المساعدة المليئة بالنعمة من فوق. وفي الوقت نفسه ، لا ينسى ، بأفضل ما لديه من قدرة ، أن يظهر نفسه في إبداع القداسة الواعية والحب المضحي بالنفس ، الأمر الذي يتطلب المشاركة الصادقة من الشخص.
يتمم المسيحي ناموس الطقوس دون المبالغة في قيمتها الخلاصية ، متذكرًا أن التحول الحقيقي للمؤمن مستحيل بدون مساعدة الروح القدس المليئة بالنعمة. وبعد ذلك ، يقود الاتحاد الكامل بين الحياة الصالحة والحب غير الأناني المؤمن إلى شركة حقيقية مع الله ، مما يساهم في إدراك الطاقة الإلهية ، مما يمنحنا الفرصة للتوقف عن الخطيئة وفعل الشر.
يؤدي التواضع الجميل للعقل إلى القدرة على الفهم الصحيح لمظاهر الإيمان الخارجية والداخلية ، عندما يجمع المؤمن "بمرونة" بين الأشكال المرئية للإيمان ومعناه الداخلي. يتمسك المسيحي بقوة بالأشكال التقليدية المرئية للإيمان ، لكنه غريب عن الشكلية "الميكانيكية" والطقوس الفريسية السحرية. تصوغ الحكمة المسيحية سلوك المؤمن وفقًا للمتطلبات الثابتة للحياة الصالحة ، ومن الواضح أنها تحظر على الإنسان أن يخطئ ويفعل الشر بالناس ، وتعلمه أن يفعل الخير بلا هوادة. هذه هي النسخة الوحيدة من الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي ، الذي يمنحنا الفرصة لفهم إرادة الله وتنفيذها بشكل كامل.
ترمز "خمور رث والنبيذ القديم" إلى تعاليم الكنيسة التقليدية والمحافظة التي تم اختبارها عبر الزمن ، والتي لا يمكن إنكار أهميتها وفائدتها وقيمتها. في الوقت نفسه ، لا ينبغي للمرء أن يطبق "أشكال" الإيمان في شكل طقوس وشرائع وحتى معرفة عقائدية ، لأن الإيمان الحقيقي لا ينفصل عن التحسين المستمر في خلق إرادة الله ومعرفة الخالق. .
وتجدر الإشارة على وجه التحديد إلى أن تجديد الحياة الكنسية وتعاليم الكنيسة المملوء بالنعمة لا يعني على الإطلاق تغييرًا جذريًا في المعرفة العقائدية والقانونية. لا يحتاج تعليم المسيحية الأرثوذكسية إلى الكثير من التغيير حتى يتم تطبيقه.
تعتمد المعرفة والتنفيذ الفعالان للتعاليم المسيحية على درجة برنا ، ودرجة نقاء المؤمن فيما يتعلق بالعواطف الجسدية والروحية ، وعلى استنارة المسيحي بروح المحبة المتواضعة لله وللناس. في هذا الاتجاه يجب المضي قدمًا في التجديد الصحيح لتعليم الكنيسة المسيحية وتنمية الأفراد المسيحيين ، وتجنب "التجديد" الزائف للأرثوذكسية التقليدية.
يتم إنشاء أشكال الإيمان المرئية من خلال الوحي من الأعلى ، لكن الناس الدنيويين غير الكاملين يشاركون في خلقهم. لذلك ، على الرغم من أهميتها وفائدتها ، فإن أشكال الإيمان المرئية تصبح في نهاية المطاف متقادمة ، وتتخذ عنصرًا "بشريًا بحتًا" معينًا ، وتتحول إلى شكل "قديم" ، هش ودوني لخدمة الله. إن "النبيذ القديم" من تجربة الكنيسة السابقة جيد ، لكنه يُخرج في "زُفَق النبيذ القديمة" ، مما يتطلب تجديد "النبيذ الجديد" الناضج في "جلود النبيذ الجديدة" للشركة المعاصرة مع الله.
في جميع الأوقات ، يكتسب المسيحيون الواعون خبرتهم الخاصة في معرفة الله ، والتي ينبغي أن تفيد الكنيسة والعالم. يغض النظر حقبة تاريخيةيوجه تأثير الروح القدس المليء بالنعمة المؤمنين الأرثوذكس إلى الشركة الكاملة مع الله ومعرفة الله بالحب المتواضع. العقائد والشرائع ، المعرفة اللاهوتية ووسائل الخلاص الروحي يجب أن تتحقق بشكل كامل من قبل المسيحيين في الممارسة العملية ، إذا لزم الأمر ، يتم تغييرها وتحسينها بشكل معقول وفقًا للوحي من فوق.
9 وبعد المرور من هناك ، رأى يسوع رجلاً جالسًا في كشك الرسوم اسمه متى ، فقال له ، اتبعني. فقام وتبعه. 10 وبينما كان يسوع متكئًا في المنزل ، جاء العديد من العشارين والخطاة واتكأوا معه ومع تلاميذه. 11 فلما رأى الفريسيون هذا قال لتلاميذه: لماذا يأكل معلمك ويشرب مع العشارين والخطاة؟ 12 فلما سمع يسوع هذا قال لهم: "الأصحاء لا يحتاجون إلى طبيب بل المرضى ، 13 اذهب وتعلم ماذا يعني: اريد رحمة لا تضحية؟ لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.
14 ثم جاء إليه تلاميذ يوحنا قائلين: لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا ، وتلاميذك لا يصومون؟ 15 فقال لهم يسوع هل ينوح بنو العرس والعريس معهم. ولكن ستأتي ايام يرفع فيها العريس عنهم فيصومون. 16 ولا أحد يعلق قطعة قماش غير مبيضة على الملابس المتهالكة ، لأن الحياكة الجديدة ستمزق من القديم ، وستكون الحفرة أسوأ. 17 ولا يُسكب النبيذ الصغير في خمور قديمة ؛ خلاف ذلك ، تنكسر جلود النبيذ ، ويتدفق الخمر ، وتضيع منها ، ولكن يُسكب النبيذ الصغير في قماشات جديدة ، ويتم حفظ كلاهما.طن متري 9 (9-17)
إن "الخمر القديم" في تجربة الكنيسة التقليدية يعني المعرفة العقائدية والقانونية التي تم اختبارها جيدًا والتي تعمل حقًا على إنقاذ روح الإنسان وخلق إرادة الله. ومع ذلك ، غالبًا ما تكون هذه المعرفة الموحاة إلهًا مخفية في "الفراء القديم" لأشكال الطقوس القديمة التي لا تمنح الناس الفرصة لفعل مشيئة الله بالكامل في الوقت الحاضر. في كثير من الأحيان ، لا تستطيع الأشكال الروحية "المتحجرة" للمعتقدات الشعائرية ، المنفصلة عن واقع الحياة الدينية الحديثة ، أن تضمن إدراك النعمة الإلهية وتؤدي بالمؤمنين إلى تنمية الكبرياء الديني.
هذا لا يتعلق على الإطلاق بتغيير في الطريقة التقليدية لحياة الكنيسة ، حول مراجعة كاملة لجميع العقائد والشرائع والطقوس التي تم إنشاؤها سابقًا. في الواقع ، تظل التجربة المجمعية للكنيسة الأرثوذكسية دون تغيير في جميع الأوقات. المشكلة هي أن الناس لا يريدون الاعتراف بالعقائد وتحقيق شرائع الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي عمليًا ، مبررين أنفسهم بحقيقة أنه "لا يمكن تغيير أي شيء".
في معظم الحالات ، يخفي دعاة "الحفاظ على نقاء الإيمان" بشكل مبدئي الخطايا التي لم تنتهِ تحت ستار الاعتقاد الطقسي الرسمي ، الذي يفترض أن خلاص الروح يعتمد عليه. لهذا لم يستطع مؤمنو العهد القديم فهم أقوال وأعمال الرب يسوع المسيح أو بالأحرى لم يرغبوا في ذلك. تحدث المخلص مرارًا وتكرارًا مع اليهود عن الحاجة إلى إنقاذ أرواح الخطاة بمثال التوبة الصادقة والبر الواعي للمؤمنين أنفسهم. رداً على ذلك ، تمسك الكتبة والفريسيون ، الذين كانوا خائفين من "تدنيسهم" بالتواصل مع الخطاة التائبين ، بعناد بالطقوس البدائية والكبرياء الديني المبتذل. وحتى الآن ، هناك العديد من الأرثوذكس الذين لا يريدون تجاوز الأخطاء العهد القديم، في حيرة من سلوك المسيحيين الصالحين والقديسين.
إن الدفاع عن قيم الكنيسة التقليدية والمحافظة له ما يبرره تمامًا. لكن إذا توقف المؤمن عن تطبيق التجربة الكنسية السابقة عمليًا ، فإن كل تأكيداته وشعاراته حول "الحفاظ على نقاء الإيمان" تصبح ذريعة بدائية. يفرغ الفريسيون من القانون الديني الخارجي ، وأبسط جزء منه ، والذي يكاد لا يكون له أي تأثير على فعالية الحياة الروحية.
في نفس الوقت ، يبدأون بسرعة في "نسيان" القانون الداخلي للحياة الصالحة والأعمال الصالحة. ثم يتوقف المؤمنون عن فهم "النبيذ القديم" للتجربة السابقة للكنيسة ، ولا يجلب أي فائدة ويتم استنشاقه في "عصائر النبيذ القديمة" لمفاهيم عفا عليها الزمن ، وغير مناسبة للتخزين وتجسيد التعاليم. من الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي.
لا يزال مثل "جلود وخمر" المخلص ساريًا حتى اليوم. لا يخفى على أحد أنه يوجد بين المؤمنين الأرثوذكس مسيحيون اسميون محضون يتشبثون بعناد بصورة العقيدة الطقسية الفريسية في العهد القديم ، ويحولون "النبيذ الجديد وخبز النبيذ الجديد" للعهد الجديد إلى شيء بعيد جدًا عن المسيحية الحقيقية. على الرغم من الإعلان الواضح للغاية للإنجيل ، فإن هؤلاء "المسيحيين" لا يفهمون أو بالأحرى لا يريدون أن يفهموا تعليم ابن الله حول القيمة الأساسية لروح القداسة الواعية والمحبة غير الأنانية ، وإنكارها عن قصد أو عن غير قصد في سعياً فخورًا لتحقيق الخلاص الشخصي من خلال الإيمان الطقسي البدائي.
يمثل الإيمان الأرثوذكسي عملية صعود الإنسان الروحي المستمر إلى الله. خلال حياته الأرضية القصيرة ، يتمكن المؤمن من اتخاذ الخطوات الأولية فقط نحو معرفة الله ومشيئته المقدسة. في الواقع ، أي إشارات إلى حقيقة أن "النبيذ القديم أفضل" ، وأن كل شيء مفتوح بالفعل وواضح لنا ، هي إشارات سخيفة تمامًا. لا أحد ينكر القيمة الخلاصية للتعليم التقليدي للكنيسة المسيحية ، الذي اختبره ملايين المؤمنين في تجربتهم الخاصة. لكن في الوقت نفسه ، يقول لنا المسيح نفسه: "ها أنا أجعل كل شيء جديدًا". خالق العالم لا يتوقف أبدًا عن الإبداع الروحي ، وبالتالي يدعو الإنسان الأرضي الناقص إلى صعود روحي غير منقطع.
إن السبب الحقيقي للصراع بين أتباع ثبات تعاليم الكنيسة التقليدية وداعمي تطوير تعليم الكنيسة على أساس التجربة الروحية المعاصرة ليس على الإطلاق أن أي تجديد يتحول بالضرورة إلى "تجديد" يهدد بدعة و تحريف إرادة الله. ببساطة ، يتسم الشخص الأرضي الخاطئ بالكسل الروحي ، غير راغب في تحسين خلق الوصايا الإلهية.
التجديد الصحيح يعني تنفيذًا أكثر اكتمالاً لوصايا المسيح ، وليس إلغاء العقائد والشرائع على الإطلاق. يوافق الشخص بسهولة نسبيًا على تنفيذ قانون الطقوس ، ولكن عندما يتعلق الأمر بتجسيد الوصايا الإلهية ، يبدأ الكثيرون في البحث عن "حلول بديلة". عندما يقول المؤمنون أن كل ما هو جديد خاطئ وغير ضروري ، فإنهم ببساطة لا يريدون العمل على أنفسهم. أو حتى أسوأ من ذلك ، مثل الفريسيين في العهد القديم ، يخفون تحت قناع طقوس التقوى حياة خاطئة وشريرة لا تحتمل الاستنارة المباركة.
يكمن السبب الحقيقي لإنكار المعرفة الإلهية الجديدة الموحى بها في الصراع المتضارب بين التواضع والكبرياء ، بين الحياة الصالحة والخاطئة ، بين خلق الخير والشر. إذا اختار المؤمن بتواضع الحياة الصالحة وإبداع الحب ، فإنه بشكل طبيعي يخرج من الخزينة الروحية للوحي الإلهي المعرفة الدينية "الجديدة والقديمة" - تلك التي تم الكشف عنها سابقًا والتي كشفها لنا الرب في الوقت الحاضر.
إن تجديد تجربة الكنيسة ينفي بشكل لا يمكن التوفيق فيه التعاليم الهرطقية التي تشوه التعاليم التقليدية للمسيحية الأرثوذكسية. ولكن إذا أتى الأنبياء والأبرار الحديثون إلى الكنيسة ، الذين ، نيابة عن الله ، يكرزون بمحاربة الخطيئة والحاجة إلى تغيير مليء بالنعمة في حياة الكنيسة ، يجب أن نتعامل مع الوحي الجديد بمنتهى الجدية حتى لا يحدث ذلك. لرفض إرادة الله لتدمير أنفسنا.
27 بعد ذلك خرج يسوع ورأى جابي ضرائب اسمه ليفي جالسًا في مكتب الضرائب ، فقال له اتبعني. 28 وترك كل شيء ، وقام وتبعه. 29 وصنع له لاوي وليمة عظيمة في بيته. وكان هناك جموع من العشارين وغيرهم ممن اتكأوا معهم. 30 فتذمر الكتبة والفريسيون وقالوا لتلاميذه: لماذا تأكلون وتشربون مع العشارين والخطاة؟ 31 أجاب يسوع وقال لهم: ليس الأصحاء هم من يحتاجون إلى طبيب ، بل المرضى. 32 جئت لا أدعو الصالحين ، بل المذنبين إلى التوبة. 33 قالوا له: لماذا يصوم تلاميذ يوحنا كثيرًا ويصلّون ، وكذلك الفريسيون ، وأما أنتم يأكلون ويشربون؟ 34 فقال لهم هل تجبرون أبناء المخدع على الصوم والعريس معهم؟ 35 ولكن ستأتي ايام يرفع فيها العريس عنهم فيصومون في تلك الايام. 36 في الوقت نفسه ، قال لهم مثلًا: لا أحد يضع رقعة على الملابس القديمة ، وقد مزقها ملابس جديدة؛ خلاف ذلك ، سيتم تمزيق الجديد ، ولن تتناسب الرقعة من الجديدة مع القديمة. 37 ولا أحد يسكب نبيذًا جديدًا في خمور قديمة ؛ وإلا ، فإن النبيذ الجديد سوف يخترق أقماع النبيذ ويتدفق من تلقاء نفسه ، وسوف تضيع قصبات النبيذ ؛ 38 ولكن يجب سكب النبيذ الجديد في خمور جديدة ؛ ثم كلاهما سيتم حفظهما. 39 ولا أحد يشرب خمرًا قديمًا يريد جديدًا على الفور ، لأنه يقول: القديم أفضل. Lk 5 (27-39)
47 لا يزال ملكوت السموات يشبه شبكة ملقاة في البحر تصطاد كل نوع من الأسماك ، 48 الذي لما امتلأ ، جروه إلى الشاطئ ، وجلسوا ، وجمعوا الأشياء الجيدة في أواني ، وألقوا الأشياء السيئة. 49 هكذا يكون في آخر الدهر: يخرج الملائكة ويفصلون الأشرار عن الصديقين ، 50 ويطرحونها في اتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. 51 وسألهم يسوع: هل فهمتم كل هذا؟ قالوا له: نعم يا رب! 52 قال لهم: لذلك فإن كل كاتب علم ملكوت السموات يشبه سيدًا يخرج من خزنته الجديدة والقديمة. طن متري 13 (47-52)
نرى كيف أن الكبرياء الديني والتعصب الأعمى قادا المؤمنين بالعهد القديم إلى إنكار الوحي الخلاصي لابن الله ، الرب يسوع المسيح. لذلك ، عندما يلتقي المسيحي المتواضع بمفاهيم وظواهر روحية ودينية جديدة في البيئة الأرثوذكسية وغير الكنسية ، فإنه لا يتعجل استخلاص استنتاجات متسرعة.
لا يمكن أن يُعزى سلوك الفريسيين الفخورين إلى الجهل العقائدي البسيط ، والذي يمكن تصحيحه بسهولة إذا رغبت في ذلك. كما أنه لا يمكن أن يُعزى إلى الافتقار إلى التنوير الروحي والحصافة ، اللذين يغفرهما الله بشرط الوهم الصادق من شخص لا يفهم بسبب الغيرة المتعصبة المفرطة التي ينكرها.
بالنظر إلى نقصنا الروحي ، فإن الرب في معظم الحالات يغفر مثل هذه "الكلمة ضد ابن الإنسان" ، التي تم إنشاؤها فيما يتعلق بالتعليم المسيحي بسبب الجهل أو عدم التفكير. الشخص المؤمن بإخلاص ، والذي لم يعرف سابقًا الحقيقة الأسمى لابن الله ، يمر سريعًا بمثل هذه الإغراءات. إذا كان يريد حقًا أن يفهم جوهر المسيحية ، فإن الرب سيفتح له بالتأكيد الرؤية الروحية للنفس ويؤدي إلى معرفة التعاليم الأرثوذكسية عن الإيمان الحقيقي.
تكمن المشكلة برمتها في حقيقة أن الفريسيين أنكروا عمدًا القداسة والمحبة الإلهية ، متسترًا على المقاومة الواعية لله من خلال "الحفاظ على نقاء الإيمان". عندما شفى المسيح المرضى وأخرج الشياطين ، في نفس الوقت علّم الناس أن يتمموا بالكامل الوصايا الإلهية ، عزا الفريسيون ، بدافع الحسد والكبرياء ، تأثير العناية الإلهية الخلاصي إلى القوى الشيطانية.
هذه هي خطيئة "التجديف على الروح القدس" التي لا تغتفر ، عندما ينكر الشخص الذي يسمي نفسه مؤمنًا ، على عكس كل الفطرة السليمة ، إرادة الله طواعية أو غير إرادية ، ويطلق على الخير الشر والشر خيرًا. هذه الخطيئة لا تُغفر بأي حال من الأحوال ، لأنها متأصلة في الفريسيين الواعين ، الذين يرفضون عمدًا أن يفعلوا مشيئة الله ، بعد أن تابوا بفخر.
المتعصبون الفريسيون غير المسؤولين ، الذين يدينون بلا تفكير وبجنون العمل الخلاصي للعناية الإلهية ، هم أقل شيوعًا. كما أن التعصب الشديد الغضب والفخور لا يمكن أن يكون ذريعة لخطيئة "التجديف على الروح القدس" التي لا تغتفر. هذا ليس مجرد "خطأ في الجهل الصادق" ، كما حدث ، على سبيل المثال ، مع الرسول بولس ، ولكنه عمى روحي كامل للكبرياء الديني ، يخدم بوضوح قوى الشر.
في كثير من الأحيان ، من الواضح أن المؤمنين الأرثوذكس لا يفهمون ما يقصدونه عندما يتحدثون عن الحفاظ على "نقاء" الإيمان ، والذي لا يعتمد كثيرًا على أشكال الطقوس الخارجية ، ولكن على حياة صالحة تتم بروح الحب غير الأناني لله و الناس. إذا كانت المعرفة المكتشفة حديثًا ، كما كان الحال مع إعلان المسيح ، تعلمنا أن نفعل إرادة الله بشكل أكثر اكتمالاً ، فيمكن بل ويجب قبولها ودراستها واستخدامها. وإلا فإننا نخاطر بأن نجد أنفسنا في مكانة فريسيي العهد القديم ، الذين كانوا بلا شك أناسًا في الكنيسة يعرفون الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة تمامًا ، ولكن بسبب الكبرياء رفضوا عمدًا مخلص العالم ، ابن الله الرب يسوع المسيح.
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 او اجعل الشجرة جيدة وثمرها جيدا. او اجعلوا الشجرة رديئة وثمرها رديئا لان من ثمرها تعرف الشجرة. مخلوقات الافاعي! كيف تتكلم بالخير وأنت شرير؟ لانه من فضلة القلب يتكلم الفم. 35 الرجل الصالح يخرج الخير من كنز صالح ، والرجل الشرير يخرج الشرور من كنز شرير. 36 أقول لك أنه مقابل كل كلمة خاملة يقولها الناس ، فإنهم سيعطون إجابة في يوم القيامة: 7 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان. طن متري 12 (22-37)
البديل الآخر لخطيئة "التجديف على الروح القدس" التي لا تغتفر هي تشويه العقائد والقوانين الأرثوذكسية من قبل شخص داخل مؤسسة كنسية. وكذلك خلق البدع التي تنتج انشقاق الكنيسةوتراجع الزنادقة عن الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية الأصلية. بادئ ذي بدء ، تتضمن خطيئة "التجديف على الروح القدس" تحريفًا للعقيدة الأرثوذكسية حول الأقنوم الثالث من الثالوث - الروح القدس.
إن خلق أي بدعة مدفوعة بنفس "روح" الفريسية. ترتكز البدعة على إظهار الكبرياء البشري ، وتحاول بجنون تفسير جوهر الله المجهول ووجود العالم الروحي من خلال العقل البشري المحدود الناقص. المحاولات المتعجرفة والعصية للزنادقة لاختراع نوع من "المسيحية الجديدة والنقية" أو إنشاء "كنيسة جديدة ونقية" ليس لها أي مبرر. بسببها ، تبدأ الانقسامات والحروب الدينية ، عندما يكره المؤمنون بعضهم البعض ويقتلون. لا يمكن إخفاء مثل هذا الشر بأية "نوايا حسنة" بشأن تطهير الكنيسة أو تطوير عقيدة الكنيسة الصحيحة.
من المستحيل تغيير التعاليم الأرثوذكسية للكنيسة المسيحية بشكل جذري لسبب بسيط هو أنها تعبر عن المعرفة الصحيحة الوحيدة عن الله والعالم والإنسان. ولا جدوى من تدمير الكنيسة الأرضية وإعادة إنشائها ، لأن نفس الأشخاص الخطاة سيدخلونها بالضبط. أولاً ، المسيحي مدعو إلى تغيير وتغيير نفسه وليس تعاليم الكنيسة وهيئتها الأرضية. في الواقع ، لا يتطلب تعليم الكنيسة الأرثوذكسية إضافات ، بل يتطلب تغييرات أكثر ، لأننا لا نفي بما تتطلبه منا في شكلها الحالي. أما بالنسبة للمؤسسة الكنسية ، فإن تغييرها الأساسي نحو الأفضل ليس من خلال الإصلاحات ، ولكن من خلال التحول المليء بالنعمة للمؤمنين أنفسهم.
غالبًا ما تسمع أن جميع المسيحيين غير الأرثوذكس هم من الكاثوليك والبروتستانت ، والذين ، من وجهة نظر الأرثوذكسية ، هم زنادقة واضحون ، "بدون استثناء" مذنبون بهذه الخطيئة. بعد ذلك ، "حسب درجة البدعة" هم المؤمنون من ديانتى التوحيد - التوحيد - اليهود والمسلمون. و "آخر المرتدين" عن الإيمان الحقيقي هم "الوثنيون" - المؤمنون بالديانات غير المسيحية. يُزعم أن جميع فئات المؤمنين المذكورة أعلاه تبتعد تمامًا عن الله ، محكوم عليها في البداية بالهلاك وعبادة الملائكة الساقطة بدلاً من الله.
هذه التصريحات صحيحة جزئيا فقط. فالمؤمن الذي لا يعلن بحياته الوصايا والعقائد والشرائع الأرثوذكسية الصحيحة يفقد القدرة على فعل إرادة الله بشكل خلاص. من هذا يأتي تراجعه الكارثي عن الله والإيمان الحقيقي. وتقريباً يمكن الإجابة على السؤال: "هل يخلص الكافر روحه"؟ من الناحية النظرية ، يمكن ذلك ، بالنظر إلى أن الرب يأخذ في الاعتبار الجوهر الحقيقي للإنسان وأعماله الخاصة. لكن في الممارسة العملية ، يتخلى غير المؤمن عن الله ببساطة ، ولا يعترف بوصاياه الخلاصية ، ويفقد الفرصة لعمل مشيئة الله بطريقة خلاصية.
للوهلة الأولى ، كل شيء يثبت أن غير المؤمنين وغير الأرثوذكس لا يمكن في الواقع أن يخلصوا. من الناحية النظرية ، يتضح كل شيء "بسلاسة" ، ولكن فيما يتعلق بتاريخ الأرض الحقيقي ، يجب أن يكون المرء حريصًا جدًا في استخلاص النتائج. لماذا لم يتم التبشير بالمسيحية الأرثوذكسية وتأسيسها في جميع أنحاء العالم؟ لماذا تعرضت المسيحية الموحدة أصلاً للانقسام؟ لماذا انفصلت "الكنائس" المختلفة عن الأرثوذكسية؟
لا توجد إجابات "بسيطة" لا لبس فيها على هذه الأسئلة. لا يسعنا إلا أن نقول أن السبب الرئيسي لتحريف التعاليم الأرثوذكسية وظهور البدع هو فخرنا بالخطيئة. والجميع ملومون هنا - المؤمنون الأرثوذكس وغير الأرثوذكس. ويرى الأرثوذكس أنهم ، بمعرفة الإيمان الحقيقي ، ما زالوا يخطئون وبالتالي يعارضون الله. في هذا لسنا أفضل من الفريسيين في العهد القديم ، الذين كانت لديهم عقائد صحيحة وأنكروا الله.
غير الأرثوذكس مذنبون بإنكار الإيفاء الخلاصي الصحيح للوصايا الإلهية من أجل تعاليم مشوهة و "سلبية روحياً". ومع ذلك ، فلدينا جميعًا رجاء واحد في رحمة الله. الرب ، في حبه اللامحدود ، يقبل كل جزء صغير من الإيمان الحقيقي والحياة الصالحة ، في محاولة لإنقاذ كل من هو ممكن.
في حياة الشعوب غير الأرثوذكسية ، لا يمكننا إلا أن نرى السر غير المفهوم للعناية الإلهية الخلاصية. تحتوي الأرثوذكسية على الحقيقة الأسمى ، والاعتراف العملي بها سينقذ المؤمن بالكامل. وفقًا لخطة الله ، فإن جميع الناس على الأرض مدعوون لقبول المسيحية الأرثوذكسية. لكن هذا لم يحدث بعد - أثرت كرازة الإيمان الأرثوذكسي فقط على جزء من العالم. لذلك ، من بين أولئك الذين يفعلون مشيئة الله تقريبًا ويفيون بالوصايا الإلهية ، يخلص الرب برحمته كل شخص ممكن ، على الرغم من خلل إيمانهم. لا تعني هذه "المسكونية المعتدلة" على الإطلاق التكافؤ المنقذ لجميع الأديان. الأرثوذكسية تحفظ حقًا ، ويمكن أن تؤدي جميع الديانات الأخرى إلى نتائج مختلفة جدًا ، بما في ذلك النتائج السلبية.
فيما يتعلق بالبدعة التي لا تغتفر ، يمكن تحديد الأنماط الروحية العامة فقط. إذا ارتد مؤمن أرثوذكسي بعيدًا عن الأرثوذكسية إلى هرطقة أو مذهب غير تقليدي أو دين آخر ، فلا عذر له. هذا طريق واضح للتدمير ، خاصة إذا بدأ الشخص في المعارضة بعنف تعاليم أرثوذكسية. الأمر نفسه ينطبق على جميع المؤمنين غير الأرثوذكس الذين ينكرون عمدًا الحقيقة الأسمى للمسيحية الأرثوذكسية ، على الرغم من جوهرها الخلاصي.
من المهم أن المسيح يتحدث عن الخطيئة التي لا تغتفر ، ولم يخاطب الوثنيين ، بل اليهود الأرثوذكس. بادئ ذي بدء ، يخبرنا الإنجيل عن بدعة إيمان الفريسيين الزائفة التي لا تُغتفر بين الأرثوذكس أنفسهم ، عندما ينكر المؤمنون بوعي روح القداسة والمحبة الإلهيين ، الذي يعلمنا أن نعيش الصالحين ونفعل الخير. يعني "تجديف الروح القدس" أن "المؤمن" الفخور والمتكبر يخفي خطاياه الجسدية والروحية تحت ستار التقوى الطقسية ، ويهين ويطرد المسيحيين الحقيقيين من الكنيسة الأرضية باسم إرضاء شهوة الكبرياء للسلطة والذات المادية- اهتمام.
على الرغم من موقفه "الكنسي" ، فإن الرجل المتكبر "المؤمن" يعارض بشكل واضح إرادة الخالق ، وينكر الوحي الإلهي ولا يعترف بخدام الله الحقيقيين. في هذه الحالة ، لا يهم ما إذا كان الشخص ينكر إرادة الله بوعي أم أنه متعصب أعمى. على أي حال ، فإن هؤلاء الناس أنفسهم يبتعدون عن الله ، ويتوقفون عن الإيمان ويبدأون في خدمة قوى الظلام مع كل العواقب المترتبة على ذلك. هذه هي أخطر بدعة و "تجديف على الروح القدس" ، حيث تدمر الكنيسة بشكل غير محسوس وتفسد أرواح المؤمنين.
المتعصب الذي لا يفهم ما يفعله له بعض المبررات. لكن هذا القليل من العزاء ، لأن كل الناس يسمعون صوت الضمير ، ويفهمون قيمة الحياة الصالحة ، واللطف غير الأناني ، والحب غير الأناني. لا يمكن أن يكون كل مؤمن راهبًا ونسكًا ورجل دين وواعظًا ولاهوتيًا ، لكن الوصية بمحبة الله والناس مفهومة ومتاحة لجميع المسيحيين الأرثوذكس دون استثناء.
لا يحق للمسيحي أن يخدع نفسه ، معتقدًا أن خطيئة "التجديف على الروح القدس" تنطبق فقط على فريسيي العهد القديم أو الزنادقة "الخارجيين" ، الذين يشوهون بوضوح عقائد التعاليم المسيحية. يمكن للمسيحيين أن يرتكبوا هذه الخطيئة "بنجاح" لموتهم الروحي ، باختيارهم حياة شريرة ومكبرة ، مغطاة بقناع تقوى "الكنيسة". الشخص الذي يتظاهر فقط بأنه مؤمن ، وينكر في الواقع الاعتراف العملي بوصايا المسيح ، بطريقة أو بأخرى ، يرتكب خطيئة لا تغتفر ضد الروح القدس.
الحكمة الروحية الحقيقية ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا برؤية غير مشوهة يكشف عنها الله للعالم ، يتم التعبير عنها أساسًا في حقيقة أن المسيحي يختار بوعي ممارسة الخلاص للحياة الصالحة والحب المتواضع. هذه هي الطريقة الوحيدة لتلقي نعمة الروح القدس المنيرة. إن العمى الروحي للإنسان الشرير هو نتيجة فخرنا. يمكننا أن نخلق أيًا من مظاهر التقوى و "الكنيسة" المتطرفة ، ولكن لا يهم إذا اختار الشخص طريق الخطيئة ، مما يؤدي به إلى إنكار الله وخدمة قوى الشر.
إن إبداع الحياة الصالحة ، القائمة على المحبة المتفانية لله وللناس ، يقود المؤمن إلى معرفة حقيقية وتحقيق إرادة الله. إن أدنى مزيج من الكبرياء الديني يحرم أي أعمال تقشفية والمعرفة العقائدية الصحيحة للفعالية المليئة بالنعمة. يمكن للمؤمن الفخور أن يذهب إلى الكنيسة بقدر ما يشاء ، لكنه على أي حال يفقد القدرة على إدراك نعمة الروح القدس الخلاصية. وبدون الشركة المليئة بالنعمة مع الله ، لا يمكن للإنسان ببساطة أن يعرف إرادة الله ، ناهيك عن فعلها.
تحت تأثير الطاقة الشيطانية السوداء ، يتوقف "المؤمن" الفخور طوعاً أو كرهاً عن التمييز بين المعنى الحقيقي وهدف الإيمان ، ويتجه بلا هوادة نحو الموت الروحي. في البداية ، كان دون وعي - ينكر تعصبًا وعميًا إرادة الله ، متخيلًا أنه يخدمه بشكل أفضل على الإطلاق. ومن ثم فإن الإنكار الفريسي لله يزيل تمامًا التأثير الإلهي من روح الشخص الفخور ، مما يجبره على تكريس نفسه بنشاط لخدمة قوى الشر.
ليس من المستغرب أن ينسب الفريسيون المتكبرون في أي وقت الأعمال الرشيقة للعناية الإلهية إلى مكائد القوى الشيطانية. من خلال الفريسيين ، وليس من خلال الهراطقة وغير الأرثوذكس وغيرهم من المؤمنين ، ينقلب الملائكة الساقطون بنجاح وبشكل هادف ، ويتبادلون مفاهيم الخير والشر ، والبر والخطيئة في عقول وقلوب المؤمنين.
النوع الرئيسي من الخطيئة التي لا تغتفر "التجديف على الروح القدس" يعني الإيفاء الواعي لإرادة القوى الشيطانية تحت ستار إيمان طقسي متحمس ، الإنكار الواعي لإرادة الله تحت ستار الحياة التقية. هذه الخطيئة لا تغتفر بدون ذنب من الله. الفريسي الفخور نفسه لا يريد أن يتوب ، رافضًا قبول المغفرة والمساعدة من فوق ، ويختار عمدًا خلق الشر باسم إرضاء حب الذات والكبرياء.
أعلن الفريسيون في العهد القديم أن الرب يسوع المسيح رسول قوى الظلام ، على الرغم من وعظه المليء بالنعمة ، وتحقيق إرادة الله التي لا هوادة فيها ، والأعمال الصالحة ، وأعظم المعجزات التي تخلص الناس من خلال شفاء النفس والجسد. لم يستطع بعض الفريسيين المتعصبين المحدودين فهم إعلان الإيمان الحقيقي. آخرون ، الذين ولدوا من جديد داخليًا كعبد شيطان واعين ، لم يرغبوا في ذلك. إن الإنكار الفريسي لله من أي نوع يرجع إلى حقيقة أنه في نفس الشخص المتكبر ، بسبب غياب الروح المليئة بالنعمة للحياة الصالحة والمحبة المتواضعة ، لا يمكن أن تكون الطاقة الإلهية للروح القدس موجودة. . ولكن بدون شركة مليئة بالنعمة واتحاد مع الخالق ، لا يمكن لأي شخص أن يخدم الله والناس بشكل كامل. والأمر الأكثر فظاعة هو أن الفريسي يستبدل حتمًا الإبداع الخلاصي للإيمان الحقيقي بخدمة مدمرة لقوى الظلام.
الفريسي المتكبر ، الذي يعلّم المؤمنين أن "يعيشوا بحسب الإيمان الحقيقي" ، يعني بهذا الإتمام الرسمي لقانون الطقوس ، الذي ليس له قيمة روحية حقيقية. مثل هذه "التقوى" لا تخيف الملائكة الساقطين على الإطلاق ، لأنها لا تمنح الشخص نعمة مخلِّصة - قوة الروح القدس ومعرفته. عندما يعلم المسيحيون الحقيقيون الناس أن يخدموا الله بإبداع الحياة الصالحة والمحبة غير الأنانية ، فإن الفريسيين ، الذين تحرضهم قوى الشر ، لا يستطيعون تحمل ذلك. هذا هو السبب في أن أتباع المسيح الحقيقيين ، على الرغم من انتمائهم الواضح إلى الكنيسة الأرثوذكسية ومظاهر القوة الإلهية والمعرفة الإلهية ، غالبًا ما يُعلنون أنهم هراطقة يُزعم أنهم في "سحر" و "يشوهون" حقيقة الأرثوذكسية.
يحتاج كل مسيحي ، بطريقة أو بأخرى ، إلى تجربة إغراء النفاق ، من خلال اختبار الكبرياء الديني والسعي الأناني للخلاص الشخصي. هذا هو أفظع وأصعب ، ولكن في نفس الوقت التحقق الضروري من صحة إيماننا. يجب على المؤمن الأرثوذكسي الذي قبل سر المعمودية ، واعترف بمبادئ المسيحية الأرثوذكسية ويقود حياة الكنيسة التقية ، أن يتخذ في النهاية خيارًا حاسمًا في خدمة الله ، والاعتراف بأعلى قيمة من البر الواعي ، والأعمال الصالحة غير الأنانية والحب غير الأناني. الناس.
كل ما يخدم الغرض أعلاه يجب الاعتراف به بتواضع وحكمة على أنه مظهر من مظاهر إرادة الله. التعرف والتطبيق ، على الرغم من أشكال التعبير الجديدة وغير العادية ، والتي ، بسبب "التطبيق العملي الروحي" ، غالبًا ما لا تحب طبيعتنا الخاطئة والفخرية. فقط رسل الله يستطيعون أن يعيشوا برًا وبنكران الذات يصنعون الخير بروح الحب المتواضع. إنكار هؤلاء الأشخاص وأعمالهم ، وبالتالي فإننا لا نعترف بصلاح العناية الإلهية وننكر إرادة الله الخلاصية لمخاطرنا.
إن "عدوى" المؤمن بإيمان الفريسيين الزائفين الفخورين تطرد حتماً النعمة الإلهية ، وتملأ النفس البشرية بالطاقة المدمرة للشر. يمكن للرب أن يطهر بشكل مؤقت طبيعة الشخص المتكبر والأناني بقواه. ومع ذلك ، فإن مثل هذا العمل الإلهي لا يجلب فائدة حقيقية ، لأن الشخص الفخور نفسه لا يريد أن يفعل إرادة الله ، ويفتح عقله وقلبه مرارًا وتكرارًا لخضوع أكبر لقوى الشر.
فقط بالاقتران مع رغبتنا الصادقة وموافقتنا المتواضعة لخدمة الله وإنقاذ العالم ، فإن الطاقة الإلهية للروح القدس تشفي طبيعة الخاطئ وتنيرها. غالبًا ما نكون مهملين جدًا بشأن حالتنا الداخلية ، ونفكر بفخر في أنفسنا كمسيحيين أرثوذكس "حقيقيين" ولا نفكر في حقيقة أن مثل هذا السلوك يقودنا بشكل غير محسوس إلى الابتعاد عن الله. الكبرياء الديني مدمر بأي حال وعلى أي نطاق. إنها هي التي تقود الشخص بشكل فعال وسريع وغير محسوس إلى سقوط لا رجعة فيه ، والذي لا يمكن تصحيحه في كثير من الأحيان.
الشخص الخاطئ الذي يرفض بفخر أن يفعل إرادة الله لا يمكنه إلا أن يدمر ويفعل الشر. فأي الشعب يجب أن ينسب إلى مثل هؤلاء المعارضين لله والصلاح والإيمان الأرثوذكسي الحقيقي؟ للوهلة الأولى ، هم يشملون جميع الخطاة غير المؤمنين وغير المؤمنين "من غير الكنيسة" ، والمسيحيين غير الأرثوذكس - الكاثوليك والبروتستانت ، وكذلك المؤمنين بالديانات غير المسيحية.
في الغالبية العظمى من الحالات ، يعرف الخالق العليم فقط أسباب عدم إيمان الشخص بدرجات متفاوتة ، ولماذا لم يقبل بالمسيحية الأرثوذكسية ، ولماذا تعتنق الشعوب الأخرى ديانات غير مسيحية. الإجابات من النوع التالي: "يقع اللوم على أنفسهم بسبب عدم رغبتهم" أو "يعلم الله أنه لا يمكن خلاصهم ، وبالتالي فإن الوعظ بالأرثوذكسية لم يصل إليهم" ، تظهر فقط القيود الروحية للمتكلم ، الذي يفعل ببساطة لا يفهم أن هذه القضايا لها الحق في أن يقرر فقط الرب نفسه.
أما بالنسبة للخطاة الدنيويين غير المؤمنين وغير المؤمنين الذين يعيشون بجوارنا في روسيا الأرثوذكسية ، فهم بلا شك يتحملون المسؤولية الشخصية عن رفض الأرثوذكسية. علاوة على ذلك ، يتم تعميد غالبية الشعب الروسي ويذهبون أحيانًا إلى المعبد لقضاء عطلات كبيرة. لكنهم سيكونون مسؤولين عن هذا بأنفسهم ، ونحن ببساطة لا نملك الحق في إدانة شخص ما بالموت ، معتبرين لأنفسنا حق المحكمة الإلهية.
على المسيحي الأرثوذكسي ، في أي فرصة ، أن يدافع بحماسة وبلا هوادة عن أسمى حقيقة للأرثوذكسية ، وبعبارة ملطفة ، "القصور الروحي" للمعتقدات الأخرى. وهنا ، أولاً وقبل كل شيء ، من المناسب طرح السؤال: كيف يمكن للإنسان أن ينال الإيمان إذا لم يشعر بالرب في قلبه ، وهو بالإضافة إلى ذلك غير مؤمن ، بل عن جهل ، بسبب عدم وجود أمثلة فاعلة من البر المسيحي في الناس من حوله ”؟
لا يحق للمسيحي أن يحكم على هؤلاء الأشخاص الذين يمكنهم ، تحت تأثير النعمة الخلاصية ، أن يتوبوا ويلجأوا إلى الله ويغيروا حياتهم بشكل حاسم. نحب حقًا أن ندين الخطاة ونقرر مصير غير المؤمنين بدلاً من الله ، لكننا نادرًا ما نريد أن نظهر لهم موقفًا مسيحيًا حقيقيًا ، ونبين الطريق إلى الله بمثالنا. الصالح لا يحكم على الخاطئ ، بل على خطيئته ، ولا يحكم عليه بالتوبيخ اللفظي بقدر ما يحكم بمثال شخصي لطرد هذه الخطيئة.
علاوة على ذلك ، فإن غالبية المؤمنين غير الأرثوذكس والخطاة الدنيويين غير المؤمنين لا ينكرون وجود الله وضرورة إتمام الوصايا الإلهية. سيحكم عليهم الرب نفسه ، الذي يعرف الجوهر الحقيقي للإنسان والدوافع الحقيقية لسلوكه. يحتاج المسيحي الأرثوذكسي إلى أن يفهم تمامًا أن الكلمات الاتهامية والرهيبة في الإنجيل موجهة ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى شعب الكنيسة الأرثوذكسية ، الذين تنفتح عليهم معرفة الحقيقة الإلهية بالكامل ، وترتبط بالمسؤولية الكبيرة للاختيار الحر بين الكاذبة والخطأ. الإيمان الحقيقي.
هناك دائمًا عدد قليل من الخدم الواعين للشر على الأرض. في معظم الحالات ، تختار الملائكة الساقطة الأشخاص المحدودين بشكل متعصب ، والمكفوفين روحياً الذين لا يعرفون ماذا يفعلون من أجل التشويه الفريسي للإيمان. عندما يفهم مثل هذا الفريسي المتعصب "الصادق" ما ستؤدي إليه طقوسه المنافقة ، يمكنه أن يتوب من مجرد الخوف من العقاب ، باسم الخلاص الشخصي. لذلك ، تسعى قوى الشر عادةً إلى جلب مثل هذا الشخص إلى حالة من الاضطراب العقلي و "الروحاني الشيطاني" ، والذي يُطلق عليه "السحر" في التقليد الزاهد ، والذي يشوه وعي الشخص إلى درجة لا يمكن إدراكها من خلال الإرادة الذاتية الفخورة و التأثير المفسد للعواطف الروحية والجسدية.
يجب أن يكون المسيحي واضحًا جدًا بشأن تدمير الكبرياء الديني. يتم الكشف عن معنى الحياة المسيحية وهدفها باستمرار للناس من خلال مثال الصالحين والقديسين الذين أرسلهم الله ، الذين يعلموننا أن نفعل مشيئة الله بروح حب التضحية بالنفس. إذا اختار الإنسان بحزم طريق القداسة والمحبة ، فلا يمكن لأي إغراءات من قوى الظلام أن تمنعه من الوصول إلى معرفة إنقاذ الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. إذا كان لدى المسيحي رغبة طفيفة في عمل مشيئة الله ، فإن الرب سيساعده بالتأكيد ، ويريه مثالًا للمسيحية الحقيقية ويقوده إلى الطريق الصحيح المؤدي إلى خلاص روحه.
22 وقال الكتبة الذين جاءوا من أورشليم أنه كان لديه بعلزبول وأنه أخرج الشياطين بقوة رئيس الشياطين. 23 ودعاهم وقال لهم بأمثال: كيف يمكن للشيطان أن يخرج الشيطان؟ 24 إذا انقسمت مملكة على نفسها ، فلا يمكن لتلك المملكة أن تصمد ؛ 25 واذا انقسم بيت على نفسه فلا يمكن لهذا البيت ان يثبت. 26 وإذا قام الشيطان على نفسه وانقسم على نفسه ، لا يستطيع أن يقف ، ولكن نهايته قد حانت. 27 لا يمكن لأحد أن يدخل بيت الرجل القوي أن ينهب أغراضه ، إلا إذا قام أولاً بتقييد الرجل القوي ، ثم نهب منزله. 28 الحق اقول لكم. كل الذنوب والتجديف تغفر لبني البشر مهما كفروا. 29 واما من جدف على الروح القدس فلن يكون هناك مغفرة الى الابد ولكنه يخضع للدينونة الابدية. 30 هذاقال بسبب
قالوا له روح نجس. عضو الكنيست 3 (22-30)
22 ثم أتوا إليه بشيطان أعمى وأخرس. وشفاه حتى تكلم وبصر الاعمى والبكم. 23 فتعجب كل الشعب وقالوا أليس هذا هو المسيح ابن داود. 24 فلما سمع الفريسيون هذا قالوا: لا يخرج الشياطين إلا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين. 25 فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على نفسها تصير خربة. وكل مدينة او بيت منقسم على نفسه لا يقوم. 26 وإذا أخرج الشيطان الشيطان فهو منقسم مع نفسه: فكيف تقوم مملكته؟ 27 وإن كنت قد أخرجت الشياطين بقوة بعلزبول ، فبم من يخرجهم أبناؤكم؟ لذلك هم سيكونون قضاتك. 28 لكن إذا أخرجت الشياطين بروح الله ، فمن المؤكد أن ملكوت الله قد وصل إليك. 29 أو كيف يمكن لأي شخص أن يدخل بيت الرجل القوي وينهب ممتلكاته ، إلا إذا كان يربط الرجل القوي أولاً؟ ثم ينهب بيته. 30 من ليس معي فهو عليّ. ومن لم يجتمع معي يبذر. 31 لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف سيغفر للناس ، أما التجديف على الروح فلن يغفر للناس ؛ 32 من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. ولكن إذا تكلم أحد ضد الروح القدس ، فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل. 33 او اجعل الشجرة جيدة وثمرها جيدا. او اجعلوا الشجرة رديئة وثمرها رديئا لان من ثمرها تعرف الشجرة. 34 مخلوقات الافاعي! كيف تتكلم بالخير وأنت شرير؟ لانه من فضلة القلب يتكلم الفم. 35 الرجل الصالح يخرج الخير من كنز صالح ، والرجل الشرير يخرج الشرور من كنز شرير. 36 أقول لك أنه مقابل كل كلمة خاملة يقولها الناس ، سوف يجيبون يوم القيامة: 37 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان.
38 ثم قال قوم من الكتبة والفريسيين: يا معلّم! نود أن نرى إشارة منك. 39 فاجاب وقال لهم جيل شرير فاسق يطلب آية. ولا تعط له آية إلا آية يونان النبي. 40 لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ، كذلك يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال. 41 سوف يقوم أهل نينوى مع هذا الجيل ويدينونها ، لأنهم تابوا عن كرازة يونان. وهوذا يونان ايضا هنا. 42 ملكة الجنوب ستقوم في القضاء مع هذا الجيل وتدينه لانها جاءت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا اكثر من سليمان. 43 عندما تخرج الروح النجسة من الإنسان ، فإنها تمشي في أماكن بلا ماء ، تطلب الراحة ولا تجدها ؛ 44 ثم قال ارجع الى بيتي الذي خرجت منه. وعندما يأتي يجده شاغرًا ومنهكًا ونظيفًا. 45 ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أسوأ منه ، ودخل وأسكن هناك ؛ وبالنسبة لهذا الشخص فإن الأخير أسوأ من الأول. لذلك سيكون مع هذا السباق الشرير. طن متري 12 (22-45)
إن حقيقة الوجود الروحي التالية هي حقيقة مفاجئة وجديرة بالدهشة - فالخالق القدير للكون لا يترك البشرية المخطئة في رعايته أبدًا. يرسل الآب السماوي بشكل خاص ابنه ، الإله المتجسد والرب يسوع المسيح ، لإنقاذ عالمنا. ينزل الله بلا أنانية إلى الأرض من أجل الخلاص المادي والروحي للناس الساقطين ، وبكل أنانية وبحب كبير يذهب للخطاة ، ويوضح لنا طريق الخلاص ويمنحنا القوة للتغلب عليه ، ويدخل البشرية إلى القوة الإلهية والمعرفة العليا.
إن قوة الخالق وقوته مختلفة تمامًا عما يتخيله الأشخاص المتكبرين والخطاة. إذا قبل شخص ما محبة الإله الواحد بصدق ، واستجاب لها بحياة صالحة ، ورفض خلق حب شرير ونكران الذات للناس ، فإنه يصبح كائنًا من روح واحد مع الله. وهكذا ، يتحول المسيحي إلى إنسان إله مستنير ، ولد مرة أخرى بشكل غير مفهوم بمساعدة الطاقة الإلهية للروح القدس.
كل عضو في الكنيسة المسيحية مدعو إلى السعي لتحقيق أعلى مرحلة من التطور الروحي ، إلى استنارة كاملة مليئة بالنعمة للجسد والروح. لتحقيق الكمال الإلهي البشري ، لا يحتاج المرء إلى اختراع أي شيء ، يكفي قبول وإتمام التعاليم المسيحية عن الحياة الصالحة والأعمال الصالحة والمحبة التضحية بالذات. هذا هو الخلق المسيحي الحقيقي لله ، "الولادة بالروح" و "عبادة الله بالروح والحق" ، أي التأله المملوء بالنعمة واتحاد الإنسان بالله.
تحدث الولادة المباركة لشخص من فوق مع الاختيار الحر لطريق الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. عندما يخدم المسيحي الله طواعية ويفعل مشيئة الله فيما يتعلق بالناس ، فإنه يتواصل مع الرب في تدفق نعمة الروح القدس ويصبح ابن الله الذي يرى العالم ويدركه من خلال عيونه. المنشئ.
من أجل تحول مليء بالنعمة ، يحتاج الشخص إلى التوجه نحو الله ، والتخلي عن وعي عن الأنانية والكبرياء. الأناني الفخور لا يدمر روحه فحسب ، بل يجلب الشر للناس من حوله حتماً. من المستحيل أن يحب المرء نفسه باسم إشباع الأهواء الروحية والجسدية وفي نفس الوقت خلق الوصايا الإلهية الخلاصية.
لا يتوقع الرب من غالبية المؤمنين أعمال نسكية شديدة وعمل صلاة خاص ، وتقوى طقسية دقيقة ، ومعرفة لاهوتية خاصة. الخالق كلي العلم لا ينتبه إلى معرفة القراءة والكتابة لدى الشخص ، لاهوته و تعليم العلوملأنها غير ذات أهمية مقارنة بالنور المليء بالنعمة الذي ينتظر المؤمن نتيجة ممارسة الحياة المسيحية. يصبح التنوير الأسمى للشخصية البشرية من خلال "البقاء في الروح القدس" ممكنًا لأي مؤمن يسلك طريق القداسة الواعية والحب المضحي بالنفس.
إن فكرة التطور المستقل تمامًا للشخص في "الحرية" من الله والتأثير الروحي "الخارجي" هي أكثر خداع للذات تدميراً مستوحى من الملائكة الساقطة في البشر. هذه هي الطريقة التي تستعبد بها الشياطين الإنسان ، وتخضعه لقوة الأهواء الجسدية والروحية. الشخص الذي يرفض بفخر مساعدة الخالق يقع حتماً تحت سلطة أرواح الظلام ، التي تمنح الشخص "الحرية الكاملة" لارتكاب الخطيئة والشر طوال مدة الحياة على الأرض. لكن الشياطين لا تكشف كيف تنتهي "حرية" الروح الخاطئة ، العابرة للأبدية. ومع ذلك ، ليس لدى العديد من الخطاة الوقت "للتمتع" حتى بـ "الحرية" الخاطئة على الأرض ، لأن الخطيئة دائمًا ما تعمل بشكل مدمر للغاية بالنسبة للشخص نفسه.
لا يطلب الخالق أبدًا من الإنسان طاعة عبودية عمياء ولا يحرمنا من الحرية الحقيقية. يبدو فقط لشخص أرضي خاطئ أدنى قيدالعواطف الجسدية والروحية الخبيثة هي تعدي على "حريته" ، والتي يُزعم أن الإنسان نفسه وكل البشرية "يعاني منها بلا رحمة". من حيث الجوهر ، فإن العبادة غير الأنانية لله "بالروح والحقيقة" للحب النزيه ضرورية للإنسان نفسه من أجل مصلحته الأرضية والأبدية. إن قبول التعاليم المسيحية والإدراك بها هو "واجبنا الطبيعي" ، والذي يمكن تسميته بشكل أكثر دقة "عطية الخالق الخلاصية".
إن القبول المرئي للإيمان المسيحي ليس سوى بداية طريق التنوير المليء بالنعمة. في الأساس ، يتوقع الرب منا حياة صالحة عملية ، مليئة بالخير غير الأناني وحب التضحية بالنفس ، والتي لا تشبه على الإطلاق الخضوع "الخاشع" للإنسان لإرادة الخالق القدير. في الواقع ، هذه هي الطريقة الوحيدة للتطور الروحي الحقيقي لكل شخص عادي وعقلاني.
من خلال تحقيق إرادة الخالق الصالح طواعية ، فإننا نحاول في الأساس من أجل أنفسنا ، إقامة العدل الحقيقي والحقيقة الأعلى على الأرض ، وتحقيق خلاص الروح والمساعدة في خلاص من حولنا. من الغباء القول إن الله "يلزم أن يجازي" المؤمنين الحياة الأبديةوخلاص الروح. يفعل الرب هذا بدافع الحب الذي يشكر المؤمن عليه ويثني عليه خالصًا الخالق الصالح ، الذي يعطينا بغير استحقاق القدرة والمعرفة الإلهية ، ويخلق من المسيحي إلهًا رجلًا وابنًا لله ، على غرار العليم القادر على كل شيء. خالق الكون.
يتم التأليه المسيحي للإنسان من خلال الحياة البارة "العادية" ، والتي تدخل الإنسان إلى الكنيسة الأرثوذكسية في العهد الجديد. الكنيسة ليست مجرد منظمة دينية ، بل هي مجموعة من الصالحين والقديسين الذين يشكلون جسد المسيح السري.
لا يوجد طريق روحي وديني أكثر "بساطة" وفي نفس الوقت أسمى من طريق البر المسيحي المتواضع ، التضحية بنفسها باسم إنقاذ العالم. إن الفرح الكامل بالاتحاد المملوء بالنعمة مع الله والإنسانية بروح الحب المتبادل يفتح أمام المسيحي أعلى درجات المعرفة الروحية. تطور في نفسك الفضائل المسيحيةالإيمان والرجاء والمحبة ، يصل الإنسان بشكل طبيعي إلى العلم الإلهي المطلق ، الذي يكشف عن رؤية غير مشوهة للعالم من خلال عيون خالقه.
عندما يتحدث مسيحي عن المعرفة المليئة بالنعمة للكائن المادي والروحي ، فهو لا يعني الكثير عن القوانين التي تحكم المادة والزمان والمكان ، ولكن معرفة الإيمان الأرثوذكسي الحقيقي. على هذه المرحلةإن الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو عقيدة خلق إرادة الله الخلاصية ، التي تنقذ روح الإنسان من قوة الخطيئة والشر ، وتساعد على تجنب الموت الأبدي وتوجه الناس حولهم إلى طريق الخلاص.
الخاطئون - الأشرار ، المتكبرون والأنانيون ، الذين أعمتهم الأهواء الأرضية ، كثيرًا ما يضحكون على تلاميذ المسيح الواعين ، الذين يضحون بأنفسهم من أجل مساعدة عالم هالك. ولكن بغض النظر عن مدى فخر الشخص وتمتعه بالبركات الأرضية ، فإن الحياة الأرضية تمر بسرعة كبيرة. لسبب ما ، يخاف الخطاة بشكل رهيب من الموت ، على الرغم من أنهم يؤكدون لأنفسهم باستمرار عدم وجود الحياة الأبدية.
في الواقع ، في أعماق روحه ، يعرف كل شخص أنه خالد ويفهم أن معنى الحياة يكمن في الاختيار الحر بين الخير والشر ، والهدف الحقيقي للوجود البشري هو الخلق الطوعي للحب والعمل الصالح . الاختيار بين الخير والشر أمر مزعج للغاية وصعب بالنسبة للطبيعة الخاطئة المشوهة للإنسان الأرضي. ومع ذلك ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، فإن هذا الاختيار له ما يبرره من خلال قوانين الكون العادلة والصحيحة الوحيدة ، التي وضعها الخالق كل الخير. وكلما أسرع الشخص في فهم ذلك ، واتخاذ القرار الصحيح ، زادت الفائدة التي سيحققها لنفسه.
1 كان من بين الفريسيين شخص اسمه نيقوديموس ، أحد قادة اليهود. 2 جاء إلى يسوع ليلا وقال له: يا معلّم! نعلم انك من عند الله معلّم. لمثل هذه المعجزات مثلك ، لا يقدر أحد أن يفعلها ما لم يكن الله معه. 3 اجابه يسوع وقال له الحق الحق اقول لك ان لم يولد احد لا يقدر ان يرى ملكوت الله. 4 قال له نيقوديموس كيف يمكن للإنسان أن يولد وهو شيخ؟ وهل يدخل بطن أمه ثانية ويولد؟ 5 اجاب يسوع الحق الحق اقول لكم ان لم يولد احد من الماء والروح فلا يقدر ان يدخل ملكوت الله. 6 الذي يولد من الجسد هو جسد ، والمولود من الروح هو روح. 7 لا تتفاجأ مما قلته لك: يجب أن تولد من جديد. 8 الروح يتنفس حيث يشاء ، وتسمع صوته ، لكنك لا تعرف من أين يأتي وأين يذهب: هذا هو الحال مع كل من ولد من الروح. 9 أجابه نيقوديموس: "كيف يكون هذا؟ 10 اجاب يسوع وقال له انت معلّم اسرائيل ولست تعلم هذا. 11 حقًا ، حقًا ، أقول لك ، إننا نتحدث عما نعرفه ونشهد بما رأيناه ، لكنك لا تقبل شهادتنا. 12 إذا أخبرتك عن أشياء أرضية ولا تؤمن ، فكيف ستصدق إذا أخبرتك عن الأشياء السماوية؟ 13 لم يصعد أحد إلى السماء إلا ابن الإنسان الذي نزل من السماء الذي في السماء. 14 وكما رفع موسى الحية في البرية ، كذلك ينبغي أن أرتفع ابن آدم, 15 حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية. 16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. 17 لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم. 18 من يؤمن به لا يدان ، بل غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. 9 الدينونة هي أن نور قد أتى إلى العالم. واما الناس فقد احبوا الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة. 20 لأن كل من يفعل الشر يبغض النور ولا يأتي إلى النور لئلا تبتكر أعماله لأنها شريرة ، 21 واما من يفعل الصواب فيذهب الى النور فتظهر اعماله لانها بالله قد صنعت. يوحنا 3 (1-21)
4 كان عليه أن يمر عبر السامرة. 5 فجاء إلى مدينة السامرة التي يقال لها سيخار بالقرب من قطعة الأرض التي أعطاها يعقوب ليوسف ابنه. 6 وكان هناك بئر يعقوب. يسوع ، الذي تعب من الرحلة ، جلس على البئر. كانت الساعة حوالي السادسة. 7 تأتي امرأة من السامرة لتستقي الماء. قال لها يسوع: أعطني لأشرب. 8 لان تلاميذه ذهبوا الى المدينة ليبتاعوا طعاما. 9 قالت له المرأة السامرية: كيف تسألني كوني يهودية أن أشرب؟ لأن اليهود لا يتواصلون مع السامريين. 10 قال لها يسوع: إذا عرفت عطية الله وقال لك: أعطني شرابًا ، فعندئذ ستسأله أنت ، فيعطيك ماء حيًا. 11 قالت له المرأة: يا سيدي! ليس لديك ما ترسم به ، والبئر عميقة ؛ من أين تحصل على الماء الحي؟ 12 أأنت أعظم من أبينا يعقوب الذي أعطانا هذا الخير وشرب منه هو وأولاده ومواشيه؟ 13 اجابها يسوع وقال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا. 14 واما من يشرب الماء الذي اعطيه فلن يعطش ابدا. ولكن الماء الذي اعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية. 15 قالت له المرأة: يا سيدي! أعطني هذا الماء حتى لا أشعر بالعطش ولا آتي إلى هنا لأرسم. 16 قال لها يسوع: اذهبي واتصلي بزوجك وتعالي إلى هنا. 17 قالت المرأة: ليس لي زوج. قال لها يسوع: صدقتي أنه ليس لك زوج. 18 لأن لديك خمسة أزواج ، والرجل الذي لديك الآن ليس زوجك ؛ من العدل ما قلته. 19 قالت له المرأة: يا رب! أرى أنك نبي. 20 لقد عبد آباؤنا في هذا الجبل ، لكنك تقول إن مكان العبادة هو القدس. 21 قال لها يسوع: صدقني ، سيأتي الوقت الذي لن تسجد فيه للآب في هذا الجبل ولا في أورشليم. 22 إنك لا تعرف ما تسجد له ، لكننا نعرف ما ننحني له ، لأن الخلاص من اليهود. 23 لكن الوقت سيأتي ، وقد جاء بالفعل ، حيث سيعبد العباد الحقيقيون الآب بالروح والحق ، لأن الآب يبحث عن مثل هؤلاء العابدين لنفسه. 24 الله روح ، وعلى من يعبده أن يعبد بالروح والحق. 25 قالت له المرأة: أعلم أن المسيا أي المسيح سيأتي. عندما يأتي سيعلن لنا كل شيء. 26 قال لها يسوع أنا الذي أتحدث إليك. يوحنا 4 (4-26)
1 أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. 2 كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من ياتي بثمر يطهره ليأتي بثمر اكثر. 3 لقد تم تطهيرك بالفعل من خلال الكلمة التي كلمتك بها. 4 اثبت بي وانا فيك. فكما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من تلقاء نفسه إلا إذا كان في الكرمة ، كذلك أنتم كذلك ما لم تكن فيّ. 5 انا الكرمة وانتم الاغصان. كل من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. فبدوني لا يمكنك أن تفعل شيئًا. 6 كل من لا يثبت فيّ سيطرح مثل الغصن ويذبل. فتجمع هذه الاغصان وتلقى في النار وتحرق. 7 إذا ثبتت فيّ وثبت كلامي فيك ، فاسأل ما تشاء ، وسيكون لك. 8 سيتمجد أبي بهذا ، إذا أثمرت الكثير من الثمار وصرت تلاميذي. 9 كما احبني الآب واحببتك انا. ابقى في حبي. 10 إذا حفظت وصاياي ، فستستمر في محبتي ، تمامًا كما حفظت وصايا أبي وأستمر في محبته. 11 لقد قلت لك هذا ، لكي يكون فرحي فيك ، وليتم فرحك. 12 هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضاً كما أحببتكم. 13 لا يوجد حب أعظم مما لو بذل الرجل حياته لأصدقائه. 14 أنتم أصدقائي إذا فعلت ما آمركم به. 15 لم أعد أدعوكم عبيدًا ، لأن العبد لا يعرف ما يفعله سيده. لكني اتصلت بكم أصدقاء لأنني أخبرتك بكل ما سمعته من والدي. 16 أنت لم تخترني ، لكني اخترتك وعينتك لتذهب وتثمر ، وأن يبقى ثمرك ، حتى يعطيك أي شيء تطلبه من الأب باسمي. 17 هذا أنا آمرك أن تحب بعضكما البعض. يوحنا 15 (1-17)
لكل شخص ، بغض النظر عن العقيدة والجنسية ، هناك مساران روحيان ودينيان متعاكسان فقط. هذا هو طريق البصيرة الشبيهة بالله من خلال ممارسة الحياة الصالحة الحقيقية ، التي لا تنفصل عن الإيمان الواعي المبني على محبة الله والناس. هذا هو طريق الخير الحقيقي. المسار الثاني هو بطبيعة الحال طريق عدم الإيمان وإنكار الله ، والذي يتم باسم إرضاء الكبرياء الأناني فيما يتعلق بالناس. هذا هو طريق الشر الحقيقي.
إذا كان الشخص يسعى حقًا إلى الخير الروحي لنفسه ، فإنه يختار طريق المعرفة الروحية والدينية المسيحية. يبدأ اختيار طريق الخلاص لأعلى معرفة موحى بها الله بالتوبة المتواضعة. يجب على الإنسان أن يعترف بتواضع أن خالق العالم لا يحتاج إلى أي شيء يأتي من الإنسان. فالخالق القدير وكل شيء مكتفٍ ذاتيًا ويمكنه الاستغناء عن طقوسنا "القرابين". يصبح الأمر مثيرًا للسخرية عندما يحاول شخص أرضي غير كامل وخاطئ يحتاج إلى العمل الجاد على نفسه حتى نهاية حياته أن يثبت أن صيامه وصلواته يمكن أن "يرضي" الله.
يمنحنا الرب بإيثار لا ينضب القوة المملوءة بالنعمة والمعرفة اللازمة لتحول كامل مليء بالنعمة ، لكن يجب علينا بكل تواضع أن نقبلها. وإلا فإن الكبرياء سيمنع الإنسان من السير في طريق التطهير الروحي والتحول ، ولن يسمح له بمعرفة قوانين الحياة الحقيقية والارتقاء إلى مستوى الرجولة الإلهية المستنيرة.
إذا قمنا بتقييم حياة المسيحي من وجهة نظر دنيوية ، فعادة "يبدو" لغير المؤمنين أن الله يفعل كل شيء من أجل المؤمنين ، ويُزعم أن المسيحي هو "لعبة" ضعيفة الإرادة في يد الخالق القدير. اتضح أنه بدون مساعدة من فوق ، لا يكون الشخص المؤمن "ذا مغزى" ، حتى لو كان لديه قوة شبيهة بالله ويعمل المعجزات. وأي شخص غير مؤمن "مستقل" عن الله ، ويؤكد "أعلى قيمة وحرية للإنسان من تأثير العالم الروحي" ، هو مثال على "الإنسان الحقيقي الذي يصنع مصيره". هذه الرؤية "المقلوبة" للعالم تتشكل نتيجة للتشويه الشيطاني لوعي ملحد فخور يضع الملائكة الساقطة مكان الله.
تساعد الشياطين حقًا مؤيديهم على فعل الشر إلى أجل غير مسمى طوال مدة الحياة الأرضية ، لكنهم في المقابل يطالبون بالسلطة الأبدية على النفس البشرية. على العكس من ذلك ، يعلمنا الرب نبذ الشر لوقت قصير من الحياة الأرضية ، ويمنح الإنسان الصالح واللطيف الأبدية الإلهية. إنه الخالق الذي يمنحنا الحياة بلا أنانية ، ويفتح أمامنا الطريق الأبديالإبداع الإلهي البشري ، يؤدي إلى الخلود والحرية الحقيقية من قوة الشر.
الجميع تاريخ الأرضيدحض عقيدة التقوى البشرية الفخورة ، ويظهر أمثلة مقنعة للغاية لكيفية قيام السياسيين والفاتحين "العظماء" والعلماء والممولين والفنانين والفلاسفة بإغراق العالم بأنهار من الدماء وجلب مصائب لا توصف للبشرية. إن الفكرة الخاطئة عن "ضعف وضعف" المؤمنين تنكشف بسهولة من خلال المتطلبات العملية للحياة المسيحية. بقبول عطايا النعمة المرسلة من أعلى للخلاص الشخصي والمساعدة الروحية للبشرية الخاطئة ، يوافق المسيحي على أصعب عمل روحي للتخلي عن الكبرياء والأنانية باسم محبة الله والناس.
إن أعظم القدرات الشبيهة بالله التي تقربنا من الخالق متأصلة في الإنسان. لكن لا يمكننا الكشف عنها وتطبيقها بشكل صحيح إلا إذا كنا نعيش وفقًا للوصايا المسيحية. لا يقدر المسيحي القدرات النفسية الجسدية "الرائعة" للشخصية البشرية ، ولا ينجذب إلى أكثر المعارف "السرية" عن الكون. بالنسبة لتلميذ ابن الله ، الرب يسوع المسيح ، فإن أعظم فرح هو اكتساب أسمى حقيقة للإيمان الأرثوذكسي ، والتي تقدمنا بأفضل طريقة على طريق التطور الإلهي البشري ، مما يساعد بشكل فعال الروحاني. تحرير البشرية.
يتطلب طريق الخدمة التطوعية لله وللناس من المسيحي بذل أقصى قدر من القوة والعطاء الكامل للذات. لكنه من ناحية أخرى يقود الإنسان إلى أن ينال الخلود مثل الله ، ويشبهه بالله ويعطي القوة لإنقاذ عالمنا من قوة الشر. إنكارًا للحقيقة الأسمى للتعاليم المسيحية وأعلى قوة في الحياة المسيحية ، يسلك الشخص حتماً طريق الخطأ الروحي ، مما يؤدي إلى خدمة قوى الشر وموت الروح. مثل عبيد الله ، يمكن لعبد القوى الشيطانية أن يحصل منهم على هدايا "رائعة". لكن هذا لا يعني شيئًا إذا كان الشخص يجلب الشر لنفسه ومن حوله ، ويغوي الناس بعظمة زائفة ومعرفة لا معنى لها ، ويبيع روحه الخالدة وحريته الشبيهة بالله للحظة قصيرة من العواطف والملذات الأرضية.
9 كان هناك نور حقيقي ينير كل شخص يأتي إلى العالم. 10 كان في العالم ، وخلق العالم من خلاله ، ولم يعرفه العالم. 11 جاء إلى بلده ، وخاصته لم تقبله. 12 والذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، أعطاهم القوة ليكونوا أبناء الله ، 13 الذين لم يولدوا من دم ولا من مشيئة الجسد ولا من مشيئة انسان بل من الله. يو 1 (9-13)
37 في آخر يوم عظيم من العيد ، وقف يسوع وصرخ قائلاً: من عطشان ، تعال إليَّ واشرب. 38 من يؤمن بي ، كما يقال في الكتاب المقدس ، ستجري من الرحم أنهار ماء حي. 39 قال هذا عن الروح الذي كان على المؤمنين به أن يقبلوه: لأن الروح القدس لم يكن عليهم بعد ، لأن يسوع لم يتمجد بعد.. يوحنا 7 (37-39)
1 ودعا تلاميذه الاثني عشر ، وأعطاهم سلطة على الأرواح النجسة ، ليخرجوها ويشفيوا كل مرض وكل ضعف. 2 وهذه اسماء الرسل الاثني عشر: الأول سمعان الملقب بطرس ، وأندراوس أخوه يعقوب زبدي ويوحنا أخوه ، 3 فيليب وبارثولوميو ، توماس وماثيو العشار ، جاكوب ألفيوس وليوف ، الملقب بثاديوس ، 4 سمعان الغيور ويهوذا الاسخريوطي الذي خانه. 5 أرسل يسوع هؤلاء الاثني عشر وأمرهم قائلاً: لا تدخلوا في طريق الأمم ولا تدخلوا مدينة السامريين. 6 بل اذهبوا خاصة الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 7 اكرز فيما تذهب ان ملكوت السموات قد اقترب. 8 اشفوا المرضى وطهروا البرص اقيموا الموتى واخرجوا الشياطين. استلمت كهدية ، أعطها كهدية. 9 لا تأخذ معك الذهب أو الفضة أو النحاس في أحزمتك ، 10 لا حقيبة للرحلة ، لا ثياب ، لا أحذية ، لا طاقم عمل ، لأن العامل يستحق الطعام. 11 أيا كانت المدينة أو القرية التي تدخلها ، اذهب وانظر من يستحقها ، وابق هناك حتى تغادر ؛ 12 ولكن عند دخولك الى بيت سلمي عليه قائلين سلام لهذا البيت. 13 وان كان البيت مستحقا يحل سلامكم عليه. وان لم يكن مستحقا يعود سلامكم اليكم. 14 وإن لم يقبلك أحد ولم يستمع إلى كلامك ، فعندما تغادر ذلك المنزل أو المدينة ، انفض غبار رجليك ؛ 15 الحق اقول لكم ان ارض سدوم وعمورة في يوم الدين ستكون اكثر احتمالا من تلك المدينة. 16 ها أنا أرسلكم كخراف بين ذئاب ، فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام. 17 احذروا الناس ، فإنهم يسلمونك إلى المحاكم ويضربونك في مجامعهم ، 18 فيقدمونك لي امام الرؤساء والملوك لتكون شاهدا امامهم وامام الامم. 19 عندما يخونوك ، لا تقلق بشأن كيف أو ماذا تقول ؛ لأنه في تلك الساعة سوف تحصل على ما تقوله ، 20 لانك لا تتكلم بل روح ابيك يتكلم فيك. طن متري 10 (1-20)
9 واما انتم فاحرصوا على انفسكم لانكم ستسلمون الى المحاكم وتضربون في المجامع ويقيمونكم لي امام الرؤساء والملوك لتشهدوا امامهم. 10 ويجب أن يُكرز بالإنجيل أولاً لجميع الأمم. 11 عندما ينقادون إلى خيانتك ، لا تقلق مقدمًا ما سيقوله لك ، ولا تفكر ؛ ولكن كل ما أُعطي لك في تلك الساعة ، هذا ما ستقوله ، لأنك لن تكون أنت من تتكلم ، بل الروح القدس. م 13 (9-11)
1 بعد ذلك ، اختار الرب أيضًا سبعين تلميذًا آخر ، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة ومكان يريد هو نفسه أن يذهب إليه ، 2 فقال لهم الحصاد كثير والعمال قليلون. لذلك صلوا إلى رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده. 3 يذهب! أرسل لكم مثل الحملان بين الذئاب. 4 لا تأخذ حقيبة أو حقيبة أو حذاء ، ولا تحيي أحداً على الطريق. 5 أياً كان المنزل الذي تدخله ، قل أولاً: سلام لهذا البيت ؛ 6 وإن كان ابن سلام ، سلامك عليه ، وإن لم يكن فيعود إليك. 7 ابق في ذلك البيت كل ما عندهم واشرب ، لأن العامل مستحق أجره على أعماله ؛ لا تنتقلوا من بيت الى بيت. 8 وإن أتيت إلى أي مدينة واستقبلتك فكل ما هو معروض لك ، 9 واشفي المرضى فيها وقل لهم قد اقترب اليكم ملكوت الله. 10 لكن إذا أتيت إلى أي مدينة ولم يستقبلوك ، فاخرج إلى الشارع ، فقل: 11 والتراب الذي أصابنا من مدينتك نزله عنك. لكن اعلم أن ملكوت الله قد اقترب منك. 12 أقول لك إن الأمر سيكون أكثر احتمالًا لسدوم في ذلك اليوم منه لتلك المدينة. 13 ويل لك يا كورزين. ويل لك يا بيت صيدا. لانه لو ظهرت في صور وصيدا القوات الظاهرة فيكما لتابتا قديما جالسين في المسوح والرماد. 14 لكنه سيكون أكثر احتمالا لصور وصيدا في الحكم مما لكما. 15 وأنت يا كفرناحوم ، صعدت إلى السماء ، وأنت تسقط إلى الجحيم. 16 من يسمعك يسمعني ومن يرفضك يرفضني. ولكن من يرفضني يرفض من أرسلني.
17
عاد السبعون تلميذا بفرح وقالوا: يا رب! والشياطين تطيعنا باسمك. 18
قال لهم: رأيت إبليس يسقط من السماء كالبرق. 19
هانذا اعطيك سلطانا تطأين الحيّات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضرّك شيء. 20
ومع ذلك ، لا تفرح لأن الأرواح تطيعك ، بل افرح لأن أسماءك مكتوبة في السماء. 21
في تلك الساعة ابتهج يسوع بالروح وقال: أحمدك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، على أنك أخفيت هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال. يا أبي! لأن هذا كان من دواعي سروري. 22
ثم التفت الى التلاميذ وقال: كل شيء قد سلمه لي ابي. ومن هو الابن لا أحد يعرف إلا الآب ومن هو الآب لا أحد يعرف إلا الابن والذي يريد الابن أن يعلن له. 23
ثم التفت إلى التلاميذ وقال لهم على وجه الخصوص: طوبى للعيون التي ترى ما تراه! 24
لاني اقول لكم ان كثيرين من الانبياء والملوك اشتهوا ان يروا ما تراه وما لم تروا ويسمعوا ما تسمعونه وما لم تسمعوه.
LK 10 (1-24)
12 بادئ ذي بدء ، سيضعون الأيادي عليك ويضطهدونك ، ويسلمونك إلى المجامع والسجون ، ويقودونك أمام الملوك والحكام من أجل اسمي. 13 وهذا يكون لشهادتك. 14 لذا اجعل قلبك لا يفكر مقدمًا في الإجابة ، 15 لاني سأعطيكم فهما وحكمة لا يستطيع كل من يقاومك ان يناقضها او يقاومها. Lk 21 (12-14)
مقدمة
بدأت في شرح الرؤية الخاصة للأرواح المخلوقة ، إلى حد فهمي الضعيف ، والتي هي سمة للإنسان ، أجد أنه من الضروري شرح التعاليم حول العمى الشديد للإنسان ، التي تم استيعابها له خلال السقوط. معظم الناس غرباء عن أي مفهوم لهذا العمى ، ولا حتى يشكوا في وجوده! معظم الناس غرباء عن أي مفهوم للأرواح ، أو لديهم مفهوم واحد نظري ، أكثر سطحية ، وغموضًا وغير محدد حولهم ، يكاد يكون مساويًا للجهل التام.
في مجتمع حديثالإنسان ، بشكل رئيسي في المجتمع المتعلم ، يشكك الكثيرون في وجود الأرواح ، ويرفضها الكثيرون. حتى أولئك الذين يعترفون بوجود روحهم ، ويدركون خلودها أو وجودها بعد الموت ، يتعرفون عليها كروح [حدث أن سمعوا رفضًا لوجود الروح! وهكذا يقول الذين يفكرون أن فينا ما لا يمكن فهمه قوة الحياة، لم يتفكك العلم بعد ، كما هو الحال في جميع الحيوانات ، يتصرف فقط أثناء حياة الجسد ويموت معه - أننا لسنا أعلى من الحيوانات الأخرى على الإطلاق ؛ أن نعترف بأنفسنا متفوقين عليهم فقط بفخرنا. وهذه الدينونة لمن لا يسمعون النفس في أنفسهم حسب المثل! بالطبع ، بسبب الحالة الجسدية السائدة ، ويصير الإنسان كله جسدًا (تكوين 6 ، 3)]. مزيج غريب من المفاهيم المتناقضة! إذا كانت الأرواح موجودة بعد انفصالها عن الأجساد ، فهذا يعني بالفعل أن الأرواح موجودة. إذا كانت أرواح الأشرار لا تموت مع أرواح الأشخاص الفاضلين ، فهذا يعني بالفعل أن هناك أرواحًا صالحة وأرواحًا شريرة. انهم موجودين! إن وجودهم واضح وواضح تمامًا لأولئك الذين انخرطوا في دراسة صحيحة ومفصلة للمسيحية. أولئك الذين يرفضون وجود الأرواح يرفضون بالتأكيد المسيحية في نفس الوقت. من أجل هذا ، ظهر ابن الله ، كما يقول الكتاب المقدس ، فليقضي على أعمال إبليس ، فليبطل بالموت من له قوة الموت ، أي إبليس (1 يو 3 ، 8). ؛ عب 2 ، 14). إذا لم تكن هناك أرواح ساقطة ، فإن تجسد الله ليس له سبب ولا هدف.
يظل وجود الأرواح موضوعًا مظلمًا لأولئك الذين لم يدرسوا المسيحية ، أو درسوها سطحيًا ، بالحرف ، بينما أمر الرب يسوع المسيح وأسس تعليم المسيحية وكرازتها ومراعاة الوصايا المسيحية (متى 28. ، 19-20). أمر الرب بدراسة المسيحية ، النظرية والعملية ، وربط هاتين الدراستين بعلاقة لا تنفصم ، وأمر بأن المعرفة العملية يجب أن تتبع بالتأكيد المعرفة النظرية. بدون الثانية ، الأول ليس له هدف أمام الله! بدون الثانية ، لا يمكن أن تكون الأولى مفيدة لنا! (متى 7 ، 21-23) - والثاني هو دليل على صدق الأول ، ويتوج بظلال النعمة الإلهية (يوحنا 14 ، 21-24). يمكن تشبيه الأول بمؤسسة ، والثاني بمبنى أقيم على هذا الأساس. لا يمكن تشييد مبنى ما لم يتم إنشاء الأساس لأول مرة ، ويظل بناء الأساس عملاً عديم الفائدة ما لم يتم رفع المبنى على الأساس. - تظل نتائج العلوم الإنسانية وطريقة تحقيق هذه النتائج غير قابلة للوصول إلى مفهوم الأشخاص الذين لم يدرسوا العلوم: النتائج وطريقة تحقيقها في العلوم من العلوم ، في العلم المنحدر من السماء ، الذي أسبغ على البشرية بواسطة الله ، في العلم الذي يغير الإنسان تمامًا ، ويحوله من الروحانية والجسدية إلى الروحانية ، في المسيحية ، يظل بعيدًا عن متناول أولئك الذين لم يدرسوه بشكل قانوني ، وفقًا للطريقة التي وضعها الله. لكن من الحماقة أن نطالب بأن تكون نتائج دراسة المسيحية ، وأسرارها السامية والعميقة ، واضحة تمامًا لهم دون أي دراسة للمسيحية! هل تريد معرفة اسرار المسيحية؟ - دراسته.
التعليم المدرسي ، بالحرف ، ليس مفيدًا جدًا فحسب ، بل ضروريًا أيضًا ، لأنه يوفر معرفة دقيقة ومفصلة عن المسيحية وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية. على مدى ثمانية عشر قرنا ، هرعوا ضد المسيحية بهدف الإطاحة بها ، خاصة الآن التعاليم الكاذبة التي لا تعد ولا تحصى: الآن ، أكثر من أي وقت مضى ، هناك حاجة ملحة للتبشير ودراسة شاملة للمسيحية. لكن الدراسة النظرية تتطلب أن يصاحبها ويتبعها تعليم نشط. "يتم تكريم قانون الحرية بعمل الوصايا" (القديس مرقس الزاهد في القانون الروحي ، الفصل 32 ، الفيلوكاليا ، الجزء الأول). يجب أن يتعلم الكاتب المسيحي ملكوت السموات ليس فقط من خلال سماع عظة عنه ، ولكن أيضًا من التجربة (متى 13:52). بدون هذا ، سيصبح التعليم وفقًا للحرف تعليمًا بشريًا حصريًا ، ولن يخدم إلا في تطوير الطبيعة الساقطة. نرى دليلاً مؤسفًا على ذلك في رجال الدين اليهود ، المعاصرين للمسيح. إن تعليم الحرف ، إذا تُرك لنفسه ، يؤدي على الفور إلى الغرور والكبرياء ، ويبعدهم عن الله من خلالهم. الظهور في الخارج على أنه معرفة الله ، في جوهره يمكن أن يكون جهلًا تامًا ، ورفضًا له. الكرازة بالإيمان ، يمكنك أن تغرق في عدم الإيمان! غالبًا ما تظل الأسرار المفتوحة للمسيحيين الأميين مغلقة في وجه الرجال الأكثر علمًا ، الذين يشعرون بالرضا عن دراسة مدرسة واحدة للاهوت ، كما لو كان العلم أحد العلوم الإنسانية ("أولئك الذين نبذوا العالم ، على الرغم من أنهم يفعلون ذلك لا يعرفون الأبجدية (الأبجدية) ، لكنهم أحكم ، نور الله المستنير أكثر من أولئك الذين يعرفون كل الكتاب المقدس ، لكنهم يسعون للتمجيد في هذا العالم. لأن الكتاب المقدس قد أعطي لنا من الله من أجل خلاصنا وتمجيد اسم الله: لهذا يجب أن نقرأه ونتعلم ونستمع. ومتى نقرأ ونجاهد من أجل تمجيدنا: لن يكون ذلك في مصلحتنا فحسب ، بل سيكون أيضًا في صالحنا. "القديس تيخون من فورونيج ، المجلد 15 ، الرسالة 32). وهذا بالضبط هو الطابع المعطى للاهوت في الغرب غير الأرثوذكسي بأكمله ، البابوي والبروتستانتي. بسبب نقص المعرفة التجريبية بالمسيحية ، من الصعب جدًا في عصرنا سماع التعليم الصحيح والشامل حول رؤية الأرواح ، وهو أمر ضروري جدًا لكل راهب يريد الانخراط في عمل روحي في مجال الأرواح ، التي ننتمي إليها مع أرواحنا ، التي يجب أن نشارك معها النعيم الأبدي والعذاب الأبدي (متى 22:30 ؛ 25:41).
رؤية الأرواح - بحتة. هناك رؤية حسية للأرواح ، عندما نراهم بأعين جسدية حسية ، وهناك رؤية روحية للأرواح ، عندما نراهم بأعين روحية وعقل وقلب ، مطهرين بنعمة الله. في حالة السقوط العادية ، التي تعيش فيها البشرية جمعاء ، لا نرى أرواحًا سواء حسيًا أو روحيًا ؛ نحن مصابون بالعمى الخالص. بالنسبة للمكفوفين ، يبدو أن الألوان والأشياء المختلفة للعالم الحسي غير موجودة: لذلك بالنسبة لأولئك الذين أعماهم السقوط ، فإن العالم والأرواح الروحية ، كما كانت ، غير موجودة. عدم رؤية شيء من قبلنا لا يكون بمثابة علامة على عدم وجوده.
واحسرتاه! واحسرتاه! أقطع الكلمة بالبكاء. أفسد السيف أرض إسرائيل ففرغوا! فاللسان الذي جُمِع من كثير من الأمم كان ضعيفًا ومرهقًا تمامًا (حزقيال 38: 8 ، 12). قال الراهب إسحاق الكبير ، راهب مصر: "كيف لا تبكي ، إلى أين نذهب الآن؟ لقد مات آباؤنا. في السابق ، كنا نفتقر إلى الإبرة لاستئجار القوارب التي سافرنا بها (على نهر النيل ) للشيوخ .. الآن نحن أيتام ، لأنني أبكي بعد ذلك ". (الأبجدية الأبجدية وقصص لا تنسى عن إسحاق الكبير ، القس كيلي. - كانت كيلي صحراء منفصلة مجاورة لجبل نيتريا). خلصني يا رب كأنك قس فقير كأنك قد قللت من الحق من بني البشر. فعل باطل كل شخص إلى صدقه: إغراء الفم في القلب (مز. 11 ، 1-3). إذا كان إسحاق الكبير ، في حالته الرهبانية العالية الحالية ، يندب على التقليل من شأن التلاميذ الكبار ، إذن ما هو نوع العمل الذي يحتاجه راهب في عصرنا ، يريد حقًا أن يخلص ، ليجد النصيحة ، كثيرًا مطلوب في عمله الشاق؟ يتنبأ الرسول بالحديث عن المرارة والخداع والخداع (2 تي 3 ، 13): الأيام الأخيرةسلام. هذا التوقع معروض علينا. كثيرًا ما كنت أقول للإخوة بالإجماع ، أثناء المحادثات الخاصة ، ما أعتبره الآن نفسي مضطرًا للرسم بقلم على الورق. لن يكون عليّ أنا المستعبد للخطيئة أن أرشد الإخوة! في صمت عميق وعزلة كان يجب أن أتحسر على حالتي الذهنية الحزينة. لكنني مضطر لأن أتكلم وأكتب من أجل بنيان ، حتى لا أترك جيراني وأولئك الذين يحبونني في الرب بدون أي بنيان. قال بيمن الكبير: "من الأفضل أن نأكل خبزًا نجسًا ونأكل طعامًا من أن نبقى بلا خبز على الإطلاق" (الأبجدي باتريك ، أقوال القديس بيمن الكبير). بمثل هذه النظرة إلى نفسي والظروف المحيطة ، أكتب كلمة عن رؤية الأرواح ، مدركًا أن المعرفة الصحيحة لرؤية الأرواح ضرورية وضرورية للزاهدون ، الذين سيتعين عليهم القتال ليس بالدم واللحم ، ولكن مع المبادئ ، ومع السلاطين ، ومع حاكم العالم من ظلمة العصر هذا ، إلى الشر الروحي في المرتفعات (أف. 6:12). هذه المعرفة ضرورية. أرواح الخبث مع مثل هذه الحرب الماكرة ضد شخص يبدو أن الأفكار والأحلام التي يجلبونها إلى الروح تولد في حد ذاتها ، وليس من روح شريرة غريبة عنها ، وتتصرف وفي نفس الوقت تحاول إخفاءها (St. مقاريوس الكبير ، كلمة 7 ، الفصل 31). لمحاربة العدو ، يجب أن تراه بالتأكيد. بدون رؤية الأرواح ، لا يوجد صراع معهم: لا يمكن إلا أن يكون هناك افتتان بها وطاعة عبودية لها. بعد أن استحضرت النعمة الإلهية لمساعدة غبائي ، سأتحدث أولاً عن الرؤية الحسية للأرواح ، وعن عدم الحاجة إليها وخطرها ، ثم عن الرؤية الروحية للأرواح ، وعن ضرورتها وفائدتها.
1. حول الرؤية الحسية للأرواح
قبل سقوط الإنسان ، كان جسده خالدًا ، وغريبًا عن الأمراض ، وغريبًا عن بدنه وثقله الحقيقيين ، وغريبًا عن الأحاسيس الخاطئة والجسدية التي أصبحت من سماته الآن (القديس مقاريوس الكبير ، كلمة 4). كانت مشاعره أكثر دقة بما لا يقارن ، وكان أفعالهم أكثر شمولاً بشكل لا يضاهى ، وخالٍ تمامًا. مرتديًا مثل هذا الجسد ، مع مثل هذه الأعضاء الحسية ، كان الشخص قادرًا على الرؤية الحسية للأرواح ، إلى الفئة التي ينتمي إليها في الروح ، وكان قادرًا على التواصل معها ، تلك الرؤية عن الله والشركة مع الله ، والتي هي أقرب إلى إلى الأرواح المقدسة (تكوين الفصل 2 و 3). لم يكن الجسد المقدس للإنسان بمثابة عقبة بالنسبة له ، ولم يفصل الشخص عن عالم الأرواح. كان الشخص الذي يرتدي جسدًا قادرًا على العيش في الفردوس ، حيث يستطيع القديسون فقط الآن البقاء وبنفسهم ، حيث ستصعد أجساد القديسين بعد القيامة. ثم تترك هذه الجثث في القبور الشجاعة التي استوعبتها عندما سقطت ؛ بعد ذلك سيصبحون روحيين ، بل وأرواحًا ، وفقًا لتعبير القديس مقاريوس الكبير (كلمة 6 ، 13) ، وسيكشفون في أنفسهم تلك الخصائص التي أعطيت لهم عند الخليقة. ثم يدخل الناس مرة أخرى في فئة الأرواح المقدسة ويفتحون التواصل معهم. نموذج الجسد ، الذي كان معًا كلاً من الجسد والروح ، نراه في جسد ربنا يسوع المسيح بعد قيامته.
غيّر السقوط كلاً من الروح والجسد البشري. بالمعنى الصحيح ، كان السقوط بالنسبة لهم وفي نفس الوقت الموت. إن الموت الذي نراه وندعو إليه ، في جوهره ، هو فقط انفصال الروح عن الجسد ، الذي سبق موته بسبب تراجع الحياة الحقيقية عنه ، أي الله. لقد ولدنا مقتولين بالفعل بالموت الأبدي! لا نشعر بأننا قُتلنا بممتلكات الموتى المشتركة حتى لا نشعر بأننا نُقتل! أمراض أجسادنا ، إخضاعها للتأثير العدائي لمختلف المواد من العالم المادي ، قوتها هي عواقب السقوط. بسبب السقوط ، دخل أجسادنا في نفس الفئة مع أجساد الحيوانات ؛ إنه موجود بحياة الحيوانات ، حياة طبيعتها الساقطة. إنه بمثابة سجن وتابوت للروح. التعبيرات التي نستخدمها قوية! لكنهم ما زالوا لا يعبرون بشكل كافٍ عن سقوط أجسادنا من ذروة الحالة الروحية إلى الحالة الجسدية. من الضروري تطهير النفس من خلال التوبة الكاملة ، يجب أن يشعر المرء على الأقل إلى حد ما بالحرية والسمو للحالة الروحية من أجل فهم الحالة الكارثية لجسدنا ، لحالة موته ، بسبب الاغتراب. من الله. في حالة الموت هذه ، بسبب الجرأة الشديدة والقسوة ، تكون الحواس الجسدية غير قادرة على التواصل مع الأرواح ، لا تراها ، لا تسمعها ، لا تشعر بها. لذلك لم يعد الفأس غير قادر على استخدامه للغرض المقصود منه. ابتعدت الأرواح المقدسة عن التواصل مع الناس ، لأنها لا تستحق مثل هذا التواصل ؛ لقد اختلطت معنا الأرواح الساقطة ، التي جرتنا إلى سقوطها ، ومن أجل إبقائنا في الأسر بشكل أكثر ملاءمة ، يحاولون جعل أنفسهم وسلاسلهم غير مرئية لنا. إذا فتحوا أنفسهم ، يفتحونهم من أجل تقوية سيطرتهم علينا. علينا جميعًا ، نحن المقيدين بالخطيئة ، أن نعرف أن الشركة مع الملائكة القديسين ليست من سماتنا بسبب اغترابنا عنهم بسبب السقوط ، وهو ما يميزنا لنفس السبب ، الشركة مع الأرواح المنبوذة. ، إلى الفئة التي ننتمي إليها في الروح - وهي الحسية ، فالأرواح التي تظهر للأشخاص الذين هم في الخطيئة والسقوط هم شياطين ، وليسوا ملائكة مقدسين. قال القديس إسحق من سوريا: "إن النفس المنجسة لا تدخل الملكوت الطاهر ولا تجتمع بأرواح القديسين" (كلمة 74). يظهر الملائكة القديسون فقط للقديسين الذين أعادوا الشركة مع الله ومعهم من خلال الحياة المقدسة. على الرغم من أن الشياطين تظهر للبشر ، إلا أن معظمها يتخذ شكل الملائكة الساطعة من أجل الخداع الأكثر ملاءمة ؛ على الرغم من أنهم يحاولون أحيانًا التأكيد على ذلك النفوس البشرية، وليس الشياطين (صورة الإغواء هذه موجودة حاليًا بشكل خاص بين الشياطين ، بسبب ميول الناس الخاصة للثقة به) ؛ على الرغم من أنهم يتنبأون أحيانًا بالمستقبل ؛ على الرغم من أنها تكشف أسرارًا ، فلا ينبغي أبدًا أن توكل إليها. معهم ، الحقيقة ممزوجة بالباطل ، والحقيقة تستخدم أحيانًا فقط للإغواء الأكثر ملاءمة. قال الرسول بولس الرسول القدوس أن الشيطان يتحول إلى ملاك نور ، ويتحول عبيده إلى خدام للبر (2 كورنثوس 11 ؛ 14:15).
يروي القديس يوحنا الذهبي الفم ، في المحادثة الثانية حول لعازر المسكين والرجل الغني ، ما حدث في عصره: "تقول الشياطين: أنا روح الراهب كذا وكذا. بالطبع: لا أصدق هذا. على وجه التحديد لأن الشياطين تقول ذلك. إنهم يخدعون أولئك الذين يستمعون إليهم. لهذا السبب ، أمر بولس أيضًا الشيطان أن يصمت ، على الرغم من أنه قال الحقيقة ، حتى لا يحول هذه الحقيقة إلى سبب ، فلن يخلط فيما بعد (أع 14:17): لقد حزن الرسول على هذا الأمر ، وأمر الروح الفضولي بالخروج من العذراء. ما يقوله الشياطين ، رفض الرسول رفضًا قاطعًا لأي توكيل رسمي لهم. أنت تنتمي إلى عدد المنبوذين ، كما يقول الرسول للشيطان: ليس لديك الحق في التحدث بحرية ؛ كن صامتًا أيها الغبي. ليس من شأنك أن تعظ: هذا ترك للرسل ، لماذا لا تختطفونكم؟ اخرس ، منبوذ. هكذا أيضًا المسيح ، عندما قال له الشياطين: "نحن نعرفك من أنت" (مر 1: 24) ، منعهم بشدة ، وأوصونا بالشريعة ، حتى لا نثق بالشيطان تحت أي ذريعة ، حتى إذا قال هذا عادل. بمعرفة هذا ، يجب علينا بحزم ألا نصدق الشيطان في أي شيء. إذا قال ما هو عادل ، سنهرب ، وسنبتعد عنه. يجب أن نتعلم المعرفة الصحية والخلاصية ليس من الشياطين ، ولكن من الكتاب المقدس. "علاوة على ذلك ، في هذه المحادثة ، يقول فم الذهب أن أرواح كل من الصالحين والخطاة ، فور الموت ، تُؤخذ من هذا العالم إلى آخر ، لتلقيها تيجان ، والآخر لعازر روح الفقير بعد الموت مباشرة حمله الملائكة إلى حضن إبراهيم ، وألقيت روح الرجل الغني في لهيب الجحيم. وخداع الشيطان ، يضيف قديس عظيم. ليست روح الميت هي التي تصرخ بهذا ، بل الشيطان الذي يتظاهر بخداع المستمعين ".
لا تعرف الشياطين المستقبل ، المعروفين للإله الواحد ومخلوقاته الأذكياء ، الذين سُر الله أن يفتح لهم المستقبل ؛ ولكن تمامًا كما يتنبأ الأشخاص الأذكياء وذوي الخبرة بالأحداث التي توشك على الحدوث ويتنبأون بها من الأحداث التي حدثت أو تحدث ، فإن الأرواح الماكرة والماكرة ذات الخبرة العظيمة يمكن أحيانًا أن تخمن بيقين وتتنبأ بالمستقبل (Vita sanct. Pachomii، cap. 49 ، باترولوجيا ، توم 73). غالبا ما يكونون على خطأ. في كثير من الأحيان يكذبون ويؤدي التصريحات الغامضة إلى الحيرة والشك. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، يمكنهم التنبؤ بحدث تم توقعه بالفعل في عالم الأرواح ، ولكن لم يتم تحقيقه بعد بين الرجال: لذلك قبل تجربة أيوب الصالح ، وتم تحديد السماح لهذه الإغراءات بالفعل في مجلس الله وكان معروفا للأرواح الساقطة (Job. 1) ؛ لذلك تقرر بحكم الله المعروف لدى القديسين القوى السماويةوإلى الملائكة المنبوذين ، تم تسليم الموت في معركة ملك إسرائيل ، أخآب ، إلى إتمام الروح ، الشرير ، قبل أن ينطلق الملك في معركة (ملوك الأول 22 ، 19-23) ؛ لذلك تنبأ الشيطان للقديس يوحنا ، رئيس أساقفة نوفغورود ، بالإغراء الذي جلبه عليه فيما بعد (مينايون الرابع في 7 سبتمبر). كانت هناك حالات ظهر فيها الملائكة القديسون للخطاة ، ولكن حدث ذلك برعاية خاصة من الله ونادرًا ما حدث ذلك للنبي والساحر الكذاب ، أي. ظهر ملاك مقدس لشخص كان على تواصل وثيق مع الشياطين (عدد 22). لا ينبغي أن يكون للحالات الاستثنائية ، وفقًا لعناية الله الخاصة ، أي تأثير على القاعدة العامة للجميع (القديس إسحاق سوريا ، كلمة 1). القاعدة العامة لجميع الناس هي عدم الثقة بالأرواح عندما تظهر بطريقة حسية ، وعدم الدخول في محادثة معهم ، وعدم الالتفات إليهم ، والاعتراف بمظهرهم على أنه أكبر وأخطر إغراء. خلال هذه التجربة ، يجب أن يتوجه العقل والقلب إلى الله بالصلاة من أجل الرحمة والخلاص من التجربة. أولئك الذين يريدون رؤية الأرواح ، والفضول لمعرفة شيء عنهم وعنهم ، هو علامة على أكبر قدر من التهور والجهل التام للتقاليد الأخلاقية والفعالة للكنيسة الأرثوذكسية. يتم اكتساب معرفة الأرواح بطريقة مختلفة تمامًا عما يفترضه المختبر عديم الخبرة والإهمال. إن التواصل المفتوح مع الأرواح لعديمي الخبرة هو أكبر مصيبة ، أو بمثابة مصدر لأعظم المصائب.
يقول كاتب سفر التكوين الموحى به من الله أنه بعد سقوط الشعب الأول ، بعد أن نطق الله عليهم جملة ، حتى قبل أن يطردهم من الجنة ، خلق لهم ثيابًا من الجلد وألبسهم (تكوين 3 ، 21). ). الجلباب المصنوع من الجلد ، بحسب شرح الآباء القديسين (القديس يوحنا الدمشقي. شرح دقيق للإيمان الأرثوذكسي ، الكتاب 3 ، الفصل 1) ، يعني لحمنا القاسي ، الذي تغير خلال الخريف: فقد دقتها وروحانيتها استقبلت سمنتها الحقيقية. على الرغم من أن السبب الأولي للتغيير كان السقوط ؛ لكن التغيير حدث بتأثير الخالق تعالى برحمته التي لا توصف تجاههم لخيرنا الأعظم. من بين النتائج المفيدة الأخرى بالنسبة لنا ، والتي تنبع من الحالة التي يجد فيها جسمنا نفسه الآن ، يجب أن نشير إلى أننا ، من خلال افتراض وجود جسم سمين ، أصبحنا غير قادرين على الرؤية الحسية للأرواح التي سقطنا في منطقتها. دعونا نشرح ذلك. لقد اكتسبنا ، إذا جاز التعبير ، انجذابًا طبيعيًا للشر. هذا الميل طبيعي لطبيعة ساقطة: إنه ميل ، مثل انجذاب الشياطين إلى الشر: عقل الإنسان عازم على الشر منذ صغره. لكن الخير والشر يختلط فينا: أحيانًا ننجذب إلى الشر ، ثم إذا تركنا هذه الرغبة ، فإننا نتجه نحو الخير. على العكس من ذلك ، فإن الشياطين دائمًا وبشكل كامل موجهة نحو الشر. إذا كنا على اتصال حسي مع الشياطين ، فعندئذٍ في أقصر وقت ممكن سيفسدون الناس تمامًا ، ويلهمون الشر باستمرار ، ويعززون الشر بشكل واضح ومستمر ، ويعدون بأمثلة عن نشاطهم الإجرامي والعدائي المستمر لله. سيكون من الأنسب لهم أن يفعلوا ذلك ، لأن الإنسان الساقط ينجذب بشكل طبيعي إلى الشر ، وأن الإنسان الساقط يخضع للشياطين ، ويخضع لها طواعية. في أقصر وقت ، سيصبح الرجال ، بالنجاح في الشر ، شياطين ؛ التوبة والقيام من السقوط مستحيل بالنسبة لنا. وضعت حكمة الله وصلاحه حاجزًا بين الناس المنحدرين من الجنة إلى الأرض ، والأرواح المنحدرة إلى الأرض من السماء - المادية الجسيمة لجسم الإنسان. وهكذا ، تفصل الحكومات الأرضية الأشرار عن المجتمع البشري بجدار سجن ، بحيث لا يؤذون المجتمع بشكل تعسفي ولا يفسدون الآخرين (محادثة القديس كاسيان 8 ، الفصل 12). تعمل الأرواح الساقطة على الناس ، وتجلب لهم أفكارًا ومشاعر خاطئة ؛ قلة قليلة من الناس تصل إلى الرؤية الحسية للأرواح.
في إعادة إنتاج البشرية في حالتها الحالية من السقوط ، يقدم الجسد للروح خدمة مشابهة جدًا لتلك التي تؤديها الملابس المبطنة لجسد الوليد. ينال جسد الرضيع الاستقامة ، وهو ملفوف بالقمط ، فبدون التقميط ، يمكن لأعضائه ، بسبب نعومتهم ، أن يتلقوا أشكالًا قبيحة: وهكذا فإن الروح ، التي تلبس في الجسد ، مغلقة ومنفصلة عن عالم الأرواح ، يتشكل تدريجياً من خلال دراسة شريعة الله ، أو ما هو نفسه ، دراسة المسيحية ، ويكتسب القدرة على التمييز بين الخير والشر (عبرانيين 5 ، 14). ثم تُمنح لها الرؤية الروحية للأرواح ، وإذا اتضح أنها تتماشى مع أهداف الله الذي يرشدها ، فهي حسية ، لأن الغش والإغواء بالفعل أقل خطورة بالنسبة لها ، والخبرة والمعرفة مفيدان. عندما تنفصل الروح عن الجسد بالموت المرئي ، ندخل مرة أخرى في مرتبة ومجتمع الأرواح. من هذا يمكن أن نرى أنه من أجل الدخول الناجح إلى عالم الأرواح ، من الضروري تثقيف نفسك في الوقت المناسب بشريعة الله ، وأنه من أجل هذا التعليم تم منحنا بعض الوقت ، الذي حدده الله لكل شخص يتجول في الأرض. هذا التائه يسمى الحياة الأرضية.
يصبح البشر قادرين على رؤية الأرواح مع تغيير معين في المشاعر ، والذي يحدث بطريقة غير واضحة وغير قابلة للتفسير بالنسبة للإنسان. لقد لاحظ فقط في نفسه أنه بدأ فجأة في رؤية ما لم يراه من قبل وما لم يراه الآخرون - لسماع ما لم يسمعه من قبل. بالنسبة لأولئك الذين عانوا من مثل هذا التغيير في المشاعر ، فهو بسيط للغاية وطبيعي ، على الرغم من أنه لا يمكن تفسيره لأنفسهم وللآخرين ؛ لغير المتمرسين - إنه أمر غريب وغير مفهوم. لذلك يعلم الجميع أن الناس قادرون على النوم ؛ لكن أي نوع من الظاهرة - حلم ، كيف ، بشكل غير محسوس لأنفسنا ، ننتقل من حالة من البهجة إلى حالة من النوم ونسيان الذات - يظل هذا لغزا بالنسبة لنا. إن تغيير المشاعر ، الذي يدخل فيه الناس في تواصل حسي مع كائنات العالم غير المرئي ، يسمى في الكتاب المقدس رفض الحواس. فتح الله ، كما يقول الكتاب المقدس ، عيني بلعام ، وتعارض منظر ملاك الله في الطريق ، وسحب السيف بيده (عدد 22 ، 31). محاطًا بالأعداء النبي أليشع ، لكي يهدأ عبده المرعوب ، صلّ وقل: يا رب ، افتح عيني الطفل ، ليرى. وفتح الرب عينيه ونظر واذا جبل مملوء خيل ومركبة نار حول اليشع ونزل اليه وصلى اليشع الى الرب وقال اضرب هذا اللسان بالخفاء. وضربهم بالعمى حسب فعل اليسيف ... وخذهم إلى السامرة. وكان لما دخلوا السامرة ، فقال أليشع: "يا رب افتح أعينهم وليبصروا". وفتح الرب أعينهم فأبصروا (ملوك الثاني 6: 17-20). عندما كان اثنان من التلاميذ يسيران مع الرب على طول الطريق من أورشليم إلى عمواس: ثم تمسكان عينيها ، كما يروي الإنجيلي ، لكنهما لم يعرفوه ، أيها الرب. عندما أتوا لقضاء الليل: عند كسر الخبز ، انفتحت عيون الرجل الأخرق ، وتعرفوا عليه (لوقا 24: 16-31). يتضح من مقاطع الكتاب المقدس المذكورة أعلاه أن الحواس الجسدية تخدم ، كما كانت ، كأبواب وبوابات للخلية الداخلية حيث تسكن الروح ، أن هذه البوابات تفتح وتغلق بأمر من الله. بحكمة ورحمة ، تظل هذه البوابات مغلقة باستمرار في الناس الذين سقطوا ، حتى لا يغزونا أعداؤنا اللعون ، وأرواحنا الساقطة ، ويدمروننا. هذا الإجراء ضروري للغاية لأننا ، بعد سقوطنا ، في عالم الأرواح الساقطة ، محاطون بها ، ومستعبدون لهم. غير قادرين على اقتحامنا ، أخبرونا عن أنفسهم من الخارج ، وجلبوا أفكارًا وأحلامًا خاطئة مختلفة ، من خلال جذب روح ساذجة إلى الشركة معهم. لا يجوز للإنسان أن يزيل إشراف الله ، وبوسائله الخاصة ، بإذن الله ، وليس بإرادة الله ، ليفتح مشاعره ويدخل في شركة مفتوحة مع الأرواح. لكن هذا يحدث أيضًا. من الواضح أنه بوسائله الخاصة لا يمكن تحقيق الشركة إلا مع الأرواح الساقطة. من غير المعتاد أن يشارك الملائكة القديسون في أمر لا يتوافق مع إرادة الله ، في أمر لا يرضي الله. ما الذي يجذب الناس للدخول في شركة مفتوحة مع الأرواح؟ ينجرف الفضول والجهل وعدم الإيمان إلى التافهين والذين لا يعرفون المسيحية النشطة ، ولا يدركون أنه من خلال الدخول في مثل هذه الشركة ، يمكن أن يتسببوا في أكبر ضرر لأنفسهم ؛ يدخل الأشخاص الذين وقعوا في الخطيئة وارتدوا عن الله في هذه الشركة لأبشع الدوافع ولأكثر الأغراض شراسة.
ما يحدث لنا وفقًا لعناية الله دائمًا ما يكون مليئًا بأعظم الحكمة والصلاح ، ويتم وفقًا لحاجة أساسية لفائدتنا الأساسية ، وليس لإرضاء فضولنا ، أو أي شيء آخر تافه ، لا يليق بالله ، دوافعنا. لهذا السبب ، نادرًا ما يتم انتهاك النظام العادي والمسار ؛ نادرًا ما يتم إدخال الشخص إلى الرؤية الحسية للأرواح. إنه لمن دواعي سرور الله أن يلتزم عبده باستمرار بأكبر قدر من الاحترام له ، في طاعة غير مشروطة له ، في تكريس غير مشروط لمشيئته المقدسة. وأي انتهاك لهذه العلاقات هو أمر غير مواتٍ لله ، ويفرض علينا ختم غضب الله (القديس إسحق من سوريا ، كلمة 36). أولئك الذين يحاولون عبثًا انتهاك النظام الذي وضعه الله وغزو ما أخفى الله عنا بشكل تعسفي ، يُعترف بهم كمجرِّبين لله ، ويُطردون من وجهه إلى الظلمة الخارجية ، حيث لا يضيء نور الله. دعونا نعطي بعض الأمثلة التي سوف تشرح لنا ما هي الاحتياطات الاحتياطية لنا ، لغرض تحقيق أكبر فائدة روحية لنا ، يسمح لنا الله بالرؤية الحسية للأرواح. في إفريقيا (كانت المنطقة القرطاجية تسمى إفريقيا في الإمبراطورية الرومانية. انظر Cheti-Minei ، حياة الشهيد المقدس Artemy ، في 20 أكتوبر) كان هناك عشار اسمه بيتر ، وهو رجل قاسي القلب أعطى الصدقات إلى المتسول مرة واحدة طوال حياته ، ثم لا يتعاطف أثناء التنقل ، ولكن بسبب الغضب. عندما كان بطرس يحمل كمية كبيرة من الخبز ، بدأ المتسول يطلب منه الصدقات بلا هوادة: بطرس غاضبًا وغير قادر على ضرب المتسول بأي شيء آخر ، ألقى الخبز عليه. بعد يومين من هذا الحادث ، مرض بيتر ؛ اشتد المرض كان المريض مرهقًا جدًا ويبدو أنه يقترب من الموت. في هذا الوضع انفتحت عيناه: رأى الميزان أمامه ؛ على جانب منهم وقفت شياطين قاتمة ، وعلى الجانب الآخر - ملائكة لامعة. لقد جمعت الشياطين كل الأعمال الشريرة التي قام بها بطرس خلال حياته ، ووضعتهم في الميزان. لم يجد حاملو النور أي أعمال صالحة لمقاومة أعمالهم الشريرة لبطرس ، وقفوا في يأس ، وقالوا لبعضهم البعض في حيرة: "ليس لدينا شيء هنا سوى خبز واحد ، أعطاه بطرس للمسيح قبل يومين ، وهذا شاء وأراد ". وضعوا الخبز على الجانب الآخر من الميزان ، وبدأ على الفور في سحب الخبز الأول. ثم قال الرجل الشبيه بالنور للعشار: "اذهب ، يا بطرس البائس ، ضعه على هذا الخبز ، حتى لا يخطفك الفأر ذو المظهر المظلم ويغرقك في العذاب الأبدي". تعافى بطرس ، وأصبح رحيمًا بشكل غير عادي مع الإخوة المساكين ، واستنفد كل ممتلكاته الكبيرة جدًا عليهم ، وأعطى الحرية للعبيد ، وبعد أن انتقل إلى القدس ، باع نفسه عبدًا لأحد سكان المدينة المقدسة الأتقياء ، لذلك أنه بالتواضع يقترب أكثر من الله الذي نال صدقة بالفعل. تم تكريم بطرس بمواهب روحية عظيمة (Cheti-Minei ، 22 سبتمبر).
في دير كييف - بيشيرسك كان هناك راهب عارف. كان لديه ثروة كبيرة ، واحتفظ بالكنز في زنزانته ، لأنه بخيل للغاية ليس فقط مع الفقراء ، ولكن أيضًا مع نفسه. سرقه اللصوص في الليل. أصيب عرفة بالكرب ، كاد أن يمد يده على نفسه. بدأ البحث عن العقار المسروق وتعريض الكثير من الأبرياء للمشاكل. توسل إليه الإخوة أن يوقف مثل هذا البحث ويلقي حزنهم على الرب (مز 54:23) ؛ لكنه لم يرد سماع التحذيرات ، أجابها بقسوة ووقاحة. بعد أيام قليلة أصيبت عريفة بمرض خطير واقتربت من الموت. فاجتمع اليه الاخوة. رقد كأنه ميت لا يقول شيئا. ثم فجأة بدأ يصرخ بصوت عالٍ: "يا رب ارحمني! يا رب اغفر! يا رب ، لقد أخطأت! الملكية لك! أنا لست نادما!" تعافى على الفور ، وأخبر الإخوة عن سبب تعجبه: "رأيت" ، قال ، "جاءني ملائكة وجيش من الشياطين. بدأوا يتشاجرون علي بشأن ثروتي المسروقة. لم يفعلوا ذلك. أعط الحمد لله ، ولكن تذمر ، ولذلك فهو لنا ، ويجب أن يكرس لنا. "قالت لي الملائكة:" أيها الرجل البائس! إذا كنت ، في حالة الاختطاف منك ، تقدم بفضل الله ، فإن سرقة التركة تُنسب إليك كصدقة ، مثل أيوب. عندما يعطي شخص ما صدقة ، فهي عظيمة أمام الله ، لأن المانح يفعل ذلك بدافع حسن نيته ؛ بالنسبة لمن يتحمل الشكر على الاختطاف القسري ، فإن فتنة الشيطان تنسب إلى حسن النية. الشيطان ، على الرغم من إغراق الإنسان في التجديف ، يرتب لسرقة ممتلكاته ؛ لكن الرجل الذي يشكر الله ، ويسلم كل شيء لله ، يعمل بنفس الطريقة مع موزع رحيم. "عندما أخبرني الملائكة بذلك ، صرخت:" يا رب ، اغفر لي! يا رب ، لقد أخطأت! الحوزة ملك لك ؛ أنا لا أندم عليه! "- ثم اختفت الشياطين ، وابتهجت الملائكة القديسين ، وانصرفوا ، ونسبوا لي المال المسروق كصدقة. الحياة الفاضلة والزهدية والغنية بالله: تم تكريمه بموت هناء ، وشهد على مباركته بعدم فساد ذخائره: إنهم يستريحون في الكهوف مع ذخائر الآباء الموقرين الآخرين ، الذين ترقى إلى رتبتهم أريثا من الكنيسة المقدسة (مينايون الرابع في اليوم الرابع والعشرين).
في نفس كييف-بيتشيرسك لافرا ، عاش الشيخ الكفيف ثيوفيلوس ، الذي غمر نفسه بلا توقف في التوبة ، وبسبب ندمه المستمر ، ألقى باستمرار دموعه الغزيرة ، والتي تعتبر علامة أكيدة على الروح المقدسة ، التي انتقلت إلى الأبد مع بلده. الأفكار حتى أثناء إقامته على الأرض (القس إسحاق سوريا ، كلمة 65). بكى ثيوفيلوس على الإناء ، وجمع كمية كبيرة من الدموع فيه. كان هذا نتيجة لغرور خفي لم يفهمه ، مما أدى إلى إتلاف روح الزاهد الذي لا ينبغي أن يعطي أي ثمن لمآثره ، تاركًا تقييمهم تمامًا لله. (فيل 3 ، 12-14). قبل وفاته بثلاثة أيام ، استقبل ثيوفيلوس بصره ، كما تنبأ به معلمه الراهب مارك. أدرك ثيوفيلوس أن الوقت قد حان للانتقال إلى الأبدية ، فقد ضاعف من رثائه ، واضعًا في الاعتبار الدموع التي تراكمت في الإناء ، توسل إلى الله أن يقبل دموعه. وفجأة ظهر أمامه ملاك يحمل إناءً عطريًا ، وقال له: "يا ثاوفيلس حسن أنك صليت وبكيت ، ولكن عبثًا تتباهى بالدموع التي جمعتها في إناء. هنا إناء أكبر بكثير من البكاء. واحدة مليئة بدموعك ، التي سكبتها بصلاة حارة ، ومسحتها إما بيد أو منديل ، أو تركت ثيابك تسقط على الأرض ، فجمعت بأمر من ربي وخالقي ، والآن أنا أُرسلوا ليعلنوا لكم فرحة الانتقال إليه الذي قال: طوبى لكم أيها الحزن ، لأنهم سوف يتعزون 5 ، 4. شتي ميني من كانون الأول (ديسمبر) في اليوم التاسع والعشرين).
من الأحداث المذكورة هنا ، تُرى بوضوح الطبيعة العامة لإظهار الأرواح ، التي رتبتها العناية الإلهية. وفقًا لرعاية الله ، تظهر الأرواح فقط في أوقات الحاجة الماسة ، بهدف خلاص الناس وتصحيحهم ؛ في مثل هذه الطريقة لا يمكن أن يكون لحدوثها عواقب وخيمة. تم إخراج بطرس وأريثا من الهاوية بسبب الخوف الخاطئ من الصراع بين الملائكة والشياطين التي رأوها ، وفيل ، الذي لم يكن نقصه في طريقة الحياة ، ولكن في طريقة التفكير ، تلقى تعليمه في التواضع وكان معًا أبلغ عن النعيم الذي ينتظره. لم يستطع أن يمجد نفسه بظهور ملاك له ووعد النعيم ، لأنه في نفس الوقت ظهر له نقصه وأعلن الخلاص قبل الموت نفسه ، كهدية منحها الله وحده. فقط أكثر المسيحيين كمالا ، وخاصة من الرهبان ، الذين تمكنوا من الرؤية بعيون أرواحهم ، تم الكشف عن عالم الأرواح. ولكن كان هناك عدد قليل جدًا من هؤلاء المسيحيين حتى في أكثر أوقات الرهبنة ازدهارًا ، وفقًا لشهادة مقاريوس الكبير (المحادثة 8 ، الفصل 6). يلاحظ القديس يوحنا السلم أن خاصية كل الرؤى التي أرسلها الله هي أنها تجلب التواضع والشفقة للنفس ، وتملأها بخوف الله ، وإدراك خطيتها وعدم أهميتها. على العكس من ذلك ، فإن الرؤى التي نغزوها عشوائياً ، خلافاً لإرادة الله ، تقودنا إلى الغطرسة ، إلى الغرور بالذات ، وتعطينا الفرح ، وهو ما هو إلا إرضاء غرورنا وغرورنا الذاتي ، وهو ما نقوم به. لا يفهم (سلم الكلمة 3 ، عن الأحلام). تحاول الشياطين ، التي تظهر في صورة ملائكة ، أن تملق الشخص بالثناء ، لتسلية فضوله وغروره ؛ ثم يغرقون به بشكل ملائم في خداع الذات ويلحقون به أقوى ضرر عقلي واضح إلى حد ما.
فكرة أن أي شيء مهم بشكل خاص يكمن في الرؤية الحسية للأرواح خاطئة. الرؤية الحسية ، بدون رؤية روحية ، لا تقدم مفهومًا مناسبًا للأرواح ، فهي توفر فقط مفهومًا سطحيًا لها ، ويمكن أن توفر بشكل ملائم أكثر المفاهيم خاطئة ، وهي أكثر ما توصله إلى عديمي الخبرة والمصابين بالغرور والغرور. إن الرؤية الروحية للأرواح لا تتحقق إلا من خلال المسيحيين الحقيقيين ، والأكثر قدرة على الرؤية الحسية هم الناس أنفسهم. حياة شريرة. من يرى الأرواح وهو في تواصل حسي معها؟ المجوس الذين نبذوا الله واعترفوا بأن الشيطان هو الله (حدد الرسول بولس معنى الساحر بهذه الطريقة ؛ مليء بكل الخداع وكل الأعمال الشريرة ، ابن الشيطان ، عدو كل بر (أعمال 13 ، 10) . عند قراءة Cheti-Minei ، يمكنك الحصول على فهم كاف للمجوس) ؛ الأشخاص الذين انغمسوا في المشاعر ، ولإرضائهم ، ركضوا إلى المجوس ، ودخلوا من خلالهم في شركة صريحة مع الأرواح الساقطة ، والتي تتم في ظل حالة لا غنى عنها من نبذ المسيح (الأب مينايون ، انظر إلى حياة باسيليوس الكبير في يناير). 1 ، حكاية ثاوفيلس الساقط والتائب ، في 23 يونيو) ؛ الناس منهكون من السكر والحياة الفاسدة ؛ الزاهدون الذين وقعوا في الغرور والكبرياء ؛ قلة قليلة هي القادرة بشكل طبيعي على ذلك ؛ قلة قليلة هي الأرواح حول أي ظرف خاص في الحياة. في الحالتين الأخيرتين ، لا يخضع الشخص للرقابة ، ولكن يجب أن يبذل قصارى جهده للخروج من هذا الموقف ، باعتباره وضعًا خطيرًا للغاية. في عصرنا ، يسمح الكثيرون لأنفسهم بالتواصل مع الأرواح الساقطة من خلال المغناطيسية ، وعادة ما تظهر الأرواح الساقطة في شكل ملائكة ساطعة ، وتغوي وتخدع بالعديد من الحكايات المثيرة للاهتمام ، وتخلط الحقيقة مع الأكاذيب - فهي تسبب دائمًا روحانية متطرفة وحتى اضطراب عقلي. استخدام المغناطيسية هو فرع من فروع السحر. عنده لا يوجد تنازل واضح عن الله ، ولكن بلا شك هناك تنازل مستتر ، لأن الشيطان يغطي شبكاته بشكل عام في الوقت الحاضر كثيرًا ، ويهتم أكثر بتدمير الجوهري أكثر من الخارجي. عدم الاهتمام بأوامر الله ، وعدم فحص ما إذا كانت ترضي الله ، وما إذا كانت متوافقة مع إرادة الله ، والمختبر التافه للغموض ، وتكليف أعمى بعمل المغناطيسية ، دون أي احتياط. في شركة مع الأرواح ، يؤمن بها ويؤتمن على نفسه ، يعمل وفقًا لتعليماتها. ما هذا إن لم يكن خروجًا عن الله؟
لقد حدث أنه ، وفقًا للعناية الخاصة من الله ، ظهرت الأرواح المقدسة للناس في حياة شريرة ، وحتى للمشركين. هؤلاء الناس لم يستفيدوا من ظهور الملائكة القديسين لهم. في الواقع ، لم يتم ترتيبه لشخصياتهم ، وبالتالي لم يكن بمثابة علامة على كرامتهم. يخبرنا الكتاب المقدس أنه في الوقت الذي غادر فيه البطريرك يعقوب بلاد ما بين النهرين سرًا من والد زوجته لابان ، وهو عابد ، وانطلق لابان في السعي وراء صهره ، جاء الله (هنا يجب أن نفهم الملاك. من الله: المرسل يدعى اسم المرسل) إلى لابان سيرين ليلة الحلم ، وقال له ، انظروا أنفسكم لئلا تكلمو بشر يعقوب (تكوين 31:24). لم يظهر الله للعابد لابان من أجل لابان ، بل ليخلص يعقوب. ظل المشرك مؤيدًا على الرغم من رؤيته الله وجهاً لوجه والتحدث معه. لم تكن الرؤية الحسية مجدية ، لأنها لم تسبقها المعرفة. بعد أن رأى عابد الأوثان الإله الحقيقي ، لم يتوقف عن الاعتراف بأصنامه كآلهة ؛ يقول عنهم: هل سرقت آلهتي؟ (تكوين 31 ، 30).
رأى المشرك والنبي الكذاب والساحر بلعام الملاك المقدس في الطريق وتحدث معه ؛ بناء على اقتراح هذا الملاك ، قال نبوة حقيقية ، نبوءة من وحي الله عن شعب إسرائيل ، لكن هذا لم يجلب له أي فائدة: لقد بقي في فجوره ، تجرأ على التصرف معاديًا لعزيمة الله ، و أعدم مع أعداء الله (عدد 22 ؛ 23 ، 24 ، 31).
شاول ، ملك إسرائيل ، الذي من الواضح أنه لم يبتعد عن الله ، لكنه غالبًا ما انتهك وصايا الله ، التي تُنسب إليه على أنها ارتداد (1 صم 15 ؛ 22 ، 23) ، أكمل آثامه بالتواصل مع الساحرة. علم أن السحر خطيئة عظيمة ، لأنه قتل جميع السحرة في أرض إسرائيل. لكنه ، بسبب سلوكه ، قرر القيام بفعل من الواضح أنه شرير. أراد شاول أن يعرف نتيجة المعركة التي كان ينوي دخولها مع الفلسطينيين ، طلب من الساحرة استدعاء روح النبي صموئيل المتوفى من الجحيم للتشاور معه. الساحرة فعلت ذلك. عند ظهور نداءها من الزنزانات تحت الأرض ، تنبأ النبي بهزيمة الملك وموته في المعركة. عوض أن يغرق شاول في التوبة ، سقط في اليأس. ظهور النبي والمعرفة المسبقة للمستقبل ، بدلاً من المنفعة ، جلبت له أكبر ضرر (1 صم. 28. - انظر الآراء المختلفة حول هذا في الرابع - مينايون ، 11 مارس ، في حياة الشهيد المقدس بيونيوس ، القسيس سميرنا ، وفي الملاحظات على هذه الحياة. يمكن أن يظهر لشاول شيطانًا في صورة نبي ، وينطق عشوائيًا بنبوءة تستند إلى النبوءات الحقيقية السابقة وعلى مسار الأشياء ؛ يمكن أن يظهر صموئيل نفسه ، بإذن الله ، لأن العهد القديم الأبرار قبل مجيء المسيح كانوا محفوظين في الجحيم وكانوا تحت سلطان إبليس ، وإن لم يكن بقدر الخطاة والأشرار). دخل جيش السريان الوثنيين أرض إسرائيل ، فجأة رأى فوجًا من الملائكة القديسين وهرب (ملوك 7: 6). غالبًا ما أوقف الملائكة القديسون والصالحين من خلال مثل هذه الظواهر البرابرة واللصوص من مهاجمة مساكن قديسي الله (انظر حياة القديس بطرس). دع أولئك الذين يرون الأرواح الحسية ، حتى الملائكة القديسين ، لا يتخيلون أي شيء عن أنفسهم: هذه الرؤية ، في حد ذاتها ، لا تعمل على الإطلاق كدليل على كرامة أولئك الذين رأوها: ليس فقط الأشخاص الأشرار قادرون على ذلك ، ولكن حتى أغبى الحيوانات (عدد 22 ، 23).
فضل الآباء القديسون أي رؤية روحية على الرؤية الحسية. قال معلم الرهبان العظيم القديس إسحق من سوريا: "من كان أهلاً أن يرى نفسه ، فمن أحق أن يرى الملائكة ، فهذه الأخيرة تدخل بعيون جسدية ، والأول بعيون روحية" (كلمة 41). . هؤلاء الرهبان الموقرون الذين نالوا رؤية روحية وفيرة ، وفيرة في التفكير الروحي ومواهب أخرى من الروح القدس. كانت نادرة القس آباء الذين ، بسبب بساطتهم ونقاوتهم ، حصلوا على رؤية حسية واحدة للأرواح. يخبرنا الراهب دانيال من سكيت عن شيخ معين يعيش حياة صارمة للغاية ، عاش في الوجه البحري ، أنه تحدث عن جهل: "ملكي صادق ، ملك ساليم ، المذكور في سفر التكوين (تكوين 14:18) ، هو ابن الله ". أُعطي هذا للمبارك كيرلس رئيس أساقفة الإسكندرية. دعا كيرلس شيخًا إليه ، قام بآيات ، وأعلن له الله ما طلبه الشيخ. تصرف رئيس الأساقفة بحكمة شديدة. قال للشيخ: "أبا! صل من أجلي. أحد الأفكار تقول لي أن ملكيصادق هو ابن الله ، وفكر آخر يقول: لا! إنه رجل وأسقف الله. أتردد في أي من هذه الأفكار تصدق؟ لهذا السبب دعوتكم صلوا إلى الله أن يعلن الله لكم هذا بالوحي. أجاب الشيخ معتمداً على مسكنه بحزم: "أعطني فترة ثلاثة أيام: أسأل الله عن هذا ، وسأخبرك من هو ملكي صادق". بعد ثلاثة أيام ، جاء الشيخ إلى رئيس الأساقفة وقال له: "ملكي صادق رجل". أجاب رئيس الأساقفة: "كيف عرفت ذلك يا أبي؟" الشيخ: "الله أراني كل الآباء من آدم إلى ملكيصادق. وفي نفس الوقت ، قال لي الملاك: ها هو ملكيصادق. تأكد أن الأمر كذلك". وبالعودة إلى الزنزانة ، كان الشيخ نفسه يكرز للجميع أن ملكيصادق إنسان وليس ابن الله. ابتهج القديس كيرلس بخلاص أخيه الذي ، على الرغم من قيامه بالآيات وتلقي الوحي من الله ، كان في شركة مع الملائكة القديسين وأرواح القديسين الراحلين ، فقد هلك من استيعاب فكرة تجديفية ، لا فهم محنته الروحية (مقدمة ، 23 شباط). حدث شيء مشابه لكاهن مقدس معين في القرون الأولى للمسيحية. بسبب طهارته ووداعته ، أثناء خدمة القداس الإلهي ، كان مؤمّنًا باستمرار لرؤية الملاك الذي وقف بالقرب منه. قام شماس متجول بزيارة القسيس. دعا القسيس الشماس لأداء ذبيحة غير دموية. عندما بدأوا في العمل ككهنة ، لاحظ الشماس للقسيس أنه خلال صلاته نطق بكلمات تحتوي على هرطوقية. لقد صُدم القسيس بهذه الملاحظة. التفت إلى الملاك الذي كان حاضرًا وسأله: هل كلام الشماس عدل؟ أجاب الملاك: "عادل". - "لماذا" ، اعترض القس ، "أنت معي لوقت طويل ، لم تخبرني بهذا؟" - أجاب الملاك: "إنه لمن دواعي سرور الله أن يرشد الناس الناس". لم تمنع الشركة المستمرة مع الملاك القديس من الركود في خطأ فادح.
إن رؤية الأرواح بعيون حسية دائمًا ما تسبب ضررًا أكثر أو أقل لأولئك الأشخاص الذين ليس لديهم رؤية روحية. هنا ، على الأرض ، تمتزج صور الحقيقة بصور الأكاذيب (القديس إسحق سوريا ، كلمة 2) ، كما في بلد يختلط فيه الخير والشر ، كما في بلد منفى الملائكة الساقطة والناس الساقطين. نزل الله الرجل إلى هذه البلاد لخلاص البشر. إلى هذه البلاد ، قبل تجسد الله الكلمة ، نزل الملائكة القديسون إلى البشر ككائنات ساقطة ، لكنهم نالوا وعد الخلاص ؛ في هذا البلد ، بعد تجسد الله الكلمة ، ينزل الملائكة القديسون لمساعدة الناس الذين يعملون على خلاصهم: ولكن في نفس البلد ، كلا من الناس الذين بقوا عشوائياً في سقوطهم ، والملائكة الساقطين ، المتصلبين والمثبتين في سقوطهم ، في عداوة الله. تمامًا مثل الأشخاص الذين أحبوا سقوطهم وخطيتهم ، استخدموا جميع التدابير لجذب كل الناس إلى اتجاههم: هكذا تهتم الأرواح الساقطة بهذا الأمر بشكل خاص. إنهم ينجزون مهمة تدمير الناس بنجاح أكبر بما لا يقاس من أكثر الناس خبثًا. والضرر الذي يلحق بالناس يخلط فيهم الخير بالشر. يتمثل ضرر الأرواح الساقطة في الهيمنة الكاملة للشر ، مع الغياب التام للخير. إن قدرات الأرواح الساقطة أعلى بكثير من قدرات الأشخاص الساقطين ، المرتبطين في تعهداتهم بثقل وقوة أجسادهم. تتدفق الشياطين بحرية وبسرعة في جميع أنحاء الكون ، وتؤدي بحرية مثل هذه الأعمال التي يستحيل على البشر تمامًا القيام بها (أيوب 1: 7). يجب أن يكون البشر ، قسريًا ، راضين عن تلك التجربة في الشر ، التي يكتسبونها خلال حياة دنيوية قصيرة ؛ يتم تدمير نواياهم الشريرة بأنفسهم في الساعة التي يغادرون فيها قسراً مجال الحياة الأرضية ، ويطالبون بها من أجل دينونة الله وإلى الأبد. على العكس من ذلك ، يُسمح للشياطين بالبقاء على الأرض من وقت سقوطهم الأخير (تكوين 3 ، 14) حتى نهاية العالم: يمكن للجميع بسهولة أن يتخيلوا ما هي التجربة في خلق الشر التي اكتسبوها في مثل هذا الوقت الطويل ، بقدراتهم وخبثهم المستمر ، لا يفسدها أي طموح أو شغف. إذا كانوا يتظاهرون بحسن النية ، فهذا فقط لغرض النجاح بشكل أكثر دقة في النوايا الشريرة. من أجل النوايا الحسنة ، فهم غير قادرين بشكل عام. من يرى الأرواح الحسية يمكن أن يخدع بسهولة في إصابته وموته. ومع ذلك ، عندما يرى الأرواح ، يظهر الثقة بها ، أو السذاجة ، فمن المؤكد أنه سيتم خداعه ، ومن المؤكد أنه سيتم حمله بعيدًا ، ومن المؤكد أنه سيُختتم بختم إغواء غير مفهوم لعديمي الخبرة ، وختم من الضرر الرهيب في غالبًا ما تضيع روحه وإمكانية التصحيح والخلاص. لقد حدث لكثير من الناس. لم يحدث هذا فقط للوثنيين ، الذين كان كهنتهم في الغالب في شركة مفتوحة مع الشياطين ؛ لم يحدث هذا فقط للعديد من المسيحيين الذين لم يعرفوا أسرار المسيحية ، والذين ، لسبب ما ، دخلوا في شركة مع الأرواح: لقد حدث لكثير من النساك والرهبان الذين لم يكتسبوا الرؤية الروحية للأرواح ورأوها بشكل حسي.
الزهد المسيحي وحده يوفر دخولًا صحيحًا ومشروعًا إلى عالم الأرواح. جميع الوسائل الأخرى غير قانونية ويجب رفضها باعتبارها فاحشة وخبيثة. الزاهد الحقيقي للمسيح يقود إلى الرؤيا من قبل الله نفسه. عندما يقود الله ، تنفصل أشباح الحقيقة ، حيث تلبس الأكاذيب من الحقيقة ؛ ثم يُمنح الزاهد ، أولاً ، رؤية روحية للأرواح ، يكشف بالتفصيل والدقة عن خصائص هذه الأرواح التي أمامهم. بعد ذلك ، يُمنح بعض الزاهدون رؤية حسية للأرواح ، والتي تغذي المعرفة عنها ، والتي تُنقل من خلال الرؤية الروحية. ترتبط الأرواح الشريرة في أفعالها بزهد المسيح بقوة وحكمة الله الذي يرشده ، وعلى الرغم من حقيقة أنها تتنفس أكثر الخبث خصوصية ضد خادم الله ، فإنها لا تستطيع إلحاق الشر به التي يرغبون فيها. إن المصائب التي يتسببون بها تساهم في نجاحه (القديس مقاريوس الكبير ، كلمة 4 ، الفصل 6.7).
يتم شرح العقيدة التفصيلية والأساسية لأرواح الشر القس أنتونيعظيم في التعليم الذي سلمه لتلاميذه. استعار العظيم هذا التعليم من خبراته المقدسة ، من حالته الكريمة ؛ يتضح من الكتاب المقدس. كان لدى أنطوني رؤية للأرواح ، حسية وروحية. وفقًا لإماتة الذات ، وفقًا لحياة صامتة للغاية ، وفقًا للحياة في السماء (فيلبي 3 ، 20) ، حيث أقامه الروح القدس الذي حل فيه ، أنتوني ، وهو لا يزال في الجسد ، ينتمي بالفعل بطريقة ما إلى الأرواح (Menologion الماروني. Sancti Antonii magni opera، Patrologiae Graecae، Volume 40، pag. 960). كان على الدوام في شركة مع الملائكة القديسين ، ثم في الصراع مع الشياطين (Cheti-Minei ، حياة القديس أنطونيوس الكبير ، قصة Zerefer. خداعهم يُنسب: وفي كثير من الأحيان رؤية الشعر الحسي والملائكة والشياطين . تم تسليم التعليمات إلى النساك - الرهبان الناجحين للغاية ، ومن هم تلاميذ العظماء. الرؤية الحسية للأرواح هي سمة من سمات حياة الناسك. تتقاتل الشياطين مع الرهبان غير المرئيين بشكل غير مرئي ، مما يجلب لهم أفكارًا وأحلامًا وأحاسيسًا خاطئة ونادرًا ما تظهر بشكل حسي. أنتوني العظيم ، بعد أن علم بولس بشكل كافٍ أبسط حياة رهبانية ، رتب له خلية ناسك على مسافة كبيرة من نفسه ، وقاد تلميذه المقدس إليها ، قائلاً له: "انظر! الشياطين "(Historia Lavsaika cap 28. Patrologiae Graecae ، المجلد 34.)
قال أنتوني العظيم (أوامر الكتاب المقدس) (Patrologiae Graecae. Tom 26. Vita S. الرهيب والدهاء ، أي ماكرة الشياطين ، لدينا معركة معهم ، كما يقول الرسول: معركتنا ليست ضد الدم واللحم ، ولكن ضد البداية والسلطات ، وضد حاكم هذا العالم ، الشر الروحي في. الأماكن المرتفعة (أفسس 6 ، 12). العديد منهم في الهواء المحيط بنا ، هم ليسوا بعيدين عنا ، هناك خلاف كبير بينهم. يمكن للآخرين الذين يتفوقون علينا في التقدم الروحي أن يقولوا الكثير عن طبيعتهم والتنوع ، ولدينا حاجة خاصة لمعرفة المؤامرات التي يستخدمونها ضدنا.
"أولاً ، يجب أن نكون مقتنعين بأن الشياطين لا تسمى شياطين لأنها خُلقت في التدبير الحالي. لم يخلق الله شيئًا من شأنه أن يكون شريرًا في حد ذاته. لقد خلقت الشياطين صالحة. الحكمة ، ألقيت على الأرض ، خدعت الوثنيين مع الأشباح. ملتهبًا الكراهية لنا نحن المسيحيين ، يستخدمون كل الوسائل لمنعنا من الوصول إلى السماء ، حتى لا نصعد إلى حيث سقطوا. وهم ، بعد أن حصلوا على نعمة التفكير بعمل الروح ، يمكن التعرف عليهم. بعضهم أقل خبثًا ، والبعض الآخر أكثر خبثًا ؛ لكن لديهم جميعًا رغبة واحدة: بطرق مختلفة لترتيب السقوط والدمار لنا. مكرهم متعدد الجوانب ؛ انظر قراءة أخرى). بالطبع ، الرسول المبارك مع أتباعه عرفوا ذلك بدقة ، فنحن لا نتجاهل نواياه (الشيطان) (2 كورنثوس 2 ، 11) ، يجب أن نوجه بعضنا البعض ، ونستعير المعرفة من تلك الإغراءات التي تعرضنا لها ؛ لماذا ، بصفتي اكتسبت بعض المعرفة التجريبية عن الأرواح ، أبلغكم ، يا أولادي.
"إذا رأى الشياطين أن أيًا من المسيحيين ، وخاصة الرهبان ، يبدأ في الجهاد والنجاح ، فعندئذ يقتربون منه ، ويبدأون فورًا في وضع العقبات في طريقه. هذه العقبات هي أفكار خاطئة. لا ينبغي للمرء أن يرتبك ويحير من الاقتراحات تم إحضارهم على الفور من خلال الصلاة والصوم والإيمان بالرب. ولكن بعد صدهم ، لا تتوقف الشياطين عن المعركة: يقتربون مرة أخرى بخبث وغدر. عدم وجود وقت لإغواء القلب بعمل سري من خلال الشهوة ، يقتربون بطريقة مختلفة ، ويحاولون إحضار الأشباح الفارغة المخيفة ، بأشكال مختلفة ، الآن النساء ، ثم الوحوش ، ثم الزواحف ، ثم أعظم العمالقة ، ثم العديد من المحاربين ... ولكن حتى هذه الأشباح التي أظهروها لا ينبغي الخوف منها: لا معنى لها ، تختفي على الفور إذا حاول شخص ما ولكنهم جريئون ووقحون للغاية: هزموا بأسلوب من النضال ، يلجأون إلى طريقة أخرى ، يقدمون أنفسهم موهوبين بالنبوة ، وقادرون على التنبؤ بالمستقبل. تمددها بواسطة شبح إلى هذا الارتفاع من النمو ، مع حجم كبير في العرض ، بحيث يبدو أنها تلامس أسطح المنازل. لذا فهم يتصرفون بهدف إغواء المغنيات الذين لا يستطيعون إغوائهم بالأفكار. إذا وجدوا ، حتى أثناء هذه المحاولة ، روحًا يقويها الإيمان والأمل: ثم أخيرًا يجلبون معهم قائدهم "(انظر قراءة أخرى).
قال أنتوني إنه كثيرًا ما رأى الشيطان كما كشفه الرب على أيوب في الكلمات التالية: عيناه هي رؤيا عصا الصباح. تخرج من فمه مثل الشموع المحترقة ، وتوضع مثل شرارات النار. من أنفه يأتي دخان الفرن المشتعل بنار الفحم. روحه مثل الفحم ومثل اللهيب يخرج من فمه (أيوب 41: 9-13). "ولما كان هذا ، فإن أمير الشياطين ، فصيحًا وشيخًا في الشر ، يحاول كما قلت أن يغرس الرعب ، حيث يوبخه الرب ، ويقول مرة أخرى لأيوب: إنه يحسب الحديد ، مثل القش ، والنحاس فاسد مثل شجرة ، تنهار البحر ، مثل جالب العالم ، وطرطارس من الهاوية ، مثل الأسير ، نسب الهاوية إلى الممر (إلى مكان للمشي) (أيوب. 41 ؛ 18 ، 22 ، 23) ؛ من خلال النبي : بعد أن اضطهدت سأفهم (خروج 15 ، 9) ؛ من خلال نبي آخر: الكون كله بيدي ، كعش ، ومثل بيضة يسرى سآخذها (أش. 10 ، 14). وهكذا ، الشياطين نتفاخر ونعد بفعل كلا الأمرين لخداع زاهدوا التقوى. يجب علينا نحن المؤمنين ألا نخاف من أشباحهم ولا نصغي إليهم هم دائما يكذبون ولا يقولون أي شيء بعدل رغم أن الشيطان تكلم بجرأة. كثيرًا عن نفسه ، ومع ذلك أخرجه الرب مثل ثعبان على خطاف ، ووضع له لجامًا مثل حيوانات الجر ، وربطه في طوق حديدي ، مثل العبد الهارب ، وأنفه وشفتيه مرتبطان ، الرب مثل العصفور وسلمنا لنا في لعبة. جنبا إلى جنب معه ، تم إلقاء شركائه والشياطين ، مثل العقارب والأفاعي ، وداسوا نحن المسيحيين. والدليل على ذلك أننا نكافح مع الشيطان بنفس الطريقة التي نعيش بها ، ومن تفاخر بتجفيف البحر واحتضان العالم لم يعد يستطيع مقاومة زهدنا ، فلا يمكنه أن يمنعني من التحدث ضده. دعونا لا ننتبه إلى كلماته ، لأنه يكذب باستمرار! دعونا لا نخاف من أشباحه التي بالطبع ليس لها معنى! إن النور الذي تظهره الشياطين ليس صحيحًا ، بل هو فأل وتصوير مسبق للنار التي أعدوها: إنها تكثف لتظهر للناس في اللهيب الذي ستحترق فيه. بالضبط - يظهرون ، لكنهم سيختفون على الفور ، دون الإضرار بأي من المؤمنين ، في نفس الشيء ، يكشفون فقط صورة النار التي سيغرقون فيها. لا يجب أن نخاف منهم لأي سبب من الأسباب: لقد بذلت نعمة المسيح كل محاولاتهم ضدنا دون جدوى.
يصف الناسك المصري الكبير البلاغة والوعود غير العادية التي أعلنها الشياطين بهدف إغواء الناس وخداعهم ، وكذلك الأشباح الوحشية التي قدمتها الشياطين ، وتهديداتهم التي لا تصدق ولا طائل من ورائها. بوسائل مختلفة ، يتم تكثيف الأرواح الشريرة لجذب الناس إلى طاعة أنفسهم ، والظهور لهم بشكل حسي. يمكن للعامل اليقظ لوصايا المسيح أن يرى بالضبط نفس عمل الشياطين عندما يقتربون بشكل غير مرئي من الروح ، ويحاولون التأثير عليها بالأفكار والأحلام. رغبة منهم في ميل الإنسان إلى الشهوانية ، فإنهم يقدمون له في مخيلته صورًا حيوانية مغرية ووسائل عديدة لإشباع شهوة الجسد. إن رغبتهم في الإغواء بالغرور ، فإنهم يمثلون الازدهار الأرضي في صورة مغرية. الرغبة في التكبيل بحب المال ، فإنهم يمثلون شيخوخة طويلة ومؤلمة ، وأيضًا الذرائع التي تقوم عليها هذه الرذيلة. باختصار ، إنهم يخدعون ويهددون بكل الوسائل أنهم يحاولون تلطيخ الإيمان بالله وتحويله تحت إرشادهم. مع أولئك الذين يخضعون للشياطين ، يتصرفون بقسوة ويتصرفون مثل أسوأ الأعداءالذي قدم كل شيء بنفس النية ، بقصد ارتكاب جميع أنواع الأذى. أولئك الذين يميلون إلى البحث عن المجد يصابون أحيانًا بالعجز الجنسي المتتالي بعد طاعة الإطراء المذكورة - يبدو أحيانًا أنهم راضون لفترة طويلة من أجل الانغماس في موقف صعب ، في هاوية كارثية. عندما تترك يمين الله الإنسان من أجل استعباده الدائم والمتعمد للعاطفة: تغرقه الشياطين في كل أنواع الإذلال. هذا ما يفعلونه مع عاشق المال والشعوذة. يغويون بلذة خاطئة ليصبوا مرارتهم المميتة في من يطيعهم. إنهم يخدعون بوفرة من البركات ، حتى أن الشخص ، بعد أن يتخلى عن الرجاء بالله ، والذي يحفظ الإنسان من غزو الكوارث وغزو الكوارث ، ينحرف عن تدابير الحفاظ على نفسه ، التي تقدمها الشياطين ، ويسقط في الكوارث ، الأكثر إرباكًا وغير الأصلية.
"الشياطين ماكرة ؛ فهي قادرة على التقاط صور وأشكال مختلفة. غالبًا ما يبدو أنهم يغنون المزامير ، بينما هم غير مرئيين ، ويتذكرون كلمات الكتاب المقدس. في كثير من الأحيان ، عندما نقرأ ، يكررون على الفور ما قرأوه ، مثل صدى. عندما ننام ، يحثوننا على الصلاة ، حتى لا نرتاح على الإطلاق في النوم. أحيانًا ، بافتراض ظهور الرهبان ، كما لو كانوا الأكثر تقوى ، يدخلون في محادثة لخداع الشبح. من الثياب والتماثيل ، وتأسر من خدع متى شاء ، فلا تسمع لهم ، سواء كانوا متحمسين للصلاة ، أو يحثوننا على عدم تناول أي شيء إطلاقا ، سواء اتهمونا بالذنوب ووبخونا. التي يعرفونها لنا. إنهم يفعلون ذلك ليس لغرض التقوى أو الفضيلة ، ولكن من أجل جلب أبسط اليأس. إنه يمثل الحياة الزاهد عديمة الفائدة ، ويغرس الاشمئزاز في الحياة الرهبانية ، باعتباره عبئًا لا يطاق ؛ إنهم يتصرفون مع تهدف إلى وضع كل أنواع العقبات أمام هذه الحياة. (انظر القراءات الأخرى)
"النبي الذي أرسله الله يعلن محنة الشياطين قائلاً: ويل للصديق الذي يسكر صديقه بالفساد الموحل (حباك. قال الشياطين الحق ، وقالوا الحقيقة ، عندما تحدثوا: أنت قدوس الله (لوقا 4:41) - أغلق الرب أفواههم وأمرهم أن يصمتوا ، حتى لا يخلطوا بين مكرهم ومكرهم. الحقيقة ، ولكي يعلمنا عدم ثقة حاسم في الأرواح الشريرة ، حتى لو تحدثوا بالحق. فمن غير اللائق بالنسبة لنا نحن الذين لديهم الكتاب المقدس والحرية التي يمنحها المخلص أن نتعلم من الشيطان ، الذي لم يحتفظ به. مرتبته وتغير رأيه ، وانحدار من الروحاني إلى الجسدي ، ولهذا السبب عندما يحاول الشيطان أن يتكلم ، يمنعه الكتاب المقدس بالكلمات التالية: الله يخاطب الخاطيء: 49:16 لخداع الأبسط ، يلجأون لجميع أنواع الوسائل ، لجميع أنواع التظاهر ، والتحدث ، وإحداث الضجيج ، والارتباك ، وإلقاء الضرب ، والضحك بشكل غير معقول ، والصافرة. إذا لم يكن هناك اهتمام بهم ، فسيبدأون أخيرًا في البكاء والبكاء ، كما لو كانوا مهزومين.
"الرب ، كإله ، أغلق أفواه الشياطين ؛ لكننا ، علمنا من قبل القديسين ، يجب أن نقتدي بها ، ونقتدي بها بشجاعة. عندما رأوا شيئًا كهذا ، صرخوا: قم دائمًا لخاطئ أمامي ، غبي ومتواضعين وسكتين عن النعم (مز 38: 2) .لا تستمع إليهم في أي شيء حتى لو شجعوهم للصلاة حتى لو كانوا يعلمون الصيام. قرارات سكننا ، حتى لا تنخدع بأفعالهم ، وكلها مليئة بالخبث والحقد. ولا يوجد ما نخاف منهم ، حتى يقدموا أنفسهم كمهاجمين ، على الأقل مهددون بالقتل: إنهم ضعفاء ، يمكنهم فقط التهديد ، ولا يمكنهم فعل أي شيء أكثر من ذلك.
يجب مراعاة السلوك الحكيم والحذر الموصوف فيما يتعلق بالشياطين أثناء مظهرهم الحسي بصرامة حتى عندما يتصرفون بالأفكار وحدها. يتصرفون بالأفكار ، وهم يحاولون ، كما في حالة الظاهرة الحسية ، تدنيس وتحريف كل فضيلة بنجاستها ، من أجل زعزعة الزهد وإسقاطه ، من أجل زعزعة المفاهيم الأخلاقية فيه وإسقاطها. حقا تستند الحياة التقية. تلهم الشياطين الراهب لفرض صيام مفرط ، ويقظة مفرطة ، وقاعدة صلاة مرهقة ، وندرة مفرطة في الملابس ، وحماسة مفرطة للعمل الجسدي ، من أجل دفعهم إلى الغطرسة ، أو جعلهم بعد استنفاد قوتهم وصحتهم غير قادرين على القيام بذلك. التقوى. يحاولون تقوية الحزن المرضي لمن يبكي على الذنوب ، ويحولونه إلى حزن قاتل ، ويخلطون اليأس في تلقي المغفرة بالتوبة عن الذنوب. من اليأس الي اليأس. لفضح حب الجار كذريعة معقولة ، فإنهم يعلمون مغادرة الزنزانة في كثير من الأحيان لزيارة الإخوة ، واستقبال الزوار ودعوتهم باستمرار. وبهذا يتم إخراجهم من البكاء والأنشطة الأخرى المفيدة للروح ، والتي لا يمكن تحقيقها إلا في حضن العزلة والصمت ؛ وبهذا ينجذبون إلى الهاء ، الذي يخيم عليه الذهن ، ويصبح الغزو بالإغراءات مريحًا للغاية. في الاعتراف بالإيمان الحقيقي ، في أساس خلاص الناس هذا ، تحاول الشياطين أن تغرق مزيجهم وتحويل الإيمان المقدس إلى إيمان شرير أو بدعة - وبالتالي تدمير المعنى الكامل للإيمان. ما هي البدعة؟ البدعة هي مزيج من المعرفة الصريحة لله بالعقيدة المستعارة من الحكمة الجسدية ، الشائعة بين الأرواح المرتدة والرجال المرتدين. إن معرفة الله المكشوفة يعلمه الله نفسه. لا تتسامح مع أي خليط ؛ يتم رفضه تمامًا بالنفي المباشر والخلط. مثل هذا الخليط هو نفي مقنع.
"بعد أن تحدثت بإيجاز عن هذا الموضوع حتى الآن ، لن أتوقف عن القول بمزيد من التفصيل: مثل هذه القصة ستقودك إلى اليقظة الشديدة عليك. مع مجيء الرب إلى الأرض ، سقط العدو ، وتحطمت قوته . الهدوء ، وعلى الأقل التهديد بالكلمات. يجب أن يعرف كل واحد منكم هذا ؛ كل واحد منكم ، على أساس هذه المعرفة ، يمكن أن يحتقر الشياطين. إذا كانوا مرتبطين بأجساد مثل تلك التي نرتبط بها ، فإنهم سيقولون بلا شك : "لا نجد أشخاصًا لأنهم يختبئون ؛ إذا وجدناهم ، فإننا نؤذيهم ؛ يمكننا أيضًا ، بعد أن أغلقنا الأبواب ، والاختباء منهم ، تمامًا كما يختبئون عنا. "ولكن وضعهم ليس على هذا النحو على الإطلاق: يمكنهم الدخول والأبواب مقفلة ، ويمكنهم ، وكذلك رئيسهم الشيطان ، التصرف بحرية في المجال الجوي - مستعد لإلحاق الشر والأذى ؛ الشيطان ، كما قال الرب ، كان قاتلًا منذ البداية (يوحنا 8 ، 44). وعلى الرغم من ذلك ، فإننا نعيش ، حتى ضده أنشأنا محل إقامتنا : من هذا يتضح أن الشياطين فقدوا كل قوتهم ، فالمكان لا يشكل عقبة أمام مكائدهم ، وليس لديهم ما يضمن أنهم سيجنوننا بسبب حبهم لنا ، لرعاية تصحيحنا. على العكس من ذلك ، فهم خبثون ، ولا يحاولون كثيرًا في أي شيء أن يضروا بالزهد في الفضيلة والتقوى. ولا يفعلون شيئًا إلا لأنهم لا يستطيعون فعل أي شيء ، بل يمكنهم فقط التهديد ؛ ولا يمكنهم الامتناع عن الشر. إنهم يتوقون إلى إلحاق الأذى بنا ، ولديهم إرادة موجّهة بالكامل لذلك. إنهم يعرفون أنهم ، بالتناسب مع تقدمنا ، يصبحون منهكين. ربما لن يسمحوا لأي من المسيحيين بالعيش إذا كانت لديهم القدرة على القيام بذلك: الحياة التقية وفقًا لله أمر مقيت بالنسبة للخاطئ. نظرًا لعدم وجود قوة ، فإنهم يتعرضون للعذاب عندما يرون أنهم لا يستطيعون تنفيذ أي خطة خاصة بهم. دعونا نؤكد أنفسنا في فكرة أنه لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال أن نخاف منهم. فقط لو كان لديهم أي قوة ؛ لم يكونوا ليقتربوا من الضوضاء ، في أشباح مختلفة ، لم يكونوا ليقوموا بترتيب الكهوف ، وتغيير الصور: كان يكفي أن يحقق أحدهم ما يريده وما كان ممكنًا بالنسبة له. من لديه القدرة على القتل لا يقترب في شبح فارغ ، ولا يخيف بالضوضاء والتمرد ، بل يتصرف بحرية وفقًا لقوته. على العكس من ذلك ، فإن الشياطين ، الذين ليس لديهم قوة ، يتصرفون وكأنهم أداء مسرحي ، ويغيرون مظهرهم ويرعبون الأطفال بضجيجهم وتنكرهم القبيح: لهذا السبب بالذات هم يستحقون الازدراء ، على أنهم ضعفاء. الملاك الحقيقي ، الذي أرسله الرب ضد الآشوريين ، لم يكن بحاجة إلى أي ضجيج ، أو جو مدهش ، أو طرق ، أو تصفيق يديه: بهدوء على هذه السلطة ، قتل مائة وخمسة وثمانين ألف جندي في أقصر وقت ممكن. الوقت (2 ملوك 19 ، 35). أولئك الذين ليس لديهم أي قوة - أيها الشياطين - يحاولون فقط ترويع الأشباح الباطلة.
"لعل من يسأل على أساس قصة أيوب دحضًا لما قيل: لماذا كان الشيطان ، مسلحًا ضد هذا الرجل الصالح ، قادرًا على فعل كل شيء: وأخذ المال ، وقتل الأطفال ، وضرب نفسه. البرص الكريه؟ (أيوب ١ ، ١٥-٢٢ ؛ ٢ ، ١-١٧) فليعلم السائل أن هذا لم يتم بقوة الشيطان ، بل بقوة الله الذي سلم أيوب للشيطان للتجربة. طلب الشيطان الإذن للقيام بما تم فعله بالتحديد ، لأنه هو نفسه لا يستطيع فعل أي شيء. وهذا الحدث بمثابة أساس ازدراء كبير للعدو ، الذي ، على الرغم من رغبته ، ليس لديه فرصة للتصرف ضد أحد الصالحين. الشخص: لو فعل لما سأل ، لكنه سأل وسأل أكثر من مرة ، وسأل مرتين: هذا يفضح ضعفه وعجزه ، ولا عجب أنه لم يستطع فعل أي شيء لأيوب عندما لم يستطع إيذاء قطعانه. بغير اذن الله لم يكن له سلطان حتى على الخنازير لان الشياطين سألوا الرب كما هو مكتوب في الانجيل قائلين: امرنا ان نذهب الى قطيع الخنازير (مت ٦:١٣). 8 ؛ 8 ، 31). إذا لم يكن لديهم سلطان على الخنازير ، فكم بالأحرى على البشر الذين خلقوا على شبه الله ".
"يجب على المرء أن يخاف من الله وحده: يجب احتقار الشياطين وعدم الخوف على الإطلاق. وكلما زاد إصرارهم في التصرف ضدنا ، يجب أن ننتمي إلى الزهد بحماسة أكبر. سلاح كبير ضدهم هو الحياة النقية والإيمان بالله لا شك أنهم يخافون من الصوم والسهرات والصلوات والوداعة والصمت القلبية وازدراء المال والمجد الباطل والتواضع ومحبة الفقراء والرحمة والصلاح وقبل كل شيء التقوى في المسيح (التقوى في المسيح تعني الأرثوذكسية الصارمة ، بالعيش الصارم وفقًا لوصايا الإنجيل) ، عندما يرون هذه الفضائل في الزاهدون. ولهذا السبب ، فإنهم يبذلون قصارى جهدهم حتى لا يدوسهم أحد: إنهم يعرفون النعمة التي أعطاها المخلص ضدهم للمؤمنين. أعطيك القوة لتطوس على الحية وعلى العقرب وعلى كل قوة العدو "(لوقا 10 ، 19).
"لذلك ، إذا تنبأت الشياطين بالمستقبل ، فلا يستمع إليها أحد. غالبًا ما تنبأوا بمجيء الأخوة قبل عدة أيام ، وفي الواقع يأتي الإخوة. تفعل الشياطين هذا من أجل لا شيء أكثر من إلهام الثقة في أنفسهم إلى من يستمع إليهم ، ليخضعهم تدريجياً لتأثيرهم ، والقضاء عليهم ، ولهذا السبب لا ينبغي أن نصغي إليهم ، بل يجب أن نرفض كلامهم عندما يتكلمون ، لأننا لسنا في حاجة إليها إطلاقاً. أجسام أخف من أجسام البشر (Patrologsiae Graecae T.24. S. Athanasii. T.2.Vita S. Antonii. pag.889-890. - Ei Ceptoteroiz kromenoi pomati mallon twn anqropwn ، إلخ) ، وعندما يرون شخصًا ينطلقون على الطريق ، هل يأتون أولاً ويعلنونه؟ بهذه الطريقة ، يمكن لراكبي الخيل أن يحذروا المشاة: في هذا الصدد ، لا يستحقون المفاجأة على الإطلاق. إنهم يعرفون شيئًا لم يحدث بعد. لكنهم يرون شيئًا ما أو ، كما أخبروا عنه ، يركضون على عجل. لذا بالنسبة للكثيرين يعلنون ما يحدث بيننا ، أي أننا اتفقنا على أننا نتآمر ضدهم ، قبل أن يتمكن أي منا ، بعد أن خرج من هنا ، من التحدث عن ذلك. بالطبع - يمكن لأي فتى ذكي أن يفعل ذلك بتحذير الطفل البطيء. ما قلته هو أن يفهم. إذا كان شخص ما يسير في الطريق من طيبة أو من أي بلد آخر: فلا يعلمون هل سيذهب أم لا. عندما يرون أنه قد رحل ، يتقدمون ويعلنون قدومه ، وبعد أيام قليلة سيأتي بالتأكيد. يحدث أن يعود أولئك الذين انطلقوا في رحلة إلى الوراء: ثم تبين أن الشياطين كذبت "(انظر قراءة أخرى).
"بالطريقة نفسها ، غالبًا ما يتحدثون عن ربح المياه في النهر: عند رؤية هطول أمطار غزيرة في إثيوبيا ، واستنتاجًا من ذلك أن النهر سوف يفيض على ضفافه ، يأتون على عجل ويعلنون عن الفيضان القادم من قبل يصل الماء إلى مصر. ويمكن أن يعلن هذا أيضًا الرجال ، إذا كانت لديهم تلك القدرة على الحركة السريعة ، التي تمتلكها الشياطين. كيف رأى الحارس الشخصي لداود (2 صم 18 ، 24) ، عندما صعد إلى مكان مرتفع ، الشخص القادم. وليس من كان في الأسفل ، وكيف أن الرسل الذين حذروا الآخرين بمجيئه لم يخبرهم أولاً بما لم يحدث بعد ، بل بما بدأ يحدث: كذلك تحذر الشياطين بإعلانها. فقط لغرض الخداع. ستختلف ظروف الله ، ولن يأتي الماء ، أو لن يأتي المسافرون ، ثم تكذب الشياطين ، والذين صدقوها ينخدعون "(انظر القراءة الأخرى).
"هكذا بدأ في العصور القديمة أوراكل (الكهان) من الوثنيين ؛ لذلك خدع الوثنيون منذ العصور القديمة من قبل الشياطين. ولكن الغش قد انتهى. جاء الرب ، وأسقط الشياطين وحيلهم. أنفسهم ، لكنهم ، مثل تاتيس ، يقولون ما يرونه للآخرين. ومن الأصح القول إنهم لا يتنبأون كثيرًا كما توقعوا. لهذا السبب ، إذا كانوا قد قالوا الحقيقة ، فلن يستحقوا المفاجأة حتى في ذلك الوقت .أطباء ذوو خبرة ومهارة ، بعد أن درسوا أي مرض لدى العديد من المرضى ، يتنبأون في كثير من الأحيان بالنتائج المترتبة عليها ؛ وكذلك رجال الدفة والمزارعين ، الذين يراقبون باستمرار حالة الهواء ، يتنبأون بالطقس الصافي والغيوم: لكنهم لا ينسبون هذه التنبؤات بأي حال من الأحوال. للوحي الإلهي ، ولكن للتجربة والوضوح. لهذا السبب ، لا يندهش أحد إذا كانت الشياطين ، ربما ، على أساس مثل هذا الذكاء ، ستقول شيئًا عادلًا ، ولا ينبغي لأحد أن يتأثر باهتمامهم بها. هل يمكن أن يكون جيدًا لمن يسمعون إذا عرفوا في غضون أيام قليلة ما الذي سيحدث؟ أو ما هي الحاجة إلى معرفة هذا إذا كان من الممكن معرفة ذلك بشكل صحيح؟ هذه المعرفة لا تحقق أي تقدم في الفضيلة ، ولا تشكل دليلاً على القداسة. لا أحد منا مدعو للحكم لأنه لا يعرف المستقبل. لا يتم التعرف على أي من أولئك الذين تلقوا هذه المعرفة على أنهم مباركين ، فكل منهم سيقدم إجابة في المحكمة عما إذا كان قد احتفظ بالإيمان ، وما إذا كان قد نفذ الوصايا بالضبط.
"ليس من أجل هذا أن نبذل الكثير من الجهد ، وليس من أجل هذا نقضي حياتنا في صراعات الزهد من أجل التنبؤ بالمستقبل ، ولكن لإرضاء الله بالفضائل. حتى يساعدنا على الانتصار على الشيطان. ولكن إذا أردنا بالتأكيد اكتساب المعرفة المسبقة بالمستقبل ، فسنكتسب نقاوة ذهنية من أجل ذلك. أنا مقتنع بأن الروح ، بعد أن تطهرت وصعدت إلى حالة طبيعية (الآباء القديسون يسمون الدولة حيث خلق الناس ، حالة السقوط التي يسمونها أقل شأنا) ، تصبح مستبصرًا ، وبعمل الوحي الإلهي ، يمكن أن ترى أبعد وأكثر إخفاءًا مما يراه الشيطان. هكذا كان عقل أليشع ، الذي رأى أعمال جهازي (2 ملوك 5 ، 26) من بعيد ، رأى أيضًا الجيش السماوي أرسل لحمايته "(إليشع) (2 ملوك 6 ، 17).
"لذا ، إذا أتت الشياطين إليك في الليل وبدأت تتحدث عن المستقبل ، وتخبر عن نفسها: نحن ملائكة ، فلا تصدقهم. إنهم يكذبون. إذا امتدحوا حياتك ووصفوك بالطوب ، فلا تستمع بالنسبة لهم ، حتى لا تنظر إليهم ، ولكن على الفور حدد نفسك ومسكنك بعلامة الصليب ، وانتقل إلى الصلاة ، وسترى أنهم سيختفون. فهم خجولون ، ويخافون بشدة من علامة الصليب. الصليب: لأن المخلص حرمهم من قوتهم مع الصليب ، وخانهم للعار. إذا كان عليهم أن يتصرفوا بإصرار وبوقاحة ، والقفز وتغيير صور تنكرك الحقير - لا تخف ، لا تخاف ، افعل لا تثق بهم ، كأنهم صالحون. قريبًا جدًا ، بنعمة الله ، يمكنك التمييز ، بنعمة الله ، بين وجود الأرواح الطيبة من وجود الشر. إن ظهور الأرواح المقدسة لا ينتج عنه ملاك لن يصرخ ، يضعف كل شيء ، أقل يسمع صوته في الخارج (أش. متواجدين مع الرب الذي هو فرحنا وقوة الله الآب. أفكار الروح في سلام ، غريبة عن الحرج ؛ يحتضن رغبتها في النعم الإلهية المستقبلية ؛ تود أن تبقى فيها إلى الأبد ، وتخرج من هنا مع الملائكة القديسين. ولكن إذا كان أي شخص ، مثل الرجل ، يخاف من ظهور الملائكة القديسين ، فسوف يزيل هذا الخوف فورًا بصلاحه. هذا ما فعله جبرائيل بخصوص زكريا (لوقا ١٣: ١) ؛ وكذلك فعل الملاك الذي ظهر للنساء في قبر الرب (متى 28: 5) ، والذي قال للرعاة المذكورين في الإنجيل: لا تخافوا (لوقا 2:10). الخوف في أولئك الذين رأوا لم يولد من سخط الروح ، ولكن من حضور وتأمل الكرامة الممتازة للكائنات. هذه هي علامات رؤيا الملائكة القديسين ".
"على العكس من ذلك ، فإن غزو الأرواح الشريرة وشبحها مصحوب بضجيج وجلخ وأصوات وصراخ ، على غرار الفوضى التي ينتجها الشباب واللصوص. ومن وجودهم يظهر الخوف في الروح والارتباك والحيرة في الأفكار ، الشوق ، الاشمئزاز من الإنجاز ، الكسل ، اليأس ، ذكرى الأقارب ، الخوف من الموت ، ثم الشهوات الآثمة ، تهدئة الحماسة للفضائل ، الاضطراب الأخلاقي ... ولكن هذا الخوف سينتهي على الفور ، وسيحل محله الفرح الذي لا يوصف ، والفرح ، والإخطار ، وتجديد الروح ، وسلام الأفكار ، والأشياء الأخرى المذكورة أعلاه ، وقوة الروح ومحبة الله ، ثم اهدأ وصلوا ، الفرح ومثل هذه الحالة الذهنية هي علامة على وجود الأرواح المقدسة ، لذلك ابتهج إبراهيم ، عند رؤية الرب (تث 13 ، 4) لذلك قفز يوحنا بفرح عندما ألقت والدة الإله مريم التحية ، إن وجدت. يظهر لك ، مصحوبًا بالضوضاء والطرق والوضع حسب عادات العالم ، مع الخوف من الموت وبالعلامات السابقة - اعلم أن الأرواح الشريرة قد أتت ".
"وما يلي سيكون بمثابة علامة بالنسبة لك. إذا لم ينحسر الخوف من الروح: فهذه علامة على وجود الأعداء. لا تزيل الشياطين الخوف بأي شكل من الأشكال ، حيث أزال رئيس الملائكة جبرائيل الخوف. وظهر لمريم وزكريا والملاك اللذان ظهرا للنساء في قبر الرب "على العكس من ذلك ، فإن الشياطين إذ ترى أن الرجل يخاف منها تقوي الشبح لتضربه بخوف شديد ، وأن يوبخوا ، بعد أن قدموا العبادة لأنفسهم. وبعد أن اقتربوا يقولون للخائفين: سجدوا ، وقدموا العبادة. وهكذا خدعوا الوثنيين ، واعترفوا بهم كآلهة "الرب لا يسمح لنا أن تنخدع الشياطين عندما اقترب الشيطان من الرب بمثل هذه الظهورات نهى عنه الرب بالكلمات التالية: اتبعني أيها الشيطان ، لأنه مكتوب: تعبد الرب إلهك وتخدمه وحده ، لذلك يجب علينا أكثر فأكثر. أن يحتقروا هذا الشرير الذي يتخذ أشكالاً مختلفة. ما قاله الرب للشيطان قيل من أجلنا ، حتى إن الشياطين ، إذ تسمع منا هذه الكلمات ، ستبتلى بقوة الرب الذي منعهم من هذه الكلمات. كلمات.
"لا ينبغي للمرء أن يتصور مغرورًا بالقوة المليئة بالنعمة لإخراج الشياطين ، ولا ينبغي أن يمجده النعمة المليئة بالنعمة المتمثلة في شفاء الأمراض. الشخص الذي يخرج الشياطين لا يستحق المفاجأة ، ولا الشخص الذي لا يطرد الازدراء مخلص وليس لنا: لماذا قال لتلاميذه: لا تفرحوا بهذا ، لأن الأرواح تطيعكم ، بل افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء (لوقا 10 ، 20). حقيقة أن أسمائنا مكتوبة في السماء تقدم دليلاً على فضيلتنا وحياتنا المرضية ، وقوة إخراج الشياطين هي هبة المخلص. لهذا السبب تشتهر بالمعجزات وليس بالفضيلة ، وتقول: لا تتنبأ باسمك وباسمك أخرجت الشياطين ، وباسمك أجاب الكثير من القوى: آمين أقول لك لا نعرفك (متى 7: 22-23) الرب لا يعرف الطرق التي يسلكها الأشرار ، يجب أن نصلي بلا انقطاع ، كما سبق وقلت ، من أجل قبول موهبة تمييز الأرواح ، حتى لا نؤتمن على كل روح (1 يو. 4: 1) ، كما يعلمنا الكتاب المقدس ".
"الآن أردت أن أكون صامتًا ، وألا أكمل المحادثة ؛ لكن لئلا تعتقد أن ما قلته قيل عشوائيًا ، وأقتنع بأنني أخبرته من المعرفة المكتسبة من خلال التجارب ، فأنا أصبح بلا معنى (2 كو. 12 ، 11) استمرارًا للكلمة. الرب الذي يسمع ما أقول يعرف نقاء نية قلبي أنني ، ليس من أجل مصلحتي ، ولكن من أجل حبك وبنيتك ، أبدأ قصة أفعال شيطانية عرفتني من التجربة ، كم مرة دعاني الشياطين مباركين ، ولعنتهم باسم الرب ، كم مرة أعلنوا لي ربح الماء في النهر ، فأجبتهم: ما الذي يهمك في هذا؟ بمجرد أن اقتربوا مني مهددًا ، في صورة جنود مسلحين بأسلحة مختلفة ، بقصد جرحي. ملأوا بيتي على شكل خيول ، ووحوش ، وأفاعي ، وكررت قول مزمور: هؤلاء في مركبات ، وهم يمتطون الجياد ، لذلك طردهم الرب. ذات مرة ، في الليل ، جاؤوا إلي ، صنعوا شبح نور قائلين: أنتوني! أتينا اليكم ونورا. أغمضت عينيّ وبدأت بالصلاة ، وعلى الفور انطفأ نور الأشرار. وبعد بضعة أشهر جاءوا وهم ينشدون المزامير ويقولون أقوال من الكتاب المقدس. لكني أصم لا أسمع (مزمور 37:14). وصادف أنهم هزوا مسكنى. بقيت في الصلاة ، دون إزعاج. بعد ذلك عادوا مرة أخرى ، وهم قعقعة وصفير ورقص ؛ ولكن عندما رأوا أنني كنت أصلي وأستلقي وأغني بذهني ، بدأوا على الفور في البكاء والبكاء ، وكأنهم فقدوا قوتهم ، وأرسلت التسبيح إلى الرب ، الذي كبح وحرف وقاحتهم ووحشتهم. .
"بمجرد أن ظهر لي شيطان في شبح بحجم غير عادي وتجرأ على القول: أنا قوة الله ، أنا عناية الله: يمكنني أن أمنحك الخير ؛ ماذا تريد؟ لكنني ، أنا أدعو باسم المسيح ، تنفسه ، وحاول ضربه ؛ في الواقع ، بدا لي أنني قد ضربته! ما يراه يحدث بالفعل ، أم أنه مجرد رؤية. أعمال 12 ، 9) على الفور اختفى هذا العملاق ، بكل شياطينه. - ذات مرة ، بينما كنت صائمًا ، أتى الشيطان إلي ، متخذًا شكل راهبًا ؛ بدا أنه يحمل الخبز في يديه ، وقدم لي الاقتراح التالي: توقف عن صيامك الرائع وتذوق طعامك: لأنك رجل ، وأنت في خطر الوقوع في المرض. أدركت مكرته ، وقفت يصلّي: اختفى عجزه عن الاحتمال ، ودخل من الباب شبه دخان ، فكم مرّة قدم لي الشيطان في الصحراء شبحًا من ذهب حتى ألمسه ، أو أنظر إليه! لكني لجأت إلى سلاح المزمور ، واختفى الظهور. ضربوني ضرباً مبرحاً مرات عديدة وغطوني بالجروح. لكنني صرخت: لا شيء يفصلني عن محبة المسيح! (روم 8:35). ثم اندفعوا إلى بعضهم البعض وضربوا بعضهم البعض. لكنني روضتهم ودفعتهم بعيدًا: فعل الرب هذا قائلاً: لقد رأى إبليس يسقط مثل البرق من السماء (لوقا 10 ، 18). أطفالي! تذكر قول الرسول ، مغيرًا هذا على نفسك (1 كورنثوس 4: 6) ، حتى تتعلم ألا تفقد القلب ، تتدفق في حقل الزهد ، ولا تخاف من أشباح إبليس وأعوانه.
"لقد قلت هذا على أنه أحمق ، استمع إلى ما يلي ، لكي أقودك في حياتك دون خوف أو عثرة. صدق قصتي الكاذبة. بمجرد أن طرق أحدهم باب مسكني الانفرادي. خرجت: وقفت أمامي عملاق سألته: من أنت؟ أنا الشيطان ، فأجابني مرة أخرى: لماذا أتيت إلى هنا؟ فأجاب: عبثًا يتهمني الرهبان وكل المسيحيين! عبثًا لا يتوقفون عن الشتم. لساعة قلت له: هم يفعلون هذا لأنك تطاردهم ولا تعطهم السلام. ليس أنا هو اعترض على هذا ، لكنهم هم أنفسهم يحرجون أنفسهم ، وأخيراً فقدت كل قوتي. أليس كذلك؟ اقرأ: نفد العدو سلاحه حتى النهاية ، وقمتم بتدمير المدن (مزمور 9 ، 7). لم يبق في حوزتي أي مكان ، ولا بلد ، ولا مدينة. المسيحية مقبولة في كل مكان ، والآن تمتلئ الصحاري بالرهبان فليتفرجوا على انفسهم ولا تتهمني عبثا. ثم تعجبت من نعمة الرب وقلت للشيطان: انت كذبة ، انت دائما كذبة ولا تتكلم ابدا الحقيقة. لكنك الآن تقول الحقيقة بشكل لا إرادي: لأن المسيح بمجيئه أضعفك وألقى بك وفضحك. بعد أن سمع الشيطان اسم المخلص ولم يتحمل النار المنبعثة من هذا الاسم ، اختفى.
"إذا كان الشيطان نفسه يعترف بأنه ليس لديه قوة ؛ إذن ، بالطبع ، يستحق ازدراءنا ، وشياطينه تستحق الازدراء. دعونا لا نفكر في أسباب الخوف ، دعونا لا نسمح لأنفسنا باستيعاب أفكار خوف قائلين: لئلا يهاجمني شيطان ، لا يخيفني! لا نسمح لأنفسنا بأي حال من الأحوال بمثل هذه الأفكار ؛ دعونا لا نسمح لأنفسنا بالكرب ، كما لو كان أولئك الذين يجب أن يهلكوا. على العكس ، دعونا تقوى أكثر فأكثر بالإيمان ، ممتلئًا بالفرح ، مثل أولئك الذين يجب أن يرثوا الخلاص ، مع الأخذ في الاعتبار أن الرب معنا ، الذي تحول إلى هروب وسحق الشياطين. دعونا أيضًا نفكر ونتذكر دون انقطاع أنه طالما أن الرب معنا حتى ذلك الحين لا يمكن للأعداء أن يضروا بنا ، وعندما يأتون إلينا ، سوف يتعاملون معنا حسب ما يجدوننا ، ويضبطون أشباحهم على الأفكار التي سنحتضننا بها. إذا وجدونا في خوف وإحراج ، فإنهم يغزون حالتنا هذه ، مثل اللصوص الذين وجدوا مكانًا لا يحرسه أحد. ما نفكر فيه بأنفسنا: يحاولون تقديمه بشكل مبالغ فيه. إذا رأوا أننا خائفون ومرتجفون ، فإنهم ، وفقًا لحالة الخوف لدينا ، يمثلون الأشباح والمخاوف ، وتعاقب الروح التعيسة على حالتها الداخلية. ومع ذلك ، إذا كانوا يجدوننا مبتهجين بالرب ، نتأمل في البركات المستقبلية ، راسخًا في فكرة أن كل شيء في يمين الله ، وأن الشياطين ضعيفة تمامًا بالنسبة للمسيحيين ، وأنهم ليس لديهم أدنى سلطة في أي شيء ؛ إذا وجدوا ، كما أقول ، روحًا تحميها هذه الأسلحة ، فإنهم يبتعدون عنها خجلًا. وجد العدو أيوب مسلحا جدا وتراجع عنه. وجد يهوذا بدون هذا السلاح ، وسحبه إلى العبودية. إذا أردنا أن نحتقر العدو: فلنسكن بتمعن في الأفكار الإلهية ، ولتثبت الروح باستمرار في الفرح ، الناتج عن الرجاء في الله. ثم سنعزو الأداءات المخزية للشياطين إلى الدخان ؛ سنرى أنهم يفرون منا بدلاً من ملاحقتنا: لأنهم ، كما قلت أعلاه ، جبناء للغاية ؛ إن نار جهنم ، التي ينتظرونها ، مهيأة لهم.
"وما يلي تحتاج إلى معرفته من أجل سلامتك. عندما تظهر أي رؤية ، لا تسمح لنفسك بالخوف ، ولكن مهما كانت هذه الرؤية ، اسأله بشجاعة أولاً: من أنت ومن أين؟ إذا كان هناك مظهر عند القديسين: عندئذ يهدئونك ، ويحولون خوفك إلى فرح ، فإذا كان الظهور شيطانيًا ، إذًا بعد أن لقي ثباتًا في النفس ، سيبدأ فورًا في التذبذب: لأن السؤال: من أنت ومن أين؟ هي علامة على روح شجاعة. وبعد أن طرح هذا السؤال ، اقتنع يشوع بالحق (يشوع 5:13) ، لكن الملاك لم يختبئ من دانيال "(دا 10:20).
أولئك من الزاهدون الذين لم يكتسبوا موهبة الأرواح المنطقية ، ولم يختبروا سقوطهم في أنفسهم ، ولم يفهموا أن المسيح بالنسبة للمسيحي هو كل ما يجب أن يرفض صلاح الطبيعة الساقطة وأن يتخلى عن روحه التي ، هذا السبب ، قادرون على تصور الذات بدرجة أكبر أو أقل. وبدرجة أقل ، تعرضوا لكوارث كبيرة والموت نفسه من الظهور الحسي للأرواح ، والذي أعقب ذلك بسبب استنفاد الجسد من قبل المآثر الجسدية و الغرور الذاتي الذي تسلل إلى الروح. عندما تأسر الأرواح شخصًا أو تحاصره في سر قلبه وعقله: فإنها تتصرف في الخارج بسهولة. يلتزم الإنسان بالكذب معتقدًا أنه يثق في أنقى الحقيقة. يروي الراهب إسحاق من سوريا: "شخص ما أسيناس ، من مواليد مدينة الرها ، مؤلف العديد من الثلاثيات التي لا تزال تُغنى حتى يومنا هذا ، قضى حياة نبيلة (على ما يبدو). وضعه من زنزانته على رأس جبل يدعى ستوريوس ، وبعد أن حصل على موافقته مسبقًا ، أظهر له صورة مركبة وخيول ، وقال: أرسلني الله لأخذك إلى الجنة ، مثل إيليا. على المركبة: ثم تم تدمير هذا الحلم كله ، سقط من علو عظيم ، وسقط على الأرض ، ومات موتًا يستحق البكاء والضحك في نفس الوقت "(كلمة 55).
من الواضح أن Asinas هلك بسبب نقص المعرفة الروحية عن الأرواح الساقطة ، وبسبب سر فداء الله للإنسان للبشرية. مع هذه المعرفة ، لا يوجد مكان في الشخص لغرور الذات ، الذي يقوم عليه الإعدام والإغواء. كارثة رهيبة وللسبب نفسه تعرضوا لنساك كييف - بيشيرسك ، القديسان إسحاق ونيكيتا: الأول ظهر شيطان على شكل المسيح ، والثاني - في شكل ملاك (شيتي ميني ، حياة سانت. إن كلمات الرسول القديس بطرس صحيحة تمامًا: إن إبليس خصمك ، مثل أسد يزأر ، يبحث عن من يلتهمه (بطرس الأولى 5: 8). حسب العقل الروحي يأكل الضعفاء والرضع. لا يخجل من مهاجمة قديسي الله العظماء ، على أمل أن يخدعهم ويسقطهم في لحظات السبات الروحي أو اليقظة غير الكافية على نفسه. الوسيلة التي استخدمها الشيطان بنجاح كبير ضد Asinas ، أراد استخدامها لسحق الراهب Simeon the Stylite. من Asinas حصل على الموافقة المسبقة ؛ لقد أراد أن يمسك Stylite على حين غرة - لتدميره ، وأخذ الوقت والفرصة للنظر في الخداع المعد. لقد تحول إلى ملاك لامع - ظهر بعربة وخيول نارية لشمعون ، الذي وقف على عمود مرتفع. قال: "اسمع يا سمعان!". أرسلني إله السماء والأرض إليك ، كما ترى ، بمركبة وخيول ، لأخذك إلى الجنة مثل إيليا: أنت تستحق مثل هذا التكريم لقداسة الحياة. لقد حانت ساعتك بالفعل ، يجب أن تجني فيها ثمار أعمالك ، وتقبل إكليل اللطف من يد الرب. اخرج دون تأخير ، خادم الرب ، لترى خالقك ، الذي أنتم تعبدون خالقكم الذي خلقكم على صورته. أرجو أن ترواكم الملائكة ورؤساء الملائكة والأنبياء والرسل أيها الشهداء الذين يريدون أن يراكوا ". عندما قال المجرب هذا وما شابه - الشياطين مطولة وبليغة - لم يفهم الراهب أنه كان يتعامل مع مخادع. في شخصية القديس ، كانت هناك بساطة خاصة وميل إلى الطاعة التي لا جدال فيها ، كما يمكن رؤيتها بسهولة من خلال القراءة المتأنية لسيرته الذاتية. فقال سمعان متوجهًا إلى الله: "يا رب ، أتريد أن تأخذني خاطئًا إلى الجنة؟" بهذه الكلمات ، رفع ساقه ليدخل المركبة ، وبيده رسم علامة الصليب على نفسه ، والتي اختفى منها الشيطان والمركبة ذات الخيول على الفور (شيتي ميني في 1 سبتمبر). وغني عن البيان أنه بسبب هذا الإغراء ، كان سمعان أكثر انغماسًا في التواضع ، بل وأكثر خوفًا من الغرور الذاتي ، الذي كاد أن يدمره ، مختبئًا في أقل درجة. إذا كان القديسون معرضين لخطر أن تنخدعهم الأرواح الشريرة ، فإن هذا الخطر يكون أكبر بالنسبة لنا. إذا لم يتعرف القديسون دائمًا على الشياطين التي ظهرت لهم في صورة القديسين والمسيح نفسه ، فكيف نفكر في أنفسنا أننا نتعرف عليهم بشكل لا لبس فيه؟ إن إحدى وسائل الخلاص من الأرواح هي التخلي بحزم عن رؤاها والتواصل معها ، والاعتراف بأن المرء غير قادر على مثل هذه الرؤية والشركة.
المرشدون المقدسون للزهد المسيحي ، المستنيرون والمعلّمون من الروح القدس ، مدركين السبب الصالح والحكيم الذي يجعل النفوس البشرية أثناء إقامتهم على الأرض مغطاة بالأجساد ، كما لو كانت بالحجاب والأغطية ، يأمرون الزاهدون الأتقياء ألا يثقوا بأنفسهم إلى أي صورة أو رؤية إذا قدموا أنفسهم فجأة ، لا تدخل في محادثة معهم ، ولا تلتفت إليهم. في مثل هذه المظاهر ، يأمرون بحماية أنفسهم بعلامة الصليب ، وإغلاق أعينهم ، وإدراكًا راسخًا لعدم استحقاقهم وعدم قدرتهم على رؤية الأرواح المقدسة ، يصلون إلى الله أن يغطينا من جميع المؤامرات والإغراءات الموضوعة بشكل خبيث. على الناس بأرواح الحقد ، المصابون بكراهية الناس التي لا يمكن علاجها. إن الأرواح الساقطة تكره الجنس البشري لدرجة أنه إذا سمح لها بإمساكها بيد الله اليمنى ، فإنها ستقضي علينا على الفور (القديس مقاريوس الكبير ، محادثة 25 ، الفصل 3). إن عقيدة الحذر السابق وحفظ عدم الثقة في مظاهر الأرواح مقبولة من قبل الكنيسة بأكملها: إنه أحد تقاليدها الأخلاقية التي يجب على أطفالها أن يحرسوها بعناية ودون أن يفشلوا. يقول Xanthopoules المقدس: "لا تقبل أبدًا إذا رأيت شيئًا حسيًا أو بعقل بداخلك أو خارجه ، حتى لو كان مظهر المسيح ، أو الملاك ، أو نوعًا ما من القديس ، أو حلم نور ؛ ولكن احرص على عدم تصديق ذلك والاستياء منه "(الفصل 73. اللطف ، الجزء 2). نقرأ في المقدمة التعليمات التالية حول هذا: "ظهر الشيطان لراهب معين ، وتحول إلى ملاك مشرق ، وقال له: أنا جبرائيل ، أرسله الله إليك". أجاب الراهب: "انظروا إلى مَن لم تُرسَلوا: لأني ، وأنا أعيش في الخطايا ، لست مستحقًا أن أرى ملاكًا". خجلاً من هذه الإجابة ، اختفى الشيطان على الفور. لهذا السبب ، يقول الكبار: إذا ظهر ملاك حقًا لشخص ما ، فلا تقبله ، بل تواضع نفسك ، قائلاً: أنا ، أعيش في الخطايا ، لا أستحق أن أرى ملاكًا. قال بعض كبار السن عن نفسه: مكثت وزهدًا في زنزانتي ، رأيت شياطين في الواقع ، لكنني لم أعيرها أي اهتمام. فلما رأى الشيطان أنه قد هُزم ، جاء ذات يوم إلى الشيخ (متحولًا وفي نور عظيم) قائلاً: أنا المسيح. رآه الشيخ فأغمض عينيه وقال: لست مستحقًا أن أرى المسيح الذي قال نفسه: سيأتي كثيرون باسمي قائلين أنا المسيح فيخدعون كثيرين (متى 24: 4). عند سماع ذلك اختفى الشيطان. فمجّد الشيخُ اللهَ. قال الشيوخ: لا ترغب في رؤية المسيح أو الملاك حسيًا ، حتى لا تصاب بالجنون تمامًا ، وتقبل الذئب بدلاً من الراعي وتكريم أعدائك أيها الشياطين (دفع الراهب إسحاق الكهوف هذه العبادة إلى الشيطان الذي ظهر في صورة المسيح وتألم بشدة). بداية ضلال الذهن هو الغرور: الزاهد الذي يحمله يحاول أن يتخيل الإلهي في الصور والمثال. ويجب أن تعلم أنه في بعض الأحيان تنقسم الشياطين إلى أجزاء: أولاً يأتي بعضها في شكلها الخاص ، ثم البعض الآخر - في شكل ملائكة ، كما لو كانت تساعدك "(22 أبريل).
يقول الراهب غريغوريوس من سيناء في تحذيراته للصامت: "أريدك أن يكون لديك مفهوم دقيق للخداع ، حتى تحمي نفسك منه ، حتى تتسرع في الجهل (إلى الكذب ، تحت ستار الخير) ، لا تتلقى أكبر ضرر ، ولا تدمر روحك. إن استبداد الشخص (الإرادة الحرة) يميل بسهولة إلى التواصل مع المقاومة (مع الأرواح الساقطة) ، وخاصة استبداد أولئك الذين ليس لديهم معرفة روحية (سبب) ، كأنهم تحت تأثيرهم الدائم (الأرواح). ، ينشرون شبكات من الأفكار ، وخنادق السقوط وأحلام الهلاك: لمدينتهم (عقل وقلب المبتدئ وعصامي. ) في حيازة البرابرة. الحقيقة ، أو يتحدث بشكل غير لائق من قلة الخبرة والغباء. ولا عجب إذا كان شخص جديد في البداية ينخدع بالإغواء ومن خلال العديد من الأعمال: لأن هذا حدث لكثير من الزاهد القديم والحديث .. . نفسه ، سواء كان صورة للمسيح أو ملاك ، أو قديسًا ما ، أو إذا كان النور يحلم به الخيال في الذهن: لأن العقل نفسه بطبيعته حالم ، ويشكل بسهولة الصور التي يريدها ، التي عادة ما تكون غير منتبهة إلى نفسها بشكل صارم ، وتؤذي نفسها. كثيرًا ما سمح الله له بأن يسلم إكليلًا ، كان هذا يؤلم الكثيرين: لأنه من دواعي سرور الله أن نختبر استبدادنا ، حيث ينحني. إذا قبل شخص ما ، دون أن يسأل أولئك الذين يعرفون ، ما يراه بالعقل أو الشهوانية ، فإنه يخدع بشكل ملائم ، أو يميل إلى الخداع باعتباره شخصًا ساذجًا. ليس مطلوبًا قدرًا ضئيلًا من العمل للوصول إلى الحقيقة تمامًا ويصبح طاهرًا من كل ما يتعارض مع النعمة: لأن الشيطان يظهر سحره عادةً إلى البدايات الجديدة في صورة الحقيقة ، ويحول دهاءه الشرير ، كما هو. كانت في شيء روحي. لماذا ، من يريد أن يصل إلى صلاة نقية في صمت ، عليه أن يسير في ارتجاف وبكاء شديد ، دائمًا يبكي على خطاياه ، ويحزن ويخاف لئلا يبتعد عن الله ، ولا يحرم في هذا العصر أو ما بعده. الشيطان إذا رأى من يعيش في حزن لا يبقى هناك خوفا من التواضع الذي يجلبه البكاء. ولكن إذا كان شخص ما ، مدفوعًا بغرور ذاتي ، يحلم بالوصول إلى شيء عالٍ ، واكتسب الغيرة التي تأتي من الشيطان ، وهذا غير صحيح: فإن الشيطان يربطه بشباكه بشكل ملائم ، كخادم له. لهذا السبب ، سلاح عظيم هو الجماع مع الصلاة والبكاء. .. أولئك الذين يعيشون بغطرسة ويقودهم فهمهم الخاص يتضررون بسهولة ... يحتاج الشخص إلى الكثير من التفكير (أي في العقل الروحي) من أجل التمييز بين الخير والشر. لا تدخل في الظواهر بسرعة وبخفة ، ولكن ، كونك صعبًا ، تحجم عن الخير في كثير من التجارب ، وارفض الشر: فأنت مضطر للاختبار والعقل ، ثم تؤمن بالفعل (ما يتبين أنه يستحق الإيمان ). اعلم أن آثار النعمة واضحة. الشيطان ، وإن تغيّر ، لا يستطيع أن يخضعهم. لا يمكن أن يعطي وداعة ، ولا هدوءًا ، ولا تواضعًا ، ولا حقدًا على العالم ، لا يروي الحلاوة والأهواء ، التي هي كل عمل النعمة. وأفعال الشيطان هي الغطرسة والغطرسة والتأمين وجميع أنواع الخبث. من خلال الفعل (الناتج على روحك) يمكنك معرفة النور الذي أشرق في روحك ، سواء كان من الله أو من الشيطان "(آخر فصول القديس غريغوريوس المفيد جدًا في سيناء. فيلوكاليا ، الجزء 1 ).
بشكل عام ، تُعرف الأفكار ، وأحاسيس القلب ، والمظاهر الحسية للشياطين من ثمارها ، من خلال العمل الذي تنتجه الروح ، تمامًا كما قال المخلص: من ثمرها ستعرفها (متى 7 ؛ 16 ، 20). الارتباك والحيرة علامات أكيدةأفكار وأحاسيس ومظاهر الشياطين. ولكن حتى من خلال هذه العلامات لا يمكن التعرف على المجرب إلا من قبل أولئك الذين تدربوا لفترة طويلة على مشاعر روحهم لتمييز الخير من الشر (عبرانيين 5:14). زار الرسول بولس الراهب إليزار من أنزور (كما هو) وأعطاه بعض التعاليم الغامضة. في اليوم التالي ظهرت نفس الظاهرة بالضبط للراهب. يكتب إليزار في ملاحظاته: "لقد بصقت في وجهه ، وقلت له: ابتعد ، أيها المغوي ، بإغراءاتك! لأنني شعرت به في قلبي". وهذا مثال على عمل الحواس المدربة على التمييز بين الخير والشر! وبالمثل ، استنكر القديس باخوميوس الكبير الشيطان الذي ظهر له في صورة المسيح (حياة القديس باخوميوس الكبير ، 15 مايو). لكن بالنسبة للمبتدئين وعديمي الخبرة ، فإن الطريقة الوحيدة لتجنب الخداع والضرر والدمار تكمن في التنازل الحازم عن كل رؤية ، بسبب العجز التام عن الحكم الصحيح عليها.
ما هو سبب نفاق الأرواح الرهيب والنفاق الرهيب في البداية وفي العواقب؟ السبب واضح. يمكننا أن نفكر في ذلك بوضوح في أنفسنا: لأن الشخص يشارك في سقوط الملائكة المرفوضة ، وإذا اتبع الاقتراحات الشريرة التي يقدمونها ، والناشئة عن الطبيعة الساقطة ، فإنهم يصبحون مثل الشيطان. ومن سمات سقوطنا نلاحظ الرغبة في إخفاء الجريمة وتبرير أنفسنا التي ترافق كل ظلم الإنسان. هذا ما فعله آدم وحواء في انتهاك لوصية الله (تكوين 3) ؛ وكذلك فعل قايين البكر بعد مقتل أخيه هابيل (تكوين 4). وكلما ابتعد الإنسان عن التصحيح والفضيلة ، كان أقوى وأرقى فيه الرغبة في تغطية نفسه بالنفاق. عادة ما يكون الأشرار اليائسون المتعمدون مع أكثر المنافقين وقاحة. وهم مغطون بغطاء النفاق ، ومغطاة بذرة الفضيلة والقداسة ، يعدون ويرتكبون أعظم الفظائع. كلما تم تكوين القناع بمهارة أكبر ، تم تنفيذ الجريمة بنجاح. كما تختبئ الملائكة الساقطة وراء ستار النفاق. إنهم أشرار يائسون ، ثابتون ، لا يمكن إصلاحهم ، يتصرفون بالشر ، معظمهم يتخذون شكل الملائكة الساطعة ، الأنبياء ، الشهداء ، الرسل ، المسيح نفسه. يحاولون التكيف مع الظروف وطريقة تفكير الشخص والميول والانطباعات التي يتلقونها. يقدمون لبعض الزاهدون أكوامًا من الذهب والفضة ، بالإضافة إلى أشياء أخرى من الفخامة والروعة الأرضية ، من أجل العثور على صدى الحلم في العاطفة الروحية للجشع والحب ، إذا كانت مخبأة في الروح ؛ يتم تقديم الزاهدون الآخرون لغرض مماثل وجبات مع وفرة من الأطباق والمشروبات ؛ بخلاف ذلك ، قاعات شاسعة تدوي بالموسيقى ، وحشود من الناس تعزف وترقص ؛ للآخرين يظهرون في صورة نساء ، ويثيرون الشهوة بجمالهم وزخارفهم الاصطناعية. عندما تريد الملائكة الساقطة الإطاحة بشخص ما بالخوف: يظهرون في شكل وحوش ، في شكل جلادين ، في شكل سجن وحراس مدينة ، في شكل محاربين بأسلحة متلألئة ، مع مشاعل مشتعلة - بشكل أساسي في شكل الوجوه التي أثارت الخوف في الزاهد. حاولوا إغواء الآخرين بالغناء ، كما لو كان ملائكيًا ، بالموسيقى التوافقية ، كما لو كان سماويًا. حاول آخرون التضليل بالأصوات والنبوءات ، كما لو كانت إلهية. ظهروا للآخرين في صورة أقارب ومعارف غائبين ؛ لقد ظهروا للآخرين بشكل ما يميز البشر ، يقنعون من يرونهم ألا يشكوا فيهم ، ولا يظنوا أنهم أرواح منبوذة ، ويحاولون التأكيد على أنهم أرواح بشرية ، لم يتقرر مصيرها بعد ، والتي من أجلها هذا السبب يتجول على الأرض ، لا يجد مأوى ؛ في الوقت نفسه ، يؤلفون حكاية مثيرة للاهتمام ، قادرة على إثارة الفضول في التافهة وجذب توكيلهم إلى الكذب ، وتقديمها على أنها الحقيقة الأكثر نقاءً وأقدسها. تُستخدم طريقة الإغواء الأخيرة بشكل خاص من قبل الأرواح في عصرنا. كما يثق أولئك الذين لا يؤمنون بوجود الأرواح الشريرة في النفوس الهائمة. هذا هو بالضبط ما تحتاجه الأرواح الشريرة: يستطيع اللصوص والقتلة بعد ذلك ارتكاب جميع الفظائع والقيام بها عندما لا يؤمن أولئك الذين يوجه غضبهم ضدهم حتى بوجودهم. يقول القديس مقاريوس الكبير: "من كل مكان ، يجب على المرء أن يكون حريصًا جدًا على ملاحظة مكائد العدو والخداع والأفعال الخبيثة. إنه يحاول أن يكون شريرًا للجميع ، فيدمر الجميع" ( كلمة 7 ، الفصل 7).
رفض الإنسان بشكل تعسفي الشركة مع الله والملائكة القديسين ، ودخل طواعية في شركة مع الأرواح الشريرة ، في نفس الفئة معهم ، في فئة الكائنات التي رفضها الله ، معادية لله ، وخاضعة للأرواح الشريرة. منح الله للنون الخلاص للإنسان الساقط. لكن الأمر متروك للإرادة لقبول هذا الخلاص أو رفضه. أتيحت له الفرصة ، مع إعطاء القوة المليئة بالنعمة للتحرر من فئة الأرواح الساقطة ، للإطاحة بنيرهم ؛ بل تركت للإرادة والبقاء في نفس حالة التواصل معهم ، والاستعباد لهم. بالنسبة للناس ، إما الأسر أو النضال أمر لا مفر منه. إن العمل الفذ التقوى ليس سوى القبول الفعال للخلاص ، كتعبير عن إرادتنا ، تظهر وتثبت من خلال التجربة نفسها ، من خلال الحياة نفسها. من الطبيعي تمامًا أن تحاول الأرواح الساقطة إبقائنا في الأسر والشركة عندما نريد إنهاء الشركة وتحرير أنفسنا من الأسر ؛ وعلينا أن نثبت رغبتنا الصادقة في الإطاحة بنيرهم من خلال تحريك كل وسيلة في وسعنا للقيام بذلك. دخول الزهد إلى عالم الأرواح من أجل الحصول على الحرية ، نلتقي أولاً بالأرواح الساقطة. على الرغم من أن النعمة الإلهية ، المعطاة لنا في المعمودية المقدسة ، ترشدنا سرًا وتساعدنا وتحارب من أجلنا ، والتي بدونها يستحيل الصراع مع الأرواح والتحرر من أسرهم ؛ لكننا في البداية محاطون بهم ، وبسبب السقوط وبالشركة معهم ، يجب أن نخرج أنفسنا بالقوة من هذه الشركة ومن أجلهم. بسبب سقوط طبيعتنا ، تختلط الأفكار والمشاعر الجيدة والصحيحة فينا بأفكار شريرة وكاذبة. بسبب الخلط مع الثاني ، فإن الأول هو أيضا غير لائق. تحاول الأرواح الساقطة أن تبقينا في حالة سقوطنا ، التي نحن فيها بالضرورة في استعبادها ، وبالتالي تجلب لنا أفكارًا وأحلامًا خاطئة مثل طبيعتنا الساقطة التي تتعاطف معها وتتمتع بها ، أو ما شابه ، حيث يرفض الشر حتى بالطبيعة الساقطة ، مغطاة بمظهر الخير والحقيقة. تتصرف الأرواح بهذه الطريقة ، من خلال الأفكار والأحلام ، بنفس الطريقة تمامًا عندما تبدأ في الظهور بشكل حسي. الترتيب العام للزهد المسيحي الرهباني هو أن الراهب ، عند دخوله في عمل فذ ، تقابله الأرواح الساقطة وتحيط به ، أولاً يتصرفون ضده بالأفكار والأحلام ، ثم بطريقة حسية. يتضح هذا بوضوح من السير الذاتية لأنتوني ، ومقاريوس ، وباخوميوس الكبير ، ومارك فراسيسكاغو ، ومريم مصر ، وأندرو المسيح من أجل الأحمق المقدس ، ويوحنا الطويل الأناة ، وجميع الزاهدون المقدسون الآخرون. في البداية كان عليهم أن يتصارعوا مع الأفكار والأحلام والمشاعر التي من الواضح أنها كانت خاطئة وتستر على الخطايا. بالفعل بعد وقت طويل ، وبعد جهود عديدة ومتواصلة ، تم إرسال أفكار ومشاعر القديس إليهم. عندما وصلوا إلى الرؤية الحسية للأرواح ، التقوا بهم أولاً بجحافل من الملائكة المنبوذين ، وبعد ذلك ، بعد صراع شرس ، اقترب منهم الملائكة القديسون ودخلوا في شركة معهم ، كما لو كانوا قد رفضوا بنشاط الشركة الأولى و أظهر بنشاط القدرة على الشركة الثانية. ظهر هذا الترتيب في الزهد على نفسه من قبل الرب يسوع المسيح ، مخلصنا ، الذي تحمل كل ضعفنا ما عدا الخطيئة: أولاً ، ظهر له المجرب في البرية ، ثم بعد أن هزم الرب إبليس ، اقترب الملائكة القديسون من الرب وخدموه (متى 4-11) ، كما يقول الإنجيل.
بالنسبة للرهبان الشباب الذين لم يكتسبوا المعرفة الكافية بالأرواح من الحرب غير المرئية معهم في الأفكار والمشاعر ، منع المرشدون الرهبانيون ذوي الخبرة من الصيام والوقفات الاحتجاجية والعزلة ، والتي تبدأ خلالها الأرواح في الظهور بشكل حسي ، ويمكن أن تخدع بسهولة الزاهد لإصابته وموته (سلم ، كلمة 27 ؛ القديس نيل سورسك ، كلمة 11 ؛ مقدمة ، 9 يناير ، عن راهب خدعته الشياطين ؛ حياة القديس نيكيتا من الكهوف ، شتي ميني ، يناير 31). قلة قليلة هي القادرة على صراع مفتوح مع الشياطين ، حتى بين الرهبان ، أولئك الذين اكتسبوا معرفة مفصلة بالأرواح في حرب غير مرئية معهم ، وعلموا مشاعرهم القلبية للتمييز بين الخير والشر من خلال الإحساس الروحي ، الذي طغت على إنجازه النعمة الإلهية (القس نيلوس سورسكي ، كلمة 11 ؛ المرشدون الآخرون للزهد المسيحي العقل أيضًا). المدخل الصحيح الوحيد للرؤية الحسية للأرواح هو التقدم والكمال المسيحيين. إن الله نفسه هو من يدخل في هذه الرؤية أولئك الذين يدخلونها. من يغزو الرؤية الحسية للأرواح بشكل عفوي ، يرتكب خطأ ، بشكل غير قانوني ، خلافًا لإرادة الله: يستحيل على مثل هذا الشخص أن يتجنب الخداع والتضليل الذاتي والضرر الذي يتبع الخداع. نيتها في حد ذاتها لها أصلها في الخداع وخداع الذات.
2. حول الرؤية الروحية للأرواح
أقل إحراجًا بالنسبة للإنسان هو محدودية رؤيته الحسية ، والعمى فيما يتعلق بالرؤية البدائية ، الناتجة عن السقوط ، من عمى الروح الناتج عن نفس السقوط (يتحدث القديس تيخون من فورونيج كثيرًا عن العمى. رسائل الروح في خليته ، المجلدان 14 و 15). أي نوع من العمى هذا؟ اي نوع من عمى الروح؟ سوف يسأل حكماء العالم بشكل خاص ، وبدون انتظار إجابة ، سيدعون فورًا إعلان عمى الروح البشرية وفنائها والكلام الخامل والعبثية. هذا هو هذا العمى! لا لبس فيه أن يسمى الموت. الغذاء ونحن إسما عميان؟ (يوحنا 9:41) - تكلم الفريسيون العميان والمتعجرفون مع الرب. عدم الشعور بالعمى ليس علامة على البصر. الأشخاص الساقطون ، الذين لم يرغبوا في التعرف على عمىهم ، ظلوا أعمى ، لكن أولئك الذين ولدوا أعمى ، والذين أدركوا عمىهم ، استقبلوا بصرهم للرب يسوع المسيح (يوحنا 9 ؛ 39 ، 41). دعونا نحاول في ضوء الروح القدس أن نميز عمى أرواحنا.
لقد أصاب العمى أذهاننا وقلوبنا. بسبب هذا العمى ، لا يستطيع العقل أن يميز الأفكار الصحيحة عن الأفكار الخاطئة ، ولا يستطيع القلب تمييز الأحاسيس الروحية عن الأحاسيس الروحية والخطيئة ، خاصة عندما لا تكون هذه الأخيرة فظة للغاية. بسبب عمى الروح ، يصبح كل نشاطنا كاذبًا ، تمامًا كما دعا الرب الكتبة (العلماء) والفريسيين الحمقى والعميان (متى 23) ، القادة العميان الذين لا يدخلون ملكوت السماوات ولا يسمحون للناس. لدخوله.
مع الإنجاز الروحي الحقيقي ، نعمة الله ، المغروسة فينا بالمعمودية المقدسة ، تبدأ في شفاءنا شيئًا فشيئًا من عمى الروح من خلال الندم. على عكس حالة العمى ، نبدأ في الدخول في حالة الرؤية. تمامًا كما في حالة الرؤية ، يكون المتفرج هو العقل ، كذلك أطلق الآباء القديسون أيضًا على الرؤية الرؤية الفكرية ، أي العقلية. بما أن حالة الرؤية يتم تسليمها من الروح القدس ، كذلك تسمى الرؤية أيضًا روحية ، كونها ثمر الروح القدس. في هذا يختلف عن التأمل. التأمل هو سمة من سمات كل الناس. كل شخص يفكر متى شاء. الرؤية هي سمة من يتطهر بالتوبة ؛ لا يبدو لتعسف الإنسان ، بل من لمسة روح الله على روحنا ، لذلك ، وفقًا لإرادة الروح القدس الكلية. يشرح هيرومارتير بيتر ، مطران دمشق ، عقيدة الرؤى الروحية أو العقلية بوضوح وتفاصيل خاصة. (فيلوكاليا ، الجزء 3).
الرقة هي أول إحساس روحي ينقل إلى القلب بالنعمة الإلهية التي طغت عليه. إنه يتألف من تذوق حزن يرضي الله ، يذوب بالتعزية المليئة بالنعمة ، ويفتح أمام الذهن مشهدًا لم يسبق له مثيل من قبل. من الإحساس الروحي تأتي الرؤية الروحية ، كما يقول الكتاب المقدس: تذوق وانظر (مز 33: 9). تؤدي الرؤية إلى تفاقم الإحساس. "من العمل بالإكراه يولد الدفء الذي لا يقاس ، ويؤجج القلب من الأفكار الدافئة التي تطرأ على الذهن حديثًا. مثل هذا العمل والمحافظة على العقل بدفئه وإعطائه القدرة على الرؤية. تولد الأفكار الدافئة من هذا ، كما قلنا ، في أعماق الروح التي تسمى الرؤية. هذه الرؤى تلد (التي ولدت) الدفء. ومن هذا الدفء ، الذي ينمو من نعمة الرؤية ، تولد دموع غزيرة "( القديس إسحق من سوريا ، بداية الكلمة 59). طالما يعمل الإحساس ، تعمل الرؤية أيضًا. مع توقف الإحساس ، تتوقف الرؤية. يأتي دون علم ، ويغادر بشكل مجهول ، لا يعتمد على تعسفنا ، اعتمادًا على التدبير. إن باب الرؤية الروحية هو التواضع (قول القديس يوحنا كولوف ، باتريك الأبجدي). الوجود المستمر للحنان مصحوب برؤية ثابتة. الرؤية هي القراءة والقبول بروح العهد الجديد. بانقطاع الرفقة ، تتوقف الشركة مع العهد الجديد ، وتبدأ الشركة مع العهد القديم ؛ بدلاً من الغلبة في روح التواضع ، لا مقاومة الشر (متى 5:39) ، هناك عدالة تتكثف لجر العين بالعين ، والسن بالسن (متى 5 ، 38). لهذا السبب قال الراهب سيسوي العظيم وهو يئن: "أنا أقرأ العهد الجديدلكنني أعود إلى القديم "(الأبجدية الأبجدية). كل من يريد أن يلتزم باستمرار بالحنان والرؤية الروحية ، يجب أن يعتني باستمرار بالتواضع ، ونفي تبرير الذات وإدانة الجيران من نفسه ، وإدخال التواضع عن طريق لوم الذات والوعي بخطية المرء أمام الله والناس.
الرؤية الروحية الأولى هي رؤية ذنوب المرء ، التي كانت مخفية حتى الآن وراء النسيان والجهل. عند رؤيتهم من خلال الحنان ، يكتسب الزاهد على الفور معرفة تجريبية عن العمى السابق لروحه ، حيث بدا ما كان موجودًا وموجودًا غير موجود تمامًا وغير موجود. هذا الموجود ، عندما يتراجع التعاطف ، يختفي مرة أخرى في عدم الوجود ، ويظهر مرة أخرى غير موجود. عندما يظهر الحنان ، فإنه يظهر مرة أخرى. ينتقل الزاهد تجريبياً من وعي خطاياه إلى معرفة إثمه الذي يصيب طبيعته ، إلى معرفة أهواء الطبيعة أو أمراضها المختلفة. من رؤية سقوطه ، ينتقل إلى رؤية السقوط التي تشمل الطبيعة البشرية كلها. ثم ينفتح عليه عالم الأرواح الساقطة تدريجياً ؛ يدرسها في شغفه ، في الصراع معها ، في الأفكار والأحلام والأحاسيس التي تجلبها الأرواح. إن النظرة المغرية والمخادعة للحياة على الأرض ، والتي بدت له حتى الآن لا نهائية ، تُسحب منه: يبدأ في رؤية وجهها - الموت ؛ يبدأ في الإعجاب ، أي أن ينتقل بالروح ، ويشعر حتى ساعة الموت ذاتها ، إلى ساعة دينونة الله النزيهة. منذ سقوطه ، يرى الحاجة إلى الفادي ، ويطبق وصايا الرب على أمراضه ويرى تأثير هذه الوصايا الشافية وإحيائها على الأمراض وعلى النفس المتألمة ، يكتسب إيمانًا حيًا بالإنجيل. ، كما لو كان في المرآة ، يرى طبيعته الساقطة بشكل أوضح ، وسقوط البشرية ، والأرواح الشريرة. حصر أنفسنا في حساب هذه الرؤى ، باعتبارها أساسية ومتاحة قريبًا للراهب المجتهد ؛ دعونا نختتم التفاضل والتكامل بكلمات القديس مكسيموس المعترف: "من المستحيل للعقل (أي الروح) أن يحقق الشجاعة من عمل واحد (أي من بعض المآثر الجسدية) ، إذا كانت الرؤى العديدة والمتنوعة لا تفعل ذلك. اقبله ”(الرهبان كاليستوس وإغناطيوس عن الصمت والصلاة ، الفصل 68 ، فيلوكاليا ، الجزء 2). إن كلمة "قبول" تدل على أن هذه الرؤى ليست ، مثل التأمل ، حالات تعسفية أو تركيبات للعقل. يمكن ترجمة كلمة "قبول" بكلمة "زيارة".
من الطبيعي تمامًا أن تكتسب روحنا عدم العاطفة ، عندما يتم استبدال أحاسيس الطبيعة الساقطة بأحاسيس روحية ، والحنان اللاحق والمرافق ، ويتم استبدال سبب الطبيعة الساقطة بالعقل الروحي ، الذي يتكون من المفاهيم التي قدمتها الرؤى الروحية. أن يصرف الانتباه عن العيش حسب وصايا الإنجيل ، عن التواضع المماثل للمسيح ، عن الدماء ، عن الرؤية الروحية ، عن التحرر من عبودية الأهواء أو من القساوة ، عن قيامة الروح ، لإبقاء الأرواح الساقطة في العمى ، في الموت ، في الاسر السلوك الشرس مع الزاهدون. في هذه المعركة ، يستنفدون كل حقدهم المتأصل ، كل مكرهم المتأصل. يسمى الخداع والحقد هنا من سمات الأرواح الساقطة ، وليس لأنها أعطيت لها عند الخلق - لا! الأرواح الساقطة خلقت جيدة ، غريبة عن الشر ، كما نعلم بالفعل من تعاليم أنطوني العظيم - لأنهم بسقوطهم التعسفي اكتسبوا الشر لأنفسهم ، وأصبحوا غريبين عن الخير. نكرر ما قيل أعلاه: إن سقوط الإنسان هو الخلط بين الخير والشر. سقوط الشياطين هو في الرفض الكامل للخير ، في الاستيعاب الكامل للشر (سلم ، كلمة 4 ، الفصل 35 ؛ جميع الآباء القديسين لديهم نفس الرأي). لقد التفت إلى جميع وصاياك ، لقد كرهت كل طريق من الإثم (مز 119: 128) ، يتحدث الروح القدس عن إرشاده للإنسان للخلاص: وبالتالي ، على النقيض من ذلك ، فإن روح الخبث تقاوم كل وصية من الوصايا الجديدة. العهد ، يكره كل صورة من صور الحياة التي ترضي الله. لكن في هذا التعارض مع وصايا الإنجيل ، في مساعدة كل الميول الخاطئة ، تدرس الأرواح الساقطة من قبل زاهد التقوى ، والتي يراها ، وتُعرف من خلال معرفة الأرواح المكتسبة بهذه الطريقة ؛ الرؤية الحسية للأرواح ، إذا سمحت ، تكمل المعرفة فقط. تُكتسب معرفة الإنسان بهذه الطريقة بالضبط: تُكتسب المعرفة الأساسية للإنسان من خلال دراسة طريقة تفكيره وشعوره وطريقته في التصرف ؛ كلما كانت هذه الدراسة أكثر تفصيلاً ، أصبحت المعرفة أكثر تحديدًا. التعارف وجها لوجه يكمل هذه المعرفة ؛ إن أحد المعارف الشخصية ليس له أي أهمية تقريبًا فيما يتعلق بالمعرفة الأساسية للشخص.
تعمل الأرواح الساقطة علينا بأفكار مختلفة ، وأحلام مختلفة ، ولمسات مختلفة. في هذه الإجراءات يتم رؤيتها ودراستها. كل هذه الأعمال مذكورة في الكتاب المقدس. يصور الإنجيل المقدس الشيطان ، حيث وضع أولاً في قلب يهوذا الإسخريوطي فكرة خيانة الإنسان (يوحنا 13: 2) ، ثم صعد إلى يهوذا (يوحنا 13:27). يتضح من الإنجيل أن يهوذا كان يميل نحو حب المال (يوحنا 12: 6) ، وخلافًا لوصايا الرب ، بدأ في إرضاء ميول هذه الآلام ، مختبئًا وراء ما يمكن تصديقه ، ولكن في جوهره ماكرة. رعاية الفقراء. انطلاقا من هذا الشغف بدأ الشيطان يلهمه بفكرة الخيانة. عندما تبنى يهوذا فكر الشيطان لنفسه ، وقرر أن ينفذها ، تغلب عليه الشيطان تمامًا. يقول "انظر" ثيوفيلاكت المبارك - صعد إليه الشيطان ، أي أنه صعد إلى القلب ، وعانق الروح. من قبل ، قام بلسعه من الخارج بشغف حب المال: والآن استولى عليه أخيرًا. "إنه لأمر مخيف أن نتفق مع فكر الشيطان: لمثل هذه الموافقة ، يبتعد الله عن الإنسان ، ويهلك الإنسان. حدث هذا لحنانيا وسفيرة ، المذكورين في أعمال الرسل ، اللتين اتفقتا ، حسب الاقتراح الذي تلقاهما الشيطان ، على الكذب أمام الروح القدس ، وبعد الجريمة مباشرة قتلا بالموت. حنانيا ، - قال الرسول بطرس - لماذا تملأ قلبك أيها الشيطان وتكذب على الروح القدس وتختبئ من ثمن القرية؟ (أع 5 ، 3) الشيطان يغري الإنسان ، وهذا واضح من إغراء الشيطان للإنسان. : أظهر الشيطان للرب جميع الممالك الأرضية ومجدها في الساعة (لوقا 4: 5) أي في الحلم ، فلدى عقلنا القدرة على التفكير والقدرة على التخيل ، ومفاهيم الأشياء ، من خلال ثانيًا ، يستوعب صور الأشياء ، وبناءً على القدرة الأولى ، يحاول الشيطان إيصال أفكار خاطئة إلينا ، وبناءً على القدرة الثانية ، يحاول التقاط صور مغرية. يقول القديس هسيكيوس: "كطفل صغير ولطيف ، عند رؤية بعض الساحر ، تفرح وتتبع الساحر بوداعة: لذا فإن روحنا ، البسيطة والطيبة ، التي خلقها الرب كليًا ، تسلي نفسها مع الذرائع الحلمية للشيطان ، عندما يتم إغوائه ، يتمسّك بالشر ، كما لو كان بالخير ، ويمزج (يجمع) أفكاره مع حلم الزائدة الشيطانية "(عظة عن الرصانة ، الفصل 43 ، فيلوكاليا ، الجزء الثاني). لحلم الشياطين تأثير ضار جدًا على الروح ، حيث يثير فيها تعاطفًا خاصًا مع الخطيئة. تظهر في كثير من الأحيان ، يمكن أن تترك انطباعًا خبيثًا لا يمحى. نقرأ عن كيفية تصرف الشيطان على الإنسان من خلال اللمس في سفر أيوب (أيوب ، الفصلان 1 و 2) وفي قصة الإنجيل عن امرأة ربطها الشيطان بمرض غريب خاص (لوقا 13 ؛ 10 ، 16) ). من لمسات الشياطين ، تثار المشاعر الجسدية وتولد أمراض لا تتأثر بالشفاء البشري العادي. - يمكن دراسة كل صور الطموحات الشيطانية على الإنسان من خلال قراءة سير القديسين وكتابات الآباء ، التي جمعت أساسًا لبنيان الرهبان. لكن التعلم من القراءة غير كافٍ للغاية: من أجل المعرفة المرضية ، فإن الدراسة عن طريق التجربة ضرورية. عندما تبدأ الروح البشرية في التطهير بالنعمة الإلهية ، فإنها تنتقل تدريجياً من معرفة الأرواح إلى رؤيتها الروحية. تتحقق هذه الرؤية بالعقل والقلب اللذين يمنحهما الروح القدس. إنه طبيعي لعقل وقلب متجدد: لذا فإن الرؤية الحسية طبيعية للعين الحسية ، التي لا ترى بسبب التعلم ، بل بسبب خاصية طبيعية ، ولا ترى بسبب مرض يمنع الفعل الطبيعي أو توقفه .
تتحقق الرؤية الروحية للأرواح بالعقل والقلب. يدين أرواح القلب الشريرة ؛ لا يكفي العقل لهذا: فهو لا يستطيع أن يميز بقواه الخاصة بين صور الحقيقة وصور الأكاذيب المغطاة بصور الحقيقة. يعتمد التفكير الروحي على الشعور الروحي ، تمامًا كما قال القديس إسحق من سوريا: "العقل الروحي هو إحساس الحياة الأبدية" (كلمة 38) ، أو كما شهد تلميذان عن شعورهما ومعنى هذا الشعور عند الحديث معهما. الرب الذي لم يعرفوه سواء بالعيون الحسية أو العقل: ليس ويل قلوبنا لنا ، عندما يخاطبنا (الرب) في الطريق ، وعندما يكلمنا عن الكتب المقدسة ( لو 24 ، 32). هذا القلب هو الذي يشهد بأمانة عن الرب ، ويشهد بأمانة أيضًا عن الأرواح ، ويجربها ، إن كانت من الله (يوحنا الأولى 4: 1) ، أو من مملكة الظلمة والعداء. إن القلب الذي طهّر بالتوبة ، والذي يجدده الروح القدس ، قادر على الشهادة. لكن القلب ، الذي أسرته الأهواء والشياطين ، قادر فقط على الشهادة الكاذبة والخاطئة. لهذا السبب ، قال الراهب بارسانوفيوس الكبير للراهب الذي سأله كيف يميز الأفكار التي تأتي من الله ، ومن الطبيعة ، ومن الشياطين: لا تطهر العين بالعديد من الأدوية ، فلا يمكنها التخلص من الأشواك والحسك ، وتجمع عناقيد عنب يقوي القلب ويفرحه إذا لم يصل الإنسان إلى هذا المقياس ، فلا يستطيع التمييز (هذه الأفكار). ولكنهم سيسخرون من الشياطين ويسقطون في الخداع ويؤمنون بهم: لأنهم يغيرون الأشياء كما يحلو لهم ، وخاصة لمن لا يعرفون حيلهم "(الإجابة على السؤال 59). علاوة على ذلك في هذه الرسالة ، يقول الأب العظيم: "الأفكار التي تأتي من الشياطين تمتلئ أولاً بالحرج والحزن ، وهي تتبع نفسها خفية ودقيقة: لأن الأعداء يلبسون ثياب الحملان ، أي أنهم يلهمون الأفكار التي هي على ما يبدو صحيح ، لكنهم من الداخل هم ذئاب. مفترسات (متى 7:15) ، أي أنهم يفرحون ويخدعون قلوب المعتدلين (رومية 16:18) بما يبدو جيدًا ، ولكنه في الواقع ضار. أو تفكر ، أو ترى ، وفي نفس الوقت ، رغم أنك محرج من الشعر قلبك- كل هذا من الشياطين ". وفي رسالة أخرى قال العظيم:" اعلم أيها الأخ أن كل فكرة لا يسبقها صمت التواضع لا تأتي من الله ، بل تأتي بوضوح من اليسار. ربنا يمر بهدوء. لكن العدو يحدث في ارتباك وعصيان. على الرغم من ظهور (الشياطين) وهم يرتدون ثياب الحملان ، ولكن كونها ذئاب مفترسة داخليًا ، يتم الكشف عنها من خلال التشويش الذي تسببه ، لأنه يقال: من ثمارها ستعرفها (متى 7 ، 15-16). عسى أن ينيرنا الرب جميعًا ، حتى لا ننجرف في حقيقتهم (الخيالية) "(الإجابة على السؤال 21).
دعونا نختتم كلمتنا بالتعليمات الروحية الحكيمة للقديس مقاريوس الكبير: "يجب على محب الفضيلة أن يهتم كثيرًا باكتساب المنطق ، حتى يتمكن من التمييز تمامًا بين الخير والشر ، حتى يتمكن من التحقيق وفهم الأشياء المختلفة. المؤامرات الشيطانية التي يكون للشيطان عادة إفسادها تحت ستار الأفكار الجيدة للعقل. كن حذرًا دائمًا لتجنب العواقب الخطيرة. من باب الرعونة ، لا تستسلم سريعًا لمحفزات الأرواح ، حتى لو كانت هناك الملائكة ، ولكن يظلون غير متزعزعين ، ويخضعون كل شيء للتدقيق الدقيق ، ثم يقبلون ما تراه جيدًا حقًا ، ويرفضون ما يتبين أنه شرير. إذا أخذنا في الظهور بمظهر الخير ، لا يمكنه بأي حال من الأحوال أن يخلص. رغم أن الشيطان ، وفقًا للرسول ، قد تحول إلى ملاك من نور (2 كورنثوس. العمل الصالح ، الذي هو بمثابة علامة واضحة عليه. ، لا كراهية العالم ، ولا السلام الروحي ، ولا شهوة المواهب السماوية ، يمكن أدناه ترويض الأهواء والشهوات ، وهو عمل واضح للنعمة ، لأنه يقال: روحي. الفاكهة هي المحبة والفرح والسلام وما إلى ذلك. (غلاطية 5:22). على العكس من ذلك ، يمكنه إيصال الكبرياء والغطرسة إلى شخص ما بسهولة ، لأنه قادر جدًا على ذلك. لذلك يمكنك التعرف على النور الذكي الذي أشرق في روحك بفعلته ، سواء كان من الله أو من الشيطان. ومع ذلك ، فإن الروح نفسها ، إذا كان لديها منطق سليم ويمكنها التمييز بين الخير والشر ، تتضح على الفور من خلال الشعور المعقول (الإحساس الروحي). تمامًا كما يتشابه الخل والنبيذ في المظهر ، ولكن من خلال التذوق ، يتعرف اللسان على الفور على الفرق بينهما ، ويكشف ما هو الخل وما هو النبيذ: لذلك يمكن للروح ، بقوتها الخاصة ، من خلال شعورها الروحي ، أن تميز حقًا مواهب الروح الصالح من أحلام الشرير (كلمة 4 ، الفصل 13) القلب ، الذي طغت عليه النعمة الإلهية ، يبعث إلى الحياة الروحية ، ويكتسب إحساسًا روحيًا غير معروف له في حالة السقوط ، حيث الأحاسيس اللفظية لقلب الإنسان تُميت بالخلط مع الأحاسيس الوحوش ، ويسمى الإحساس الروحي أو الشعور بكل عدالة منطقية: لأن واهبها هو الروح القدس والنور والحياة والمصدر الذكي الحي ، روح الحكمة. ، روح العقل والله والعبادة (الآية الثالثة تعبر عن نفسها في صلاة الغروب في يوم الخمسين). تذوق وانظر (مز 33 ، 9) ، نكرر قول الكتاب المقدس الذي اقتبسناه بالفعل. الرؤية الروحية التي ينبع منها التفكير الروحي من الإحساس الروحي (عن الإحساس الروحي ، انظر المحادثة 8 للقديس مقاريوس الكبير وكلمة القديس سمعان اللاهوتي الجديد). يقول الرسول إن الذين هم كاملون ، يأكلون طعامًا صلبًا ، أولئك الذين لديهم مشاعر قد تم تدريبهم من خلال دراسة طويلة في دينونة الخير والشر (عبرانيين 5:14). لذا فإن التفكير الروحي هو ملك للمسيحيين الكاملين. أولئك الذين نجحوا بشكل كبير في الأعمال الصالحة يشاركون في هذه النعمة ؛ إنه غريب على المبتدئين وعديمي الخبرة ، حتى لو كانوا في سن جسدية وكبار السن.
ما الذي يجب أن يفعله القادمون الجدد؟ - دخول الرهبنة ، يدخلون في نفس الوقت في صراع مع الأرواح ؛ ما هي القواعد التي يجب أن يسترشدوا بها حتى لا يصبحوا ضحية لجهلهم ، ضحية لخبث ومكر الأرواح؟ - يجيب آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون على هذا السؤال بالطريقة التالية: "نحقق التفكير الحقيقي فقط من خلال التواضع الحقيقي ، والذي يتمثل في الكشف للآباء ليس فقط عما نفعله ، ولكن أيضًا ما نفكر فيه ، حتى نحقق ما هم عليه. لم يؤمنوا بفكرهم ، لكنهم اتبعوا كلام الشيوخ في كل شيء واعترفوا بأنه جيد ما يوافقون عليه ، وهذا العمل لا يحافظ على الراهب في التفكير الصحيح وعلى الطريق الصحيح فحسب ، بل يحميه أيضًا من جميع الشبكات من إبليس ومجلس الذين نجحوا في السقوط من خداع الشياطين ، لأنه قبل أي شخص يستحق موهبة التفكير ، حقيقة أنه يكشف أفكاره ويعلنها للآباء ، فيذبلها ويأخذها. قوتهم. حفرة مظلمةفي النور ، يحاول الهروب والاختباء: كذلك الأفكار الشريرة ، التي يتم اكتشافها من خلال الاعتراف الصادق وإعلانها ، حاول الهروب من شخص "(القديس كاسيان الروماني ، عظة في التفكير ، فيلوكاليا ، الجزء 4). تقليد الرسل: اعترفوا لبعضكم بعضاً ، كما يقول الرسول يعقوب ، "خطية ، وصلوا من أجل بعضكم البعض لكي تشفوا" (يعقوب 5:16) ؛ بطريقة انخرط في بناء كل مسيحي ، وحاول. للارتقاء بكل فرد إلى الكمال المسيحي ، بحيث تعمل نعمة الروح القدس فيه (كولوسي 1 ، 28-29). وبالمثل ، عمل المعلمون القدوسون في الرهبنة القديمة: كونهم أواني الروح القدس ، قاموا بسرعة بتربية تلاميذهم إلى الكمال ، مما يجعلها هياكل لله. ويمكن التحقق من ذلك بكل رضا من كتاباتهم التي تركت لنا. ليس الشعر الرمادي ، وليس عدد السنوات ، وليس التعلم الأرضي ، ولكن شركة الروح القدس التي تم رفعها إلى مستوى وجذب مستمعي الكلمة إلى متكلم كلمة الله ، ولكن ليس لي كلمة بشرية . قال الراهب كاسيان في الكلمة أعلاه: "إنه لأمر جيد ألا تخفي أفكارك عن الآباء ، كما قلت سابقًا ؛ ومع ذلك ، لا ينبغي الكشف عنها لأي شخص ، بل لكبار السن الروحيين ، الذين لديهم موهبة المنطق ، بعد سنواتهم وشيبهم ، كثيرون ، يثقون في الشيخوخة ويعترفون بأفكارهم ، لم يتلقوا الشفاء ، لكنهم وقعوا في اليأس من قلة فن أولئك الذين قبلوا الاعتراف. طلب الراهب الأنبا موسى من سكيت النصيحة من الشاب زكريا الذي عاش في سكيت. فسقط زكريا عند قدمي الشيخ وقال له: يا أبت تسألني؟ أجابه الشيخ: "صدقني ، يا ابني ، زكريا ، أنني رأيت نزول الروح القدس عليك ، ولذلك أجد من الضروري أن أسألك" (الأبجدية باتريك). لقد اعتبر الرهبان القدماء أن الكشف عن الأفكار والعيش تحت إشراف الآباء الحاملين للروح أمر ضروري للغاية لدرجة أن الرهبان الذين رفضوا ذلك اعتبروا خارج طريق الخلاص (أبا دوروثيوس ، تعليم القنفذ ألا يتركك. عقل). مع الضعف التدريجي للمسيحية ، بدأت الرهبنة أيضًا تضعف تدريجياً ؛ بدأت الآنية الحية للروح القدس تتلاشى. بدأ العديد من المنافقين ، في شكل جشع واكتساب المجد البشري ، في التظاهر بأنهم قديسين وروحيين ، لجذب غير المتمرسين بقناع مكون بمهارة ، لإتلافهم وتدميرهم. قال سمعان اللاهوتي الجديد ، الذي عاش في القرن العاشر بعد ميلاد المسيح: "ادرسوا الكتابات الإلهية وكتابات الآباء القديسين ، بشكل خاص ، حتى يتسنى لهم مع تعاليمهم مقارنة تعاليم وسلوك معلمك. والشيوخ ، يمكنك أن تراها (هذه التعاليم والسلوك) كما في المرآة وتفهمها ؛ وفقًا للكتاب المقدس ، يجب استيعابها واحتوائها في الفكر ؛ ولكن يجب التعرف على الباطل والشر ورفضه ، حتى لا ينخدع. في أيامنا هذا ظهر العديد من المخادعين والمعلمين الكذبة "(الفصل 33. فيلوكاليا ، الجزء 1). بمرور الوقت ، تضاءل عدد المعلمين الحاملين للروح أكثر فأكثر ، كما روى الآباء القديسون اللاحقون عن هذا الأمر بألم. قال الراهب نيلوس من سورا ، الذي عاش في القرن الخامس عشر (مقدمة للميثاق): "الآن أصبح هؤلاء الموجهون فقراء للغاية". مع إفقار المرشدين ، جمع الآباء القديسون ، بناءً على اقتراح الروح القدس ، الذين فكروا في الوقت المناسب وبعمق في الاحتياجات الروحية للرهبان في الزمان الماضي ، العديد من الأعمال البنائية ، التي يحدد مجموعها الرهبنة بشكل مرضٍ. الفذ (هذا الفكر موجود في حياة باييسيوس فيليشكوفسكي الأكبر ، المرشد الأكثر مهارة للرهبان ، الذي توفي في نهاية القرن الثامن عشر. نشرت حياته وكتاباته من قبل أوبتينا بوستينيا عام 1847). تكمل هذه الكتب المقدسة إلى حد ما النقص في أعضاء الروح الحية. يقدم الآباء اللاحقون بالفعل المزيد من الإرشاد من الكتاب المقدس وكتابات الآباء ، على النحو الذي اقترحه اللاهوتي الجديد ، دون رفض النصيحة الحذرة للغاية للآباء والإخوة المعاصرين ، مع كل مسافة ممكنة من التجول والتعارف في الخارج والداخل. الدير مع الحفاظ على الروح بعناية في الأفكار ومشاعر التواضع والتوبة. إنه ازدهار رهباني شديد الصعوبة وخامل جدًا بفضل هذا العمل ؛ لكن هذا عمل أعطاه الله لعصرنا ، ونحن ملزمون باستخدام عطية الله التي منحنا إياها لنا للخلاص باحترام. إن الجمود في التقدم ، وكثرة العثرات تجعل أرواحنا متواضعة بشكل لا إرادي ، وعرضة للغرور والغطرسة ، وتقدم معرفة ثمينة عن ضعفاتنا ، وتؤدي إلى الرجاء في رحمة الله الوحيدة. هذا الرجاء لن يجعلك تخجل (رومية 5: 5). لماذا لم نمنح الأجنحة النارية للرهبنة القديمة ، التي طارت بها بسرعة وقوة فوق بحر الأهواء ، كما تم الكشف عنها لأحد الآباء القدامى العظماء؟ (الأبجدية الأبجدية ، في حياة القديس يوحنا كولوف) - هذه هي أقدار الله ، تتجاوز مفهومنا ؛ دراستها ممنوع علينا: سيكون عملاً عبثيًا ، متعجرفًا وإجراميًا (كما في حياة أنطونيوس الكبير) ، وكأنه لا يختبر حكمه ، ولا يختبر طريقه. من يعرف فكر الرب؟ او من هو مستشاره؟ له المجد إلى الأبد. آمين. (رومية 11: 33-36).
خاتمة
دعنا ندعوها رحمة الله للحياة الرهبانية ، فلنتبذل كل اجتهاد لاكتساب المعرفة والحالات الروحية الضرورية لخلاصنا. دعونا لا نشبع بالفضول الفارغ والفضول غير المجدي والعديم الفائدة. إنه لأمر فظيع أن يسمح المرء لنفسه بأن يكون خفيف الذهن في عمل القديس: يمكن أن تكون ثمرة مثل هذا التفكير الخفيف إصابات ثقيلة وغير قابلة للشفاء ، وفي كثير من الأحيان حتى الموت نفسه. دعونا نحاول كسب فقر الروح والبكاء والوداعة والجوع إلى الحق السماوي. فلنسأل الله أن يكشف لنا خطايانا ويجعلنا أهلًا للتوبة الحقيقية لهم! فلنصل إلى الله أن يكشف لنا أهواءنا ويشفى منها! لنتضرع من الله أن يعلن لنا سقوط البشرية ، وفداء الله لها ، والغرض من تجولنا على الأرض والخلود الذي ينتظرنا إما في ملذات لا تنتهي أو في عذاب لا نهاية له ، حتى يجهزنا ويجعلنا قادرين. من النعيم السماوي ، حتى يزيل عنا تلك الأختام ويدمر خطات اليد التي يجب أن نلقي بها في زنزانات الجحيم! فلنطلب من الله أن يهبنا طهارة الذهن وتواضعه ، فثمرته التفكير الروحي ، يميز بأمانة بين الخير والشر! يكشف التفكير الروحي عن عمل أهوائنا ، والذي يظهر غالبًا لمن لا يتمتعون بالخبرة والعاطفة كعمل من أسمى نفع ، وحتى فعل نعمة إلهية ؛ المنطق الروحي يزيل القناع عن الأرواح الساقطة ، التي يحاولون بها تغطية أنفسهم ومكائدهم. فلنطلب من الله أن يهبنا رؤية روحية للأرواح ، يمكننا من خلالها أن نراهم في الأفكار والأحلام التي يجلبونها ، ونقطع الشركة معهم بأرواحنا ، ونطيح بنيرهم ، ونتخلص من السبي! في الشركة مع الأرواح الساقطة وفي استعبادهم يكمن خرابنا. دعونا نمتنع عن الجهل الخبيث والرؤى الحسية خارج النظام الذي وضعه الله! بتواضع وتوقير ، دعونا نتبع تعاليم الآباء القديسين ، تقليد الكنيسة الأرثوذكسية! بوقار ، دعونا نطيع قضاء الله ، الذي غطى أرواحنا بستائر سميكة وأكفان أجساد أثناء تجوالنا الأرضي ، وفصلنا عن الأرواح المخلوقة معهم ، وحجبنا عن الأرواح الساقطة وحمايتها. لا نحتاج إلى رؤية حسية للأرواح لإكمال تجولنا الأرضي الشاق. لهذا نحتاج إلى سراج آخر ، وهو يُعطى لنا: سراج قدمي هو شريعتك ، ونور مساري (مزمور 119 ، 105). أولئك الذين يسافرون مع الإشعاع المستمر للمصباح - قانون الله - لن ينخدعوا إما بأهوائهم أو بالأرواح الساقطة ، كما يشهد الكتاب: السلام للكثيرين الذين يحبون شريعتك ، ولا يوجد إغراء لهم (مزمور). 119 ، 165). يكشف هذا المصباح عن كل الأخطار السرية والواضحة في طريقنا ؛ لا يكشف فقط عن سقوطنا ، ولا يكشف عن الأرواح الساقطة فحسب ، بل يكشف أيضًا عن معجزات الله: أكثر من عدوي جعلني أكثر حكمة من وصيتك ، كما يقول النبي. انحرفوا عني أيها الأشرار! لا يوجد مكان لك لأنني أمارس باستمرار دراسة شريعة إلهي. شريعته هي تعليمي طوال النهار وطوال الليل ، طوال حياتي كلها ، والتي يمكنني أن أسميها بحق النهار ، كما ينيرها شريعة الله ، ويمكنني بحق أن أسمي الليل ، وفقًا لهيمنة الظلمة البشرية المنبثقة من حاكم العالم (مزمور 118 ؛ 98.115.97). وصية الرب مشرقة: إنها تنير العيون العقلية (مزمور 18: 9): الخطيئة ، التظاهر بالفضيلة ، والشيطان المظلم ، الذي يتخذ شكل ملاك مشرق ، لا يستطيع أن يختبئ منها.
في الوقت المناسب ، المعين من قبل الله الوحيد والمعروف للإله الواحد ، سوف ندخل بالتأكيد عالم الأرواح. هذه المرة ليست بعيدة عن كل واحد منا! عسى أن يمنحنا الله كل الخير أن نقضي حياتنا الأرضية بطريقة نقطع خلالها الشركة مع الأرواح الساقطة ، وندخل في شركة مع الأرواح المقدسة ، لذلك ، على هذا الأساس ، بعد أن نخلع أجسادنا ، هم معدودون بين الارواح المقدسة وليس بين الارواح المرفوضة. ثم ، بفرح لا يوصف ، سنرى كلاً من رهبان الملائكة القديسين وأوامر القديسين في مساكنهم الرائعة غير المصنوعة بأيديهم ، في عيدهم الروحي الأبدي. ثم سنعرف ونرى الكروبيم الساقط مع جحافلته المظلمة: عندها يمنح الله رؤية الشياطين - هذه المخلوقات التعيسة ، سترضي تمامًا فضولنا عن الرب ، دون أي خطر علينا ، كما هو مختوم بإصبع الله في الثبات وعدم القدرة على أن يغويها الشر ويتلفها. آمين.
لدى البشرية الحديثة في هذا الوقت الكثير من الأنواع المختلفة لتأكيد وجود عوالم مختلفة عن عالم الأشكال المرئي - المستوى المادي لكوكب الأرض. يصبح وجود العوالم الأخرى تدريجياً صورة ثابتة للعالم. الاهتمام بالعوالم "الأخرى" ، وكذلك في قضايا التفاعل مع هذه العوالم ، كقاعدة عامة ، ينبع من التفكير في الصفات أو القدرات الخارقة التي يجب أن يتمتع بها الشخص من أجل "الرؤية" ، والشعور ، والتفاعل مع مثل هذا الاختلاف العالم ، وكذلك مع ممثليها ، هناك أيضًا الكثير من الآراء ووجهات النظر حول هذا الموضوع حول كيفية تطوير القدرة على "الرؤية ، والاستماع ، والشعور". كان هناك رأي عام قوي حول "معرفة" الناس أنه من أجل امتلاك خوارق ، القدرات النفسيةفي المرحلة الأولى ، من الضروري التطوير والتطوير وما إلى ذلك. حساسيةلتصور العالم الخفي.
العديد من ممارسي الطاقة ، الروحيين ، اليوغي ، إلخ. الممارسة تنجح ، لكن الكثير لا يفعلون ذلك. ولكن حتى أولئك الذين تمكنوا من تطوير بعض القدرات غير العادية في أنفسهم ، أي أولئك الذين بعيدًا عن جميع الأحياء ، وصلوا عاجلاً أم آجلاً إلى السقف ، أدركوا فجأة أن هناك حدًا لتنمية هذه القدرات ، وما هو أبعد من ذلك. مستوى معين من التنمية البشرية ، والممارسات مع التركيز على القدرة محكوم عليها بالفشل. يطرح سؤال معقول: ماذا تفعل بعد ذلك وماذا عن أولئك الذين يريدون حقًا "فتح أعينهم الثالثة" ، لكنهم لا يريدون فتحها لأي شيء؟
لنبدأ بحقيقة أن الكثير من الناس لا يزال لديهم وهم مستمر حول هدف الشخص ، وتعريفه الأساسي ، وقدراته وقدراته ، وبالتالي ، حول الحاجة إلى تنميتها ، والكشف عنهم ، وما إلى ذلك.
تقول إحدى العبارات الأساسية في تعليم الإيزوتيريك:
"الإنسان ، أولاً وقبل كل شيء ، روح موجودة" إلى الأبد "، وتتبع أيضًا مسار التطور ويمكن أن تتجسد بشكل دوري في أجسام مادية جديدة ، والتي تنظمها لنفسها وفقًا لترتيب ونموذج معين ، من خلايا الجينات مع مراعاة كافة الخبرات المتراكمة والوجود السابق.
يحدد النموذج الباطني التفاعل بين كوكب الأرض والإنسان:
1. كوكب الأرض له وعيه الخاص وهو كائن حي واحد.
2. كل ما هو موجود داخل وعي الأرض - موجود على هذا الكوكب.
3. أي كائن على الأرض له وعيه الخاص ، بما في ذلك الشخص ، هو كائن معلوماتي للطاقة متعدد الأبعاد.
دعونا نفكر في مثل هذا التفاعل متعدد الأبعاد على مثال النموذج المبسط للتفاعل بين الأجسام العقلية البشرية والوعي.
نموذج مبسط للوعي والأجسام العقلية:
تذهب الإشارة الخارجية إلى "الهوائي" ثم إلى الجسم العقلي لسهاسرارا. بشرط أن يكون لدى الشخص وعي نشط "Super-I" (ذات أعلى) - تتم معالجة هذه الإشارة بواسطة هذا الوعي.
يدخل الجزء غير المعالج من "الإشارة" الذي يمر عبر الجسم العقلي لساهاسرارا "مرشح" الرؤية العالمية - العقل الباطن الموجود في الجسم العقلي لـ Ajna.
إذا كان لدى الشخص وعي نشط "ليس أنا" ، فإن هذه "الإشارة" تتم معالجتها بواسطته وتطلق العين الثالثة - النظام الثاني للإدراك العالمي. الخام ، لا الجزء المقبولتدخل "الإشارة" من جسد Ajna العقلي إلى جسد Vishudha العقلي ، والذي يتضمن الوعي - مترجم الإشارة ، الذي يحول الإشارة الواردة إلى عالمنا ثلاثي الأبعاد ، والعقل - الذي يحلل الصور المستلمة.
إذا كان لدى الشخص وعي نشط "أنا" - فإنه يعالج جزء "الإشارة" الذي وصل إليه بمساعدة نظام الإدراك الأول ويبني سلوكًا واعًا.
إذا كان الوعي "I" غير نشط ، فإن جزء من الإشارة يدخل الجسم العقلي لـ Anahata - "وعي الحيوان" ويبني السلوك العاطفي.
يمكن أن نرى من هذا الرسم البياني أن كل وعي نشط "علوي" - وعي عالي التردد "يعترض" الإشارة ويتولى السيطرة.
لذلك ، من خلال تطوير حالات الوعي عالية التردد لدينا ، فإننا نغير أنفسنا بشكل جذري ، وإدراكنا لأنفسنا والعالم ، وسلوكنا ، وقدراتنا ، وما إلى ذلك.
يخبرنا النموذج الباطني للكون عن مبدأ الوعي المتداخل - مبدأ ماتريوشكا. يُظهر مثل هذا ماتريوشكا أن الوعي البشري مندمج (ممتص) في وعي مشابه آخر ، والذي يدخل لاحقًا إلى الوعي التالي الأكثر توسعًا ، وهكذا إلى ما لا نهاية.
الإنسان ، أولاً وقبل كل شيء ، هو الوعي ، وهو داخل وعي كوكب الأرض.الكوكب أيضًا ، أولاً وقبل كل شيء ، وعي ، وهو داخل وعي النظام الشمسي ، الذي هو داخل وعي المجرة ، وما إلى ذلك.
الإنسان عبارة عن بنية معلومات طاقة متعددة الأبعاد للوعي الحي ، في كل شخص "وضع" الله 7 قدرات أساسية:
1. clairsentience (أحاسيس اللمس)
2. الاستبصار الروحي
3. الاستبصار
4. Clairaudience
5. واضح حاسة الشم
6. وضوح الرؤية الجسدية
7. التعرف الواضح على أحاسيس التذوق
في الإنسان المعاصرفي الأساس ، تتجلى 5 قدرات رئيسية بوضوح من خلال الحواس ، وبالتالي يكمن مفهوم خاطئ آخر في تعريف قدراته. كثير من الناس يخلطون بين مفهومي "الحساسية" و "الحساسية".
الرؤية الروحية والحساسية
شهوانيةهي القدرة النفس البشريةتستجيب للتأثيرات الخارجية وتجربة تأثير الأشياء الخارجية التي تتحقق بمساعدة الحواس ، والقدرة على التجربة حالات عاطفية، والميل إلى الملذات الجسدية.
قدرة الروح البشرية(الشهوانية) لإدراك الواقع المحيط بمساعدة الحواس هو شرط لاكتساب الخبرة المعرفية والعلاقة العملية للشخص بالعالم.
إن وجود القدرات الحسية في الإنسان يحدد له ، كما هو الحال بالنسبة لأي كائن حي آخر ، معلمًا وأعمالًا ناجحة في العالم من حوله.
حساسيةهي ملك للإنسان والحيوان لتشعر بإشارات التحفيز من البيئة الخارجية ومن الأنسجة والأعضاء: اللمس (اللمس) ، الألم ، درجة الحرارة ، الجهاز العضلي الهيكلي ، إلخ.
نأمل أن يكون الاختلاف واضحا! هذا هو المكان الذي تكمن فيه جميع الإجابات على الأسئلة المتعلقة بالقدرات الخارقة للطبيعة وغير الحسية وغيرها من القدرات "الأخرى" في البشر.
الإنسان هو "نظام" وتطوره الذاتي ، وتحويل الوعي ، وتحويل الجسد المادي يجب أن يتم بطريقة معقدة ، في نظام من التطور الروحي متعدد الأبعاد والدخول المتناغم للروح والروح وتحول الشخصية إلى الفردية. ندعوك للبدء ليس فقط في تلقي المعرفة ودراستها وحفظها ، ولكن أيضًا لتطبيقها ، وتطوير قدراتك عمليًا على المعرفة الحسية في عالم الطاقات الجديدة ***
يمنح التحكم الواعي في الانتباه الشخص فرصة لتحديد ومقارنة ، وإذا لزم الأمر ، القضاء على العوامل الخارجية والداخلية التي تؤدي إلى عدم التوازن ، وهو أمر مهم لزيادة نوعية في مستوى تطور شخصية الشخص. يمكنك التعرف على آليات الانتباه والقدرة على التحكم به بوعي في الممارسة العملية "تنمية الروح: انتباه الشخص. دور الانتباه في الحياة.
