De ce este necesar să mergi la biserică? Cum să mergi la biserică pentru un începător, o femeie

De ce să mergi la biserică

daca te poti ruga acasa?

„Dumnezeu a făcut biserica ca un port, astfel încât în ​​ea
la adăpost de zgomotul și neliniștea vieții
oamenii de mare se bucurau de o mare pace.

Ioan Gură de Aur

Mulți oameni moderni se consideră credincioși, dar nu participă la viața bisericii, argumentând astfel: „De ce să mergi la biserică, pentru că te poți ruga acasă”. Și totuși, din anumite motive, este imposibil să te rogi acasă, iar în biserică există slujbe lungi, complexe și de neînțeles, așa cum a cântat V. Vysotsky, „... nu, totul este greșit în biserică, totul este greșit, băieți”. Aceste rânduri sunt adresate oamenilor care nu văd rostul să viziteze templul, care consideră că credința fără Biserică este posibilă.

Câteva generații de sovietici au crescut fără biserică. Bolșevicii au încercat să înlocuiască credința în Dumnezeu cu credința în comunism. Templele au fost distruse, credincioșii au fost persecutați, au fost râs de ei, dar, cu toate acestea, nu a fost posibilă distrugerea credinței în oameni. Biserica, după ce a trecut de cele mai grele încercări, a rezistat, iar acum îi vedem trezirea. În sine, acesta este deja cel mai mare miracol, la care merită să ne gândim. Este dificil pentru oamenii care nu sunt familiarizați cu Ortodoxia, care nu au primit o educație religioasă, să își schimbe viața, multe în slujba bisericii rămân neclare. Liturghia și tot ce se întâmplă în biserică pare ciudat și parcă se desfășoară într-o limbă străină. Prin urmare, pentru mulți oameni moderni toată credința este exprimată în „mersul în biserică să aprindă o lumânare”. Și un întreg strat de cultură, o experiență spirituală unică care salvează un suflet pierdut, rămâne pe margine. Participarea la viața bisericească necesită efort, este o muncă spirituală și nu vrei să lucrezi. Mijloace mai simple și mai accesibile sunt întotdeauna la îndemână: poți să bei, să te distrezi, să mergi undeva - iar persoana a uitat pentru o vreme și este mai bine să nu te gândești deloc la moarte. Dar suflet uman atât de aranjat încât încă se întinde în sus, căutând un fel de dreptate superioară, obosit de înșelăciune și tam-tam.

DARURI SFINTE

În templu, timpul pare să se fi oprit. Biserica Ortodoxă, ca cel mai mare altar, a păstrat experiența spirituală acumulată de-a lungul secolelor. Toată ordinea slujbă, mod de viață, chiar și limba a rămas neschimbată. S-au schimbat vremurile, s-au schimbat autoritățile, dar Liturghia încă se desfășura în biserici. Nu s-a oprit nici măcar în ciuda persecuției credincioșilor de către autoritățile sovietice. Pentru că Sfânta Liturghie a avut și are întotdeauna pentru credincioși un sens nu convențional, ci unul foarte real. În timpul Liturghiei, o persoană nu numai că își amintește de viața pământească a lui Hristos, nu doar se roagă lui Dumnezeu pentru a lui nevoi lumești, dar, cel mai important, el se unește cu adevărat cu El în Taina Împărtășaniei.

Acest sacrament a fost instituit de Însuși Domnul în timpul Cina cea de Taină. „Și luând pâine și mulțumind, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: Acesta este trupul Meu, care este dat pentru voi; fă asta în amintirea mea. La fel și paharul după cină, zicând: Acest pahar este Noul Testamentîn sângele Meu, care este vărsat pentru voi” (Luca 19-20). Semnificația Euharistiei constă în faptul că ea deschide accesul la Dumnezeu pentru o persoană, îi oferă acestuia posibilitatea de a se jertfi Creatorului său și îi oferă posibilitatea de a participa la jertfa de la Golgota.

Sacramentul este cel mai important concept din viata crestina. În timpul Euharistiei, vinul și pâinea sunt transsubstanțiate în Sângele și Trupul Domnului. „Lângă Euharistie, întregul cerc al existenței mondiale își încheie cursul.”- a scris despre. Pavel Florensky. Așa cum bolile corporale au nevoie de tratament, la fel și noi ființă spirituală păgubit de păcat are nevoie și de leac. Și un astfel de „medicament” este Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. „Energia este irosită, totul este distrus. Dacă nu există Împărtășanie pe pământ, lumea se va prăbuși” - așa a considerat L.N. Gumilyov Împărtășania.

SCUZE

Omul modern, înconjurat de toate „beneficiile” civilizației, se obișnuiește cu lenea spirituală, inacțiunea și se lipsește de această comuniune vie cu Dumnezeu. Uneori, din pricina obișnuinței sau a modului de viață predominant, trece pe lângă templu, justificându-se cu tot felul de scuze. Și numai când soarta îi înfățișează o lovitură neașteptată, se gândește la Dumnezeu, la eternitate, la sufletul său și, fără a mai vorbi, se duce la templu. Pentru că „însuși sufletul spune” unde să caute mântuirea. Desigur, acest lucru nu este întotdeauna cazul. O persoană este înzestrată cu liberul arbitru, are întotdeauna de ales: să meargă la templu sau să nu meargă. Este libera alegere de care Dumnezeu are nevoie. A face această alegere este uneori dificil. Uneori, Domnul conduce o persoană la acest pas toată viața prin încercări, dezamăgiri, succese și eșecuri, fericire și boală, pierderi și câștiguri. În încercări, sufletul uman este fie temperat, fie frânt. Templul, ajutorul unui preot, rugăciunea ajută să reziste greutăților vieții, să îndure în mod adecvat loviturile destinului, suișuri și coborâșuri prea mari, bogăție și sărăcie. Biserica învață înțelepciunea și răbdarea.

Biserica a acumulat experiență spirituală și înțelepciune prețioasă. „Viețile Sfinților”, legende, imagini miraculoase care aduc oamenilor ajutor miraculos și vindecare în boli, mii de fenomene inexplicabile din punct de vedere al logicii sunt dezvăluite treptat unei persoane care a venit la templu și a căpătat credință. Biserica Ortodoxă, prin exemplul numeroșilor săi asceți, arată idealul înalt al creștinismului, scopul vieții spirituale a omului și existența sa pe Pământ, învață să îndure greutățile cu demnitate, temperează sufletul, oferă sprijin și protecție. Creștinismul învață dragostea adevărată, care se sacrifică de sine. Ortodoxia oferă exemple de asemenea dragoste. Destul de amintit Cuviosul Serafim Sarovsky, Ioan de Krondstadt, bătrânii Schitului Optina, atât de iubiți de oameni. Fără a cunoaște Biserica Ortodoxă, este imposibil să înțelegem care este forța spiritului rusesc, este imposibil să înțelegem pe deplin nici istoria rusă, nici literatura rusă.

Uneori, o persoană care trece pragul unui templu pentru prima dată și încearcă să găsească adevărul speră să vadă sfinți și oameni desăvârșiți în templu, dar dă peste o bătrână care îl trage în sus și face comentarii. O persoană se simte imediat ca un străin aici. El este derutat de faptul că oamenii din templu, uneori chiar și preoții înșiși, au aceleași neajunsuri lumești. Și atunci cel mai important lucru este pus sub semnul întrebării, de ce a venit aici - este necesar să căutăm mântuirea aici? Dar trebuie să ne amintim că atunci când omul vine la biserică, vine la Dumnezeu, vine să se roage, să se spovedească lui Dumnezeu Însuși prin preot, să-și lumineze sufletul. Privește în tine, în tine și nu în sufletul altei persoane. Preoții, fie că sunt buni sau răi, și alți slujitori ai templului, numai Dumnezeu poate judeca. Și chiar dacă au defecte omenești, ei sunt rânduiți de Dumnezeu să-și îndeplinească slujirea.

Aducem copilul la școală, în ciuda faptului că unii profesori sunt departe de a fi perfecți. La urma urmei, trebuie să oferim copilului nostru o educație. Sau medicul care ne prescrie medicamentul de care avem nevoie poate fi zgârcit, de exemplu. Nu ne interesează. Ne gândim la cum să scăpăm de boală, și nu la ce calități are acest medic, dacă este un ideal.

Și totuși, dacă în lumea noastră nedreaptă și crudă există insule de puritate și bunătate, atunci unde să le cauți dacă nu în templu.

Nikolai Vasilyevich Gogol, ca răspuns la atacurile asupra Bisericii noastre de către catolicii occidentali, a scris următoarele rânduri: „Cum ne putem apăra Biserica și ce răspuns le putem da dacă ne pun astfel de întrebări: „Te-a făcut Biserica ta cel mai bun? Toți dintre voi își fac datoria cum trebuie?” Ce le vom răspunde atunci, când simțim deodată în sufletul și în conștiința noastră că am trecut tot timpul pe lângă Biserica noastră și abia acum o cunoaștem? Avem o comoară care nu are preț și nu numai că nu ne pasă să o simțim, dar nici măcar nu știm unde o punem. Proprietarului i se cere să arate cel mai bun lucru din casa lui, iar proprietarul însuși nu știe unde se află. Această Biserică, care, ca o fecioară castă, s-a păstrat singură de pe vremea Apostolilor în puritatea ei originară imaculată, această Biserică, care, cu toate dogmele ei profunde și cu cele mai mici rituri exterioare, a fost, parcă, coborâtă direct din cer pentru poporul rus, care singur este capabil să rezolve toate nodurile de nedumerire și orice chestiune de nedumerire a clasei noastre, de miracolul Europei. rangul și funcția să intre în granițele și limitele lor legale și, fără schimbare și nimic în stat, să dea putere Rusiei să uimească întreaga lume cu armonia armonioasă a aceluiași organism cu care ea până acum a speriat - și această Biserică ne este necunoscută! Și această Biserică, creată pentru viață, încă nu am introdus-o în viața noastră!

Nu, Dumnezeu să ne binecuvânteze să ne protejăm Biserica acum! Înseamnă să-l scapi. O singură propagandă este posibilă pentru noi - viața noastră. Cu viața noastră trebuie să ne apărăm Biserica, care este toată viața... ”(N.V. Gogol. Câteva cuvinte despre Biserica noastră și cler. (Din scrisoare către Contele A.P.T.).

Uneori, rutina de zi cu zi împiedică o persoană să dedice duminica vizitării templului. „Șase zile lucrezi, iar a șaptea – pentru Domnul Dumnezeul tău”, spune porunca. Șase zile pe săptămână sunt suficiente pentru a rezolva toate problemele vieții. Duminica, nu la magazin pentru cumpărături, nu la concert, ci la templu, sufletul ar trebui să se străduiască.

POTI VA RUGA ACASA?

Rugăciunea acasă este diferită de rugăciunea comună, conciliară. „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”, a învățat Domnul. Dacă El locuiește între doi sau trei, atunci acolo unde zeci și sute de oameni sunt adunați în numele Lui și se roagă împreună, El trebuie, fără îndoială, să fie prezent și o astfel de rugăciune a avut putere mare.

Rămânând în templu, trebuie să înțelegi că aici se întâmplă ceva foarte important, trebuie să ai grijă să păstrezi reverența în sufletul tău. Uneori obișnuința ucide respectul, vine neînfricarea și sentimentul sfințeniei locului slăbește. Aceasta duce la o răcire a credinței și la indiferența față de sacramentele Bisericii. „Îți cunosc faptele, nu ești nici rece, nici fierbinte; Oh, dacă ai fi frig sau fierbinte! Dar fiindcă ești călduț, și nu fierbinte sau rece, te voi vărsa din gura Mea” (Apoc. 3:15,16). Așa sunt astăzi relațiile dintre oameni – în familie între soți, între părinți și copii. Frigul din suflet devine obișnuit și astfel întreaga viață trece treptat. Dar Domnul nu așteaptă de la noi o astfel de viață, viața nu este dată unei persoane, astfel încât să o petreacă în căutarea bunurilor materiale, primind pe care sufletul oricum nu va fi mulțumit, pentru că a fost creată pentru un scop mai înalt.

Lenea spirituală este de obicei motivul pentru care o persoană nu merge la templu. Cei care cred că este posibil să se roage acasă, de obicei nu se roagă deloc. Televiziunea de astăzi pentru mulți îneacă nevoia spirituală de îmbunătățire a sufletului viu, de comunicare cu Dumnezeu.

EXPERIENTA SPIRITUALA

Sunt date exemple de credință fierbinte, dragoste adevărată și rugăciune eficientă Persoană ortodoxă viețile sfinților, dintre care au fost mulți în istoria bisericii și care, asemenea lămpilor, îi luminează calea. Mii de cazuri de vindecări și ajutor în nevoi spirituale au fost consemnate și descrise în literatura ortodoxă. Acum aceste cărți sunt disponibile, în fiecare biserică există suficientă literatură educațională pentru cititori de diferite medii, oameni de orice vârstă și educație. O persoană care a primit o educație strălucitoare, în sens spiritual, poate fi un copil. Și invers, o persoană care nu este prea educată poate fi înțeleaptă din punct de vedere spiritual și chiar perspicac (ca, de exemplu, sfinții bătrâni). Acesta este motivul pentru care creștinii care merg la templu au propriul mentor spiritual. O persoană care nu are experiență în domeniul spiritual are nevoie de sfaturi spirituale. I se dezvăluie în mod tainic credinciosului că pentru o singură ascultare de a lui părinte spiritual Dumnezeu arată milă omului.

Prin mărturisitor, mărturisitorul aduce lui Dumnezeu pocăință pentru păcatele pe care le-a săvârșit. Și numai un preot, ca uns al lui Dumnezeu pe Pământ, are puterea de a ierta păcatele. Acest lucru este indicat în Evanghelie. Isus Hristos, adresându-se ucenicilor Săi, a spus: „Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în cer; și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). „Cui vei ierta păcatele, li se vor ierta; asupra căruia vei lăsa, asupra lui vor rămâne” (Ioan 20:21-23). Apostolii au transferat această putere succesorilor slujirii lor - pastorii Bisericii lui Hristos. Ei, preoții, sunt desemnați în templu să primească mărturisirea noastră.

Mărturisirea și pregătirea pentru ea sunt uneori dureroase. Este înfricoșător să te decizi cu privire la prima confesiune, o persoană simte rușine și jenă. Dar dacă ne amintim cuvintele Mântuitorului, atunci frica falsă face loc hotărârii de a tăia păcatul de la sine, de a te despărți de el. Secretul mărturisirii este imuabil. Pentru divulgarea secretelor spovedaniei, un preot poate fi excomunicat din slujbă.

Însuși Dumnezeu a dat omului ocazia să-și curețe sufletul de păcat. Nu este acesta un cadou generos?

DARURI VINDECĂRII

Profesorul de filozofie V.N. Lossky scrie despre Biserică că ea este „centrul universului, mediul în care se decide soarta ei. Toți sunt chemați să intre în Biserică<...>Lumea îmbătrânește și decade, dar Biserica este în mod constant însuflețită și reînnoită de Duhul Sfânt, izvorul vieții ei.<...>Biserica este ceva mai mare decât un paradis pământesc.” (V.N. Lossky. „Eseu despre teologia mistică a Bisericii Răsăritene”).

Există șapte sacramente bisericești: Botezul, Confirmarea, Nunta, Euharistia (împărtășania), Pocăința (mărturisirea), Preoția (hirotonirea) și Ungerea (ungerea). Fiecare sacrament săvârșit în biserică este un dar de la Dumnezeu pentru om, un eveniment importantîn viață, dând har și putere spirituală. Ce dă unei persoane sacramentul Massului?

Apostolul Iacov le spune creștinilor: „Este cineva bolnav dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia, iar dacă a făcut păcate, i se vor ierta (Iacov 5:14 și 15). Cei bolnavi recurg la sacramentul ungerii (ungerii), pentru că uneori (învață sfinții părinți) boala este trimisă de Dumnezeu pentru păcate nemărturisite și uitate. Acest sacrament are o mare putere, motiv pentru care sunt atât de mulți credincioși în templu în timpul Massului.

În sacramentul Massului, două daruri ale lui Dumnezeu sunt trimise omului de sus: vindecarea trupească și iertarea păcatelor. Nu sunt ambele cadouri grozave?

Și acum la întrebarea „De ce să mergi la biserică dacă poți să te rogi acasă?” - poți răspunde: „Să primești daruri mari, pe care noi, oamenii, poate nu le merităm pentru păcatele noastre, dar pe care Dumnezeu le dă cu generozitate oricui își întoarce cu sinceritate inima către El”. În Biserică, o persoană caută mântuirea, vindecarea, împăcarea cu Dumnezeu - și o găsește.

Se spune că atunci când bisericile se închid, închisorile se deschid. „Vino la biserică”, ne învață Ioan Gură de Aur, „să rămâi nevătămat în orice situație, astfel încât, înarmat cu arme spirituale, să devii invulnerabil și să nu fii supus diavolului”.

Întrebarea „De ce să mergi la biserică?” deosebit de relevantă astăzi. Nici măcar ideea existenței lui Dumnezeu nu are atâția oponenți ca întrebarea privind necesitatea și importanța bisericii. Oamenii ar fi mai degrabă de acord că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu decât cu faptul că existenţa bisericii este rânduiala lui Dumnezeu, necesară mântuirii oamenilor. Chiar și în rândul creștinilor, există mișcări întregi care cred că biserica nu numai că nu este ceva obligatoriu, ci și contrar învățăturii pe care a adus-o Iisus Hristos.

Oricare ar fi argumentele date: „Biserica a fost creată pentru a jefui enoriașii”, „Poți să te rogi lui Dumnezeu acasă”, „Chestiunea credinței este o chestiune profund personală, nu trebuie să fie împărtășită cu cineva”, „Atât de multe diferite biserici că este greu de înțeles unde este adevărul”, „Toate acestea sunt o formalitate, doar ceea ce este în sufletul tău este important.”

Un scriitor creștin a spus: „Sunt două lucruri care nu pot fi făcute singure. Nu te poți căsători singur și nu poți fi singur creștin.”

Ce înțelegem prin cuvântul „Biserică”? La ce ne referim când spunem „du-te la biserică”? Pentru unii, o biserică este un loc de cult destinat închinării în comun a lui Dumnezeu și „a merge la biserică pentru ei” înseamnă doar a participa la aceasta cu o anumită frecvență. loc sfânt. Alții prin cuvântul biserică înseamnă un sistem religios care are propriile sale slujbe divine, ritualuri, ordine, iar fiecare credincios ar trebui să le cunoască bine și în detaliu, fără nicio încălcare, să le respecte. Pentru unii, aceasta este o instituție de putere și influență asupra oamenilor, pentru unii este o parte a culturii, pentru unii este în general ceva abstract, fără contururi materiale... Într-un cuvânt, poate exista un număr infinit de opinii pe această temă, dar este important pentru noi să stabilim ce a vrut să spună Isus, fondatorul real al bisericii, când a spus: „Îmi voi zidi biserica lui Matei, și nu evanghelia...” 6:18)

Cum s-a format biserica și cum a făcut primii pași descrie în mod viu cartea bibliei Faptele Sfinților Apostoli. Pe paginile sale vedem că sinonimul principal pentru cuvântul „biserică” este cuvântul „ucenici”. Din aceasta putem concluziona că ucenicii lui Isus Hristos, uniți pentru a sluji lui Dumnezeu și oamenilor - aceasta este biserica. Prin urmare, „mersul la biserică” nu este obișnuit pentru mulți care vizitează templul sau participă pasiv la închinare. Înseamnă a ne uni cu ceilalți pentru a învăța de la Hristos, pentru a-L descoperi oamenilor, pentru a-și continua lucrarea, pentru a sluji lui Dumnezeu și altora.

Se pare că nu este posibil să fii ucenic al lui Isus Hristos fără să ai dragoste. Dar nu putem vorbi despre nicio iubire dacă nu suntem conectați cu nimeni, dacă suntem singuri. Isus a subliniat că dragostea și nimic altceva ar fi semnul distinctiv al urmașilor Săi.

Deci, biserica ne învață să iubim. Te învață cu adevărat să iubești cu adevărat. Dragostea nu este doar un fel de idilă și sentimente entuziaste. Este ceva mai mult. Acesta este momentul în care decizi să tolerezi pe cineva care te enervează, să înduri neînțelegerile, să acopere greșelile, să înveți să-i respecți pe cei care, în principiu, nu merită, să încerci să găsești o abordare față de cei care s-au închis și nu-ți permit să te închizi de toată lumea, să te condescendem față de prostia și ignoranța altora, să-i ajuți pe cei care au intrat în ei să iasă din probleme și nu-mi pasă: „Ce?

Comunitatea cu alți credincioși schimbă însăși formularea chestiunii iubirii: nu eu trebuie să fiu iubit, ci ar trebui să-i iubesc pe alții cu toate imperfecțiunile și neajunsurile lor. Biserica creează condițiile pentru aceasta.

În timpul renașterii Tradiții ortodoxe o gamă largă de oameni manifestă dorința de a merge la biserică. Enoriașii au obiceiuri bine stabilite de comportament care nu ar trebui să se amestece într-un loc sfânt. Un începător ar trebui să citească sfaturi simple despre cum să mergi la biserică în mod corect. Aceste tradiții au fost respectate din cele mai vechi timpuri. Acest loc trebuie tratat cu respect. Sufletul ar trebui să fie luminos și vesel, gata de rugăciune.

Vizitând biserica pentru prima dată

Tradiția ortodoxă a creat de mult timp reguli simple explicând cum să mergi la biserică. Un începător, în timp ce vizitează templul, trebuie să fie conștient de prezența lui Dumnezeu și a îngerilor în acest loc sacru. Enoriașii merg la biserică cu credință în inimă și rugăciune pe buze. Nu este greu să mergi corect la biserică, este mai bine să mergi cu alți oameni, urmărindu-i.

Prima regulă este să nu jignești preoții și laicii prezenți cu comportamentul tău nepotrivit. În interiorul templului există adesea altare, a căror valoare este măsurată de secole. Chiar dacă un laic nu este conștient de sfințenia unei icoane sau a relicvelor, nu ar trebui să pună la îndoială public valoarea lor. Dacă enoriașii se închină lângă o icoană valoroasă, atunci nu va fi greu să se închine, urmând exemplul altora.

Puțini se gândesc la ceea ce precede mersul la templu. Si asta are mare importanță. În timpul vizitei de dimineață, este mai bine să vă abțineți de la mâncare. Conform canonului religios, este mai bine să vii la biserică flămând. Un mic dejun consistent este permis doar unui enoriaș bolnav.

În fața lui Dumnezeu, trebuie să păstrați un spirit blând, să vă înțelegeți pe deplin păcătoșenia și să arătați respect față de acei sfinți care au decis să fie curățați de păcat în viața lor lumească.

Templul vă permite să creați o legătură între pământul păcătos și cerul curat, atunci când o persoană intră cu credință într-un patron și mijlocitor puternic. Biserica este construită ca o casă de rugăciune unde merg să ceară cele mai secrete.

Reguli pentru femei

Cerințele pentru femei se referă doar la detaliile înfățișării și la locul unde ar trebui să stea în timpul închinării. Cineva din generația mai în vârstă din familie știe să meargă la biserică pentru o femeie. Poți afla despre asta de la bunica sau mama ta. Principala cerință a aspectului este subliniată modestia. frumuseţe corp feminin este un simbol al ispitei și, prin urmare, o femeie nu ar trebui să poarte haine care expun orice parte a corpului. Nu poți purta o fustă scurtă, decolteu și chiar o rochie care să dea la vedere umerii.

Înainte de a vizita, este indicat ca o fată să se spele de machiaj, precum și să-și acopere capul cu o eșarfă. Într-un loc sfânt, fiecare enoriaș ar trebui să se gândească la cele veșnice. Bucură-te pentru mântuirea sufletului tău, roagă-te. Pe un drum bun, el nu ar trebui să fie distras de frumusețe și poftă. Prin urmare, ținutele strălucitoare sunt considerate nepotrivite. Biserica nu este un loc pentru a atrage atenția asupra ta.

În timpul serviciului, femeile ar trebui să stea pe picioare partea stanga. În timpul împărtășirii, femeile stau la capătul firului.

Unde să încep

De îndată ce biserica a intrat în vedere, ea trebuie să se închine și să facă semnul crucii, chiar dacă nu este planificat să intre înăuntru.

Apropiindu-te de ușă, trebuie să te oprești, să te gândești la obiectivul tău, să te crucezi din nou. Când vizitați un templu, trebuie să vă imaginați că cineva intră din spațiul păcatului pământesc într-o casă mică și curată a lui Dumnezeu.

Există un singur ritual pentru toți enoriașii, cum să intre corect în biserică. Ar trebui să începi cu o plecăciune ca simbol al smereniei mândriei tale. Atunci trebuie să te crucei și să citești rândurile, adresându-se chipului lui Hristos Mântuitorul în următoarea ordine:

• Înainte de prima plecăciune, se spune: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.
• A doua plecăciune este însoțită de cuvintele: „Doamne, curăță păcatele mele și ai milă de mine”.
• Cuvintele „Am păcătuit fără număr, Doamne, iartă-mă” completează ritualul.

Este de dorit să vă amintiți această secvență și să o repetați în timpul ieșirii.

În vizită, este indicat să nu luați pungi mari, iar dacă există, trebuie lăsate la intrare. În timpul ritualului de comuniune, ambele mâini trebuie să fie libere.

Îți poți indica scopul cel mai interior într-o notă pentru preot. De obicei se transmite o cerere de a se ruga pentru sine sau pentru un aproape.

La intrare, puteți merge la însoțitor pentru a cumpăra lumânări, în timp ce donați pentru nevoile templului într-o formă simbolică. Lumânarea aprinsă este un simbol important în creștinism. Mica lumină a scânteii lui Dumnezeu arde în fiecare suflet etern, așa că se aprinde o lumânare:

• Le doresc multa sanatate vecinilor tai.
• Pentru dificultățile din soartă pe care am reușit să le depășim. În acest caz, lumânarea este așezată cu recunoștință Sfântului său pentru testele și ajutorul trimis.
• În ajunul unui eveniment cheie din viață. Înainte de o decizie importantă, apelând la Dumnezeu, la îngeri și la sfinți pentru sprijin și îndemn.
• Pentru odihna celor care au trecut deja în viața veșnică.

Pentru a comemora morții, fiecare biserică are o ajun - o masă comemorativă specială. În ajun, puteți pune pâine, vin roșu și fursecuri.

În fiecare templu, o icoană „de sărbătoare” ocupă un loc central. Vizitatorul este în primul rând atașat de el. Această pictogramă poate fi diferită pentru fiecare zi. Preotul, după calendarul cunoscut de el, selectează icoana „de sărbătoare”, așezând-o în centru, pe pupitru.

Apropiindu-vă de icoana festivă, trebuie să vă umbriți cu semnul crucii, să faceți un pământesc și funde de talie. Când enoriașii se îndepărtează de icoană, trebuie să vă închinați pentru a treia oară.

Pe lângă icoana festivă, în templu este expusă o icoană antică deosebit de valoroasă. De regulă, există mai multe icoane minunate care călătoresc de la un templu la altul. Sosirea unei icoane deosebit de venerate este anunțată din timp.

Când se apropie de icoana unui sfânt venerat, mijlocitorul lor, îi pronunță numele și întreabă: „Roagă-te lui Dumnezeu pentru un slujitor al lui Dumnezeu”, spunând numele unei rude pentru a cărei recuperare au venit să ceară.

Principala trăsătură caritativă a comportamentului va fi smerenia. Nu este nevoie să te uiți în jur, ca într-un tur. Este important să vă amintiți întotdeauna scopul principal al venirii dumneavoastră la templu.

Când un prieten cunoscut apare în templu, nu se obișnuiește să dea mâna în interiorul bisericii. Ca un salut, prietenii se înclină. Este important să taci și să aloci un alt timp pentru o conversație prietenoasă.

O atenție deosebită trebuie acordată comportamentului copiilor. Copilul poate dori să se distreze. Este necesar să-i explicăm în prealabil importanţa templului ca loc special comunicarea cu Dumnezeu. Copilul trebuie învățat să se comporte cât mai modest și liniștit posibil.

Timp special de închinare

După începerea slujbei, este recomandabil să nu interferați cu oamenii și cu preotul însuși și, prin urmare, toate rugăciunile, instalarea lumânărilor și transferul notițelor ar trebui să fie finalizate înainte de începerea slujbei bisericii.

Este interzis să deranjezi alte persoane cu întrebările tale. Cuvintele preotului trebuie ascultate în tăcere și concentrare, deoarece în acest moment se transmite Cuvântul lui Dumnezeu.

Demonstrarea unui comportament necivilizat în templu se va transforma în mari probleme decât în ​​viața obișnuită. Dacă enoriașii privesc o persoană cu condamnare, el o provoacă la păcat.

Când cei din jurul tău încep să se închine și să fie botezați, atunci trebuie să li se alăture, efectuând ritualul împreună cu toată lumea.

Pentru cei care ar dori să se așeze în timpul slujbei, merită să ne amintim că închinarea este un act de muncă spirituală și, prin urmare, este săvârșită în timp ce stau în picioare. Starea în picioare pentru o lungă perioadă de timp întărește spiritul unei persoane și toată lumea se poate testa pe sine: dacă este greu să stai în picioare, există un motiv pentru asta. Cei care sunt plini de credință nu observă dificultăți. Este greu pentru cel care nu poate fi plin de evlavie. Atenția la cuvintele preotului aduce fiecare ascultător la momentul său iluminare spiritualăși auto-îmbunătățirea. De dragul acestor obiective bune, trebuie să uitați de inconvenientele minore.

O lumânare este ținută în mână numai în timpul unei slujbe de pomenire sau la ocazii speciale. Într-o zi obișnuită, o lumânare este plasată într-un sfeșnic. Este necesar să vă asigurați că ceara nu se scurge pe persoana din față.

Întrucât un laic vine să-L viziteze pe Dumnezeu, este indicat să nu plece înainte de încheierea slujbei. Din același motiv, nu ar trebui să fie târziu. Perioada de închinare este un sacrificiu personal pe care îl oferim lui Dumnezeu. Dedicarea timpului cuiva spiritualității este o necesitate pentru fiecare credincios. Părăsirea serviciului este permisă doar pentru un motiv foarte întemeiat. Dacă o mamă nu poate să-și liniștească copilul, ea este sfătuită să părăsească biserica pentru un timp și să se întoarcă când copilul este liniștit.

Starea este permisă numai celor în corpul cărora există o boală, a căror nevoie de alinare este incontestabilă.

În timpul liturghiei și lecturii Evangheliei, trebuie să cerem lui Dumnezeu să lumineze pentru înțelegerea tuturor Adevărurilor. Când preotul deschide uși regale, se obișnuiește să se încline. Dacă cuvintele sună într-o limbă necunoscută și este imposibil să vorbiți, atunci puteți înlocui aceste cuvinte cu o rugăciune binecunoscută.

Când Preotul termină predica, iese la oameni cu crucea în mâini. Enoriașii îi sărută în mod tradițional mâna și crucea. În timpul procesiunii, există un ordin tradițional:

• Părinții cu copii mici ar trebui să fie pe primul loc.
• În al doilea rând sunt minorii.
• Apoi vine rândul bărbaților.
• Femeile completează procesiunea.

Pentru fiecare grupă, preotul și-a pregătit propria rugăciune. Dacă cineva întrerupe linia, i se va cere unde să stea corect.

Ce zi să alegi

Pentru crestin Ortodox Este caritabil să vizitați templul o dată pe săptămână. Este necesară o vizită regulată pentru ca mirenul să-și odihnească sufletul de lumea păcătoasă, să iasă din agitația cotidiană și să se îndrepte către întrebări eterne.

Preotul așteaptă enoriași sâmbătă și duminică, precum și în timpul sarbatori bisericesti. Data exactă poate fi găsită în Calendar ortodox. Dacă este nevoie să vă rugați, puteți merge la biserică în orice zi doriți.

Bisericile mici din cauza lipsei de preoți pot să nu funcționeze în zilele lucrătoare. Luni este considerată timp de odihnă după două zile consecutive de închinare. Luni, biserica consacră rugăciuni îngerilor, prin urmare, nu primește binecunoscuta superstiție în rândul oamenilor cu privire la severitatea acestei zile. Zilele onomastice mici sunt sărbătorite luni, deoarece îngerii păzitori sunt onorați în această zi.

Ce ai vrea sa stii

În interiorul bisericii lucrează un acolit, care vă poate spune cum să intrați corect în biserică și ce să nu faceți. Telefoanele mobile nu pot fi oprite, dar asigurați-vă că treceți în modul „silențios”. În timpul serviciului, nu puteți răspunde la telefon, deoarece nu este momentul pentru a vorbi.

Seara, după slujbă, se pot cumpăra din nou lumânări pentru casă. Chiar dacă nu sunt suficienți bani, este posibil să ceri o lumânare gratuit. Refuzul persoanelor aflate în nevoie nu este acceptat într-un mediu creștin.

Dacă cineva este bolnav acasă, o lumânare aprinsă în templu este dusă acasă și așezată în camera în care se află bolnavul. Poți aprinde o lumânare pentru o persoană nebotezată, dar nu poți cere o notă și nu poți comanda o rugăciune. Nu este obișnuit să ceri o sinucidere.

La sfârșitul slujbei, puteți reveni la rugăciunea individuală sau puteți cere preotului o conversație, dacă există un motiv întemeiat pentru asta. În acest moment, este posibil să ordonați o rugăciune pentru o altă persoană care este bolnavă, dar nu poate merge singur la Biserică.

Prin urmare, Un creștin credincios ar trebui să meargă la biserică cel puțin o dată pe săptămânăîn timp ce observa în templu ritualuri simpleși reguli de conduită. Întorcându-se în mod regulat către întrebări eterne, către Dumnezeu, o persoană devine mai curată și mai înțeleaptă. Sfințenia templului este determinată nu numai de religia veche, ci și icoane miraculoase sfinţi pe care să-i cheme. Ascultarea cuvintelor preotului în timpul slujbei dumnezeiești este de folos fiecărui om pentru mântuirea sufletului său veșnic.

Adesea, preotului i se pune întrebarea dată în titlu și ei încep să scoată scuze.

- Trebuie să dormim suficient, să fim cu familia, să facem temele, și aici trebuie să ne trezim, să mergem la. Pentru ce?

Desigur, pentru a-ți justifica lenea, nu poți găsi astfel de obiecții. Dar mai întâi trebuie să înțelegeți care este rostul să mergem săptămânal la templu, pentru ca apoi să putem compara autojustificările noastre cu aceasta. La urma urmei, această cerință nu a fost inventată de oameni, ci a fost dată în cele zece porunci: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfinți; Șase zile să lucrezi și să faci toate lucrările tale în ele, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău: să nu faci nicio lucrare în el, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.”(). Pentru încălcarea acestei porunci Vechiul Testament se datora pedeapsa cu moartea, ca și pentru crimă. În Noul Testament, duminica a devenit o mare sărbătoare, pentru că Hristos, înviat din morți, a sfințit această zi. De regulile bisericii cel care încalcă această poruncă este supus excomunicării. Regula 80 VI Sinodul Ecumenic: „Dacă cineva, un episcop, sau un presbiter, sau un diacon, sau vreunul dintre cei numărați în cler, sau laic, fără vreo nevoie urgentă sau obstacol, prin care să fie îndepărtat din biserica lui pentru mult timp, dar rămânând în cetate, în trei duminicile timp de trei săptămâni, nu vine la adunarea bisericii: apoi clerul să fie izgonit din cler, iar mirenul să fie excomunicat.

Este puțin probabil ca Creatorul să ne dea porunci absurde, iar regulile bisericii nu au fost scrise deloc pentru a-i chinui pe oameni. Care este sensul acestei porunci?

Tot creștinismul crește din revelația de sine a lui Dumnezeu Treimea, revelată prin Domnul Isus Hristos. Intrarea în viața Sa interioară, participarea la gloria divină este scopul vieții noastre. Dar de atunci „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el”, după cuvântul apostolului Ioan (), atunci este posibil să intrați în comuniune cu El numai prin iubire.

Potrivit Domnului, întreaga lege a lui Dumnezeu se reduce la două porunci: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii”.(). Dar pot fi împlinite aceste porunci fără a vizita templul? Dacă iubim o persoană, nu ne străduim să o întâlnim mai des? Este posibil să ne imaginăm că îndrăgostiții evită să se întâlnească? Da, poți vorbi la telefon, dar este mult mai bine să vorbești personal. La fel și omul iubind pe Dumnezeu, caută să-L întâlnească. Regele David să fie exemplul nostru. El, fiind stăpânul poporului, ducând nenumărate războaie cu dușmanii, făcând dreptate, a vorbit astfel: „Cât de frumoase sunt locuințele Tale, Doamne al oștirilor! Sufletul meu este obosit, tânjind după curțile Domnului; inima și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu. Și pasărea își găsește un cămin, iar rândunica își face cuiburi, unde să-și pună puii, la altarele Tale, Doamne al oștirilor, Împăratul meu și Dumnezeul meu! Fericiți cei ce locuiesc în casa Ta: ei Te vor lăuda fără încetare. Binecuvântat este omul a cărui putere este în Tine și ale cărui cărări în inimă sunt îndreptate către Tine. Trecând prin valea plânsului, ei deschid izvoare în ea, iar ploaia o acoperă de binecuvântare; veniți din putere în putere, apăreați înaintea lui Dumnezeu în Sion. Doamne Dumnezeul puterii! Ascultă rugăciunea mea, ascultă, Dumnezeul lui Iacov! Doamne, protectorul nostru! Aplecă-te și privește fața unsului Tău. Căci o zi în curțile Tale este mai bună decât o mie. Aș vrea să fie mai bine să fiu în pragul Casei lui Dumnezeu decât să locuiesc în corturile răutății.” ().

Când era în exil, plângea în fiecare zi că nu putea intra în casa lui Dumnezeu: „Aducându-mi aminte de aceasta, îmi revărs sufletul, pentru că am umblat în mulțime, am intrat cu ei în casa lui Dumnezeu cu glasul de bucurie și de laudă a oștii prăznuitoare” ().

Tocmai această atitudine dă naștere nevoii de a vizita templul lui Dumnezeu și îl face necesar în interior.

Și acest lucru nu este surprinzător! Într-adevăr, ochii Domnului sunt în permanență îndreptați spre templul lui Dumnezeu. Aici El Însuși locuiește în Trupul și Sângele Său. Aici El ne regenerează prin botez. Deci - mica noastră patrie cerească. Aici Dumnezeu ne iartă păcatele în sacramentul Spovedaniei. Aici El ne dăruiește pe Sine în preasfânta Împărtășanie. Este posibil să găsim astfel de surse de viață nepieritoare în altă parte? După spusele străvechiului ascet, cei care se luptă cu diavolul timp de o săptămână, se străduiesc sâmbăta și duminica să alerge la izvoarele de apă vie a Împărtășaniei din biserică pentru a potoli setea inimii și a se spăla de murdăria unei conștiințe întinate. Conform legendelor antice, căprioarele vânează șerpi și îi devorează, dar otrava începe să le ardă interiorul și aleargă la izvor. În același mod, trebuie să ne străduim să ajungem la templu pentru a ne răcori împreună iritația inimilor noastre. Potrivit sfântului mucenic, „Încercați să vă adunați mai des pentru Euharistie și slăvirea lui Dumnezeu. Căci dacă vă adunați des, atunci forțele lui Satana sunt doborâte și, prin unanimitatea credinței voastre, faptele lui dezastruoase sunt distruse. Nu este nimic mai bun decât lumea căci distruge orice război între spiritele cereşti şi cele pământeşti.(Sf. Mucenic Ignatie Epistola către Efeseni, purtător de Dumnezeu. 13).

Mulți se tem acum de ochiul rău, daune, vrăjitorie. Mulți oameni înfig ace în toate stâlpii, se împodobesc ca pomii de Crăciun cu amulete, fumează toate colțurile cu lumânări și uită că numai rugăciunea bisericească poate salva o persoană de violența diavolului. La urma urmei, el tremură de puterea lui Dumnezeu și nu poate face rău celui care este în dragostea lui Dumnezeu.

După cum a cântat regele David: „Dacă un regiment ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă se va naște război împotriva mea, și atunci voi spera. I-am cerut Domnului un lucru, că doar caut, ca să rămân pentru mine în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să contempl frumusețea Domnului și să vizitez templul Său sfânt, căci El m-ar fi acoperit în cortul Său în ziua necazului, m-ar fi ascuns în locul ascuns al satului Său, m-ar fi ridicat pe o stâncă. Atunci capul meu va fi ridicat deasupra dușmanilor care mă înconjoară; și aș aduce jertfe de laudă în cortul Său și aș cânta și aș cânta înaintea Domnului.” ().

Dar nu este suficient ca în templu Domnul să ne ocrotească și să ne dea putere. Ne învață și el. La urma urmei, toată închinarea este o adevărată școală a iubirii lui Dumnezeu. Auzim cuvântul Lui, ne amintim faptele Sale minunate, aflăm despre viitorul nostru. Cu adevărat „În templul lui Dumnezeu, totul își vestește slava”(). Sub ochii noștri trec isprăvile martirilor, victoriile asceților, curajul regilor și al preoților. Învățăm despre natura Sa misterioasă, despre mântuirea pe care ne-a dat-o Hristos. Aici ne bucurăm de lumină învierea lui Hristos. Nu degeaba numim slujba de duminică „Mica Paște”. Adesea ni se pare că totul în jur este îngrozitor, înfricoșător și fără speranță, dar Slujba de duminica ne vorbește despre ultima noastră speranță. Într-adevăr, David spune asta „Am cugetat, Dumnezeule, la bunătatea Ta în mijlocul templului Tău”(). Slujba de duminică este cel mai bun remediu împotriva acelor nenumărate depresii și necazuri care trăiesc în „viața cenușie”. Acesta este un curcubeu strălucitor al legământului lui Dumnezeu în negura deșertăciunii generale.

Serviciul nostru divin festiv are ca inimă rugăciunea și meditația asupra Sfânta Scriptură, a cărui citire în biserică are o putere deosebită. Așa că un ascet a văzut cum din buzele unui diacon care citea mai departe Liturghie de duminică Cuvântul lui Dumnezeu, limbi de foc s-au ridicat. Au curățat sufletele celor care s-au rugat și s-au înălțat la cer. Cei care spun că vor putea citi Biblia acasă, de parcă pentru asta nu ar trebui să meargă la templu, se înșală. Chiar dacă deschid Cartea acasă, distanța lor față de adunarea bisericii îi va împiedica să înțeleagă sensul a ceea ce citesc. S-a verificat că cei care nu participă la Sfânta Împărtăşanie sunt practic incapabili să asimileze voinţa lui Dumnezeu. Și nu e de mirare! La urma urmei, Scriptura este ca o „învățătură” pentru a primi harul ceresc. Dar dacă doar citiți instrucțiunile fără a încerca, de exemplu, să asamblați un dulap sau să faceți programare, atunci va rămâne de neînțeles și va fi uitat rapid. La urma urmei, se știe că conștiința noastră filtrează rapid informațiile neutilizate. Prin urmare, Scriptura este inseparabilă de adunarea bisericească, căci ea a fost dată tocmai Bisericii.

Dimpotrivă, cei care au asistat la Liturghia duminicală și apoi au luat acasă Scriptura vor vedea în ea acele semnificații pe care nu le-ar fi observat niciodată. Se întâmplă adesea ca oamenii să învețe voia lui Dumnezeu despre ei înșiși în sărbători. La urma urmei, potrivit Rev. , „deși Dumnezeu întotdeauna răsplătește slujitorii Săi cu daruri, dar mai ales în sărbătorile anuale și ale Domnului”(Cuvânt către Păstor. 3, 2). Nu întâmplător cei care merg regulat la templu sunt oarecum diferiți și aspect, și starea de spirit. Pe de o parte, virtuțile devin naturale pentru ei, iar pe de altă parte, mărturisirea frecventă îi împiedică să comită păcate grave. Da. Adesea și patimile creștinilor sunt intensificate, căci Satana nu vrea ca oamenii modelați din țărână să se înalțe la cer, de unde a fost izgonit. De aceea Satana ne atacă ca fiind dușmanii săi. Dar nu trebuie să ne fie frică de el, ci trebuie să luptăm cu el și să câștigăm. La urma urmei, numai cel ce biruie moștenește totul, zice Domnul ()!

Dacă o persoană spune că este creștin, dar nu comunică în rugăciune cu frații săi, atunci ce fel de credincios este? Potrivit cuvântului corect al celui mai mare expert în legile bisericești, Patriarhul Teodor Balsamon al Antiohiei, „aceasta dezvăluie unul din două lucruri - fie că nu are grijă de împlinirea poruncilor divine despre rugăciunea către Dumnezeu și imnuri, fie că nu este credincios. Căci de ce, timp de douăzeci de zile, nu a vrut să fie în biserică cu creștinii și să aibă părtășie cu poporul credincios al lui Dumnezeu?

Nu întâmplător acei creștini pe care îi considerăm exemplari sunt creștini ai Bisericii Apostolice din Ierusalim. „erau împreună și aveau totul în comun... Și în fiecare zi locuiau de comun acord în templu și frângând pâinea în casă, mâncau cu bucurie și cu simplitatea inimii, lăudând pe Dumnezeu și fiind îndrăgostiți de tot poporul”(). Din această unanimitate a izvorât puterea lor interioară. Ei erau în puterea dătătoare de viață a Duhului Sfânt, care a fost revărsat asupra lor ca răspuns la iubirea lor.

Nu este o coincidență că Noul Testament interzice în mod explicit neglijarea adunărilor bisericii: „Să nu părăsim adunarea noastră, cum este obiceiul unora; dar să ne îndemnăm unii pe alții și, cu atât mai mult, cu cât vezi că se apropie ziua aceea.” ().

Tot ce este mai bun, datorită căruia Rus' se numește sfânt, datorită căruia există alte popoare creștine, ne dă închinare. În biserică, scăpăm de asuprirea vanității noastre și ieșim din capcanele crizelor și războaielor în pacea lui Dumnezeu. Și asta e singurul solutie corecta. Nu blestemele și revoluțiile, nu răutatea și ura, ci rugăciunea și virtuțile bisericești pot schimba lumea. „Când temeliile vor fi distruse, ce vor face cei drepți? Domnul este în templul Său sfânt(), iar la El fuge pentru a găsi ocrotire. Aceasta nu este lașitate, ci înțelepciune și curaj. Doar un prost va încerca să facă față atacului răului lumii, fie că este vorba de teroare sau dezastru natural, revoluție sau război. Numai Dumnezeu Atotputernic Își va proteja creația. Nu întâmplător templul a fost întotdeauna considerat un refugiu.

Într-adevăr, templul este o ambasadă cerească pe Pământ, unde noi, rătăcitori în căutarea Orașului ceresc, primim sprijin. „Cât de scumpă este mila Ta, Doamne! Fiii oamenilor se odihnesc la umbra aripilor Tale: ei se sătura de grăsimea casei Tale și din pârâul dulcirii Tale le vei da să bea, căci Tu ai izvorul vieții; în lumina ta vedem lumină” ().

Cred că este clar că iubirea lui Dumnezeu cere cât mai des să se recurgă la casa Domnului. Dar acest lucru este cerut și de a doua poruncă – iubirea de aproapele. La urma urmei, unde se poate apela la cel mai frumos lucru dintr-o persoană - într-un magazin, cinema, clinică? Desigur că nu. Numai în casa Tatălui nostru comun ne putem întâlni cu frații. Și rugăciunea noastră comună va fi mai probabil să fie ascultată de Dumnezeu decât rugăciunile unui singuratic mândru. Însuși Domnul Isus Hristos a spus: „Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ să ceară ceva, atunci orice vor cere, va fi de la Tatăl Meu din Ceruri, căci acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor.” ().

Aici ne ridicăm din forfotă și ne putem ruga pentru necazurile noastre și pentru întregul univers. În templu, Îi cerem lui Dumnezeu să vindece bolile rudelor, să elibereze captivii, să salveze călătorii, să salveze pe cei care pier. În templu, comunicăm și cu cei care au părăsit această lume, dar nu au părăsit Biserica lui Hristos. Morții, arătându-se, roagă să se roage pentru ei în biserici. Ei spun că fiecare comemorare este ca o zi de naștere pentru ei și deseori neglijăm acest lucru. Unde este atunci dragostea noastră? Imaginează-ți starea lor. Fără trup, nu se pot împărtăși, nu pot face fapte bune exterioare (de exemplu, pomană). Ei așteaptă sprijin de la rudele și prietenii lor și primesc doar scuze. E ca și cum i-ai spune unei mame flămânde: „Îmi pare rău. Nu te las să mănânci. Mă doare să dormi”. Dar pentru cei morți, rugăciunea la biserică este o adevărată hrană (și nu vodca turnată într-un cimitir, de care nu are nevoie nimeni, în afară de demoni și alcoolici).

Dar sfinții, vrednici de proslăvirea noastră, ne așteaptă în templu. Imaginile sfinte îi fac vizibili, cuvintele lor sunt vestite în slujbă și ei înșiși vizitează adesea casa lui Dumnezeu, mai ales în sărbătorile lor. Împreună cu noi se roagă lui Dumnezeu, iar doxologiile lor puternice, ca aripi de vultur, ridică rugăciunea bisericească direct la Tronul Divin. Și nu numai oamenii, ci și îngerii necorporali participă la rugăciunea noastră. Cântecele lor sunt cântate de oameni (de exemplu, „Trisagion”) și cântă împreună cu imnurile noastre („Este vrednic de mâncat”). După tradiţia bisericească, în fiecare templu consacrat un înger stă mereu deasupra tronului, ridicând rugăciunea Bisericii către Dumnezeu, iar la intrarea în templu se află un duh binecuvântat, care urmărește gândurile celor care intră și ies din biserică. Această prezență este destul de palpabilă. Nu degeaba mulți păcătoși nepocăiți se simt rău în templu – puterea lui Dumnezeu este cea care respinge voința lor păcătoasă, iar îngerii îi pedepsesc pentru nelegiuire. Ei nu trebuie să ignore biserica, ci să se pocăiască și să primească iertare în sacramentul Spovedaniei și să nu uite să mulțumească Creatorului.

Dar mulți spun:

- Bine! Trebuie să mergi la biserică, dar de ce în fiecare duminică? De ce un asemenea fanatism?

Răspunzând pe scurt, putem spune că, din moment ce Creatorul spune așa, creația trebuie să răspundă fără îndoială cu ascultare. Domnul tuturor timpurilor ne-a dat toate zilele vieții noastre. Nu poate El să ceară să separăm pentru El patru din cele 168 de ore ale săptămânii? Și, în același timp, timpul petrecut în templu este bun pentru noi. Dacă un medic ne prescrie proceduri, atunci nu încercăm să-i respectăm întocmai recomandările, dorind să ne vindecăm de bolile organismului? De ce ignorăm cuvintele Marelui Medic al sufletelor și trupurilor?

Aici trebuie să ne gândim la cuvintele care sunt date la începutul reflecțiilor noastre:

- Duminica este singura zi liberă, trebuie să dormi, să fii cu familia, să-ți faci temele, apoi trebuie să te trezești, să mergi la biserică.

Dar nimeni nu obligă o persoană să meargă la serviciul timpuriu. În orașe, aproape întotdeauna se slujește Liturghia timpurie și târzie, iar la țară nimeni nu doarme multă vreme nici duminica. Cât despre metropolă, nimeni nu se deranjează să vină sâmbătă de la slujba de seară, să discute cu familia, să citească o carte interesantă, iar după rugăciunile de seară te culci pe la 11-12 noaptea, iar dimineața te trezești la opt și jumătate și mergi la Liturghie. Nouă ore de somn poate restabili puterea aproape oricine, iar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci putem „obține” somnul care lipsește în timpul zilei. Toate problemele noastre nu sunt legate de biserică, ci de faptul că ritmul vieții noastre nu corespunde voinței lui Dumnezeu și, prin urmare, ne epuizează. Iar comunicarea cu Dumnezeu - Sursa tuturor forțelor Universului - desigur, nu poate da unei persoane decât putere atât spirituală, cât și fizică. S-a observat de mult că, dacă te antrenezi intern până sâmbătă, atunci slujba de duminică te umple de forță interioară. Și această forță este și fizică. Nu întâmplător asceții care au trăit în condițiile inumane ale deșertului au trăit până la 120-130 de ani, în timp ce noi abia dacă trăim până la 70-80. Dumnezeu îi întărește pe cei care se încred în El și Îi slujesc. Înainte de revoluție, s-a făcut o analiză care a arătat că cea mai lungă speranță de viață nu era în rândul nobililor sau a negustorilor, ci în rândul preoților, deși aceștia trăiau în condiții mult mai proaste. Aceasta este o confirmare vizibilă a beneficiilor de a merge săptămânal la casa Domnului.

Cât despre comunicarea cu familia, cine ne împiedică să mergem la templu cu o echipă completă? Dacă copiii sunt mici, atunci soția poate veni la biserică mai târziu, iar după terminarea Liturghiei, puteți face o plimbare cu toții împreună, puteți merge la o cafenea și puteți vorbi. Poate fi comparat acest lucru cu acea „comunicare” când întreaga familie se îneacă într-o cutie neagră? Adesea cei care nu merg la templu din cauza familiei nu schimbă nici măcar o duzină de cuvinte pe zi cu cei dragi.

În ceea ce privește treburile casnice, cuvântul lui Dumnezeu nu permite îndeplinirea acelor sarcini care nu sunt esențiale. Nu puteți aranja o curățenie generală sau o zi de spălare, conserve timp de un an. Timpul de odihnă durează de sâmbătă seara până duminică seara. Toate lucrările grele trebuie transferate duminică seara. Singurul fel de muncă grea pe care o putem și trebuie să o facem duminica și sărbătorile sunt lucrările de milă. A aranja o curățenie generală pentru o persoană bolnavă sau în vârstă, pentru a ajuta la templu, pentru a pregăti mâncare pentru un orfan și o familie numeroasă - aceasta este o regulă adevărată și plăcută pentru Creator să respecte sărbătoarea.

Inextricabil legată de problema treburilor casnice în vacanțe este problema vizitelor de vară la temple. Mulți oameni spun:

„Nu vom putea supraviețui iernii fără recolta pe care o cultivăm pe parcelele noastre. Cum putem merge la templu?

Cred că răspunsul este evident. Nimeni nu se deranjează să meargă la biserica satului la o slujbă și să facă treaba în grădină fie sâmbăta, fie în a doua jumătate a duminicii. Astfel, sănătatea noastră va fi păstrată și voia lui Dumnezeu va fi respectată. Chiar dacă nu există nici un templu în apropiere, trebuie să dedicăm sâmbăta seara și duminica dimineața rugăciunii și Scripturii. Cei care nu vor să facă voia lui Dumnezeu primesc pedeapsa Lui. Recolta așteptată este devorată de lăcuste, omizi, boli. Când este nevoie de ploaie, se instalează o secetă; când este nevoie de pământ uscat, începe o inundație. Așa că Dumnezeu arată tuturor Cine este Stăpânul în lume. Adesea Dumnezeu îi pedepsește pe cei care disprețuiesc voia Lui. Medici cunoscuți i-au povestit autorului despre fenomenul „moartea de duminică”, când o persoană ara tot weekendul fără să ridice ochii la cer, iar în același loc, în grădină, moare de un accident vascular cerebral sau de infarct, cu fața la pământ.

Dimpotrivă, celor care împlinesc porunca lui Dumnezeu, El dă recolte fără precedent. De exemplu, în Optina Pustyn, recoltele au fost de patru ori mai mari decât cele ale vecinilor, deși s-a folosit aceeași tehnică de utilizare a terenului.

Unii oameni spun:

– Nu pot merge la templu pentru că este frig sau cald, ploaie sau zăpadă. Prefer să mă rog acasă.

Dar ce minune! Aceeași persoană este gata să meargă pe stadion și să-și înveselească echipa în aer liber în ploaie, să sape în grădină până scapi, să danseze toată noaptea la discotecă și doar el nu are puterea să ajungă la casa lui Dumnezeu! Vremea este întotdeauna doar o scuză pentru nedorința ta. Este cu adevărat posibil să credem că Dumnezeu va auzi rugăciunea unei persoane care nu vrea să sacrifice ceva mic de dragul Lui?

La fel de absurdă este o altă obiecție frecvent întâlnită:

- Nu voi merge la templu, pentru că nu ai bănci, e cald. Nu ca catolicii!

Desigur, această obiecție nu poate fi numită serioasă, dar pentru mulți, considerentele de confort sunt mai importante decât problema mântuirii veșnice. Cu toate acestea, Dumnezeu nu vrea moartea și proscrisul, iar Hristos nu va rupe nici măcar un toiag zdrobit și nu va stinge inul fumegător. Cât despre bănci, aceasta nu este deloc o chestiune de principiu. Grecii ortodocși au locuri în toată biserica, rușii nu. Chiar și acum, dacă o persoană este bolnavă, atunci nimeni nu o împiedică să stea pe băncile situate în spate în aproape fiecare tâmplă. Mai mult decât atât, conform Regulii liturgice a Bisericii Ruse, enoriașii pot sta de șapte ori în timpul slujbei festive de seară. În cele din urmă, dacă este greu să suporti întregul serviciu și toate băncile sunt ocupate, atunci nimeni nu se deranjează să aducă cu tine un taburet pliabil. Este puțin probabil ca cineva să condamne pentru asta. Trebuie doar să te ridici să citești Evanghelia, să Imnul herubicilor, canonul euharistic și încă vreo duzină de momente importante ale slujbei. Nu cred că asta va fi o problemă pentru nimeni. Aceste reguli nu se aplică persoanelor cu dizabilități.

Repet încă o dată că toate aceste obiecții nu sunt absolut serioase și nu pot fi motivul încălcării poruncii lui Dumnezeu.

De asemenea, următoarea obiecție nu justifică o persoană:

– În templul tău toată lumea este atât de supărată, de furioasă. Bunicile șuieră și înjură. Și tot creștinii! Nu vreau să fiu așa și, prin urmare, nu voi merge la templu.

Dar la urma urmei, nimeni nu are nevoie să fie supărat și supărat. Te obligă cineva din templu să fii așa? Vi se cere să porți mănuși de box când intri în templu? Nu suiera si nu te injurati si atunci ii vei putea corecta pe ceilalti. După cum spune apostolul Pavel: „Cine ești tu, care condamni pe slujitorul altuia? Sta el înaintea Domnului sau cade? ().

Ar fi corect dacă preoții ar învăța să înjure și să se ceartă. Dar nu este așa. Nici Biblia, nici Biserica, nici slujitorii ei nu au învățat vreodată acest lucru. Dimpotrivă, în fiecare predică și în imnuri suntem chemați să fim blânzi, milostivi. Deci nu acesta este motivul pentru care nu mergi la biserică.

Trebuie înțeles că oamenii vin la templu nu de pe Marte, ci din lumea exterioară. Și acolo se obișnuiește să înjurați în așa fel încât uneori să nu auziți un cuvânt rusesc printre țărani. Un covoraș. Dar în templu pur și simplu nu există. Putem spune că biserica este singurul loc închis la înjurături.

În lume se obișnuiește să fii supărat și să-ți reverse iritația asupra altora, numind-o luptă pentru dreptate. Nu asta fac bătrânele din clinici, spălând oasele tuturor de la președinte până la asistentă? Și pot acești oameni, după ce au intrat în templu, ca printr-un val bagheta magica se schimbă instantaneu și devin blând, ca oile? Nu, Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru și nimic nu se poate schimba fără eforturile noastre.

Rămânem întotdeauna în Biserică doar parțial. Uneori, această parte este foarte mare - și atunci persoana este numită un sfânt, uneori mai puțin. Uneori, o persoană se agață de Dumnezeu doar cu degetul mic. Dar noi nu suntem Judecătorii și Evaluatorii tuturor, ci Domnul. Atâta timp cât este timp, există speranță. Și înainte de sfârșitul imaginii, cum o puteți judeca, cu excepția părților finite. Astfel de părți sunt sacre. Prin ei trebuie judecată Biserica, și nu de către cei care nu și-au încheiat încă călătoria pământească. Nu e de mirare că se spune că „sfârșitul încununează fapta”.

Biserica însăși se numește spital (Mărturisirea spune „pentru că ai venit la clinica medicului, ca să nu te vindeci”), deci este rezonabil să ne așteptăm să fie plin de oameni sănătoși? Sunt sănătoși, dar sunt în Rai. Atunci toți cei care vor să fie vindecați se vor folosi de ajutorul Bisericii, atunci ea se va arăta în toată gloria ei. Sfinții sunt cei care arată clar puterea lui Dumnezeu care lucrează în Biserică.

Deci în templu ar trebui să se uite nu la alții, ci la Dumnezeu. La urma urmei, nu venim la oameni, ci la Creator.

Adesea ei refuză să meargă la templu, spunând:

„Nu înțelegi nimic în templu. Ei servesc într-un limbaj de neînțeles.

Să reformulam această obiecție. Un elev de clasa întâi vine la școală și, după ce a auzit o lecție de algebră în clasa a XI-a, refuză să meargă la cursuri, spunând: „Nu este nimic clar acolo”. E prost? Dar este și o prostie să refuzi să studiezi știința divină, referindu-ne la incomprehensibilitate.

Dimpotrivă, dacă totul a fost clar, atunci învățarea este lipsită de sens. Știți deja tot ce vorbesc experții. Credeți că știința de a trăi cu Dumnezeu nu este mai puțin complexă și elegantă decât matematica, așa că lăsați-o să aibă propria terminologie și limbaj.

Cred că nu ar trebui să refuzăm educația din templu, să încercăm să înțelegem exact ce este de neînțeles. În același timp, trebuie să se țină seama de faptul că slujba nu este destinată lucrării misionare între necredincioși, ci credincioșilor înșiși. Pentru noi, slavă Domnului, dacă ne rugăm cu atenție, totul devine clar după o lună și jumătate de mers constant la biserică. Dar adâncimea închinării poate fi dezvăluită ani mai târziu. Acesta este cu adevărat un mister uimitor al Domnului. Nu avem o predicare plată a protestanților, ci, dacă vreți, o universitate eternă în care textele liturgice sunt ghiduri de studiu iar Învăţătorul este Domnul Însuşi.

Slavona bisericească nu este latină sau sanscrită. Aceasta este o formă sacră a limbii ruse. Trebuie doar să lucrați puțin: cumpărați un dicționar, câteva cărți, învățați cincizeci de cuvinte - iar limba își va dezvălui secretele. Și Dumnezeu va răsplăti această lucrare de o sută de ori. – În timpul rugăciunii, va fi mai ușor să adunați gânduri despre misterul divin. Gândurile nu vor scăpa, conform legilor asocierii, undeva în depărtare. Astfel, limba slavă îmbunătățește condițiile pentru comuniunea cu Dumnezeu și tocmai de aceea venim la biserică. În ceea ce privește dobândirea cunoștințelor, aceasta este transmisă în templu în limba rusă. Este greu de găsit măcar un predicator care să predice în slavonă. În Biserică, totul este unit cu înțelepciune - atât limba străveche a rugăciunii, cât și limbaj modern predici.

Și, în sfârșit, pentru ortodocșii înșiși, limba slavă este dragă pentru că ne dă ocazia să auzim cât mai exact Cuvântul lui Dumnezeu. Putem auzi literalmente litera Evangheliei din cauza gramaticii limba slavă aproape identică cu gramatica greacă, în care ne este dată Apocalipsa. Crede-mă, ca și în poezie și jurisprudență, ca și în teologie, nuanțele de sens schimbă adesea esența problemei. Cred că oricine este pasionat de literatură înțelege asta. Și în detectiv, o potrivire aleatorie poate schimba cursul investigației. Așadar, pentru noi, ocazia de a auzi cuvintele lui Hristos cât mai exact posibil este neprețuită.

Desigur, limba slavă nu este o dogmă. În universal biserică ortodoxăînchinarea se face în mai mult de optzeci de limbi. Și chiar și în Rusia, teoretic este posibil să se abandoneze limba slavă. Dar acest lucru se poate întâmpla numai atunci când devine la fel de îndepărtat pentru credincioși precum este latină pentru italieni. Nu cred că este nici măcar o întrebare deocamdată. Dar dacă se întâmplă acest lucru, atunci Biserica va crea o nouă limbă sacră care traduce Biblia cât mai exact posibil și nu permite minții noastre să scape într-o țară îndepărtată. Biserica este încă vie și are puterea de a învia pe oricine intră în Ea. Așa că începe cursul Înțelepciunii divine, iar Creatorul te va conduce în adâncul minții Sale.

Altii spun:

- Cred în Dumnezeu, dar nu cred în preoți și, prin urmare, nu voi merge la biserică.

Dar nimeni nu cere unui enoriaș să creadă un preot. Noi credem în Dumnezeu, iar preoții sunt doar slujitorii Lui și instrumente pentru împlinirea voinței Sale. Cineva a spus: „curentul trece printr-un fir ruginit”. La fel și harul se transmite prin cei nevrednici. Potrivit adevăratului gând al sfântului, „noi înșine, stând pe amvon și învățăm, suntem împletite cu păcatele. Cu toate acestea, nu disperăm de filantropia lui Dumnezeu și nu Îi atribuim împietrirea inimii. Pentru aceasta, Dumnezeu a îngăduit ca preoții înșiși să fie sclavi patimilor, pentru ca din propria experiență să învețe să-i trateze pe alții cu condescendență”. Imaginați-vă că nu un preot păcătos, ci Arhanghelul Mihail, va sluji în templu. După prima conversație cu noi, el ar fi izbucnit de mânie dreaptă și ar fi rămas doar o grămadă de cenușă din noi.

În general, această afirmație este comparabilă cu respingerea îngrijire medicală din cauza lăcomiei medicinei moderne. Interesul financiar al medicilor individuali este mult mai evident, toți cei care au fost internați în spital sunt convinși de acest lucru. Dar din anumite motive, din această cauză, oamenii nu refuză medicamentele. Și când vine vorba de un lucru mult mai important - sănătatea sufletului, atunci toată lumea își amintește că existau fabule, doar să nu meargă la biserică. A existat un astfel de caz. Un călugăr locuia în deșert și un preot s-a dus la el să-i dea împărtășania. Și apoi într-o zi a auzit că preotul care l-a împărtășit curvia. Și atunci a refuzat să ia comuniune cu el. Și în aceeași noapte a văzut o revelație că era o fântână de aur cu apă cristalină și din ea, un lepros trage apă cu o găleată de aur. Și glasul lui Dumnezeu a spus: „Vedeți, cum apa rămâne curată, deși este dată de un lepros, deci harul nu depinde de cel prin care este furnizată.” Și după aceea, pustnicul a început din nou să se împărtășească cu preotul, fără a se certa dacă este drept sau păcătos.

Dar dacă te gândești bine, atunci toate aceste scuze sunt complet nesemnificative. Până la urmă, este posibil să ignorăm voința directă a Domnului Dumnezeu, referindu-ne la păcatele preotului? „Cine ești tu, condamnând sclavul altuia? În fața Domnului său stă, sau cade. Și va fi restaurat; căci Dumnezeu este puternic să-l ridice”. ().

- Biserica nu este în bușteni, ci în coaste, - spun alții, - de aceea, te poți ruga acasă.

Acest proverb, presupus rusesc, se întoarce de fapt la sectanții noștri de acasă care, contrar cuvântului lui Dumnezeu, s-au despărțit de Biserică. Dumnezeu locuiește într-adevăr în trupurile creștinilor. Dar El intră în ei prin Sfânta Împărtăşanie dată în biserici. În același timp, rugăciunea în biserică este mai mare decât rugăciunea în case. Sfântul zice: „Te înșeli, omule; Desigur, se poate să se roage acasă, dar este imposibil să se roage ca într-o biserică, unde sunt atâția părinți, unde se înalță în unanimitate un cântec către Dumnezeu, acasă. Nu vei fi auzit atât de curând, rugându-te Domnului acasă, ca rugându-te cu frații tăi. Mai este ceva aici, așa: unanimitatea și armonia, unirea dragostei și rugăciunile preoților. Pentru aceasta vin preoții, pentru ca rugăciunile poporului, ca și cei mai slabi, unindu-se cu rugăciunile lor cele mai puternice, să urce împreună la ceruri... Dacă rugăciunea bisericii l-a ajutat pe Petru și a scos din închisoare acest stâlp al bisericii (), atunci cum, spune-mi, îi neglijezi puterea și ce scuză poți avea? Ascultă-l pe Dumnezeu Însuși, Care spune că El este ispășit de rugăciunile pline de evlavie ale multora () ... Nu numai că oamenii strigă îngrozitor aici, ci îngerii cad la Domnul și arhanghelii se roagă. Însuși timpul îi favorizează, însuși sacrificiul ajută. Cum oamenii, luând ramuri de măslin, îi scutură înaintea regilor, amintindu-le cu aceste ramuri de milă și filantropie; așa exact îngerii, prezentând în loc de ramuri de măslin chiar Trupul Domnului, roagă pe Domnul pentru neamul omenesc și parcă ar zice: ne rugăm pentru cei pe care Tu însuți i-ai cinstit cândva cu atâta dragoste Ta, încât ai dat sufletul Tău pentru ei; turnăm rugăciuni pentru cei pentru care ai vărsat sânge; cerem pentru cei pentru care ți-ai jertfit trupul” (Cuvântul 3 împotriva anomeanilor).

Deci această obiecție este complet nefondată. La urma urmei, cu cât este mai sfântă casa lui Dumnezeu în casa ta, cu atât mai mare este rugăciunea făcută în templu, rugăciunea de acasă.

Dar unii spun:

„Sunt gata să merg la biserică în fiecare săptămână, dar soția sau soțul, părinții sau copiii nu mă lasă.

Aici merită să ne amintim cuvintele groaznice ale lui Hristos, care sunt adesea uitate: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe mine nu este vrednic de Mine.”(). Această alegere teribilă trebuie făcută întotdeauna. Alegerea este între Dumnezeu și om. Da, e greu. Da, poate doare. Dar dacă ai ales o persoană, chiar și în ceea ce consideri mic, atunci Dumnezeu te va respinge în Ziua Judecății. Și te va ajuta cineva drag cu acest răspuns groaznic? Te justifică dragostea pentru familia ta când Evanghelia spune altceva? Nu îți vei aminti cu dor și amară dezamăgire ziua în care L-ai respins pe Dumnezeu de dragul iubirii imaginare?

Iar practica arată că cel care a ales pe cineva în locul Creatorului va fi trădat de ei.

Altii spun:

Nu voi merge la această biserică, pentru că acolo energie proastă. Mă simt rău la templu, mai ales din cauza tămâiei.

De fapt, orice biserică are aceeași energie - harul lui Dumnezeu. Toate bisericile sunt sfințite de Duhul Sfânt. Mântuitorul Hristos rămâne în toate bisericile cu Trupul și Sângele Său. Îngerii lui Dumnezeu stau la intrarea oricărui templu. Este vorba doar despre persoană. Se întâmplă ca acest efect să aibă o explicație firească. De sărbători, când „vizitatorii” vizitează templele, sunt plini de oameni. Într-adevăr, există foarte puține locuri sacre pentru o asemenea multitudine de creștini. Și așa devine cu adevărat înfundat pentru mulți. Uneori se întâmplă ca tămâia de proastă calitate să fie arsă în templele sărace. Dar aceste motive nu sunt principalele. Se întâmplă adesea ca oamenii să se simtă prost chiar și într-o biserică complet goală. Creștinii sunt foarte conștienți de cauzele spirituale ale acestui fenomen.

Faptele rele, în care o persoană nu vrea să se pocăiască, alungă harul lui Dumnezeu. Aceasta este rezistența voinței rele a omului față de puterea lui Dumnezeu și este percepută de el ca „energie rea”. Dar nu numai că omul se îndepărtează de Domnul, dar Dumnezeu Însuși nu-l acceptă pe egoist. La urma urmei, se spune că „Dumnezeu se opune celor mândri” (). Cazuri similare sunt cunoscute în antichitate. Așa că Maria Egipteanca, care era o curvă, a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și să se închine Crucea dătătoare de viață. Dar o forță invizibilă a aruncat-o departe de porțile bisericii. Și numai după ce s-a pocăit și a promis că nu va mai repeta niciodată păcatul ei, Dumnezeu i-a permis să intre în casa Lui.

De asemenea, acum există cazuri când ucigașii și prostituatele nu puteau suporta mirosul de tămâie și au leșinat. Mai ales des, acest lucru se întâmplă celor care sunt angajați în magie, astrologie, percepție extrasenzorială și alte diavolități. O anumită forță le-a răsucit în cele mai multe Puncte importante slujbe și au fost duși de la biserică cu o ambulanță. Aici ne confruntăm cu un alt motiv pentru respingerea templului.

Nu numai omul, ci și cei din spatele obiceiurilor sale păcătoase nu vor să-l întâlnească pe Creator. Aceste ființe sunt îngeri rebeli, demoni. Aceste entități impure sunt cele care împiedică o persoană să intre în templu. De asemenea, le iau putere celor care stau în biserică. Se întâmplă ca una și aceeași persoană să stea pe un „balancă” ore întregi și să nu poată petrece zece minute în prezența Creatorului. Numai Dumnezeu poate ajuta pe cineva care este prins de diavol. Dar El îi ajută doar pe cei care se pocăiesc și doresc să trăiască după voia Domnului Atotputernic. Altfel, toate aceste argumente sunt doar o repetare prost concepută a propagandei satanice. Nu întâmplător terminologia acestei obiecții a fost preluată de la psihici (și Biserica știe că toți slujesc diavolului), cărora le place foarte mult să vorbească despre anumite energii care pot fi „reîncărcate”, de parcă ar fi o baterie, și nu un copil al lui Dumnezeu.

Iată care sunt simptomele bolii spirituale. În loc de iubire, oamenii încearcă să-l manipuleze pe Creator. Acesta este doar un semn de demonism.

Ultima obiecție, legată de cele anterioare, este cel mai des întâlnită:

„Îl am pe Dumnezeu în suflet, așa că nu am nevoie de ritualurile tale. Fac numai lucruri bune. Oare mă va trimite Dumnezeu în iad doar pentru că nu merg la templu?

Dar ce se înțelege prin cuvântul „Dumnezeu”? Dacă vorbim pur și simplu despre conștiință, atunci, desigur, în orice persoană această voce a lui Dumnezeu sună în inimă. Nu există excepții aici. Nici Hitler, nici Chikatilo nu au fost lipsiți de el. Toți ticăloșii știau că există bine și rău. Glasul lui Dumnezeu a încercat să-i ferească de nelegiuire. Dar oare doar pentru că au auzit această voce că sunt deja sfinți? Da, iar conștiința nu este Dumnezeu, ci doar vorbirea Lui. La urma urmei, dacă auzi vocea președintelui la un magnetofon sau la un radio, înseamnă asta că se află în apartamentul tău? De asemenea, a avea conștiință nu înseamnă că Dumnezeu este în sufletul tău.

Dar dacă te gândești la această expresie, atunci Cine este Dumnezeu? Acesta este Duhul Atotputernic, Infinit, Atotștiutor, Drept, Bun, Creatorul universului, Pe care cerurile și cerurile cerului nu-l pot cuprinde. Așadar, cum poate sufletul tău să-L conțină – pe El, al cărui chip îngerii se tem să-l vadă?

Crede vorbitorul atât de sincer că această Putere Incomensurabilă este cu el? Să ne îndoim. Lasă-l să-și arate manifestarea. Expresia „Dumnezeu în suflet” este mai puternică decât încercarea de a ascunde o explozie nucleară în sine. Este posibil să ascunzi Hiroshima sau o erupție vulcanică în secret? Așa că cerem astfel de dovezi de la vorbitor. Lasă-l să facă un miracol (de exemplu, să învie morții) sau să se manifeste dragostea lui Dumnezeuîntorcând celălalt obraz către cel care l-a lovit? Va putea el să-și iubească dușmanii – chiar și o sută din asta, ca Domnul nostru, Care s-a rugat pentru ei înainte de răstignire? Într-adevăr, să spun cu adevărat: „Dumnezeu este în sufletul meu”, doar un sfânt poate. Cerem sfințenie de la cel care vorbește așa, altfel va fi o minciună, al cărui tată este diavolul.

Ei spun: „Eu fac numai bine, mă va trimite Dumnezeu în iad?” Dar lasă-mă să pun la îndoială neprihănirea ta. Care este considerat criteriul binelui și al răului, prin care se poate determina că tu sau eu facem bine sau rău? Dacă te consideri un criteriu (cum se spune adesea: „Determin singur ce sunt binele și răul”), atunci aceste concepte pur și simplu își pierd orice valoare și sens. La urma urmei, Beria, și Goebbels și Pol Pot s-au considerat absolut drept, așa că de ce crezi că faptele lor merită cenzurate? Dacă avem dreptul să stabilim singuri măsura binelui și răului, atunci același lucru trebuie permis tuturor ucigașilor, pervertiților și violatorilor. Da, apropo, lasă-l pe Dumnezeu să nu fie de acord cu criteriile tale și să te judece nu după ale tale, ci după standardele Lui. În caz contrar, se dovedește cumva nedrept - alegem singuri criteriul și îi interzicem Atotputernicului și Dumnezeului Liber să ne judecăm după propriile noastre legi. Dar, după ei, fără pocăință înaintea lui Dumnezeu și Sfânta Împărtășanie, o persoană va ajunge în iad.

Sincer să fiu, ce stau standardele noastre de bine și de rău în fața lui Dumnezeu, dacă nu avem nici măcar dreptul la activitate legislativă. La urma urmei, nu ne-am creat pentru noi înșine nici un trup, nici un suflet, nici o minte, nici o voință, nici sentimente. Tot ceea ce ai este un cadou (și nici măcar un cadou, ci o proprietate încredințată temporar pentru conservare), dar din anumite motive decidem că putem dispune de el cu nepedepsire în voia noastră. Iar Celui care ne-a creat, îi refuzăm dreptul de a cere socoteală despre modul în care am folosit darul Său. Nu vi se pare puțin îndrăzneață această cerință? Ce ne face să credem că Domnul Universului va împlini voința noastră vătămată de păcat? Am încălcat porunca a patra și, în același timp, credem că El ne datorează ceva? Nu este o prostie?

La urma urmei, în loc să-i dedice duminica lui Dumnezeu, ea este dată diavolului. În această zi, oamenii se îmbată deseori, înjură, desfrânează, iar dacă nu, atunci se distrează într-un mod deloc drăguț: se uită la emisiuni TV dubioase, filme în care păcatele și patimile revarsă etc. Și numai Creatorul se dovedește a fi de prisos în ziua Sa. Dar Dumnezeu, care ne-a dat totul, inclusiv timpul, nu are dreptul să ne ceară doar câteva ore?

Deci iadul îi așteaptă pe acei disprețuitori care ignoră voia lui Dumnezeu. Și motivul pentru aceasta nu este cruzimea lui Dumnezeu, ci faptul că ei, după ce au părăsit fântânile apei Vieții, au început să încerce să sape fântâni goale din scuzele lor. Ei au refuzat Potirul sacru al Împărtășaniei, s-au lipsit de cuvântul lui Dumnezeu și, prin urmare, rătăcesc în întunericul acestui veac rău. Îndepărtându-se de Lumină, găsesc întunericul, lăsând iubirea, dobândesc ura, părăsind viața, se aruncă în brațele morții veșnice. Cum să nu plângem încăpățânarea lor și să ne dorim să se întoarcă la casa Tatălui nostru ceresc?

Noi, împreună cu regele David, vom spune: „După mulțimea milei Tale, voi intra în casa Ta și mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta”(). La urma urmelor „Am intrat în foc și în apă și Tu ne-ai scos la libertate. Voi intra în casa ta cu arderi de tot; Îți voi împlini jurămintele mele, pe care le-a rostit gura mea și le-a rostit limba mea în necazul meu.” ().

De ce să mergi la biserică?

„Bună ziua, dragă editor! Numele meu este Nikolay Filippovici, sunt din Minsk. Sunt credincios, dar nu merg la biserică în fiecare duminică. Mi s-a spus că nu așa ajung viata eternași mântuirea, că aceasta nu este credință adevărată. Și cred că dacă citesc Biblia și merg ocazional la biserică, atunci sunt și eu credincios și voi fi în rai.

Am citit Biblia și nicăieri nu l-am întâlnit pe Isus forțând pe cineva să meargă la templu. Da, iar primii Săi ucenici nu au forțat pe nimeni. După cum am înțeles, principalul lucru este că eu cred în Dumnezeu și poți merge la biserică așa cum poate oricine, dacă este posibil, fără a „lega”. Am dreptate sau greșit?

Răspunzând la întrebarea cititorului nostru Peter Asheichik, Maestru de Teologie, Rectorul Unității de Învățământ pentru Copii „Colegiul Biblic al KhVE”.

Fără a intra în explicații teologice, aș vrea să spun câteva cuvinte despre semnificația părtășiei într-o adunare de credincioși.

Viața noastră spirituală personală, care include rugăciunea, studiul Bibliei, evanghelizarea, slujirea oamenilor, este cu siguranță fundamentul vieții noastre. Așa a fost stabilit de Creator: nevoile noastre spirituale sunt primare în raport cu cele spirituale și fizice.„Omul nu va trăi numai cu pâine...”(Luca 4:4).

Cu toate acestea, vreau să citez șase puncte pe care nu le putem face singuri, în afara părtășiei bisericești.

1. Ascultă Cuvântul propovăduit.Nu ne putem predica nouă înșine, trebuie să auzim Cuvântul lui Dumnezeu. Credința vine prin auz. Iar cel mai important lucru nu este ceea ce percepe urechile noastre fizice, ci ceea ce merge direct la inimă. Aceasta este pâinea spirituală pentru care ne rugăm:„Dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru această zi”(Matei 6:11).

2. Închinare în spirit și adevăr.Lauda și închinarea în unitate cu frații și surorile aduc realitatea prezenței lui Dumnezeu în viața noastră. Dumnezeu trăiește printre laudele poporului Său.

3. Rugați-vă în acord.„Dacă voi doi sunteți de acord să... întrebați...”(Matei 18:19). Când avem nevoie, rugăciunea este mult mai eficientă dacă ne rugăm împreună! Rugăciunea Bisericii are o putere extraordinară. Problema noastră devine o nevoie pentru mulți frați și surori. Nu e de mirare că Dumnezeu acordă atenție acestui lucru.

4. Acceptați slujirea Duhului Sfânt.Dumnezeu vrea să ne slujească nu numai prin Cuvântul Său, ci și prin darurile Duhului Sfânt: cuvânt profetic, cuvânt de cunoaștere, cuvânt de înțelepciune, vindecare, minuni, izbăvire. Trebuie să fim acolo și cu cei cărora le sunt destinate în primul rând - în Biserică.

5. Comunicarea cu frații și surorile.Biblia vorbește despre jertfa părtășiei (vezi Evrei 13:16). Asta înseamnă că comunicarea merită să renunțăm la ceva pentru noi: din confortul nostru, din planuri de a petrece timp pentru propria noastră plăcere. Dar tocmai în părtășie primim bucuria prieteniei, prietenii sunt cei care mijlocesc pentru noi, cu un prieten putem vorbi, ne mărturisi greșelile, ne rugăm pentru iertarea păcatelor. Prietenii ne pot avertiza și ne pot ajuta să facem față dependențelor periculoase.

6. Pentru a sluji oamenilor cu talente și daruri de la Domnul.Fiecare dintre noi are talente și daruri de la Dumnezeu. Și avem o mare nevoie în viața noastră - să dăm! Biserica este acolo unde avem nevoie de noi! Unde munca și participarea noastră vor fi solicitate. Slujind oamenilor, Îi slujim lui Dumnezeu. „Pentru că i-ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre frații mei, mi-ai făcut-o”(Matei 25:40).

Și ultimul. Toate acestea sunt importante în măsura în care realizăm realitatea cuvintelor lui Isus: „Unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, acolo sunt și eu în mijlocul lor”(Matei 18:20).

Nu venim să întâlnim oameni. În biserică ne întâlnim cu adevărat cu Dumnezeu!