Martiri Christopher - shenjtori më i pazakontë në krishterim (21 foto). Shenjtorët, shenjtorët, martirët - siç i quajnë ata shenjtorë të ndryshëm

Një shenjt mbrojtës dhe ndërmjetës është një shenjtor i emëruar sipas jush, të cilit mund t'i luteni si ndërmjetësuesi juaj.

Dita e ditës tuaj të emrit do të jetë dita e kujtimit të shenjtorit, për nder të të cilit jeni emëruar në Pagëzim. Për më tepër, ju mund të zgjidhni shenjtorin tuaj mbrojtës nëse ende nuk jeni pagëzuar ose nuk e dini se pas kujt jeni emëruar.

Shën - çfarë lloj personi është ky

Çdo i krishterë ortodoks njeh dhe nderon shumë shenjtorë. Lutja drejtuar Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër është një kërkesë e zakonshme që shoqëron jetën e një besimtari. Por shpesh na duket se kërkesat tona janë të vogla për Zotin, dhe dyshimet kapërcehen: a do të na dëgjojë, a do të ketë mëshirë... Në raste të tilla, ata u luten mbrojtësve shpirtërorë - shenjtorëve. Tradicionalisht, është zakon të luteni në fusha të ndryshme të jetës për shenjtorë të ndryshëm, për shembull, për shërimin e sëmundjeve të rënda - Panteleimon Shëruesin, për kafshët - Shenjtorët Florus dhe Laurus.

Për më tepër, çdo i krishterë ka mbrojtësin e tij - shenjtorin me emër. Shenjtori mbrojtës zakonisht gjendet sipas datës së lindjes.

Shenjtorët dhe Engjëjt - ndërmjetësues para Zotit

Shenjtorët e tillë quhen edhe "Engjëjt tanë", por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. "Engjëlli juaj" është një engjëll mbrojtës që ju ka mbrojtur që nga Pagëzimi, një Qenie Qiellore. Çdo i krishterë ortodoks i pagëzuar ka engjëllin e tij mbrojtës, por ne nuk ia dimë emrin. Engjëjt janë personalitete, por natyra e tyre është e ndryshme nga njerëzit dhe kafshët. Ata janë më të lartë, më të përsosur se njerëzit, megjithëse kanë edhe kufizime. Engjëlli zakonisht përshkruhet me rroba të lashta - një mantel dhe një tunikë me një skaj të artë rreth jakës dhe rreth kyçeve, me krahë të artë.

Dhe shenjtori mbrojtës është një asket ose martir që jetoi një jetë të shenjtë në tokë dhe shkëlqeu në Mbretërinë e Perëndisë për bëmat e tij.

Datat e emrave të shenjtë

Ata do të jenë një shenjtor ose shenjtor (për vajza dhe gra), kujtimi i të cilëve festohet në ditët pas ditëlindjes. Për shembull, nëse keni lindur më 6 tetor dhe mbani emrin Sergei, atëherë mbrojtësi juaj do të jetë Shën Sergji i Radonezhit (kujtimi i tij është 8 tetori), dhe nëse më 10 tetor është martiri Sergius (kujtimi i tij është 20 tetori) .

Prindërve mund t'u jepet këshilla në lindjen e një fëmije për të kontrolluar me kalendarin - kalendarin ortodoks. Mundohuni t'i vini fëmijës emrin e shenjtorit, kujtimi i të cilit festohet atë ditë ose të nesërmen. Për shembull, mos e neglizhoni patronazhin e shenjtorëve të mëdhenj për fëmijët e lindur në festat e tyre:

Shën Nikolla mrekullibërës është ndoshta shenjtori më i nderuar në të gjithë botën. Atij i luten edhe katolikët edhe ortodoksët. Jo më kot mban emrin e Mrekullitarit. Si gjatë jetës, ashtu edhe pas vdekjes së tij, ai u bë i famshëm për shumë vepra të mrekullueshme, duke treguar fuqinë e hirit të Zotit: me lutjet e tij, të sëmurët u shëruan, ata që humbisnin në det u shpëtuan, drejtësia u rivendos.

Shenjtori jetoi në shekullin IV, por edhe sot mbetet i dashur dhe i dashur për shumë njerëz: ai vazhdon të dëgjojë lutjet, të ndihmojë ata që i drejtohen, të shpëtojë nga vdekja, varfëria, malli dhe shumë telashe, duke iu drejtuar Zotit Jezu Krisht. Nuk është çudi që reliket e shenjtorit, një brinjë nga e cila u soll në Rusi nga Italia për herë të parë në 900 vjet, u rreshtuan për shumë orë në radhë të mëdha.

Shenjtori ka hirin të ndihmojë në shumë fusha të jetës.

Në fëmijëri me Revendi Sergius ndodhi një mrekulli. Shën Sergius i ardhshëm, emri i fëmijërisë së të cilit ishte Bartolomeu përpara se emri i tij të ndryshohej në monastizëm, ishte djali i një princi vendas dhe për këtë arsye duhej të mësonte të lexonte dhe të shkruante. Por ai nuk e kuptonte fare doktrinën. Shokët e klasës qeshën me të, mësuesit "mësonin" me shufra, ai vetë ishte shumë i shqetësuar.

Një herë, jo shumë larg shtëpisë, djaloshi Bartolomeu takoi një murg. Duke qenë i devotshëm dhe mikpritës, djali e ftoi murgun të vizitojë shtëpinë e prindërve dhe të pushojë. Murgu doli të ishte një engjëll që iu shfaq fëmijës: duke falënderuar Bartolomeun për mikpritjen, ai ofroi t'i lutej Zotit për përmbushjen dëshirë e dashur djalë. Bartolomeu kërkoi "kuptimin e letrës". Engjëlli murg bekoi Bartolomeun, doli jashtë portave të shtëpisë së tij dhe u zhduk. Djali filloi të kuptonte menjëherë letrën, mësoi të lexonte dhe të shkruante. Të gjithë e kuptuan që kishte ndodhur një mrekulli, dhe Bartolomeu përfundimisht mori betimet e manastirit dhe, pasi mori bekimin e autoriteteve manastire, shkoi në pyje dhe themeloi vetë manastirin. Sot është Triniteti i Shenjtë Sergius Lavra - një nga manastiret më të mëdha të manastirit në Rusi.

Shenjtori ka hir të madh për të ndihmuar në studime dhe, natyrisht, në jetën shpirtërore, në të gjitha nevojat.

Imazhi i dëshmorit të ri, Shën Tatyana, na kujton shpërblimin qiellor për të gjithë ata që i qëndrojnë besnikë Zotit dhe dënimin qiellor për teomakistët mizorë: fytyra e martirit, që udhëhoqi shumë njerëz te Zoti, është e ndritshme dhe e gëzueshme. . Ajo është portretizuar si e re, sepse ishte në rininë e saj që vdiq një vdekje e dhimbshme. Shën Tatiana jetoi në shekujt 1-2 të epokës sonë. Formimi i Kishës së Krishtit në botë kaloi përmes mundimeve dhe martirizimit të apostujve dhe dishepujve të parë të Krishtit. Tatyana, një vajzë e re, duhej të duronte vdekjen për Krishtin gjatë viteve të persekutimit të të krishterëve të parë. Shën Tatiana nderohet në Rusi si asistente e studentëve. Ajo nuk ishte vetë studente dhe nuk i ndihmoi studentët gjatë jetës së saj, por ishte në ditën e saj, në 1755, që Perandoresha Ruse Katerina II nënshkroi një dekret për ndërtimin e Universitetit të parë të Rusisë. Sot quhet Universiteti Shtetëror i Moskës me emrin M. Lomonosov.

Imazhi i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Dhimitër të Selanikut është një nga ikonat më të bukura. Shpesh ngatërrohet me imazhin e Shën Gjergjit Fitimtar, por në ikonën Dmitri i Selanikut godet me shtizë një të ligë. Kjo është një mrekulli nga jeta e tij. Shenjtori quhet edhe Dmitry Myrrh-streaming: reliket e tij nxirrnin mirrë, një lëng i veçantë mrekullibërës, përbërjen e të cilit askush në tokë nuk e di. Dita e kremtimit të kujtimit të Shën Dhimitrit të Selanikut - 26 tetor. Shenjtori u nderua veçanërisht në këtë festë në Rusi: beteja në fushën e Kulikovës në 1380 u krye pak para kujtimit të luftëtarit të shenjtë, përmes lutjeve ndaj tij, rusët fituan.

Në mesin e apostujve, dallohen veçanërisht apostujt Pjetër dhe Pal, të cilët quhen suprem. Pjetri ishte një nga dëshmitarët e jetës tokësore të Krishtit, dishepulli i tij më i afërt, por kur Krishti u arrestua, ai e mohoi Atë. Dhe Pali në fillim ishte edhe një persekutues i Krishtit - gjatë jetës së Tij tokësore, ai nuk e takoi Krishtin. Megjithatë, këta dy apostuj janë më të famshmit, ata punuan për hir të Zotit dhe për ndriçimin e njerëzve, ata mundën të ngjiten në lartësinë e shenjtërisë, pavarësisht nga veprat e tyre të mëparshme.

Apostulli i Shenjtë Andrea quhet i thirrur i Parë sepse ai u bë dishepulli i parë i Krishtit. Zoti i tij ishte i pari nga njerëzit që i ftoi ta ndiqnin Atë, duke mësuar mësimet e Tij. Dhe pas Ngjalljes dhe Ngjitjes së Zotit në Qiell, së bashku me apostujt e tjerë, Shën Andrea punoi dhe predikoi mësimet e Krishtit. Rruga e tij ishte më e gjatë dhe më e gjatë se ajo e misionarëve të tjerë. Ishte Apostulli Andrew ai që solli krishterimin në tokë. Rusia e ardhshme. Por ai nuk vdiq në mesin e barbarëve, por e përfundoi jetën si martir jo shumë larg atdheut të tij, duke predikuar Kryqin e Krishtit dhe mësimet e Tij me vdekjen e tij.

Në Rusi, shumë kisha iu kushtuan Shën Elias: ai u nderua gjerësisht për shkak të ndihmës së tij në rritjen e të lashtave. Një frikë nderuese i pushtoi njerëzit në emrin e tij: besohej se ai urdhëroi edhe bubullima, ai mund të digjte një mëkatar me rrufe. Ndoshta ky është më i nderuari nga shenjtorët dhe të drejtët Dhiata e Vjetër. AT Rusia moderne profeti Elia nderohet si shenjt mbrojtës i trupave zbarkuese - në fund të fundit, ai u ngjit në parajsë i gjallë në një karrocë.

Gjergji Fitimtari është mbrojtësi i madh i Moskës, kryeqyteti i Rusisë, dhe për këtë arsye i çdo rus. Ai është nderuar prej kohësh si shenjt mbrojtës i të gjithë të ofenduarve padrejtësisht dhe i pafuqishëm për të justifikuar veten, një ndihmës në luftën për të vërtetën, në çdo vepër të mirë.

Mbretëresha Elena u kanonizua përballë shenjtorëve të barabartë me apostujt, domethënë Kishës, falë misionarit dhe aktivitete edukative Helena, e barazoi shenjtorin me vetë apostujt, dishepujt e parë të Krishtit. Në ikonë, ajo është përshkruar me një Kryq të madh, sepse ajo gjeti Kryqin mbi të cilin u kryqëzua vetë Krishti dhe me rroba mbretërore. Shpesh pranë saj përshkruhet djali i saj - gjithashtu i lavdëruar në fytyrën e Apostujve të Barabartë Kostandini i Madh. Ai ishte perandori i parë romak që u kthye në krishterim, duke ndaluar persekutimin e të krishterëve.

Pagëzimi me një emër tjetër

Ne kemi renditur emrat më të zakonshëm të shenjtorëve më të famshëm në Rusi. Sidoqoftë, ju mund të pagëzoni një fëmijë për nder të shenjtorit tuaj të preferuar dhe madje edhe për nder të të afërmit tuaj, duke e bërë çdo shenjt adash shenjt mbrojtës të fëmijës. Kjo nuk kërkon ndonjë zakon të veçantë. Është e nevojshme vetëm para Pagëzimit, për shembull, Aleksandri, të paralajmërojë priftin se mbrojtësi qiellor i fëmijës do të jetë princi me besim të drejtë Aleksandër Nevski ose Murgu Alexander Svirsky.

Ju nuk mund të pagëzoni një fëmijë për nder të Zotit Jezu Krisht dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë, Virgjëreshës Mari. Emrat e tyre janë nderuar prej kohësh. Emrat e Marisë janë dhënë për nder të martirëve, dhe Jezusi - ky është një emër i rrallë monastik - për nder të Jozueut të drejtë të Testamentit të Vjetër.

Përveç kësaj, ju mund të pagëzoni një person me një emër të ndryshëm nga emri në pasaportë. Kjo është e nevojshme kur emri që keni zgjedhur për fëmijën nuk është në kalendar - për shembull, Amelia ose Svetozar. Prandaj, ju mund ta pagëzoni vajzën tuaj me emër, për shembull, Aramina, me emrin Irina. Por kjo mund të bëhet ashtu siç dëshironi. Pastaj në të dhënat e kishës për përkujtim në Liturgji, për shembull, do të jetë e nevojshme të shkruhet ky emër i veçantë.

Është e pamundur të pagëzosh një person për shkak të ndryshimit të emrit ose për hir të tij.
Nëse nuk dini si të zgjidhni një emër për një fëmijë të cilin nuk e keni emëruar sipas kalendarit (kalendar ortodoks), merrni një emër të pagëzuar që është afër tingullit me emrin tuaj.

Lutje për mbrojtësin tuaj adash

Për shenjtorin, për nder të të cilit jemi emëruar dhe që na patronizon, duhet të kujtojmë jo vetëm në ditën e emrit. Çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje rregulli i lutjes ka një lutje të shkurtër të përbashkët për shenjtorin që lutet me emër.

Njerëzit duhet t'u drejtohen ndërmjetësuesve të tyre të shenjtë për të gjitha nevojat. Dihet se nuk ka lutje të parëndësishme për shenjtorët: na duket se humbja e disa gjërave nuk ia vlen lutja, por nëse ju zhyt në dëshpërim, është më mirë t'i luteni shenjtorit tuaj dhe të qetësoheni, ajo nuk do. refuzoni ndihmën.

Lutja për shenjtorin në të gjitha nevojat për çdo ditë, nëse mbani këtë emër, mund ta lexoni në internet sipas tekstit më poshtë:

"Lutu Zotit për mua, shenjtor i shenjtë i Zotit (shenjt i shenjtë i Zotit) (emri), sepse unë kërkoj me zell ndërmjetësimin tuaj, ndihmës (tsy) në gjithçka dhe një libër lutjesh (tsy) për shpirtin tim."

Një ikonë e dhuruar ose e blerë e shenjtit mbrojtës vendoset në ikonostasin e shtëpisë tuaj. Mund të jetë në çdo dhomë të shtëpisë. Vendi ku qëndrojnë imazhet në dhomë quhet "këndi i kuq" - zakonisht ndodhet përballë derës, pranë dritares, në çdo vend të pastër dhe të ndritshëm. Është e nevojshme që të jetë e përshtatshme që ju të bëni fotografi para ikonave gjatë lutjes, është e përshtatshme të lexoni librin e lutjeve dhe të mos ketë shpërqendrime afër.

Në një raft të veçantë për ikona, të cilat mund të blihen në dyqanet e kishave, në qendër vendosin imazhin e Zotit Jezu Krisht, në të majtë - Më e Shenjtë Theotokos, dhe në të djathtë - një shenjtor i nderuar, zakonisht me emrin ju ose të dashurit tuaj. Ikonat gjithashtu mund të qëndrojnë në një raft me libra, përmbajtje më të mirë shpirtërore.

Mund të rezultojë se keni veshur emër i rrallë dhe ju nuk mund të gjeni një ikonë tuajën mbrojtës qiellor. Më pas blini dhe vendosni në ikonostasin e shtëpisë ikonën e të gjithë Shenjtorëve, ku përshkruhen në mënyrë simbolike absolutisht të gjithë shenjtorët ortodoksë.

Dita e Engjëllit, dita e emrit, ditëlindja

Në ditën e festimit të kujtimit të shenjtorit mbrojtës, festohen ditët e emrave, ose Dita e Engjëllit është e njëjta gjë. Më parë, ditët e emrit festoheshin njëkohësisht me ditëlindjen e një personi.

Besimtarët ortodoksë vizitojnë tempullin në ditët e emrave, përgatiten për sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ju mund të paktën të vizitoni tempullin në këtë ditë nëse nuk mund të filloni Misteret e Shenjta. Në mbrëmje ose pasdite, ju mund të ftoni të afërmit dhe miqtë në një vakt festiv (drekë ose darkë). Nëse dita e emrit bie në një ditë agjërimi, atëherë trajtimi duhet të bëhet agjërim.

Nëse dita e emrit tuaj bie në një ditë jave gjatë kohës së agjërimit (në një nga agjërimet e mëdha sezonale: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), është më mirë të shtyni festimin e tyre për të Dielën.

Një dhuratë për ditëlindje duhet të jetë e përshtatshme, të ketë një kontekst fetar.

• Dhurata botime të librit të jetës së shenjtorit ose për kohën në të cilën ai jetoi;
• Bibla është një libër familjar që mund të transmetohet edhe brez pas brezi;
• Pelegrinazh i paguar në vendet e shenjta të rajonit tuaj;
• Një dhuratë modeste, por elegante është një shishe Cahors kishtare me gota interesante;
• Llambë e bukur për "këndin e kuq" - ikonostasi i shtëpisë në shtëpi;
• Zinxhirë për kryq gjoksi;
• Unaza "Save and Save" me një kryq dhe një lutje;
• Byzylyk me lutje ose me kryq (tashmë në shitje janë të burrave dhe grave);
• Opsioni më tradicional është një ikonë e bukur, e pikturuar ose e vetë qëndisur e shenjtorit mbrojtës;
• Enë për ujë të shenjtë;
• Disqe audio dhe video me përmbajtje shpirtërore.

Ndihmë nga një mbrojtës

Vetë etërit e kishës, priftërinjtë, kur ishin ende në tokë, thanë se patronët qiellorë, me hirin e Frymës së Shenjtë, shohin jetën dhe veprat tona. “Me dashurinë e tyre, shenjtorët përqafojnë gjithë botën”, tha Shën Silna e Athosit. "Ata shohin dhe e dinë se si jemi të rraskapitur nga pikëllimet ... dhe, pa pushim, ata ndërmjetësojnë për ne para Zotit."

Si, pra, jo vetëm të kërkojmë ndihmë nga shenjtori, por edhe ta kënaqim atë? Për të imituar veprat dhe veprat e tij tokësore, besimin e tij të madh në Zot - përndryshe ne përdorim vetëm lutjet e tij ose të saj.

Një tjetër Shën Ambrozi i Optinës - plak i nderuar Shekulli XIX - tha: "Le të jetë jeta juaj me emër". Shenjtori mbrojtës nuk duhet të jetë vetëm një libër lutjesh për ne, por, më e rëndësishmja, një model.

Ju duhet të dini mirë jetën dhe veprat e mbrojtësit tuaj: ne nuk mund ta duam sinqerisht shenjtorin tonë nëse nuk e njohim atë. Në letërsi përshkruhen shumë jetë shenjtorë: për shembull, në librin "Paterik" të Nikolai Leskov, përshkruhet jeta e shumë shenjtorëve të lashtë; në librin e kryepriftit Nikolai Agafonov "Gratë që mbajnë mirrë" - jeta e shenjtorëve mbrojtës të të gjithë Marisë, Zhanës, Gjonit, të gjithë bartësit e emrave të apostujve.

Mendoni se ku mund të ndiqni shembullin e shenjtorit tuaj. Sipas natyrës së veprave ortodokse, shenjtorët tradicionalisht ndahen në fytyra (klasifikime, kategori): apostuj, të barabartë me apostujt, shenjtorë, profetë, martirë (dëshmorë të mëdhenj, dëshmorë të nderuar, martirë të shenjtë), të drejtë, të nderuar, budallenjtë e shenjtë, besnikët, rrëfimtarët etj.

Mundohuni t'i kushtoni vëmendje bëmave të tyre dhe t'i imitoni pak me jetën tuaj.

• Gratë që mbajnë emrat e grave mirrë mund t'i shërbejnë Perëndisë dhe njerëzve duke predikuar, duke mësuar Ligjin e Perëndisë.
• Nëse mbani emrin e një rrëfimtari ose martiri, mendoni se si t'u tregoni njerëzve Besimi ortodoks. Duroni ngacmimet dhe talljet.
• Nëse mbani emrin e një shenjtori, ndihmoni të dashurit tuaj të gjejnë rrugën drejt shpëtimit me shembullin tuaj dhe një histori për librat që lexoni.

Murgjit e nderuar mund të imitohen në asketizëm, pavarësi nga kënaqësitë tokësore, zell të veçantë për t'u mbrojtur nga mëkatet e mishit dhe në ruajtjen e pastërtisë së mendimeve.

Nëpërmjet lutjeve të të gjithë shenjtorëve, Zoti ju bekoftë!

Mes numrit të madh të shenjtorëve të nderuar nga të krishterët, është edhe martiri Kristofor, i cili është paraqitur në ikona në një mënyrë mjaft të pazakontë. Ky shenjtor përshkruhet tradicionalisht me kokën e një qeni ose një kali, megjithatë, ai është mjaft i rrallë dhe praktikisht i panjohur për të krishterët ortodoksë.

ROGOZHSKAYA CARRET Dëshmori i Shenjtë Kristofor.
Vetka. Fundi i shekullit të 18-të Dru, gesso, tempera. 44,9x37,6 cm Në anën e pasme ka një mbishkrim në cinnabar: “Për shtëpinë e Aleksandër Dimit / Triev Shyshkin”.
Martiri Kristofor është paraqitur me kokë qeni, në bel, duke u kthyer majtas. Në shpatullën e tij të majtë është një shtizë e hollë e kuqe, të cilën e mban me dorën e majtë, dora e djathtë i ngritur në dyzim. Sytë e njeriut shikojnë shikuesin, flokët kafe bien në kaçurrela të gjata mbi supet e saj. Armatura, kapësja e mantelit dhe maja e shtizës janë prej ari, me një model niello në të njëjtën fletë ari që mbulon edhe aureolën e shenjtorit, sfondin dhe kufijtë e ikonës. Letra personale është ekzekutuar në teknikën e zakonshme sankir: një okër më i lehtë i kuqërremtë vendoset në një nënshtresë kafe të çelur, e ndjekur nga pikat kryesore. Si rezultat, transmetohet një ngjyrë e zbehtë e lëkurës. Mjeshtri arrin t'i japë maskës së kafshës një shprehje të begatë dhe prekëse. Në modelimin e pëlhurave, varësia nga stili i barokut dhe rokokos është i dukshëm. Në mantel modeli dhe hijezimi i palosjeve janë ngjyrë kafe-kuq, theksimet e fundit janë realizuar me teknikën e bardhë në ar. Në pjesën e sipërme të pjesës qendrore ka një mbishkrim: "FROM(VYA)TY MU(CHENIK) CHRISTOPHER".
Ngjyra e ikonës bazohet në kombinimin e tonit të kuqërremtë të mantelit me tonin blu të këmishës së shenjtorit dhe tonin kafe të personalit. Ari i verdhë i dendur shërben për bashkimin e tyre dhe krijimin e një thellësie të kushtëzuar. Puna e mjeshtrit me ngjyra, metodat e formësimit të formës, si dhe ngjyra dhe ritmi i shiritave që përbëjnë kornizën e qendrës së mesme dhe të gjithë ikonës, janë karakteristikë e pikturës së ikonave të Vetkës të fundit të shekullit të 18-të. . // V.M. Dyzet.

Kornizë e rrallë
Në hyrje të Kishës së Ndërmjetësimit është një tjetër ikonë pothuajse e panjohur me imazhin e St. Kristofor.

Në mesin e martirëve është paraqitur Dëshmori i Shenjtë Kristofor

Argumenti i fundit me peshë për organizimin e studimit ishte një letër nga një lexues i faqes së internetit Starowe:

"Mirëmbrëma! Sot isha në dyqanin Sofrino të enëve të kishës dhe ikonave të deputetit të Kishës Ortodokse Ruse. Doja të porosisja një imazh të martirit Kristofor në shkrimet e lashta (me kokë qeni). Më thonë: "Imazhi nuk është kanonike. Ishte e ndaluar nga Sinodi i Shenjtë në shekullin e 18-të. Jo çdo gjë që është në internet, apo jo. Imazhi i vërtetë është ky ... "(dhe ata më tregojnë në kompjuterin e tyre martirin Kristofor në formën e një burrë që mbante Foshnjën Hyjnore mbi supet e tij). Unë përgjigjem: "Këshilli i 1971 anuloi të gjitha betimet për ritet e vjetra, kanunet, ikonat dhe hoqi anatemat nga Besimtarët e Vjetër. Një drejtshkrim i ngjashëm i Kristoforit përdoret ende në shumë ortodoksë vendas. Kishat. "Më përgjigjen: "Kjo nuk është puna jonë. Rrëfimtari i bimës e ndaloi prodhimin. Ajo që dëshironi është blasfemi. porosisni ikonën, kush do ta bëjë për ju, por imazhi i vërtetë është vetëm tek ne."
Pra, këtu është ... "Si jo ish" nuk ishin betimet, por vendimet e Këshillit të vitit 1971 dhe të gjitha Këshillat e mëvonshme të Kishës Ortodokse Ruse. Po flasim për dyqanin e ndërmarrjes së artit dhe prodhimit "Sofrino" të Kishës Ortodokse Ruse të Patriarkanës së Moskës. Ka dy dyqane të kompanisë në Moskë: 1) në Kropotkinskaya (qendrore); 2) në Sokolniki (në territorin e Kishës së Ngjalljes së Krishtit), ku u përpoqa të bëja një porosi."

Nikonov-Petrovsky "lajm" në veprim: imazhi "i korrigjuar" i St. Dëshmori Christopher në majë të një afresku të lashtë në Yaroslavl

Ky shënim bazohet në një studim shkencor nga S.K. Chernova, një specialist kryesor i Shoqatës së Muzeut Cherepovets.
Cherepovets strehon gjithashtu imazhin e St. martiri Christopher Pseglavets, i datuar nga shekulli i 17-të, por ky nuk është i vetmi vend ku ata u interesuan për historinë e një imazhi të pazakontë. Blogger carabaas ndan historinë e shfaqjes së imazhit të St. Dëshmori Christopher me kokën e një qeni nga koleksioni i ikonave të Muzeut të Rostovit:
Kjo ikonë fillimisht ishte vendosur në Muzeun e Rostovit dhe mbërriti atje me urdhër të Kryepeshkopit të Besimtarit të Ri Jonathan (me bekimin e të cilit vetë muzeu u krijua në 1883). Parahistoria e shfaqjes së ikonës u përshkrua në Gazetën Dioqezane si më poshtë:
“Kur vëzhgoi kishat dioqezane në gusht të vitit 1880, eminenca e tij në kishën e fshatit Bogorodskoye në Oseka, ndër të tjera, pa një ikonë të martirit Kristofor, në rritjen e një njeriu, me kokën e një kafshe, përkatësisht Qen. Vladyka vuri re gjithë paturpësinë në tempullin e një ikone të tillë dhe urdhëroi që ajo të hiqej nga tempulli ...
Kristofori është një martir i shenjtë, i nderuar nga ortodoksët dhe kishat katolike, i cili jetoi, sipas legjendës, në shekullin III pas Krishtit. Jeta e Shën Kristoforit, e cila u përhap në Qipro dhe më vonë në Rusi, thotë se shenjtori ishte shumë i pashëm, por për të shmangur tundimin, ai iu lut Zotit që t'ia shpërfytyronte pamjen. Teologët modernë, si dhe kohët e vjetër Rogozhsky, i përmbahen këtij versioni, duke theksuar normalitetin origjinal të shenjtorit dhe në të njëjtën kohë "duke u pajtuar me imazhin e mitologjizuar rus të shenjtorit që ka zënë rrënjë në shekuj". (citim nga Enciklopedia “Mitet e popujve të botës”. M., 1982. Vëll. 2, S. 604).

Shembuj të përshkrimit tradicional të St. mundimi. Kristofor

Tradita lindore e nderimit të St. mch. Kristofor

Tradita e traditës lindore thotë (shih: Jetët e Shenjtorëve, në rusisht, f. 290; Menaion - maj. Kre. 1, f. 363) se gjatë sundimit të perandorit Decius Trajan, një njeri që mbante emrin Reprev. u kap gjatë betejave me fiset në Egjiptin lindor. Ai ishte një njeri me shtat të jashtëzakonshëm, cinocefalik (domethënë me kokë qeni), si të gjithë përfaqësuesit e fisit të tij.
Edhe para pagëzimit, Reprev deklaroi besimin në Krishtin dhe denoncoi ata që persekutonin të krishterët. Perandori Decius dërgoi pas tij 200 ushtarë. Repreve iu bind pa rezistencë. Ndodhën mrekulli gjatë rrugës: shufra në dorën e shenjtorit lulëzoi dhe me lutjen e tij, buka u shumua, si shumimi i bukës nga Shpëtimtari në shkretëtirë.

Shën Kristofori. Ikonë greke. Kostandinopojën

Ushtarët që shoqëruan Reprev u mahnitën nga mrekullitë, besuan në Krishtin dhe së bashku me Reprev u pagëzuan nga peshkopi i Antiokisë, Babila. Pas pagëzimit, Reprev mori emrin "Kristoferi". Kur Kristoforin e sollën te perandori, ai thirri dy gra prostituta dhe i urdhëroi që ta bindin shenjtorin të hiqte dorë nga Krishti, por gratë, duke u kthyer te perandori, e shpallën veten të krishterë, për të cilat iu nënshtruan torturave mizore dhe vdiqën martire. Decius e dënoi Kristoferin me vdekje dhe pas torturave të rënda, koka e martirit iu bë me xham. (shih: Lives of the Saints, në rusisht, f.290). Një nga mrekullitë e martirit ishte se ai mbeti i padëmtuar pasi perandori urdhëroi ta vendosnin në një kuti bakri të nxehtë.

Shën Kristofori. Ikonë greke. shekulli 18

Në Antioki, kujtimi i martirit filloi të nderohej jo menjëherë pas vdekjes së tij, por disa kohë më vonë, kështu që edhe emri i tij i vërtetë u harrua dhe u zëvendësua nga titulli i nderit i Krishtbartësit (Christophoros). Kjo është mjaft e kuptueshme, pasi shenjtori nuk ishte anëtar i kishës vendase, por ishte një i huaj që shërbente në një grup special të ushtrisë romake në Siri. Për më tepër, Kristofori nuk u pagëzua nga peshkopi i Antiokisë, por nga presbiteri Aleksandrian, Pjetri, i cili ishte në mërgim, i cili pas ekzekutimit e shpengoi trupin e shenjtorit dhe e dërgoi në shtëpi. Në artin e Bizantit, kishte disa mundësi për që përshkruan martirin, të cilat u formuan tashmë në epokën e hershme. Imazhi më i zakonshëm është i një të riu të veshur me rroba patriciane (afreske të Deçanit dhe kishës së Shën Klementit në Ohër) ose me armaturë ushtarake. Opsioni i fundit përfaqësohet nga piktura kishë e vjetër(Tokali Kilisse në Goreme, Turqi, shek. X-XI), në mozaikët e manastirit të Osios Loukas (çereku i dytë i shek. XI). Në Rusi, imazhi i Shën Kristoforit si një luftëtar i ri ruhet në harkun e dhjakut të kishës së Shën Gjergjit në Staraya Ladoga (çereku i fundit i shekullit të 12-të).

Shën Kristofori. Ikonë greke

Ikonë nga Muzeu Historik dhe Arti i Yegoryevsk

Shenjtorët Christopher dhe George vrasin gjarpërinjtë. Terrakota. Vinick. Maqedonia. shekujt 6-7

Shën Kristofori dhe Çudibërësit e Jaroslavlit. Ikona ruse. shekulli 18. GIM

Shën Kristofori. Ikona. shekulli i 18-të Muzeu Shtetëror i Historisë së Fesë, Shën Petersburg

Imazhi modern i Shën Kristoforit, i krijuar nën ndikimin e legjendave katolike

Ikona hagiografike e Besimtarit të Vjetër e Shën Kristoforit

Shën Kristofori me kokë ujku. Foto e Lubok

Drejtshkrimet e mëvonshme të kapitullit të St. Martiri Kristofor në Rusi

Shenjtorët Flor, Laurus dhe Christopher. Ikona e Permit. 1888

Ikona moderne e St. Christopher Pseglavets

Në Rusi, nderimi i Shën Kristoforit nuk është aq i përhapur, dhe në ikonat e shitura në dyqanet e kishës së MP ROC mund të gjesh vetëm imazhin e Shenjtit në formë njerëzore me Foshnjën Hyjnore mbi supet e tij. Imazhi i Christopher Cynocephalus nderohet i pandryshuar vetëm mes tyre Kisha e Besimtarit të Vjetër dhe mbetën vetëm në ato ikona të rralla dhe piktura tempulli që Besimtarët e Rinj nuk patën kohë t'i "moderonin".

.
Më shpesh, dita e kujtimit të një shenjtori është dita e vdekjes së tij tokësore, d.m.th. kalimi në përjetësi, takimi me Zotin, komunikimi me të cilin asketi aspironte.

Si të përcaktoni ditën e emrit

Në kalendarin e kishës, ka disa ditë përkujtimore të të njëjtit shenjtor, dhe shumë shenjtorë mbajnë gjithashtu të njëjtin emër. Prandaj, është e nevojshme të gjeni në kalendarin e kishës ditën e kujtimit të shenjtorit të emëruar me ju, më e afërta pas ditës së lindjes tuaj. Këto do të jenë ditët e emrit tuaj dhe shenjtori kujtimi i të cilit kujtohet në këtë ditë do të jetë mbrojtësi juaj qiellor. Nëse ai ka ditë të tjera kujtese, atëherë për ju këto data do të bëhen "ditë të vogla emri".

Nëse duam të emërtojmë një fëmijë në mënyrë rigoroze sipas traditë kishtare, atëherë do të jetë emri i një shenjtori kujtimi i të cilit festohet në ditën e 8-të pas lindjes së një fëmije. Cm.

Në përcaktimin e ditës së emrit, data e kanonizimit të shenjtorit nuk ka rëndësi, sepse ajo rregullon vetëm një fakt të kryer. Për më tepër, si rregull, ajo ndodh dhjetëra vjet pas kalimit të shenjtorit në vendbanimet qiellore.

Emri i marrë nga një person në pagëzim jo vetëm që mbetet i pandryshuar gjatë gjithë jetës së tij (përjashtimi i vetëm është rasti i të bërit murg), por gjithashtu ruhet pas vdekjes, kalon me të në përjetësi. Në lutjet për të vdekurit, ai kujton edhe emrat e tyre të dhënë në pagëzim.

Dita e emrit dhe Dita e Engjëllit

Ndonjëherë ditët e emrit quhen Dita e Engjëllit. Ky emër kujton se në kohët e vjetra, patronët qiellorë quheshin ndonjëherë engjëjt e emrave të tyre tokësorë; Megjithatë, është e gabuar të ngatërrosh shenjtorët me engjëjt. Dita e emrit është dita e përkujtimit të shenjtorit emri i të cilit quhet personi, dhe Dita e Engjëllit është dita e pagëzimit, kur një person caktohet nga Zoti. Secili i pagëzuar ka Engjëllin e tij Mbrojtës, por ne nuk ia dimë emrin.

Nderimi dhe imitimi i shenjtit mbrojtës

Për ndihmën lutëse të shenjtorëve, murgu shkroi: "Shenjtorë, në Frymën e Shenjtë ata shohin jetën dhe veprat tona. Ata i dinë hallet tona dhe i dëgjojnë lutjet tona të zjarrta... Shenjtorët nuk na harrojnë dhe luten për ne... Ata shohin edhe vuajtjet e njerëzve në tokë. Zoti u dha atyre një hir kaq të madh, saqë ata përqafojnë gjithë botën me dashuri. Ata shohin dhe dinë se si jemi rraskapitur nga pikëllimet, si na është tharë shpirti, si i ka lidhur dëshpërimi dhe, pa pushim, ndërmjetësojnë për ne para Zotit.

Nderimi i shenjtorit konsiston jo vetëm në lutjen ndaj tij, por edhe në imitimin e veprës së tij, besimit të tij. "Le të jetë jeta juaj me emrin tuaj," tha murgu. Në fund të fundit, shenjtori, emrin e të cilit një person mban, nuk është vetëm mbrojtësi dhe libri i tij i lutjes, ai është gjithashtu një model.

Por si mund ta imitojmë shenjtorin tonë, si të paktën të ndjekim shembullin e tij në një farë mënyre? Për këtë ju duhet:

• Së pari, për të ditur për jetën dhe bëmat e tij. Pa këtë, ne nuk mund ta duam sinqerisht shenjtorin tonë.
• Së dyti, duhet t'u drejtoheni atyre me lutje më shpesh, t'i njihni atij troparin dhe gjithmonë mbani mend se ne kemi një mbrojtës dhe ndihmës në parajsë.
• Së treti, natyrisht, ne duhet të mendojmë gjithmonë se si mund të ndjekim shembullin e shenjtorit tonë në këtë apo atë rast.

Për nga natyra e bëmave të krishtera, shenjtorët tradicionalisht ndahen në fytyra (grada): profetë, apostuj, shenjtorë, martirë, rrëfimtarë, të nderuar, të drejtë, budallenj të shenjtë, besnikë, etj. (shih).
Personi që mban emrin rrëfimtar ose martir, është shumë e mundur të rrëfejnë pa frikë besimin e tyre, të veprojnë si të krishterë gjithmonë dhe në çdo gjë, pa i kthyer sytë pas rreziqeve apo shqetësimeve, në çdo gjë për të kënaqur, para së gjithash, Zotin, dhe jo njerëzit, pavarësisht nga talljet, kërcënimet dhe kërcënimet edhe shtypjen.
Ata që emërtohen sipas emrit shenjtorët mund të përpiqen t'i imitojnë ata, duke denoncuar gabimet dhe veset, duke përhapur dritën e Ortodoksisë, duke ndihmuar fqinjët e tyre të gjejnë rrugën e shpëtimit si me fjalë ashtu edhe me shembullin e tyre.
i nderuari(d.m.th. murgjit) mund të imitohen në shkëputje, pavarësi nga kënaqësitë e kësaj bote, duke ruajtur pastërtinë e mendimeve, ndjenjave dhe veprimeve.
Imitoni budalla i shenjtë- do të thotë, para së gjithash, të përulësh veten, të kultivosh vetëmohimin në vetvete, të mos rrëmbehesh nga fitimi i pasurive tokësore. Vazhdimi duhet të jetë edukimi i vullnetit dhe durimit, aftësia për të duruar vështirësitë e jetës, lufta me krenarinë dhe kotësinë. Ju gjithashtu keni nevojë për zakonin për të duruar me butësi të gjitha fyerjet, por në të njëjtën kohë të mos keni turp për të ekspozuar veset e dukshme, duke i thënë të vërtetën kujtdo që ka nevojë për këshillë.

Emrat pas engjëjve

Gjithashtu, një person mund të emërohet pas (Michael, Gabriel, etj.). Të krishterët me emrin e kryeengjëjve festojnë ditën e emrit të tyre (8 Nëntor, sipas stilit të vjetër), në ditën e kremtimit të Katedrales së Kryeengjëllit Michael të Zotit dhe të tjerëve. Forcat Qiellore jotrupore.

Nëse emri nuk është në kalendar

Nëse emri që jeni thirrur nuk është në kalendar, atëherë në pagëzim zgjidhet emri që është më i afërt në tingull. Për shembull, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Sipas traditës, Alice merr emrin Alexandra në pagëzim, për nder të St. Mbajtësja e pasionit Alexandra Feodorovna Romanova, para adoptimit të Ortodoksisë, mbante emrin Alice. Disa emra në traditën e kishës kanë një tingull të ndryshëm, për shembull, Svetlana është Photinia (nga fotot greke - drita), dhe Victoria është Nika, të dy emrat në latinisht dhe greqisht do të thotë "fitore".
Shkruhen vetëm emrat e dhënë në pagëzim.

Si të festoni ditën e emrit

Të krishterët ortodoksë vizitojnë tempullin në ditët e emrit të tyre dhe, pasi kanë përgatitur paraprakisht, Misteret e Shenjta të Krishtit.
Ditët e "ditëve të emrave të vegjël" nuk janë aq solemne për njeriun e ditëlindjes, por këshillohet që në këtë ditë të vizitoni tempullin.
Pas kungimit, duhet të ruani veten nga çdo bujë, në mënyrë që të mos humbni gëzimin festiv. Në mbrëmje, ju mund të ftoni të dashurit në një vakt. Duhet mbajtur mend se nëse dita e emrit bie në një ditë agjërimi, atëherë trajtimi festiv duhet të jetë i shpejtë. AT postim i madh ditët e emrave që ndodhin në një ditë jave transferohen në të shtunën ose të dielën e ardhshme.
Cm. Natalya Sukhinina

Çfarë të jepni për një ditëlindje

Në festimin e kujtimit të shenjtorit mbrojtës, dhurata më e mirë për një person të ditëlindjes do të jetë diçka që mund të kontribuojë në rritjen e tij shpirtërore: një ikonë; enë për , enë për dhe ; rruaza; qirinj dylli me cilësi të lartë ose një llambë për lutjen në shtëpi; libra, regjistrime audio dhe video me përmbajtje shpirtërore; një shall dhe një shall (kjo është shamia e grave të martuara); biletë pelegrinazhi.

Lutja për shenjtorin tuaj

Për shenjtorin, për nder të të cilit marrim një emër, duhet të kujtojmë jo vetëm në ditën e emrit. Çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje ka një lutje për shenjtorin, ne gjithashtu mund t'i drejtohemi atij në çdo kohë dhe në çdo nevojë. Më së shumti lutje e thjeshtë shenjtor:
Lutju Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Perëndisë (emri), ndërsa unë kërkoj me zell te ju, ndihma e parë dhe një libër lutjesh për shpirtin tim.
Ju gjithashtu duhet të njihni shenjtorin tuaj.

Përveç ikonave të Shpëtimtarit - Zotit Jezu Krisht dhe Virgjëreshës, është e dëshirueshme të keni shenjtorin tuaj. Mund të ndodhë që të mbani ndonjë emër të rrallë dhe ikona e mbrojtësit tuaj qiellor do të jetë e vështirë të gjendet. Në këtë rast, ju mund të blini një ikonë të të gjithë shenjtorëve, e cila simbolikisht përshkruan të gjithë shenjtorët e lavdëruar nga Kisha Ortodokse.

Thënie patristike për ditëlindjet

“Ne filluam të zgjedhim emra jo sipas Zotit. Për Zotin, kështu duhet të jetë. Zgjidhni një emër sipas kalendarit të shenjtë: ose në cilën ditë do të lindë fëmija, ose në cilën është pagëzuar, ose në intervalin dhe tre ditë pas pagëzimit. Këtu çështja do të jetë pa asnjë konsideratë njerëzore, por si të dojë Zoti, sepse ditëlindjet janë në dorën e Zotit.
shenjtor

Historia dhe simbolika e festimit të ditëve të emrit

Ashtu si shumë tradita të tjera fetare, festimi i ditëve të emrit në kohët sovjetike u harrua, për më tepër, në vitet 20-30 të shekullit të njëzetë iu nënshtrua persekutimit zyrtar. Vërtetë, doli të ishte e vështirë të zhdukeshin zakonet popullore shekullore: ata ende e urojnë burrin e ditëlindjes për ditëlindjen e tij, dhe nëse heroi i rastit është shumë i ri, ata këndojnë një këngë: "si në ... ditën e emrit kemi pjekur një bukë”. Ndërkohë, dita e emrit është një festë e veçantë që mund të quhet ditë e lindjes shpirtërore, pasi lidhet kryesisht me sakramentin e Pagëzimit dhe me emrat që mbajnë patronët tanë qiellorë me të njëjtin emër.

Tradita e festimit të ditëve të emrit është e njohur në Rusi që nga shekulli i 17-të. Zakonisht, në prag të festës, familja e djalit të ditëlindjes krijonte birrë, piqte ëmbëlsira për ditëlindje, byrekë dhe bukë. Në ditën e festës vetë, burri i ditëlindjes me familjen e tij shkoi në kishë për meshë, urdhëroi një shërbim lutjeje për shëndetin, vendosi qirinj dhe puthi ikonën me fytyrën e mbrojtësit të tij qiellor. Pasditeve u shpërndaheshin torta për ditëlindje miqve dhe të afërmve dhe shpesh mbushja dhe përmasat e tortës kishin një domethënie të veçantë, të përcaktuar nga natyra e marrëdhënies midis burrit të ditëlindjes dhe të afërmve të tij. Në mbrëmje kishte një darkë festive.

Ata u përballën veçanërisht mirë Dita e emrit mbretëror(dita e emrit), të cilat konsideroheshin festë publike. Në këtë ditë, djemtë dhe oborrtarët erdhën në oborrin mbretëror për të sjellë dhurata dhe për të marrë pjesë në një festë festive, në të cilën ata kënduan për shumë vite. Ndonjëherë mbreti shpërndante personalisht byrekë. Popullit iu shpërndanë torta të mëdha ditëlindjesh. Më vonë u shfaqën tradita të tjera: parada ushtarake, fishekzjarre, ndriçime, mburoja me monograme perandorake.

Pas revolucionit, filloi një luftë serioze dhe sistematike ideologjike me ditët e emrave: riti i pagëzimit u njoh si kundërrevolucionar dhe ata u përpoqën ta zëvendësonin me "Oktyabrins" dhe "Yjet". U zhvillua në detaje një ritual, në të cilin i porsalinduri urohej në një sekuencë të rreptë nga Octobrist, pionieri, anëtari i Komsomol, komunisti, "prindër nderi", ndonjëherë foshnja regjistrohej simbolikisht në sindikatë, etj. Lufta kundër "mbijetimeve" arriti në ekstreme qesharake: për shembull, në vitet 1920, censura e ndaloi "Fly-Tsokotukha" të K. Chukovsky për "propagandë të ditëve të emrave".

Tradicionalisht, ditët e emrit i atribuohen asaj dite të kujtimit të shenjtorit me emër (të emërtuar), e cila pason menjëherë pas ditëlindjes, megjithëse ekziston edhe një traditë e festimit të ditëve të emrave në ditën e kujtimit të shenjtorit më të famshëm me të njëjtin emër. , për shembull, Shën Nikolla mrekullibërësi, Apostulli Pjetër, Shën Aleksandër Nevski, etj. e. Në të kaluarën, ditët e emrave konsideroheshin një festë më e rëndësishme sesa dita e lindjes "trupore", përveç kësaj, në shumë raste. këto festa praktikisht përkonin, sepse tradicionalisht fëmija pagëzohej në ditën e tetë pas lindjes: dita e tetë është një simbol i Mbretërisë së Qiellit, së cilës i bashkohet personi i pagëzuar, ndërsa numri shtatë është një numër simbolik i lashtë që tregon tokën e krijuar. botë. Emrat e pagëzimit zgjidheshin sipas kalendarit të kishës (shenjtorëve). Sipas zakonit të vjetër, zgjedhja e emrit ishte e kufizuar në emrat e shenjtorëve, kujtimi i të cilëve festohej në ditën e pagëzimit. Më vonë (sidomos në shoqërinë urbane) ata e braktisën këtë zakon të rreptë dhe filluan të zgjedhin emra, të udhëhequr nga shija personale dhe konsiderata të tjera - për nder të të afërmve, për shembull.
Ditët e emrave na kthejnë në një nga mishërimet tona - në një emër personal.

Ndoshta motos së lashtë "Njih veten" duhet shtuar: "Njihe emrin tënd". Natyrisht, emri shërben kryesisht për të dalluar njerëzit. Në të kaluarën, një emër mund të ishte një shenjë shoqërore, duke treguar një vend në shoqëri - tani, ndoshta, vetëm emrat monastikë (manastirë) dallohen ashpër nga nomenklatura ruse. Por ka edhe një kuptim mistik të emrit, pothuajse i harruar tashmë.
Në kohët e lashta, njerëzit i dhanë shumë emrin vlerë më të madhe, se tani. Emri konsiderohej një pjesë e rëndësishme e një personi. Përmbajtja e emrit lidhej me kuptimin e brendshëm të personit, si të thuash, futej brenda tij. Emri kontrollonte fatin ("një emër i mirë është shenjë e mirë"). Një emër i zgjedhur mirë u bë burim force dhe prosperiteti. Emërtimi konsiderohej një akt i lartë krijimi, duke hamendësuar thelbin njerëzor, duke thirrur hirin.
Në shoqërinë primitive emri trajtohej si pjesë e trupit, si sytë, dhëmbët etj. Uniteti i shpirtit dhe i emrit dukej i padyshimtë, për më tepër, ndonjëherë besohej se sa emra ka aq shpirtra. prandaj, në disa fise, para se të vriste armikun, supozohej të zbulohej emri i tij për ta përdorur në fisin e tij të lindjes. Shpesh emrat fshiheshin për të mos i dhënë armë armikut. Pritej dëm dhe telash nga trajtimi i keq me emër. Në disa fise ishte rreptësisht e ndaluar të shqiptohej (tabu) emri i prijësit. Në të tjerat, ishte zakon t'u caktoheshin emra të rinj pleqve, duke u dhënë atyre forcë të re. Besohej se fëmijës së sëmurë i jepej forcë emri i babait, të cilit i bërtisnin në vesh ose madje e thërrisnin me emrin e babait (nënës), duke besuar në atë pjesë. energji jetike prindërit do të ndihmojnë për të kapërcyer sëmundjen. Nëse fëmija qau veçanërisht shumë, atëherë emri u zgjodh gabimisht. Për një kohë të gjatë, tradita e emërtimit të emrave "mashtrues", të rremë u ruajt midis kombësive të ndryshme: emri i vërtetë nuk u shqiptua me shpresën se vdekja dhe shpirtrat e këqij ndoshta nuk do ta gjejnë fëmijën. Kishte një version tjetër të emrave mbrojtës - emra jo tërheqës, të shëmtuar, të frikshëm (për shembull, Nekras, Nelyuba dhe madje edhe Dead), të cilat shmangën fatkeqësinë dhe fatkeqësinë.

Në Egjiptin e lashtë, emri personal ruhej me kujdes. Egjiptianët kishin një emër "të vogël", të njohur për të gjithë dhe një "të madh", që konsiderohej i vërtetë: mbahej sekret dhe shqiptohej vetëm gjatë ceremonive të rëndësishme. Emrat e faraonëve gëzonin nderim të veçantë - në tekste ata dalloheshin nga një kartushë e veçantë. Me shumë respekt, egjiptianët trajtuan emrat e të vdekurve - trajtimi i pahijshëm i tyre shkaktoi dëm të pariparueshëm për ekzistencën e botës tjetër. Emri dhe bartësi i tij ishin një tërësi: karakteristike Miti egjiptian, sipas të cilit perëndia Ra fshehu emrin e tij, por perëndeshë Isis arriti ta zbulojë duke hapur gjoksin e tij - emri fjalë për fjalë doli të ishte brenda trupit!

Nga kohra të lashta, ndryshimi i emrit korrespondonte me ndryshimin e thelbit njerëzor. Emra të rinj iu dhanë adoleshentëve që në fillim, d.m.th., pas bashkimit me anëtarët e rritur të komunitetit. Në Kinë ka ende emra “qumësht” për fëmijë, të cilët braktisen me pjekuri. AT Greqia e lashte priftërinjtë e sapoprerë, duke hequr dorë nga emrat e vjetër, i gdhendën në pllaka metalike dhe i mbytën në det. Jehona e këtyre ideve mund të vërehet në traditën e krishterë të emërtimit të emrave të manastirit, kur një person që ka marrë tonin e lë botën dhe emrin e tij të kësaj bote.

Emra tabu të shumë popujve perënditë pagane dhe shpirtrat. Ishte veçanërisht e rrezikshme të quheshin shpirtrat e këqij ("mallkim"): në këtë mënyrë ishte e mundur të thirrej "forca e keqe". Judenjtë e lashtë nuk guxuan të thërrisnin Emrin e Zotit: Jahve (në Dhiatën e Vjetër është "Emri i pashprehur", tetragrami i shenjtë, që mund të përkthehet si "Unë jam ai që jam". Sipas Biblës, akti i emërtimit shpesh bëhet vepër e Zotit: Zoti u dha emra Abrahamit, Sarës, Isakut, Ismaelit, Solomonit, të riemërtuar Jakob në Izrael. Dhurata e veçantë fetare e popullit hebre u shfaq në një sërë emrash që quhen teoforikë - ato përmbajnë "Emri i papërshkrueshëm" i Zotit: kështu një person kontaktoi Zotin përmes emrit të tij personal.

Krishterimi, si përvoja më e lartë fetare e njerëzimit, i merr emrat personalë me gjithë seriozitetin. Emri i një personi pasqyron sakramentin e një personaliteti unik, të çmuar, ai nënkupton komunikim personal me Zotin. Në sakramentin e Pagëzimit kishë e krishterë, duke pranuar një shpirt të ri në gjirin e tij, e lidh atë nëpërmjet një emri personal me emrin e Zotit. Siç ka shkruar për Sergei Bulgakov, "emërtimi i njeriut dhe mishërimi i emrit ekziston në imazhin dhe ngjashmërinë e mishërimit dhe emërtimit hyjnor ... çdo person është një fjalë e mishëruar, një emër i realizuar, sepse vetë Zoti është Emri dhe Fjala e mishëruar".

Qëllimi i të krishterëve është shenjtëria. Duke e emërtuar foshnjën me emrin e një shenjtori të kanonizuar, Kisha përpiqet ta drejtojë atë në rrugën e vërtetë: në fund të fundit, ky emër tashmë është "realizuar" në jetën e shenjtë. mbajtës emër i shenjtë ruan gjithmonë në vetvete imazhin ngritës të mbrojtësit të tij qiellor, "ndihmësit", "librit të lutjes". Nga ana tjetër, bashkësia e emrave i bashkon të krishterët në një trup të Kishës, në një "popull të zgjedhur".

Nderimi për emrat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit është shprehur prej kohësh në faktin se në traditë ortodokse nuk është zakon të jepen emra në kujtim të Virgjëreshës dhe Krishtit. Më parë, emri i Nënës së Zotit dallohej edhe me një theks të ndryshëm - Maria, ndërsa gratë e tjera të shenjta kishin emrin Maria (Marya). Emri i rrallë monastik (skema) Jezus u caktua në kujtim jo të Jezu Krishtit, por të Jozueut të drejtë.

Libri i emrave të krishterë rusë ka evoluar gjatë shekujve. Shtresa e parë e gjerë e emrave rusë u ngrit në epokën parakristiane. Arsyet e shfaqjes së një emri të caktuar mund të jenë shumë të ndryshme: përveç motiveve fetare, rol luajtën edhe rrethanat e lindjes, pamja, karakteri etj.. Më vonë, pas Pagëzimit të Rusisë, këta emra, ndonjëherë të vështirë për t'u dallojnë nga pseudonimet, bashkëjetuan me emrat kalendarikë të krishterë (deri në shekullin e 17-të). Edhe priftërinjtë ndonjëherë kishin pseudonime. Ndodhte që një person mund të kishte deri në tre emra personalë: një emër "nofkë" dhe dy emra pagëzimi (njëri është i qartë, tjetri është i fshehur, i njohur vetëm për rrëfimtarin). Kur libri i emrave të krishterë zëvendësoi plotësisht emrat e "nofkave" parakristiane, ata nuk na lanë përgjithmonë, duke u zhvendosur në një klasë tjetër emrash - në mbiemra (për shembull, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Disa emra parakristianë të shenjtorëve rusë të kanonizuar më pas u bënë kalendarikë (p.sh. Jaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Me adoptimin e krishterimit, Rusia u pasurua me emrat e të gjithë qytetërimit njerëzor: me kalendarin bizantin na erdhën emra grekë, hebrenj, romakë e të tjerë. Ndonjëherë nën emrin e krishterë fshiheshin imazhe të feve dhe kulturave më të lashta. Me kalimin e kohës, këta emra u rusizuan, aq sa vetë emrat hebrenj u bënë rusë - Ivan dhe Marya. Në të njëjtën kohë, duhet mbajtur parasysh mendimi i lartë i Fr. Pavel Florensky: "Nuk ka emra hebrenj, grekë, latinë apo rusë - ka vetëm emra universalë, pronë e përbashkët e njerëzimit".

Historia post-revolucionare e emrave rusë evoluoi në mënyrë dramatike: u krye një fushatë masive e "de-kristianizimit" të fjalës-emër. Obskurantizmi revolucionar i disa pjesëve të shoqërisë, i kombinuar me një politikë të ashpër shtetërore, kishte për qëllim riorganizimin, dhe për rrjedhojë riemërtimin e botës. Së bashku me riemërtimin e vendit, qyteteve dhe rrugëve të tij, njerëzit u riemëruan. U përpiluan "kalendarët e kuq", u shpikën emra të rinj, "revolucionarë", shumë prej të cilëve tani tingëllojnë si kuriozitete (për shembull, Malentro, d.m.th. Marks, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, d.m.th. Rroftë Dita e Majit, etj.). Procesi i krijimit revolucionar të emrit, karakteristik për revolucionet ideologjike në përgjithësi (ishte i njohur edhe në Francë në fundi i XVIII shekulli, si në Spanjën republikane, ashtu edhe në vendet e ish-“kampit socialist”) nuk zgjati shumë në Rusinë Sovjetike, rreth një dekadë (vitet 20-30). Së shpejti këta emra u bënë pronë e historisë - këtu është e përshtatshme të kujtojmë një mendim tjetër. Pavel Florensky: "Nuk mund të mendosh për emra", në kuptimin që ata janë "fakti më i qëndrueshëm i kulturës dhe më i rëndësishmi nga themelet e saj".

Ndryshimi në emrin personal rus ndoqi gjithashtu linjën e huazimit nga kulturat e tjera - evropianoperëndimore (për shembull, Albert, Victoria, Zhanna) dhe emrat e zakonshëm të krishterë sllavë (për shembull, Stanislav, Bronislava), emra nga mitologjia greke dhe romake dhe historia (për shembull, Aurelius, Afërdita, Venusi), etj. Me kohë Shoqëria ruse u kthye përsëri te emrat kalendarikë, por "de-kristianizimi" dhe një thyerje e traditës çuan në një varfërim të jashtëzakonshëm të librit modern të emrave, i cili tani përbëhet nga vetëm disa dhjetëra emra (prona e përgjithshme luajti rolin e saj " kulturat masive"- dëshira për mesatare, standardizim).

Hieromonk Macarius (markish):
Që nga kohët e lashta ka qenë zakon që një anëtari të sapo pranuar të Kishës t'i jepet emri i një shenjtori. Kështu, një lidhje e veçantë, e re lind midis tokës dhe qiellit, midis një personi që jeton në këtë botë dhe një prej atyre që e kaloi denjësisht rrugën e jetës shenjtërinë e së cilës Kisha e ka dëshmuar dhe lavdëruar me mendjen e saj pajtuese. Prandaj, çdo ortodoks duhet të ketë parasysh shenjtorin pas të cilit është emëruar, të dijë faktet themelore të jetës së tij dhe, nëse është e mundur, të kujtojë të paktën disa elemente të shërbimit për nder të tij.
Por të njëjtin emër, veçanërisht nga ata të zakonshëm (Pjetër, Nikolai, Maria, Elena), e mbanin shumë shenjtorë të kohërave dhe popujve të ndryshëm; prandaj, ne duhet të zbulojmë për nder të cilit shenjtor ka veshur emrin e dhënë, foshnja do të emërohet. Kjo mund të bëhet duke përdorur detajet kalendari i kishës, e cila përmban një listë alfabetike të shenjtorëve të nderuar nga Kisha jonë me datat e kremtimit të kujtimit të tyre. Zgjedhja bëhet duke marrë parasysh datën e lindjes ose pagëzimit të fëmijës, rrethanat e bëmave të jetës së shenjtorëve, traditat familjare dhe simpatitë tuaja personale.
Për më tepër, shumë shenjtorë të njohur kanë disa ditë kujtimi gjatë vitit: mund të jetë dita e vdekjes, dita e gjetjes ose transferimit të relikteve, dita e lavdërimit - kanonizimit. Ju duhet të zgjidhni se cila nga këto ditë do të bëhet festë (dita e emrit, dita e emrit) e fëmijës suaj. Shpesh quhet Dita e Engjëllit. Në të vërtetë, ne i kërkojmë Zotit që t'i japë të sapopagëzuarit Engjëllin e tij Mbrojtës; por ky Engjëll në asnjë mënyrë nuk duhet të ngatërrohet me shenjtorin me emrin e të cilit është emëruar fëmija.
Ndonjëherë kur jepet një emër ka disa vështirësi. Ka shumë shenjtorë ortodoksë të njohur në histori, por të pa përfshirë në kalendarët tanë. Midis tyre ka edhe shenjtorë Europa Perëndimore të cilët jetuan dhe lavdëruan edhe para rënies së Romës nga Ortodoksia (deri në vitin 1054 Kisha Romake nuk u shkëput nga Ortodoksia, dhe ne gjithashtu i njohim shenjtorët e nderuar në të deri në atë kohë si shenjtorë), emrat e të cilëve kanë fituar popullaritet tek ne kohët e fundit dekada (Victoria, Eduard dhe të tjerë), por ndonjëherë renditen si "jo-ortodoksë". Ekzistojnë gjithashtu situata të kundërta kur emri i zakonshëm sllav nuk i përket asnjë prej shenjtorëve ortodoksë (për shembull, Stanislav). Më në fund, ka keqkuptime të shpeshta formale që lidhen me drejtshkrimin e emrit (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ose tingullin e tij në gjuhë të ndryshme(në sllavisht - Svetlana dhe Zlata, në greqisht - Photinia dhe Chris).
Nëse është e nevojshme, fëmijës mund t'i jepet një emër pagëzimi që është i ndryshëm nga ai i regjistruar në certifikatën e lindjes, duke e zgjedhur atë, për shembull, me konsonancë (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Nuk ka asgjë të metë në këtë: në mesin e serbëve, për shembull, pothuajse të gjithë kanë një emër në jetën e përditshme dhe një tjetër në pagëzim. Vini re se në Kishën Ruse, ndryshe nga disa kisha të tjera ortodokse, emri i dashur Maria nuk jepet kurrë për nder të Më të Shenjtës Theotokos, por vetëm për nder të shenjtorëve të tjerë që mbanin këtë emër. Duhet të dini gjithashtu se që nga viti 2000, Kisha jonë numëron si shenjtorë shumë bashkatdhetarë dhe bashkëqytetarë tanë - martirë dhe rrëfimtarë të rinj të shekullit të 20-të - dhe u bën thirrje besimtarëve që t'i emërtojnë fëmijët e tyre në nder dhe kujtim të tyre.

Shumë njerëz pyesin se çfarë shenjtorë mbrojtës kanë me emër dhe datëlindje. Artikulli ynë i kushtohet plotësisht përgjigjes. Do të mësoni emrin e shenjtorit tuaj mbrojtës dhe gjithashtu do të jepet informacion se si të festoni më mirë ditët e emrit. Kjo ditë është tepër e rëndësishme për çdo person. Pra, ju lutemi lexoni me kujdes informacionin e mëposhtëm.

Në kohën tonë, gjithnjë e më shumë njerëz, pas një pushimi të gjatë, fillojnë të ringjallin interesin për klientët e tyre qiellorë dhe ditët e emrave. Por shumë vazhdojnë të ngatërrojnë konceptet e "ditës së emrit", "ditëlindjes" dhe "ditës së engjëllit mbrojtës". Gjithashtu, shpesh njerëzit thjesht nuk mendojnë pse festohet dita e emrit të tyre, të themi, sot, dhe jo nesër ose ndonjë ditë tjetër. Edhe më shpesh, pasi kanë mësuar se ka disa shenjtorë me një emër të caktuar, njerëzit fillojnë të pyesin se cili nga këta shenjtorë është shenjt mbrojtës për këtë apo atë person. Le të përpiqemi t'i kuptojmë këto pyetje dhe të gjejmë përgjigje për to. Këto koncepte thjesht duhen dalluar.

Unë mendoj se të gjithë e dinë se çfarë është një ditëlindje dhe duan ta festojnë atë, të mbledhin mysafirë dhe të marrin dhurata. Gjithçka është e thjeshtë këtu: ditëlindja është dita në të cilën ka lindur një person. Por le të mendojmë për këtë, pse shpesh një person quhet "burrë ditëlindjeje" në ditëlindjen e tij? Kjo ndodh sepse, falë një periudhe të gjatë ateiste në të gjithë hapësirën post-sovjetike, njerëzit thjesht filluan të ngatërrojnë ditëlindjen dhe ditën e ditës së tyre të emrit, ndonjëherë duke i kombinuar në një datë. Sidoqoftë, "ditëlindja" dhe "dita e emrit" janë koncepte të ndryshme. Vlen të përmendet se para revolucionit në Rusinë cariste, festat e emrit për ortodoksët ishin një festë shumë më e rëndësishme se ditëlindjet. Në ditët e sotme, ato festohen shumë më rrallë. Kjo është për shkak të injorancës së njerëzve për rëndësinë e ditës së emrit. Por çdo vit situata po ndryshon dhe gjithçka me shume njerez tregojnë interes për ta dhe për patronët e tyre qiellorë. Pra, çfarë është kjo ditë? Besimtarët e caktojnë atë edhe me fjalën "adash". A e dini kuptimin e fjalëve “adash”, “teza”? Ato tregojnë një person që ka të njëjtin emër. Pra: një ditë e caktuar kalendarike, në të cilën kujtohet një ose një shenjtor tjetër ose disa shenjtorë në të njëjtën kohë, është një adash, festiv për një person që mban emrin e shenjtorit që kujtohet në këtë ditë. Në njerëzit e thjeshtë, veçanërisht në pjesët perëndimore të Ukrainës dhe Bjellorusisë, dita e emrit shpesh quhet "dita e engjëllit", "dita e engjëllit mbrojtës (engjëlli mbrojtës)", e cila, natyrisht, është gjithashtu jo plotësisht i saktë. Gabimi ndodh për arsye se njerëzit besimtarë ndonjëherë i quajnë shenjtorët e tyre engjëj, engjëj mbrojtës. Por ky nuk është një shenjtor, ky është pikërisht një engjëll, një shpirt i mirë, i dhënë nga Zoti një personi gjatë pagëzimit, në mënyrë që ai ta udhëzojë një person gjatë jetës së tij tokësore në rrugën e shpëtimit. Por një person nuk mund ta dijë emrin e tij personal, pasi ai është i padukshëm për një person. Prandaj, për çdo engjëll kujdestar, nuk është caktuar një ditë e veçantë për përkujtimin e tij. Por janë vendosur disa ditë, në të cilat nderohen të gjitha forcat engjëllore qiellore.

Si të zbuloni emrin e shenjtorit mbrojtës

Pra, si e zbuloni dhe kur është caktuar dita e nderimit të shenjtorit tuaj? Dhe cilët janë shenjtorët mbrojtës me emër dhe datëlindje për secilin prej nesh? Në fund të fundit, kush e vendos gjithë këtë? Pra, me radhë: së pari, për të zbuluar se cili nga shenjtorët është mbrojtësi ynë qiellor, duhet të shohim shenjtorët, ose, siç quhet edhe ky kalendar kishtar-popullor, Muajt. Aty regjistrohen emrat e të gjithë shenjtorëve dhe datat e kujtimit të tyre. Dhe këto data caktohen nga Kisha, e cila e rendit këtë apo atë person si shenjt. Së dyti, shenjtorët mbrojtës zakonisht identifikohen me emrin dhe datën e lindjes. Epo, kjo është e kuptueshme, sepse ne e dimë emrin tonë. Megjithatë, çfarë duhet të bëjmë nëse disa shenjtorë me emrin tonë përmenden në shenjtorët menjëherë? Në një rast të tillë, ne duhet të zgjedhim shenjtorin, kujtimi i të cilit nderohet më afër ditëlindjes sonë. Duhet të theksohet gjithashtu se lista me shenjtorët përditësohet vazhdimisht, pasi gjithnjë e më shumë shenjtorë lavdërohen. Për shembull, në Katedralja e Ipeshkvijve në vitin 2000, Martirët dhe Rrëfimtarët e Ri të Rusisë u lavdëruan, dhe nëse një person u pagëzua para vitit 2000, atëherë shenjtorët me emër dhe datëlindje përcaktohen sipas botimeve të Shenjtorëve para vitit 2000. Dhe nëse më vonë, atëherë shenjtori përcaktohet nga një listë më e gjerë sipas datës së lindjes, sipas botimeve të Shenjtorëve më vonë se 2000. Por, çka nëse nuk gjejmë një shenjtor me emrin e tij te shenjtorët? Për shembull, nëse një person ka një emër jo të krishterë? Në këtë rast, ne duhet të zgjedhim një shenjt mbrojtës të afërt me emrin tonë. Pra, Dina bëhet Evdokia, Angelica bëhet Angelina, Zhanna Ioana dhe Svetlana bëhet Fotinia. Por Yuri në pagëzim quhet George. A do të thotë kjo se një person në jetën e zakonshme të kësaj bote quhet me këtë emër të ri? Nr. Në jetën e kësaj bote, natyrisht, ai mbetet Yuri. Dhe në jetën kishtare, të themi, në rrëfim ose kungim, duke e emërtuar veten, ai duhet të emërojë emri i kishës: Gjergji. Kur dorëzoni shënime për shëndetin ose pushimin, shkruhet edhe emri i kishës së një personi. Më parë, kur vendosnin të emërtonin dhe pagëzonin një të porsalindur, ata zakonisht shikonin shenjtorët dhe shikonin kujtimin e shenjtorëve që Kisha nderon në këtë ditë, dhe zgjodhën një shenjt mbrojtës për foshnjën me emër nga kjo listë. Është në ditën e pagëzimit të fëmijës dhe jo në ditën e lindjes së tij. Tani kjo është një traditë e harruar, dhe në kohën tonë, pak i përmbahen asaj. Ata tashmë i emërtojnë kryesisht për nder të të afërmve të tyre ose për nder të disa personazheve të preferuar në libra apo filma, por jo për nder të shenjtorëve. Kjo ndodh edhe sepse shumë nuk e dinë se cilët shenjtorë mbrojtës ekzistojnë sipas datës së lindjes dhe emrit. Duke përdorur shembullin e disa emrave, le të shohim sa shenjtorë ka në një emër.

Shën mbrojtës i quajtur Andrea

Emri Andrew - Origjina greke. Në përkthim, do të thotë "guximtar, trim". Meqenëse ky emër është shumë i zakonshëm - ky ishte emri i njërit prej dymbëdhjetë apostujve të Krishtit - atëherë, në përputhje me rrethanat, duhet të ketë shumë shenjtorë me atë emër. Le të shohim, a është kështu? Le t'i hedhim një sy shenjtorëve. Po, me të vërtetë, ka shumë shenjtorë me emrin Andrea. Këtu ata janë. Hieromartiri Andrew, peshkopi i Ufa (8 janar), martiri Andrew i Lampsakia (31 maj), Apostulli Andrew i thirrur i Parë (3 korrik, 13 korrik, 13 dhjetor), Shën Andrei Rublev, piktor ikonash (17 korrik), martiri Andrew të Kretës (30 tetor).

Pra, siç mund ta shohim, zgjedhja është e pasur. Kjo është larg nga një listë e plotë. Mos harroni se Andrew, për të përcaktuar mbrojtësin e tij qiellor, duhet të zgjedhë një shenjtor të quajtur Andrew nga lista, i cili do të ishte më afër ditëlindjes së tij.

Vladimir

Cili është shenjtori mbrojtës me emrin Vladimir? Është sllave. Pjesa e parë e emrit shkon prapa në bazën proto-indo-evropiane dhe do të thotë fjalën "forcë, fuqi". Pjesa e dytë e emrit është huazuar nga gjuhët gjermanike me kuptimin "i madh, i famshëm". Sidoqoftë, kjo pjesë e dytë (-mers) midis sllavëve, nën ndikimin e fjalës "paqe", mori një kuptim tjetër, që korrespondon me fjalën e treguar. Rezulton se emri Vladimir do të thotë kombinimi "zotërimi i botës"; në të njëjtën kohë bota në kuptimin "universi, globi", dhe bota në kuptimin "paqe, paqe". Emri origjinal ishte pagan. Por pas pagëzimit të Rusisë, më pas, emri Vladimir u kanonizua, pasi Rusia u pagëzua nga Princi Vladimir Svyatoslavich. Ka shumë më pak shenjtorë me këtë emër sesa në rastin e Andreit. Le t'i hedhim një sy shenjtorëve. Hieromartiri Vladimir, Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë (1 Shkurt), Dëshmori Gjon Vladimir, Princi i Serbisë (4 qershor), i barabartë me apostujt Duka i Madh Vladimir (28 korrik), Prifti Dëshmor Vladimir (29 gusht), Princi besimtar i drejtë Vladimir Yaroslavich i Novgorodit (17 tetor).

Emri Dmitry

Tani do të zbulojmë se cili shenjt mbrojtës me emrin Dmitry. atë Emri grek do të thotë "kushtuar perëndeshës Demeter". Forma e vendosur kishtare e emrit është Demetrius. Ka edhe shumë shenjtorë me këtë emër, pasi emri Dmitry është shumë i zakonshëm edhe sot e kësaj dite. Çfarë lloj shenjtorë me emrin Dhimitër përmendin shenjtorët? Demetrius Skevophylax (7 shkurt), Dhimitri i drejtë i Yuryevsky, biri i princit besimtar të drejtë Svyatoslav (16 shkurt), bartësi i pasioneve, i bekuari Tsarevich Demetrius i Uglich dhe Moska (28 maj, 65 qershor), Dhimitri i Kazanit (15 tetor), Dëshmori Dhimitër (28 nëntor), Dhimitri i drejtë (14 dhjetor).

Aleksandra

Le të flasim se cili shenjt mbrojtës është emëruar pas Aleksandrit. Kjo është forma femërore e emrit Aleksandër; është me origjinë greke dhe përkthehet si "mbrojtës i njerëzve", "trim". Sinqerisht, ka pak shenjtorë me këtë emër, këtu janë: Martiri Aleksandra i Pontit (2 Prill), Martiri Aleksandra i Romës, Nikomedia, Perandoresha (6 maj), Martiri Aleksandra e Korintit (31 maj, 19 nëntor), E nderuara Aleksandra Diveevskaya (26 qershor), Dëshmori i Shenjtë Perandoresha Alexandra (17 korrik). Në Rusi, deri tani, shenjtori më i njohur që mban këtë emër është perandoresha ruse, gruaja e Nikollës II, perandorit të fundit rus.

Anna

Vlen të flasim për cilin shenjtor mbrojtës me emrin Anna. Nëse të gjithë emrat e mëparshëm që po shqyrtojmë (me përjashtim të Vladimir) ishin me origjinë greke, atëherë ky emër është hebraik dhe përkthehet si "hir, favor, mëshirë, i dashur". Ky emër është biblik. Meqenëse emri është shumë i zakonshëm në të gjithë botën, sigurisht që ka shumë shenjtorë me këtë emër, ndryshe nga Alexandra: profetesha Anna (16 shkurt, 22 dhjetor, martire Anna Gotfskaya (8 Prill), Dukesha e Madhe e bekuar Anna Kashinskaya (25 qershor , 3 gusht, 15 tetor), Shën Anna e Bithinskaya (26 qershor, 11 nëntor), martire Anna (18 korrik).

Elena

Cilat janë emrat e shenjtorëve mbrojtës pas Elenës? Është me origjinë greke. Është interesante se etimologjia e saj është ende e paqartë. Kishte sugjerime që lidhet me perëndinë e diellit Helios ose tregon vetë-emrin e grekëve - Helenët. Megjithatë, pavarësisht nga popullariteti i tyre, ka shumë pak shenjtorë me këtë emër. Dëshmor Elena (28 janar), Mbretëresha e barabartë me apostujt Elena (3 qershor), martire Elena, vajza e Apostullit Alfeus (8 qershor), Rev. Elena Diveevskaya (10 qershor), E barabartë me apostujt Olga, Dukesha e Madhe e Rusisë, në pagëzimin e shenjtë Elena (24 korrik), Elena e drejtë, Mbretëresha e Serbisë (12 nëntor).

Pak për ikonat e shenjtorëve mbrojtës

Ka shumë ikona që përshkruajnë shenjtorët. Dhe është shumë mirë nëse një person ka në shtëpi ose mban me vete një imazh të shenjtorit të tij mbrojtës qiellor. Ju mund t'i drejtoheni shenjtorit me çdo kërkesë, shenjtorët tanë mbrojtës na dëgjojnë dhe ndihmojnë. Për të zgjedhur ikonën e duhur me imazhin e shenjtorit tonë, duhet të dimë për mbrojtësin tonë, se si ai përshkruhet në ikona, të shkojmë në dyqanin e kishës dhe të zgjedhim atë të duhurin. Do të jetë mirë nëse ikona e shenjtorit mbrojtës me emër do të jetë gjithmonë pranë jush. Përveç kësaj, le të themi se do të ishte mirë të njihje të paktën një lutje drejtuar shenjtorit tuaj.

Si të festojmë ditën e shenjtorit mbrojtës?

Nëse e kuptoni ndryshimin midis një dite emri dhe një ditëlindjeje, sigurisht që kuptoni ndryshimin midis festimeve. Në ditën e emrit, ne para së gjithash kujtojmë shenjtorët tanë që edhe ata të na kujtojnë ne. Në ditën e festës së emrit, besimtarët zakonisht shkojnë në tempull, rrëfehen dhe kungohen. Por, natyrisht, nuk ka pengesa për mysafirët, darkë gala dhe dhurata. Por nuk duhet të jetë argëtim i zhurmshëm dhe një festë me pije alkoolike. Është më mirë nëse është një bisedë e sinqertë e mbushur me kuptim dhe përmbajtje. Vlen të përmendet se nëse dita e emrit tuaj bie gjatë Kreshmës, duhet të gatuani vetëm enët e kreshmës. Ndiqni këtë rregull. Nëse dita juaj e emrit bie në një ditë jave në Kreshmë, ato duhet të zhvendosen të dielën ose të shtunën.

Disa njerëz nuk e festojnë në asnjë mënyrë ditën e tyre të emrit. Kjo është jashtëzakonisht e gabuar, sepse, përveç ngjyrimeve fetare, është edhe një ditë e mirë e ndritshme e mbushur me gëzim.

Është shumë e rëndësishme t'i mësoni fëmijët që në moshë të re të festojnë ditët e emrave, t'i çoni në kishë për kungim dhe gjithashtu t'u jepni dhurata të vogla dhe të organizoni një festë të qetë me familjen. Në të ardhmen, fëmija gjatë gjithë jetës së tij do ta trajtojë këtë ditë si një ditë festive dhe të veçantë.

Dhe më tej. Mos harroni kurrë të uroni të afërmit dhe miqtë tuaj për ditëlindjen e tyre. Jepini atyre dhurata të vogla. Vëmendja juaj në këtë ditë do të jetë shumë e këndshme për ta. Vizitoni ato sa herë që është e mundur. Njohja se cilët shenjtorë mbrojtës kanë të dashurit tuaj sipas datës së lindjes dhe emrit, do t'ju ndihmojë të zgjidhni një dhuratë nëse vendosni të paraqisni një ikonë.

Ne me të vërtetë shpresojmë që ky artikull të ishte i dobishëm për ju. Ju e dini se cilët janë shenjtorët mbrojtës sipas emrit dhe datës së lindjes, si dhe si t'i identifikoni ata. Kjo nuk është e gjitha. Ju zbuluat se cili shenjt mbrojtës është emëruar pas jush. Shpresojmë gjithashtu që të gjeni informacione interesante se si të festoni ditët e emrit. Për shumë njerëz, kjo është një arsye tjetër për një festë, gjë që nuk është e drejtë. Tani do të dini se cilat veprime bëhen më së miri në këtë ditë të emrit të tij, të mrekullueshme për çdo person. Si të zbuloni emrin e shenjtorit mbrojtës? Nuk është aq e vështirë. Thjesht duhet të tregoni një interes të madh.

Nika Kravchuk

Shenjtorët, shenjtorët, martirët - siç i quajnë ata shenjtorë të ndryshëm

Është e lehtë të shihet se shenjtorët e ndryshëm në kishë quhen ndryshe: ka apostuj, martirë, të nderuar, besnikë, rrëfimtarë, martirë ... Si t'i dallojmë ata? Dhe a është e nevojshme, nëse ata tashmë janë të denjë për Mbretërinë e Qiellit?

Të gjithë këta emra tregojnë mënyrën se si këta njerëz erdhën te Zoti, si i përdorën talentet që u ishin dhënë. Kisha Ortodokse i nderon shenjtorët e Zotit në rangje të ndryshme: profetë, apostuj, të barabartë me apostujt, shenjtorë, të nderuar, martirë, martirë të mëdhenj, martirë të mëdhenj, rrëfimtarë, besnikë, pa mercenarë, budallenjtë e shenjtë dhe bartës të pasioneve për hir të Krishtit. .

O profetët ne e dimë nga Dhiata e Vjetër. Këta janë asketët që morën një dhuratë të veçantë nga Zoti - të njohin Vullnetin e Krijuesit për njerëzit dhe fatin e botës. Zoti u zbuloi atyre të ardhmen.

Për shembull, nga Dhiata e Vjetër ne dimë për të ashtuquajturit katër Profetët e Mëdhenj: Isaia, Jeremia, Danieli dhe Ezekieli. Veçanërisht të nderuar në kohën tonë janë Shën Elia dhe Gjon Pagëzori. Kisha i di edhe emrat e grave që Zoti i ka shpërblyer me një dhuratë të tillë (Atyre u përket edhe Ana e drejtë).

apostujve- pasuesit e Krishtit dhe në fakt predikuesit e parë të krishterimit. Nga greqishtja e lashtë, kjo fjalë përkthehet si ambasadorë, domethënë lajmëtarë të Jezusit. Kisha nderon veçanërisht kujtimin e 12 apostujve, ndër të cilët Pjetri dhe Pali konsiderohen më kryesorët.

Por kjo është larg nga një listë e plotë. Në fakt, kishte shumë më tepër dishepuj dhe ndjekës të Krishtit, prandaj ata e quajnë numrin 70 apo edhe 72. Emrat e shumicës prej tyre nuk janë të pranishëm në Ungjill, kështu që një listë e plotë tashmë ishte përpiluar në shekujt IV-V bazuar në Traditën e Shenjtë.

Ata shenjtorë që jetuan disa shekuj pas predikimeve të para të krishterimit, por edhe u munduan në përhapjen e mësimeve të Kishës, quhen të barabartë me apostujt. Për shembull, I barabartë me apostujt Kostandini dhe Elena, Princët e barabartë me apostujt Vladimir dhe Olga.

shenjtorëtËshtë zakon të thërrasësh përfaqësues të shkallës së tretë të priftërisë - peshkopë, kryepeshkopë, mitropolitanë dhe patriarkë, të cilët e kënaqën Zotin me shërbimin e tyre ndaj kopesë. AT Kisha Ortodokse ka shumë prej tyre, por më të nderuarit janë Nikolla i Mirës, ​​Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti (të quajtur edhe mësues ekumenik, të përshkruara Mësimi ortodoks rreth Trinisë së Shenjtë).

i nderuari quhen ata që i shërbyen Zotit në gradën monastike. Puna e tyre më e rëndësishme është agjërimi dhe lutja, zbutja e vullnetit të tyre, përulësia, dëlirësia.

Ka plot shenjtorë që shkëlqejnë në këtë fytyrë, sepse është e vështirë të gjesh një manastir që të ketë historinë e tij, por të mos ketë shenjtorë të Zotit. Një pyetje tjetër është se duhet të kalojë kohë që shenjtorët të shenjtërohen. Lavra Kiev-Pechersk i njohur etërit e nderuar Shpellat. Serafimi i Sarovit dhe Sergjiu i Radonezhit janë të njohur dhe veçanërisht të lavdëruar.

Numri më i madh i shenjtorëve erdhi në Mbretërinë e Qiellit si dëshmorë. Ata duruan vuajtje të tmerrshme dhe vdekje për besimin e tyre. Rrëfimtarë të tillë kishte veçanërisht shumë gjatë kohës së persekutimit të të krishterëve.

Quhen ata që kanë pësuar mundime veçanërisht të rënda dëshmorë të mëdhenj. Për shembull, shëruesi Panteleimon, Varvara dhe Katerina. Gjithashtu kanë dëshmorë të shenjtë(e pranoi vdekjen me dinjitet të shenjtë) dhe dëshmorë të nderuar(vuajti ndërsa ishte në betime monastike).

Rrëfimtarët janë ata që e njohën haptazi veten si të krishterë (e deklaruan), por nuk vdiqën martirizimi. Shumë rrëfimtarë shfaqen gjatë periudhave të persekutimit për besimin.

besimtarët quhen shenjtorët e Krishtit, të cilët në botë ishin monarkë (për shembull, princa ose mbretër) dhe me jetën e tyre të drejtë kënaqën Perëndinë. Për shumë, ata janë të lidhur me Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitry Donskoy dhe të tjerë, të lavdëruar në Kishën Ruse. Në fakt, kjo fytyrë e shenjtorëve u ngrit në Kisha e Kostandinopojës(lavdëroi perandorët bizantinë dhe gratë e tyre).

Jomercenarët ata kishin një dhuratë të veçantë nga i Plotfuqishmi - ata mund të shëroheshin nga sëmundjet trupore dhe shpirtërore, por ata nuk morën para për ndihmën e tyre (për shembull, Kozmai dhe Damiani).

Për hir të Krishtit budallenjtë- ndoshta një nga rrugët më interesante dhe më të vështira drejt Zotit. Këta njerëz u veshën qëllimisht me maskën e çmendurisë, megjithëse nuk kishin asnjë lidhje me turbullimin e mendjes së tyre. Ata jetonin në rrugë, bënin një jetë shumë modeste dhe jo modeste: duronin diellin e nxehtë dhe ngricën përvëluese, hanin një pjesë të vogël të lëmoshës, të veshur me lecka, domethënë nuk kujdeseshin fare për veten. Për këtë, Zoti u dha atyre një dhuratë të veçantë - të shihnin sëmundjet shpirtërore të njerëzve të tjerë.

Prandaj, budallenjtë e shenjtë ishin marrë me denoncim, madje mund t'i tregonin drejtpërdrejt mbretit nëse e shihnin që ai po zhytej në vese. Për më tepër, ata fshehën virtytet e tyre dhe për zbulimin e paudhësive të të tjerëve ata shpesh pësuan fyerje apo edhe rrahje (edhe pse, për shembull, në Rusi ata konsideroheshin " populli i Zotit“Prandaj, rrahja e një budallai të shenjtë konsiderohej mëkat i madh, por keqdashja njerëzore shkelte këtë rregull të pashkruar). Një shembull i mrekullueshëm i një rruge të tillë drejt shpëtimit është Ksenia e Petersburgut.

Ndonjëherë budallenjtë e shenjtë për hir të Krishtit quhen gjithashtu të bekuar (për shembull, Vasili i Bekuar), por kjo fjalë ka hije të ndryshme kuptimi.

bartës të pasioneve ata i quajnë ata njerëz që nuk vdiqën vdekje natyrore, por duke qenë të krishterë, nuk vuajtën për besimin e tyre, por për një mënyrë jetese të drejtë, ose dhanë jetën e vet për mirëqenien e të tjerëve. Princat Boris dhe Gleb u konsideruan dëshmorët e parë në Rusi. Në këtë fytyrë të shenjtorëve, u kanonizuan përfaqësues të familjes së perandorit të fundit të Rusisë, Nikolla II, të cilët vërtet udhëhoqën Jeta e krishterë, por u vranë si përfaqësues të monarkisë.

Dimë edhe emrat e disa shenjtorëve që quhen i drejtë. Zakonisht këta janë njerëz laikë (gjithashtu përfaqësues klerikët e bardhë), i cili bëri një jetë të drejtë, i përmbushi urdhërimet. Këtu përfshihen paraardhësit (ata përfshijnë edhe patriarkët e Testamentit të Vjetër) dhe etërit e perëndive (para së gjithash, prindërit e Virgjëreshës Mari - Joachim dhe Anna), si dhe Gjoni i drejtë i Kronstadt, Simeon i Verkhoturye dhe të tjerë.

Shembulli i të gjithë këtyre shenjtorëve tregon se rrugët drejt Zotit mund të jenë shumë të ndryshme, por ka një gjë thelbësore: prania e besimit të pakufishëm dhe mbështetja e tij me vepra të mira, duke ndjekur urdhërimet e ungjillit.

Merreni, tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë